São Dionísio de Suzdal. São Dionísio de Suzdal - Suzdal - História - Catálogo de artigos - Amor incondicional

, santo

Por amor à solidão, com a bênção do abade, Dionísio retirou-se para o norte da Rússia. Nas margens do Volga, abaixo de Nizhny Novgorod, o santo cavou uma caverna e se instalou nela. No início ele viveu aqui sozinho como um eremita, e então, quando os buscadores do silêncio se reuniram até ele, por cerca de um ano, ele fundou um mosteiro. Com seu amplo conhecimento das regras de fé e estrita vida ascética, ele conquistou o respeito universal. Os contemporâneos viram nele " um marido manso, prudente, conhecedor das Sagradas Escrituras, professor, glorioso no jejum e cheio de amor por todos."

O Monge Eutímio de Suzdal e o Monge Macário de Zheltovodsk foram criados sob sua liderança.

Os anos de seu serviço sacerdotal ocorreram em um período significativo - a Rússia estava se levantando para se livrar do jugo tártaro. Em 31 de março do ano, um líder militar tártaro capturado pelos moradores de Nizhny Novgorod, encontrando-se no pátio do bispo, atirou em São Dionísio com um arco. Mas o Senhor protegeu Seu escolhido - a flecha atingiu apenas o manto do bispo. Naquele ano, com a bênção e, possivelmente, sob a direção de São Dionísio, o monge Lourenço compilou a famosa Crônica Laurentiana, que inspirou a Rússia na luta de libertação.

O santo foi um lutador zeloso pela pureza da Ortodoxia. Ele fez muito na luta contra a heresia Strigolnik.

Há razões para acreditar que a viagem de Dionísio estava ligada à conclusão do acordo Moscou-Lituânia naquele ano, segundo o qual a Lituânia Grão-Duque Vladislav (Yagailo) comprometeu-se a se converter à Ortodoxia e a se casar com a filha do Grão-Duque Dimitri Donskoy. Obviamente, em conexão com este acordo, foi tomada a decisão de eliminar a divisão da Metrópole de Kiev, estabelecida naquele ano, na parte de Moscou, governada pelo Metropolita Pimen, e na parte lituana, chefiada pelo Metropolita Cipriano. Supunha-se que Dionísio chefiaria a metrópole unificada de toda a Rússia.

No ano em que São Dionísio foi empossado pelo Patriarca Nilo como “Metropolitano da Rússia”. Mas, ao retornar a Kiev, o santo foi capturado por ordem do príncipe de Kiev Vladimir (Vasily) Olgerdovich, já que a essa altura Jagiello havia quebrado o acordo com Demetrius Donskoy, e o acordo sobre a ocupação da sé metropolitana por Dionísio também havia perdeu força. Os príncipes lituanos ficaram insatisfeitos com o fato de o príncipe de Moscou ter expulsado Cipriano de Moscou, que, por insistência do grão-duque lituano Olgerd, foi nomeado metropolita de toda a Rússia. Dionísio foi acusado de ir para Constantinopla “sem ordens” dos príncipes lituanos

O santo venerável Dionísio, no mundo David, nasceu dentro dos limites de Kiev por volta do ano 1300. Quem eram os pais e onde exatamente moravam é desconhecido. Tendo aprendido a ler e escrever, ele primeiros anos dedicou-se às façanhas da vida monástica em Kiev-Pechersk Lavra. Aqui ele foi tonsurado monge e logo se tornou hierodiácono. Uma vida estritamente ascética era o alimento da alma de São Dionísio: a leitura das Sagradas Escrituras, dos Padres da Igreja, a oração, a vigília e a abstinência eram o tema constante dos seus estudos. Mas sua alma pura, toda envolta em chamas Amor divino, queimado por uma sede inexplicável de realização.

Não tinha intenção de ficar em Kiev: a sua alma ansiava pelo silêncio do deserto. Quanto mais difícil era a vida solitária de um eremita, quanto mais privações ela continha, melhor lhe parecia. Tudo lhe parecia possível: todo trabalho era fácil, toda privação era insignificante, todas as tristezas eram desejáveis, pois ele estava todo ardendo com um ardente desejo Divino. Entre os ascetas do mosteiro havia monges que se dispuseram a acompanhá-lo na busca de um lugar para façanhas solitárias. Desejando preservar a memória do santuário de Kiev-Pechersk, diante do qual calorosas orações lhes foram enviadas, São Dionísio teve o cuidado de primeiro fazer uma cópia do Ícone da Mãe de Deus de Pechersk com os próximos santos de Deus Antônio e Teodósio. Com ela e alguns outros ícones de Kiev-Pechersk, São Dionísio, junto com seus viajantes, partiu de Kiev. Isso ocorreu durante os primeiros anos do reinado de Ivan Danilovich Kalita em Moscou, quando, após uma luta obstinada com o príncipe Alexandre Mikhailovich de Tver, em 1328 recebeu o tão desejado título de Grão-Duque de Vladimir.

Naquela época, qualquer pessoa que quisesse uma vida solitária poderia ir livremente sozinha ou com amigos para o deserto ou para a floresta, construir uma cabana em qualquer lugar ou cavar uma caverna e se estabelecer aqui. Havia muitas terras livres que não pertenciam a proprietários privados. Quando várias pessoas se reuniram em torno dos eremitas, eles construíram uma igreja, pediram ao príncipe o direito de propriedade do local e ao santo local permissão para consagrar a igreja, e o mosteiro foi fundado.

Passando por muitos lugares e desertos, São Dionísio e seus companheiros finalmente chegaram a Nizhny Novgorod, então governado pelo Príncipe Suzdal Alexander Vasilyevich, irmão mais velho do Grão-Duque Konstantin Vasilyevich, fundador do Principado de Nizhny Novgorod. O asceta de Deus e seus companheiros pararam na saliência de uma montanha na margem direita do rio Volga, “três campos” abaixo da cidade. Esta zona parecia destinada à instalação de um mosteiro: aqui, um pouco mais abaixo, rio abaixo, já existiam nessa altura eremitas a trabalhar para Deus em duas grutas. E não é de estranhar que esta montanha tenha atraído a atenção dos amantes da vida monástica. Esta área é uma das mais pitorescas da região do Volga. O contorno da montanha, sua altura e a inclinação da saliência acima do Volga destacam-se acima de toda a área circundante. Desta saliência da montanha há uma bela vista da região do Volga e do Trans-Volga: os prados do Volga e as florestas que margeiam os prados. A partir da contemplação das belezas visíveis da natureza, a alma humana aspira involuntariamente ao Criador e Senhor de todas as coisas. Aqui o grande livro da natureza se abre claramente diante dos olhos do homem, segundo o qual cada uma das pessoas não livrescas pode ver a grandeza e a bondade do Criador, elevar-se em espírito ao celestial; e São Dionísio adorou esta área também porque involuntariamente surpreende pela sua semelhança com as alturas de Kiev.

Ícone Pechersk da Mãe de Deus com
próximos Santos. prpp. Antônio e
Teodósio de Pechersky. Século XVII

Comparando a beleza das alturas do Dnieper com os arredores de Nizhny Novgorod, o autor de “Viagens aos Lugares Sagrados da Rússia” A. N. Muravyov diz que “ambos os rios reais estão igualmente próximos do coração russo: o barulho da onda do Dnieper soa tão doce quanto para ele como a onda do Volga quando quebra nas praias arenosas, e é perfeitamente compreensível que o eremita de Pechersk tenha ficado satisfeito com tal lembrete quando escolheu para si a solidão pacífica neste novo deserto.

Para seus trabalhos ascéticos, São Dionísio cavou para si uma caverna com as próprias mãos e nela se instalou; Os monges que chegaram com ele seguiram o seu exemplo. Mas o escolhido de Deus não viveu aqui por muito tempo, pois um eremita e o povo eremita logo aprenderam sobre suas façanhas. Eles vinham até ele para uma conversa sincera e conselhos espirituais - que o amoroso eremita não lhes recusava - ou traziam o que era necessário para a vida, outros pediam para se tornarem seus associados. Lembrando as palavras do Salvador: “Agora vão duas ou três congregações em meu nome, eu sou meu, estou no meio delas” (Mateus 18:20) - e o cântico do Rei Davi: “Eis que seja bom ou bom, que os irmãos vivam juntos.” (Sl. 133:1) - o eremita de Deus aceitou com alegria todos que buscavam as façanhas da vida no deserto. E assim, quando aqueles que queriam praticar ascetismo monástico com ele apareceram, ele fundou o mosteiro de Pechersk em uma saliência espaçosa da montanha, assim chamado por respeito ao mosteiro de Kiev-Pechersk e ao ícone Kiev-Pechersk da Mãe de Deus trazido de lá e baseado nele em cavernas, e nele construiu o primeiro templo em honra e glória da Ascensão do Senhor, como sinal da oferta de orações às altas aldeias celestiais. O ícone da Mãe de Deus de Pechersk, trazido de Kiev, foi colocado neste templo. Quando o templo foi construído, então, sem dúvida, foram construídas celas para residência dos monges e depois outros edifícios monásticos. Entre as construções necessárias do mosteiro está uma cerca alta de madeira, que geralmente era cercada pelos mosteiros da época para proteção contra animais e ataques de ladrões.

Este foi o início do Mosteiro Nizhny Novgorod Pechersky. A sua fundação, de acordo com a vida de São Dionísio e das pessoas por ele tonsuradas, costuma ser considerada por volta de 1330.

No mosteiro recém-construído, São Dionísio tornou-se o primeiro abade - primeiro com o posto de abade e depois com o posto de arquimandrita. A estrutura interna do mosteiro baseava-se nas regras da antiga comunidade monástica. A carta comunal do mosteiro era a mesma do Mosteiro Kiev-Pechersk, de onde veio o seu fundador. A regra dos monges do Mosteiro de Kiev-Pechersk era a carta do mosteiro de São Teodoro, o Estudita, ou a carta Studiana, por ser mais simples e descomplicada. No espírito da Regra Estudita, cada serviço religioso era realizado separadamente, e os ascetas do Mosteiro de Pechersk reuniam-se na igreja todos os dias para o Ofício da Meia-Noite, Matinas, terceira, sexta e nona horas, para Missa, Vésperas e Completas, realizando freqüentes canto de oração entre esses cultos. Assim, o dia dos ascetas começava à meia-noite profunda, e a oração incessante, segundo o mandamento do Apóstolo, era a sua regra constante tanto na igreja como nas suas celas. As modestas necessidades dos ascetas, durante o seu trabalho constante, eram satisfeitas pelas ofertas dos piedosos visitantes e residentes circundantes, que, conscientes do grande benefício espiritual dos habitantes do mosteiro, providenciavam diligentemente tudo o que necessitavam, segundo as palavras do apóstolo: “Se formos espiritualmente indiferentes a vós, é ótimo, mesmo que sejamos fisicamente vossos, colheremos” (1 Coríntios 9:11).

São Dionísio abençoa a construção
Mosteiro Pechersky

Para a ordem eclesial e econômica, São Dionísio, seguindo o exemplo do Mosteiro de Kiev-Pechersk, iniciou livros especiais chamados livros de popa, ou livros soltos, e livros de adega. Nos livros de forragem, ou depósito, foram registradas todas as contribuições e doações feitas ao mosteiro por diferentes pessoas em memória de suas almas ou de seus parentes, indicando quando para quais desses depositantes e como realizar um serviço fúnebre, e que forragem para vestir naqueles dias irmãos E nos livros da adega havia um cronograma para o ano inteiro, quando fazer que tipo de tarefas, quanto e quem vestir no pacote, que tipo de comida dar, para onde e por que mandar mensageiros do mosteiro .

Tendo aceitado a liderança dos irmãos nos trabalhos e façanhas da vida monástica, São Dionísio não mudou sua humildade e modo de vida e, ensinando os irmãos não tanto pela palavra, mas pelo exemplo, saiu para trabalhar e servir na igreja. antes de qualquer outra pessoa. Através de sua estrita vida ascética e amplo conhecimento de fé e piedade, ele conquistou respeito universal por si mesmo. Os contemporâneos viam nele “um homem quieto, manso e humilde, sábio e razoável, e gracioso nas Escrituras Divinas e um orador de livros; Diga simplesmente: ela se destacou em todas as virtudes e passou por todos os níveis, levando à salvação.” Sem rejeitar nenhum dos que queriam ser monges, nem pobres nem ricos, ele não tonsurou repentinamente, mas primeiro testou todas as obediências e exigiu dos tonsurados uma vida rigorosa, completa humildade e abnegação. Sendo ele próprio elevado em virtudes cristãs e Ensino cristão, ele instruiu e ensinou a piedade cristã e as elevadas verdades do Evangelho aos ascetas de seu mosteiro. Ele tentou formar a partir deles pessoas que mais tarde pudessem ser mentores de outros nas verdades da fé cristã e do ascetismo monástico. Para este efeito, seguindo o exemplo do fundador da nossa fé, Nosso Senhor Jesus Cristo, S. Dionísio, entre seus grandes irmãos, que chegavam a 900 pessoas ou mais, escolheu doze discípulos, a maioria deles distinguidos pela severidade de suas vidas, a quem ensinou o conhecimento de Deus e as elevadas regras de fé e piedade. E, de fato, sob a orientação experiente do grande mentor, foram formados alunos maravilhosos. Alguns deles trabalharam em seu mosteiro natal até o túmulo, e só de vez em quando o deixaram, sendo enviados por seu grande mentor para países diferentes para a inculcação do ensinamento do Evangelho e das virtudes cristãs. Outros, por atração interior da graça de Deus ou por obediência a um humilde obediente à vontade de Deus, deixaram-na para estabelecer novos mosteiros em diferentes lugares. Infelizmente, a história não preservou para nós os nomes de todos os doze companheiros de São Dionísio. Destes discípulos escolhidos, que se tornaram famosos por fundar mosteiros, duas lâmpadas luminosas são especialmente notáveis, e ambos eram nativos de Nizhny Novgorod - o Monge Eutímio de Suzdal e o Monge Macário de Unzhensk e Zheltovodsk.

Antigo Mosteiro Pechersky
(preenchido com uma montanha no século 16)

Entre os discípulos escolhidos de Dionísio estava também Pavel, o Alto, um monge maravilhoso e estudioso, famoso por suas virtudes e conhecimento, pelo qual recebeu o apelido de filósofo. “Sempre que havia tempo para conversar”, diz o cronista sobre ele, “ele era sábio e muito útil, e sua palavra se dissolvia no sal divino”. Com a bênção de São Dionísio, além de outras funções, exerceu também um tipo especial de obediência: “copiar livros”.

Segundo o cronista, ele “escreveu muitos livros didáticos e os enviou ao bispo”. Para Façanhas cristãs, disponibilidade em palavras e ações para ajudar quem sofre, espiritual e leigo o amava e respeitava. Condecorado com todas as virtudes de um asceta, repousou em 1º de janeiro de 1383. Todos que o conheceram derramaram muitas lágrimas por sua morte. Entre os enlutados, o mais velho estava o próprio São Dionísio.

Assim, o Mosteiro de Pechersky, fundado por Dionísio, desde os primeiros anos de sua existência tornou-se uma escola de fé e piedade cristã para muitos ascetas que educou dentro de seus muros, e que mais tarde se tornaram os fundadores de muitos outros mosteiros em áreas adjacentes a Nizhny. Novgorod.

Com seu alto qualidades morais São Dionísio conquistou respeito e amor não só entre aqueles que buscavam a solidão da vida monástica, mas também entre muitas pessoas nobres da época, e seu mosteiro foi visitado não só por pessoas comuns, mas também por boiardos e grandes príncipes. Eles vieram aqui para pedir orações ao asceta, para receber dele uma bênção, para ouvir dele uma palavra de edificação espiritual, para revelar-lhe suas tristezas espirituais e em conversa com ele para encontrar consolo e reforço. Ao mesmo tempo, eram zelosos por São Dionísio nas necessidades monásticas com suas contribuições e doações.

Fragmento do Sínodo do Mosteiro das Cavernas
com os nomes de S. Dionísio e seus alunos.
1695

Graças a vários tipos de contribuições e doações, o Mosteiro de Pechersky, desde a sua fundação, tornou-se cada vez mais enriquecido e gradualmente expandiu-se e assumiu a aparência de um mosteiro completamente confortável. O Grão-Duque Konstantin Vasilyevich, que se preocupou muito com a organização das igrejas, sempre tratou São Dionísio com profundo respeito. Mas a experiência espiritual de São Dionísio foi especialmente valorizada e seus sábios conselhos e instruções foram apreciados pelos filhos do Grão-Duque, os nobres príncipes Boris Konstantinovich, Andrei Konstantinovich com sua esposa Anastasia Ivanovna e Dimitri Konstantinovich. O Grão-Duque Boris Konstantinovich, enquanto ainda vivia em Suzdal e visitava seu pai, visitava frequentemente São Dionísio e ajudava-o nas necessidades monásticas com suas contribuições e doações. Assim, em 1365, em homenagem ao seu irmão Andrei Konstantinovich, ele doou três aldeias com duas igrejas e aldeias ao Mosteiro de Pechersky: a aldeia de Kadnitsy, a aldeia de Novoe e a aldeia de Katrinskoye. E a abençoada princesa Anastasia Ivanovna, seguindo as instruções de São Dionísio, por volta de 1355 fundou um mosteiro em Nizhny Novgorod em nome da Conceição Honesta Santa Mãe de Deus e passou sua vida de casada em fervorosa oração e incessante esmola aos pobres. Após a morte de seu marido, ela teve a honra de receber a tonsura como monge angelical de São Dionísio, sendo chamada de Vassa, e no Grande Esquema Teodora.

Estando em estreita relação com os grandes príncipes, São Dionísio era conhecido pessoalmente por clérigos famosos da época. O metropolita Theognost o conhecia; Santo Alexis, Metropolita de Moscou, que visitou Nizhny Novgorod durante suas andanças pela Horda, também o reconheceu e se apaixonou por ele, e São Sérgio de Radonezh foi seu amigo sincero. Santo Aleixo concedeu a São Dionísio os títulos de abade e arquimandrita e, em 1371, convocou-o a Moscou para ser ordenado bispo de Suzdal e Nizhny Novgorod. Tendo ensinado aos seus monges as regras da vida monástica e lembrado-lhes a humildade, a mansidão e a tranquilidade, São Dionísio despediu-se dos irmãos e deixou o mosteiro.

Sendo o santo da cidade de Suzdal, São Dionísio viveu pela primeira vez em Nizhny Novgorod. E seu reinado foi benéfico para seu rebanho não apenas espiritualmente, mas também civilmente.

Assim, para a salvação dos outros, o santo de Deus estava pronto própria vida pôr em perigo. Foi nessas circunstâncias. O povo, irritado com a obstinação dos embaixadores Mamaev, matou alguns deles. Por ordem do Grão-Duque Dmitry Konstantinovich embaixador-chefe Murza Saraiko foi preso com seu esquadrão em uma fortaleza para sua própria segurança. Mas desde que foi descoberto que o esquadrão selvagem estava planejando um assassinato, eles queriam levar os tártaros para lugares diferentes. Ao saber disso, Saraiko correu até a casa do santo, ateou fogo no pátio e começou a atirar nas pessoas. São Dionísio tentou acalmar os estranhos e os seus próprios, e nessa altura quase perdeu a vida: uma flecha perfurou-lhe o manto. Era 31 de março de 1375.

Cronista Lavrenty, monge do Mosteiro das Cavernas.
Capuz. M. Vazhaev

Pouco tempo depois desse perigo, São Dionísio enfrentou uma luta ainda mais perigosa e longa com o Arquimandrita Miguel de Novospassky. Essa luta exigiu dele muito trabalho e façanhas. Ele teve que ir contra as intenções do príncipe de Moscou, inúmeras pessoas e a maioria dos dignitários espirituais e seculares. No entanto, ele realizou com sucesso uma tarefa tão difícil com esperança em Deus e com o patrocínio de São Sérgio de Radonej. O motivo da luta foi a aproximação da morte e a própria morte de Santo Alexis, Metropolita de Moscou.

Sentindo o enfraquecimento de suas forças senis, Santo Aleixo expressou o desejo de ter seu amado e respeitado abade Sérgio de Radonej como seu sucessor no trono de Moscou. Mas o humilde monge recusou a honra que lhe foi oferecida. Ao saber desta recusa, o Grão-Duque Dmitry Ivanovich Donskoy pediu a Santo Alexis que abençoasse o Arquimandrita Miguel, que era o favorito e confessor do Grão-Duque e guardião do seu selo grão-ducal, para a metrópole. Este Mikhail, ou, como era chamado, Mityai, era um homem de aparência distinta, com fala alta e clara, interpretava bem o poder dos livros, conhecia todas as histórias antigas, livros e parábolas, e falava com eloquência sobre tudo. Mas, generosamente dotado dos dons de Deus, não se lembrava bem de que tudo isto não era seu, era orgulhoso, arrogante e arrogante. Santo Alexis conhecia bem suas más qualidades e disse ao príncipe quando pediu ao santo que abençoasse Mityai depois dele para a metrópole: “Mityai ainda é um monge recente, precisa acumular experiência espiritual e trabalhar no monaquismo. Se Deus quiser e Sua Santidade Patriarca abençoe a catedral, então deixe estar, mas não posso abençoá-la.”

Fragmento da página de título de Lavrentievskaya
crônicas. 1377

Em 12 de fevereiro de 1378, Santo Aleixo faleceu. Após a sua morte, o Grão-Duque propôs novamente São Sérgio reconheceu a vara sagrada, mas ele recusou e apontou São Dionísio como o homem mais digno desta categoria; os olhos de muitas outras pessoas se voltaram para ele, como digno sucessor de Santo Aleixo. Mas o Grão-Duque voltou-se novamente para seu arquimandrita Novospassky favorito, e Mityai foi eleito metropolita. Este homem orgulhoso nem sequer queria manter o decoro adequado em sua posição. Ainda não ordenado santo, instalou-se na casa metropolitana, vestiu o manto metropolitano, usou capuz branco, sentou-se na catedral e permitiu-se punir não só os arquimandritas, mas também os bispos. Ele inspirou o Grão-Duque com uma ideia contrária às regras da época - ordená-lo ao posto de Metropolita de Moscou sem a participação do Patriarca Ecumênico. O Grão-Duque já tinha convidado bispos para esta dedicação, mas S. Dionísio rebelou-se: “Quem é que te ensina, Soberano, a mudar lei da igreja a seu critério? O que é desejado de você e de nós não deveria ser.” Isto é o que disse o Santo amante da verdade. Dionísio ao Grão-Duque, e ele renunciou ao seu desejo. Isto irritou o ambicioso Mityai, ele exigiu de St. Explicação de Dionísio: por que ele não veio se curvar diante dele? “Porque”, respondeu S. Dionísio, “que eu sou bispo e você é apenas um padre: não cabe a você me julgar”. “Sim, não vou deixar você nem como padre”, gritou Mityai com raiva, “e estou discutindo com suas tábuas com minhas próprias mãos!”

Sabendo do bom relacionamento de São Dionísio com o Monge Sérgio e suspeitando que ambos conspiravam contra ele, Mityai queixou-se de São Dionísio ao Grão-Duque, como se quisesse ir a Constantinopla para receber ali o posto de metropolita, e o príncipe colocou São Dionísio sob custódia. Mas o Monge Sérgio prendeu seu amigo sob fiança e Dionísio foi libertado. Uma semana depois, São Dionísio realmente partiu para Constantinopla, mas não por vontade própria e não para pedir o posto de metropolita ali, mas porque o Patriarca Ecumênico Filoteu o chamou para lá para assuntos da Igreja. Isso foi em 1379.

Neste momento de “turbulência eclesial”, a Igreja Russa foi ameaçada pela heresia Strigolnik, que apareceu pela primeira vez em Pskov na década de 40 do século XIV. Os líderes e distribuidores da heresia foram um certo Karp Strigolnik, que cortava cabelo, e o diácono Nikita. Primeiro atacaram a agitação do clero e depois começaram a rejeitar a própria hierarquia da Santa Igreja, argumentando que bispos e padres são fornecidos “por suborno”, isto é, por pagamento. Rejeitando o sacerdócio, os hereges rejeitaram ao mesmo tempo os sacramentos realizados pelas pessoas sagradas e rejeitaram a comemoração dos mortos como fonte de renda para o clero; eles próprios nomeavam professores à escolha do povo, sem qualquer dedicação. O sacramento do arrependimento foi substituído por um ritual auto-inventado: eles ensinaram a se arrepender agachando-se no chão. A negação do sistema eclesial levou alguns dos hereges a negar seus próprios fundamentos: os decretos da Igreja Ecumênica e Conselhos Locais e até mesmo as escrituras do Evangelho.

Metropolita de Moscou e de toda a Rússia
Alexy dedica o arquimandrita
Dionísio como Bispo de Suzdal

De Pskov, Nikita e Karp mudaram-se para Novgorod e aqui encontraram seguidores entre os estudiosos. O arcebispo de Novgorod, Alexy, em 1375, excomungou Nikita e Karp da Santa Igreja, e o povo os afogou no rio, com as palavras: “Está escrito no Evangelho: se alguém seduzir um dos crentes, é melhor para ele que um pedra de moinho seja lançada sobre seu pescoço e lançada no mar” (Marcos 9:42). Mas com a morte dos falsos mestres, a heresia não cessou, e o Bispo Alexy, olhando para o seu aumento e não vendo meios de erradicá-la, escreveu sobre isso ao Patriarca Ecuménico, pedindo-lhe ajuda. O Patriarca recebeu com pesar a notícia e decidiu confiar a tarefa de erradicar a heresia a São Dionísio, de quem muito ouvira falar como um homem de vida virtuosa, especialmente experiente no ensino cristão e plenamente capaz de reconciliar os Strigolniks com a Igreja através medidas de persuasão prudente. Querendo ver pessoalmente São Dionísio e prepará-lo ainda mais para a luta contra a heresia, o Patriarca ordenou-lhe que viesse a Constantinopla, e ele obedeceu, indo para lá sem demora, assim que se abriu a primeira oportunidade, “desprezando a obra de muitos, a longa viagem e as perturbações” (igreja), como diz o Patriarca Ecuménico Nil na sua carta dada a São Dionísio aquando da sua elevação ao posto de arcebispo. Com esta carta, o Patriarca também testemunha que São Dionísio não foi a Constantinopla sem permissão, como se estivesse envergonhado pelos ambiciosos planos de buscar o posto de metropolita, mas empreendeu a viagem precisamente porque “o antigo Patriarca já havia desejado vê-lo. . ordenou que ele viesse.” O Monge Sérgio, é claro, sabia disso, como amigo de São Dionísio, e garantiu perante o Grão-Duque que Dionísio não impediria Mityai de receber o posto de hierarca. O cronista, obviamente, não sabia da ordem do Patriarca Ecumênico Dionísio de comparecer em Constantinopla. Ele só sabia lado externo assuntos: o que S. Dionísio foi pensado primeiro como candidato à metrópole, e depois, levado ao cativeiro e libertado dele com a garantia de São Sérgio, “ele não hesitou por uma semana e correu de Nizhny Novgorod ao longo do Volga até Sarai e Constantinopla .”

Considerando tudo isso, o cronista diz sobre São Dionísio que ele “enganou” o Grão-Duque e traiu seu voto “ao entregar o lugar-tenente do santo (ou seja, São Sérgio)”; mas o cronista só pôde dizê-lo porque não conhecia a essência do assunto. O Grão-Duque sempre teve um respeito especialmente profundo e uma confiança sincera por São Sérgio, e ele, como um ancião perspicaz, não podia ser enganado. Quanto a São Dionísio, ele, sempre respeitado pela sua inteligência e piedade, ao regressar de Constantinopla foi especialmente procurado pelos favores do Grão-Duque, o que, claro, não poderia ter acontecido se Dionísio tivesse “enganado o Grão-Duque .”

São Dionísio permaneceu em Constantinopla cerca de três anos e nas conversas com o Patriarca descobriu um profundo conhecimento das Sagradas Escrituras, cujo espírito e significado compreendeu não só com a mente, mas também com o coração, iluminado pela graça de Deus e guiados pela experiência da vida espiritual. É por isso que ele conquistou o respeito geral dos santos gregos daqui; então o Patriarca, querendo homenagear Dionísio por seus méritos, elevou-o ao posto de Arcebispo de Suzdal, Nizhny Novgorod e Gorodets e entregou-lhe uma carta especial. Nesta carta, São Dionísio é elogiado por sua mente, vida, título de Sagrada Escritura e regras da igreja, pelo zelo pela instrução e manejo do rebanho. “Nós o recebemos com amor”, escreveu o Patriarca em sua carta sobre São Dionísio, “e o achamos digno de todo louvor, vimos seu jejum e lágrimas, oração e esmola - tudo o que verdadeiramente marca um homem espiritual de Deus. Também esteve presente no santo concílio e conversou espiritualmente com os bispos sobre a Divina Escritura, mostrando em si mesmo zelo pela fé e profunda inteligência nos cânones divinos. É por isso que foi agraciado com o título honorário de arcebispo com a elevação de seu departamento ao nível de arcebispado, o segundo depois de Novgorod; ele recebeu o direito de estabelecer novos feriados e recebeu uma sobrepeliz com fontes e um felônio com quatro cruzes e os rostos dos evangelistas”, que nos tempos antigos era na verdade propriedade do metropolita, e só foi dado a alguns bispos como um sinal de misericórdia especial. Na sua carta, o Patriarca, tendo manifestado a confiança de que o novo arcebispo será recebido com amor na Rússia e receberá a devida obediência de todos, ao mesmo tempo condena à excomunhão aquele que ousar rebelar-se contra ele e contra a arquidiocese governada por ele, e abençoa com a graça do Espírito Santo todos os que o assistem, ajudam e auxiliam.

Arcebispo de Suzdal Dionísio
e Arquimandrita Mikhail diante do príncipe
Dmitry Ioannovich. Miniatura de

Detenção do Arcebispo Dionísio.
Miniatura do “Facebook Chronicle”
abóbada do século XVI."

São São Sérgio de Radonezh
abençoa o Arcebispo Dionísio
navegar para Constantinopla. Miniatura
da “Crônica do Facebook do século 16”.

Junto com instruções para erradicar a heresia dos Strigolniks, o Patriarca deu cartas a São Dionísio para os Novgorodianos e Pskovianos “sobre os protores daqueles que foram nomeados”, nas quais, entre outras coisas, foi explicada a diferença entre o suborno para a instalação , o que é totalmente ilegal, e entre os custos (historiadores e protores) durante a instalação em um ou outro grau hierárquico, nada repreensível. “Outra questão”, diz o Patriarca nas cartas, “é levar para a ordenação e outra é gastar nas despesas necessárias”.

Concluindo, o Patriarca diz aos Novgorodianos e Pskovianos que “de muitas coisas, ele expressou apenas algumas e as instruiu com mais detalhes ao Arcebispo Dionísio de Suzdal, um guardião honesto, piedoso e zeloso dos cânones sagrados. Em nosso nome, Ele irá visitá-lo e abençoá-lo, ensiná-lo e instruí-lo, manter o que é devido e uni-lo ao Conselho e Igreja Apostólica Deus; tudo o que você ouvir da boca dele, aceite-o como nossa própria palavra”.

Tendo aceitado a bênção e as cartas do Patriarca, São Dionísio foi libertado de Constantinopla com honra e glória e, no final de 1381, retornou à Rússia. Querendo cumprir rapidamente a ordem patriarcal relativa à conversão dos Strigolniks, ele foi direto para Pskov e Novgorod. Aqui, de acordo com as cartas patriarcais, ele explicou com sucesso a diferença entre extorsão, ou suborno, e pagamento determinado por lei. Com suas instruções mansas e sábias, ele interrompeu as rebeliões e tentações entre os Strigolniks e, reconciliando-os com a Igreja, converteu-os à Ortodoxia.

Durante sua estada em Novgorod e Pskov, o santo iluminado e zeloso, transformando os Strigolniks em Igreja Ortodoxa , ao mesmo tempo, aprofundou-se no comportamento do clero e do monaquismo, na observância das regras da Igreja. Ele visitou igrejas e mosteiros e observou o reitor observado neles, e assim justificou plenamente o testemunho do Patriarca sobre ele como o guardião dos cânones sagrados. Tendo visitado uma vez o populoso mosteiro de Snegorskaya, localizado a oito quilômetros de Pskov, São Dionísio notou cobiça e desobediência em muitos dos monges. Autorizado pelo Patriarca, São Dionísio expôs os vícios dos monges com base nas Sagradas Escrituras, nos decretos conciliares, no nomocanon e nos escritos dos padres. Ele apontou o exemplo dos principais cristãos, que não tinham nada próprio, mas tinham tudo em comum, apontou a regra do primeiro Concílio Ecumênico de que os monges não deveriam ter nenhuma propriedade, mas deveriam dar tudo o que possuíam em benefício do mosteiro; apontou as regras de Basílio, o Grande, de que todo monge que possui qualquer propriedade em sua cela se aliena de Deus e do amor por Ele. Mas para que as regras ensinadas aos monges estivessem sempre diante dos seus olhos, São Dionísio escreveu-lhes ao mesmo tempo uma Carta sobre a observância das regras da comunidade monástica. Só esta carta justifica a inteligência e o conhecimento pelos quais São Dionísio é elogiado pelos cronistas. As instruções escritas na carta, é claro, nada mais são do que um extrato das regras orientadoras da ordem estabelecida por São Dionísio em seu mosteiro em Pechersk. Sendo ele próprio um guardião estrito das regras monásticas, Dionísio exigiu o seu cumprimento dos monges do mosteiro de Snetogorsk. Além do fato de que nem o abade nem os irmãos deveriam ter bens próprios, São Dionísio inspirou, entre outras coisas, que os monges não deveriam beber nem comer em suas celas. Ninguém deve pedir pão ou bebida ao despensa ou ao mordomo e, se alguém pedir, não deve dar sem a permissão do abade. Todos devem beber e comer juntos nas refeições e, além das refeições, é proibido comer e beber, e principalmente a embriaguez; as roupas devem ser do tipo que o abade distribui a todos, e pano alemão não deve ser usado em nenhuma roupa. E não só as roupas duras, feitas de pele de cordeiro, sem penugem, mas também os sapatos com onuches devem ser tirados do abade, para que ninguém tenha roupas extras. Na Igreja deve-se cantar de acordo com as regras da Igreja e as regras dos Santos Padres. Para onde qualquer um dos monges for enviado, ele deverá ir sem desobediência. Ninguém deveria sair sem pedir e sem a bênção do abade. É preciso obedecer ao abade em tudo. Quem ousar resistir às ordens do abade e iniciar rixas será preso até se arrepender. Quem desobedecesse deveria ser punido até três vezes, e depois expulso do mosteiro, sem lhe dar nenhum dos bens contribuídos para a sociedade dos monges. São Dionísio justifica este estabelecimento com as palavras de Basílio, o Grande, Efraim, o Sírio, João Clímaco, Teodoro, o Estudita, Pacômio e outros, e aconselha os monges a lê-lo para complementá-lo. regras breves as criações desses ascetas. “Com eles”, ensina ele, “você encontrará regras sobre obediência, humildade e outras virtudes necessárias para uma vida monástica perfeita”.

Voo de São Dionísio para
Constantinopla.
Miniatura de "Face"
código de crônica do século XVI."

Além da administração da igreja e da ordem do mosteiro, São Dionísio, enquanto estava em Pskov, controlava também a administração civil, exigida pelas conturbadas circunstâncias da época. O arquipastor autorizado pelo Patriarca, desejando humilhar os Pskovitas e submetê-los ao tribunal eclesiástico, entregou aos Pskovitas uma carta de julgamento, adicional à carta do Grão-Duque Alexandre Yaroslavich. Com esta carta ele exigiu “por que ir”, como julgar, quem e como executar, e amaldiçoou aqueles que não quisessem obedecer a tais decretos. Apenas 13 anos depois esta carta de julgamento foi cancelada pelo Metropolita Cipriano, por causa da agitação da época em que atuou São Dionísio.

Após a conclusão bem-sucedida da comissão patriarcal, São Dionísio retornou em 6 de janeiro de 1382 à sua arquidiocese, à cidade de Suzdal. Aqui na festa da Epifania ele realizou procissão religiosa pela bênção da água. Para Suzdal, Dionísio trouxe consigo um tesouro precioso que comprou por um preço caro em Constantinopla - a chamada “Paixão do Senhor”, isto é, partículas dos instrumentos de tormento durante o sofrimento de Nosso Senhor Jesus Cristo. Este santuário foi posteriormente transferido para Pereyaslavl-Zalessky e depois para Moscou, onde foi localizado na Catedral da Anunciação, em uma caixa de ícone cruciforme de prata. Além disso, enquanto estava em Constantinopla, São Dionísio fez duas cópias do ícone original da Hodegetria Mãe de Deus e as enviou com o monge Malaquias aos principados de Nizhny Novgorod e Suzdal. Estas cópias foram quase feitas pelo próprio Dionísio, pelo menos esta é a conclusão a que levam as palavras da crónica: “Naquele mesmo verão (1380), o Bispo Dionísio enviou um embaixador do Czar Grad com um monge, Malaquias, e um filósofo, um ícone, tendo copiado a imagem de Deus de Matera para Rus', e coloquei um na Igreja do Santo Salvador em Nizhny Novgorod, e coloquei o outro em Suzdal, na Igreja Catedral.” O santuário, enviado por Dionísio para bênção a Nizhny Novgorod, tinha 4,5 polegadas de comprimento e 3,5 polegadas de largura, em moldura prateada dourada que não cobria a imagem em si, e foi colocado atrás do altar sagrado na Catedral da Transfiguração, onde São Dionísio Ele frequentemente prestava serviços divinos tanto no posto de arquimandrita de Pechersk quanto no posto de bispo de Suzdal.

Grão-duque Dmitri
Ioannovich repreende o monge
Sérgio pela fuga do santo
Dionísio para Constantinopla. Miniatura de
"Crônica do Facebook do século 16."

Enquanto isso, quando Dionísio chegou ao Patriarca Ecumênico em Constantinopla, Mityai foi para lá com uma grande comitiva e ricos presentes para ser ordenado metropolita. Mas sobre o homem orgulhoso e ambicioso cumpriu-se a profecia de São Sérgio de que “em vão espera ser metropolita: nem verá Constantinopla”; Durante a viagem, ele adoeceu repentinamente e morreu repentinamente. A cidade de Galat foi seu local de sepultamento.

Se o Patriarca do Nilo, que o honrou com a categoria de arcebispo, estivesse disposto a São Dionísio, poderia ter pedido a categoria de metropolita. Mas ele não buscou a honra terrena, mas apenas a glória de Deus. Outro buscador de alto escalão foi encontrado; foi Pereyaslavl Arquimandrita Pimen, um dos companheiros de Mityai. E sem o consentimento do príncipe, por meio de engano e suborno, ele conseguiu ser elevado à categoria de metropolita. Quando o Grão-Duque soube disso, ordenou que Pimen fosse levado para Moscou e enviado para a prisão, e ordenou que seu novo confessor, abade do Mosteiro Simonov, Teodoro, sobrinho de São Sérgio, fosse para Kiev chamará o Metropolita Cipriano a Moscou. Em maio de 1381, Cipriano foi saudado com honra em Moscou. Mas em agosto de 1382, durante a invasão de Tokhtamysh, ele teve a imprudência de deixar Moscou e ir para Tver, onde naquela época reinava o inimigo de longa data do Grão-Duque de Moscou, Mikhail Alexandrovich. O príncipe de Moscou ficou ofendido e depois disso não quis aceitar Cipriano, que foi forçado a se retirar novamente para Kiev. No lugar de Cipriano, Pimen foi convocado do cativeiro para Moscou. Mas ele também não era do agrado do Grão-Duque, que convocou a ele da cidade de Suzdal São Dionísio, que há muito era conhecido pelas suas virtudes e mereceu a atenção especial do Grão-Duque pelas suas façanhas como um Professor cristão, especialmente desde a condenação dos Strigolniks. São Dionísio apareceu em Moscou e recebeu ordens do Grão-Duque para ir a Constantinopla para ser nomeado metropolita. O dia de sua partida em 1383 foi marcado como a festa dos santos apóstolos Pedro e Paulo. O companheiro de Dionísio era o mesmo confessor do Grão-Duque, Abade Teodoro, que, sob seu comando, viajou para Kiev para o Metropolita Cipriano e tinha pelo santo o mesmo respeito que seu tio, o Monge Sérgio.

Chegada do Arcebispo Dionísio
em Suzdal. Miniatura de
"Crônica do Facebook do século 16."

Morte do Metropolita de Moscou
Dionísio. Miniatura de
"Crônica do Facebook do século 16."

Ao libertar Dionísio, o Grão-Duque não teve qualquer dúvida sobre o consentimento do Patriarca para a sua nomeação. São Dionísio foi de fato elevado à categoria de Metropolita de toda a Rússia em 1384 e partiu para Moscou. Mas este asceta não estava destinado a cumprir o dever de sua elevada vocação. No caminho, antes de Moscovo, quis primeiro visitar Kiev, como local do seu nascimento espiritual e como o mais antigo da metrópole; mas aqui a sua hora fatal o aguardava. Quando ele apareceu em Kiev, o príncipe Vladimir Olgerdovich de Kiev, um inimigo constante do Grão-Duque Dmitry Ivanovich, ao saber dele, ordenou detê-lo e colocá-lo sob custódia e prisão. O Príncipe de Kiev anunciou que se o Príncipe de Moscou, por sua própria vontade, expulsasse Cipriano, Metropolita de toda a Rússia, de Moscou, então ele, o Príncipe de Kiev, seguindo-o, deteria Dionísio. “Em relação à Santa Igreja, isto significava”, diz Sua Graça Philaret, Arcebispo de Chernigov, “que a arbitrariedade humana traz apenas sofrimento e desordem para a Santa Igreja. Em relação a São Dionísio, isso significava que o Senhor estava mais uma vez, e pela última vez, submetendo-o a dores purificadoras”. “O Senhor ama a quem”, ensina a Sagrada Escritura, “ele castiga: bate em todo filho em quem se compraz” (Hb 14:6). “É-me bom que sofra para aprender os teus estatutos” (Salmo 68:71), confessa o salmista sagrado. Por mais de um ano, o asceta arquipastor permaneceu em cativeiro, passando momentos em oração e contrição sincera, e em 15 de outubro de 1385 morreu sob custódia em Kiev, onde foi sepultado na Caverna Antônio. Assim, o grande asceta estava destinado a encontrar o descanso eterno na mesma Pechersk Lavra onde iniciou suas façanhas salvadoras.

Ícone de São Dionísio, Arcebispo
Nijni Novgorod e Suzdal.
Catedral da Ascensão de Nizhny Novgorod
Mosteiro Pechersky

Foi assim que o fundador do Mosteiro das Cavernas de Nizhny Novgorod, São Dionísio, trabalhou e acabou com a vida, um fanático estrito da fé e da piedade e um firme defensor delas na luta contra os inimigos. Ele combinou as façanhas do humilde eremita e a alta iluminação do santo. Ele experimentou muitas tristezas durante sua vida longa e difícil, mas suportou todos os insultos e infortúnios com humildade e mansidão cristã, e ensinou aqueles que estavam em guerra uns com os outros nas palavras de São Paulo. Apóstolo Paulo: “Se vocês se mordem e se devoram uns aos outros, tomem cuidado para que não sejam destruídos uns pelos outros” (Gl 5:10). A memória de São Dionísio deveria ser sagrada para todos os russos: ele desejou o melhor à Rússia e fez muito bem por ela. A piedade de Dionísio e dos seus discípulos e associados - os Monges Eutímio e Macário - agiu de forma educativa na fé, na esperança e no amor cristãos não apenas sobre os habitantes de Nizhny Novgorod, mas estendeu beneficamente o seu poder até ao próprio coração da Rússia. e atraiu tribos estrangeiras para o seio da Igreja de Cristo na região do Volga. O quão ardentemente o santo de Deus amou o povo russo fica evidente, por exemplo, pelo fato de que em 1377 ele lamentou amargamente a morte das tropas de Nizhny Novgorod e Moscou e a subsequente devastação de Nizhny Novgorod pelos tártaros. O Senhor o glorificou por suas façanhas espirituais: como prova de sua justificação diante do tribunal celestial, que vê os pensamentos secretos do coração, suas santas relíquias brilharam com incorrupção. Posteriormente, as frequentes invasões inimigas de Kiev, de 1638 a 1686, destruíram as relíquias de Dionísio junto com as relíquias de outros santos de Deus.

A Igreja Ortodoxa canonizou São Dionísio como santo. A São Dionísio como o antigo líder em vida espiritual Residentes de Nizhny Novgorod e fundadores do Mosteiro Pechersky da Ascensão de Nizhny Novgorod, os residentes de Nizhny Novgorod sempre sentiram uma reverência especial. No Mosteiro de Pechersky, na igreja catedral da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, em 1887, uma capela com seu nome foi construída no lado esquerdo. Acima dos portões de entrada do mosteiro há um templo em homenagem a São Dionísio e seus discípulos, Santo Eutímio de Suzdal e Macário de Unzhensk e Zheltovodsk, construído em 1649 na intercessão paternalista e intercessão desses santos diante do Senhor pelo mosteiro e Níjni Novgorod.

São Dionísio, Arcebispo de Suzdal, no mundo David, foi tonsurado no mosteiro de Kiev-Pechersk, de onde chegou ao Volga com uma bênção local - um ícone da Mãe de Deus com os próximos santos Antônio e Teodósio. Não muito longe de Nizhny Novgorod, São Dionísio cavou uma caverna e trabalhou em completo silêncio. Os irmãos gradualmente migraram para o santo asceta, e por volta de 1335 ele fundou um mosteiro em homenagem à Ascensão do Senhor. Os discípulos de São Dionísio foram o Venerável Eutímio de Suzdal (1º de abril) e Macário de Zheltovodsk, Unzhensky (25 de julho). Em 1352, o santo ancião enviou doze pessoas de seus irmãos para “as cidades altas e países onde Deus abençoará quem” para a iluminação espiritual do povo e a fundação de novos mosteiros. O mosteiro de São Dionísio teve uma grande influência benéfica sobre os residentes de Nizhny Novgorod. Em 1371, o santo tonsurou a viúva do príncipe Andrei Konstantinovich, de quarenta anos, ao monaquismo, seguindo cujo exemplo muitos “boiardos: esposas, viúvas e meninas” adotaram o monaquismo.

Em 1374, São Dionísio foi agraciado com o posto de bispo. Os anos de seu serviço sacerdotal ocorreram em um período significativo - a Rússia estava se levantando para se livrar do jugo tártaro. Em 31 de março de 1375, o líder militar tártaro, capturado pelos moradores de Nizhny Novgorod, encontrou-se no pátio do bispo e disparou uma flecha contra São Dionísio. Mas o Senhor protegeu Seu escolhido - a flecha atingiu apenas o manto do bispo. Em 1377, com a bênção e, possivelmente, sob a direção de São Dionísio, o monge Lourenço compilou a famosa Crônica Laurentiana, que inspirou a Rus'. para a luta de libertação.

Em 1379, protegendo a honra da sé primaz, São Dionísio, um de todos os bispos reunidos em Moscou por ordem do príncipe, manifestou-se contra a eleição do protegido do príncipe, o notório Arquimandrita Mitya, como metropolita.

No mesmo ano de 1379, São Dionísio partiu para Constantinopla para protestar contra a intenção de eleger Mityai e o caso dos hereges Strigolnik. O santo impressionou fortemente os gregos com seu elevado humor espiritual e conhecimento profundo Sagrada Escritura. O Patriarca Nil, chamando o santo de “verdadeiramente um homem espiritual e de Deus”, escreveu que ele mesmo viu seu “jejum e esmola, e vigília, e orações, e lágrimas, e todas as outras coisas boas”. De Constantinopla, São Dionísio enviou duas cópias do ícone Hodegetria da Mãe de Deus para as catedrais de Suzdal e Nizhny Novgorod. Em 1382, o santo recebeu do patriarca o título de arcebispo. Retornando à Rússia, o santo viajou para Pskov e Novgorod para combater a heresia Strigolnik. Ele visitou Constantinopla pela segunda vez em 1383 para discutir com o patriarca a questão do governo da metrópole russa. Em 1384, São Dionísio foi empossado pelo Patriarca Nil como “Metropolitano da Rus'”. Mas ao retornar a Kiev, o santo foi capturado por ordem do príncipe Vladimir Olgerdovich de Kiev e submetido à prisão, na qual morreu em 15 de outubro de 1385. O santo foi enterrado no “forno de Kiev do grande Antônio”. No dia 26 de junho, a memória de São Dionísio é celebrada em homenagem ao seu homônimo com o Monge Davi de Tessalônica, cujo nome ele levou no mundo. No Sínodo de 1552 do Mosteiro de Nizhny Novgorod-Pechersk, São Dionísio é chamado de “venerável milagreiro”.

São Dionísio de Suzdal

Breve vida de São Dionísio de Suzdal

No mundo - Sim, nasceu no sul da Rússia, na região de Kiev, no início do século XIV. Desde cedo se dedicou aos movimentos da vida estrangeira na Lavra Ki-e-Pe-Cher-Skaya.

Por amor por estar longe da desleixo do lugar, Di-o-ni-siy retirou-se para o norte da Rússia. Na margem do Volga, abaixo de Nizh-ne-go Nov-go-ro-da, o santo caiu no meio do nada e sentou-se nele. No início ele morava aqui sozinho, longe de ninguém, e depois, quando o procuravam sem dizer uma palavra (por volta de 1335), a base do mo-na-styr O amplo conhecimento das regras de fé e da vida estrita de Santo. Di-o-ni-siy conquistou o respeito geral por si mesmo. Homens modernos-ki-vi-de-li nele “o marido é uma toupeira para ir, ras-su-di-tel-no-go, conhecedor Sagrado Pi-Sa-nie, professor, jejum glorioso e cheio de amor por todos.”

Sob sua liderança, o reverenciado Ev-fi-miy de Suz-dal (pa-me 1/14 ap-re-la), -como Ma-ka-riy Zhelto-vod-sky (memória 25 de julho/7 de agosto).

Em 1352, o santo ancião enviou 12 pessoas de seus irmãos para as “cidades altas e países onde Deus é bom” -slo-vit”, para a luz espiritual do na-ro-da e a fundação de uma nova morada.

Os príncipes da mesma cidade viveram antes dele sabiamente com-ve-ta-mi e on-beca-le-ni-ya-mi, pré-anteriormente -ny Di-o-ni-isso pessoalmente era de-ve-pares e tudo -Russo mit-ro-po-li-lá.

Em 1374 S. Di-o-ni-siy foi ru-co-po-lo-casado com o mit-ro-po-li-tom no epi-sco-pa de Suz-dal-skogo, e depois levado para san ar-hi -epi-sko-pa. O santo foi um lutador zeloso pela pureza da justiça. Ele fez muito na luta contra a heresia Stri-gol-nikov.

Em 1377, de acordo com a bênção e, talvez, sob a direção do santo, o -que Lav-ren-tyev-skaya le-to-write, inspirando Rus' a libertar a luta contra ta-ta-ra-mi.

Posteriormente, sendo eleito o mi-ro-de toda a Rússia, St. Di-o-ni-siy, retornando da cidade do czar, foi detido em Ki-e-ve pelo príncipe Li-tovsky. Enquanto estava na prisão, ele passou todo o tempo orando e sofrendo. Santo Di-o-ni-siy morreu em 15 de outubro de 1385 e foi enterrado nas cavernas An-to-ni-vyh de Ki -e-in-Pe-cher-skoy obi-te-li.

Vida completa de São Dionísio de Suzdal

Santo Di-o-ni-siy, ar-hi-bispo de Suz-dal, no mundo Yes-vid, era como ninguém Ki-e-vo- Pe-cher-skoy obi-te-li, de -onde-sim com o bla-go-word-ve-ni-em local - o ícone de Deus Ma-te-ri com o pré-sto- I-schi-mi pré-do-be-us-mi An- to-ni-em e Fe-o-do-si-em - chegaram no Vol-gu. Não muito longe de Nizh-ne-go Nov-go-ro-da Saint Di-o-ni-este você-ko-caiu pe-sche-ru e sob-vis-hall em silêncio total. Os irmãos gradualmente se reuniram ao santo, e por volta de 1335 ele fundou um mo-na-styr em homenagem. Não há estado sob o Senhor. Os ensinamentos do sagrado Di-o-ni-siya foram o pré-precioso Ev-fi-miy de Suz-dal (pa-mint 1 ap-re-la) e Ma-ka-riy Zhel-to-vod-sky , Un-zhen-sky (comemorado em 25 de julho). Em 1352, o santo ancião enviou vinte pessoas de sua irmandade para as “cidades altas e países onde Deus vai blah-slo-vit”, para o espírito da luz do na-ro-da e a fundação de uma nova morada. Você tem uma influência muito benéfica sobre os habitantes de Nizh-ne-go New-go-ro-yes. Em 1371, o santo tonsurou a viúva filho de um ano do príncipe Andrey Kon-stan-ti-no-vi-cha, segundo, por exemplo, existem muitos “bo-la-ri-ns: esposas , e viúvas e meninas” tsy".

Em 1374, São Di-o-ni-siy foi elevado ao episcopado. Os anos de seu serviço sagrado estão caindo em um momento significativo - Rus' está prestes a se livrar daquele jugo de alcatrão. 31 de março de 1375, cativeiro vivendo-te-la-mi Nizh-ne-go Nov-go-ro-da Ta-tar vo-e-na-chal-nik, oka-head - enquanto no pátio episcopal, você atirou de uma reverência ao sagrado Di-o-ni-sia. Mas o Senhor manteve Seu cérebro - apenas o manto episcopal. Em 1377, de acordo com a bênção e, possivelmente, sob a direção de São Di-o-ni-sia Foreign-com Love-ren-ti-em seria-se-tornou-o-sabe-o-th Lav-ren- tiev-skaya-le-to-write, inspirando a nova Rus'. para a luta de libertação.

Em 1379, tanto a honra da primeira catedral sagrada, São Di-o-ni-siy, um de todos os bispos, reunidos em Moscou de acordo com o governo do príncipe, você foi contra o casamento do príncipe no mit-ro tornando-se -len-ni-ka - triste-mas-do-oeste-não-vá ar-hi-mand-ri-ta Mi-taya.

No mesmo ano de 1379, São Di-o-ni-siy partiu para Kon-stan-ti-no-pol com um protesto contra a água on-me-re-niy de -take Mi-tyai e aqui-ti- kov-stri-gol-ni-kov. O santo impressionou fortemente os gregos com sua elevada disposição espiritual e profundo conhecimento das Sagradas Escrituras. Pat-ri-arca Nilo, chamando o santo de "está-bem com Deus e um homem espiritual", pi-sal , que ele mesmo viu seu “jejum e misericórdia, e vigília, e orações, e lágrimas, e todas as coisas boas.” De Kon-stan-ti-no-po-la, São Di-o-ni-siy enviou para as congregações de Suz-da-la e Nizh-ne-go Nov-gor-ro- e duas cópias do ícone de Bo-go-ma-te-ri Odi-git-ri. Em 1382, o santo po-lu-chil de pat-ri-ar-ha ti-tul ar-hi-epi-sko-pa. Tendo retornado à Rus', o santo foi para Pskov e Novgorod para combater a heresia dos Stri-gol-niks. Em segundo lugar, ele sentou-se com Kon-stan-ti-no-pol em 1383 para discutir a questão da governança com o pat-ri-ar-khom -Instituto de Pesquisa do Mit-ro-po-li-ey russo. Em 1384, São Di-o-ni-siy foi nomeado pat-ri-ar-khom Nil "mit-ro-po-li-tom para Rus'". Mas ao retornar a Kiev, o santo foi capturado pelas mãos do príncipe de Kiev Vladimir Ol-ger -before-vi-cha e foi preso, onde morreu em 15 de outubro de 1385. Po-gr-ben é um santo no "Ki-ev-skaya pe-che-re ve-li-ko-go An-to-niya". O dia 26 de junho, em memória de São Di-o-ni-sia, é comemorado em nome da venerável casa Davi de So-lun-sky, cujo nome ele não tinha poder no mundo. Em Si-no-di-ke, em 1552, São Di-o-ni-siy on -chamado de “um grande criador de milagres”.

Orações

Troparion a São Dionísio, Arcebispo de Suzdal

Ortodoxia ao fanático, professor de piedade,/ aos que buscam a salvação, bom timoneiro,/ aos monásticos, adorno inspirado por Deus,/ ao portador de Deus Eutímio, interlocutor, a São Dionísio,/ ao aprendizado e à virtude Telmi você iluminou tua pátria,/ não te esqueças de nós que te honramos, // mas governa a nossa vida em paz.

Tradução: Fanático da Ortodoxia, mentor, bom líder para quem busca a salvação, condecoração para os monásticos, interlocutor de Eufêmia, São Dionísio, você iluminou sua Pátria com ensinamentos e virtudes, não se esqueça de nós que te reverenciamos, mas governe nossas vidas pacificamente .

Kontakion a São Dionísio, Arcebispo de Suzdal

A estrela russa de Kiev subiu/ alcançou Nizhny Novgrad até Suzhdal,/ e iluminou todo este país com ensinamentos,/ agradaremos ao sábio Dionísio, // que ora ao Senhor para salvar nossas almas.

Tradução: A estrela russa que brilhou em Kiev, alcançou Suzdal através de Nizhny Novgorod e iluminou todo este país com seus ensinamentos, glorifiquemos o sábio Dionísio, pois ele ora ao Senhor pela salvação de nossas almas.

Oração a São Dionísio, Arcebispo de Suzdal

Oh, Santo Hierarca Padre Dionísio, você pesa a fraqueza de nossa natureza e a tristeza dos tempos atuais, derrama suas calorosas orações por nós e implora ao Senhor, o Amante da humanidade, para que Ele não nos destrua de forma imprudente conhecimento do nosso, mas nos levará ao arrependimento e à correção, e o resto de nossa vida terrena não será na obra do pecado e da paixão, mas na observância de Seus santos mandamentos e na piedade que acompanhamos. Não despreze nem desonre a nossa esperança, mas seja um representante silencioso para nós diante de Deus, que ele nos preserve das tentações do mundo, das armadilhas do diabo e das concupiscências carnais, que ele nos conceda paciência na batalha fraca. Na hora da morte, o Pai, um intercessor invencível, aparecerá para nós e então nos apressará a orar por nós, desamparados, e nos ajudará a alcançar um fim pacífico e bom, a terrível provação do ar sem quaisquer obstáculos por um minuto; e nas Montanhas Celestiais de Jerusalém. Ó nosso bendito pai Dionísio, concede-nos seguir, segundo as nossas forças, a tua vida santa! Pois através da intercessão misericordiosa de nossa Santíssima Senhora, a Mãe de Deus e Sempre Virgem Maria, e através de suas santas orações, o Santíssimo Cristo nosso Deus nos concederá herdeiros para ser o Reino do Santo Seu Celestial, glorificando-O e engrandecendo-O junto com Seu Pai Principiante e o Espírito Santo, Bom e Doador de Vida, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

Cânones e Akathistas

Akathist a São Dionísio, Arcebispo de Suzdal

Kontakion 1

Escolhido pelo milagroso e maravilhoso hierarca, o grande santo de Cristo, Padre Dionísio, nossa cidade e país, exalando generosidade e misericórdia, te louvamos com amor, seu filho, mas você, que tem ousadia para com o Senhor, é livre de todos os nossos problemas, e chamamos você:

Ikos 1

O Criador dos anjos e de toda a criação, o Criador da manifestação de Sua Igreja, o santo, mestre e intercessor da Santa Rússia, que tem a ousadia de orar a Ele pela libertação de todos os males, problemas e tristezas. Nós, crentes, tendo aprendido, cantamos para vocês:
Alegrem-se por terem preenchido o seu coração com amor filial ao Senhor; Alegrem-se, vocês que demonstraram amor perfeito por Cristo. Alegrai-vos, talento dado por Deus, não escondido na terra; Alegrem-se, vocês que derramaram isso para a salvação das almas humanas. Alegrai-vos, no céu com olhos espirituais contemplarei o Senhor; Alegrem-se, vocês que pegaram a cruz e seguiram a Cristo. Alegrem-se por terem recebido recompensas de Deus no céu; Alegre-se, você não despreza as orações e canções daqueles que o invocam.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 2

Vendo que você recebeu rapidez do Senhor, Reverendo Padre Dionísio, a graça de dar rápida ajuda e consolo a todos que fluem para você com fé, imãs por um ajudante tão misericordioso e rápido, glorificamos o Deus Todo-Poderoso, cantando para Ele : Aleluia!

Ikos 2

Tendo adquirido a mente piedosa e tendo visto a vaidade deste mundo, Reverendo Padre Dionísio, pensando nas coisas celestiais e buscando uma vida de jejum, você tentou completar o curso desta vida de forma apertada e triste. Nós, conquistando pelo amor, clamamos a você:
Alegra-te, videira imperecível de Cristo; Alegra-te, bela aldeia de flores de humildade. Alegrai-vos, maravilhoso louvor dos monásticos; Alegra-te, estrela-guia dos jejuadores. Alegrai-vos, beleza radiante dos monges; Alegrai-vos, regra de fé piedosa. Alegrai-vos, altura gloriosa dos santos; Alegra-te, lâmpada inextinguível do óleo da sabedoria.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 3

Pela humildade, pelo jejum e pela oração incessante, tendo pegado firmemente em armas contra as paixões da carne, você escravizou sua carne e seu espírito a São Dionísio, e por isso agora está com os rostos dos Anjos no Trono do Altíssimo Santíssima Trindade, cantando: Aleluia!

Ikos 3

No deserto, no deserto você se estabeleceu, Reverendo Padre Dionísio, um mosteiro foi fundado pela vontade de Deus, e nele você trabalhou dia e noite em reverência e verdade a Deus. Nós, glorificando o Senhor Deus, clamamos a você:
Alegrem-se, vocês fundaram um mosteiro maravilhoso nas margens do Volga; Alegre-se, você reuniu muitos monges nele. Alegrai-vos, Santos Eutímio e Macário que crescem espiritualmente; Alegrem-se, vocês lhes mostraram a imagem da vida monástica. Alegrem-se, vocês que enviaram doze monges para pregar o Evangelho; Alegre-se, você os enviou para os países e cidades acima. Alegrem-se por ter dedicado a Princesa Vasilisa em uma imagem angelical; Alegrem-se, vocês que me ensinaram as regras da comunidade monástica.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 4

Tu apareceste, a estrela portadora de Deus de todo o país, ó Reverendo Padre Dionísio, sendo uma imagem para todos em palavra, vida, amor, tranquilidade, mansidão e humildade; Da mesma forma, nós, vendo as tuas virtudes, cantamos a Deus: Aleluia!

Ikos 4

A graça de Deus surgiu abundantemente em ti, santo hierarca Padre Dionísio, revelando-te como uma lâmpada da terra russa: enquanto eras reitor do mosteiro de Pechersk, cuidaste das tuas ovelhas verbais, que te foram confiadas por Deus, dia e noite . Nós, olhando para o seu venerável trabalho, clamamos a você:
Alegra-te, pai imitador não preguiçoso dos antigos; Alegra-te, humilde consolador dos oprimidos pelas dores. Alegrem-se, rápidos em ouvir os que choram; Alegra-te, misericordioso curador das feridas do coração. Alegra-te, sábio organizador do decanato monástico; Alegrem-se, irmãos, professor compassivo e paciente. Alegra-te, acusador estrito dos obstinados e descuidados; Alegra-te, bom representante daqueles que se arrependem diante de Deus.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 5

Vendo você verdadeiramente, Padre Dionísio, um asceta forte e um livro de orações incessante, Santo Aleixo quase se tornou episcopal e instalou um arquipastor para a cidade de Suzdal e Nizhny Novugrad; Nós, olhando mentalmente para seus maravilhosos feitos e trabalhos, clamamos a Deus que te escolheu: Aleluia!

Ikos 5

Vendo o Amante da Humanidade, o Senhor da sua vida virtuosa, que a lâmpada não fique escondida debaixo do alqueire, mas que ela brilhe para todos no topo da montanha, que todas as pessoas glorifiquem o Pai Celestial, tirando você do deserto mosteiro e instalando-o como bispo de Nizhny Novgorod e Suzdal. Nós, que honramos suas obras, clamamos a você com emoção:
Alegra-te, zeloso confessor das verdades de Cristo; Alegre-se, corajoso defensor da heresia dos Strigolniks. Alegra-te, professor da comunidade monástica; Alegre-se, sábio governante das ovelhas. Alegra-te, zeloso pregador da palavra de Deus; Alegre-se, campeão irresistível das regras da igreja. Alegra-te, companheiro e interlocutor de São Sérgio; Alegrem-se, vocês que clamam diante de Deus por um intercessor confiável.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 6

Inflamado por outro zelo, você enfrentou aqueles que andam injustamente, embora se dignasse a colocar uma pessoa indigna no trono metropolitano e desonestamente desse um lobo como pastor às ovelhas, que piedosamente glorificam a Cristo, cantando-lhe: Aleluia !

Ikos 6

Na cidade do primeiro trono, você foi chamado para um conselho e lá, sozinho entre todos os bispos, você resistiu ao comando do príncipe, protegendo a honra da Metrópole de Moscou, rebelando-se contra o protegido do príncipe e proibindo-o de ascender ao alto ver do padre. Nós, vendo o seu ciúme, clamamos a você:
Alegre-se, pois você foi um zeloso executor do antigo cânone; Alegre-se, pois você guardou zelosamente a honra da Metrópole. Alegre-se, você convenceu o príncipe com a sabedoria de suas palavras; Alegrem-se, pois vocês não permitiram a sabedoria do homem entrar na Igreja. Alegre-se, pois você não teve medo da ira do príncipe; Alegre-se, pois você foi o único que destemidamente enfrentou a todos. Alegrem-se, vocês demonstraram zelo em sua obediência à Igreja; Alegre-se, pois você é uma vergonha para as más intenções do diabo.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 7

Hoje vamos todos louvar o grande Santo Dionísio e honrar o intercessor e estabelecimento da terra russa, o guardião da região de Suzdal, Pskov e Novugrad dos falsos ensinamentos do protetor, a heresia dos Strigolniks, o zeloso erradicador, e assim clamamos a Deus: Aleluia!

Ikos 7

Ouvindo sua grande virtude, vendo seu hábil conhecimento das Sagradas Escrituras e seu diligente executor pela Tradição, o Patriarca Nil preparou você para ser a heresia do erradicador Strigolnik. Nós, maravilhados com o poder de Deus revelado em vocês, clamamos com gratidão:
Alegre-se, guardião de Pskov e Novagrad dos falsos ensinamentos; Alegre-se, destemido exterminador da heresia Strigolnik. Alegrem-se nos trabalhos incessantes do zelote do santo; Alegra-te, bom guardião do rebanho de Cristo da heresia. Alegra-te, fanático imparcial da verdade; Alegre-se, servo incansável no trabalho de ensino. Alegra-te, defensor dos lábios ímpios e perversos; Alegra-te, mentor e professor que se arrepende da falsa sabedoria.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 8

Vendo ao Senhor sua vida virtuosa, amor pelas Escrituras e Tradição Sagrada, zelo apostólico por Cristo, muitas orações, jejum sem hipocrisia e esmolas generosas, amor perfeito pelos outros, exaltam-te como o cedro do Líbano; Nós, vendo a tua glória, cantamos a Deus: Aleluia!

Ikos 8

Ao vê-lo, o Patriarca da cidade de Constantino nas Sagradas Escrituras aprendeu diligentemente o trabalho do executor do jejum, da oração e da esmola, colocou-lhe as vestes batismais e elevou-o à categoria de arcebispo. Nós, maravilhados com a sua vida, clamamos a você com emoção:
Alegrai-vos, lei de Deus inscrita nas tábuas do coração; Alegrem-se, vocês que adornaram sua vida com lágrimas. Alegra-te, tu que agradaste a Deus com esmolas; Alegrem-se, rápido aquisitivo e nada hipócrita. Alegra-te, tu que foste digno da oração incessante de Deus; Alegre-se, você é hábil nas Sagradas Escrituras. Alegrem-se por terem se tornado como um anjo em sua vigília; Alegre-se, você foi honrado com outras coisas boas de Deus.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 9

O pregador, não apenas em palavras, mas também em ações, apareceu aos ensinamentos de Cristo, ao santo hierarca Padre Dionísio, como um bom pastor, você entregou sua alma pelas ovelhas de Cristo e ensinou a todos vocês com amor pela salvação , dando a todos um modo de vida segundo Deus e ensinando a todos a clamar a Deus: Aleluia!

Ikos 9

Quando você trabalhou como pastor, São Dionísio, pela iluminação pela fé O povo de Cristo Suzdal e Nizhny Novgorod, a graça do Senhor foi derramada em suas muitas ações, conduzindo as ovelhas perdidas ao conhecimento de Cristo. Nós, lembrando-nos de seus trabalhos e façanhas, chamamos você:
Alegra-te, tu que tiveste boa vontade em anular os tempos e anos de feitos memoráveis; Alegrem-se, vocês que abençoaram o monge Lawrence por escrever a crônica. Alegrem-se, vocês descartaram o ícone punido da Mãe de Deus Matera Hodegetria; Alegre-se, você os entregará a Suzdal e Nizhny Novgrad conforme ordenado. Alegrem-se, vocês estavam dispostos a trazer de Constantinopla a arca com a Paixão de Cristo; Alegre-se, você que adorna espiritualmente a terra de Nizhny Novgorod. Alegre-se, você enviou Malaquias, o Filósofo, à Rússia para obter iluminação; Alegrem-se, expondo a escuridão da superstição de Strigolnik.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 10

Tendo confirmado os cânones ortodoxos, você veio a Constantinopla com São Teodoro e lá o surpreendeu com todas as suas virtudes. Você foi empossado como Patriarca Nil, Metropolita das terras russas, e em Kiev suportou muitas tristezas e prisões; Nós, glorificando a Deus, cantamos para Ele: Aleluia!

Ikos 10

Em Constantino, cidade que foste nomeado metrópole russa, logo chegaste à grande cidade de Kiev e, tendo sido humildemente recebido do príncipe da prisão ali, na prisão entregaste honestamente a tua santa alma ao Senhor. Nós, olhando para você e te esclarecendo, ousamos dizer:
Alegrem-se, pois vocês foram nomeados Metropolita da Rússia pelo Patriarca Nilo; Alegre-se, pois você foi homenageado com o posto de sumo sacerdote. Alegre-se, pois você sofreu a prisão do príncipe; Alegre-se, você aceitou toda tristeza como se fosse de Deus. Alegrem-se, pois vocês enfrentaram a hora da morte com paz e alegria; Alegre-se, pois você entregou sua alma em humildade. Alegrem-se, pois foram sepultados na caverna do grande Antônio; Alegre-se, mesmo depois de sua morte você não nos deixou.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 11

Honramos Dionísio com a graça de Deus, maravilhoso nos santos com nossos corações e lábios: quem contará suas obras, orações e jejuns, ó santo? Procuramos imitá-lo de todas as maneiras possíveis e clamar favoravelmente a Deus: Aleluia!

Ikos 11

Sua vida brilha com raios luminosos, Santo Hierarca Padre Dionísio; Cumprindo os convênios do evangelho, você carregou a cruz nos ombros atrás de Cristo sem murmurar. Da mesma forma dizemos:
Alegra-te, fiel servo da Santíssima Trindade; Alegra-te, zeloso admirador da Mãe de Deus. Alegra-te, companheiro dos Anjos de Deus; Alegrem-se, zelosos dos santos profetas. Alegra-te, imitador dos apóstolos do Senhor; Alegra-te, competidor dos mártires de Cristo. Alegrem-se, santos zelosos e iguais; Alegra-te, pai co-representante dos veneráveis.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 12

A graça dada a você por Deus, conscientemente, fluímos para sua intercessão, Santo Hierarca Padre Dionísio, orando fervorosamente a você. Não nos deixeis, vossos filhos, nas vossas santas orações, para que no final da nossa vida terrena convosco cantemos a Deus: Aleluia!

Ikos 12

São Dionísio, a lâmpada receptora da luz verdadeira, aparece aos que estão na terra, iluminando os corações dos fiéis e instruindo tudo na mente Divina, ensinando-nos a clamar com alegria a você:
Alegra-te, Igreja luminosa e iluminadora; Alegre-se, estrela, iluminando a terra russa. Alegra-te, amanhecer, dissipando as trevas das paixões e dos pecados; Alegra-te, relâmpago, aterrorizante dos hereges. Alegra-te, raio que fortalece aqueles que se esforçam no monaquismo; Alegra-te, ó luz, que instrui nos trabalhos da piedade. Alegra-te, lâmpada, herança esclarecedora de Nizhny Novgorod; Alegrem-se, luz brilhante que ilumina a região de Suzdal.
Alegra-te, Santo Hierarca Padre Dionísio, adorno brilhante da terra russa.

Kontakion 13

Ó maravilhoso e glorioso santo, Padre Dionísio, aceita de nós, os indignos, este cântico de louvor, derrama por nós as tuas calorosas orações e implora ao Senhor, que ama a humanidade, que não nos destrua com as nossas iniquidades, mas que nos transforme ao arrependimento e à correção, e pelo resto de nossa vida terrena, não trabalhando contra o pecado e a paixão, mas cumprindo Seus santos mandamentos e na piedade; Você e eu clamamos a Ele: Aleluia!

(Este kontakion é lido três vezes, depois ikos 1 e kontakion 1)

Oração

Ó Santo Padre Dionísio, pesas a fraqueza da nossa natureza e a tristeza destes tempos, derrama as tuas calorosas orações por nós e implora ao Senhor que ama a humanidade, para que não nos destrua com as nossas iniquidades, mas nos leve ao arrependimento e correção, e o resto de nossa vida terrena não é obra de pecado e paixões, mas nós O acompanhamos no cumprimento de Seus santos mandamentos e na piedade. Não despreze nem desonre a nossa esperança, mas seja um intercessor constante de Deus por nós, que ele nos preserve das tentações do mundo, das armadilhas do diabo e das concupiscências carnais, que ele nos conceda paciência incansável na batalha. Na hora da morte, aparece-nos, Pai, um intercessor invencível, depois acelera a oração por nós, desamparados, e ajuda-nos a alcançar um fim pacífico e bom, a terrível provação do ar sem um momento de obstáculo e a entrar na Jerusalém Celestial Celestial. Ó nosso bendito pai Dionísio, concede-nos seguir, de acordo com as nossas forças, a tua vida santa! Pois através da intercessão misericordiosa de nossa Santíssima Senhora Theotokos e da Sempre Virgem Maria e de suas santas orações, o Bom Cristo nosso Deus nos concederá herdeiros da existência de Seu Reino Celestial, glorificando-O e engrandecendo-O junto com Seu Pai Principiante e o Santíssimo e Bom e Espírito que dá vida, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.