Ensaios sobre obras. Ensaio sobre o tema: Ideais de vida da sociedade Famusov na comédia Ai do Espírito Griboedov Valores de vida dos heróis Ai do Espírito

17.01.2021

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Ensaio sobre o tema: Ideais de vida da sociedade Famusov na comédia Ai de Wit Griboyedov

A comédia "Woe from Wit" reflete a divisão crescente na sociedade nobre. A passagem de um século para o outro, o fim da Guerra de 1812, exigiu que os proprietários de terras reavaliassem valores e mudassem a sua visão da vida pública. A este respeito, aparecem nobres que querem melhorar a posição da Rússia, aumentando o valor da personalidade humana e da consciência cívica. A luta entre dois grupos de nobres é designada na peça como um choque do “século presente” com o “século passado”. Na comédia "Woe from Wit" Chatsky e Famusov são os principais oponentes.

O problema da mente na comédia

COMO. Griboyedov escreveu sobre seu trabalho: “Na minha comédia, há 25 tolos para uma pessoa sã”. Por “pessoa sensata” Griboyedov se refere ao personagem principal da comédia, Alexander Andreevich Chatsky. Mas no processo de análise da obra, fica claro que Famusov não pode ser chamado de tolo. Como Griboyedov colocou seus próprios pensamentos e ideais na imagem de Chatsky, o autor se encontra completamente ao lado do protagonista. No entanto, tanto Chatsky quanto Famusov têm sua própria verdade, que cada um dos heróis defende. E cada um deles tem sua própria mente, só que a mente de Chatsky e a mente de Famusov diferem em qualidade.

A mente de um nobre, aderindo a visões e ideais conservadores, visa proteger seu conforto, seu lugar acolhedor de tudo que é novo. O novo é hostil ao antigo modo de vida dos proprietários feudais, porque ameaça a sua existência. Famusov adere a essas opiniões.

Chatsky, por outro lado, é dono de uma mente eficaz e flexível, voltada para a construção de um novo mundo em que os principais valores serão a honra e a dignidade de uma pessoa, sua personalidade, e não o dinheiro e a posição na sociedade. .

Valores e ideais de Chatsky e Famusov

As opiniões de Chatsky e Famusov divergem acentuadamente em todas as questões relacionadas ao modo de vida do nobre. Chatsky é um defensor da educação, do esclarecimento, ele próprio é “perspicaz, inteligente, eloquente”, “escreve e traduz bem”. Famusov e sua sociedade, pelo contrário, consideram o “aprendizado” excessivo prejudicial à sociedade e têm muito medo do aparecimento de pessoas como Chatsky entre eles. Os Chatskys ameaçam a Moscou de Famusov com a perda de seu conforto habitual e a oportunidade de passar a vida “em festas e extravagâncias”.

A disputa entre Chatsky e Famusov também se intensifica em torno da atitude dos nobres em relação ao serviço. Chatsky “não serve, ou seja, não encontra nenhum benefício nisso”. O protagonista da comédia explica assim: “Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante”. Mas a sociedade nobre conservadora está estruturada de tal forma que sem “servir” é impossível conseguir qualquer coisa. Chatsky quer servir “à causa, não aos indivíduos”.

Mas Famusov e seus apoiadores têm uma visão completamente diferente sobre a questão do serviço.

O ideal de Famusov é seu falecido tio Maxim Petrovich. Ele conquistou o respeito da própria imperatriz porque certa vez se comportou como um bufão em uma recepção. Depois de tropeçar e cair, ele decidiu tirar vantagem dessa situação embaraçosa: caiu várias vezes de propósito para fazer rir o público e a Imperatriz Catarina. Essa capacidade de “amaldiçoar o favor” trouxe a Maxim Petrovich enorme riqueza e peso na sociedade.

Chatsky não aceita tais ideais para ele isso é uma humilhação. Ele chama esta época de uma era de “submissão e medo” que reprime a liberdade humana. A comparação do herói entre o “século presente” e o “século passado” não resulta a favor deste último, porque agora “todos respiram mais livremente e não têm pressa em se encaixar no regimento dos bufões”.

Valores familiares de Chatsky e Famusov

O conflito entre Famusov e Chatsky também ocorre pela divergência de suas opiniões sobre os valores familiares. Famusov acredita que na hora de criar uma família a presença do amor não é nada importante. “Quem é pobre não é páreo para você”, diz ele à filha. Tanto na sociedade como na família, o dinheiro está em primeiro lugar. Riqueza para a sociedade Famus é o mesmo que felicidade. As qualidades pessoais não importam nem no mundo nem na família: “Seja mau, mas se houver duas mil almas na família, ele será o noivo”.

Chatsky é um defensor de sentimentos vivos, e é por isso que ele é terrível para a Moscou de Famusov. Este herói coloca o amor acima do dinheiro, a educação acima da posição na sociedade. Portanto, o conflito entre Chatsky e Famusov aumenta.

Conclusões

Uma descrição comparativa de Chatsky e Famusov revela toda a maldade e imoralidade de Famusov e seus apoiadores. Mas o tempo de Chatsky na sociedade descrita na comédia “Ai da inteligência” ainda não chegou. O personagem principal é expulso deste ambiente, declarando-o louco. Chatsky é forçado a recuar devido à superioridade numérica do “século passado”. Mas ele deixa Moscou não como um perdedor, mas como um vencedor. A secular Moscou ficou assustada com seus discursos. A sua verdade é assustadora para eles, ameaça o seu conforto pessoal. A sua verdade prevalecerá, por isso a substituição do antigo pelo novo é historicamente natural.

O embate entre Famusov e Chatsky é uma disputa entre duas gerações, dois mundos diferentes. Os argumentos e causas do conflito descritos neste artigo podem ser utilizados por alunos do 9º ano ao escrever uma redação sobre o tema “Caracterização de Chatsky e Famusov na comédia “Ai do Espírito””

Teste de trabalho

A obra de Alexander Sergeevich Griboedov “Ai da inteligência” tornou-se imortal e permanece relevante por muitos anos. Nele, o autor parecia prever as circunstâncias da sociedade após a campanha militar de mil oitocentos e doze. Houve uma divisão do mundo superior em duas partes. Cada um tinha seus próprios interesses, conceitos e pontos de vista sobre a vida. Griboyedov transmitiu com muita clareza e precisão o confronto entre as duas comunidades em seu trabalho. Os personagens principais, que refletem toda a sociedade como um todo, são Chatsky e Famusov.

Se avaliarmos a situação de todos os ângulos possíveis, então ambos os heróis, Famusov e Chatsky, estão até certo ponto certos. A mente deles vive e se desenvolve, mas para cada um isso acontece à sua maneira. Cada um deles é uma personalidade individual.

Famusov vive apenas no passado. Tudo o que não corresponde às suas normas e conceitos é selvagem e incomum para ele.

Chatsky, ao contrário, vive pensando no futuro e busca conhecimento e novidades. Chatsky distribui prioridades com competência e dá preferência principalmente às qualidades humanas que o dinheiro e a posição na sociedade são de importância secundária para ele;

Como podemos ver, as opiniões e pontos de vista de Chatsky e Famusov diferem marcadamente, mas ainda assim têm uma característica comum: ambos são de origem nobre. Mas também aqui há contradições. Chatsky luta pelo conhecimento, ele está do lado do esclarecimento, enquanto Famusov, pelo contrário, nega tudo o que está relacionado com o esclarecimento e a educação.

Famusov teme que as normas que foram estabelecidas durante um longo período de tempo desmoronem repentinamente. Chatsky defende a substituição das normas estabelecidas por novas.

A cena culminante da obra "Ai do Espírito" de Alexander Griboedov é uma discussão entre os dois personagens principais. A essência da disputa é que a posição na sociedade não deve de forma alguma influenciar o caráter e o comportamento de uma pessoa. A posição na sociedade e o cargo atribuído determinarão apenas a atividade laboral de uma pessoa. Portanto, os nobres devem servir à causa sem se colocarem acima dos outros. Chatsky apresenta esta posição em conformidade, Famusov nega.

Já vimos que os heróis têm opiniões diferentes sobre as pessoas e suas responsabilidades. Quais são as suas opiniões e atitudes em relação aos valores familiares?

Famusov acredita que os sentimentos em um relacionamento são algo desnecessário e completamente desnecessário. O que é importante para ele não são as qualidades pessoais de uma pessoa, mas sua posição na sociedade e seu bem-estar. Um marido rico, abundante e de alto nível na sociedade, tudo isso é a chave para uma vida de casado feliz.

A posição de Chatsky é muito diferente da posição de Famusov. Para ele, os sentimentos e emoções humanas são mais importantes. E não existe família sem amor e sentimentos. O dinheiro é uma parte complementar secundária da vida, mas não a principal.

Opção 2

Um dos problemas mais comuns na sociedade humana é e continuará a ser o conflito geracional. Este problema assombrará a humanidade ao longo de sua existência, pois simplesmente não pode ser evitado. A questão é esta, porque, tal como a velha geração, é impossível ceder às jovens ideias inovadoras que parecem destruir os alicerces estabelecidos da vida conservadora, por isso a geração mais jovem, que se esforça para lutar, não quer realmente dar nas velhas leis conservadoras, e assim temos um sistema fechado de conflitos bastante complicado, cuja saída nunca foi encontrada. Um excelente exemplo de descrição deste problema é o trabalho de Griboedov “Ai da inteligência”.

Em sua obra, o autor descreve esse problema com detalhes suficientes, porém, não diretamente, mas através de um fino véu de humor e linguagem literária clássica. Nele, o autor nos conta a história de um jovem - Chatsky, que fala sobre seu pensamento inovador para um conservador convicto - Famusov, e ele, por sua vez, não aceita sua filosofia, e junto com ele, as pessoas que cercam Famusov. não o aceitem, pois representam a personificação dos conservadores e das fundações estabelecidas. Assim, vemos um conflito entre as sociedades de Famusov e Chatsky, nas quais Chatsky representa a nova geração, que luta por avanços, e a velha geração, a de Famusov.

Chatsky e Famusov, curiosamente, são duas pessoas completamente opostas, cujas opiniões e crenças são surpreendentemente diferentes. Se Chatsky acredita que a iluminação universal, o desenvolvimento científico e o desenvolvimento da própria personalidade e do intelecto em particular são necessários, então Famusov, um membro da sociedade de antigos valores e formação, acredita que tudo o que é novo, via de regra, traz com isso adversidades e problemas, que Famusov não quer ver na sua idade. Famusov também adere a esta opinião porque simplesmente tem medo de perder, no ritmo acelerado do novo, o que já tem e o que almeja há tanto tempo. Chatsky tenta convencê-lo disso, citando todos os benefícios do novo modo de vida, mas Famusov apenas o ridiculariza, graças ao qual Chatsky é considerado apenas um louco, e Chatsky não decide mais lutar contra as visões conservadoras dessas pessoas.

Descrição da área - ensaio

Cada pessoa tem lugares que lhe são especialmente queridos. As memórias deles não se apagam ao longo da vida e aquecem a alma por muitos anos. Um desses lugares, sem dúvida, é a Pequena Pátria

Que retrata a vida do país após a Guerra Patriótica de 1812. Esta é a vida onde dois campos colidem. O primeiro campo é uma visão dezembrista avançada, um novo olhar sobre a vida e seus fundamentos. O segundo campo é a nobreza, ou o século passado, são a sociedade Famus. É precisamente sobre os ideais da sociedade Famus que falaremos, tendo examinado os seus ideais morais e de vida.

Para entender quais são os ideais da sociedade de Famusov, para destacar seus ideais e valores, basta conhecer a obra de Griboedov. Nele, o autor, retratando o século passado, cria imagens de nobres nobres de Moscou que se autodenominam ases, também representantes da sociedade Famus.

Ideais de vida da sociedade Famus

Quem é a pessoa deste círculo e quais são os seus ideais de vida? Aqui vemos apenas os nobres ricos e nobres, por assim dizer, a elite da capital. Todos vêm de famílias nobres e os ideais dessas pessoas são simples e claros.

Para essas pessoas, só o dinheiro é importante, com o qual podem obter patentes e ordens. São pessoas que não são famosas pelos serviços prestados à Pátria, para eles o dever cívico não significa nada, o principal é que o noivo tenha uma carteira mais gorda e assim será uma pessoa respeitada. Famusov, falando sobre os ideais de uma pessoa, diz o seguinte: seja inferior, mas se houver duas mil almas familiares, ele é o noivo. Então, Skalozub era um bom candidato a noivo, porque pretende ser general e, além disso, também tem uma bolsa de ouro. Mas se não houver dinheiro, se uma pessoa for pobre, a sociedade Famus irá tratá-la com desprezo. Não há necessidade de falar em servos, porque eles não são considerados pessoas, chamando-os de idiotas e pés de cabra. Novamente, para que a elite o respeite, você precisa de riqueza. Por exemplo, Tatyana Yuryevna é respeitada porque joga bolas ricas.

Ideais morais da sociedade Famus

Se falamos de ideais e pontos de vista morais na sociedade de Famusov, então para Famusov seu tio é o ideal, a quem ele dá exemplo para todos. Seu tio serviu sob o comando de Catarina, mas ele não recebeu seu lugar na corte com a ajuda de quaisquer talentos ou méritos. Ele simplesmente sacrificou a parte de trás da cabeça, o pescoço simplesmente curvado em arcos. O pior é que muitos representantes deste ambiente também recebem honras e riquezas. O mesmo Skolozub não é melhor. Segundo sua história, em 1813 ele simplesmente ficou escondido e, depois de tão notável feito, recebeu uma medalha, e agora aguarda o posto de general.

O ideal da sociedade Famus definitivamente não é a iluminação, porque a iluminação e o ensino são como uma praga para eles. As pessoas que estão engajadas na ciência e na criatividade são pessoas inúteis para a sociedade. Famusov acredita que a educação só prejudica, então ele simplesmente queimaria todos os livros. E eles próprios nem leem jornais.

O círculo de Famus também é formado por falsos patriotas. Falam apenas de patriotismo, mas eles próprios nada fazem pelo país. Embora existam postos, eles não são conquistados no desempenho de deveres militares ou civis. Palavras estrangeiras são constantemente ouvidas em suas conversas, eles ouvem romances franceses, seguem a moda francesa.

O principal conflito da comédia - a contradição entre “o século presente e o século passado” - reflecte-se nas disputas entre representantes destes “séculos” com as suas diferentes visões e crenças opostas. É por isso que os personagens principais, Chatsky e Famusov, discutem longamente os problemas do nosso tempo, apresentando argumentos, provando que têm razão. Isso permite ao leitor aprofundar a essência das divergências que surgiram entre a nobreza inerte e conservadora e o povo progressista da época dos anos 10-20 do século XIX.

Alexander Chatsky na comédia “Ai do Espírito” é a imagem de um homem que, em suas crenças e pontos de vista, está próximo dos futuros dezembristas. De acordo com os princípios morais dos dezembristas, a pessoa deve perceber os problemas da sociedade como seus, ter uma posição cívica ativa, o que se nota no comportamento de Chatsky, que expressa sua opinião, entrando em conflito com muitos representantes do Nobreza de Moscou.

Em primeiro lugar, o próprio Chatsky é visivelmente diferente de todos os outros heróis. Esta é uma pessoa muito educada e com uma mente analítica; ele é eloqüente, dotado de pensamento imaginativo, que o eleva acima da inércia e da ignorância da nobreza moscovita. Ele lamenta a perda da identidade nacional russa e fala sobre isso num monólogo que começa com as palavras “Naquela sala há uma reunião insignificante...” (Griboedov usou exatamente esta forma da palavra, embora agora escrevamos “insignificante” ). Chatsky nos lembra da necessidade de preservar a língua e a cultura russas:

Para que nosso povo inteligente e alegre
Embora, com base na nossa língua, ele não nos considerasse alemães.

O confronto do personagem principal com a sociedade de Moscou ocorre em muitas questões: esta é a atitude em relação à servidão, ao serviço público, à ciência e cultura nacionais, à educação, às tradições e à língua nacionais. Por exemplo, Chatsky diz que “ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante”. Isso significa que ele não irá elogiar, agradar ou humilhar-se pelo bem de sua carreira. Ele gostaria de servir “à causa, não às pessoas” e não quer procurar entretenimento se estiver ocupado com negócios.

No campo dos adversários, as opiniões divergem: Molchalin sonha em “ganhar prêmios e se divertir”, Skalozub está ansioso para se tornar general, e Famusov “qual é o problema, o que não é... está assinado, fora do seu ombros.” Um importante funcionário fala sobre sua própria ocupação no monólogo “Petrushka, você está sempre usando roupas novas...” quando ele anota tarefas futuras em um futuro próximo. Ele lista jantares, funerais, batizados e os eventos mais importantes da próxima semana, mas não faz menção a nenhuma tarefa capital ou governamental.

Famusov e seus apoiadores se unem na luta contra Chatsky, pois não toleram ataques aos fundamentos do sistema autocrático-servo. Eles querem manter o poder ilimitado dos proprietários de terras sobre os camponeses, e Chatsky está indignado com o facto de “Nestor dos Nobres Canalhas” ter vendido os actores-crianças servos para pagar parcialmente as suas dívidas. Os nobres de Moscou ficam irritados com o desejo de conhecimento, educação e capacidade de pensar de forma independente, por isso consideram pessoas como Chatsky perigosas e veem os livros como o principal mal: “Pegue todos os livros e queime-os!”

Pavel Afanasyevich Famusov - defensor do “século passado”, cavalheiro moscovita, oficial. Ele é bastante rico e famoso, é gestor de um órgão governamental e, portanto, tem peso na sociedade. Famusov é uma figura importante, uma pessoa respeitável e autoritária, com ideologia e posição de vida próprias. Ele está confiante de que o status elevado e o avanço bem-sucedido na carreira devem ser alcançados por qualquer meio: curvando-se diante de superiores ou funcionários do governo, lisonjeando, agindo como bobo da corte se necessário, como fez seu tio, Maxim Petrovich, que conquistou o favor do rainha simplesmente caindo em uma ladeira escorregadia. Famusov discute isso detalhadamente no segundo ato:

É isso, vocês estão todos orgulhosos!
Você perguntaria o que os pais fizeram?
Aprenderíamos olhando para os mais velhos:
Nós, por exemplo, ou o tio falecido...

A atitude de Famusov em relação ao serviço é a mesma de seu tio, ou seja, uma posição elevada deve trazer-lhe benefício pessoal. O cargo de gerente é necessário para viver bem e patrocinar parentes:

Quando tenho funcionários, estranhos são muito raros;
Cada vez mais irmãs, cunhadas, filhos.

Portanto, prêmios ou recompensas monetárias irão para eles:

Como você vai começar a se apresentar a uma pequena cruz, a uma pequena cidade,
Bem, como você pode não agradar seu ente querido!

Em conversas com Chatsky, Famusov revela seus princípios e julgamentos sobre a vida e as pessoas. Ele, como outros cavalheiros de Moscou, valoriza uma pessoa por sua riqueza, nobreza e posição. Ele escolheria o noivo da filha justamente com base nestas características: ou “um saco de ouro e aspira a ser general”, ou tem “dois mil familiares”.

COMO. Griboyedov atribui a Famusov um papel especial no desenvolvimento do conflito da comédia. Esse é o “motor” da ação na obra, pois constantemente “joga lenha na fornalha”, fazendo com que Chatsky queira discutir, já que têm opiniões opostas sobre tudo, por isso o conflito entre o “século passado” e o “ século atual” é agravado. Famusov não só ensina os jovens, mas também julga Chatsky pelos seus “erros”: pela sua relutância em obter benefícios no serviço, pela sua incapacidade de receber rendimentos das explorações camponesas, pela sua paixão prejudicial pela ciência (“aprender é uma praga. ..”). E ele classifica Chatsky como uma pessoa perigosa por causa de seu pensamento livre. Nisso, o importante cavalheiro é apoiado por todos os representantes da sociedade secular que vieram visitá-lo.

Famusov é um dos juízes mencionados no monólogo de Chatsky “Quem são os juízes?”, onde o herói critica não só a ignorância da maioria da nobreza, mas também a moral dos proprietários de terras e funcionários. Além disso, o autor da comédia deu aos leitores a oportunidade de ver que Famusov, confiante em sua própria infalibilidade e condenando estritamente Chatsky ou outros jovens, ele próprio viola as leis, como muitos de seus apoiadores. O sistema de permissividade burocrática, impunidade e responsabilidade mútua deu a Famusov a oportunidade de se sentir um mestre em Moscou.

A imagem do cavalheiro moscovita criada por Griboyedov permite-nos ver a tipicidade deste personagem para a sociedade nobre da Rússia contemporânea do autor. Isto é confirmado pelos monólogos instrutivos de Famusov, que ele pronuncia em nome de todas as pessoas que pensam como ele. Famusov é também o antípoda de Chatsky e a força motriz no desenvolvimento do conflito da comédia.

Chatsky é representante de um pequeno grupo de nobres intelectuais avançados, mas seus monólogos são muito mais convincentes e significativos. Porém, os convidados de Famusov não querem ouvir os discursos acusatórios deste herói, já que Chatsky expressa suas opiniões diante daquelas pessoas que não queriam pensar em nenhuma reforma. É por isso que pessoas com visões progressistas, pensando nas mudanças na vida sócio-política da Rússia, uniram-se em sociedades secretas, cujo objetivo era, por exemplo, a criação de uma Constituição, bem como a luta pela abolição da servidão. .

Avaliações

Oh, Organ Grinder, muito obrigado! Só que existem alguns “grandes críticos literários” aqui, como N.A., que ficam verdes de raiva ao ler meus artigos. Eles, você vê, têm a visão correta, mas na opinião deles, eu não. Porém, já existem muitas opiniões opostas de leitores, de professores de literatura que estão dispostos a oferecer meus trabalhos às crianças para ajudar. Portanto, deixe aqueles que precisam de sua ideologia especial se enfurecerem, mas tenho aliados como você e outras pessoas pensantes, por quem estou escrevendo.
Minha profunda gratidão a você. Hoje vou ler seus trabalhos.
Tudo de bom para você. Sinceramente