Fonte de ligadura russa. O significado dos padrões eslavos tradicionais

28.05.2024

Cultura eslava antiga em padrões e ornamentos

Eles absorveram muitos significados mágicos e sagrados e têm uma energia especial. Os sinais foram usados pelos Magos para sacramentos e rituais. Com a ajuda deles, os xamãs poderiam apagar as fronteiras entre os mundos e viajar para o mundo claro ou escuro, comunicar-se com os deuses e prestar homenagem e respeito às forças da natureza. Quem vivia em meio à natureza a observava continuamente, transferia suas linhas para tecidos, pratos e utensílios domésticos. Cada linha não era aleatória e era dotada de um significado próprio. O ornamento ajudou os antigos eslavos a proteger sua casa, a si mesmos e a sua família; para esse fim, padrões foram aplicados em janelas, aberturas de entrada, roupas e toalhas;

Cores tradicionais no simbolismo

O enfeite era aplicado nas roupas com cuidado especial, pois protegia quem o usava de espíritos malignos. O padrão ritual foi aplicado nas partes vulneráveis: decote, gola, bainha, mangas.

Vermelho

A maior parte dos bordados era vermelha, como símbolo de vida e amor. Esta cor protege os seres vivos. O vermelho também é sinal de energia, do fogo, ou seja, do sol. Dá um corpo saudável, calor e remove qualquer mau-olhado.

Não é à toa que os fenômenos comuns foram dotados do epíteto “vermelho”: o sol vermelho, dando vida a todos os organismos vivos; a primavera é vermelha - a personificação do início da vida; verão vermelho - amanhecer, a vida triunfa; donzela vermelha - uma garota linda, saudável, cheia de força, etc.

Preto

Em combinação com o vermelho, realça o efeito protetor do enfeite. O preto é a fértil Mãe Terra, a esta cor foi atribuída a função de proteger a mulher da infertilidade.

A placa, bordada em zigue-zague preto, significa campo não arado; era usada por meninas que precisavam ser engravidadas. Linhas pretas onduladas indicam um campo arado, pronto para a germinação dos grãos, ou seja, para a fertilização.

Azul

Cor azul protegida das intempéries e dos elementos naturais. Era usado principalmente em roupas masculinas, pois era o homem que muitas vezes ficava fora de casa, buscando comida ou estando em guerra. A água azul é o céu na terra, seu reflexo. Um enfeite bordado em azul no vestido de uma pessoa nos diz que ela embarcou no caminho espiritual do autoaperfeiçoamento.

Cor masculina, sinal de prontidão para proteger a mulher. Se um jovem desse a uma garota um lenço bordado azul, isso significava que ele tinha as intenções mais sérias, estava pronto para proteger seu escolhido pelo resto da vida. Um ponto importante: o próprio homem sempre amarrava o presente na cabeça da menina, confirmando assim suas intenções.

Verde

A cor verde foi dotada do poder das plantas e ajudou a proteger o corpo de feridas. Símbolo da Floresta, juventude e renascimento. A Árvore da Paz, os campos semeados e os rebentos foram representados em verde.

Os eslavos tinham nomes: - um jardim verde significava uma vida florescente; - o sertão verde, o mesmo que “terras distantes”, muito distantes; - o vinho verde tinha uma conotação negativa - forte intoxicação alcoólica. Mas, ao mesmo tempo, essa cor denotava o espaço de um estranho, lugares habitados por espíritos malignos.

Na região sul, os eslavos tinham conspirações que ajudavam a expulsar os maus espíritos da “grama verde”, da “árvore verde”, da “montanha verde”. Os heróis mitológicos também tinham partes verdes em seus corpos: a sereia e o duende tinham cabelos e olhos, e o próprio tritão era todo da cor da lama do mar.

Branco

A cor dupla é branca. Está associado a tudo que é puro, brilhante, sagrado, mas ao mesmo tempo era considerado luto. Qualquer outra cor pode ser combinada com esta cor, por isso o branco é um símbolo de harmonia e reconciliação. Além disso, a luz branca é o espaço destinado à vida humana.

Pessoas com pensamentos puros e pensamentos brilhantes foram descritas da seguinte forma: mãos brancas, rosto branco, bétula branca. Tudo o que há de espiritual, luminoso e bom no mundo se reflete na cor branca: - toalhas de mesa brancas protegem os hóspedes dos maus pensamentos; - lençóis brancos protegem da morte; — a roupa interior branca cria uma barreira ao luto e à doença; — um avental branco pode proteger os órgãos femininos do mau-olhado.

Símbolos eslavos e seu significado

Alatyr Outro nome é cruz de Svarog, uma estrela de oito pétalas. Este é o Olho de Rod. Foi aplicado nas roupas de pessoas conhecedoras; o sinal funcionou como um talismã em uma longa e perigosa jornada. A cruz combina todos os svargas, duas e três cabeças e muitos outros símbolos sagrados, pois é a base de todas as coisas.

Bereginia

Este símbolo tem muitos nomes: Rozhanitsa, Mãe do Mundo, Deusa do Lar e outros. Ela protege todo o seu clã, família, lar, filhos. Beregina pode governar no céu, na natureza ela era responsável pela fertilidade. A imagem feminina era bordada com as mãos levantadas ou abaixadas como sinal de amuleto e bênção.

A personificação do Universo, o centro e eixo do mundo, a personificação de toda a Família. Mulheres, para que a família seja forte e saudável. Na mente dos eslavos, a Árvore do Mundo ocupava um lugar no centro do mundo, no meio do oceano, em uma ilha de terra. Os galhos se estendem para o céu, deuses e anjos sentam-se na coroa. E as raízes vão fundo no subsolo, no submundo, onde vivem entidades demoníacas e demônios. Bereginya e a Árvore do Conhecimento eram intercambiáveis. Freqüentemente, a Deusa da Casa era representada com raízes em vez de pernas - um sinal da terra.

Kolovrat

O conhecido sinal da suástica é originário dos povos eslavos (adquiriu um significado negativo graças a Hitler e ao exército nazista). Kolovrat, ou Solstício, é o amuleto pagão mais antigo e profundamente reverenciado. Foi considerado o mais poderoso sinal protetor, que personifica a unidade da Família, a sua continuidade, a rotação de tudo e de todos. Foi assim que a ideia do Renascimento Eterno recebeu uma concretização simbólica.

O sentido de rotação da suástica (salga/anti-salga) determina o sol de verão e de inverno. A aspiração ao longo do curso do Sol (Revelação) é brilhante, é uma força criativa, um certo símbolo de controle energético, superioridade sobre a matéria existente. É contrastado com a suástica do lado esquerdo (Navi Sun), este é o triunfo de tudo o que é terreno, a superioridade da essência material e a instintividade das coisas.

Sem dúvida, os símbolos mais comuns eram aqueles que traziam felicidade. Orepei (ou Arepei) é um deles. O diamante em pente recebeu este nome na região de Ryazan. Em outras regiões é conhecido como carvalho, poço ou rebarba. O próprio losango na tradição ornamental eslava tem muitas interpretações: agricultura, fertilidade, acreditava-se que também era feminino, o sol.

Uma placa com um ponto significava terra plantada com sementes. No manto da mulher, na região dos ombros, Orepey representava a Montanha do Mundo, a pedra Alatyr com um deus sentado sobre ela. Os portões para outro mundo estavam bordados na bainha. No cotovelo significa ancestral. Freqüentemente, o padrão de diamante terminava com cruzes. Foi assim que os eslavos acreditaram que estavam espalhando felicidade e bondade pelos quatro lados. O símbolo de um campo semeado trouxe prosperidade, sucesso, riqueza aos eslavos, aumentou a vitalidade e deu autoconfiança à pessoa.

Gromovnik

O sinal de Perun (o deus do trovão) era representado como uma cruz com seis pontas, inscrita em um hexágono ou círculo. A princípio, só podia ser usado por homens e exclusivamente em ambiente militar; era representado nas armas e armaduras dos guerreiros. Acreditava-se que Gromovnik tinha um efeito prejudicial na energia feminina. Posteriormente, o enfeite passou a ser aplicado em roupas simples e residências para proteção contra raios destrutivos. Persianas e batentes de portas eram frequentemente decorados com este sinal.

Makosh

A Mãe Celestial de Deus é o árbitro dos destinos. Com suas filhas Dolya e Nedolya, ela tece os fios do destino para deuses e pessoas. Aqueles que aderem a um estilo de vida justo, honram os santos, conhecem os cânones, tiram boa sorte, e Makosh lhes dá uma parte, um bom destino. Para aquelas pessoas que são guiadas por seus desejos e egoísmo, Nedolya será a dona do destino. Makosh é a padroeira da fertilidade, do artesanato feminino, e sobre seus ombros está a responsabilidade pela encruzilhada do Intermundo.

O símbolo ajuda a pedir ajuda ao poder dos deuses, protege, cura, ajuda a encontrar harmonia e felicidade. Um sinal que se parece com um laço tem a capacidade de conectar partes rasgadas, confusas e quebradas em um único todo.

Água

A água não atuou apenas como elemento, é um conhecimento cujo início está no Intermundo. A personificação do Rio Groselha, que serve de fronteira entre a Realidade e a Marinha, rio que carrega o conhecimento dos ancestrais, o esquecimento e a morte. O rio Ra é um caminho brilhante para Deus. O rio do leite em Iria carrega conhecimento do mais alto nível e confere a imortalidade.

Um forte amuleto que personifica a união de dois Clãs. Esse enfeite sempre esteve presente nos bordados de casamento. O padrão significa a eterna fusão espiritual, mental e física de entidades: dois recém-casados e dois Clãs. Os fios do Corpo, Alma, Espírito e Consciência de ambos os Clãs estão entrelaçados em um novo Sistema de Vida criado.

Os princípios fortes e fracos no Livro de Casamento são indicados pela cor: masculino - vermelho (fogo), feminino - azul (água). A combinação das energias dos dois Elementos gera uma nova energia universal e é uma manifestação de vida infinita no tempo e no espaço.

Ognevitsa

Na cultura dos antigos eslavos, Ognevitsa era um forte amuleto feminino. O efeito benéfico foi exercido apenas no corpo feminino maduro e na alma formada. Esta imagem não podia aparecer nas roupas das meninas. Ognevitsa foi eficaz em mulheres casadas que deram à luz pelo menos um filho. Ela protegeu de tudo de ruim, desde uma palavra acidental até más ações propositais.

Carregando um significado sagrado, Ognevitsa era bordado apenas em roupas; não pode ser encontrado em utensílios domésticos. Este símbolo é capaz de afastar qualquer infortúnio de uma mulher e direcioná-la para aspirações positivas. Slavets, um símbolo solar da suástica que ajuda a proteger a saúde das mulheres, aparece frequentemente em conjunto com ela. Os eslavos sabiam que Ognevitsa potencializa o efeito dos fluxos de energia dos símbolos protetores localizados próximos a ele.

Stribozhich

Stribozhich direciona sua energia criativa para a proteção contra os elementos (furacão, nevasca, tempestade, seca e outros). O amuleto deu imunidade a toda a Família e ao agregado familiar. Os marinheiros também adoraram este símbolo. Eles esculpiram sinais em navios e Stribozhich deu-lhes bom tempo. Agricultores e produtores de grãos o reverenciavam. Bordado em roupas de trabalho, o padrão pedia uma brisa fresca no calor do meio-dia. Existe a opinião de que as pás dos moinhos de vento foram construídas de acordo com a disposição das pétalas do símbolo. Isso tornou possível usar a energia eólica de forma mais eficiente.

Os eslavos atribuíram grande importância ao esquema de cores. As lâminas vermelhas do sinal indicam energia solar, atividade. O espaço interno de cor branca significa unidade com o céu universal, local de origem da energia. A cor azul externa fala de sacralidade, o estágio mais elevado de desenvolvimento espiritual. Esta sabedoria não é dada a todos; é dada apenas a alguns selecionados.

Espiral

Espiral é um sinal de sabedoria. O padrão azul significava sabedoria sagrada. O enfeite, feito em outras cores, era um talismã contra as forças do mal e o mau-olhado. As mulheres eslavas adoravam bordar imagens espirais em seus cocares.

A própria espiral é o símbolo mais antigo do Universo, porque muitas galáxias estão organizadas de acordo com este princípio. E a humanidade tem se desenvolvido numa espiral ascendente desde os tempos antigos.

Um pouco mais sobre símbolos

É possível compreender toda a beleza dos símbolos protetores eslavos se você estudar seus significados. Observando os bordados estampados, olhando o intrincado entrelaçamento dos enfeites, o olho perde o foco e a imagem torna-se “holográfica”. A atenção alterna entre sinais claros e escuros. Onde a escuridão é tudo terreno e a luz é o mundo celestial.

Se quiser decifrar o significado inerente aos padrões, deve-se levar em consideração o fato de que dependendo da localização dos símbolos de proteção nas roupas, sua interpretação também muda. Os eslavos aceitaram uma divisão do mundo em três partes: Realidade, Nav e o mundo, onde há lugar para o homem. Conseqüentemente: o pescoço e os ombros são a luz divina mais elevada, a bainha é o submundo, as mangas são o mundo humano intermediário.

Ao colocar um signo em mundos diferentes, ele adquiriu significados diferentes. Masculino e feminino, luz e escuridão, terra e céu, para cima e para baixo - tais opostos levam ao fato de que o processo de movimento e desenvolvimento ocorre continuamente e para sempre.

Os antigos eslavos tinham que manter um meio-termo, manter os dois lados do poder em equilíbrio. Os símbolos foram criados e aprimorados ao longo dos séculos; eles absorveram significados sagrados especiais, magia e obras dos ancestrais. Estes são fortes amuletos de proteção, portanto sua beleza e estética devem ser julgadas por último. Durante muito tempo, os artesãos respeitaram os cânones segundo os quais o ornamento era bordado e se encarregaram do significado. Mas no início do século XX, muito se perdeu.

As bordadeiras modernas não conseguem mais explicar o que bordaram, mas em algum lugar do sertão distante os padrões mais antigos ainda vivem e encantam seus admiradores. Ainda existem pessoas que usam roupas de proteção conscientemente, investigando e compreendendo os segredos do passado.

O traje eslavo sempre foi admirado pelos comerciantes estrangeiros. As roupas enfatizavam habilmente a beleza externa e espiritual. O ritmo dos detalhes geométricos desempenha um papel significativo. É possível conhecer a verdade, sentir harmonia e esplendor através da criatividade. No entanto, você não deve olhar para o enfeite misterioso enquanto corre. Isso requer um estado de espírito especial, um estado de espírito espiritual, quando a pessoa ouve o seu coração e está pronta para seguir o seu chamado.

Elm é um tipo de escrita em que as letras são aproximadas ou conectadas umas às outras e ligadas em um padrão contínuo

Existem ligaduras simples, complexas e padronizadas. As técnicas comuns para trabalhar com ligadura são:

Ligadura: conexão de duas ou mais letras que possuem uma parte comum (mesclada);
reduzir letras individuais e distribuí-las em espaços entre letras não reduzidas;
subordinação: escrever uma letra minúscula abaixo de qualquer parte ou entre os traços de uma letra maiúscula;
subordinação: escrever duas ou mais reduzidas, uma abaixo da outra;
encurtar partes de letras para aproximá-las;

Essas técnicas eram amplamente conhecidas em Bizâncio e entre os eslavos do sul, mas encontraram aplicação especialmente ampla na escrita russa. Elm foi usado para encurtar a escrita quando não havia espaço suficiente (entrada 1512 na borda da mortalha bordada do Museu Ryazan), e ocasionalmente até manuscritos inteiros foram escritos com ele (por exemplo, coleção Codex Chudovsky nº 13).

Porém, além dos fins comerciais, a ligadura era usada - especialmente entre os russos - para fins estéticos. Elementos de ligadura são combinados com motivos puramente ornamentais em estilo arabesco. Os vazios em uma linha de ligadura geralmente são preenchidos com decorações. Destes, distinguem-se: galho, flecha, olho mágico, cacho, cruz, folha, raios, cacho, antenas, tromba, espinho. Nesta carta coerente e muitas vezes difícil de ler, o lado semântico fica em segundo plano.

A escrita ornamental foi desenvolvida em Bizâncio em meados do século XI, mas era uma escrita fácil de ler, bastante ampla, com técnicas técnicas simples. A partir da primeira metade do século XIII, a escrita bizantina formou a base da escrita dos eslavos do sul, que no final do século XIV - época da influência eslava do sul na escrita russa - desenvolveram os estilos desta escrita artística. A escrita eslava do sul também não é difícil de ler e não representa muita complexidade na composição de suas partes constituintes.

Nos livros russos, a ligadura apareceu no final do século XIV. No final do século 15, a ligadura tornou-se uma técnica caligráfica favorita no design de livros manuscritos russos. Nessa época, Pskov e Novgorod tornaram-se focos da arte da ligadura, e o Mosteiro da Trindade-Sérgio no centro da Rússia. Os melhores exemplos de escrita foram criados em meados do século 16 em Moscou, sob Ivan IV, na oficina de caligrafia chefiada pelo Metropolita Macário, bem como em Novgorod. Os livros publicados pelo pioneiro impressor russo Ivan Fedorov são famosos por sua escrita impressa.

Na Rússia, durante os séculos 15 a 16, a escrita ornamental evoluiu rapidamente. As letras minúsculas da escrita se esticaram de modo que a altura das letras começou a exceder sua largura em 10 vezes. No século XVII, os escribas de Moscou conheciam centenas de combinações diferentes de estilos de letras, mas a partir do final deste século, novas mudanças no campo da ligadura ocorreram apenas no ambiente dos Velhos Crentes, especialmente nas escolas de escrita da Pomerânia, que evoluíram visivelmente. mesmo no século XIX.

A escrita ornamental foi amplamente utilizada em objetos intimamente relacionados à vida cotidiana e social da Rússia: os títulos de artigos e partes individuais de livros eram frequentemente escritos com ela, é comum em inscrições em lápides, em objetos de culto religioso, e é encontrada em utensílios domésticos de metal e madeira, móveis, etc. A evolução da ligadura dependeu do desenvolvimento e da natureza da técnica de trabalhar os diferentes materiais: ligadura escrita em livros, esculpida em pedra ou osso, costurada em tecidos, escrita em madeira tem diferenças únicas. A este respeito, encontramos diferenças significativas nesta carta nos diferentes centros culturais. O amplo desenvolvimento da tecnologia de produção em Moscou nos séculos XVI-XVII explica-nos em grande parte a extrema complexidade da escrita ornamental de Moscou no século XVII.

O resultado é a oração “Vale a pena comer”, que ainda é válida nos cultos da igreja até hoje:

“É digno de abençoar verdadeiramente a Ti, a Mãe de Deus, a Sempre Bendita e Imaculada e a Mãe do nosso Deus. Nós Te honramos, o mais honrado Querubim e o mais glorioso Serafim sem comparação, que deu à luz a Deus o Verbo sem corrupção.”

Análise da ligadura do banner de Ermak
A coleção de relíquias da Câmara de Arsenal contém três bandeiras azuis de Ermak, sob as quais ele conquistou o Canato Siberiano de Kuchum em 1582.

Os banners têm mais de 3 arshins (2 metros) de comprimento. Em um deles há imagens bordadas de Josué e São José. Michael (ver Fig. 1). Nos outros dois estão um leão e um unicórnio, prontos para a batalha.

O tema da imagem é uma cena do Antigo Testamento. Após a morte de Moisés, Josué se torna o líder de Israel. Na véspera da captura de Jericó, ele vê um homem com uma espada na mão - o líder do exército celestial. “Tire os sapatos, pois o lugar onde você está é sagrado”, diz o celestial. A imagem mostra o momento exato em que Jesus tira os sapatos.

A mesma cena é retratada no estandarte de Dmitry Pozharsky (ver Elm do estandarte de Dmitry Pozharsky) com pequenas diferenças nos detalhes, dos quais o mais significativo é que no estandarte de Ermak Joshua é retratado como uma pessoa comum (sem auréola ), e na bandeira de Dmitry Pozharsky ele já é um santo (com uma auréola).

Há muito poucos dados factuais sobre a época e as condições de surgimento e desenvolvimento da escrita eslava. As opiniões dos cientistas sobre esta questão são contraditórias.

Em meados do primeiro milênio DC. e. Os eslavos colonizaram vastos territórios na Europa Central, Meridional e Oriental. Seus vizinhos no sul eram Grécia, Itália, Bizâncio - uma espécie de padrão cultural da civilização humana.

Os jovens “bárbaros” eslavos violavam constantemente as fronteiras dos seus vizinhos do sul. Para contê-los, Roma e Bizâncio decidiram converter os “bárbaros” à fé cristã, subordinando suas igrejas filhas à principal - a latina em Roma, a grega em Constantinopla. Missionários começaram a ser enviados aos “bárbaros”. Os mensageiros da igreja cumpriram com sinceridade e confiança o seu dever espiritual, e os próprios eslavos, vivendo em estreito contacto com o mundo medieval europeu, estavam cada vez mais inclinados à necessidade de entrar no rebanho da igreja cristã, e no início do século IX século eles começaram a aceitar o cristianismo.

Mas como podem as sagradas escrituras, as orações, as cartas dos apóstolos e as obras dos pais da igreja tornarem-se acessíveis aos convertidos? A língua eslava, diferindo em dialetos, permaneceu unificada por muito tempo, mas os eslavos ainda não possuíam uma língua escrita própria. “Antes, os eslavos, quando eram pagãos, não tinham letras”, diz a lenda do Monge Khrabra “Sobre as Letras”, “mas eles [contavam] e adivinhavam a sorte com a ajuda de feições e cortes”. Porém, durante as transações comerciais, na contabilização da economia, ou quando era necessário transmitir com precisão alguma mensagem, e ainda mais durante um diálogo com o velho mundo, é pouco provável que “traços e cortes” fossem suficientes. Havia a necessidade de criar a escrita eslava.

A letra “demônios e cortes” - runas eslavas - é um sistema de escrita que, segundo alguns pesquisadores, existia entre os antigos eslavos antes do batismo da Rus'. As runas eram geralmente usadas para inscrições curtas em lápides, em marcadores de fronteira, em armas, joias, moedas e muito raramente em linho ou pergaminho. “Quando [os eslavos] foram batizados”, disse o Monge Khrabr, “eles tentaram escrever a língua eslava em letras romanas [latinas] e gregas sem ordem”. Esses experimentos sobreviveram parcialmente até hoje: as orações principais, que soavam em eslavo, mas escritas em letras latinas no século X, eram comuns entre os eslavos ocidentais. Também são conhecidos outros monumentos interessantes - documentos em que os textos búlgaros são escritos em letras gregas, da época em que os búlgaros ainda falavam a língua turca (mais tarde os búlgaros falarão o eslavo).

E, no entanto, nem o alfabeto latino nem o grego correspondiam à paleta sonora da língua eslava. Palavras cujo som não pode ser transmitido corretamente em letras gregas ou latinas já foram citadas pelo Monge Khrabr: barriga, tsrkvi, aspiração, juventude, linguagem e outros. Além disso, surgiu outro lado do problema - o político. Os missionários latinos não se esforçaram para tornar a nova fé compreensível para os crentes eslavos. Era uma crença comum na Igreja Romana que havia “apenas três línguas nas quais é apropriado glorificar a Deus com a ajuda da escrita (especial): hebraico, grego e latim”. Roma aderiu firmemente à posição de que o “segredo” do ensino cristão deveria ser conhecido apenas pelo clero, e que para os cristãos comuns, muito poucos textos especialmente processados - os rudimentos do conhecimento cristão - eram suficientes.

Em Bizâncio, eles encararam isso de maneira um pouco diferente e começaram a pensar em criar um alfabeto eslavo. “Meu avô, meu pai e muitos outros os procuraram e não os encontraram”, dirá o imperador Miguel III ao futuro criador do alfabeto eslavo, Constantino, o Filósofo. Foi Constantino, o Filósofo, quem ele recorreu quando, no início da década de 860, uma embaixada de eslavos da Morávia (parte do território da moderna República Tcheca) chegou a Constantinopla. O topo da sociedade Morávia adoptou o Cristianismo há três décadas, mas a Igreja Alemã estava activa entre eles. Aparentemente, tentando obter independência completa, o príncipe Morávio Rostislav pediu a “um professor que nos explicasse a fé correta em nossa língua...”, ou seja, crie seu próprio alfabeto para eles.

“Ninguém pode realizar este feito, só você”, advertiu o czar Constantino, o Filósofo. Esta difícil e honrosa missão recaiu simultaneamente sobre os ombros de seu irmão, abade (abade) do mosteiro ortodoxo - Metódio. “Vocês são tessalonicenses, e todos os solunianos falam eslavo puro”, o imperador apresentou outro argumento.

Constantino (consagrado Cirilo) e Metódio (seu nome secular é desconhecido) são dois irmãos que estiveram nas origens da escrita eslava. Eles vieram da cidade grega de Thessaloniki (seu nome moderno é Thessaloniki), no norte da Grécia. Os eslavos do sul viviam na vizinhança e, para os habitantes de Tessalônica, a língua eslava aparentemente se tornou a segunda língua de comunicação.

Konstantin e seu irmão nasceram em uma família grande e rica com sete filhos. Ela pertencia a uma nobre família grega: o chefe da família, chamado Leo, era reverenciado como uma pessoa importante na cidade. Konstantin era o mais novo. Aos sete anos (como conta sua Vida), ele teve um “sonho profético”: tinha que escolher sua esposa entre todas as meninas da cidade. E apontou para a mais bela: “o nome dela era Sofia, isto é, Sabedoria”. A memória fenomenal e as habilidades únicas do menino surpreenderam as pessoas ao seu redor.

Tendo aprendido sobre o talento especial dos filhos do nobre Solunsky, o governante do czar os chamou a Constantinopla. Aqui eles receberam uma excelente educação para a época. Com seu conhecimento e sabedoria, Konstantin conquistou honra, respeito e o apelido de “Filósofo”. Tornou-se famoso por suas muitas vitórias verbais: em discussões com portadores de heresias, em um debate na Khazaria, onde defendeu a fé cristã, o conhecimento de muitas línguas e a leitura de inscrições antigas. Em Quersoneso, em uma igreja inundada, Constantino descobriu as relíquias de São Clemente e, por meio de seus esforços, elas foram transferidas para Roma. O irmão de Constantino, Metódio, frequentemente o acompanhava e ajudava nos negócios.

Os irmãos receberam fama mundial e gratidão de seus descendentes pela criação do alfabeto eslavo e pela tradução de livros sagrados para o eslavo. Uma grande obra que desempenhou um papel marcante na formação dos povos eslavos.

No entanto, muitos pesquisadores acreditam que o trabalho começou na criação de uma escrita eslava em Bizâncio, muito antes da chegada da embaixada da Morávia. Criar um alfabeto que reflita com precisão a composição sonora da língua eslava e traduzir o Evangelho para a língua eslava - uma obra literária complexa, multifacetada e internamente rítmica - é um trabalho colossal. Para completar este trabalho, até mesmo Constantino, o Filósofo, e seu irmão Metódio “com seus capangas” teriam levado mais de um ano. Portanto, é natural supor que foi justamente este trabalho que os irmãos realizaram ainda na década de 50 do século IX num mosteiro do Olimpo (na Ásia Menor, na costa do Mar de Mármara), onde, como o Relata a Vida de Constantino, eles oravam constantemente a Deus, “praticando apenas livros”.

Já em 864, Constantino e Metódio foram recebidos com grandes honras na Morávia. Eles trouxeram o alfabeto eslavo e o Evangelho traduzido para o eslavo. Os alunos foram designados para ajudar os irmãos e ensiná-los. “E logo (Constantino) traduziu todo o rito da igreja e ensinou-lhes as matinas, e as horas, e a missa, e as vésperas, e as completas, e a oração secreta.” Os irmãos permaneceram na Morávia por mais de três anos. O filósofo, já sofrendo de uma doença grave, 50 dias antes da sua morte, “revestiu-se da santa imagem monástica e... deu-se o nome de Cirilo...”. Ele morreu e foi enterrado em Roma em 869.

O mais velho dos irmãos, Metódio, continuou o trabalho iniciado. Como relata “A Vida de Metódio”, “... tendo nomeado escritores cursivos de seus dois sacerdotes como discípulos, ele traduziu incrivelmente rápido (em seis ou oito meses) e completamente todos os livros (bíblicos), exceto os Macabeus, do grego. em eslavo.” Metódio morreu em 885.

O aparecimento de livros sagrados na língua eslava teve uma ressonância poderosa. Todas as fontes medievais conhecidas que responderam a este evento relatam como “certas pessoas começaram a blasfemar contra os livros eslavos”, argumentando que “nenhum povo deveria ter o seu próprio alfabeto, exceto os judeus, gregos e latinos”. Até o Papa interveio na disputa, grato aos irmãos que trouxeram as relíquias de São Clemente para Roma. Embora a tradução para a língua eslava não canonizada fosse contrária aos princípios da Igreja latina, o papa condenou os detratores, alegadamente dizendo, citando as Escrituras, desta forma: “Que todas as nações louvem a Deus”.

Nenhum alfabeto eslavo sobreviveu até hoje, mas dois: o glagolítico e o cirílico. Ambos existiram nos séculos IX-X. Neles, para transmitir sons que refletissem as características da língua eslava, foram introduzidos caracteres especiais, e não combinações de dois ou três principais, como era praticado nos alfabetos dos povos da Europa Ocidental. O glagolítico e o cirílico têm quase as mesmas letras. A ordem das letras também é quase a mesma.

Como no primeiro alfabeto - o fenício, e depois no grego, as letras eslavas também receberam nomes. E são iguais em glagolítico e cirílico. De acordo com as duas primeiras letras do alfabeto, como se sabe, foi compilado o nome “alfabeto”. Literalmente é igual ao “alfabeta” grego, ou seja, “alfabeto”.

A terceira letra é “B” - lead (de “saber”, “saber”). Parece que o autor escolheu os nomes das letras do alfabeto com significado: se você ler as três primeiras letras de “az-buki-vedi” seguidas, descobrirá: “Eu conheço as letras”. Em ambos os alfabetos, as letras também tiveram valores numéricos atribuídos a elas.

As letras do alfabeto glagolítico e cirílico tinham formas completamente diferentes. As letras cirílicas são geometricamente simples e fáceis de escrever. As 24 letras deste alfabeto são emprestadas da carta bizantina. Letras foram adicionadas a eles, transmitindo as características sonoras da fala eslava. As letras adicionadas foram construídas de forma a manter o estilo geral do alfabeto. Para a língua russa, foi o alfabeto cirílico que foi utilizado, muitas vezes transformado e agora estabelecido de acordo com as exigências do nosso tempo. O registro mais antigo feito em cirílico foi encontrado em monumentos russos que datam do século X.

Mas as letras glagolíticas são incrivelmente complexas, com curvas e voltas. Existem textos mais antigos escritos no alfabeto glagolítico entre os eslavos ocidentais e meridionais. Curiosamente, às vezes os dois alfabetos eram usados no mesmo monumento. Nas ruínas da Igreja Simeão em Preslav (Bulgária) foi encontrada uma inscrição que data de aproximadamente 893. Nele, a linha superior está em alfabeto glagolítico e as duas linhas inferiores estão em alfabeto cirílico. A questão inevitável é: qual dos dois alfabetos Constantino criou? Infelizmente, não foi possível responder de forma definitiva.

1. Glagolítico (séculos X-XI)

Só podemos julgar provisoriamente sobre a forma mais antiga do alfabeto glagolítico, porque os monumentos do alfabeto glagolítico que chegaram até nós não são anteriores ao final do século X. Observando o alfabeto glagolítico, notamos que as formas de suas letras são muito complexas. Os sinais são frequentemente construídos a partir de duas partes, localizadas uma em cima da outra. Este fenômeno também é perceptível no desenho mais decorativo do alfabeto cirílico. Quase não existem formas redondas simples. Eles estão todos conectados por linhas retas. Apenas letras únicas correspondem à forma moderna (w, y, m, h, e). Com base no formato das letras, podem ser notados dois tipos de alfabeto glagolítico. No primeiro deles, o chamado glagolítico búlgaro, as letras são arredondadas, e no croata, também chamado de glagolítico ilírio ou dálmata, o formato das letras é angular. Nenhum dos tipos de alfabeto glagolítico tem limites de distribuição claramente definidos. Em seu desenvolvimento posterior, o alfabeto glagolítico adotou muitos caracteres do alfabeto cirílico. O alfabeto glagolítico dos eslavos ocidentais (tchecos, poloneses e outros) durou relativamente pouco e foi substituído pela escrita latina, e o resto dos eslavos mais tarde mudou para uma escrita do tipo cirílico. Mas o alfabeto glagolítico não desapareceu completamente até hoje. Assim, foi usado antes do início da Segunda Guerra Mundial nos assentamentos croatas da Itália. Até os jornais foram impressos nesta fonte.

2. Carta (cirílico do século 11)

A origem do alfabeto cirílico também não é totalmente clara. Existem 43 letras no alfabeto cirílico. Destes, 24 foram emprestados da carta foral bizantina, os 19 restantes foram reinventados, mas em design gráfico são semelhantes aos bizantinos. Nem todas as letras emprestadas mantiveram a designação do mesmo som da língua grega; algumas receberam novos significados de acordo com as peculiaridades da fonética eslava; Dos povos eslavos, os búlgaros preservaram o alfabeto cirílico por mais tempo, mas atualmente a sua escrita, como a dos sérvios, é semelhante à russa, com exceção de alguns sinais destinados a indicar características fonéticas. A forma mais antiga do alfabeto cirílico é chamada ustav. Uma característica distintiva da carta é a suficiente clareza e simplicidade do esboço. A maioria das letras é angular, larga e pesada por natureza. As exceções são letras estreitas e arredondadas com curvas amendoadas (O, S, E, R, etc.), entre outras letras parecem comprimidas. Esta letra é caracterizada por finas extensões inferiores de algumas letras (P, U, 3). Vemos essas extensões em outros tipos de cirílico. Eles atuam como elementos decorativos leves na imagem geral da carta. Os diacríticos ainda não são conhecidos. As letras da carta são grandes e separadas umas das outras. A antiga carta não conhece espaços entre as palavras.

Ustav - a principal fonte litúrgica - clara, direta, harmoniosa, é a base de toda escrita eslava. Estes são os epítetos com os quais V.N. Shchepkin: “A carta eslava, como sua fonte - a carta bizantina, é uma carta lenta e solene; visa a beleza, a correção, o esplendor da igreja”. É difícil acrescentar algo a uma definição tão ampla e poética. A carta estatutária foi formada durante o período da escrita litúrgica, quando reescrever um livro era uma tarefa piedosa e sem pressa, que acontecia principalmente atrás dos muros do mosteiro, longe da agitação do mundo.

A maior descoberta do século 20 - letras de casca de bétula de Novgorod indicam que a escrita em cirílico era um elemento comum da vida medieval russa e pertencia a vários segmentos da população: desde boiardos principescos e círculos religiosos até simples artesãos. A incrível propriedade do solo de Novgorod ajudou a preservar a casca de bétula e os textos que não foram escritos com tinta, mas foram riscados com uma “escrita” especial - uma haste pontiaguda feita de osso, metal ou madeira. Essas ferramentas foram encontradas em grandes quantidades ainda antes, durante escavações em Kiev, Pskov, Chernigov, Smolensk, Ryazan e em muitos assentamentos antigos. O famoso pesquisador B. A. Rybakov escreveu: “Uma diferença significativa entre a cultura russa e a cultura da maioria dos países do Oriente e do Ocidente é o uso da língua nativa. A língua árabe para muitos países não árabes e a língua latina para vários países da Europa Ocidental eram línguas estrangeiras, cujo monopólio levou ao facto de a língua popular dos estados daquela época ser quase desconhecida para nós. A língua literária russa foi usada em todos os lugares - no trabalho de escritório, na correspondência diplomática, nas cartas privadas, na ficção e na literatura científica. A unidade das línguas nacionais e estaduais foi uma grande vantagem cultural da Rus' sobre os países eslavos e germânicos, nos quais a língua oficial latina dominava. Tal alfabetização generalizada era impossível ali, pois ser alfabetizado significava saber latim. Para os cidadãos russos, bastava conhecer o alfabeto para expressar imediatamente o que pensavam por escrito; Isso explica o uso generalizado na Rússia de escrever em casca de bétula e em “tábuas” (obviamente enceradas).

3. Meio estatuto (século XIV)

A partir do século XIV, desenvolveu-se um segundo tipo de escrita - o semi-ustav, que posteriormente substituiu a carta. Esse tipo de escrita é mais leve e arredondado que a carta, as letras são menores, há muitos sobrescritos e foi desenvolvido todo um sistema de sinais de pontuação. As letras são mais móveis e abrangentes do que na carta estatutária, e com muitas extensões inferiores e superiores. A técnica de escrever com caneta de ponta larga, que ficava fortemente evidente quando se escrevia com as regras, é muito menos perceptível. O contraste dos traços é menor, a caneta fica mais nítida. Eles usam exclusivamente penas de ganso (anteriormente usavam principalmente penas de junco). Sob a influência da posição estabilizada da caneta, o ritmo das linhas melhorou. A letra assume uma inclinação perceptível, cada letra parece ajudar na direção rítmica geral para a direita. As serifas são raras; os elementos finais de várias letras são decorados com traços de espessura igual aos principais. O semi-estatuto existiu enquanto viveu o livro manuscrito. Também serviu de base para as fontes dos primeiros livros impressos. Poluustav foi usado nos séculos 14 a 18 junto com outros tipos de escrita, principalmente cursiva e ligadura. Foi muito mais fácil escrever meio cansado. A fragmentação feudal do país causou em áreas remotas o desenvolvimento de uma língua própria e de um estilo semi-rotina próprio. O lugar principal nos manuscritos é ocupado pelos gêneros de histórias e crônicas militares, que melhor refletiam os acontecimentos vividos pelo povo russo naquela época.

O surgimento da semi-usta foi predeterminado principalmente por três tendências principais no desenvolvimento da escrita:
O primeiro deles é o surgimento da necessidade de escrita não litúrgica e, como consequência, o surgimento de escribas trabalhando por encomenda e para venda. O processo de escrita se torna mais rápido e fácil. O mestre é mais guiado pelo princípio da conveniência do que pela beleza. V. N. Shchepkin descreve o semi-ustav da seguinte forma: “... menor e mais simples que o charter e tem significativamente mais abreviações;... pode ser inclinado - em direção ao início ou final da linha, ... linhas retas permitem alguma curvatura , os arredondados não representam um arco regular.” O processo de divulgação e aperfeiçoamento do semi-ustav faz com que o ustav seja gradativamente substituído até mesmo nos monumentos litúrgicos pelo semi-ustav caligráfico, que nada mais é do que um semi-ustav escrito com mais precisão e com menos abreviaturas. A segunda razão é a necessidade de mosteiros para manuscritos baratos. Delicadamente e modestamente decorados, geralmente escritos em papel, continham principalmente escritos ascéticos e monásticos. A terceira razão é o surgimento nesse período de volumosas coleções, uma espécie de “enciclopédia sobre tudo”. Eram bastante volumosos, às vezes costurados e montados a partir de vários cadernos. Cronistas, cronógrafos, caminhadas, obras polêmicas contra os latinos, artigos sobre direito secular e canônico, lado a lado com notas sobre geografia, astronomia, medicina, zoologia, matemática. Coleções desse tipo foram escritas rapidamente, sem muito cuidado e por diferentes escribas.

Escrita cursiva (séculos XV-XVII)

No século 15, sob o Grão-Duque de Moscou Ivan III, quando a unificação das terras russas terminou e o estado nacional russo foi criado com um novo sistema político autocrático, Moscou se transformou não apenas no centro político, mas também no centro cultural de o país. A cultura anteriormente regional de Moscou começa a adquirir o caráter de uma cultura totalmente russa. Junto com as crescentes demandas da vida cotidiana, surgiu a necessidade de um estilo de escrita novo, simplificado e mais conveniente. A escrita cursiva se tornou isso. A escrita cursiva corresponde aproximadamente ao conceito de itálico latino. Os antigos gregos usavam a escrita cursiva amplamente utilizada no estágio inicial do desenvolvimento da escrita, e também foi parcialmente usada pelos eslavos do sudoeste. Na Rússia, a escrita cursiva como um tipo independente de escrita surgiu no século XV. As letras cursivas, parcialmente relacionadas entre si, diferem das letras de outros tipos de escrita em seu estilo leve. Mas como as letras estavam equipadas com muitos símbolos, ganchos e acréscimos diferentes, era muito difícil ler o que estava escrito. Embora a escrita cursiva do século XV ainda reflita o caráter do semi-ustav e haja poucos traços conectando as letras, mas em comparação com o semi-ustav esta carta é mais fluente. As letras cursivas eram em grande parte feitas com extensões. No início, a sinalização era composta principalmente por linhas retas, como é típico do fretamento e do semi-fretamento. Na segunda metade do século XVI, e especialmente no início do século XVII, os traços semicirculares tornaram-se as linhas principais da escrita, e no quadro geral da escrita vemos alguns elementos do itálico grego. Na segunda metade do século XVII, quando se espalharam muitas opções de escrita diferentes, a escrita cursiva apresentava características características da época - menos ligadura e mais redondeza.

Se o semi-ustav nos séculos 15 a 18 era usado principalmente na escrita de livros, então a escrita cursiva penetra em todas as áreas. Acabou sendo um dos tipos mais flexíveis de escrita cirílica. No século XVII, a escrita cursiva, que se distingue pela sua especial caligrafia e elegância, tornou-se um tipo de escrita independente com as suas características inerentes: a redondeza das letras, a suavidade do seu contorno e, o mais importante, a capacidade de desenvolvimento posterior.

Já no final do século XVII, formaram-se as formas das letras “a, b, c, e, z, i, t, o, s”, que posteriormente quase não sofreram alterações.
No final do século, os contornos redondos das letras tornaram-se ainda mais suaves e decorativos. A escrita cursiva da época vai se libertando gradativamente dos elementos do itálico grego e se afastando das formas de semicaractere. No período posterior, as linhas retas e curvas adquiriram equilíbrio e as letras tornaram-se mais simétricas e arredondadas. No momento em que a meia-rotina se transforma em letra civil, a escrita cursiva também segue um caminho de desenvolvimento correspondente, pelo que pode mais tarde ser chamada de escrita cursiva civil. O desenvolvimento da escrita cursiva no século XVII predeterminou a reforma do alfabeto de Pedro.

Olmo.
Uma das direções mais interessantes no uso decorativo da carta eslava é a ligadura. De acordo com a definição de V.N. Shchepkina: “Elm é o nome dado à escrita decorativa de Kirill, que visa unir uma linha em um padrão contínuo e uniforme. Este objetivo é alcançado por vários tipos de abreviaturas e enfeites.” O sistema de escrita foi emprestado de Bizâncio pelos eslavos do sul, mas muito depois do surgimento da escrita eslava e, portanto, não é encontrado nos primeiros monumentos. Os primeiros monumentos de origem eslava do sul datados com precisão datam da primeira metade do século XIII, e entre os russos - do final do século XIV. E foi em solo russo que a arte da ligadura atingiu tal florescimento que pode ser considerada uma contribuição única da arte russa para a cultura mundial.
Duas circunstâncias contribuíram para este fenômeno:

1. O principal método técnico de ligadura é a chamada ligadura de mastro. Ou seja, duas linhas verticais de duas letras adjacentes são conectadas em uma. E se o alfabeto grego tem 24 caracteres, dos quais apenas 12 têm mastros, o que na prática não permite mais de 40 combinações de dois dígitos, então o alfabeto cirílico tem 26 caracteres com mastros, dos quais foram feitas cerca de 450 combinações comumente usadas.

2. A disseminação da ligadura coincidiu com o período em que as semivogais fracas: ъ e ь começaram a desaparecer das línguas eslavas. Isso levou ao contato de uma variedade de consoantes, que foram convenientemente combinadas com ligaduras de mastro.

3. Devido ao seu apelo decorativo, a ligadura tornou-se difundida. Era usado para decorar afrescos, ícones, sinos, utensílios de metal, e era usado na costura, em lápides, etc.

Paralelamente à mudança na forma da carta estatutária, outra forma de fonte está se desenvolvendo - capitular (inicial). A técnica de destacar as letras iniciais de fragmentos de texto particularmente importantes, emprestados de Bizâncio, sofreu mudanças significativas entre os eslavos do sul.

A letra inicial - em livro manuscrito, acentuava o início de um capítulo e depois de um parágrafo. Pela natureza da aparência decorativa da letra inicial, podemos determinar a época e o estilo. Existem quatro períodos principais na ornamentação de capacetes e letras maiúsculas de manuscritos russos. O período inicial (séculos XI-XII) é caracterizado pelo predomínio do estilo bizantino. Nos séculos XIII-XIV, observou-se o chamado estilo teratológico, ou “animal”, cujo ornamento consiste em figuras de monstros, cobras, pássaros, animais entrelaçados com cintos, caudas e nós. O século XV é caracterizado pela influência eslava do sul, o ornamento torna-se geométrico e consiste em círculos e treliças. Influenciados pelo estilo europeu do Renascimento, nos ornamentos dos séculos XVI-XVII vemos folhas retorcidas entrelaçadas com grandes botões de flores. Dado o cânone estrito da carta estatutária, foi a carta inicial que deu ao artista a oportunidade de expressar a sua imaginação, humor e simbolismo místico. A letra inicial de um livro manuscrito é uma decoração obrigatória na página inicial do livro.

A maneira eslava de desenhar iniciais e capacetes - o estilo teratológico (do grego teras - monstro e logos - ensino; estilo monstruoso - uma variante do estilo animal, - a imagem de animais estilizados fantásticos e reais em ornamentos e em itens decorativos) - originalmente desenvolvido entre os búlgaros nos séculos XII - XIII, e a partir do início do século XIII começou a migrar para a Rússia. “Uma inicial teratológica típica representa um pássaro ou animal (quadrúpede) jogando folhas pela boca e enredado em uma teia que emana de sua cauda (ou em um pássaro, também de sua asa).” Além do design gráfico invulgarmente expressivo, as iniciais tinham um rico esquema de cores. Mas a policromia, característica do ornamento escrito em livro do século XIV, além do seu significado artístico, também teve um significado prático. Muitas vezes, o desenho complexo de uma carta desenhada à mão, com seus numerosos elementos puramente decorativos, obscurecia o contorno principal do sinal escrito. E para reconhecê-lo rapidamente no texto, foi necessário realçar cores. Além disso, pela cor do destaque, é possível determinar aproximadamente o local de criação do manuscrito. Assim, os novgorodianos preferiram um fundo azul e os mestres de Pskov preferiram um fundo verde. Um fundo verde claro também foi usado em Moscou, mas às vezes com adição de tons azuis.

Outro elemento de decoração de um livro manuscrito e posteriormente impresso é o capacete - nada mais do que duas iniciais teratológicas, localizadas simetricamente frente a frente, emolduradas por uma moldura, com nós de vime nos cantos.

Assim, nas mãos dos mestres russos, as letras comuns do alfabeto cirílico foram transformadas em uma grande variedade de elementos decorativos, introduzindo nos livros um espírito criativo individual e um sabor nacional. No século XVII, o semi-estatuto, tendo passado dos livros da igreja para o trabalho de escritório, foi transformado em escrita civil, e a sua versão itálica - cursiva - em cursiva civil.

Nessa época surgiram livros de amostras de escrita - “O ABC da Língua Eslava...” (1653), cartilhas de Karion Istomin (1694-1696) com magníficas amostras de letras de vários estilos: de iniciais luxuosas a simples letras cursivas . No início do século XVIII, a escrita russa já era muito diferente dos tipos de escrita anteriores. A reforma do alfabeto e da fonte realizada por Pedro I no início do século XVIII contribuiu para a difusão da alfabetização e do esclarecimento. Toda a literatura secular, publicações científicas e governamentais começaram a ser impressas na nova fonte civil. Em forma, proporções e estilo, a fonte civil aproximava-se da antiga serifa. As proporções idênticas da maioria das letras conferiam à fonte um caráter calmo. Sua legibilidade melhorou significativamente. Os formatos das letras - B, U, L, Ъ, "YAT", que eram maiores em altura do que outras letras maiúsculas, são um traço característico da fonte Pedro, o Grande. As formas latinas “S” e “i” começaram a ser utilizadas.

Posteriormente, o processo de desenvolvimento teve como objetivo melhorar o alfabeto e a fonte. Em meados do século XVIII, as letras “zelo”, “xi”, “psi” foram abolidas e foi introduzida a letra “e” em vez de “i o”. Surgiram novos designs de fontes com maior contraste de traços, o chamado tipo transicional (fontes das gráficas da Academia de Ciências de São Petersburgo e da Universidade de Moscou). O final do século XVIII - primeira metade do século XIX foi marcado pelo aparecimento de fontes do tipo classicista (Bodoni, Didot, gráficas de Selivanovsky, Semyon, Revillon).

A partir do século XIX, os gráficos das fontes russas desenvolveram-se paralelamente aos latinos, absorvendo tudo de novo que surgisse em ambos os sistemas de escrita. No campo da escrita comum, as letras russas receberam a forma de caligrafia latina. Projetada em “cadernos” com uma caneta pontiaguda, a escrita caligráfica russa do século XIX era uma verdadeira obra-prima da arte manuscrita. As letras da caligrafia foram significativamente diferenciadas, simplificadas, adquiriram belas proporções e uma estrutura rítmica natural da caneta. Entre as fontes desenhadas à mão e tipográficas, surgiram modificações russas de fontes grotescas (cortadas), egípcias (laje) e decorativas. Junto com a fonte latina, a fonte russa do final do século XIX - início do século XX também viveu um período decadente - o estilo Art Nouveau.

OlmoRusso antigo

Arabescos ortodoxos

OLMO- um tipo decorativo especial de escrita que liga uma linha em um ornamento contínuo com estilo arabesco.

Usado desde o século XV. principalmente para destacar títulos, às vezes para fins utilitários (por exemplo, os ex-libris do primeiro tipo, que precederam em quase um século o aparecimento de placas de livros na Europa Ocidental). O script também tem sido usado para encurtar o comprimento dos títulos ou para dificultar deliberadamente a leitura (ou seja, escrita secreta). Também é encontrado em inscrições em pratos, sinos e também bordados em tecidos. Ocasionalmente, textos longos eram escritos em roteiro, e não apenas em títulos.

Elm é muito compacto e não tolera espaço livre, que tende a ser preenchido uniformemente com decorações adicionais. A direção das letras em uma linha é confundida de horizontal para vertical (como regra, a letra localizada no canto superior esquerdo é lida primeiro).

Elm originou-se em Bizâncio no século XI, de onde no século XIII. mudou-se para a Bulgária e Sérvia e no século XIV. apareceu na Rússia. O exemplo mais antigo da Rus' é a sobrepeliz de 1380. No século XV. Os principais centros de distribuição de ligaduras foram Trinity-Sergius Lavra, Novgorod e Pskov. No século XVI, a escola dirigida pelo Metropolita Macário da época de Ivan, o Terrível, era famosa pela sua escrita. A escrita bizantina tinha duas variedades: floral (onde as letras assumiam a forma de padrões florais; estilo arabescos) e geométrico (estilo moreski), em que as letras assumiram a forma de figuras geométricas, como se refletissem o papel crescente do Estado. As letras se estendem como catedrais góticas. O último tipo de ligadura prevaleceu no principado de Moscou, e o primeiro - na Rússia Ocidental (por exemplo, na Ucrânia).

Com a queda de Bizâncio, a escrita grega e eslava do sul degradou-se na Moscóvia, pelo contrário, o seu desenvolvimento continuou; A escrita de Moscou se distingue por proporções lapidares e estritas. Deve-se dizer que o alfabeto cirílico angular, devido ao maior número de letras com elementos orientados verticalmente (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, y), era mais adequado que a escrita grega e latina para a construção de ligaduras .

O conceito de ligadura é baseado na combinação de várias letras em um sinal complexo - uma ligadura. As ligaduras podem ser: 1. Mastro, quando as letras são unidas por um “mastro” comum (tronco). 2. Atribuído e subordinado, ou seja, letras menores são atribuídas separadamente ou em conjunto à letra maior. 3. Duas camadas - a carta é escrita abaixo da carta. 4. Fechado, quando uma letra está dentro de outra. 5. Semifechado. 6. Pontilhada - um grupo de letras se toca em um único ponto. 7. Intersectado - duas letras se cruzam. 8. Título, quando um sinal especial de “título” G é colocado no local onde faltam as letras. As palavras mais comumente usadas são abreviadas por títulos. A escrita das ligaduras de título, via de regra, não permitia variações: bg - deus, btsa - theotokos, dh - espírito, tsr - rei, styi - santo, números 71 - oa, etc. Os calígrafos de Moscou introduziram algumas inovações na teoria da ligadura, que predeterminaram seu desenvolvimento; 9. Esmagando o mastro comum, 10. Pendurando letras, ou seja, a carta adquiriu elementos adicionais, preenchendo ao máximo o espaço que a rodeava. 11. Letras espaçadas - as letras foram esticadas e seus elementos horizontais deslocados para as bordas do mastro. Além disso, as linhas horizontais das letras eram muito mais finas (quase invisíveis) em comparação com as verticais. 12. A violação da simetria alterou algumas letras de forma irreconhecível. Na ligadura, os sinais de extensão foram amplamente utilizados (ver. Cursiva).

As letras da escrita russa tornaram-se gradualmente mais longas à medida que se desenvolviam. A proporção entre comprimento e largura pode ser de 3:1 (escrita bizantina), século XV. e 12:1 con. século 17 Tais proporções da escrita tornavam significativamente mais difícil a leitura, que às vezes era usada na antiga escrita secreta russa, uma vez que não demonstrava mais apenas técnicas decorativas, mas revelava as propriedades de um quebra-cabeça.

Algumas letras (A, C, O) podem mudar irreconhecível:

Na ligadura, foram desenvolvidas técnicas que libertaram em grande parte da dualidade da leitura:

1. Esmagamento do mastro:

Essa fragmentação permitiu aumentar o número de ligaduras:

2. Ligadura suspensa, quando a letra parece ficar pendurada entre os limites superior e inferior de várias “pernas”.

3. Espaçamento entre letras. Para aproximar dois grafemas o mais possível, os elementos oblíquos ou horizontais são achatados na parte inferior e superior:

Neste caso, os elementos laterais podem mover-se livremente na vertical, por vezes assumindo formas invulgares. Compare as metamorfoses de L:

Às vezes, a simetria das letras pode ser quebrada:

As letras tricotadas às vezes eram decoradas com elementos decorativos como nó, cruz, folha, flecha, oito, traços, cachos, pontos, diamantes, tromba, dosséis, etc. Aqui estão alguns tipos de elementos padronizados que foram usados por artesãos para fins de beleza.

1. Um nó (pode ser oco), que geralmente é colocado nos locais mais finos do grafema:

2. Cruz oblíqua:

4. Folhas (simétricas e laterais):

5.Seta:

6. Oito:

7. Os travessões podem ser usados em dois, três ou mais, bem como em combinação com outros elementos (por exemplo, com um nó):

8. Ondulação: a ondulação pode vir acompanhada de linhas pontilhadas ou pontos

10. Diamante Duplo:

11. Cruze em losango:

12. Cachos em círculo:

13 Triângulo:

14. Rede:

Às vezes pode ser difícil distinguir padrões que não significam nada e servem apenas para preencher o espaço livre de elementos de letras (ou mesmo das próprias letras) feitos na forma de padrões.

Aqui o cacho é, sem dúvida, uma continuação da carta.

E aqui a carta inteira é feita na forma de um cacho complexo.

Os calígrafos gostam especialmente de decorar Ѡ, Ѵ, ȣ

Após a reforma da igreja de Nikon e a europeização do país por Pedro I, a ligadura está passando por um período de declínio e hoje é usada ativamente apenas por Velhos Crentes, em especial em Pomors(região de Arkhangelsk) em seus livros dos séculos XVIII-XIX. Eles introduziram alguns novos elementos na técnica de tricô. Não há círculos na escrita pomerana; ela é ainda mais angular, o que permite a formação de ligaduras antes inimagináveis, que lembram uma teia de aranha (são pouco legíveis).

Hoje, variantes primitivas de escrita são usadas por movimentos nacional-patrióticos na Rússia, por exemplo, “Memória”.

1 – ex-libris; 2 – Sinódico, 1659 (“a escrita da coleta senadica”); 3 – Evangelho russo do século XV, do original sérvio (“na santa e grande semana... evangelho”); 4 – Escrita ucraniana (“prefácio e conto de fadas para...”); 5 – Carta do século XIV. Czar búlgaro Ioann Shishman. Título real (“Ioan Shishman. Tanto o czar quanto o autocrata são fiéis em Cristo, todos os búlgaros e gregos”); 6 – Evangelho de Novgorod do século XVI. (“de João, o santo evangelho”).

Pskov Crisóstomo século XVI. ("o livro do verbo didático Zlata...")

Máximo, o Grego, 1587 (“esta palavra foi criada por um monge”)

Vida de Valaam Khutynsky, 1689 ("na grande noite...")

Apocalipse con. século 19 ("a revelação do quarto selo aparece sobre as águas...")

Escrita secreta do século XIX.

Vamos analisar os sobrescritos na inscrição “Código de leis de cabeça russa sobre tribunais rosa” 1 – acento; 2 – marca divisória colocada entre duas consoantes; 3 – a letra “k” coberta por um sinal tipo título; 4 – letra “c” coberta por título (5); 6 – título; 7 – sinal combinado “th”; 8 – marca divisória (ver 2); 9 – ênfase; 10 cm. 2; 11 letras “x”; 12-estresse; 13 cm. onze.

A técnica de “ligadura” de ligaduras decorativas é inerente não apenas ao alfabeto cirílico, mas também a muitos outros sistemas de escrita orientais. Seguindo o exemplo dos bizantinos, ornamentos de ligadura foram usados em Georgiano, Armênio, escritos coptas, bem como em Glagolítico manuscritos e rúnico escritos secretos.

Elm é amplamente usado em escrita árabe, siríaca e em algumas escritas indianas (escrita Ranja nepalesa). A escrita coreana é originalmente baseada na escrita silábica de ligadura

Selishchev A.M. , Língua eslava da Igreja Antiga, M., 1951; Cherepnin L.V. , Paleografia Russa, M., 1956; Shchepkin V.N. , paleografia russa, M.,

Tópico ao vivo nº 33. "O ABC dos Ancestrais"
Emissão da REN TV de 11/03/2013

Descobertas arqueológicas únicas na região de Kemerovo levam à ideia de que já existiu uma civilização desenvolvida que deu origem às tribos eslavas e à língua russa.
Nikolai Vashkevich falará sobre a conexão entre o russo e o árabe, bem como sobre o código do universo.

1969, vila de Rzhavchik (distrito de Tisulsky, região de Kemerovo). Foi encontrado um caixão de mármore, com 3 m de comprimento, cheio de um líquido transparente. Contém uma mulher perfeitamente preservada, com cabelos loiros e olhos azuis. Idade - 800 milhões de anos! Há uma escrita desconhecida na tampa.
Quando a KGB retirou o sarcófago, infortúnios caíram sobre a aldeia, um após o outro. E quem encontrou o sarcófago morreu. Restava apenas uma testemunha, o geólogo Vladimir Podreshetnikov. Ele diz que houve outros enterros além da princesa. No verão de 1973, disse ele, tropas foram enviadas para esta área. Isto é confirmado por fontes de arquivo da KGB (de acordo com Valery Malevany). O cordão consistia em 3 camadas de cerca. Na ilha havia um lago, no meio do qual foram cavadas duas sepulturas, com 200 milhões de anos!

1975 na região de Chelyabinsk
Arkaim (cidade do urso Veles do antigo eslavo)
Cidade da virada do 3º para o 2º milênio aC. e., uma antiga estrutura fortificada. Foram encontrados fornos de fusão e sistemas de sopro.
Você conseguiu passar algum tempo nesta cidade?

A língua hiperbórea teve enorme influência na formação da língua proto-eslava, incluindo o russo. Talvez o Hiperbóreo fosse uma língua única para toda a humanidade. Esta língua deu origem a muitas línguas da Europa, Índia, Paquistão,... Muitos linguistas acreditam que todas as pessoas são capazes de se compreender, independentemente da nacionalidade e do local de residência.

Espelhamento dos idiomas russo e árabe
ladrão de pega, em árabe saraka significa roubar

Nikolai Vashkevich: O russo e o árabe têm muitas das mesmas raízes. Lefty precisa ser lido de trás para frente, temos ashwal em árabe.
A linguagem é o código do sistema do universo. O núcleo do código é um par de idiomas russo e árabe. O mundo inteiro está sujeito a este núcleo binário. Esta descoberta complementa a lei periódica de Mendeleev.
Todas as palavras e expressões russas de origem desconhecida podem ser facilmente explicadas usando consoantes árabes. E vice-versa - os conceitos árabes, até mesmo os termos islâmicos, ganham significado através da língua russa e se instalam.
Por exemplo: Lagarta. Goosen é um galho em árabe. E se você ler ao contrário - nesug - então este é um spinner. E o dicionário explicativo diz que lagarta é um verme que vive em um galho e gira.

Ícone de Sergei de Radonezh com sua vida. O príncipe de Moscou, Dmitry Donskoy, luta contra o exército Temnik da Horda Dourada Mamai na Batalha de Kulikovo. Guerras de ambos os lados com roupas idênticas! Na bandeira do exército de Moscou, a palavra árabe dil (lei). As moedas desse período têm escrita cirílica de um lado e escrita árabe do outro.

As línguas russa e árabe são próximas não apenas na forma, mas também no conteúdo. Um tubarão significa voraz, um carneiro significa inocente e uma cotovia significa bater as asas sem voar. Estas não são palavras emprestadas porque o árabe não as possui.

Em russo é pletenka e em hebraico é chalá. Destorcer em árabe é chalá.

O Senhor deu duas tábuas com os 10 mandamentos no Monte Sinai. Talvez o texto em uma tabuinha estivesse em árabe e na outra - em eslavo antigo. Em árabe, “duas línguas” e “dois comprimidos” soam quase iguais.
O próprio Moisés gravou os 10 mandamentos nas tábuas. Deus os deu a ele ou ele quis dar uma lição àqueles que adoravam o bezerro de ouro?

Os judeus não têm 10 mandamentos, mas 613. Se somarmos os números a 613, obtemos 10.
É geralmente aceito que o texto original do Antigo Testamento foi escrito em hebraico. E só séculos depois foi traduzido para o grego, curdo e eslavo. Mas por que então certos fragmentos da aliança estão escritos em aramaico? Talvez tenha sido originalmente escrito em aramaico?

A Bíblia diz que no aniversário de Jesus Cristo, os reis magos Melchior, Belsazar e Gaspar do leste vieram a Belém e deram presentes generosos a Jesus. No nordeste da região de Ryazan havia um país chamado Artania (Arsania), que era governado por três irmãos, três reis, três sábios Kasym, Kadam e Ermus.

No alvorecer da nova era, os sábios que previram o futuro pelo movimento dos corpos celestes eram chamados de sábios. E o nascimento de Jesus foi precedido pela queda de uma estrela, que indicava onde estava o bebê real. Se a estrela for confundida com um cometa, você poderá descobrir que ela era claramente visível na Eurásia. Portanto, os Magos que vieram podem muito bem ser proto-eslavos.

Jerusalém. Hiero é sagrado, Salim é o sol. Como o som é indo-europeu, podemos supor que a cidade era a mesma. Acontece que este território era habitado por arianos.

Semelhança externa. O povo do norte do Afeganistão são os Kalash. Eles são muito semelhantes à cultura camponesa russa dos séculos 18 a 19 e de tempos mais antigos. Vemos tranças, olhos azuis, bordados característicos.

A escrita eslava é rúnica. Com base nele foi criado o alfabeto cirílico. O sistema rúnico futhark clássico (Europa Ocidental) é diferente.

Sergey Alekseev: As runas são a escrita mais antiga. Houve um período bastante amplo de tais escritos durante o período.
Portanto, foram os descendentes dos arianos - os eslavos - os portadores da escrita rúnica.

Sergey Alekseev: Poema de Apolônio de Rodes "Argonautica". A jornada de Jasão pelo Velocino de Ouro. Somente em russo a pele de carneiro ou ovelha é chamada de lã. Velo e runas são palavras com a mesma raiz. Jasão veio ao Mar Negro para roubar escritos, que não existiam na Grécia Antiga, mas estavam disponíveis para os povos proto-eslavos que habitavam a região do Mar Negro. Se você juntar os nomes dos membros da equipe de Jason, encontrará um alfabeto.

Havia algo semelhante ao Velocino de Ouro na cultura persa. A sagrada escritura Avesta está escrita em ouro em peles de touro esticadas. Mas foi queimado por Alexandre, o Grande.

Pode-se presumir que o Velocino de Ouro é o análogo cita do Avesta persa.

Sergey Alekseev: Se você olhar o pergaminho de longe, devido à escrita densa entre os espaços entre as palavras, ele pode ser confundido com uma pele dourada (lã).
Na época dos Argonautas, todos os povos indo-europeus falavam uma das três línguas: persas, proto-eslavos (citas, sármatas), hindi. Todas as outras línguas foram formadas a partir delas.

Andrey Vasilchenko: Um pesquisador indiano chegou a uma remota aldeia de Vologda. Ao mesmo tempo, ficou muito surpreso porque, sem conhecer a língua russa, entendeu o que as pessoas estavam falando. Aqueles. as semelhanças permanecem apesar do passar dos milênios!

Cirilo e Metódio inventaram o alfabeto em 863 por ordem do imperador bizantino Miguel III, como dizem os livros de história.
Oleg Fomin: A Vida de Cirilo e Metódio diz que enquanto estava em Korsun (Queresnese), São Constantino (nome verdadeiro de Cirilo) encontrou o Evangelho e o Saltério escritos em escrita síria, que em algumas fontes é chamada de russa. Ele aprendeu essas letras. Em seguida, ele complementou o alfabeto com símbolos gregos, como psi, izhitsa,... O alfabeto eslavo perdeu 5 letras por serem desnecessárias, deixando 44 letras em vez de 49.
A língua Siriana (também conhecida como Russo, Suryansky, Sursky) é uma língua que existia no território do país Sirika. Neste território viviam povos próximos ao que mais tarde se tornaram os russos.

O alfabeto cirílico foi criado com base nas linhas e cortes que as antigas tribos russas costumavam escrever. Foi precisamente a escrita rúnica.

Andrey Vasilchenko: Muitos símbolos rúnicos foram preservados no alfabeto cirílico, o que não é o caso do alfabeto latino.

Yaroslav, o Sábio, Pedro, o Grande, Nicolau II, Lênin e Lunacharsky encurtaram o alfabeto ainda mais do que Cirilo e Metódio.
Padre Diy: A linguagem ficou feia, as pessoas não entendem mais o que escrevem, de onde vem esta ou aquela palavra.

Sergey Alekseev: O livro de Veles é uma lista de uma fonte mais antiga. O autor traduziu/adaptou-o para a língua dos séculos XIII-XIV, no máximo do século XV.

Todos os sinais na tabuinha do Livro de Veles estão inscritos com cortes. Portanto, era improvável que uma pessoa que vivesse na Rússia pagã entendesse o significado desses símbolos. É possível que este seja um remake.

Hermann Wirth apresentou uma teoria segundo a qual nos tempos antigos, no norte, existia o continente de Arctogea, que era habitado por hiperbóreos sobre-humanos. Eles fundaram uma proto-religião monoteísta e uma protolinguagem. Ele sugeriu que a migração ocorreu em diversas direções: para o território da América do Norte e da Eurásia.
Wirth disse a Hitler que o assentamento dos antigos arianos deveria ser procurado na região de Murmansk. Isto é o que poderia ter causado o ataque à URSS. Foram os esconderijos no território da atual Rússia que poderiam conter o principal tesouro da humanidade.
Wirth morreu, deixando dezenas de livros sobre civilizações desaparecidas. Mas seus materiais mais interessantes ainda são classificados.

Valery Chudinov: Nas tumbas egípcias também existem apenas inscrições russas. Além disso, todas as múmias dos faraós são assinadas em russo; não existe um único sinal egípcio, hieroglífico, hierático ou dimático;

Escritos russos também são encontrados nos palácios dos imperadores chineses e nas escavações dos edifícios mais antigos da Europa.
Oleg Fomin: A cidade alemã de Bradenburg é a russa Branebor, Schwerin é Zwerin. Berlim também é um nome russo, vem de covil.

Andrey Vasilchenko: Russo é um adjetivo para o fato de ser uma grande unificação dos povos.

Oleg Fomin: Quem perdeu a memória de suas origens é mais fácil de administrar.

p.s. Por alguma razão, este programa não menciona o manuscrito Voynich, que, segundo alguns, foi escrito na língua em que Adão e Deus ainda se comunicavam. Basta ter em mente que o Manuscrito Voynich não é de todo um documento positivo.

Do programa "Vanga. Continuação" da série "We Never Dreamed of"

O linguista americano Adam Lipsius conseguiu decifrar parte do manuscrito Voynich, um dos manuscritos mais misteriosos do século XV, e o fato da existência de um certo Mago Supremo da Terra foi revelado ao público. Esta criatura em forma humana não só é capaz de prever o futuro, mas também pode comunicar-se com demônios e outras entidades, porque este é o representante do próprio Satanás!