Igreja Ortodoxa em Los Angeles. Templos de Los Angeles. Igreja da Bem-Aventurada Virgem Maria

Catedral da Santa Transfiguração) - templo da Igreja Ortodoxa Russa de São Francisco e da América Ocidental no Exterior

História

A ideia de criar um templo surgiu em 1929. Um grupo de iniciativa de imigrantes russos arrecadou US$ 50, que foram usados ​​para organizar a chegada do arcipreste Nikolai Kiklovich de Harbin, que serviu na primeira liturgia em 13 de maio de 1930.

Durante vários anos, os serviços religiosos para os paroquianos foram realizados em vários locais temporários. Em 1935, iniciou-se a arrecadação de fundos para a compra de um prédio para a igreja, e em 1937 essa ideia foi implementada com sucesso. A catedral foi restaurada com doações voluntárias dos paroquianos, e sua cerimônia de consagração foi realizada em 17 de outubro de 1937. Nos anos seguintes, a catedral se expandiu e dentro dela surgiram um altar e uma iconóstase.

Em 1948-1949, o edifício da catedral foi objecto de uma disputa judicial de propriedade entre a ROCOR e a Metrópole Norte-Americana, que dela se separou no final de 1946, que terminou a favor da primeira. As circunstâncias deste caso foram descritas pelo Protopresbítero Mikhail Polsky em sua obra “A Metrópole Americana e o Caso da Paróquia de Los Angeles” (Jordanville, 1952).

Em agosto de 2004, o Arcebispo Kirill (Dmitriev) consagrou a cúpula e a cruz na festa da Transfiguração do Senhor.

Em 12 de outubro de 2004, a cúpula principal e a cruz foram elevadas ao topo da Catedral. O reitor da Catedral, Arcipreste Alexander Lebedev, em entrevista aos jornalistas após a elevação da cúpula, disse: “Hoje é um dia significativo, não só para os membros da nossa paróquia, mas também para todos os residentes ortodoxos da cidade. Há quase vinte e cinco anos, desde o início da construção da nossa igreja catedral, esperamos por este dia - o dia em que a nossa igreja será coroada com uma cruz e uma cúpula. E agora, pela graça de Deus, finalmente vimos e vivemos para ver este dia. Oremos ao Senhor para que Ele nos ajude a completar com sucesso todo o plano de construção, quando mais vinte cúpulas e cruzes se erguerem acima do templo”.

Catedral de Nossa Senhora dos Anjos, Los Angeles, EUA

Catedral de Nossa Senhora dos Anjos

Ao viajar pela Califórnia, queríamos passar mais tempo em vários museus de São Francisco e Los Angeles. Em Los Angeles, meu marido e eu passamos dois dias no Museu Getty e, no final do segundo dia, meu amigo sugeriu que fôssemos conhecer a nova catedral, “que é diferente de qualquer outra catedral do mundo que já vimos”. até aqui." Suas palavras certamente nos intrigaram. E lá fomos nós.

Do morro onde está localizada a catedral havia uma bela vista da cidade. Só por isso você deveria vir aqui. Sim, o edifício é incomum, mas interessante. Ao entrar no prédio, nos encontramos em um ambiente fresco e confortável, propício para deixar os assuntos mundanos de lado e pensar no eterno.

A Catedral de Nossa Senhora dos Anjos é uma catedral católica romana e a principal igreja da Arquidiocese de Los Angeles. Seus paroquianos são cerca de 4 milhões de católicos. A catedral foi inaugurada em 2002.

A decisão de construir foi tomada depois que a Catedral de Santa Viviana foi destruída por um terremoto em 1994. A Catedral de Santa Viviana foi construída em 1840, mas logo se tornou pequena demais para a área de rápido crescimento de Los Angeles. Iam construir uma nova catedral em 1904, mas a recessão económica impediu-o. Em 1940, começaram novamente a falar em construir uma catedral na qual pudessem sentar-se 3.000 pessoas, e até Roma aprovou o nome - “Catedral de Nossa Senhora dos Anjos”. Mas o arcebispo morreu e seu sucessor decidiu que a igreja precisava mais de escolas e doou o dinheiro arrecadado à catedral para financiar sua construção.

Em janeiro de 1994, um terremoto danificou gravemente a Catedral de Santa Viviana, que foi forçada a fechar por razões de segurança. A diocese anunciou que uma nova catedral seria construída no local de Santa Viviana, e a catedral existente seria demolida. Depois disso, iniciou-se uma batalha entre a arquidiocese e os restauradores, que argumentavam que a catedral era um marco da cidade. Portanto, deve ser restaurado ou de alguma forma incluído na nova catedral. A arquidiocese considerou que não seria possível arrecadar o valor necessário para restaurar a catedral. Portanto, decidiram construir uma nova catedral em um local diferente.

O edifício foi projetado pelo arquiteto espanhol José Rafael Moneo Valdez utilizando elementos da arquitetura pós-moderna. Uma característica especial do edifício é a ausência de ângulos retos - apenas agudos ou obtusos.

A catedral foi nomeada em homenagem à Bem-Aventurada Virgem Maria, nome padroeiro “Catedral de Nossa Senhora dos Anjos”. Los Angeles foi fundada por missionários espanhóis e foi originalmente chamada de El Pueblo de Nuestra Señorala Reinade los Ángeles "A Cidade de Nossa Senhora Rainha dos Anjos".

O comprimento da catedral é de 101 m e a altura varia de 24 a 30 m. Ao mesmo tempo, pode acomodar mais de 3.000 fiéis.

Os lustres de bronze da catedral também possuem alto-falantes embutidos.

O órgão da catedral é o 143º maior do mundo, com 6.019 tubos, sendo 1.929 tubos do órgão da Catedral de Santa Viviana. A altura do órgão é de 18 metros e está elevado 7,3 metros acima do nível do chão. O órgão está protegido contra terremotos, por isso é sustentado por uma enorme estrutura de aço.

No interior da catedral existe uma nascente com água benta. Uma placa alerta contra o lançamento de moedas.

Na capela ao lado do mausoléu está o túmulo de Santa Viviana, transferido para cá da Catedral destruída.

Artista John Nava, autor de tapeçarias

A Catedral é decorada com tapeçarias do artista John Nava. Por encomenda dos arquitectos, o artista concluiu uma série de 25 tapeçarias “Comunhão dos Santos”. Uma das condições desta comissão foi o desejo de que as imagens fossem tão diversas quanto a comunidade de Los Angeles. Portanto, as tapeçarias retratam representantes da raça branca, hispânica e negra.

O mausoléu contém vitrais que antigamente ficavam na Catedral de Santa Viviana.

Sob o templo existe um mausoléu, 1.270 criptas e um columbário com 4.746 nichos funerários. Lá, qualquer pessoa pode comprar um cemitério. Os rendimentos da venda dos assentos vão para um fundo de caridade para a estabilidade financeira da catedral. Por exemplo, o ator Gregory Peck está enterrado nesta catedral.

Ao projetar uma igreja ou catedral, é sempre dada grande importância às portas de entrada, que são tradicionalmente consideradas uma ponte entre o passado e o presente. As portas desta catedral foram feitas pelo escultor Robert Graham. As portas são feitas de cobre e custam US$ 3 milhões. Robert Graham morreu logo e foi enterrado no mausoléu da catedral.

No pequeno jardim público junto à catedral encontram-se diversas composições escultóricas. Alguns deles estão relacionados à história bíblica. É bom dar um passeio aqui e simplesmente relaxar da agitação da vida cotidiana. A entrada na catedral é gratuita.

Existem várias fontes no pátio. Há uma interessante fonte na entrada do território; no disco de mármore está escrito, entre outras coisas, em russo: “Eu te darei água viva”.

A catedral foi criticada após a sua construção, tanto pelo desvio da arquitectura tradicional como pelo elevado custo da sua construção. Eles disseram que não havia necessidade de uma igreja desse tamanho e que o dinheiro poderia ser gasto em programas sociais. A catedral custou 189,7 milhões de dólares. Li que se chamava “Taj Mahony” e “Roj Mahal” devido ao alto custo de construção, já que a decisão de construir a catedral neste estilo arquitetônico foi tomada pelo Arcebispo Roger Mahoney.

Seja como for, a catedral foi construída; há muito que se tornou um dos locais preferidos da cidade e o seu marco. Os turistas vêm aqui não apenas de outras cidades da América, mas de todo o mundo. Pessoalmente, gostei muito da catedral. Tendo viajado muito pelo mundo, percebi que o mais interessante para mim, quando venho a alguma cidade antiga, fundada na antiguidade, é encontrar e examinar as camadas culturais que foram deixadas pelos habitantes da cidade em diferentes eras. Portanto, parece-me que esta catedral incomum é um monumento digno do nosso século XXI.

O Templo de Los Angeles Califórnia está localizado no Santa Monica Boulevard. É o segundo maior templo da cidade e é administrado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Na época de sua fundação, em 1956, era o maior templo da igreja.

O Templo de Los Angeles Califórnia é o primeiro templo a apresentar uma estátua do anjo Morôni. A área da estrutura ocupa 17.709 metros quadrados. Como resultado da reconstrução, iniciada em 2005, o já majestoso edifício ficou ainda mais bonito. Foi realizada uma revisão sísmica, reconstruindo e modernizando completamente o batistério, que inicialmente apresentava má ventilação.

Em frente ao templo existem áreas verdes bem cuidadas e repletas de vegetação diversa. Existem diversas variedades de palmeiras, oliveiras, raras árvores de Ginkgo chinês e pinheiros das Ilhas Canárias. O terreno abriga várias instalações da igreja, incluindo uma sala de oração, sede de missão da igreja, alojamentos missionários, um templo dos patronos e até campos de beisebol.

Um edifício alto, marrom claro, de formato incomum, agrada aos olhos. A arquitetura do templo é feita em estilo Art Nouveau, o revestimento externo é composto por uma mistura de quartzo triturado e cimento Portland branco, extraído em Utah e Nevada. A estrutura atinge 112 metros de comprimento e 82 metros de largura, e no topo do templo ergue-se orgulhosamente uma estátua do anjo Morôni.

Templo Maçônico de Highland Park

Em 1923, o Templo Maçônico, também conhecido como edifício Highland ou Mason, foi construído em Los Angeles. Foi projetado em estilo renascentista e está listado no Registro Nacional de Locais Históricos como monumento histórico e cultural.

A estrutura de tijolos consiste em três andares e está localizada na Rua Figueroa, em Hayland Park, no sul da Califórnia, a nordeste de Los Angeles. O edifício serviu os maçons durante 60 anos, mas em 1983 foram forçados a abandonar o local porque o custo da renovação das instalações para cumprir os requisitos de segurança sísmica tornou-se demasiado elevado para eles.

Antigamente, o segundo e terceiro andares eram ocupados por maçons, e no primeiro havia pregões que proporcionavam ao templo uma renda estável. Hoje abriga lojas de varejo com salão de banquetes no segundo andar. A sala original, denominada Lodge, foi restaurada, todos os revestimentos de parede, painéis de cerejeira e outros elementos decorativos foram mantidos na sua forma original e convertidos em salão de banquetes.

A decoração do edifício não pode deixar de impressionar. Em ambas as extremidades do salão há pinturas representando cenas egípcias. A aparência também é linda. O simbolismo maçônico pode ser visto no magnífico friso ao longo da cobertura, e a fachada com colunas e varandas em arco atrai a atenção dos turistas.

Templo Wilshire Boulevard

Em 1862, uma sinagoga reformista foi fundada em Los Angeles, no Wilshire Boulevard. É também chamada de Congregação B'nai B'rith. É um dos marcos da cidade, graças à sua luxuosa cúpula bizantina, de estilo renascentista.

Esta é a comunidade judaica mais antiga da Califórnia, que só tomou sua forma final em 1929. Está listado no Registro Nacional de Locais Históricos. A altura da sinagoga é de 135 pés, o diâmetro é de 100 pés. O templo brilha ao sol graças à cor amarelo-laranja da decoração. A entrada do templo consiste em três enormes portas de madeira, acima das quais se pode ver um grande círculo estampado com uma estrela de seis pontas bem no centro. O arquiteto do templo é Abraham Edelman, filho do primeiro rabino da congregação.

A decoração interior surpreende pelo seu luxo. O santuário foi criado na tradição gótica. As janelas da parede sul e os vitrais do templo são alguns dos melhores exemplos deste tipo de arte. No centro está uma estrela de David e um rolo da Torá. As paredes consistem em 5.000 a 6.000 peças de vidro - este é um símbolo das 12 tribos de Israel. O vidro foi criado usando a mesma tecnologia do século XIII para as catedrais europeias.

A construção da estrutura custou US$ 1,5 milhão. É considerada uma das sinagogas mais impressionantes da América.

Pontos turísticos de Los Angeles

Em Los Angeles muitas vezes não há necessidade de construir cenários para filmes. O cenário aqui é a própria natureza, ruas e edifícios. Existe até um templo na cidade que, segundo a lenda passada de boca em boca durante muitas décadas, foi construído na década de 1920 especificamente para a filmagem de um filme russo. O filme foi rodado, os cineastas foram embora, mas a igreja permaneceu e foi doada à paróquia. Seu atual reitor disse que poucas pessoas fora da Ortodoxa Los Angeles sabem sobre ela, a bela orante. Ainda hoje, quase 100 anos depois, os cineastas alugam estacionamento na Igreja da Bem-Aventurada Virgem Maria. Estas são realidades locais às quais você rapidamente se acostuma aqui.

Los Angeles (mais frequentemente chamada de “LA” ou Cidade dos Anjos) é o centro da Grande Los Angeles, com uma população de mais de 17 milhões de pessoas, a maior cidade da Califórnia e a segunda maior do país.

Os índios viviam em seus territórios costeiros no século 16, depois chegaram os espanhóis e, a partir da década de 1920, a indústria da aviação começou a se desenvolver rapidamente em Los Angeles e foram abertos estúdios de cinema.

Los Angeles abriga mais de 140 países que falam pelo menos 224 idiomas. Um elemento importante e colorido da cultura de Los Angeles são os seus numerosos bairros étnicos: chinês, coreano, tailandês, filipino, Pequena Arménia, Tehrangeles, Pequena Etiópia.

Mais de 100 mil russos vivem na cidade, ocupando o 5º lugar em número, depois dos alemães, irlandeses, britânicos e italianos.

Los Angeles não é nada do que é mostrado nos filmes. Também é famoso por sua história cristã

Os imigrantes da ex-URSS vivem em várias áreas e subúrbios de Los Angeles, mas a maioria deles está em West Hollywood, uma das maiores das 80 áreas da Grande Los Angeles. Considerando o tamanho da metrópole, esta fica muito próxima do famoso símbolo da cidade. A imprensa em língua russa é publicada aqui, são organizadas excursões de artistas da Rússia e dos países da ex-URSS, lojas e restaurantes russos estão concentrados aqui. E, claro, as igrejas ortodoxas russas.

Apesar de toda esta diversidade, ou talvez por causa dela, a Cidade dos Anjos fascina alguns, mas para outros torna-se numa das maiores desilusões de visitar os Estados Unidos. Porque a cidade – principal fábrica de cinema do país e do mundo – não é nada igual ao que é mostrado em filmes, desenhos animados e séries de TV.

De qualquer forma, se alguém pensa que Los Angeles é famosa apenas pelos famosos estúdios de cinema, atores que podem ser encontrados nas ruas e na Calçada da Fama de Hollywood, apresso-me em agradar: esta cidade também é famosa por sua rica história cristã representando diferentes jurisdições e tradições ortodoxas. Existem três igrejas ortodoxas russas aqui, e elas estão localizadas precisamente na parte ocidental da metrópole e em Hollywood, e seus reitores, embora aproximadamente, podem ser atribuídos a representantes de três gerações - tanto em idade quanto em tempo de mudança para o EUA: mais velho, médio e júnior. Então vamos começar.

A ideia de criar um templo surgiu em 1929. Um grupo de iniciativa de imigrantes russos - incluindo oficiais do Exército Branco e cossacos - arrecadou 50 dólares, com os quais organizou a chegada do Arcipreste Nikolai Kiklovich de Harbin, que serviu a primeira Liturgia para os fiéis em 13 de maio de 1930.

Durante vários anos, os serviços religiosos foram realizados em instalações temporárias. Em 1935, começou a arrecadação de fundos para a compra de um prédio para a igreja, e em 1937 o prédio da igreja foi adquirido. Com doações voluntárias dos paroquianos, o templo foi restaurado e, em 17 de outubro de 1937, foi consagrado com honra.

Com a metrópole norte-americana declarando a sua independência no final de 1946, alguns paroquianos permaneceram fiéis à Igreja no Exterior. Nesse sentido, em 1948-1949, o prédio da igreja passou a ser objeto de uma disputa judicial de propriedade entre a Igreja no Exterior e a Metrópole, que terminou em favor da primeira.

“Um grande afluxo de emigrantes foi observado em Los Angeles após a Segunda Guerra Mundial, quando começaram a chegar refugiados vindos da Europa e do Extremo Oriente”, diz o reitor da catedral. – Ao mesmo tempo, foi criada uma escola russa no templo, na qual estudam agora 140 alunos.

O próprio Padre Alexander nasceu na Áustria, num campo de refugiados perto de Salzburgo. Em 1951, seus pais, através da agência Church World Service, conseguiram se mudar para a América, para o que eles, pessoas com ensino superior, tiveram que trabalhar durante três anos numa fazenda.

Ao longo das décadas, pouco parece ter mudado. As vagas subsequentes de imigrantes não escaparam a um destino semelhante. Após o divórcio de seus pais, Alexander e sua mãe se mudaram para Los Angeles. Lá ele ingressou em uma escola paroquial de quatro anos na Igreja da Transfiguração.

“Portanto, estou associado à paróquia há 63 anos e sirvo como padre aqui há 35 anos”, continua o padre Alexander a história. “Não era fácil morar em Los Angeles naquela época.” A velha emigração, que veio para cá depois da Primeira Guerra Mundial, não confiava naqueles que chegaram da URSS depois da Segunda Guerra Mundial. O pai da minha mãe, Arseny Vasilyevich Romashko, embora fosse de uma nova emigração, conseguiu superar esta desconfiança e foi eleito chefe da paróquia.

A partir da década de 1950, a freguesia começou a planear a construção de uma grande catedral. A estabelecida Sociedade de Zelotes arrecadou dinheiro durante 30 anos e, em 1979, começou a construção de um novo templo de pedra. Quando metade da obra foi concluída em 1982, os serviços religiosos começaram no templo. O templo ainda existia sem cúpulas e a população local nem sempre sabia a que denominação pertencia.

Agora a catedral de três altares é decorada com 10 cúpulas, na iconostase existem 130 ícones

Agora, a catedral de três altares é decorada com 10 cúpulas, e a iconostase contém 130 ícones pintados pelo pintor de ícones e regente de São Francisco Vladimir Krasovsky.

“Na década de 1990, os cristãos ortodoxos russos começaram a vir para Los Angeles – a terceira onda de emigração”, diz o Padre Alexander. - Muitas pessoas se tornaram fiéis. Agora a nossa paróquia consiste em todos estes grupos, bem como em gregos, sérvios, romenos e americanos que se converteram à Ortodoxia vindos de outras denominações.

Oficialmente, há 80 membros na freguesia. Os recém-chegados dos antigos países da CEI, como dizem os representantes das primeiras vagas de imigração, não querem aderir à freguesia - não estão habituados. E esta imagem é observada em toda a América Ortodoxa.

Os serviços na Igreja da Transfiguração são realizados principalmente em eslavo eclesiástico e quase não usam o inglês; Quem quiser rezar em inglês pode dirigir-se às igrejas vizinhas - Intercessão ou Santa Mãe de Deus, onde as liturgias são servidas em dois idiomas. É por isso que os reitores brincam que em Los Angeles existem três igrejas, mas existe, por assim dizer, uma paróquia!

Desde a década de 1930, a Sociedade de Ajuda às Crianças Russas funciona na catedral.

A própria Catedral da Transfiguração hospeda anualmente congressos de jovens da Diocese da América Ocidental e congressos de canto. No verão, os jovens paroquianos vão para o acampamento de escoteiros. Desde a década de 1930, a catedral tem uma Sociedade para Ajudar Crianças Russas, que arrecada dinheiro para orfanatos e crianças que precisam de cirurgia - os paroquianos da catedral pagam para que eles venham para os EUA, para tratamento e para que seus pais fiquem durante a operação e reabilitação. O templo também administra um fundo para ajudar os necessitados. Segundo o Padre Alexandre, a igreja não é apenas um local de realização de cultos, mas também um centro de atividades sociais e de caridade.

Na década de 1960 a freguesia sofreu divisão. Em 1963, um grupo de seus ex-paroquianos comprou um lugar na Avenida Argyle, em Hollywood, e fundou outra grande paróquia - Pokrovsky.

Ao pé das colinas de Hollywood: Igreja da Intercessão

Este templo fica bem em Hollywood, ao lado da Calçada da Fama, aos pés das colinas de Hollywood, onde vivem inúmeras estrelas: cinema, televisão, esportes. Muitos armênios e russos também se estabeleceram aqui, muitos dos quais não estão ligados à indústria cinematográfica.

A Igreja da Intercessão é a que mais se aproxima da inscrição “Hollywood”, que apareceu no verão de 1923 na encosta do Monte Lee, acima das colinas californianas. Foi originalmente escrito como "Hollywoodland", não tinha nada a ver com o filme e significava anunciar uma nova área residencial, mas imediatamente começou a atrair a atenção dos turistas.

A palavra “Hollywoodland” era iluminada com luzes elétricas à noite e durante o dia as letras brancas eram visíveis a uma distância de 40 quilômetros. Era para anunciar “Hollywoodland” por um ano e meio, mas a inscrição permaneceu no lugar.

Em 1949, a inscrição foi reparada e as últimas quatro letras foram retiradas. Naquela época, Hollywood, que originalmente significava o nome da área, já havia se tornado um símbolo de Los Angeles e de toda a indústria do entretenimento.

A fundação da Paróquia de Intercessão foi lançada em 16 de junho de 1952 com a bênção do segundo Primeiro Hierarca da Igreja Russa no Exterior, Metropolita Anastasy (Gribanovsky). A primeira igreja da freguesia foi instalada num edifício na Avenida S. Alexandria, 150. Mas em 1964, muitos novos paroquianos juntaram-se à paróquia e o edifício da igreja já não conseguia acomodar todos os fiéis, pelo que em Setembro de 1964 foi decidido encontrar rapidamente um local mais adequado. Foi assim que a Antiga Igreja Católica da Avenida Argyle foi adquirida.

A grande consagração do templo reformado ocorreu em 4 de julho de 1965. O templo foi consagrado pelo Metropolita Philaret (Voznesensky) - Primeiro Hierarca da Igreja Russa no Exterior, São João (Maximovich) - agora o ilustre Arcebispo de Xangai e São Francisco - e o Bispo Savva (Sarachevich) de Edmonton do Canadá.

Uma escola dominical, um centro cultural e educacional e um grande salão da igreja foram instalados no templo.

De 1967 a 2000, a paróquia foi cuidada pelo Bispo Alexander (Mileant) - um dos poucos que seguiram a aliança de Cristo Salvador: “Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15) . É difícil contar o número de brochuras ortodoxas sobre uma ampla variedade de tópicos que o Bispo Alexandre e seus assistentes enviaram ao mundo, incluindo a Rússia.

O Bispo Alexandre (na época Bispo de Buenos Aires e da América do Sul) morreu na noite de 12 de setembro, dia de seu patrono celestial, o abençoado Príncipe Alexandre Nevsky. Respostas do ponto de vista da Ortodoxia a quase muitas perguntas, desde a apologética até problemas simples da vida, podem ser encontradas no site ainda existente do Bispo Alexander: www.fatheralexander.org.

Os santuários do templo - seis relicários com relíquias e as vestes de São João de Xangai - ironicamente acabaram numa paróquia cismática que não concordou em se reunir com a Igreja da Pátria há 10 anos. Desde aquela época, existe uma tradição entre os paroquianos de coletar santuários para o templo.

O atual reitor da Igreja da Intercessão, Arcipreste Viktor Tseshkovsky, serve no trono de Deus há 36 anos e, se o chamam de “padre soviético”, ele não se ofende.

“Um padre soviético é um padre especial, por isso não considero este nome um insulto”, sorri o padre Victor. – Na época de Brejnev, um padre tinha que ser capaz de enganar o Comissário para os Assuntos Religiosos para que este escrevesse nos seus relatórios que “tudo está calmo” no seu território. A Igreja teve que ser preservada com todas as nossas forças e meios para que pudesse sobreviver à “perseguição silenciosa”.

“Eu não gostaria que a Ortodoxia fosse considerada algo estranho a Hollywood: a vida ortodoxa está acontecendo aqui.”

O próprio Padre Victor está na igreja desde a infância. Todos os cinco filhos da família parental tornaram-se sacerdotes. Minha irmã é casada com um padre, meus sobrinhos também são padres. Todos serviram nas dioceses da Crimeia e de Dnepropetrovsk. Depois o Padre Victor foi designado para a sua primeira paróquia estrangeira - uma igreja recém-inaugurada na Suécia, depois houve a Igreja de São Nicolau em São Francisco, uma paróquia no Canadá onde era necessário um padre ucraniano; Catedral Patriarcal de São Nicolau em Nova York. Havia paróquias perto de Milão, na Espanha, nas Ilhas Canárias. Após a reunificação da Igreja Russa em 2007, o Padre Victor foi oferecido para servir na Igreja Russa no Exterior. Nos últimos 10 anos, estes foram o New Root Hermitage, perto de Nova York, um templo no Brooklyn e agora a Igreja da Intercessão na Diocese da América Ocidental - em Hollywood.

“Eu não gostaria que as pessoas considerassem a Ortodoxia algo estranho a Hollywood, incompatível com ela”, diz o Padre Victor. “Há uma vida ortodoxa própria aqui.” Nossa paróquia está bem equipada e ativa. Os paroquianos de Hollywood são artistas, diretores, atletas, intelectuais criativos, recém-chegados comuns, pessoas de língua russa de vários lugares da antiga União Soviética. Aos domingos servimos duas liturgias: um padre americano serve em inglês, seguido de uma liturgia em eslavo. Até 200 pessoas recebem a comunhão em ambos os cultos. Tenho a ideia de organizar um ateliê infantil na minha chegada: tem bons especialistas, crianças talentosas também.

“Se há muitos carros no estacionamento da igreja durante a semana, significa que um filme está sendo filmado em algum lugar próximo: a administração do cinema aluga nosso estacionamento, e no estacionamento você pode ver carros de estrelas de Hollywood, ” diz o Arcipreste Nazariy Polatayko, reitor da Igreja do Santíssimo Theotokos. – O ônibus pega a equipe e leva até o set.

Então este templo é o mais hollywoodiano, mas é um templo. E é este templo o maior segredo de Hollywood.

“Ninguém na igreja perturba os nossos paroquianos que vêm rezar e, portanto, todos se sentem confortáveis”, continua o Padre Nazariy. “As pessoas estão tão acostumadas a ver rostos que aparecem regularmente na tela que ninguém corre e pede um autógrafo. O mais importante é que a nossa paróquia seja um encontro de oração: as pessoas rezam aqui, não ficam juntas. Muitos paroquianos trabalham na indústria cinematográfica: são produtores, compositores, roteiristas, músicos. E mesmo quando termina a oração e começa o almoço que nossa irmandade prepara, todos no salão tomam café juntos, se comunicam, mas não há pressa - ninguém pega o telefone para tirar uma selfie!

A paróquia da Santa Mãe de Deus foi fundada em 1923 por um grupo de imigrantes russos que a dedicou à Mãe de Deus e ao seu ícone “Em Busca dos Perdidos”. Numerosos santuários são guardados aqui: um pedaço da Santa Cruz do Senhor; um ícone com um pedaço do seu manto e um ícone do Santíssimo Theotokos, consagrado pelo próprio São Padre João; as relíquias do Grande Mártir Panteleimon, os abençoados príncipes Alexandre Nevsky e Daniel de Moscou, o Venerável Serafim de Sarov, os Santos Teófano, o Recluso e Joasaph de Belgorod, Inocêncio de Moscou, João de Xangai e Tikhon, o Patriarca de Moscou, o Venerável Ambrósio de Optina, os novos mártires Grã-Duquesa Isabel e Freira Bárbara. O Ícone Tikhvin do Santíssimo Theotokos foi pintado no Santo Monte Athos, um presente ao Czar Nicolau II, Portador da Paixão. E em 2015, cópias de dois ícones milagrosos foram trazidas da Montanha Sagrada para o templo: o ícone Vatopedi do mosteiro de mesmo nome e o “Rápido para Ouvir” de Dokhiar.

No templo existe um ícone que pertenceu ao compositor Sergei Rachmaninov. No salão da igreja está o piano dele

Os paroquianos do templo foram os condes Golitsyn e Volkonsky, o compositor Sergei Rachmaninov, a atriz americana Natalie Wood e nossos compatriotas da indústria cinematográfica e televisiva.

Antigos paroquianos deixaram para trás a imagem de “Alegria a todos os que sofrem” e São Nicolau, o Wonderworker. Há um ícone no templo que pertenceu ao compositor Sergei Vasilyevich Rachmaninov. No salão da igreja existe um piano próprio, que ainda é utilizado para o fim a que se destina, “participando” em concertos de música sacra e coral.

“O Metropolita de Kiev e de toda a Ucrânia me abençoou para ir a esta igreja, quando ele ainda era Metropolita de Chernivtsi e Bucovina”, diz o Padre Nazariy. “Fiquei feliz com a minha paróquia no Canadá, mas aqui era necessário um padre bilíngue. Entre os nossos paroquianos há pessoas que não sabem nada de russo - americanos de origem irlandesa e chinesa, e há quem fale pouco inglês - são ucranianos e moldavos que vieram aqui para trabalhar.

Quando cheguei, como artista, percebi imediatamente como o templo era lindo. Foi feito com amor e bom gosto. Cheira a antiguidade, impregnado de oração e experiência. Um dos meus antecessores disse que “o incenso flui das paredes”.

A igreja tem uma vida litúrgica ativa na América do Norte. Pelo menos uma liturgia deve ser celebrada durante a semana. Na Páscoa não há fim à vista para as pessoas no quintal. A procissão da cruz dá a volta no quarteirão e, quando o clero já entrou pelo portão frontal do templo, os paroquianos que completam a procissão acabam de sair. O adro da igreja na Páscoa é sempre uma extensão do templo.

Existem duas escolas no templo: sábado e domingo. A escola aos sábados é uma escola russa que ensina a língua russa, a história da Rússia, a Igreja, a Lei de Deus e a literatura. Todas as aulas começam com oração no templo e duram das 10h00 às 15h00. Então - uma refeição comum. As crianças têm de 5 a 16 anos, os professores são profissionais da ex-URSS. A escola, como educacional, emite certificado de ingresso na universidade.

A escola dominical é realizada para crianças todo segundo domingo, e as aulas religiosas são ministradas em inglês.

Há um clube juvenil para adultos às terças-feiras. Este é o evento mais ativo e concorrido. As aulas do círculo começam com o canto de um Akathist diante do ícone da Mãe de Deus “Em Busca dos Perdidos” em dois idiomas.

“Na primeira terça-feira do mês assistimos e discutimos filmes”, diz o Padre Nazariy. – Acontece que os autores dos filmes são os nossos próprios paroquianos. Na segunda terça-feira convidamos um palestrante. Pode ser um padre de uma igreja ortodoxa de qualquer jurisdição ou um teólogo. Não nos faltam professores: a universidade local tem uma faculdade de estudos religiosos. Também podemos organizar uma videoconferência.

Na terceira terça-feira do mês há estudos bíblicos. E na última terça-feira, o reitor dá palestras sobre iconologia e explica como aprender a compreender a linguagem do ícone.

“Toda segunda quinta-feira realizamos um culto de oração e realizamos uma noite de perguntas e respostas”, continua o Padre Nazariy.

Padre Nazariy é de Chernivtsi, de família de artista. Desde criança lembra como seu pai, presidente do Sindicato dos Artistas Regionais, colecionava ícones. Mas ele não os exibiu: os ícones foram guardados no quarto das crianças, e Nazariy e seu irmão cresceram contemplando as imagens sagradas. Mas a bisavó tinha ícones “funcionais” - ela rezava diante deles, era para ela, segundo o Padre Nazarius, “a janela das suas conversas com a Mãe de Deus”. Na escola primária, o Evangelho caiu em suas mãos e, depois das histórias de sua avó, ele começou a rezar – com suas próprias palavras.

“Ninguém me levou à igreja, embora a família celebrasse o Natal e a Páscoa”, lembra o Padre Nazariy. “Quando eu tinha quinze anos, queria ir a um templo, embora já tivesse ido a igrejas antes, mas como se fosse a um museu. E daquela vez fui pela primeira vez à igreja para rezar: não havia necessidade espiritual, apenas senti um chamado.

Naquela época eu era um adolescente comum, interessado em filosofia e arte moderna. Muitos anos depois, quando já estudava no seminário, percebi que durante toda a minha infância vivi entre ícones. Olhei para os ícones e eles olharam para mim e, de uma forma que eu desconhecia, o Senhor Deus elaborou um plano de salvação para mim. Desde então nunca mais saí do templo.

No início da década de 1990, o Padre Nazariy foi parar no Canadá, onde se aproximou ainda mais da vida eclesial. – Uma vez me pediram para pintar um ícone para um templo. E quando me sentei para pintar um ícone pela primeira vez na vida, percebi que não sabia como fazer. Na minha terra natal, me formei em uma faculdade de artes, mas não aprendemos pintura de ícones. Eu era um artista secular e o ícone para mim era uma das formas de arte. E então me formei no seminário em inglês e depois recebi o diploma de bacharel em teologia. Fui ordenado diácono. Ele defendeu sua tese de doutorado na Academia Teológica de Kiev, serviu como protodiácono em Ottawa e depois, com a bênção do Metropolita Onufry, foi transferido para a Igreja Ortodoxa Americana e tornou-se reitor desta Igreja do Santíssimo Theotokos.

Falando de Ortodoxia em Los Angeles, não se pode deixar de mencionar a irmandade paroquial da Igreja do Santíssimo Theotokos - herdeira da Ladies' Society, organizada pela mãe de um dos primeiros reitores - Padre Pavel Razumov; e sobre o famoso clérigo - Arcipreste Dimitri Ghisetti, parente de Sua Santidade o Patriarca Alexy II: Padre Dimitri serviu como reitor aqui de 1957 a 1979; e sobre o nosso contemporâneo - compositor e músico de origem russa John (Ioann) Sokolov, que cresceu na Catedral da Transfiguração e adormeceu quando criança ao som da música de Rachmaninov, e agora reúne grandes públicos com suas obras para piano, transformando até salas paroquiais em salas de concerto onde são realizadas reuniões, fundos para a manutenção das igrejas ortodoxas locais. Mas tudo isso é uma história completamente diferente. Porque Los Angeles não é apenas a Cidade dos Anjos, mas também uma cidade de pessoas específicas; O mundo não é apenas cinematográfico, mas também o mundo dos verdadeiros destinos dos nossos compatriotas.

, Califórnia, EUA

Coordenadas: 34°05′42″ N. c. 118°18′28″ W d. /  34,09500°N. c. 118.30778° W d./34.09500; -118.30778(G) (eu)

Catedral Spaso-Preobrazhensky(Inglês) Catedral da Santa Transfiguração ) - templo da Igreja Ortodoxa Russa de São Francisco e da América Ocidental fora da Rússia

História

A ideia de criar um templo surgiu em 1929. Um grupo de iniciativa de imigrantes russos arrecadou US$ 50, que foram usados ​​para organizar a chegada do arcipreste Nikolai Kiklovich de Harbin, que serviu na primeira liturgia em 13 de maio de 1930.

Durante vários anos, os serviços religiosos para os paroquianos foram realizados em vários locais temporários. Em 1935, iniciou-se a arrecadação de fundos para a compra de um prédio para a igreja, e em 1937 essa ideia foi implementada com sucesso. A catedral foi restaurada com doações voluntárias dos paroquianos, e sua cerimônia de consagração foi realizada em 17 de outubro de 1937. Nos anos seguintes, a catedral se expandiu e dentro dela surgiram um altar e uma iconóstase.

Em 1948-1949, o edifício da catedral foi objecto de uma disputa judicial de propriedade entre a ROCOR e a Metrópole Norte-Americana, que dela se separou no final de 1946, que terminou a favor da primeira. As circunstâncias deste caso foram descritas pelo Protopresbítero Mikhail Polsky em sua obra “A Metrópole Americana e o Caso da Paróquia de Los Angeles” (Jordanville, 1952).

Em agosto de 2004, o Arcebispo Kirill (Dmitriev) consagrou a cúpula e a cruz na festa da Transfiguração do Senhor.

Em 12 de outubro de 2004, a cúpula principal e a cruz foram elevadas ao topo da Catedral. O reitor da Catedral, Arcipreste Alexander Lebedev, em entrevista aos jornalistas após levantar a cúpula, disse: “Hoje é um dia significativo, não só para os membros da nossa paróquia, mas também para todos os residentes ortodoxos da cidade. Há quase vinte e cinco anos, desde o início da construção da nossa igreja catedral, esperamos por este dia - o dia em que a nossa igreja será coroada com uma cruz e uma cúpula. E agora, pela graça de Deus, finalmente vimos e vivemos para ver este dia. Oremos ao Senhor para que Ele nos ajude a concluir com sucesso todo o plano de construção, quando mais vinte cúpulas e cruzes se erguerem acima do templo”.

No dia 22 de dezembro de 2012, ladrões entraram na catedral e roubaram muitos utensílios litúrgicos, incluindo vasos sagrados e uma cruz de altar. O valor preliminar estimado dos bens roubados ultrapassa 50 mil dólares.

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Notas

Trecho caracterizando a Catedral da Transfiguração (Los Angeles)

Ele fingiu se levantar. Os generais despediram-se e foram embora. Já passava da meia-noite. O príncipe Andrei foi embora.

O conselho militar, no qual o príncipe Andrei não conseguiu expressar a sua opinião, como esperava, deixou-lhe uma impressão vaga e alarmante. Ele não sabia quem estava certo: Dolgorukov e Weyrother ou Kutuzov e Langeron e outros que não aprovaram o plano de ataque. “Mas era realmente impossível para Kutuzov expressar diretamente seus pensamentos ao soberano? Isso não pode realmente ser feito de forma diferente? É realmente necessário arriscar dezenas de milhares e a minha vida em prol do tribunal e de considerações pessoais? ele pensou.
“Sim, é muito possível que eles matem você amanhã”, pensou ele. E de repente, ao pensar na morte, toda uma série de lembranças, as mais distantes e as mais íntimas, surgiram em sua imaginação; lembrou-se da última despedida do pai e da esposa; ele se lembrou dos primeiros tempos de seu amor por ela! Ele se lembrou da gravidez dela e sentiu pena dela e de si mesmo e, num estado de nervosismo e excitação, deixou a cabana onde estivera com Nesvitsky e começou a caminhar na frente da casa.
A noite estava nebulosa e o luar rompeu misteriosamente a neblina. “Sim, amanhã, amanhã! - ele pensou. “Amanhã, talvez, tudo acabe para mim, todas essas lembranças não existirão mais, todas essas lembranças não terão mais sentido para mim.” Amanhã, talvez, até provavelmente, amanhã, eu prevejo, pela primeira vez terei finalmente que mostrar tudo o que posso fazer.” E imaginou a batalha, sua perda, a concentração da batalha em um ponto e a confusão de todos os comandantes. E agora aquele momento feliz, aquele Toulon, que ele esperava há tanto tempo, finalmente lhe aparece. Ele expressa sua opinião com firmeza e clareza a Kutuzov, Weyrother e aos imperadores. Todos ficam surpresos com a correção de sua ideia, mas ninguém se compromete a executá-la, e então ele pega um regimento, uma divisão, pronuncia uma condição para que ninguém interfira em suas ordens e conduz sua divisão ao ponto decisivo. e sozinho vence. E a morte e o sofrimento? diz outra voz. Mas o príncipe Andrei não responde a esta voz e continua com seu sucesso. A disposição da próxima batalha é feita somente por ele. Ele ocupa o posto de oficial do exército sob o comando de Kutuzov, mas faz tudo sozinho. A próxima batalha foi vencida apenas por ele. Kutuzov é substituído, ele é nomeado... Bem, e depois? outra voz fala novamente, e então, se você não foi ferido, morto ou enganado dez vezes antes; Bem, e daí? “Bem, então”, responde o príncipe Andrei a si mesmo, “não sei o que vai acontecer a seguir, não quero e não posso saber: mas se eu quiser isso, quero fama, quero ser conhecido pelas pessoas , eu quero ser amado por eles, então não é minha culpa que eu queira isso, que só isso é o que eu quero, só isso é o que eu vivo. Sim, só por isso! Nunca vou contar isso a ninguém, mas, meu Deus! O que devo fazer se não amo nada além da glória, do amor humano? Morte, feridas, perda de família, nada me assusta. E não importa quão queridas ou queridas muitas pessoas sejam para mim - meu pai, irmã, esposa - as pessoas mais queridas para mim - mas, não importa quão assustador e antinatural pareça, vou dar a todos eles agora por um momento de glória, triunfar sobre as pessoas, por amor a mim mesmo, pessoas que não conheço e não conhecerei, por amor a essas pessoas”, pensou ele, ouvindo a conversa no quintal de Kutuzov. No pátio de Kutuzov ouviram-se as vozes dos ordenanças; uma voz, provavelmente o cocheiro, provocando o velho cozinheiro Kutuzovsky, que o príncipe Andrei conhecia e cujo nome era Titus, disse: “Titus, e Titus?”
“Bem”, respondeu o velho.
“Titus, vá debulhar”, disse o curinga.
“Ugh, para o inferno com isso”, soou uma voz, encoberta pelas risadas dos ordenanças e servos.
“E ainda assim eu amo e valorizo ​​apenas o triunfo sobre todos eles, eu valorizo ​​esse misterioso poder e glória que flutua acima de mim aqui nesta névoa!”

Naquela noite, Rostov estava com um pelotão na cadeia de flanco, à frente do destacamento de Bagration. Seus hussardos foram espalhados acorrentados aos pares; ele próprio cavalgou ao longo desta linha de corrente, tentando superar o sono que o empurrava irresistivelmente. Atrás dele, ele podia ver uma enorme extensão de fogueiras do nosso exército queimando fracamente na neblina; à sua frente havia uma escuridão nebulosa. Por mais que Rostov olhasse para aquela distância nebulosa, ele não via nada: às vezes ficava cinza, às vezes algo parecia preto; então as luzes pareciam piscar onde o inimigo deveria estar; então ele pensou que estava apenas brilhando em seus olhos. Seus olhos se fecharam e em sua imaginação ele imaginou primeiro o soberano, depois Denisov, depois as memórias de Moscou, e novamente ele abriu os olhos apressadamente e bem à sua frente viu a cabeça e as orelhas do cavalo em que estava sentado, às vezes as figuras negras dos hussardos quando ele estava a seis passos de distância, encontrei-os, e ao longe ainda havia a mesma escuridão nebulosa. "Por que? É muito possível, pensou Rostov, que o soberano, ao me encontrar, dê uma ordem, como qualquer oficial: dirá: “Vá, descubra o que há aí”. Muita gente contou como, por acaso, ele reconheceu algum oficial e o aproximou dele. E se ele me trouxesse para mais perto dele! Oh, como eu o protegeria, como lhe contaria toda a verdade, como exporia seus enganadores”, e Rostov, para imaginar vividamente seu amor e devoção ao soberano, imaginou um inimigo ou enganador do alemão a quem ele teve prazer não apenas em matá-lo, mas também em acertá-lo no rosto, aos olhos do soberano. De repente, um grito distante acordou Rostov. Ele estremeceu e abriu os olhos.