Jardins da era feudal. Idade Média Europeia. Jardins medievais Jardins feudais

13.10.2019

Jardins medievais

Na Idade Média, o trabalho de um jardineiro era comparado ao trabalho de um escritor de livros. Acreditava-se que o jardim deveria ser lido como um livro, beneficiando-se dele.

Via de regra, os jardins da Idade Média eram dispostos em mosteiros e castelos. Naquela época só se encontravam flores e algumas frutas ali. O pátio do mosteiro foi construído de acordo com um traçado rigoroso e incluía um jardim, uma horta com canteiros regulares e rectangulares e, por vezes, era construído um lago para a criação de peixes. Tal conjunto foi chamado de pátio do paraíso. No Jardim do Éden, protegido de olhares indiscretos, eram cultivadas plantas ornamentais, ervas medicinais e arbustos de frutas.

Muitos técnicas decorativas na Idade Média, eles pegaram emprestado da antiguidade. O princípio da regularidade dominou tanto as composições arquitetônicas quanto a estrutura espaços verdes. Esculturas, fontes, cascatas, cestos e grutas desempenharam um papel importante na concepção dos jardins.

A construção de jardins e parques na Itália foi influenciada pela obra de mestres como Bramante, Rafael e Palladio.

Jardins e vilas da época formavam um único conjunto. Uma das obras arquitetônicas e de parque mais famosas do Renascimento foi a Villa Madama. Giulio Medici escolheu uma colina pitoresca com vista para Roma para esta villa. O projeto inicial da vila foi elaborado por Rafael Santi. Apesar da paisagem complexa, o famoso arquitecto cercou harmoniosamente a villa com um jardim em terraço.

Outra obra-prima da época é Villa Fornese. O arquiteto Giacomo Barozzi da Vignola calculou com precisão as proporções do jardim Fornese e soube aproveitar vantajosamente a topografia natural da área.

Durante essa época, a Itália inspirou pesquisas criativas em outros países europeus. Assim, em França, sob influência italiana no século XVI, os jardins de Fontainebleau foram criados perto do Palácio Real, em início do XVII século - Jardim do Luxemburgo perto do Palácio do Luxemburgo.

Características da cultura artística da Idade Média. Características de um jardim medieval: alterações de funções e finalidades, carácter simbólico e diminuto, originalidade dos elementos decorativos. Jardim e livro na Idade Média. “Flores” de São Francisco de Assis.

Três tipos de jardins medievais: monásticos; Mouros e feudais.

Jardins do mosteiro - sua disposição e principais características. Simbolismo do jardim do mosteiro. Tipologia dos jardins do mosteiro: pomares, hortas, jardim de flores para serviços religiosos, jardins de boticário. Vertograd é um jardim decorativo de mosteiro.

A Itália é o ancestral dos jardins monásticos e botânicos. Jardins da Ordem Beneditina, elementos da arte jardineira romana: simetria, prioridade da função utilitária. O caráter mosteiro-palácio dos jardins de Carlos Magno (768-814). Jardim do mosteiro de Gallen (Suíça, 820). Jardins do mosteiro da França, Inglaterra.

Monumentos literários da jardinagem medieval. Alberto de Bolshtead (1193-1280) e seu tratado sobre jardinagem.

Tópico 14. Jardins e parques da Idade Média - Jardins Mouros e Feudais

Jardins mouriscos (pátios), sua origem, especificidades e elementos decorativos. Tipos de jardins mouriscos: internos e externos. Conjuntos em Granada, Toledo, Cardova (séculos XI - XIII). Alhambra é um milagre da arquitetura hispano-mourisca. Jardins da Alhambra: Jardim da Murta, Jardim do Leão, etc. Alcazar Ensemble em Sevilha.

Os jardins feudais são os jardins dos castelos e fortalezas. Jardim do Kremlin de Frederico II (1215-1258) em Nuremberg. Jardins do Palácio Fortaleza em Budapeste. Rosengartens. Jardins Reais Franceses do século XV. “O jardim é um paraíso terrestre” (“Divina Comédia” de Dante).

Jardins urbanos da era pré-Medicina. O surgimento e desenvolvimento dos Jardins Botânicos: 1525 - Pisa jardim botânico- o primeiro na Europa; Jardins botânicos de Pádua (1545), Bolonha, Florença, Roma; 1597 - o primeiro jardim botânico da França; na Alemanha em Leiden (1577), em Wurzburg (1578), em Leipzig (1579).

Classificação da jardinagem como “artes liberais” (1415, Alemanha, Ausburg). Jardim Fugger (Alemanha). Jardins de Nuremberg. Criação da coroada “Ordem Floral” (1644, Alemanha).

Transformar um jardim utilitário num jardim “divertido”. Jardins do final da Idade Média. “Jardins do amor” e “jardins dos prazeres”. Vegetação e decoração de jardins. Vida no jardim. Boccaccio "Decamerão".

A transição dos jardins da Idade Média para os jardins do Renascimento.

Tópico 15. Arte paisagística do Renascimento na Itália.

Cultura renascentista. A natureza na literatura e na filosofia do Renascimento. O conceito de natureza no tratado “Sobre a Pintura” de L. Alberti. Paisagem na poesia renascentista italiana. A natureza nas utopias italianas do final do Renascimento. O conceito de “Natura” na visão de mundo de F. Petrarca.

Três etapas no desenvolvimento dos jardins italianos: séculos XIV - XV - jardins do início do Renascimento (período florentino); XV- final XVI séculos - o período romano; Séculos XVI - XVII - Jardins barrocos.

Tipos de jardins italianos: a). terraço; b). educacional; V). médico; G). jardins do palácio; d). jardins da vila; e). botânico.

Jardins florentinos do início do Renascimento, sua estrutura composicional. Planejando a unidade das composições do jardim, criando a natureza “ideal”. Villa Careggi (1430 - 1462, arquiteto Micolozzo).

Séculos XV - XVI - o século da cultura médica. Hortas medicinais, suas características. Jardins das villas Lante, Borghese, Albani, Madama e outras. Tradições humanísticas da Roma Antiga. Conexão de uma instituição de ensino e um jardim. sociedades italianas. Academia Platônica Florentina (1459). Sal San Marco é uma academia e museu de escultura antiga.

Jardim da Villa d'Este em Tivoli (séc. XVI), arquitecto Pirro Ligorio. Seu layout, técnicas artísticas e composicionais básicas. Villa d'Este é uma obra-prima da arte paisagística do Renascimento, suas características distintivas: a integridade de cada lote individual e a integridade da composição geral; consistência cuidadosa e variedade de percepção.

Características dos jardins renascentistas: um novo apelo à antiguidade; secularização do sistema simbólico-alegórico da arte paisagística; ampliação da parte arquitetônica dos jardins. Leveza e historicidade do simbolismo dos jardins renascentistas. Unidade de jardins e paisagem natural.

Século XVI - jardinagem dos papas. Fortalecendo a pompa e o elemento intelectual na arte da jardinagem renascentista. Pátio Belvedere.

No final do século IV. a era brilhante da antiguidade com seu
completou sua carreira em ciências, arte e arquitetura
existência, dando lugar nova era feudalismo.
Período
tempo,
numeração
milênio entre a queda de Roma (final do século IV) e
o Renascimento na Itália (século XIV), denominado
a Idade Média, ou Idade Média. Era
tempo
formação
europeu
estados,
permanente guerras internas e revoltas, tempo
afirmações do cristianismo.
Na história da arquitetura, a Idade Média está dividida em
três períodos: início da Idade Média (séculos IV-IX),
Românico (séculos X-XII), Gótico (finais dos séculos XII-XIV).

Mudar estilos arquitetônicos não significativamente
se reflete na construção do parque, pois nesse período
arte de jardinagem, que é a mais
vulnerável a todas as formas de arte e mais do que outras
exigindo existência pacífica para sua existência
situação, suspende o seu desenvolvimento. Isto
existe na forma de pequenos jardins em mosteiros e
castelos, ou seja, em territórios relativamente
protegido da destruição.
O período da Idade Média, que durou
quase mil anos, não deixou jardins exemplares, não
criou o seu próprio estilo gótico arquitetura de jardim.

Tipos de jardins:
1.
2.
3.
4.
Jardim do Mosteiro
Jardins do castelo ou jardins feudais
“Meadows of Flowers” – para torneios e diversão social
"Jardins do Amor"

Os jardins medievais da Europa diminuíram significativamente em
tamanhos em comparação com os antigos, seus
encontro. Jardins decorativos para caminhadas tornaram-se grandes
raridade e encolheram para pequenas áreas imprensadas entre
poderosas muralhas de castelos e mosteiros feudais. Esses jardins
eram usados principalmente para o cultivo de frutas e
plantas medicinais.

Jardim do Mosteiro
Os jardins começaram primeiro
surgir
apenas
V
mosteiros.
Medieval
mosteiros
representado
são centros de ciência e
arte
feudal
paz. Sendo relativamente
protegido
de
destruição
em
tempo
numerosos
guerras medievais e conflitos civis, eles se tornaram centros em
que foram mantidos e, até certo ponto, desenvolvidos,
arte do parque. Aqui a semântica foi desenvolvida
o conceito de jardim ideal - paraíso.

Os jardins do mosteiro foram associados em termos de composição
arquitetura dos edifícios que o rodeiam e foram preenchidos
simbolismo que reflete o conhecimento de Deus pela alma humana -
O Jardim do Éden é um jardim plantado por Deus, sem pecado, santo,
abundante em tudo o que uma pessoa precisa - este é um elemento indispensável e
característica é a presença no jardim de tudo o que pode
trazer alegria não só aos olhos, mas também à audição, olfato, paladar,
toque - todos os sentidos humanos. Flores enchem o paraíso
cores e fragrância. As frutas não servem apenas como decoração,
iguais às cores, mas também deliciam o paladar. Os pássaros não apenas anunciam
cantando o jardim, mas também decorando-o com seu aspecto colorido, etc.
Este paraíso original era cercado por uma cerca, atrás da qual
Deus expulsou Adão e Eva após sua queda. Portanto o principal
recurso "significativo" Jardim do Éden- seu recinto.
Esse jardim era frequentemente chamado de "hortus conclusus" - " jardim interno".

Área limitada determinada pequenas dimensões
jardins do mosteiro. Eles eram caracterizados por um formato retangular
layout de pátios nivelados, fechados de
em torno do "mundo pecaminoso". Layout do jardim e plantas em
isto, foram dotados de simbolismo alegórico (religioso). Jardim,
separado por muros do pecado e da intervenção das forças das trevas, tornou-se
símbolo do Jardim do Éden.
O pátio do mosteiro, geralmente quadrado, era dividido em estreitos
caminhos transversalmente em quatro partes quadradas (que
tive significado simbólico– uma cruz formada por caminhos,
deveria lembrar o tormento de Cristo). No centro, em
no cruzamento dos caminhos foi construído um poço ou fonte, como
um símbolo de pureza de fé e graça inesgotável.
Muitas vezes o lugar central era ocupado pela “árvore da vida” ou
"árvore do conhecimento" - árvore do paraíso– laranja pequena
árvore ou macieira - um símbolo da perda do estado de paraíso -
um símbolo da unidade do bem e do mal, pois nele crescem os frutos do bem e do mal
mal.

De acordo com a sua finalidade, os jardins foram divididos em jardins boticários com
todos os tipos de ervas e plantas medicinais, cozinha
hortas com culturas hortícolas para as necessidades do mosteiro e frutas
jardins. Pequeno pomar dentro do pátio do mosteiro havia
símbolo do céu. Muitas vezes incluía um monástico
cemitério.

Os mosteiros daquela época eram, talvez, os únicos
lugar onde eles forneceram cuidados médicos, tanto monges quanto
e peregrinos. O cultivo de plantas medicinais tornou-se
uma preocupação importante dos jardineiros medievais. Farmacêutico
o jardim geralmente estava localizado em pátios, ao lado de
uma casa de médico, um hospital monástico ou um asilo. EM
Ali eram cultivadas plantas medicinais e ornamentais.
plantas, bem como plantas que poderiam servir
corantes. Plantas floridas e perfumadas trazidas
a beleza das camas de boticário. Mas lindas plantas com flores
não se criou muito na Idade Média, não havia o suficiente para eles
lugares em castelos sombrios e cidades apertadas. Em pequeno
pedaços de terra, pouco iluminados pelo sol devido aos altos muros
e telhados, apenas alguns favoritos foram cultivados
plantas...

Nos jardins de ervas cresciam lírios, gladíolos, alecrim, hortelã,
sábio, arruda e outros espécies úteis plantas, que também
eles também eram lindos. O princípio estético esteve presente em
tudo o que havia no jardim, e aqui você também encontrava canteiros
com vegetais, ervas aromáticas, flores,
arbustos de bagas, árvores frutíferas- tudo isso aconteceu
necessário para monges que tinham sua própria casa e
forneceram-se com tudo o que precisavam.
Vale ressaltar que as propriedades curativas das plantas nos primeiros
A Idade Média foi definida de forma muito simples: acreditava-se que
a própria planta, por sua forma, mostra quais órgãos ou partes
cura o corpo.

Por exemplo, pensava-se que o absinto, que parece um cacho, era um remédio para dores de cabeça; endro peludo e aspargos
ajudar a fortalecer o cabelo; rosas e margaridas, vários
assemelhando-se ao olho, cura doenças oculares; alazão,
semelhante a uma língua, cura, e o lírio do vale com flores,
semelhante a uma gota, é um excelente remédio para paralisia...

Como havia poucos jardins na Idade Média, cultivados
as plantas eram altamente valorizadas e estritamente protegidas. Certificado
quanta atenção foi dada aos jardins e flores,
serve como um rescrito de 812, no qual Carlos Magno ordenou
sobre as flores que precisam ser plantadas em seus jardins. Rescrito
continha uma lista de cerca de sessenta nomes de flores e
plantas ornamentais. Esta lista foi reescrita e
depois se espalhou pelos mosteiros de toda a Europa.
Certas leis também foram estabelecidas contra aqueles
que estragou ou destruiu plantas. De acordo com a lei
vez, uma pessoa que estragou uma árvore enxertada foi ameaçada
queimando os dedos dos pés. E às vezes o culpado de prejudicar a vida de outra pessoa
jardins foram pregados ao pelourinho, cortados mão direita E
condenado ao exílio eterno.

A principal característica dos jardins do tipo mosteiro era a sua
solidão, contemplação, silêncio, utilitarismo.
Alguns jardins do mosteiro foram decorados com treliças
gazebos, paredes baixas para separar uma área de
outro.

Entre os jardins do mosteiro, o Jardim de St. Gallen, na Suíça, era especialmente famoso.
Mosteiro de Saint Gall, localizado na Suíça
cidade de St. Gallen, foi na Idade Média uma das maiores
Os mosteiros beneditinos na Europa, fundados em 613 por S.
Galom.
A biblioteca do mosteiro da época medieval foi preservada aqui.
manuscritos, que conta com 160 mil unidades de armazenamento e
considerado um dos mais completos da Europa. Um dos mais
exposições interessantes é o "Plano de Saint Gall",
compilado no início do século IX e representando
uma imagem idealizada de um mosteiro medieval (este
o único plano arquitetônico sobrevivente do início
Idade Média).

"Plano de São Gall"

Planta do mosteiro medieval de St. Gall
1. A casa do médico.
2. Jardim de medicamentos
plantas.
3.
Monástico
pátio - claustro.
4. Pomar e
cemitério.
5. Horta.
6.
Doméstico
lagoas.

Claustro (do latim Claustrum – local fechado) – coberto
uma galeria de contorno emoldurando um pátio retangular fechado
ou jardim interno mosteiro Normalmente o claustro estava localizado
ao longo da parede do edifício, enquanto uma de suas paredes estava vazia, e
a segunda era uma arcada ou colunata. Muitas vezes um claustro
Eles também chamavam o próprio pátio aberto, cercado por uma galeria.

Na Idade Média, o pátio do claustro tinha certamente
no centro havia um poço, de onde saíam caminhos que dividiam
espaço do quintal em quadrantes. O claustro era geralmente anexado
para a longa fachada sul da catedral. Uma das primeiras imagens
O claustro pode ser visto na planta do mosteiro de St. Gallen, na Suíça.
O claustro era o centro da vida do mosteiro, a sua
principal centro de comunicação, local de meditação e bolsa de estudos
trabalhar. O claustro tocava papel significativo como um lugar
procissões solenes na Páscoa ou no Natal.

O jardim labirinto é outra técnica que se formou em
jardins do mosteiro e ocupou um lugar forte em
posterior construção do parque.
Se os romanos utilizassem o motivo labirinto na decoração
mosaicos e afrescos, os cristãos transformaram-no em um símbolo
obstáculos à salvação. Labirintos eram frequentemente encontrados em
interior das igrejas. Na Idade Média para peregrinos penitentes
no chão do templo, caminhos sinuosos em mosaico foram dispostos, ao longo dos quais os crentes deveriam
ande de joelhos desde a entrada do templo até o altar ao longo de todas as curvas e
voltas do labirinto. Essa punição foi imposta para
expiação por seus pecados para aqueles que não puderam cometer
peregrinação a lugares sagrados.

No futuro, ao realizar um ritual tedioso em
labirintos de igrejas transformaram-se em passeios em jardins, onde caminhos
separados por muros de sebes aparadas.
Ocupando uma pequena área, tal labirinto criou
a impressão de uma extensão infinita de caminhos e deu a oportunidade
faça longas caminhadas. Dizem que em tais labirintos
as escotilhas da passagem subterrânea secreta estavam escondidas. Talvez,
Este é exatamente o tipo de labirinto sobre o qual Jeff Saward escreveu em seu livro
“...o labirinto é percebido como uma ilha de calma em
mundo caótico, um lugar tranquilo destinado à reflexão e
contemplação. O caminho sinuoso do labirinto convida
visitante para limpar sua mente, refrescar sua alma, moderar seu ardor,
desacelerar..."

Jardins labirinto

Posteriormente
jardins labirinto
recebido
largo
distribuição em parques regulares e até paisagísticos na Europa.
Na Rússia existia um tal labirinto Jardim de verão(não preservado), em
parte regular do Parque Pavlovsk (restaurado) e do parque
Sokolniki, onde suas estradas pareciam elipses entrelaçadas,
inscrito no maciço de abetos (perdido).

Jardins labirintos modernos

Jardins de castelo ou jardins de tipo feudal.
Os jardins dos castelos tinham um caráter especial. Feudal
os jardins, ao contrário dos do mosteiro, eram menores,
localizados dentro de castelos e fortalezas - eram pequenos
e fechado. As flores foram cultivadas aqui, havia uma fonte -
um poço, às vezes uma piscina ou fonte em miniatura, e quase
sempre um banco em forma de saliência coberta de grama - uma técnica
que posteriormente se difundiu em
parques. Eles cobriram vielas de uvas,
jardins de rosas, macieiras foram cultivadas, bem como flores plantadas
em canteiros de flores de acordo com desenhos especiais.

Jardins do Castelo

Jardins do Castelo
eram
geralmente
sob
especial
supervisão da anfitriã
castelo
E
servido
pequeno
um oásis
paz de espírito
entre
barulhento
multidões
habitantes
castelo,
preenchido
dele
jardas.
Aqui
mesmo
foram cultivados
Como
ervas medicinais,
e venenosas, ervas para decoração e com caráter simbólico
significado. Atenção especial foi dado ervas perfumadas.

Seu aroma respondeu
ideias
Ó
paraíso,
delicioso
Todos
sentimentos
pessoa, mas outra razão para eles
cultivo era isso
castelos e cidades, devido a
baixas condições sanitárias,
estavam cheios de maus odores. EM
jardins medievais foram plantados
rosas levadas pelos cruzados
do Oriente Médio.
Nos primeiros séculos após a queda do Império Romano, as rosas
Europa, classificada como pagã, perversa, pecadora
o luxo foi destruído, e apenas um século depois novamente
apareceu nos jardins.

Plantas com valor
cura
propriedades
tornar-se na Idade Média
base
espíritos
E
cosmético
fundos.
Esses jardins de infância eram chamados
jardins de “mulheres científicas”,
quem inventou o primeiro
drogas aromáticas. EM
países
Europa
V
Pessoas da Idade Média quase
não lavou e bateu
cheirar, se lambuzar
odorífero
misturas
de
dezenas de ingredientes, então
surgiram os primeiros perfumes.

Foram cultivadas plantas “cheirosas” - rosas, lírios,
prímulas, violetas, centáureas, - não apenas para uso em
rituais, decorações, mas até em alimentos. Violetas foram adicionadas
em saladas. Prímula, violetas, pétalas de rosa e espinheiro em
misturas com mel e açúcar constituíam uma iguaria favorita.
Primeira menção de jardim de flores rosas e violetas
remonta a aproximadamente 1000.

Foi nessa época que tal decoração
elementos como canteiros, treliças, pérgulas, está na moda
vasos de plantas. Plantas aromáticas, flores e plantas exóticas de interior foram cultivadas em vasos.
plantas que vieram para a Europa após as Cruzadas.
Jardins mais extensos foram criados nos castelos de grandes senhores feudais
não apenas para fins utilitários, mas também para recreação.

Perto das fortificações defensivas do castelo,
“prados de flores” – jardins para torneios e diversão social.

Grande
fama
curtiu
jardins
Imperador Carlos Magno
(768-814), eles foram divididos em
utilitário e “engraçado”.
"Engraçado"
jardins
decorado
gramados,
flores,
baixo
árvores,
pássaros
E
zoológico.
No final da Idade Média
surgiram “jardins do amor”:
jardins destinados a
amor
privacidade,
datas, e também apenas para
descansar
de
barulhento
vida na corte.

Tais jardins estavam em
pequenas piscinas no centro
Para
banho.
Aqui
tocava música, conversava,
ler
livros,
dançou
jogou vários jogos.
Bela imagem
tal
"jardim
amor"
preservado em miniatura
"Jardim dos Prazeres" Jovem
as pessoas se banham na Fonte
Juventude", bebendo vinho e
aproveitando
música.
Articulação
banho
V
piscinas pequenas para homens
e mulheres com bastante frequência
retratado em medieval
miniaturas.

Tomando banho juntos
pequeno
piscinas
homens
E
mulheres
suficiente
muitas vezes
retratado
V
medieval
miniaturas: aparentemente
não havia nada nele
incrível em condições
"municipal"
vida
castelos medievais e
cidades onde a solidão
foi bem-vindo, mas não
sempre disponível.

Básico
objetos
jardinagem
arte
Idade Média:
- jardins do mosteiro
- jardins internos do claustro,
- hortas farmacêuticas,
- jardins de frutas (paraíso),
- jardins labirintos
- jardins feudais
- jardins decorativos e utilitários,
- jardins divertidos,
- bosques de prazer (prado florido e jardim do amor).
A Idade Média foi caracterizada pelo uso de conquistas
antiga ciência natural e teoria da arte de jardinagem e
sua melhoria adicional. Podemos destacar os seguintes
peculiaridades
jardinagem
construção
Idade Média:
disposição geométrica dos jardins internos; privados
plantar e podar árvores; labirinto; simbolismo.

Trabalho laboratorial e prático nº 3
"Planta do mosteiro medieval de St. Gall."
características de estilo:
5. Horta.
6. Lagoas econômicas.
construção axial;
uso
simetria;
formação
fechado
composições
elementos principais:
1. A casa do médico.
2. Jardim de medicamentos
plantas.
3. Claustro.
4. Pomar e
cemitério

Adicionar aos favoritos:

Jardins do Mosteiro

Na Idade Média, o papel principal na criação de jardins era desempenhado pelos mosteiros, que possuíam vastas terras com florestas, campos e prados. Atrás do muro do mosteiro estavam escondidos: um pomar decorativo, uma horta utilitária com pequenos canteiros forma retangular e, escondido de olhares indiscretos, um pátio celestial. Com base no conhecimento moderno e na experiência de culturas anteriores, os monges cultivavam todos os tipos de plantas, antes de mais nada cultivavam plantas medicinais e cultivavam hortas.

Tribunal do Paraíso

Paradise Court era imperdível parte integrante complexo monástico.

Havia aqui um verdadeiro sentido de natureza, alimentado pela tradição do paraíso bíblico. Quando os monges trabalhavam no jardim, acreditava-se que eles estavam purificando suas almas com uma visão terrena do Jardim do Éden perdido. Corte do Paraíso - espaço interno de forma quadrangular, fechada por ambita com arcada coberta. Este tipo de jardim tem homólogos no peristilo romano. Havia uma fonte no centro água limpa na maioria das vezes era um tanque de água limpa ou um poço; às vezes ali era montado um tanque para a criação de peixes usados no preparo da comida cristã da Quaresma. O território do pátio do paraíso foi dividido pelos caminhos até a nascente em quatro seções forma correta. Muito raramente aqui eram plantadas árvores baixas ou arbustos, flores para decorar a igreja do mosteiro e ervas medicinais eram cultivadas nos canteiros bem cultivados do pátio paradisíaco. Desde a antiguidade, cada flor teve seu próprio significado simbólico. Por exemplo, simbolizava a pureza da Virgem Maria, a rosa vermelha simbolizava o sangue derramado de Cristo, rosa branca-rainha do céu -Maria, etc. Outras flores silvestres e de jardim também cresciam nos canteiros. Podemos admirar a beleza natural das plantas, especialmente das flores, captadas pelos mestres medievais, observando pinturas murais, ícones, manuscritos e bordados preservados em mosteiros góticos.

Um antigo jardim interno ou parte dele, dependendo do tipo de plantio e finalidade, era denominado: herbário - jardim especializado no cultivo ervas medicinais ou flores; gardinum - horta com canteiros e raízes, se possível combinada com pomar; viridarium (não mais apenas um mosteiro) - um jardim para recreação e entretenimento (recreatione et solatio). O pomar decorativo tinha apenas uma função: aqui se podia admirar as flores árvores frutíferas e caminhavam à sua sombra, muitas vezes ao longo das margens de um rio, piscina ou lagoa.

O primeiro herbário com caráter de jardim botânico apareceu em 1333 em Veneza, e logo Praga teve um jardim botânico semelhante.

Jardins seculares da Idade Média

Não apenas os complexos palacianos tinham seus próprios jardins, mas também outros edifícios seculares da cidade, que tinham próprio enredo terras, jardins mais extensos foram construídos durante tempestades de granizo.

Algumas informações sobre como eles eram jardins seculares nas casas da nobreza e nas cidades medievais vêm a poesia, a literatura, os menestréis e as canções dos trovadores. Miniaturas e manuscritos iluminados contêm descrições da composição, atmosfera e detalhes dos jardins do gótico tardio. Esses jardins sempre tiveram cerca, paredes de pedra muitas vezes complementado com torres com pavilhões, às vezes com fosso com água. Entre as camas retangulares foram colocadas pedras, tábuas ou tijolos. Entre os canteiros com verduras e raízes, via de regra, não se esqueciam de criar canteiros com plantas para: repelir insetos, preparar uma “poção do amor” e também fazer venenos.

Imagens de parques paisagísticos já são encontradas em pinturas medievais.

Coberto de grama, o muro baixo era uma espécie de muro medieval. No meio do jardim havia geralmente um poço de pedra ou uma fonte de ferro com água potável, por vezes com piscina, bem como um tanque para regar as plantas e uma mesa de pedra para alimentação.

Mesmo assim, árvores e arbustos perenes eram podados, dando-lhes formas bizarras e colocados em vasos de pedra.

Ocasionalmente, havia labirintos no jardim, cujo ornamento era criado a partir de arbustos baixos, cujo desenho conduzia ao centro de maneiras complexas. foi executado à semelhança dos padrões dos pisos de pedra das catedrais góticas.

Os jardins da cidade eram invariavelmente parte integrante do modo de vida dos cavaleiros, acompanhados de galantes namoros, música e dança. Em alguns jardins que pertenciam a proprietários ricos, pássaros coloridos voavam livremente e pavões nobres costumavam passear. Nos recintos de cobre do jardim viviam não apenas toutinegras, melros e estorninhos, mas também faisões e tetrazes.

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O princípio e modelo fundamental de todos os jardins, segundo as ideias cristãs, é o paraíso, um jardim plantado por Deus, sem pecado, santo, abundante com tudo o que uma pessoa necessita, com todos os tipos de árvores, plantas e habitado por animais que vivem pacificamente com uns aos outros. Este paraíso original é cercado por uma cerca além da qual Deus baniu Adão e Eva após a sua queda. Portanto, a principal característica “significativa” do Jardim do Éden é o seu recinto; o jardim é mais frequentemente referido como “hortus conclusus” (“jardim cercado”). O próximo traço indispensável e mais característico do paraíso nas ideias de todos os tempos foi a presença nele de tudo que pode trazer alegria não só aos olhos, mas também à audição, ao olfato, ao paladar, ao tato - todos os sentidos humanos. As flores enchem o paraíso de cor e fragrância. As frutas não servem apenas como decoração igual às flores, mas também encantam o paladar. Os pássaros não só enchem o jardim de canto, mas também o decoram com sua aparência colorida, etc.

A Idade Média via a arte como uma segunda “revelação” que revelava sabedoria, harmonia e ritmo no mundo. Este conceito da beleza da ordem mundial é expresso em uma série de obras escritas da Idade Média - em Erígena, nos “Dias do Sexo” de Basílio o Grande e João Exarca da Bulgária e muitos outros. etc.

Tudo no mundo tinha, de uma forma ou de outra, um significado simbólico ou alegórico de vários valores, mas o jardim é um microcosmo, assim como muitos livros eram um microcosmo. Portanto, na Idade Média, um jardim era frequentemente comparado a um livro, e os livros (especialmente coleções) eram frequentemente chamados de “jardins”: “Vertograds”, “Limonis”, ou “Limonaria”, “Jardins Prisioneiros”, etc. jardim deve ser lido como um livro, extraindo dele benefícios e instruções. Os livros também eram chamados de “Abelhas” – nome novamente associado ao jardim, pois a abelha coleta seu mel no jardim.

Via de regra, os pátios do mosteiro, encerrados em um retângulo de edifícios monásticos, ficavam adjacentes ao lado sul da igreja. O pátio do mosteiro, geralmente quadrado, era dividido transversalmente por caminhos estreitos (que tinham um significado simbólico) em quatro partes quadradas. No centro, no cruzamento dos caminhos, foram construídos um poço, uma fonte e um pequeno reservatório para plantas aquáticas e regar o jardim, lavar ou beber água. A fonte também era um símbolo - um símbolo de pureza de fé, graça inesgotável, etc. Muitas vezes era construído um pequeno lago onde os peixes eram criados para os dias de jejum. Esse pequeno jardim no pátio do mosteiro geralmente havia árvores pequenas- frutas ou decorativas e flores.

No entanto, pomares comerciais, hortas farmacêuticas e hortas eram geralmente estabelecidos fora dos muros do mosteiro. Um pequeno pomar dentro do pátio do mosteiro era um símbolo do paraíso. Muitas vezes incluía um cemitério de mosteiro. A horta farmacêutica localizava-se perto do hospital ou asilo do mosteiro. No jardim do boticário também eram cultivadas plantas que podiam servir de corantes para pinturas de iniciais e miniaturas de manuscritos. E propriedades curativas as ervas eram determinadas principalmente pelo significado simbólico de uma determinada planta.

A prova de quanta atenção se dava aos jardins e às flores na Idade Média é o rescrito de 1812, pelo qual Carlos Magno ordenou que as flores fossem plantadas nos seus jardins. O rescrito continha uma lista de cerca de sessenta nomes de flores e plantas ornamentais. Esta lista foi copiada e depois distribuída aos mosteiros de toda a Europa. Os jardins eram cultivados até por ordens mendicantes. Os franciscanos, por exemplo, até 1237, segundo o seu foral, não tinham direito à propriedade de terras, com exceção de um terreno no mosteiro, que só podia ser utilizado para jardim. Outro ordens monásticas Eles estavam especialmente envolvidos em jardinagem e horticultura e eram famosos por isso. Cada detalhe dos jardins do mosteiro tinha um significado simbólico para lembrar aos monges os fundamentos da economia divina e das virtudes cristãs.

Os jardins dos castelos tinham um caráter especial. Geralmente estavam sob a supervisão especial da dona do castelo e serviam como um pequeno oásis de calma entre a multidão barulhenta e densa de habitantes do castelo que enchia seus pátios. Aqui eram cultivadas ervas medicinais e venenosas, ervas para decoração e aquelas com significado simbólico. Foi dada especial atenção às ervas aromáticas. O seu aroma correspondia à ideia de paraíso, deliciando todos os sentidos humanos, mas outra razão para o seu cultivo era que os castelos e cidades, devido às baixas condições sanitárias, estavam cheios de maus odores. Nos jardins dos mosteiros medievais eles plantaram flores decorativas e arbustos, especialmente rosas levadas pelos cruzados do Oriente Médio. Às vezes cresciam árvores aqui - tílias, carvalhos. Perto das fortificações defensivas do castelo, foram montados “prados de flores” para torneios e diversão social. “Jardim de Rosas” e “Prado de Flores” são um dos motivos da pintura medieval dos séculos XV-XVI; A Madona e o Menino eram frequentemente retratados tendo como pano de fundo um jardim.