Em que cidade fica a igreja do dízimo. Qual templo é o primeiro templo de pedra da Rússia antiga
Leia também
Nome oficial: Igreja do dízimo em Kiev
Endereço: Starokievskaya Gora (fundação)
Data de construção: 996
Informação básica:
Igreja do dízimo em Kiev- o primeiro templo de pedra no território de Kiev e o então Kievan Rus, uma das mais antigas igrejas de Kiev, localizada na parte histórica. O templo foi destruído durante a invasão tártaro-mongol de Kiev, reconstruído novamente em meados do século 19 e completamente destruído pelos comunistas em 1928. Até o momento, apenas a fundação da igreja permaneceu em Kiev, localizada não muito longe.
História:
Igreja do dízimo. Vista de . Foto de 1980
História da Igreja dos Dízimos. Segundo crônicas e historiadores, a construção da igreja começou no final da década de 980 e foi concluída em 996, durante o reinado do príncipe Vladimir Svyatoslavovich. A igreja tinha um exterior típico no estilo arquitetônico bizantino, o interior era ricamente decorado com afrescos e mosaicos. A igreja do dízimo em Kiev foi construída não muito longe da suposta localização da cidadela - o palácio principesco e edifícios relacionados. O nome "dízimo" deveu-se ao fato de o príncipe Vladimir ter alocado um décimo de sua renda para a construção da igreja. Além disso, a igreja foi chamada de "mármore" em conexão com a abundância de mármore no interior do templo, além disso, nas crônicas antigas, a Igreja dos Dízimos aparece como a igreja da Santíssima Theotokos.
A igreja do dízimo foi consagrada duas vezes - a primeira vez imediatamente após a conclusão da construção, a segunda vez - em 1039, na época. O príncipe Vladimir e sua esposa, irmãos do príncipe Vladimir, foram enterrados na Igreja dos Dízimos, e os restos mortais da princesa Olga foram transferidos de Vyshgorod.
A primeira reconstrução menor da Igreja dos Dízimos ocorreu na segunda metade do século XII. Em 1240, a Igreja dos Dízimos foi quase completamente destruída pelas hordas de Batu Khan que entraram em Kiev, e outra história trágica de Kiev está ligada a este evento. Durante o brutal massacre em Kiev, organizado pelos tártaros-mongóis, muitos kievenses tentaram se esconder na Igreja dos Dízimos e em seus cofres. Sob o ataque de pessoas, a igreja não aguentou e desmoronou, enterrando o povo de Kiev sob ela.
Já no final do século XVII, começaram as primeiras escavações arqueológicas da Igreja dos Dízimos, por iniciativa do Metropolita Peter Mohyla. Então os túmulos com as relíquias de Volodymyr o Grande e sua esposa foram encontrados, e Peter Mohyla legou 1.000 moedas de ouro após sua morte para restaurar a Igreja dos Dízimos. A maior parte dos vestígios da fundação do templo, bem como o plano para a sua construção, bem como alguns dos frescos e mosaicos interiores, foram encontrados na primeira metade do século XIX.
O primeiro templo apareceu no local da antiga Igreja dos Dízimos em 1635, cujo iniciador da construção foi Pedro Mogila. Era uma pequena igreja chamada Igreja da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria. Após inúmeras escavações arqueológicas no início do século XIX, decidiu-se reconstruir completamente a Igreja dos Dízimos em Kiev, no local de sua antiga fundação. A primeira pedra para a construção do novo templo foi lançada em agosto de 1828 e concluída em 1842. A igreja do dízimo foi reconstruída de acordo com planos antigos, mas sua aparência correspondia apenas parcialmente à da igreja original. A Nova Igreja dos Dízimos foi construída no estilo bizantino-moscou. Este templo foi completamente destruído pelos comunistas em 1928, deixando-nos novamente apenas a fundação do templo.
Até hoje, há vários anos, tem havido disputas sobre um novo edifício e o renascimento da glória da Igreja dos Dízimos. Representantes da Igreja Ortodoxa Ucraniana do Patriarcado de Moscou repetidamente pretendiam construir um novo templo na antiga fundação da Igreja dos Dízimos em Kiev, mas essa ideia não teve apoio dos arqueólogos e do público.
Fatos interessantes:
Igreja dos Dízimos - a primeira igreja de pedra no território de Kiev e Kievan Rus
A fundação da Igreja dos Dízimos no mapa de Kiev:
Atração no mapa:
Atrações:
Foi criado pelo príncipe Vladimir. O templo foi construído apenas 5 anos, de 991 a 996. Infelizmente, seu destino foi bastante trágico, já em 1240 ele deixou de existir. Alguns vestígios da igreja sobreviveram até hoje e estão hoje no espólio do Museu Histórico.
No período em que estava apenas surgindo, a construção da igreja foi de grande importância. Foi construído no modelo do templo de Constantinopla na corte do imperador. A Igreja dos Dízimos foi construída por artesãos bizantinos especialmente convidados a partir de materiais de acabamento completamente novos. O local para sua construção não foi escolhido por acaso. Ali viviam dois mártires cristãos mortos por pagãos. Para expiar tal pecado, o príncipe Vladimir decidiu construir um templo.
A igreja do dízimo é assim chamada porque o príncipe destinou um décimo de sua propriedade para a construção de templos, e era o principal tesouro. Sabe-se que sua estrutura e dimensões eram muito impressionantes, apenas Santa Sofia de Kiev era melhor que esta igreja. Muitas fontes escritas daquela época chamam a Igreja dos Dízimos de mármore, aparentemente porque tinha muitas colunas, afrescos e mosaicos de mármore. Em termos de decoração, ela foi uma das melhores.
A igreja do dízimo em Kiev inicialmente guardou o resto do príncipe Vladimir e sua esposa Anna e, um pouco mais tarde, os restos mortais de Oleg e Yaropolk, os irmãos de Vladimir, e depois Izyaslav Yaroslavovich e Rostislav Mstislavovich, foram transferidos. O templo não durou muito, em 1240 ele atacou Kievan Rus com seu exército acumulado. Todo o povo de Kiev tentou se esconder na igreja, mas não conseguiu suportar tanta carga, as paredes desmoronaram, enterrando todas as pessoas sob elas.
A igreja do dízimo (ou melhor, suas ruínas) permaneceu até o século XIX. Várias tentativas foram feitas para estudá-lo. Arqueólogos notaram que as paredes do templo são pontilhadas com inscrições em grego. Durante as escavações, também foram descobertos sarcófagos com restos de príncipes, bem como decorações de ouro que estavam neles.
A igreja do dízimo tentou repetidamente reviver. Primeiro aconteceu em 1636, depois foi construído um pequeno templo; e na década de 30 do século XIX foi construída uma nova igreja do dízimo, mas em termos de arquitetura não se assemelhava em nada à sua antecessora. Muitos kievenses consideraram isso uma vergonha e um insulto ao grande templo do príncipe Vladimir. Portanto, ninguém ficou muito chateado quando em 1936 a igreja foi completamente destruída, desmontada tijolo por tijolo.
Em 2005, o governo assinou um decreto sobre a restauração de um monumento arquitetônico e santuário ucraniano como a Igreja dos Dízimos. Kiev é uma grande cidade com dezenas dos mais belos templos, mas, no entanto, tendo levantado esta igreja das ruínas, ela se tornará ainda mais bonita e interessante. Mas o destino do templo ainda não é conhecido, pois a construção ainda não começou. Há disputas ferozes sobre como a Igreja do Dízimo deveria ser - para restaurar sua aparência original ou construir uma estrutura completamente nova. Se as partes chegarão a um acordo e se o santuário será erguido, só o tempo dirá.
Do coração da antiga Kiev - a Igreja dos Dízimos, que hoje tem exatamente 1020 anos (a partir da data de conclusão da construção) - agora resta apenas a fundação, mas, segundo os arqueólogos, o templo era um dos maiores da o então mundo cristão: suas dimensões reais eram de aproximadamente 44 por 30-32 metros, o que é mais do que a Catedral de Vladimir na Blvd. Shevchenko. O príncipe Vladimir decidiu construir uma igreja em homenagem à Santíssima Theotokos após seu batismo em Korsun. Artesãos russos e bizantinos cumpriram seu desejo em 988-996. Em vários momentos, o príncipe Suzdal Andrey Bogolyubsky e o Polovtsy invadiram a decoração chique do Desyatinnaya, mas o templo original foi destruído durante a invasão de Batu Khan. Em seguida, foi recriado duas vezes por um curto período de tempo.
Igreja dos Dízimos em Kiev, século X - o primeiro monumento da arquitetura monumental russa antiga, atenção ao qual - não apenas cientistas, mas o público e os políticos - não enfraquece devido ao seu papel excepcional na história da Rússia Antiga. "A Igreja dos Dízimos está localizada no planalto Starokievsky, naquela parte de onde começa Andreevsky Spusk, levando a Podol. Neste local, segundo a lenda, durante o tempo do grande Vladimir, os primeiros mártires da Rússia, John e seu filho, Fedor, viveram e sofreram por Cristo - Varangians. Sendo um pagão, o príncipe Vladimir uma vez desejou trazer um sacrifício humano para Perun. Para escolher uma pessoa para este sacrifício, eles lançaram sortes, e a sorte caiu sobre Fedor. Mas quando eles se voltaram para João com a exigência de que ele entregasse seu filho, João não apenas não deu Fedor, mas imediatamente saiu com um sermão fervoroso sobre o verdadeiro Deus e com uma forte denúncia contra os pagãos. Uma multidão enfurecida correu e destruiu a casa de João, sob os escombros dos quais esses primeiros mártires na Rússia aceitaram a coroa do mártir. Após seu batismo, o príncipe Vladimir construiu uma igreja neste local e deu em favor dela [para a construção e manutenção da igreja] um décimo de sua renda [dízimo], razão pela qual ela recebeu o nome " Dízimos"" ("Guia de Kiev e seus arredores", 1912).
O início da construção da Igreja dos Dízimos é atribuído ao ano de 989, que foi relatado em The Tale of Bygone Years: "No verão de 6497 ... Volodimer pensou em criar a Igreja da Santíssima Theotokos e enviar mestres do grego." Em outras crônicas, o ano da fundação da igreja também é chamado de 986, 990 e 991. Foi construído com base na antiga Igreja dos Dízimos por antigos mestres russos e bizantinos em Kiev em homenagem à Bem-Aventurada Virgem Maria (é por isso que em fontes antigas é frequentemente chamada de Igreja da Virgem) na era do reinado de Igual aos Apóstolos Vladimir, o Grande Svyatoslavovich. Construção da Igreja dos Dízimos, a primeira igreja de pedra de Kievan Rus. foi concluído em 12 de maio de 996. O primeiro reitor da igreja foi um dos "sacerdotes Korsun" de Vladimir - Anastas Korsunyanin, a quem, segundo a crônica, em 996 o príncipe Vladimir confiou a coleta de dízimos da igreja.
A igreja era um templo de pedra de seis andares com cúpula cruzada e foi construído como uma catedral não muito longe da torre do príncipe - um edifício de pedra do nordeste do palácio, cuja parte escavada está localizada a uma distância de 60 metros das fundações de a Igreja dos Dízimos. Nas proximidades, os arqueólogos encontraram os restos de um edifício que é considerado a casa de um clero da igreja, construído simultaneamente com a igreja (a chamada torre de Olga). O príncipe Vladimir também transferiu aqui de Vyshgorod os restos mortais de sua avó - as relíquias da princesa Olga. A Igreja do Dízimo era ricamente dotada de mosaicos, afrescos, mármore esculpido e lajes de ardósia. Ícones, cruzes e utensílios foram trazidos de Korsun (Tauric Chersonese) (a área da moderna Sevastopol) em 1007. O mármore foi usado em abundância na decoração do interior, para o qual os contemporâneos também chamavam o templo de “mármore”. Em frente à entrada oeste, Efimov descobriu os restos de dois pilones, que supostamente serviam de pedestais para cavalos de bronze trazidos de Quersonese.
"Em algum lugar havia "Babin Torzhok" - um mercado e ao mesmo tempo um fórum - Vladimir tirou de Quersoneso e erigiu esculturas antigas -" divas ". obviamente, e "Babi Torzhok". - Viktor Nekrasov escreveu em City Walks. Além do altar-mor, a igreja tinha mais dois: St. Vladimir e S. Nicolau.
Alguns estudiosos acreditam que a igreja foi dedicada à festa da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria. Continha as relíquias do Santo Hieromártir Clemente, que morreu em Korsun. Na Igreja dos Dízimos havia um túmulo principesco, onde foi enterrada a esposa cristã de Vladimir, a princesa bizantina Anna, que morreu em 1011, e depois o próprio Vladimir, que morreu em 1015. Além disso, os restos mortais da princesa Olga foram transferidos aqui de Vyshgorod. Em 1044, Yaroslav, o Sábio, enterrou os irmãos "batizados" postumamente, Vladimir, Yaropolk e Oleg Drevlyansky, na Igreja dos Dízimos. Durante a invasão dos mongóis, as relíquias principescas foram escondidas. Segundo a lenda, Peter Mohyla os encontrou, mas no século XVIII. os restos se foram novamente.
Em 1039, sob Yaroslav, o Sábio, o Metropolita Theopempt realizou uma segunda consagração, cujas razões não são conhecidas com certeza. No século 19, foi sugerido que após o incêndio em Kiev em 1017, a igreja passou por uma reestruturação significativa (galerias foram adicionadas em três lados). Alguns historiadores modernos os contestam como razão insuficiente. M. F. Muryanov acreditava que um ato herético ou pagão poderia servir de base para a segunda consagração, mas uma razão mais confiável é atualmente considerada o estabelecimento da celebração da renovação anual do templo, característica da tradição bizantina e incluindo a rito de consagração (esta versão foi proposta por A. E. Musin). Há outra opinião de que a reconsagração pode ser causada pela não observância dos cânones bizantinos durante a primeira consagração.
Na primeira metade do século XII. A igreja passou por reformas significativas. Neste momento, o canto sudoeste do templo foi completamente reconstruído, um poderoso pilão apareceu em frente à fachada oeste, apoiando a parede. Esses eventos, muito provavelmente, foram a restauração do templo após um colapso parcial devido a um terremoto.
"Em 1169, a igreja foi saqueada pelas tropas de Andrei Bogolyubsky, em 1203 - pelas tropas de Rurik Rostislavich. No final de 1240, as hordas de Batu Khan, tendo tomado Kiev, destruíram a Igreja dos Dízimos - a última reduto do povo de Kiev. Segundo a lenda, a Igreja dos Dízimos [mais precisamente, coros] desabou sob o peso do povo lotado nela, tentando escapar dos mongóis [no entanto, há uma versão de que foi destruída pela horda]. havia uma pequena igreja de madeira em nome de São Nicolau." ("Guia para Kiev e seus arredores", 1912)
Somente na década de 30 do século XVII. começou a reconstrução da Igreja dos Dízimos, cuja história pode ser restaurada com muita segurança a partir de várias referências em fontes escritas. Assim, de acordo com Sylvester Kossov, em 1635 o Metropolita Petro Mohyla de Kiev "ordenou que a Igreja dos Dízimos da Santíssima Virgem fosse escavada na escuridão do subsolo e aberta à luz do dia". Da antiga igreja da época, “na verdade, apenas ruínas permaneceram, e há parte de uma parede que mal se projeta para a superfície”. Este quadro de desolação também é confirmado por uma descrição independente do engenheiro francês Guillaume Levasseur de Beauplan: alisou-os.” Esta descrição apareceu o mais tardar em 1640 (o ano em que o manuscrito apareceu), mas não antes de 1635, uma vez que G. Beauplan já menciona os achados dos restos mortais de príncipes russos perto da igreja - isto é, as escavações realizadas por Peter Mogila ( que são mencionados na Sinopse de Kiev de 1680 e Descrição do Kiev-Pechersk Lavra de 1817).
Até 1636, entre as ruínas da antiga Igreja dos Dízimos, havia uma igreja de madeira, conhecida como Dízimos Nikolskaya. A partir de 1605, a igreja estava nas mãos dos uniatas e, em 1633, foi devolvida por Peter Mohyla à Igreja Ortodoxa. Em 1636, o protesto do metropolita uniata Joseph Rutsky sobre o desmantelamento da igreja de madeira sob a direção de Peter Mohyla, que em 10 de março deste ano "é poderoso, kgvaltom, ele mesmo com seu especial e com seu capitular, com seus servos , boiardos e súditos ... tendo corrido para a igreja do brilhante Mikola, chamado Desetinna, desde os tempos antigos sob o Metropolita de Kiev na união ... que a igreja foi roskidati disse, e todos os pertences e posses da igreja que ele levou para cem mil de ouro ... e sua graça, o pai Rutskoy derrubou aquela igreja de uma calma exploração e vida ... ". De acordo com S.P. Velmin, Petro Mogila desmantelou deliberadamente a igreja de madeira de São Nicolau para rejeitar as reivindicações da Igreja Uniata para a devolução do templo e ergueu um novo de pedra em seu lugar. No entanto, não há indicações diretas nas fontes sobre a localização exata da igreja de madeira.
Em 1635, o Metropolita Petro Mogila fundou uma pequena igreja em um dos limites sobreviventes (uma pequena igreja em nome da Natividade da Santíssima Theotokos foi construída sobre o canto sudoeste do antigo templo) em memória do santuário destruído e colocado nele um dos ícones mais antigos com a imagem de São Nicolau trazida pelo príncipe Vladimir de Korsun. Ao mesmo tempo, por iniciativa do metropolitano, começaram as escavações das ruínas do templo. Mais tarde, Petro Mogila encontrou o sarcófago do príncipe Vladimir e sua esposa Anna nas ruínas. O crânio do príncipe foi colocado na Igreja da Transfiguração (Salvador) em Berestov, depois foi transferido para a Catedral da Assunção de Kiev-Pechersk Lavra. A escova e a mandíbula foram transferidas para a Catedral de Santa Sofia. Todo o resto foi enterrado novamente.
Durante a vida do metropolitano, a construção de uma nova igreja de pedra não foi concluída. Sabe-se que em seu testamento em 1646, Petro Mogila anotou mil moedas de ouro de seu caixão em dinheiro "para a renovação perfeita" da Igreja dos Dízimos. A conclusão e consagração da igreja em honra da Natividade da Virgem ocorreu, provavelmente, logo após a morte de Pedro Mohyla, pois já em 1647 foi enterrado na igreja um nobre bebê. Em 1654, após a construção de um novo trono e a renovação dos utensílios, a igreja foi reconsagrada. Nos anos seguintes, em 1682, uma “refeição de madeira” foi acrescentada à igreja do lado oeste, e em 1700 a parte leste foi construída com uma camada de madeira, na qual foi construída uma capela em homenagem aos apóstolos Pedro e Paulo . Nos mesmos anos, provavelmente, uma extensão do pórtico de madeira ocidental foi realizada de acordo com o modelo da "refeição" russa.
Em 1758 a igreja já era muito antiga e necessitava de restauro. Foi realizado sob a supervisão da freira da Nectaria do Mosteiro Florovsky (Princesa Natalya Borisovna Dolgoruky). A fenda na parede do altar foi reparada e o trabalho de fachada foi realizado.
Até o início do século XIX. De acordo com I. I. Funduklei, a igreja Mogilyanskaya era um retângulo alongado de oeste para leste, medindo 14,35 x 6,30 m com cantos orientais chanfrados formando uma abside triédrica. A parte ocidental parecia uma torre coberta por um telhado de quatro águas e coroada por uma lanterna, uma cúpula e uma cruz. De norte a leste, contíguo a um pequeno anexo de pedra. Adjacente à fachada ocidental havia um vestíbulo de madeira ("refeitório") com uma extremidade triédrica a oeste, simétrica à abside de pedra oriental. A extensão de madeira tinha uma entrada pelo sul, decorada com um pequeno vestíbulo. No interior do templo, “uma depressão na imagem das cavernas de Kiev Lavra era visível no lado sul, preparada para as relíquias”, segundo o autor do “Plano da Igreja Primitiva do Dízimo de Kiev”, organizado para o relíquias da princesa Olga, supostamente encontradas durante as escavações de Peter Mohyla.
Nas descrições da igreja de Mogilyansk, chama a atenção a menção de uma inscrição composta por blocos de pedra incluídos na alvenaria da fachada sul. N.V. Zakrevsky escreve que “... de acordo com as notícias do Arcipreste Levanda, pode-se adivinhar sobre a fachada desta igreja que tinha uma arquitrave decorada com uma inscrição grega e grandes rosetas de formigas redondas, como trabalho de estuque”. Quase todas as descrições da inscrição grega afirmam a impossibilidade de leitura devido à fragmentação devido ao uso secundário de blocos. As opiniões dos pesquisadores divergiram já no início do século 19 sobre quando esses blocos caíram na alvenaria. A anônima “Breve Descrição Histórica da Igreja dos Dízimos” de 1829 esboça a seguinte versão da reconstrução de Peter Mohyla: O Kievan Petro Mogila, tendo anexado o lado do altar, organizou uma pequena igreja... Por volta de 1771, sob o reboco, do lado de fora, na parede sul, letras gregas esculpidas em pedras inseridas na parede foram acidentalmente abertas...”. Em uma publicação crítica de resposta, “Notas sobre uma breve descrição”, cuja autoria, muito provavelmente, pertence ao Metropolita Evgeny (Bolkhovitinov), esta tese é apoiada: “Esta peça [da antiga Igreja dos Dízimos] no túmulo Igreja era notável no sul a abóbada dos coros da igreja, e quando quebrada, sua alvenaria foi encontrada desde a antiguidade muito forte e plana. é mais provável que o próprio Grave, tendo encontrado esses fragmentos nos escombros da antiga Igreja dos Dízimos, tenha ordenado, como monumento, manchá-los claramente na parede sul. E não era perceptível perto de seus fragmentos de gesso. .. . Provavelmente, a inscrição completa estava na entrada ocidental, ou em alguma outra parede da antiga igreja." M.F.Berlinsky também apontou que Peter Mogila "prendeu os lados norte e do altar dos tijolos restantes, construiu a capela de madeira da frente". N.V. Zakrevsky em sua descrição em larga escala da Igreja dos Dízimos, analisando as fontes disponíveis para ele, não apenas insistiu na antiguidade da alvenaria com a inscrição incluída na igreja de Mogilyansk, mas também acusou A.S. Annenkov, o construtor da igreja do século 19, de destruir essas estatísticas mais valiosas. A descrição das ruínas da Igreja dos Dízimos por G. Beauplan, feita antes mesmo da reconstrução de Peter Mohyla e mencionando inscrições gregas, confirma adicionalmente a versão de que partes significativas de alvenaria mais antiga foram preservadas no edifício Mogilyanskaya. Relativamente recentemente, M.Yu. O pesquisador chegou à conclusão inesperada de que a Igreja dos Dízimos passou pela primeira reconstrução quase dois séculos antes de Pedro Mohyla, sob Simeon Olelkovich (1455-1471). No decorrer desses trabalhos de reparo, de acordo com M.Yu. Posteriormente, essas paredes se tornaram parte da igreja Mogilyanskaya e foram registradas nos desenhos do século XIX. No entanto, o único argumento do pesquisador para datar as garras do século XV. foram as finalizações de lancetas "góticas" das janelas em um dos desenhos.
A figura mostra uma gravura do século XIX: "Os principais objetos encontrados durante as escavações da antiga Igreja dos Dízimos, produzidos na década de 30 do século XIX por Sua Graça Eugênio, Metropolita de Kiev". À esquerda, ver nº 6, "permanecem na tumba de São Vladimir; A CABEÇA HONESTA, mantida na grande igreja de Pechersk Lavra, e as escovas de mão são FALTA; uma delas, como se sabe, é na Hagia Sophia em Kiev." No centro mostra-se “uma vista da igreja erguida na década de 30 do século XIX no local da antiga Igreja dos Dízimos”. No meio da linha de baixo, ver No.9, está representado "o túmulo de uma pedra de ardósia vermelha, São Vladimir".
Outro desenho da "inscrição ilegível" encontrado na Igreja dos Dízimos, ver No.3,4.
Em 1824, o Metropolita Evgeny (Bolkhovitinov) instruiu a limpar a fundação da Igreja dos Dízimos. As escavações foram realizadas em 1824 pelo oficial de Kiev Kondraty Lokhvitsky, que, como mostram seus diários, começou a se dedicar à arqueologia amadora por fama, honra e prêmios, mas seu plano para a Igreja dos Dízimos não foi reconhecido por o metropolitano exato nem levado em conta pela comissão imperial ao considerar o projeto de restauração. Portanto, em 1826, as escavações foram confiadas ao arquiteto de São Petersburgo Nikolai Efimov. Durante as escavações, um plano de fundação bastante preciso foi descoberto pela primeira vez, muitos fragmentos valiosos de mosaicos de piso, decorações de afrescos e mosaicos do templo, sepulturas de pedra, restos da fundação, etc. foram encontrados. No entanto, o projeto de Efimov também não foi aprovado.
Em 2 de agosto de 1828, foi consagrado o início da construção de uma nova igreja, que foi confiada a outro arquiteto de São Petersburgo, Vasily Stasov. Um templo absurdo no estilo bizantino-moscou - uma variação do tema de seu próprio projeto do templo de Alexander Nevsky em Potsdam (1826) - que não tinha nada a ver com a antiga arquitetura russa da Igreja original dos Dízimos, foi construído no local de fundações antigas ao custo da destruição completa das antigas muralhas russas sobreviventes, das quais foram lançadas as fundações da igreja Stasovskaya. "Este templo, no entanto, não tem nada a ver com o antigo templo: mesmo parte da fundação do antigo templo durante a construção de um novo foi escavada do solo e substituída por uma nova fundação. templo: a) parte da assinatura grega encontrada nas ruínas do templo e inserida, sem motivo, na parede sul da nova igreja e b) em frente ao altar e em local montanhoso, os restos de um mosaico chão, escavado sob pilhas de pedras e detritos que sobraram do templo de Vladimir. recolhidos em um pequeno armário [de vidro] dentro do novo templo [perto do kliros direito]." ("Kyiv, seus santuários e pontos turísticos", um ensaio histórico do livro "Biografia da Rússia", volume 5, edição aproximadamente 1900) Durante a construção, a igreja do metropolita Peter Mohyla do século XVII foi completamente desmontada, bem como cerca de metade das fundações do templo do século X. Antigos afrescos russos com imagens de santos foram simplesmente jogados em lixeiras, uma das quais, cheia de restos de pinturas russas antigas, foi examinada muito mais tarde, em 2005. A construção do templo custou 100 mil rublos de ouro. A iconóstase foi feita a partir de cópias dos ícones da iconóstase da Catedral de Kazan em São Petersburgo, criada pelo artista Borovikovsky. Em 15 de julho de 1842, o metropolita Filaret de Kiev, o arcebispo Nikanor de Zhytomyr e o bispo Joseph de Smolensk consagraram a nova Igreja do Dízimo da Assunção da Virgem. Nesta igreja existem 3 altares, dos quais o principal é em honra da Natividade da Virgem. Na parede norte sob um alqueire está o túmulo de St. Princesa Olga, e ao sul - St. Príncipe Vladimir; acima deles estão lápides com decorações de bronze.
 |
| Igreja do dízimo no século 19 |
Em 1908-14. as fundações da Igreja original dos Dízimos (onde não foram danificadas pelo edifício Stasov) foram escavadas e examinadas por um membro da Comissão Arqueológica Imperial, o arqueólogo D.V. Mileev, que redescobriu os restos da parte oriental, abside da antiga templo, e também descobriu os restos das fundações de dois grandes edifícios civis do final do século X perto das paredes do templo. Perto da Igreja dos Dízimos, foram descobertas as ruínas de palácios principescos e residências de boiardos, bem como oficinas de artesanato e inúmeros enterros dos séculos IX-X. Segundo o pesquisador de Kyiv K. Sherotsky, ao mesmo tempo, sob a parede sudeste do templo, foram encontrados os restos de uma estrutura de madeira - a suposta moradia dos primeiros mártires. Infelizmente, os materiais das escavações do início do século XX não foram totalmente publicados.
Em 1928, a Igreja dos Dízimos, como muitos outros monumentos de cultura e arte, foi demolida pelas autoridades soviéticas. E em 1936, os restos foram finalmente desmontados em tijolos. Em 1938-39. o grupo científico do Instituto de História da Cultura Material da Academia de Ciências da URSS, sob a liderança de M.K. Karger, realizou pesquisas fundamentais em todas as partes dos restos da Igreja dos Dízimos. A expedição do professor Karger, que iniciou as escavações em Kievan Gora no final dos anos trinta e depois as continuou após o fim da Grande Guerra Patriótica, como todos os grupos arqueológicos soviéticos, não agiu da maneira antiga, não colocando trincheiras estreitas separadas aleatoriamente. As trincheiras não são apenas confiáveis, mas também perigosas: muitas vezes destroem e estragam os achados mais valiosos. Agora, os arqueólogos soviéticos, tendo determinado em que área estão interessados, removem camada por camada toda a terra neste território. Com este método, nada pode ser perdido. E não é à toa: toda a terra em uma área de hectares inteiros é movimentada à mão, peneirada em peneiras. Encontrar uma agulha no palheiro não é nada comparado a este trabalho! Durante as escavações, fragmentos do afresco e decoração em mosaico do antigo templo, túmulos de pedra, restos de fundações, etc. foram encontrados novamente. Além da Igreja dos Dízimos, foram encontradas as ruínas de câmaras principescas e habitações boiardas, bem como oficinas de artesãos e numerosos enterros dos séculos IX-X. Ao mesmo tempo, arqueólogos soviéticos encontraram um enterro em um sarcófago de madeira sob Desyatinka. Dentro dela há um esqueleto masculino de um homem enterrado de acordo com os costumes cristãos em uma igreja com uma espada em uma bainha de madeira com ponta de prata. Cientistas soviéticos atribuíram o túmulo a Rostislav Mstislavovich, que morreu em 1093 e foi enterrado na Igreja dos Dízimos como o último membro da família principesca (acredita-se que Vladimir, sua esposa Anna, sua mãe, a princesa Olga, os príncipes Yaropolk e Oleg Svyatoslavovichi e o filho de Yaroslav Izyaslav também estão enterrados na Igreja dos Dízimos) . As disputas ainda estão em andamento, mas até agora ninguém conseguiu refutar a suposição. Achados arqueológicos são armazenados na reserva da Catedral de Santa Sofia e no Museu Nacional da História da Ucrânia, bem como no Hermitage Estadual de São Petersburgo (onde estão expostos fragmentos dos afrescos da Igreja dos Dízimos, encontrados por arqueólogos soviéticos ). As fundações da Igreja dos Dízimos originais preservadas no subsolo indicam que sua arquitetura era intermediária entre a basílica e o tipo central. O plano e os detalhes recuperados falam sobre a arte de Quersoneso e a era inicial do estilo bizantino.
MESTRE MÁXIMO
Em 1240 ele morava em Kiev, na cidade velha de Vladimir, perto da corte principesca, um homem bem conhecido de muitos kievenses.
Seu nome era Maxim, e ele era um "ourives" - ele moldava todos os tipos de jóias de bronze ou ouro: "colts" estampados - pingentes - em forma de estrela, com um ornamento simples e outros, com a imagem de animais misteriosos, várias pulseiras e pulsos, e mais frequentemente amados na antiguidade, belos brincos de três contas.
Em sua semi-cabana, semi-caverna, localizada bem perto da Igreja dos Dízimos, Maxim vivia e trabalhava. Aqui ele manteve suas posses descomplicadas; espaços em branco para trabalho, material e o mais valioso, o mais caro para ele - moldes de fundição cuidadosamente feitos de ardósia. Sem eles, o mestre se sentia sem mãos. Pode-se dizer sem rodeios: se acontecesse um desastre - um incêndio, uma inundação ou um terremoto - Maxim, antes de economizar suprimentos de grãos, roupas, utensílios, pegaria seus moldes. Isso é o que ele era.
Mas qual dos cronistas nos contou sobre esse homem? Nenhum. Nem uma única carta antiga contém seu nome. Nenhuma das músicas antigas o menciona. E, no entanto, sabemos que tudo o que foi dito sobre ele é verdade. E sabemos que ele teve uma morte trágica.
No terrível dia de Nikolin em 1240, o infortúnio, embora esperado há muito tempo, como sempre acontece, caiu sobre Kiev mais cedo do que o esperado. O príncipe fugiu da cidade há muito tempo, deixando o voevoda Dmitry para trás. Os kievenses se defenderam nas muralhas da nova cidade de Yaroslav e foram repelidos. As antigas fronteiras da cidade de Vladimirov também não foram defendidas. Ficou claro que um inimigo feroz estava prestes a invadir suas fronteiras.
No centro da cidade ficava a venerada Igreja da Mãe de Deus, Dízimos, com suas imponentes muralhas e altas abóbadas. As pessoas correram para lá, porque lá, preparando-se para a morte inevitável, Dmitry se trancou com sua comitiva. Lá, buscando a salvação, o ourives Maxim também correu. Seu caminho foi realmente terrível. Em todas as vielas estreitas, as últimas lutas já começaram. Muitos abrigos estavam em chamas. De um deles — um homem bem conhecido de Maxim, um colega artesão, um artista habilidoso — morava nele — o miado desesperado de um gato podia ser ouvido. Mas há uma fechadura na porta, você não pode quebrá-la...
E quem sentirá pena do gato se o fogo crepitar ao redor, se perto, em outra cabana, vozes femininas desesperadas são ouvidas e cada vez mais perto são ouvidos os gritos dos tártaros bêbados de batalha...
O ourives Maxim conseguiu chegar à igreja e se esconder nela. Havia um grande número de pessoas lá. Até todas as galerias da igreja - mosquitos - estavam transbordando de pessoas e seus pertences. E os tártaros já estavam trazendo suas máquinas de bater paredes para o último reduto de Kiev, já esmagando as paredes com golpes fortes ... O que fazer? Onde se esconder?
Em um dos cantos da igreja, por algum motivo, um poço profundo e bem escondido de quase cinco metros foi cavado no chão. O abade não podia, é claro, esconder todos aqueles que fugiam para lá: mesmo em um momento tão terrível, ele abriu esse refúgio apenas para um pequeno número dos mais ricos e nobres. Mas, encontrando-se no fundo do poço, as pessoas decidiram cavar uma passagem horizontal dele até a encosta e sair em liberdade. Com duas pás no escuro e apertado, eles começaram este trabalho desesperado e completamente sem esperança. Eles se empurravam, interferiam um no outro... Sob os pés, guinchando, o cachorro de alguém atrapalhava. A terra teve que ser levantada com uma corda. Tendo feito o seu caminho para a entrada do esconderijo, Maxim começou a ajudar os desafortunados.
Pode-se dizer com certeza que as esperanças eram fúteis: uma enorme espessura da terra não poderia ser rompida antes que os inimigos invadissem a igreja. E de repente as abóbadas da igreja desabaram. Uma coluna de tijolos e pó de cal se elevou; fragmentos de "plinto" - um tijolo plano da época, pedaços de cornijas de mármore, entulho - tudo isso caiu sobre a cabeça das pessoas escondidas no esconderijo. Maxim, aparentemente, conseguiu combater essa avalanche por vários segundos. Mas então um fragmento da abóbada o atingiu também, ele caiu, e tijolos, mármore, escombros caíram sobre ele com um peso irresistível. Tudo acabou para sempre...
Setecentos anos se passaram antes que o povo de nosso século abrisse as ruínas da Igreja dos Dízimos. No século 19, os cientistas tentaram se aproximar deles, mas então um edifício Stasov de mau gosto, a nova Igreja dos Dízimos, foi empilhado sobre as ruínas. Ninguém iria deixá-lo ser destruído.
Somente após a Grande Guerra Patriótica, sob as ruínas deixadas pelos nazistas, eles desenterraram as ruínas dos tempos de Batu. Da terra veio a antiga Igreja dos Dízimos, seus poderosos alicerces. O segredo também foi aberto. No fundo, há retalhos de roupas caras bordadas com ouro e prata - roupas de kievenses ricos - e muitos outros itens. Ambas as pás, os ossos de um cachorro que morreu junto com as pessoas, foram encontradas nas escavações iniciadas e inacabadas. E acima, em uma camada de dois metros de uma massa de fragmentos desmoronada, estava um esqueleto humano ao lado de muitos fragmentos de moldes para fundição. Trinta e seis deles foram encontrados, mas apenas seis estavam totalmente montados e colados. Em um deles, por arranhões quase imperceptíveis, os cientistas leram a palavra “Makosimov”. Um peculiar dispositivo de pedra, cujo nome real ainda não conhecemos (chamávamos de "molde de fundição"), preservou para nós o nome de seu dono diligente.
Mas como você descobriu que esse homem morava não muito longe da Igreja dos Dízimos? Em um dos numerosos abrigos, juntamente com peças de artesanato e outros vestígios do trabalho de um rodízio, os arqueólogos encontraram outro molde, o trigésimo sétimo, que obviamente desmoronou em algum lugar em um dia fatídico. Basta olhar para determinar: é do mesmo kit. Não há nada para duvidar - o ourives Maxim viveu aqui. Sobre ele, sobre sua vida cheia de trabalho, sobre seu triste fim, que coincidiu com o fim de sua cidade natal, são contados por coisas enterradas no chão. A história deles emociona, toca, ensina.
Uspensky Lev Vasilyevich, Schneider Ksenia Nikolaevna. Atrás de sete selos (ensaios sobre arqueologia)
Em 26 de novembro de 1996, o Banco Nacional da Ucrânia colocou em uso 2 moedas comemorativas "Igreja dos Dízimos" feitas de prata e liga de cobre-níquel, dedicadas ao milênio da construção da Igreja dos Dízimos em Kiev.
 |
| Fundações da igreja durante as escavações em 2008 |
Em 2006, um templo tabernáculo foi erguido no território do museu perto da Igreja dos Dízimos, cuja legalidade foi posta em dúvida. Em 2007, uma igreja de madeira foi erguida no local do templo temporário do tabernáculo, que foi consagrado em 25 de julho do mesmo ano pelo Primaz da UOC-MP Sua Beatitude o Metropolita Volodymyr. Em 9 de julho de 2009, em uma reunião do Santo Sínodo da UOC-MP, foi tomada a decisão de abrir o Mosteiro dos Dízimos em Kiev e nomear o Arquimandrita Gideon (Caronte) como seu vigário. Em janeiro de 2010, o chefe do Departamento Principal de Planejamento Urbano, Arquitetura e Design do Ambiente Urbano de Kiev, Sergei Tselovalnik, anunciou que uma plataforma seria construída sobre as ruínas da Igreja dos Dízimos, sobre a qual haveria um nova igreja pertencente à Igreja Ortodoxa Ucraniana do Patriarcado de Moscou. Mais tarde, ele foi informado sobre a recusa de construir novas instalações nas fundações em conexão com as convenções assinadas pela Ucrânia. Ao mesmo tempo, a comissão do concurso para determinar o destino futuro dos restos da fundação da Igreja dos Dízimos anunciou os vencedores do concurso dois projetos, um dos quais prevê a restauração do templo e o outro para a preservação das fundações como monumento arqueológico com a construção de uma capela nas proximidades.A iniciativa da UOC-MP também não encontra total apoio da sociedade e é criticada por cientistas pelo fato de as informações sobre o aspecto do templo não terem sido preservada e uma reconstrução autêntica é impossível.
O historiador e cientista político Alexander Paly faz a seguinte pergunta: "Que relação o Patriarcado de Moscou pode ter com uma igreja construída um século e meio antes da primeira menção da vila de Moscou, 300 anos antes do nascimento do Principado de Moscou e 600 anos antes a formação do Patriarcado de Moscou?" Petr Tolochko (Diretor do Instituto de Arqueologia da Academia Nacional de Ciências da Ucrânia, Presidente da Sociedade Ucraniana para a Proteção de Monumentos Históricos e Culturais, membro da Academia da Europa e da União Internacional de Arqueologia Eslava, laureado do Estado Prêmio da Ucrânia no campo da ciência e tecnologia) disse que não sabia quem permitiu colocar trailers perto dos restos da igreja . Segundo ele: “Temos nossa própria base na rua Volodymyrska, 3, então não precisamos de vagões, mesmo que estivéssemos fazendo pesquisas lá”, disse o arqueólogo-chefe ucraniano. “Portanto, não sei quem começou esta provocação. O Instituto de Arqueologia há muito sugere que só podemos musealizar os restos da fundação da Igreja dos Dízimos. Nada mais pode ser feito lá. Esta é a nossa ideia oficial. E mais uma coisa - não há necessidade de uma igreja na Igreja dos Dízimos, pois há a Igreja de Santo André aqui perto. Se alguém quiser rezar, que vá até lá. Porque se houver apenas uma confissão, o resto será infeliz, e criaremos outra ponto de instabilidade no estado." De acordo com Oleksandr Brihynets, presidente do Comitê Permanente do Conselho Municipal de Cultura e Turismo de Kiev, em 26 de maio de 2011, os monges do mosteiro instalados ilegalmente ao lado da Igreja dos Dízimos tentaram entrar no território do sítio arqueológico escavações da Igreja dos Dízimos. Quando perguntados como os monges conseguiram as chaves do território, eles se referiram a São Pedro (que tem as chaves não só do paraíso).
Em 3 de junho de 2011, Viktor Yushchenko negou as acusações de que teria concedido licenças em 2005 para realizar obras no local da Igreja dos Dízimos. Como o terceiro presidente da Ucrânia V. Yushchenko observou em relação à Igreja dos Dízimos: “[As boas intenções de muitas pessoas] hoje estão sendo usadas de forma cínica e rude por empresários que se associam ao Patriarcado de Moscou… Essas pessoas não têm nada a ver fazer com fé. Seu comportamento é indigno, mas essencialmente blasfemo. Estes são os cismáticos conscientes de nosso povo."
Em 24 de junho de 2011, a Comissão Internacional da UNESCO, assim como o ICOMOS, se opuseram aos planos de construção de um templo nas fundações da Igreja dos Dízimos. Especialistas de organizações da UNESCO e ICOMOS enfatizam: "Tal construção mudará o horizonte da paisagem urbana existente e pode afetar a integridade visual e o valor global excepcional do local (a zona tampão de Santa Sofia de Kiev)".
É claro que as discussões sobre a necessidade do reavivamento da igreja ainda não chegaram ao fim. Mas, ao discutir, é muito importante chamar todas as coisas por seus nomes próprios. Por exemplo, por algum motivo, protestos especialmente ativos são ouvidos contra o renascimento de igrejas no estilo único bizantino-ucraniano. Aliás, isso não se aplica apenas à Igreja dos Dízimos. Anteriormente, muitas objeções resultaram em Kiev Pirogoshcha, nas catedrais Spassky e Boriso-Glebsky em Chernigov, na Catedral da Assunção em Vladimir-Volynsky e muitas outras. Ao mesmo tempo, quase ninguém presta atenção aos numerosos edifícios do mesmo tipo de edifícios da igreja moderna que não podem ser identificados. Assim, o destino de Dízimos ainda é vago. Mas gostaria de citar mais uma citação de Dmitry (Rudyuk): "Se pelo menos uma alma está destinada a ser salva neste templo, ela deve ser revivida".
Posteriormente, um edifício de um museu histórico foi construído nas proximidades, e os restos das fundações da igreja e dos palácios principescos vizinhos foram colocados em pedra - foi assim que um pequeno parque histórico acabou. Desde 2011, a fundação da Igreja dos Dízimos está aberta ao público para visualização. Em 2012, foi criado o Museu da História da Igreja dos Dízimos. Na noite de 15 de dezembro de 2012, ocorreu um incêndio em uma capela construída ao lado das fundações da Igreja dos Dízimos. A possível causa do incêndio é um incêndio criminoso...
Anteriormente, no local da igreja sagrada no século X, havia também um grande cemitério pagão, onde o antigo povo de Kiev foi enterrado. Durante todas as escavações arqueológicas, cerca de uma centena delas foram encontradas na área da Igreja dos Dízimos. Este enterro feminino do século X foi um dos últimos a serem descobertos, a apenas um metro da parede da Igreja dos Dízimos. Acontece que os então habitantes de Kiev foram enterrados sob montes de terra de 1,5 a 3-4 metros de altura. Eles estavam deitados no chão de costas e, quase como agora, com os braços cruzados ou esticados sobre o peito. Os caixões eram diferentes: os pagãos de Kiev eram simplesmente colocados no chão, cobrindo o poço com tábuas, ou enterrados em decks (serravam o tronco da árvore longitudinalmente, cortavam um recesso em uma das metades, onde colocavam o falecido e depois cobriu com a outra metade do tronco). Durante o funeral, a futura sepultura foi “limpa” com fogo e sacrificada sobre ela aos deuses dos animais. Tudo "necessário" no outro mundo foi colocado nas sepulturas para uma pessoa: os arqueólogos encontraram jóias, utensílios domésticos, dinheiro, roupas festivas nas sepulturas e, às vezes, tudo isso foi colocado não na própria sepultura, mas em um monte de terra acima isto.
Uma das descobertas mais interessantes dos últimos anos pode ser chamada com segurança de kochedyk. Este chifre de osso foi encontrado não muito longe da igreja em um dos enterros pagãos. Foi feito em meados do século X e colocado em um monte acima do túmulo. No kochedyk, artesãos escandinavos, com quem o antigo povo de Kiev negociava, esculpiam animais míticos e intrincados ornamentos florais. Ele sobreviveu até hoje um pouco queimado: os arqueólogos acreditam que ele se tornou participante de um rito pagão e até visitou uma pira funerária. E eles usavam um kochedyk no cinto como decoração, mas também havia um benefício: com sua ajuda, uma pessoa podia desatar nós em suas roupas, sapatos e bolsas. Sapatos de Bast também foram tecidos com um kochedyk, e havia até um provérbio: “ele é tão trabalhador que morreu com um kochedyk nas mãos”.
Quanto a mim, um achado mais interessante é a bainha da espada. Sua parte superior também é decorada com cabeças de aves de rapina (falcões). A datação é anterior - século X (1015-1093). Preste atenção ao ornamento trançado característico em sua parte inferior! Comparando produtos X - implorar. XI séculos, incluindo Srebrenik Vladimir Svyatoslavich, além de buscar a semelhança do enredo em si, você pode encontrar um detalhe interessante que está invariavelmente presente em todos esses itens. Estamos falando de um nó característico, que sempre foi colocado no centro da trama, tecendo nele um tridente, um falcão ou apenas um ornamento floral. Este elemento caracteriza o desenvolvimento da arte ornamental russa antiga X - cedo. século 11 Está presente tanto na moeda - um atributo do poder principesco, quanto na ponta da bainha do enterro principesco. O mesmo símbolo está presente em pingentes trapezoidais e em forma de moeda, ganchos e outras artes plásticas russas antigas.
 |
| Escavações do templo por Vikentiy Khvoyka |
Envolta em lendas está a famosa tília de Pedro, o Túmulo. Ele a plantou em 1635 em homenagem à restauração parcial da Igreja dos Dízimos. Este ano, a lipa completará 376 anos, mas há versões de que quase pegou vivos os últimos príncipes de Kiev. Sua altura é de 10 m, a circunferência do tronco é de 5,5 m. Desta árvore poderosa, o povo de Kiev há muito pede a realização de desejos românticos e materialistas: para fazer isso, você precisa chegar ao amanhecer ou ao pôr do sol e peça o que quiser, agradecendo à árvore na despedida.
A Igreja dos Dízimos é a primeira igreja de pedra de Kievan Rus. Foi construído no local onde, por ordem do príncipe Vladimir, dois cristãos foram sacrificados ao deus pagão Perun - o bebê João e seu pai Fedor.
A igreja foi construída por antigos mestres russos e bizantinos em 989-996. durante o reinado de Vladimir Svyatoslavovich, que alocou para sua construção um décimo da renda do príncipe - um dízimo. Daí o nome do templo. O templo foi fundado em honra da Assunção da Mãe de Deus .
A igreja era um templo de seis pilares com cúpula cruzada. No início do século XI. era cercado por galerias. A Igreja dos Dízimos foi decorada com mosaicos, afrescos, mármore esculpido e tábuas de ardósia (ícones, cruzes e pratos foram trazidos de Chersonese Tauride (Korsun). Vladimir Svyatoslavovich e sua esposa, a princesa bizantina Anna, foram enterrados na Igreja do Os dízimos e as cinzas da princesa Olga foram trazidos de Vyshgorod para cá. No final de 1240, as hordas de Batu Khan, tendo capturado Kiev, destruíram a Igreja dos Dízimos - o último esconderijo do povo de Kiev.
As escavações das ruínas da igreja começaram na década de 30. século 17 por iniciativa do Metropolita Peter Mohyla. Em seguida, o sarcófago do príncipe Vladimir e sua esposa Anna foram encontrados nas ruínas por São Pedro Mohyla. O crânio do príncipe foi colocado na Igreja da Transfiguração do Senhor (Salvador-em-Berestovo), depois foi transferido para a Igreja da Assunção de Kiev-Pechersk Lavra. O osso e a mandíbula foram entregues à Catedral de Santa Sofia. O resto dos restos mortais foram enterrados novamente.
No local da Igreja dos Dízimos, o santo construiu um templo em homenagem a S. Nicholas, que permaneceu até 1824. De acordo com seu testamento, Peter Mohyla deixou mil moedas de ouro para a restauração da Igreja dos Dízimos. Em 1758, a igreja precisava de restauração, que foi realizada sob a supervisão da freira do mosteiro de Florovsky, Nektaria (Dolgoruka). Sarcófagos foram encontrados e enterrados novamente. Em 1824, o metropolita Evgeny Bolkhovitinov ordenou ao arqueólogo K.A. Lokhvitsky, e em 1826. - Efimov. Restos de mármore, mosaicos, jaspe foram encontrados. As escavações não foram vigiadas e, portanto, começaram a ser saqueadas.
2 de agosto de 1828 consagrou o início da construção de uma nova igreja. De acordo com o concurso, a construção de uma nova igreja foi confiada ao arquiteto de São Petersburgo V.P. Stasov. A construção de um novo templo no estilo imperial bizantino-moscou, que não tinha nada a ver com a estrutura original, custou mais de 100 mil rublos em ouro. A iconóstase foi feita a partir de cópias dos ícones da iconóstase da Catedral de Kazan em São Petersburgo, criada pelo artista Borovikovsky. Em 15 de julho de 1842, a nova Igreja dos Dízimos foi consagrada pelo Metropolita Filaret de Kiev, Arcebispo Nikanor de Zhitomir e Bispo Joseph de Smolensk. Vários tijolos da Igreja dos Dízimos foram colocados em 31 de julho de 1837 na fundação do Edifício Vermelho da Universidade de Kiev, que deveria simbolizar a conexão da Universidade de Kiev de St. o-Príncipe dos Apóstolos, como o Batista da Rússia.
Em 1928, a Igreja dos Dízimos, como muitos outros monumentos de cultura e arte do período pré-soviético, foi destruída pelas autoridades soviéticas. Em 1938-1939. A expedição do Instituto de História da Cultura Material da Academia de Ciências da URSS, liderada por M.K. Karger, realizou um estudo fundamental dos restos de todas as partes da Igreja dos Dízimos. Durante as escavações, foram encontrados fragmentos de um piso de mosaico, afrescos e decoração em mosaico do templo, túmulos de pedra, restos de fundações, etc. Perto da Igreja dos Dízimos, foram encontradas as ruínas de palácios principescos e residências dos boiardos, além de oficinas de artesanato e inúmeros enterros dos séculos IX-X. Os achados arqueológicos estão armazenados na Reserva do Museu de Sofia, no Museu Nacional da História da Ucrânia. O plano e os detalhes recuperados testemunham isso. que a igreja foi construída e decorada no estilo de Quersoneso e no início da era do estilo bizantino.
Site da Metrópole de Kiev da UOC
O primeiro templo de pedra conhecido da Rússia Antiga é a Igreja dos Dízimos em Kiev (final do século X)
As primeiras igrejas monumentais da Rússia foram construídas de acordo com o modelo bizantino. Então, de acordo com a crônica russa, a primeira igreja de tijolos da antiga Kiev - dízimo(989-996) - construído por "mestres gregos" que vieram de Bizâncio. The Tale of Bygone Years relata este evento em detalhes, o que é raro para a escrita de crônicas russas antigas: "No verão de 6497 (989) ... Volodimer ... pense em criar uma igreja da Santíssima Theotokos e enviar mestres dos gregos.. A crônica posterior - Livro do Poder - relata com mais detalhes "... vindo dos gregos a Kiev para o autocrático amante de Cristo Vladimir, mestres da sabedoria, que habilmente constroem igrejas e pisos de pedra, com eles pedreiros e outros trabalhadores". Após um incêndio em 1017, esta igreja parece ter sido significativamente reconstruída. A igreja do dízimo não sobreviveu até hoje. Seu nome original é Igreja da Assunção da Virgem Foi chamado de dízimo porque Vladimir I deu um décimo da renda do tesouro principesco para sua manutenção. Em 1240 o edifício foi completamente destruído. A vista do interior da Igreja dos Dízimos impressionou o povo de Kiev tanto pela complexa organização multifacetada do espaço, que não é característica das igrejas de madeira, quanto pela riqueza e decoração colorida.
A igreja foi construída não como um simples templo palaciano, mas como uma catedral; assim o chama o cronista Nestor em sua Leitura sobre Boris e Gleb. Secundariamente, aparentemente após alguma reconstrução, a igreja foi consagrada em 1039 sob Yaroslav, o Sábio. As crônicas relatam o enterro de príncipes nela, as repetidas derrotas e o triste destino dessa estrutura, que serviu como o último reduto dos heróicos defensores de Kiev nos trágicos dias de dezembro de 1240. As hordas de Batu, que invadiram a cidadela pela Porta de Sofia, sitiou a Igreja dos Dízimos, onde muitas pessoas se trancaram. Com aríetes, os tártaros começaram a destruir o prédio até que as abóbadas desmoronaram.
De acordo com os restos da estrutura antiga, pode-se concluir que era um templo monumental de seis pilares cercado por galerias - "ambulâncias" (um eco posterior de antigas colunatas). De acordo com fontes escritas, o templo tinha vinte e cinco cúpulas. Alguns detalhes decorativos da Igreja dos Dízimos sobreviveram: fragmentos de colunas de mármore com capitéis esculpidos, restos de baixos-relevos ornamentais de ardósia, partes de pisos de mosaico de mármore, um detalhe de um pilar perfilado, fragmentos de afrescos e mosaicos.
O edifício principal de cúpula cruzada da igreja era dividido por pilares em três naves longitudinais e terminava no lado leste com três semicírculos de altar - absides. Em três lados, com exceção do nascente, o edifício era circundado por uma galeria, na parte poente da qual havia uma torre batismal e uma torre de escada para subir ao segundo nível - coros.
Foi possível instalar o sistema de alvenaria do prédio - "com fileiras ocultas de tijolos". Mais tarde, essa alvenaria foi usada na Rússia ao longo do século XI. Tijolos usados na arquitetura bizantina, bem como na Rússia nos séculos X-XI. - "plinfa"- tinha uma pequena espessura (2,5-4 cm) e uma forma próxima a um quadrado. A ligação das costuras foi alcançada desta maneira: se em uma linha de alvenaria as extremidades dos tijolos saíam para a superfície frontal da parede, na próxima linha adjacente, elas eram um pouco deslocadas para dentro. Assim, nem todas as fileiras de tijolos estavam voltadas para a fachada, mas apenas por uma fileira, enquanto as fileiras intermediárias eram "afogadas" na parede e cobertas com argamassa pelo lado de fora. E como a espessura das juntas da argamassa era aproximadamente igual à espessura dos tijolos, na superfície frontal das paredes entre as fileiras de tijolos havia tiras de argamassa, com largura igual a cerca de três espessuras dos tijolos.
Esta técnica aparentemente puramente técnica também foi usada por arquitetos para fins artísticos. Largas faixas de argamassa rosa (argamassa de cal com uma mistura de opulência, ou seja, tijolo triturado) foram intercaladas com finas fileiras de tijolos, criando uma espécie de superfície listrada das paredes, elegante e decorativa.
Dentro do templo estava decorado com afrescos, mosaicos, painéis de mármore. O piso foi incrustado com mármores multicoloridos em padrões geométricos. A igreja foi chamada de "Marmoriana", o que é confirmado por inúmeros achados de detalhes em mármore.
Esta magnífica igreja tornou-se o templo da corte do Grão-Duque. Talvez seu protótipo tenha sido a igreja de Theotokos Faros, que fazia parte do complexo palaciano do imperador bizantino. Acredita-se que ela foi escolhida como modelo por Anna, esposa de Vladimir, ex-irmã do imperador Basílio II.
Existem várias reconstruções da planta e volume da Igreja dos Dízimos, mas a construção da sua parte ocidental ainda é incerta. Assim, é difícil estabelecer se a estrutura das fundações foi complicada como resultado de reconstruções posteriores ou se houve mudanças no plano durante o processo de construção.
O significado da Igreja dos Dízimos, que se tornou o local de sepultamento do príncipe Vladimir, é excepcionalmente grande na história da arquitetura russa antiga. Sua construção foi a primeira escola para antigos arquitetos russos, e sua arquitetura serviu de modelo para os edifícios da igreja subsequentes, em particular, já no início do século XI - em Tmutarakan e Chernigov (