Um voto feito a Deus. Um voto feito a Deus

Alexander KOPYTYUK

“Vivemos no século 21”, afirma com orgulho um residente deste século “mais singular”. Sim, realmente é o século 21 lá fora. No entanto, o numeral “21” indica irrefutavelmente que houve um século, o 20, o 19... Muitos de nós vivemos no século anterior. Pergunta: o que realmente mudou na sociedade depois da barreira centenária, exceto um aumento na... ansiedade em relação ao futuro? A idealização do presente cria no contemporâneo um indisfarçável desprezo por todo o passado. E isso, em essência, é uma negação do estável, do eterno. Mas será a própria vida possível sem a constante? Não será esta a “febre” do nosso século XXI? Analisando a reação de um morador do último “super século” aos eternos valores divinos, involuntariamente concordamos com o diagnóstico: “febre em estágio final”.

A evidência deste estado crítico é a frase “o que há de tão grande neles?”, proferida com orgulho em resposta à proposta de nos voltarmos para os valores bíblicos eternos. Para os verdadeiros defensores das verdades divinas, esta reação é compreensível: “os enganadores prosperarão no mal, enganando e sendo enganados” (2 Timóteo 3:13). E aqui é dada uma recomendação sábia sobre o comportamento nesta situação: “E continueis naquilo que vos foi ensinado” (v. 14). Que Escritura específica, imutável e eterna oferece hoje para a formação de um caráter estável? Entre vários conselhos vivos, pode-se destacar um voto a Deus.

Tive a oportunidade de visitar a Armênia diversas vezes e visitar inúmeras igrejas com estudantes cristãos. Lembro-me de um deles, totalmente esculpido na rocha. Os guias crentes falaram sobre aqueles que se dedicaram por muitos anos lânguidos para fazer com que esta obra-prima de arte aparecesse. Sem dedicação pessoal a este tipo de serviço é praticamente impossível obter resultados. Após esse incidente, uma acusação dirigida contra mim mesmo ficou firmemente arraigada em minha mente: onde está sua resistência e constância? Você é capaz de fazer durante longos e dolorosos anos algo que, talvez, só depois de sua vida na terra dará bons frutos? É impossível negar o fato de que graças a esses cristãos altruístas que viveram em todos os séculos, os valores espirituais chegaram até nós. O que a geração futura obterá de nós além de viver para o seu próprio prazer com um conjunto interminável de “argumentos justificativos” a favor do prazer?

O nosso raciocínio aproxima-nos muito de uma questão actualmente premente: como preparar-se para a estabilidade? Sem dúvida, um voto fornece assistência confiável nisso.

Então, um voto a Deus. O que é? Segundo o dicionário, esta palavra significa “promessa, juramento”. Esta ideia aparece muitas dezenas de vezes em Antigo Testamento e apenas algumas vezes no Novo Testamento (Atos 18:18, 21:23). Prestemos atenção à ligação direta do voto com o que tão raramente se vê hoje entre os crentes cristãos - a dedicação pessoal ao serviço do Senhor: “... se um homem ou uma mulher decidir fazer o voto de nazireu para se dedicar como um nazireu do Senhor, então ele deve...” (Números .6).

Um voto pode ser definido como “o desejo de prometer, de ser”, de se dedicar ao cumprimento de uma promessa.

Outra razão importante para falar de voto é a incrível “dedicação” moderna a outra fonte: “Eu só gosto de comer boa comida, relaxar, ouvir e ver o que gosto...” Pare! Isso também não é dedicação, mas não a Deus? Dedicar-nos a algo desenvolve em nós a dependência daquilo a que nos dedicamos. E a dependência é baseada na insaciabilidade, que tem apenas duas filhas com o mesmo nome “Vai, Vai” (Pv 30:15), e nenhuma delas dirá: “Chega, pare”. Será que alguém nos obriga a viver para nosso próprio prazer? A pergunta em si não faz você sorrir um pouco? Então, isso significa que escolhemos voluntariamente depender de um prazer que não conhece fronteiras? Acontece assim! Por que não direcionar o seu direito de livre escolha para verso? E por dentro você imediatamente ouve “bem, você está infringindo a si mesmo”. Bem, talvez eu ainda deva correr o risco?

O que há de único na abordagem das Escrituras aos votos é isto. Não é prescrito como algo obrigatório, mas é um ato de boa vontade e, portanto, não causa resistência imediata (uma reação comum homem moderno aos mandamentos bíblicos). O Criador conhece muito bem a sua criação, sabe que sempre existiram e existirão pessoas que estão prontas para dar um passo especial de confiança e dedicação a Ele, e por isso oferece a oportunidade para quem deseja fazer um voto. Por que? Mesmo nos nossos desejos sinceros, os erros mais profundos podem manifestar-se. Uma ilustração notável disso é o voto de Jefté (Juízes 11:30-39). Todos devem pesar tudo e, com base em suas capacidades, fazer um voto.

É melhor não prometer do que prometer e não cumprir (Ecl. 5:1-4) – as Escrituras nos alertam. Segundo a tradição do Antigo Testamento, ao fazer um voto, o nome de Deus era geralmente invocado como testemunha. Por causa disso, quebrar um voto era considerado uma ofensa ao terceiro mandamento (Dt 22:31). Portanto, tudo deve ser pesado com cuidado. Uma promessa frívola anda de mãos dadas com mentiras e quebra de uma palavra dada a Deus. Esta severidade não repele, mas eleva o voto ao mais alto nível de responsabilidade e seriedade.

O voto tem vários benefícios significativos.

1. Este é, antes de tudo, o verdadeiro e indiscutível indicador da nossa consagração a Deus.

2. A característica essencial e dominante do voto é promover uma verdadeira consciência de dependência de Deus: “Provai e vede quão bom é o Senhor!” (Salmo 33:9). É possível saborear a comida sem prová-la? A bondade de Deus não pode ser compreendida pela teoria!

3. O voto ajuda a melhorar a memória: afinal, deve-se sempre lembrar a promessa feita na presença de Deus, caso contrário - uma violação do mandamento mencionado anteriormente.

4. Ajuda a desenvolver uma qualidade que hoje é escassa – a constância.

5. Ensina-nos a trabalhar constantemente com alegria para “o Deus da minha alegria e alegria” (Sl 42:4).

Quais são os votos para hoje? Podem ser divididos em dois grupos: gerais, afetando praticamente todas as pessoas, e individuais.

Em primeiro lugar, o nosso batismo nas águas é comum. É tradicionalmente chamada de “uma promessa de servir a Deus em boa consciência” (1 Pedro 3:21, o texto requer uma análise exegética fundamental). Por que período de tempo é concedido? Estou pronto para testificar que cumpro minha promessa com alegria? Além disso, ao iniciarem uma vida juntos, os jovens prometem novamente amar e permanecer fiéis até o fim dos seus dias. vida familiar. Talvez neste caso haja coragem para se gabar?

Muitas vezes, numa situação crítica, clamamos a Deus: “Se tu me livrares, farei isto e aquilo”. Estas também são palavras de voto! Quanto somos realmente suficientes? Um dos pontos importantes votos individuais é a sua confidencialidade, ou seja, a promessa não é feita na sociedade, mas na presença pessoal de Deus.

Vamos abordar apenas alguns.

1. Até ao cumprimento de qualquer serviço, é feito voto de não casar. Às vezes é tomada a decisão de não se casar. Este é um fenômeno saudável, mas deve ser abordado conscientemente depois de estar sinceramente diante de Deus, tendo obtido dele a confirmação de sua correção. esta decisão para mim pessoalmente.

2. O cristão se dedica a algum tipo de trabalho - o período de dedicação é pronunciado diante da face de Deus.

3. O imóvel é dedicado (casa, carro, terreno, etc.). Há casos em que os crentes mantêm árvores frutíferas para o Senhor. Os frutos destas árvores não pertencem ao seu dono terreno.

Certo dia, ocorreu um incidente interessante com um dos estudantes cristãos no sul da Ucrânia. Ele tinha um bom carro, sempre dedicado a ajudar o próximo. Durante a oração noturna, os agressores a roubaram. O proprietário estava tranquilo quando nos conhecemos, dizendo: “Este carro não é meu, mas de Deus. Se Ele ainda precisar dela, Ele a devolverá para mim.” Logo ligaram para ele e disseram: “Se você quer pegar seu carro de volta, prepare tal e tal quantia”. Muitos o convenceram: “Dê-me o dinheiro, a polícia não vai ajudar. Não se esqueça de onde você mora." O irmão estava tranquilo: não era mais da sua conta, mas o verdadeiro Mestre estava encarregado disso. Depois de um tempo, ele recebeu um telefonema da delegacia: “Venha buscar seu carro”. Foi descoberto um grupo criminoso de roubo de carros, roubando e ganhando muito dinheiro com absolutamente todos os carros, com exceção... daquele do nosso irmão. Quando nossa “vítima” conheceu um dos sequestradores, ela lhe disse sinceramente: “Amigo, não tenho rancor de você. Eu lhe dou o Evangelho: agora você terá muito tempo para lê-lo”.

4. Para superar maus hábitos, vários tipos vícios e paixões, também é feito um voto de não praticar mais deles. Anteriormente considerávamos nossa voluntariedade em cumprir nossos caprichos. Por que não podemos também abandoná-los voluntariamente? Esta decisão é geralmente precedida pela consciência do perigo pecaminoso da minha situação e por uma confissão sincera. Só depois disso, na presença do Senhor, é feito o voto de não fazer mais do que confessou. O próprio Deus é chamado para ajudar a cumprir as palavras. O autor destas linhas usou repetidamente esse método bem-sucedido.

Vamos analisar o que foi discutido. É difícil hoje orgulhar-se de estabilidade na vida espiritual. É claro que não concordamos em “agora ir longe e depois nos apegar a Ele novamente”. Você pode observar o autoengano em que muitas vezes caímos, tentando fazer novas promessas a Deus na esperança de que isso ajude: vou ler a Bíblia, orar diariamente, parar de usar drogas, álcool, não vou conseguir envolvido em “músicas violentas”, pornografia, jogos alucinantes e de zumbis em qualquer versão, etc., - sem confessar o pecado de violar dados previamente fornecidos, mesmo os mesmos. Pare de se auto-iludir! Não espere viver uma vida de sucesso com o terrível fardo de enganar deliberadamente a Deus.

O que fazer? - De joelhos em oração! Quando? Agora e só agora!

Então, como você se sente em relação a fazer votos a Deus nesta era progressista?

Faça uma experiência. Diga as palavras “voto de sobriedade” no ambiente mais ortodoxo e piedoso - e imediatamente surgirá um barulho, uma disputa surgirá... O que é isso? Talvez o fato seja que não sabemos muito sobre esse fenômeno?

O quê e por quê?

Há cem anos, no final de agosto de 1912, ocorreu o Primeiro Congresso Pan-Russo de Trabalhadores Práticos para Combater a Embriaguez. Falava sobre o estabelecimento de um dia de sobriedade - no dia da decapitação de João Batista. Hoje é feriado, que não chegou a tempo - devido a razões históricas- criar raízes, nascer de novo. De acordo com uma nova tradição, os votos de sobriedade são feitos em muitas igrejas no dia 11 de setembro.

O que é isso – um voto de sobriedade? É simples: uma promessa. Uma pessoa promete a Deus que não beberá nada que contenha álcool. Promete depois de um serviço especial de oração, diante da Cruz e do Evangelho, um ícone ou relíquias de santos. Mas por que você não pode fazer isso sozinho com Deus - em casa, perto dos ícones? “Por que isso é possível”, ele pensa Arcipreste Ilya Shugaev, presidente da sociedade de temperança da Igreja Arcanjo Miguel na cidade de Taldom.- Acontece, claro, que tal promessa é feita por emoção, para depois ser confirmada na igreja, numa cerimónia especial. Afinal, confessamos a Deus através de um sacerdote, prometendo sempre não repetir os nossos pecados. Um voto não é um sacramento. Mas quando você pronuncia as palavras da oração do voto, e mesmo diante de testemunhas, isso também é psicologicamente importante, prende você.”

Mas como um voto difere de um juramento, que nós, cristãos, estamos proibidos de fazer? Padre Igor Bachinin, Presidente da Irmandade João Batista “Sobriedade”, explica assim: “Quando uma pessoa jura, ela tenta provar que tem razão e chama Deus como testemunha. E ao fazer um voto, ele admite sua fraqueza e pede ajuda a Deus. Aliás, sempre te aviso: você mesmo não conseguirá cumprir a palavra dada a Deus sem a ajuda dele. Você simplesmente não tem força para isso.”

Pilha de ácido sulfúrico

O voto é feito não só por quem bebe (mais sobre isso a seguir), mas é para eles que sua ajuda é tão importante, para eles às vezes é vital. “Eu olho para aqueles que simplesmente decidiram não beber”, diz Tatyana, que fez voto de sobriedade para o resto da vida há dez anos, “é como se eles estivessem carregando algum tipo de fardo, mas nós, pelo contrário, jogamos fora desligado." Dmitry (9 anos de voto) se expressa de forma diferente: “duras cadeias de graça”. Oleg (12 anos) compara-se a “um navio que não faz escala em portos estrangeiros”: os departamentos de vinhos nas lojas simplesmente deixaram de existir para ele, como se não existissem. Como isso acontece? Como funciona um voto?

Padre Igor Bachinin faz sua própria analogia: “Não vou beber ácido sulfúrico - em hipótese alguma há em que pensar. O mesmo acontece com uma pessoa que fez voto de sobriedade. Mesmo que surjam pensamentos sobre o álcool, ele não fala com eles, a graça de Deus o cobre. Mas sem um voto eles prevalecem; a pessoa permanece em dúvida e em luta o tempo todo.”

É possível parar de beber sem fazer voto? Claro. Em quase todas as paróquias podemos encontrar exemplos vivos disso. O voto não é um objetivo, mas simplesmente uma ajuda.

Medos e prazos

Muitas vezes as pessoas não fazem voto de sobriedade porque têm medo de quebrá-lo, medo de punição. De acordo com a maioria dos padres que praticam votos de sobriedade, o medo não pode deter uma pessoa. Quem tem medo geralmente já tem um cenário para um futuro retiro preparado: velório de uma tia, casamento de um filho, um vôo de avião, uma visita à aldeia natal, uma festa corporativa em um novo local de trabalho... Padre Igor chama isso desculpa e está convencido de que só há um motivo: falta de determinação. “Mas se uma pessoa tem medo das consequências”, aconselha, “é melhor não fazer voto. Ou dê-o primeiro por um período muito curto de tempo, a fim de ganhar experiência de sobriedade e confiança de que o Senhor está ajudando você, e depois estenda-o.”

O período mínimo de um voto de sobriedade é Quaresma, embora mais frequentemente o voto seja feito por um ano de cada vez. Então eles geralmente estendem isso. Algumas pessoas decidem abandonar o álcool pelo resto da vida. Mas mais comum é a prática “escalonada”. Você pode testar sua força; provar a sobriedade absoluta - é tão insípida quanto parece; experimente as penas de um “corvo branco”; entender se a diversão sóbria, como se costuma pensar, é sempre tensa ou se é possível alegrar-se sem álcool.

Se você cair

Mas é claro que os colapsos acontecem, não importa o que aconteça. E frequentemente. De acordo com estatísticas pré-revolucionárias, 56% dos votivos mantiveram a palavra dada a Deus de não beber. É impossível dizer como estão as coisas hoje na Rússia como um todo. Só posso testemunhar o que sei com certeza. Das 45 pessoas que fizeram votos durante sete anos na comunidade de temperança da Igreja de São Nicolau, na aldeia de Romashkovo, 16 pessoas os quebraram. Aconteceu alguma coisa terrível com algum deles? A vida acabou de forma diferente. Alguém voltou ao “próprio vômito” - os finais foram os mais tristes. Seryozha, o músico e curinga favorito de todos, morreu na UTI. Vasily terminou sua vida com uma morte vergonhosa. Dado o estilo de vida que levaram após os colapsos, era difícil imaginar um final diferente. Porém, com mais frequência a pessoa se levantava e, mesmo tropeçando, continuava a andar novamente. “Tudo é igual às outras situações em que se comete um pecado”, diz o Padre Igor Bachinin. - Não há nada de extraordinário aqui. Uma pessoa se arrepende, confessa e a penitência lhe é imposta.” As razões para as perturbações são muitas e a razão, segundo os nossos interlocutores sacerdotes, é “uma violação da vida religiosa interna”. Quando, durante as aulas em grupo em Romashkovo, examinamos detalhadamente o colapso de um dos membros da comunidade, tentando descobrir o que levou a isso, certamente descobrimos que a pessoa começou a economizar pela manhã e regra da noite, pule os cultos da igreja, reuniões de grupo.

Esteja pronto!

Este último pode parecer estranho nesta série elevada, mas não é menos importante. Para se tornar diferente, o alcoólatra precisa de um novo círculo social, de um novo “grupo de referência”. “Se uma pessoa fizer um voto e depois mergulhar novamente no antigo ambiente onde adquiriu a doença, não será fácil para ela lá. Ele ficará novamente sozinho com seus problemas, diz o Arcipreste Ilya Shugaev. “É importante que ele se comunique com pessoas que já trilharam o seu caminho, que vivem com sobriedade, para que ele se contagie com o seu modo de vida, com o seu modo de pensar”.

Uma pessoa que não é membro da igreja, ou mesmo incrédula, pode fazer voto de sobriedade? Padre Igor Bachinin diz o seguinte: “Se você quer começar a viver com sobriedade, viva. Você pode fazer uma promessa por um determinado período - para mim, ou até... para você mesmo. E é preciso preparar-se para um voto a Deus – antes de tudo, viver uma vida de igreja.” A preparação para o voto é diferente em diferentes sociedades de sobriedade. Na fraternidade Sobriedade, por exemplo, o voto é feito por pessoas que completaram um ciclo de aulas de duas semanas. "Comer opiniões diferentes em relação à preparação para o voto, diz Padre Elijah. - Alguns acreditam que deve ser dado assim que surgir a solução, por um curto período de tempo - para não perder o momento. E então prolongue-o conscientemente. Outros dizem que você precisa se preparar para o voto. É difícil reduzir tudo a uma fórmula. Os destinos de cada pessoa são diferentes e os pastores de cada pessoa são diferentes.”

Chefe do Centro de Coordenação de Combate ao Alcoolismo e Promoção da Sobriedade Departamento Sinodal para caridade Valery Doronkin fala sobre um caso em que alguém “rastejou de joelhos até o padre. Meu pai orou, pensou e aceitou seu voto. Ele ainda não bebe! Qualquer coisa pode acontecer.

Muitas vezes, as pessoas que já não bebem fazem voto de sobriedade. Um dos inspiradores do movimento de temperança na Rússia no final do século 19, S. A. Rachinsky, acreditava que o voto, dado pelo homem não bebe, tem enorme força moral. “O bêbado é forçado a dar”, explica o arcipreste Ilya Shugaev. - E ele - por amor aos fracos. Seu exemplo é muito mais contagioso, porque ele decidiu não beber sem ter uma necessidade vital.” Falando sobre isso, sempre nos lembramos das palavras do Apóstolo Paulo: “É melhor não comer carne, não beber vinho, e não fazer Nada tal por isso teu irmão tropeça, ou se escandaliza, ou desmaia” (Romanos 14:21).

Onde há agulha, há linha

Existem, é claro, os chamados abstêmios ideológicos que empreendem a façanha da abstinência para salvar todos aqueles que sofrem – próximos e distantes. Mas me parece que se você conhecer mais de perto a história de vida deles e de suas famílias... “Uma boa vida não obriga você a fazer voto de sobriedade”, diz Valery Doronkin, que, de plantão, esteve presente provavelmente em várias dezenas de votos. - Isso é motivado pela experiência pessoal. A pessoa enfrenta o sofrimento, a dor, a morte... Vê que o álcool se tornou um mal terrível para quem ama e tenta fazer alguma coisa.”

Muitas vezes, esposas e mães de alcoólatras fazem votos, na esperança de que isso ajude. Hegumen Seraphim (Nikolin), chefe da Sociedade Ortodoxa de Temperança da cidade de Yegoryevsk, chama tal voto de “sermão silencioso” e tem certeza de que não pode deixar de ter resultado - mesmo que a reação inicial seja completamente oposta: “Afinal, família é um só corpo, e a ação de um afeta espiritualmente o outro .”

Acontece que os cônjuges fazem voto de sobriedade juntos - e isso é provavelmente o mais lógico. Elena, que fez um voto junto com o marido há 12 anos, explica sua ação de forma simples: “Como poderia ser de outra forma: onde vai a agulha, vai a linha”. Na casa onde mora quem fez o voto não se expõe vinho. mesa festiva, eles não guardam álcool, tentam se livrar (ou pelo menos esconder no canto mais distante) garrafas de vidro e outros utensílios para beber - para que não haja tentações desnecessárias.

Às vezes, os líderes das sociedades de temperança impõem a proibição do kvass, dos medicamentos à base de álcool e da cerveja sem álcool. O arcipreste Ilya Shugaev acredita: “Tudo é individual. Se o mesmo kvass evoca alguma associação ou dá um leve “barato” - não vale a pena, é claro. Quase sempre você pode encontrar análogos sem álcool medicação. Quanto à cerveja sem álcool, seu próprio sabor é um provocador direto: a pessoa inconscientemente espera que ela fique bêbada.”

Não juro!

Quando você vai em peregrinação a um mosteiro, você menciona que fez voto de sobriedade e muitas vezes encontra rejeição: dizem, este não é um assunto mundano, mas puramente monástico. Hegumen Serafim (Nikolin) discorda: “Esta é uma tradição bíblica - fazer votos diante do Senhor! Digamos que os votos de nazireu foram feitos não apenas pelos membros da tribo de Arão que se tornaram sacerdotes, mas por todos que estavam espiritualmente maduros para isso.” Existem muitos oponentes ao voto entre o clero branco. Padre Igor Bachinin e Valery Doronkin explicam isso pelo desconhecimento da história, pela perda da tradição e pelo fato de as pessoas simplesmente não entenderem a essência da questão. “Não há motivos teológicos para rejeitar o voto”, diz o Padre Igor, “e as pessoas são pessoas, podem discutir e cometer erros”.

E o feriado?

Mas ainda assim, voltando ao início, por que fica tão barulhento quando você diz duas palavras “voto de sobriedade”? Sem falta, alguém, o mais modesto, com saia até o chão, vai engasgar: “Como?!” De forma alguma? Até champanhe Ano Novo? E quem tiver barba cheia ficará horrorizado: “E as recepções do bispo?” Como ele está realmente nessas refeições agora?

A sobriedade não apenas deixou de ser considerada uma virtude. Mesmo na sociedade mais bem comportada, é estilisticamente desacreditado. As palavras “Sobriedade é a norma da vida”, que se tornaram um meme, não causam nada além de sorrisos e maçãs do rosto. V. Doronkin diz: “Quando estamos falando sobre sobre o voto, as pessoas estão inconscientemente com medo: o feriado será tirado delas, regulamentos serão introduzidos - e ele será tirado! Na minha opinião, estes são ecos da “lei de proibição” de Gorbachev, quando descem de cima para baixo Boa ideia. Mas não prepararam as pessoas, não explicaram por que isso era necessário, como poderiam ser felizes sem álcool. Eles não disseram: você está se tornando um alcoólatra, você está morrendo, você está se deteriorando.”

Talvez a razão para a reação mista às palavras “voto de sobriedade” resida na falta de informação sobre o assunto?

Oração de Temperança

Mestre Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus! Eu, Teu indigno servo (nome), tendo conhecido toda a destruição das paixões que me oprimem, e os pecados que delas advêm, diante da puríssima imagem de Nossa Senhora Theotokos, venho por este meio expressar minha firme intenção e fazer uma forte promessa não beber vinho ou qualquer coisa intoxicante, e também não me tentar a fazê-lo por um período a partir deste dia e (especificar o período).

Ó Misericordioso e Todo-Generoso Jesus Cristo! Abençoe esta minha boa intenção e ajude-me, Teu servo fraco e enfermo, com o poder da Cruz honrada e vivificante, com as orações de nossa Pura Senhora Theotokos e de todos os Teus santos, para realizá-lo com segurança para Tua glória e para a salvação da minha alma! Amém.

Ekaterina SAVOSTYANOVA

Quando você fizer um voto a Deus, não se atrase em cumpri-lo, pois Ele não tem prazer nos pecadores. Cumpra o que você prometeu.

Como é que isso funciona? O poder de um voto é quando você entra em um relacionamento direto com Deus. Se uma pessoa faz conscientemente um voto (neder) diante de Deus, isso inclui um contrato pessoal.

Geralmente as pessoas vivem em algum tipo de sistema de “cosmovisão” sem Deus. Mas quando a própria pessoa entra pessoalmente em um relacionamento contratual com o Todo-Poderoso, então uma atitude diferente vem de Deus. Uma pessoa pede algo a Deus e lhe promete algo. E se você não cumpriu, então há outra demanda.

Sabemos que Hana, por exemplo, não teve filhos. E ela fez um voto - e seu filho apareceu - o profeta Shmuel. Aos 2 anos, ela teve que entregá-lo ao Templo para que pudesse servir a Deus. Você pode ler sobre isso com mais detalhes no Tratado Berakhot no Talmud.

Rav Isaac Zilber, abençoada é a memória dos justos, disse que morava em Tashkent, e na década de 70 os judeus não tinham permissão para ir para Israel. E ele diz que havia dois judeus crentes lá: um era um Breslav Hasid e o outro era um judeu Bukharan (Spharadi).

Eles eram muito religiosos. E ambos fizeram conscientemente um voto de que se Deus fizesse o que eles pediam, então eles realizariam certas ações. Um deles prometeu que iria ao túmulo do Rabino Nachman. E o segundo prometeu que iria ao túmulo de algum homem justo e daria tzedaká.

O que é importante para Deus?

Para que os mandamentos (mitsvot) sejam cumpridos. E eles prometeram fazer isso se Ele lhes desse permissão para partir.

Algum tempo passa. Ambos de repente recebem permissão para sair. E aqui entra em jogo a “inclinação ao mal”. O poder que Deus criou para preservar a liberdade de escolha. A força que impede você de se mover em direção a Deus e cria obstáculos, para superá-los há uma recompensa - vida eterna cheio de prazer em se comunicar com Deus.

Ambos os judeus tiveram um ataque cardíaco e tiveram apenas 30 dias para partir. Eles não podem cumprir o seu voto porque não podem ir - eles têm um ataque cardíaco. Além disso, é muito interessante que um ataque cardíaco os libertaria do voto (salvar uma vida é mais importante do que todos os mandamentos), mas depois do ataque cardíaco ainda faltavam alguns dias em que você já estava saudável. Mas eles não puderam ir por causa das malas e dos preparativos. Faltava apenas um mês para sair da URSS: se esse mês passar, eles não poderão mais sair.

Rav Yitzchak Zilber disse que os rabinos e sábios de Tashkent então se reuniram para retirar seus votos. Sim, um voto pode ser levantado! Mas para levantar o voto é necessário que 1, 3 ou 10 rabinos se reúnam, dependendo da situação.

Por exemplo, se o voto foi feito em sonho, são necessários 10 rabinos. Assim como um voto é o poder das palavras, os rabinos criam condições especiais, para que com a ajuda do poder da palavra este voto possa ser removido e a pessoa libertada.

Portanto, você precisa entender que fazer votos é um assunto muito sério. Há um enorme perigo nisso, porque você imediatamente atrai uma enorme ajuda para si mesmo, mas também atrai uma enorme oposição das forças do mal contra você.

Você está entrando em uma relação contratual perigosa com o Mestre do mundo, que deve ser cumprida.

É melhor não fazer um voto do que fazê-lo e não cumpri-lo.

Se uma pessoa inicialmente não está pronta para prometer nada, você precisa dizer: “Bli neder” (tradução: sem voto)

Embora os votos ajudem. Por exemplo, na minha vida houve situações em que fiz voto e Deus me ajudou muito. Você poderia dizer que ele fez um milagre por mim. E já há muitos anos que me sinto em situações em que poderia quebrar a minha promessa. Mas até agora, graças a Deus, não violei. Embora, por precaução, antes de cada Rosh Hashanah, eu remova todos os votos por meio de um tribunal rabínico de três rabinos.

A propósito, é interessante que Rav Zilber, abençoada seja a memória dos justos, fez um voto. Isso foi no governo de Stalin, em 1953. Era momento terrível, e ele não sabia o que aconteceria com ele a seguir. Existem pessoas por aí que morrem a cada passo.

E ele fez um voto de que se ele sair da prisão, Deus o ajudará a permanecer vivo, observar a Torá e não tropeçar, então no Shabat ele ensinará, pelo que me lembro, algum tipo de Midrash.

E sua filha, Rabanite Chava Kuperman, disse que todas as suas doenças, todos os seus ataques cardíacos ocorreram justamente no momento em que ele estava cumprindo sua obrigação, cumprindo seu voto. EM anos diferentes, mas foi justamente esse momento que se tornou muito difícil para ele.

Portanto, quero enfatizar novamente. Quando uma pessoa faz um voto, literalmente entra em um relacionamento consciente com Deus, então Deus se volta para a pessoa e, como se “estendesse a mão”. Porque nada é impossível para Deus. Mas então há uma demanda por isso.

É por isso que o rei Salomão diz isso “É melhor não fazer uma promessa do que fazê-la e não cumpri-la.”

Deus é misericordioso com todas as pessoas, até mesmo com os tolos. Eu já tinha vinte anos quando comecei a fumar. Fumei dois maços por dia. E em apenas três anos ele conseguiu deteriorar sua saúde a tal ponto que começou a engasgar ao caminhar. Para continuar meu caminho, tive que parar e respirar fundo várias vezes.

Percebi que estava me matando. Mas também entendi que não tinha força de vontade para abandonar esse mau hábito. E então decidi recorrer a estratagemas militares. Por volta do mesmo período, eu tinha acabado de vir para a Igreja. E eu li em cartas de Santo Ambrósio, como ele repreende sua filha espiritual por fazer um voto a Deus. Ele escreveu para ela algo assim: não há necessidade de fazer votos, existem mandamentos - guarde-os, Deus não exige de ninguém mais do que os mandamentos. Mas se você se atrever a fazer um voto, certifique-se de cumpri-lo. Caso contrário, haverá problemas.

Eu li isso e descobri uma maneira um pouco astuta de combater meu próprio tabagismo. De manhã acordei e fumei meu primeiro cigarro com prazer. Então ele ficou diante do ícone e disse: “Senhor, prometo que hoje não fumarei novamente”.

Minha lógica era aproximadamente a seguinte: não consigo parar de fumar completamente. E não posso desistir desse assunto por uma semana. E por três dias também. E até dois. Mas posso aguentar pelo menos um dia sem esse veneno? Afinal, não sou uma criatura completamente obstinada! Contudo, mesmo para um esforço tão pequeno, eu precisava de incentivo adicional; a minha saúde debilitada não era suficiente; E decidi todas as manhãs fazer um voto a Deus de que não fumaria até o final do dia, ou seja, até as 24h.

Agora parece engraçado e até estúpido. Mas então eu não estava rindo nada.

O dia escolar passou rapidamente. E à noite começou meu pequeno pesadelo pessoal. De repente, comecei a odiar silenciosamente todos os fumantes. Eu podia sentir o cheiro de fumaça de cigarro quase no andar seguinte. Ele rosnou para todos que tentaram acender um cigarro por perto e olhou para o mostrador relógio de pulso. Mas então chegou a meia-noite. Os sinos começaram a tocar no rádio. Enquanto tocavam, quebrando fósforos com dedos trêmulos, acendi um cigarro, dei uma tragada tão esperada e... Em vez do prazer esperado, recebi um efeito muito estranho. Não, do ponto de vista fisiológico, tudo aconteceu normalmente - a habitual onda de nicotina percorreu o corpo. Mas desta vez, por algum motivo, não considerei isso um prazer. Algo foi sentido, houve algumas sensações, sim. Mas eu meio que os observei de lado, sem participar do processo. E apenas um pensamento girava na minha cabeça: “E daí? Por esse motivo, você correu a noite toda, perdendo sua aparência humana?”

No dia seguinte, tudo se repetiu exatamente: fumei um cigarro matinal, prometi a Deus que hoje não fumaria mais e aguentei até o meio-dia da noite, apertando os nervos no punho. Então, quando soaram os sinos, ele quebrou os fósforos e acendeu um cigarro. E mais uma vez senti que o cobiçado efeito da nicotina estava passando por mim. E o mesmo pensamento soou na cabeça estúpida: “O quê? Você sofreu tanto por causa desses arrepios?

No terceiro dia, depois de esperar até meia-noite, peguei fósforos, tirei um cigarro e... E - não acendi. Ele o virou nas mãos, olhou surpreso e o colocou de lado. E nunca mais fumei em todos os vinte e três anos que se passaram desde então. Se alguém tivesse me dito naquela época que eu poderia parar de fumar para sempre em três dias, eu nem riria dessa bobagem.

De uma forma estúpida, claro, o que posso dizer... Mas graças a ele, fiquei então convencido de que Deus é misericordioso com todas as pessoas. Mesmo para aqueles tão ignorantes quanto eu.

PECADOS E VOTOS. É DIFÍCIL SAIR DA SUA CONSCIÊNCIA E O QUE ACONTECE SE VOCÊ NÃO CUMPRIR SEU VOTO?

Respondida pelo confessor da diocese de Tver, reitor da Igreja de São Nicolau em Torzhok, abade Korniliy (Malinin)
– Por onde começar a corrigir sua vida espiritual?
– Em primeiro lugar, você precisa perceber e sentir a necessidade da vida espiritual. O desejo de viver espiritualmente é inerente a cada um de nós desde o nascimento, e a consciência, como voz de Deus na alma de cada pessoa, nos conduz e nos chama para isso. A vida espiritual é vida com Deus. Somente os nossos pecados nos separam de Deus; eles criam uma barreira entre nós e o Senhor. Para destruir esta barreira, devemos travar uma luta constante contra o pecado dentro de nós, livrando-nos dos vícios. A vida espiritual não é possível sem oração, sem comunicação com Deus nos Santos Sacramentos.
– Por que uma pessoa muitas vezes desiste quando luta contra seus pecados e paixões?
– Natureza humana corrompidos pelo pecado, então estamos mais inclinados ao pecado do que ao bem. Precisamos fazer um grande esforço em nós mesmos para fazer o bem; na maioria das vezes lutamos com facilidade, como se espontaneamente.

Voto de um monge ortodoxo

– Em que casos fazem votos? É possível fazer um voto contra a gula e como cumpri-lo?
– Um voto é uma obrigação voluntária de cumprir algo dado a Deus: fazer uma boa ação, doar, fazer uma peregrinação a lugares santos, etc. É muito importante enfatizar que um voto é um compromisso voluntário. O voto é feito pelas pessoas, via de regra, em agradecimento ao Senhor pela ajuda prestada ou quando ora pela ajuda de Deus.

Existem votos diferentes. Os mais importantes deles são aqueles que o cristão dá na sua vida nos Sacramentos. Em primeiro lugar, este é o Sacramento do Batismo, onde a pessoa renuncia a Satanás, às suas paixões, aos seus pecados, às promessas (faz, de certa forma, o primeiro voto na sua Vida ortodoxa) Deus, que lutará com eles e viverá segundo a consciência, segundo os mandamentos de Deus. O Apóstolo Pedro na Primeira Epístola diz: “Portanto agora o batismo, como esta imagem, não lava a impureza da carne, mas a promessa a Deus de uma boa consciência, nos salva pela ressurreição de Jesus Cristo” (1 Pedro 3:21). Ou seja, no Batismo a pessoa é purificada dos pecados, lava a alma e faz uma promessa a Deus de uma boa consciência. Ele também faz um voto fidelidade conjugal no Sacramento do Matrimônio. O monge renuncia à vida familiar, a tudo o que é mundano e dedica a sua vida totalmente a Deus num voto que também é feito no Sacramento do Sacerdócio; ...Quebrar um voto, não cumpri-lo, é um pecado grave, portanto aceitá-lo deve ser encarado com muita responsabilidade. Em qualquer caso, ao fazer um voto a Deus, é importante não superestimar as suas forças e não prometer algo que possa revelar-se incumprimento.
– Como ir à Comunhão se não há como se reconciliar com o ofensor?
– Você deve dirigir tal pergunta ao padre a quem você está se confessando, seu confessor. Neste caso, devemos lembrar as palavras do Senhor proferidas no Evangelho de Mateus: “Portanto, se você levar a sua oferta ao altar e ali se lembrar que o seu irmão tem algo contra você, deixe a sua oferta ali diante do altar, e vá primeiro e reconcilie-se com o seu irmão, e depois venha e traga o seu presente. Faça rapidamente as pazes com o seu oponente, enquanto você ainda está no caminho com ele, para que o seu oponente não o entregue ao juiz, e o juiz o entregue ao servo, e eles o joguem na prisão; Em verdade vos digo que não saireis daí antes de pagar a última moeda” (Mateus 5:23-26).
– Existe salvação para os preguiçosos? É possível fazer um voto contra a preguiça?
– A preguiça é um pecado que deve ser combatido, devemos nos forçar a trabalhar, trabalhar sobre nós mesmos, cultivando a nossa vontade. O Senhor organiza nossas vidas de tal maneira que temos que cuidar do próximo. E devemos cumprir o nosso dever, isso nos obriga a trabalhar. Para pessoas com força e oportunidade, é necessário cuidar de pessoas indefesas, doentes, enfermas. Uma pessoa que serve ao próximo torna-se mais pura de alma e cresce espiritualmente. Ler literatura espiritual ajuda a inspirar-se para a vida espiritual e a livrar-se do desânimo e da preguiça.
– Que pecados são cometidos simplesmente por causa da estupidez?
- “A prudência é superior a toda virtude” - assim disseram Santo Isaac, o Sírio, e muitos outros santos. Se fizermos algo sem pensar que prejudica a nós e às pessoas ao nosso redor, então isso é pecado. Na maioria das vezes isso se manifesta em nossas palavras e conversas. É muito fácil usar uma palavra para ferir uma pessoa, prejudicá-la e até mesmo destruí-la.
– Será possível substituir uma paixão por outra – menos prejudicial?
– Se pensarmos assim, logo ficaremos confusos em nossos pensamentos e cairemos em outro pecado e autoengano. Somente os demônios oferecem tais compromissos. Em resposta a isto, recordamos as palavras do apóstolo Tiago: «Quem guarda toda a lei e peca num só ponto, torna-se culpado de todos» (Tiago 2,10).
– Conselhos para quem perde constantemente na luta contra o pecado e já se desesperou...
– Senhor, Jesus Cristo veio por nós, pecadores. “Ouvindo isto, Jesus disse-lhes: Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os que estão doentes; Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento” (Marcos 2:17). O Senhor não olha como uma pessoa cai, mas como uma pessoa se levanta depois de uma queda. O Senhor aprecia até mesmo a intenção de uma pessoa de se levantar do pecado, uma atitude irreconciliável em relação ao pecado. Basta darmos o primeiro movimento, o primeiro passo na luta contra o pecado, invocando a ajuda de Deus, e então o Senhor nos dará forças para nos levantarmos e seguirmos em frente no caminho da salvação.
O que é um voto? Quantos votos um monge tem? O que significa ser fiel a um voto (voto)? Tenha cuidado ao fazer um voto diante de Deus. A propósito, na Idade Média estava muito na moda os cavaleiros fazerem votos.