As manifestações padrão da TPP se devem ao fato de ser baseada em mecanismos típicos de desenvolvimento. O primeiro alfabeto não foi apenas um dos “segredos divinos”. Estamos convencidos de que se baseou em conhecimentos científicos profundos - o código genético

Bom dia, queridos amigos. Hoje praticamente não há quem não conheça criptomoedas. Mas nem são os ativos digitais em si que são de particular importância, mas sim a tecnologia que eles popularizam – blockchain.

O próprio Blockchain é o epítome da descentralização e da possível revolução financeira que já se aproxima. Sem dúvida, esta tecnologia tem um potencial muito sério e no futuro certamente mostrará o seu melhor lado.

Sim, até agora tudo está acontecendo em nível de teste, mas vamos levar em consideração o fato de que o blockchain é uma tecnologia muito jovem. O princípio da descentralização, que nele está embutido, pode mudar não só a esfera financeira, mas também toda a nossa vida em geral.

Em 2017, falou-se muito sobre blockchain e o princípio da descentralização, mas em 2018 havia significativamente menos deles. O custo de muitas criptomoedas continuou a diminuir ativamente e as vozes de muitos defensores dos ativos digitais começaram gradualmente a diminuir. Dada uma calmaria de informação em tão grande escala, poder-se-ia pensar que a própria tecnologia tinha perdido a sua antiga glória.

O quadro foi agravado pelo facto de os governos de muitos países falarem de forma extremamente negativa contra as criptomoedas, e vários fóruns estarem cheios de temas de que as criptomoedas são um mal universal e uma fraude em grande escala. Começou a se espalhar a opinião de que, tendo como pano de fundo todo esse caos que reina nesta área, a tecnologia blockchain começou a perder relevância. Se você compartilha dessa opinião, provavelmente está extremamente longe da verdade.

Agora tentaremos descobrir com você e encontrar evidências de que o princípio da descentralização está vivo e continua a melhorar. Não entraremos em especulações e raciocínios filosóficos, mas simplesmente recorreremos à consideração de fatos áridos. E, como você sabe, não se pode argumentar com os fatos.

AS MÁQUINAS SE TORNAREM INTELIGENTES

Desde o início da revolução industrial global, as pessoas criaram máquinas, controlando posteriormente completamente o seu funcionamento. Com o tempo, as máquinas tornaram-se parceiras plenas dos humanos, ajudando-os a resolver uma série de questões importantes. Há muitas coisas agora em que as máquinas são superiores a nós. Elementar, para calcular algo recorremos ao auxílio de uma calculadora. Se algo precisar ser traduzido, recorremos a tradutores online. E muitos exemplos desse tipo podem ser dados. O fato é que as máquinas se tornaram companheiras integrais da atividade humana, facilitando-lhe a resolução de certos problemas.

No entanto, as tecnologias de inteligência artificial que hoje tanto emocionam a nossa consciência só podem ser consideradas a ponta do iceberg. Agora, existem muitas organizações que desenvolvem plataformas que operam com base em inteligência artificial. Mas o verdadeiro avanço virá quando as organizações começarem a unir-se e a criar plataformas alimentadas por IA que sejam tecnologicamente mais avançadas quando se reunirem em grupos. Isto se tornará um mecanismo global e perfeito que mudará nossas vidas para sempre.

Vejamos exemplos absolutamente reais. Agora, muitos grandes bancos já possuem plataformas construídas com base em IA e ajudam a identificar a probabilidade de fraude em determinados pagamentos. Cada banco desenvolve o seu próprio modelo com base nos seus próprios dados estatísticos. Esses bancos podem repelir os fraudadores de forma mais rápida e eficiente, e esta é a sua principal vantagem competitiva.

VÍDEO

Mas, apesar disso, as atividades fraudulentas com vários pagamentos continuam a ser um problema no modelo financeiro moderno. Mas, sejamos honestos, qualquer banco se esforça, antes de tudo, para fazer lobby em prol de seus próprios objetivos. O benefício para o banco é muito mais importante do que o benefício que ele pode trazer para a sociedade.

É agora muito improvável que os bancos de todo o mundo criem o seu próprio conglomerado, dentro do qual será desenvolvido um único modelo de IA perfeito que evite a fraude. Os bancos, de uma forma ou de outra, competem entre si e é improvável que formem uma aliança num futuro próximo. Se isso não acontecer, os problemas de fraude permanecerão em aberto.

É muito interessante que, no quadro desta tendência, o princípio da descentralização permita a todas as estruturas financeiras não só manter o seu valor económico, mas também trazer benefícios significativos para a sociedade. Como isso pode funcionar? Em teoria, os bancos poderiam criar um único modelo de IA que seria armazenado na blockchain.

Qualquer participante pode obter gratuitamente a última cópia do modelo do blockchain, treiná-lo de acordo com seus próprios princípios e colocá-lo de volta no blockchain, confirmando o fato de que o treinamento ocorreu.

Se a rede reconhecer que a formação teve um impacto positivo no desempenho do modelo, então isso se espalhará automaticamente para outros participantes, o que manterá a elevada eficiência do sistema e a sua constante modernização.

Como incentivo, um participante que treinar o sistema com sucesso pode receber recompensas adicionais na forma de tokens que serão geralmente aceitos na rede. Assim, o modelo será constantemente melhorado e cada participante individual poderá manter o valor económico dos seus próprios dados, agindo assim em favor de si e da sociedade como um todo.

AS MÁQUINAS COMEÇARÃO A COMUNICAR

Um exemplo marcante aqui são os carros autônomos, que já estão se tornando uma espécie de tendência. Se as máquinas são autônomas, elas precisam de uma forma de se comunicar.

A comunicação direta e contínua simplesmente não pode ser alcançada através de sistemas centralizados. O fato é que se pelo menos um elemento da rede centralizada falhar, todo o sistema poderá entrar em colapso. Se falamos especificamente de carros, esses problemas podem provocar inúmeros acidentes. Se as máquinas puderem se comunicar entre si, depender de redes centralizadas pode apresentar certos perigos.

Com o advento dos carros autónomos, surgirão novos modelos económicos de particular interesse.

Por exemplo, com base em que um carro decidirá se dará lugar a outro veículo?

Penso que seria lógico se os carros pudessem negociar entre si com base nas preferências do passageiro que transportam. Por exemplo, se um passageiro estiver com pressa, ele pode pagar uma certa quantia aos outros usuários da estrada para deixá-lo passar.

Conseqüentemente, os participantes do trânsito que não têm muita pressa deixam outros passarem e recebem sua recompensa. Talvez, com o tempo, no âmbito desta questão, duas opções se tornem relevantes, segundo as quais o passageiro decidirá inicialmente como viajar:

• Chegue ao ponto desejado mais rapidamente, pagando uma recompensa aos outros usuários da estrada.
• Vá direto ao ponto mais devagar, permitindo a passagem de quem tem pressa, mas sendo recompensado ao mesmo tempo.

Essa comunicação deve ocorrer diretamente entre os veículos. Ao mesmo tempo, deve funcionar sem interrupção 24 horas por dia, 7 dias por semana, o que só pode ser assegurado por uma rede descentralizada.

COMO NÃO PERDER UMA OPORTUNIDADE

Em primeiro lugar, agora precisamos de lutar por novos conhecimentos enquanto outros permanecem no escuro. O princípio da descentralização é perfeitamente aplicável não só na bolsa, mas também em muitos sectores da nossa actividade. Não se sabe qual será o destino das criptomoedas no futuro, mas os princípios que a blockchain impõe são verdadeiramente valiosos e podem mudar as nossas vidas de forma irreconhecível no futuro.

I. O conceito de “ser” é central para a filosofia. Os conceitos de “matéria” e “consciência” são os mais próximos disso.

A natureza da compreensão da essência da existência da matéria e da consciência é o principal indicador da pertença de um filósofo a uma ou outra escola ou direção filosófica.

O conceito de “ser” equivale aos termos “realidade”, “existência”, “algo”. Embora a extrema amplitude do conceito de “ser” dificulte a sua definição, é no entanto possível indicar algumas das suas principais características:

“Ser” é o mais amplo dos conceitos filosóficos.

“Ser” é o oposto do conceito de “não-ser”, que Demócrito chamou de “vazio”, e os filósofos religiosos da Idade Média chamaram de “nada”, a partir do qual Deus criou a Terra. As categorias filosóficas de inexistência e ser estão relacionadas entre si da mesma forma que os conceitos matemáticos de zero e uma série natural infinita de números que começa com uma unidade simples. Na filosofia moderna e nas ciências naturais, a categoria de inexistência é descrita como vácuo ou espaço interestelar. No entanto, na ciência moderna, a inexistência é apresentada não como um vazio, mas como uma espécie de outro ser, um princípio criativo, ativo, gerador, formador de significado, ou matéria primordial.

Ser é que, ao contrário da inexistência sem estrutura, possui estrutura própria. A existência é diferente em qualidade, diversa. Suas principais formas podem ser identificadas como materiais, ideais, humanas, cada uma delas subdividida em muitas outras. A inexistência ou outra existência é unida, sem estrutura; o ser é plural, diverso.

O ser, em contraste com a inexistência, o vazio e o vácuo, é caracterizado por várias propriedades. Os mais importantes deles são conexões, relacionamentos, dependências, influências entre partes individuais e objetos da existência, inclusive de causa e efeito. As propriedades da inexistência são muito mais limitadas: elas, em essência, se resumem à capacidade do não-ser de se separar de si mesmo, de gerar o ser, de criá-lo.

No entanto, apesar da sua diversidade, o ser é um ou, como se diz agora, contínuo, redutível a uma única base, da mesma forma que uma série natural infinita de números é reduzida a um. Esta é a propriedade de ser V.S. Soloviev expressou isso com a categoria de unidade.

No entanto, na compreensão da essência da base geral do ser, filósofos de diferentes direções tiveram muitas diferenças.

Como podemos caracterizar as diferentes interpretações da essência do ser na história do pensamento filosófico?

Inicialmente, nos séculos VII-VI. AC e., os filósofos antigos (Tales, Heráclito) entendiam o ser como o princípio material fundamental do mundo. Mas então seu entendimento tornou-se muito diversificado. Portanto, é aconselhável classificar diferentes abordagens para a compreensão desta complexa categoria filosófica. Vamos primeiro destacar os principais.

Os filósofos materialistas acreditavam que a existência é material. Pode ser ar, água, fogo, terra e outros elementos naturais. Assim, segundo Demócrito, o ser são átomos: “Demócrito considera a natureza do eterno como pequenas entidades, infinitas em número. Ele os chamou de átomos, pois são densos e indivisíveis” 1.

Os filósofos idealistas, ao contrário, reconheciam o ser como ideal, acreditando que se baseava em uma ideia, na razão universal, em Deus, etc. Em particular, Platão e seus apoiadores “... chamaram as coisas existentes de ideias... eles chegaram à conclusão de que existe uma ideia de tudo... e tudo que é percebido sensualmente existe à parte deles e é nomeado de acordo com eles , pois através da participação no eidos toda a multidão existe coisas com o mesmo nome" 2. (Aristóteles. Metafísica. Op. Em 4 vols. T.1. - M., 1984. - P.328.)

Justificando sua posição sobre a essência do ser, os filósofos idealistas apontaram especialmente que, embora não haja um grama de material no ideal, ele forma, no entanto, um mundo ideal especial, um mundo real e independente. Embora as formas de existência material sejam finitas, vagas e transitórias, o ideal contém a possibilidade de imortalidade. Essas características da vantagem espiritual e ideal sobre o material também determinaram o surgimento de ensinamentos que negavam não apenas a primazia do material, mas também qualquer papel da matéria para o homem. Esta posição foi defendida por George Berkeley (1685-1753) e outros filósofos - idealistas subjetivos.

Os representantes desta escola filosófica geralmente negaram a existência de qualquer base objetiva - material ou ideal - do mundo. Do ponto de vista deles, a base do mundo é subjetiva, ou seja, não está fora da pessoa, mas dentro dela, em seu mundo espiritual.

Assim, segundo Berkeley e Ernst Mach (1838-1916), que o apoiaram, para uma pessoa realmente não existe matéria abstrata, mas apenas coisas individuais. Mas eles nos são dados apenas na consciência e no pensamento como “complexos de sensações”. Eles são a verdadeira realidade para nós. Quanto à categoria de matéria, então, de acordo com Berkeley, alguns filósofos precisam dela apenas como “motivo para conversa fiada”.

A filosofia moderna busca livrar-se dos extremos na interpretação do conceito de “ser”. No seu entendimento moderno, várias ideias são resumidas e integradas.

O medo é uma das partes naturais da vida emocional de qualquer pessoa. Muitas vezes acontece que o medo atinge um estado tal que se torna muito difícil livrar-se dele.

Apesar de já ter sido realizada uma quantidade considerável de pesquisas sobre o tema do medo, ele ainda contém muitos mistérios para os quais a ciência moderna não sabe a resposta. É por isso que um grupo de cientistas de Freiburg, liderado por Ioannis Vlahs, decidiu usar a modelagem computacional para compreender melhor os processos que ocorrem no cérebro humano durante a formação e desaparecimento dos medos. Pela primeira vez na história, estes cientistas conseguiram explicar que todos os medos que pensamos terem passado, na verdade continuam a existir, mas de forma oculta.

Descobriu-se que os medos estão literalmente enraizados muito profundamente: muito abaixo do córtex cerebral, conecta-se com a chamada “amígdala”, que desempenha um dos papéis decisivos nos processos de medo.

Normalmente, o medo é estudado em ratos de laboratório, expondo-os tanto a um estímulo neutro – um determinado som – quanto a um estímulo que causa uma sensação desagradável. Tudo isso leva ao fato de que os animais simplesmente têm medo do som.

Neste caso, o contexto desempenha um papel muito importante: no caso em que um som assustador foi reproduzido muitas vezes num novo contexto sem quaisquer más ações, os animais livraram-se do medo. O medo retornou imediatamente se o som fosse tocado no original ou mesmo em um contexto completamente novo. Acontece que os ratos não se esqueceram de como ter medo?

O facto de os medos de homens, mulheres e crianças serem capazes de “mascarar” já é conhecido há muito tempo. Mas só recentemente os cientistas provaram que dois grupos de células nervosas localizadas no meio da amígdala estão envolvidos neste processo.

Graças ao fato de os cientistas terem usado modelagem computacional de uma rede de neurônios na amígdala, eles foram capazes de explicar como ocorre o mascaramento dos medos no cérebro humano: um grupo de células é responsável pela reação de medo, e o segundo participa. no processo de suprimi-lo. O funcionamento do segundo grupo inibe as ações do primeiro e, assim, evita a transmissão dos medos para outras áreas do cérebro. No entanto, está presente uma mudança nas suas ligações, e estas ligações podem entrar em jogo novamente, por exemplo, a partir de uma mudança de contexto. Como resultado, a sensação de medo pode retornar.

Os cientistas esperam que os resultados do estudo ajudem, num futuro próximo, a tratar com mais sucesso vários medos.

1.O que é conflito? Em que se baseia?

2. Determinar as possíveis consequências do conflito funcional.

3. Identificando o papel dos conflitos disfuncionais.

4. Que tipos de conflitos você conhece? Dê suas características
sim. Lembre-se de um ou mais dos quatro tipos de conflitos de
De sua vida.

5. Cite e explique as principais causas dos conflitos.

6. Descreva os cinco principais estilos de relacionamento entre as pessoas, utilizando
usado para resolver conflitos.

7. Cite e explique as quatro fases do desenvolvimento do conflito.

8. Como você entende o estresse?

9. Apresentar e explicar o modelo de resposta ao estresse.

10. Cite as causas do estresse.

Literatura

1.Borodin FM, Koryak N.M. Aviso: conflito. M., 1989.

2. Vishnyakova N.F. Conflito é criatividade. Homem, 1994.

3. Siegert W., Lang L. Lidere sem conflito. M., 1990.

4. Lukyan Y.A. Barreiras de comunicação, conflitos, estresse... Mn., 1989.

5. Meskon MH, Albert M., Khedouri F. Fundamentos de gestão. M.,
1992.

6. Selye T. Estresse sem angústia/Trad. do inglês M., 1982.

7. Khramov O.V. Métodos de aprendizagem e superação de conflitos
situações. L., 1989.

8. Andreev V.I. Conflitologia. A arte da argumentação, do conflito.
Cazã, 1992.

9. Kremen M.A. Gerenciamento de equipe. M., 1997.

CAPÍTULO 12 A ARTE DA COMUNICAÇÃO

A importância da comunicação empresarial Formas e organização da comunicação

12.1. A importância da comunicação empresarial

A comunicação é a principal forma de existência humana, uma propriedade eterna do homem. O escritor francês A. de Saint-Exupéry considerou a comunicação entre as pessoas um luxo. Esse luxo torna a pessoa humana. A ausência ou falta de comunicação deforma a personalidade humana.

Assim, a comunicação é a forma mais importante de interação humana. Está subjacente a quase tudo o que fazemos. Na vida da maioria das pessoas, os processos de comunicação ocupam até 70% do tempo e os gestores dedicam em média 80% do seu tempo de trabalho a vários tipos de comunicação. É um processo contínuo que as pessoas utilizam para comunicar metas organizacionais, fornecer feedback e fazer ajustes (Figura 12.1).

A capacidade de comunicar sempre foi uma das qualidades humanas mais importantes. Tratamos com simpatia as pessoas que fazem contactos com facilidade e sabem conquistá-las, mas com as que são retraídas procuramos ou não comunicar de todo, ou estabelecer contactos limitados, apenas em casos de extrema necessidade.

A comunicação serve ao propósito vital de conectar e cooperar entre as pessoas. Quase todos os problemas empresariais estão de uma forma ou de outra relacionados à comunicação, pois comunicação é o processo de transmitir ideias, pensamentos e sentimentos, levando-os à compreensão de outras pessoas. Este processo domina nossas vidas. Muitas pessoas acreditam que a comunicação é

um elemento universal da experiência humana e, portanto, considerá-lo um dado adquirido. É uma crença comum que a comunicação é um processo instintivo simples que ocorre naturalmente nas pessoas desde o nascimento. Na verdade, como mostram as pesquisas, a comunicação é uma atividade incrivelmente sutil e complexa. E muito depende da forma como a comunicação está estruturada: a eficácia das negociações, o grau de compreensão mútua com parceiros, clientes e colaboradores, a satisfação dos colaboradores da organização com o seu trabalho, o clima moral e psicológico da equipa, as relações com outras empresas e organizações, bem como com órgãos governamentais.

Arroz. 12.1. Modelo de processo de comunicação

A gestão é uma das áreas mais importantes onde a comunicação desempenha um papel decisivo. Para um gestor moderno, uma pessoa que deve trabalhar com pessoas, a capacidade de comunicação é vital. Esta é a habilidade mais importante que um gestor deve ter. O sucesso de uma organização é influenciado pelo nível de sociabilidade do gestor (Fig. 12.2).

A eficiência foi avaliada por meio de uma escala especial. A alta eficácia de gestão corresponde a dois níveis de sociabilidade dos gestores: 8-10 e 14-15 pontuações de sociabilidade. Esses níveis correspondem a altos 296

eficiência de produção. Indicadores aproximadamente igualmente baixos de eficácia de liderança ocorrem nos grupos “fechados” (até 4 pontos) e “altamente sociáveis” (acima de 16 pontos de sociabilidade).

Arroz. 12.2. A influência do nível de sociabilidade de um gestor no sucesso do funcionamento de uma organização

O impacto negativo da sociabilidade superbaixa dos gestores nos resultados laborais é compreensível, mas é interessante o impacto negativo que a alta sociabilidade de um gestor (mais de 16 pontos) tem na eficácia da gestão.

Quais são as razões deste fenômeno? Parece que quanto mais sociável uma pessoa, mais contactável ela é, e isso não deixará de afetar os resultados do seu trabalho. Na realidade, este não é o caso.

Como pode ser visto a partir da fig. 12.2, e o isolamento e a sociabilidade alta e superalta limitam as capacidades cognitivas dos gestores para analisar, estudar e avaliar tanto os membros da equipe quanto a situação como um todo em que a equipe trabalha. Na tomada de decisões de gestão, muitas vezes podem ser guiados por sinais externos, o que afeta naturalmente a sua qualidade.

A alta sociabilidade pode impedir que os gestores se concentrem na resolução dos principais problemas de interação de uma equipe, causando dificuldades de concentração.

mania. Tudo isso afeta negativamente os resultados da interação da equipe, principalmente os resultados do trabalho.

Via de regra, os membros da equipe apresentam uma atitude sócio-psicológica em relação a um determinado nível de comunicação com os gestores. Gestores excessivamente sociáveis ​​e reservados provocam um descompasso entre seu comportamento e as atitudes dos membros da equipe, o que geralmente afeta negativamente a formação do clima sócio-psicológico na equipe.

Gerentes altamente sociáveis ​​muitas vezes podem simplesmente interferir no trabalho da equipe e distraí-los com um grande número de contatos.

Ao interagir com os performers, é acionado um mecanismo de “bloqueio” da comunicação com ele, de modo que a comunicação é construída em condições que estão longe de ser ideais.

Um gestor que não possui a devida sensibilidade para a comunicação tende a desperdiçar muito tempo e energia, aumentando a insatisfação de seus subordinados. Portanto, um gestor deve compreender que a capacidade de comunicação não é um elemento menos significativo de sua atividade profissional do que conhecimentos especiais e habilidades de trabalho.