Edificação para o povo de Deus. Palavra no funeral

Hoje, olhando para o corpo de uma pessoa falecida, você involuntariamente começa pense na vida e na morte, sobre o temporário e o eterno. Todos nós, de uma forma ou de outra, pensamos nessas coisas, mas a agitação da vida e as preocupações do dia a dia não nos permitem pensar bem. Mas ainda ontem estávamos conversando com este homem, e agora ele está em outro mundo, e diante de nós está apenas um corpo órfão sem alma.

O sábio Salomão disse há vários milhares de anos:

“É melhor ir a uma casa de luto por alguém que está morto, do que ir a uma casa de festa, porque este é o fim de todo homem, e os vivos colocarão isso em seu coração” Ecl 7:2.

Em outras palavras, quando vemos um corpo sem vida, quando a morte está mais próxima de nós do que nunca e a sentimos de forma mais aguda, todos de repente entendemos que este é o fim de cada pessoa. Seja você quem for, rico ou pobre, inteligente ou estúpido, presidente ou apenas um trabalhador, todos daremos igualmente a nossa dívida, os nossos ossos à terra. Mas neste caso é impossível não pensar no que nos espera ali, do outro lado do caixão?

Por que temos medo de pensar nessas coisas e inconscientemente tentamos encerrar esse tópico sem responder à pergunta? questão principal vida? Devo dizer que isso perguntas eternas, que toda pessoa sã deveria responder. Afinal, se você não entende isso, então não há sentido em nenhuma de suas ações e em sua própria existência!

Imagine uma pessoa decidida que anda rapidamente pela rua, olhando para frente com concentração e respondendo à pergunta “Onde você está indo?” ele responde: “Não sei”. Consideraremos que tal pessoa está fora de seu alcance. Mas você e eu não nos encontramos em uma situação semelhante, quando permanecemos em silêncio constrangedor ao responder às perguntas mais importantes, sem saber o que dizer, e às vezes simplesmente fugimos delas. Mas a vida passa e chega um momento em que todos nos encontramos no limiar da eternidade. Doenças, guerras, desastres, fome ou epidemias podem passar por nós, mas ninguém pode escapar da morte. Então não é hora de pensar o que acontece depois da vida terrena?

Minha amiga trabalhava como enfermeira muito tempo. Ele disse que tinha visto mais de uma vez últimos minutos pessoas morrendo. A pior coisa que ele lembra são os olhos dessas pessoas. A expressão de horror e desespero, quando não se consegue mais pensar com calma e dar respostas às questões eternas, e a necessidade de cruzar o véu da existência terrena - tudo isso é retratado com medo sobrenatural nas pupilas do moribundo.

Claro que todos temos medo de pensar nisso, porque amamos muito a vida! Grande pensador e o escritor Dostoiévski foi condenado à morte, e quando um saco já foi colocado em sua cabeça e uma saraivada de tiros estava prestes a ser disparada, um mensageiro galopou e transmitiu um telegrama do imperador. Dizia que ele estava sendo substituído pena de morte por 4 anos de trabalho duro. Depois ele descreveu detalhadamente seus sentimentos a partir da experiência. Ele diz que se naquele momento em que estivesse com um saco na cabeça, lhe tivessem sido oferecidos para permanecer vivo, mas com a condição de que ficasse à beira do abismo e não se movesse até a morte, ele teria concordou sem hesitação, porque é uma felicidade imensurável simplesmente viver!

Mas acontece que todos nós, mais cedo ou mais tarde, morremos. Ninguém sabe qual de nós aqui será o próximo. E não importa qual seja a sua saúde, e não importa quanto dinheiro você tenha para se recuperar de qualquer doença potencial, um ataque cardíaco repentino em um coração completamente saudável ou um acidente no caminho do trabalho para casa pode acabar com nossas vidas frágeis. E é feito com sabedoria para que não saibamos nem o dia nem a hora da nossa morte. É por isso que Cristo diz: “Esteja sempre pronto”.

No Apocalipse de João, o Teólogo, está escrito sobre o que acontecerá após a morte:

“E vi um grande trono branco e Aquele sentado sobre ele, de cuja face fugiram o céu e a terra, e não se achou lugar para eles. E vi os mortos, pequenos e grandes, que estavam diante de Deus, e os livros foram abertos, e outro livro foi aberto, que é o livro da vida; e os mortos foram julgados segundo o que estava escrito nos livros, segundo as suas obras. Então o mar entregou os mortos que nele havia, e a morte e o inferno entregaram os mortos que neles havia; e cada um foi julgado de acordo com as suas obras. Tanto a morte quanto o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. E quem não foi inscrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.” (Apocalipse 20:11-15)

Cada um dos que estão perto do caixão deve pensar seriamente sobre o que o espera pessoalmente quando a morte chegar para ele. Está escrito nas Escrituras que um livro de recordações está escrito diante de Deus, e que “Os mortos foram julgados segundo o que estava escrito nos livros, segundo as suas obras”.

Se não pensarmos nisso hoje, então acredite, amanhã o sentimento de nossa transitoriedade e mortalidade diminuirá e depois de amanhã desaparecerá completamente. Yevtushenko disse uma vez uma frase que se tornou o lema sombrio dos nossos tempos modernos: “A maldição do século é a pressa”.

Por isso, hoje, ao nos despedirmos de uma pessoa querida em sua última viagem, pensemos: quem é você, de onde você é e para onde vai?

Todas as religiões do mundo, de uma forma ou de outra, nos falam sobre a imortalidade da alma. Eclesiastes disse profeticamente há três mil anos: “E o pó voltará à terra como o era, e o espírito voltará a Deus que o deu” Ecl 12:7.. Há algo em nós que não pode ser coberto com terra e areia: é o espírito, a consciência, o pensamento, o amor, a fé! Não está sujeito a decadência!

Cristo diz:

“Eu sou a ressurreição e a vida; Quem crê em Mim, mesmo que morra, viverá.” (João 11:25)

Hoje, quando ainda estamos vivos e podemos falar livremente de coisas elevadas, procuremos dedicar pelo menos alguns minutos por dia a pense na eternidade. O que nos espera lá, do outro lado do caixão, para onde todos iremos mais cedo ou mais tarde.

Hoje ele se foi, deitado na nossa frente, e amanhã um de nós se foi. No entanto, lembremo-nos e consolemo-nos pelo facto de ele não ter desaparecido, mas estar num outro mundo, pois sabemos que “Deus não é o Deus dos mortos, mas o Deus dos vivos” (Marcos 12:27).

Com Deus não há mortos, com Deus todos estão vivos. Deus tem todos vivos!

Eu vou te contar o máximo conselho útil sobre como pregar no funeral de um estranho, que ouvi: “Não pregue sobre os mortos no céu e não pregue sobre ele no inferno, mas pregue para aqueles que ouvem”. Este princípio permite-nos não esquecer a nossa tarefa principal em qualquer funeral. Embora nos concentremos na memória dos falecidos, ainda são realizados funerais para aqueles que comparecem.

Ao pregar, é importante proclamar claramente o evangelho. Somente se estivermos pessoalmente confiantes de que o falecido era um homem regenerado poderemos falar com segurança da recompensa que o falecido recebeu no céu. Se você tiver alguma dúvida – e quase sempre terá quando pregar no funeral de um estranho – a coisa mais importante é apresentar o evangelho aos seus ouvintes e resistir à tentação de dar-lhes confiança sobre algo sobre o qual você não tem certeza.

O sermão num funeral não deve durar mais de 20 minutos e deve abranger todos os seguintes tópicos, de preferência apoiando-os com textos das Escrituras:

1. Reconheça a necessidade de sofrer pelo falecido.

O capítulo 11 do Evangelho de João é muito útil aqui, no qual o autor fala sobre como Jesus ressuscitou Lázaro dentre os mortos. Se Jesus chorou por seu amigo morto, então nós também precisamos disso. Costumo contar a história de como meu pai sentou-se comigo e com minha esposa quando descobrimos que estávamos tendo um aborto espontâneo: ele nos disse que era importante para nós lamentarmos o luto pelo nosso bebê e nos ensinou como fazê-lo.

Não presuma que as pessoas sabem que o luto é apropriado ou que sabem como processá-lo simplesmente falando sobre o falecido. Na verdade, muitas pessoas não querem falar sobre o falecido por causa da dor da perda. Mas muitos pastores sabem que muitas vezes só anos depois, com a ajuda do aconselhamento pastoral, é que as pessoas percebem o valor do luto.

2. Explique a esperança que o evangelho nos dá.

Quando sofremos, não podemos ter nenhuma esperança, exceto a esperança que temos no evangelho. Portanto, é importante dedicar o segundo e terceiro terços do sermão a Cristo e ao Seu ministério. Não importa qual texto você prega, mas cubra os principais componentes do evangelho: a santidade de Deus, a pecaminosidade do homem e o castigo merecido pelo pecado, a vida ideal de Cristo e Sua redenção de nós do pecado, e nossa responsabilidade de nos arrependermos dos nossos pecados e crermos em Cristo.

3. Desafie seus ouvintes a se submeterem ao evangelho.

Para fazer isso sem ficar constrangido e para ser eficaz, você precisa saber o máximo que puder sobre o seu público e o falecido antes de pregar. Você deve estar preparado para que cristãos e não-cristãos estejam presentes. Você deve assumir que os presentes já têm alguma opinião sobre como podem obter vida eterna. Por exemplo, realizei um funeral onde 90% da audiência eram católicos sérios, outro onde a maioria eram mórmons, e outro onde não havia uma única pessoa que alguma vez tivesse ido à igreja.

Em cada um desses funerais, expliquei claramente o Evangelho, convidando aqueles que ouviam a se arrependerem de seus pecados, a acreditarem em Cristo e a confiarem Nele. Mas em cada uma dessas situações fiz de forma diferente dependendo de como eles imaginavam a boa notícia. Incentive-os a lamentar o falecido. Pregue o evangelho de forma simples e clara. Ajude-os a ver o quanto precisam de Cristo, especialmente quando a morte está tão próxima. Chame-os ao arrependimento e à fé.

O texto original do artigo foi publicado no site 9Marks: link. Traduzido e usado com permissão do autor.

Não dormi por dias e noites, estando na luta. E o problema não era apenas O QUE dizer, mas também COMO dizer. Se, por exemplo, há uma ascensão na minha vida, se estou cheio de energia e vigor, como posso entrar no sofrimento e na dor de outras pessoas? Quem sou eu para tentar refletir no meu sermão a dor da perda vivida por uma família angustiada? Será que vou conseguir pegar as palavras certas homenagear o falecido de maneira digna?

Mas um dia, enquanto eu estava pregando no funeral do meu pai, Deus me revelou algumas verdades neste contexto – não apenas como pregador, mas também como membro de uma família enlutada.

Naturalmente, a pregação num funeral não deve ser superficial ou frívola. Precisamos de grande apoio do Espírito Santo para nos encorajar. Devemos pedir ajuda a Deus, mas isso não muda nossa responsabilidade de escolher nossas palavras com cuidado e cuidado. As pessoas esmagadas pela dor são muito vulneráveis, por isso as nossas palavras podem ter um impacto tremendo sobre elas. Assim, nosso discurso num funeral deve ser ponderado e sábio.

Gostaria de lhe oferecer cinco dicas sobre o que evitar se for convidado para pregar em um funeral.

1. Não fale sobre o falecido apenas no passado.

Um dos deveres do pregador em um funeral é glorificar ao Senhor testificando como o irmão falecido (irmã falecida) O amava, como ele viveu para Sua glória. Porém, ao descrever a vida piedosa do falecido, às vezes falamos tanto sobre “o que foi” que esquecemos de mencionar “o que é”. Se acreditamos que o falecido está agora com Cristo, que está vivo na vida após a morte, então é necessário enfatizar isso ao falar sobre ele no presente e no futuro. Desta forma, lembraremos à família enlutada e aos outros ouvintes a esperança do evangelho.

2. Lembre-se de ver a morte de um crente da perspectiva de Deus.

Salmos nos ensina isso. 115:16 – “A morte dos Seus santos é preciosa aos olhos do Senhor!” Deus é glorificado quando Seus filhos voltam para casa com Ele. Contemplar a face revelada de Deus é a maior alegria que um crente pode ter. Estar na Sua presença no céu é a realização final das nossas esperanças de santificação e o início de uma grande e interminável era de glorificação.

3. Não ignore o fato da perda.

Sempre há pessoas ao nosso redor que passaram por luto. Por perda quero dizer não apenas aqueles que jazem na sepultura, mas também aqueles que estão mortos em seus pecados. A perda de pessoas próximas nos lembra que a morte é uma realidade da vida, que um dia todos passaremos para outro mundo. Se houver o mais local adequado pregar sobre a gravidade do pecado e a importância da graça de Deus, então está perto do corpo do santo falecido, diante da realidade da morte. Peça aos presentes que se arrependam para que possam então desfrutar da vida eterna em Cristo. Nesses momentos, o santo falecido está “mais vivo que todos os vivos”, está mais vivo do que se possa imaginar, está na presença dAquele que é vida.

4. Não tente idealizar o falecido.

As pessoas são inspiradas apenas por exemplos de vidas reais. Mas a vida real é cheia de alegria e tristeza, sucesso e fracasso. Os santos falecidos que mereciam respeito lutaram o bom combate da fé. Exemplo deles vida real pode encorajar os vivos.

5. Lembre-se de apontar a realidade do céu – proclame essa realidade.

A igreja precisa ouvir a pregação sobre o nosso lar celestial e estudar este tópico nas Escrituras. A atenção insuficiente a este tema expõe a fraqueza da nossa fé, esperança e alegria. O filho querido de Deus, falecido, agora desfruta de Deus e de todas as riquezas reino celestial. Devemos, sempre que possível, pelo menos por alguns minutos, arrancar as pessoas da realidade terrena do “agora e agora” - uma realidade que seca a nossa alegria espiritual - e elevá-las acima da terra para que tenham o oportunidade de ver tudo do ponto de vista de Deus e da eternidade. Lembre aos presentes que os cristãos estão sempre rodeados de pela graça de Deus que o céu os espera à frente - apenas o céu.

John Lagoa Pastor estudante na Igreja Batista West Jackson (Jackson, Tennessee)

Este trabalho - não uma coleção de sermões em “forma pura e pronta”, mas uma coleção de pensamentos unidos por um grande, pode-se dizer, o tema mais importante - a morte. E estas não são apenas reflexões sobre a morte no espírito de elegias ou soluços fúnebres. Esses são pensamentos que devem ser falados em voz alta em uma reunião de oração ou comunhão espiritual.

O benefício particular de tais conversas e reflexões pode ser visto também no facto de que o olhar quotidiano e errante do nosso contemporâneo muitas vezes vê na Igreja apenas uma sucursal de uma agência funerária. A destruição de tal estereótipo e a captura de pessoas astutas na rede do seu próprio conjunto de truques também pode ser servida por uma tentativa de falar profundamente onde nada de profundo era esperado de nós - cristãos.

Este não é um trabalho concluído, mas apenas um choro no meio da noite. Quem ouvir o calor fraterno nas notas desta voz continuará, sem dúvida, doce e trabalho perigoso testemunho e evangelismo. Cristo, que prometeu estar entre dois ou três reunidos em Seu nome, é capaz de multiplicar pequenos trabalhos e trazê-los com grande benefício. A capacidade de transformar o pequeno em grande, assim como o grande em pequeno, na Palavra Todo-Astuta não pode ser eliminada. Glória a Ele com o Pai e o Espírito!

Despedida e encontro

Na morte há despedida e há encontro.

Quem se despede de quem? Uma pessoa se despede de tudo que a rodeia: da sua casa e das coisas que nela há, dos seus vizinhos e parentes, do lugar onde nasceu e do lugar onde terminou a sua vida. Despede-se do ofício que fazia e das roupas que vestia. O livro aberto permanecerá sem ser lido e o chá resfriado permanecerá inacabado. “Pois o homem parte para a sua morada eterna, e os pranteadores estão prontos para cercá-lo nas ruas” (Ecl. 12:5)

Cristo fala sobre a “porta estreita e o caminho apertado” que conduz à vida (Mateus 7:14). Esses portões são realmente tão estreitos que o corpo terá que ser colocado de lado e deixado por um tempo. Somente a alma entra na vida após a morte, e esta ordem continuará até a Segunda Vinda de Cristo e ressurreição dos mortos. E depois da ressurreição, a carne ressuscitada também se tornará participante da vida eterna. “Seus mortos viverão, seus cadáveres ressuscitarão! Levante-se e regozije-se, você foi lançado ao pó” (Is 26:19).

Mas hoje, como quem sai do mundo terá que olhar para as roupas tiradas que ficam sem movimento. Na verdade, uma pessoa terá que se despedir de tudo o que conheceu e viu na vida temporária.

Mas também há um encontro na morte.

Quem a alma encontrará quando deixar um mundo e chegar a outro? Com Cristo Jesus, que morreu pelos nossos pecados e ressuscitou para a nossa justificação.

Este será um ótimo encontro! Nem toda alma elevará corajosamente o seu olhar para o Salvador, mas apenas aquela cujo amor por Cristo dá coragem e ousadia. Muitos vão querer desaparecer em algum lugar, se esconder, só para não olhar para Aquele que te ama, Que tanto fez por você, a Quem você foi tão criminosamente ingrato. E não é à toa que o Apocalipse diz que no dia da ira do Cordeiro as pessoas dirão “aos montes e às pedras: caiam sobre nós e escondam-nos da face daquele que está sentado no trono e da ira de o Cordeiro” (Apocalipse 6:16)

Encontrar Cristo cara a cara é o que é Último Julgamento para um indivíduo. Não há necessidade de advogados, testemunhas e promotores. O Livro da Consciência revela segredos, a pessoa se encontra no Reino da Luz, e essa luz começa a queimar algumas almas, enquanto lava e encanta outras.

"Reino da Luz". Vamos ouvir esta frase maravilhosa. Voltemos nosso olhar para as velas acesas em nossas mãos. Aqui está – uma indicação simples e visível da nossa fé. Esta é uma indicação de que “Deus é luz e Nele não há treva alguma” (1 João 1:5). Esta é também uma indicação de que a vida humana é fraca e terna, como a chama de uma vela, e que é. deve inevitavelmente sair daqui, mas não para desaparecer, mas para ser inflamado ali, naquele Reino de luz e naquela “nova terra onde habita a justiça” (2 Pedro 3:13).

Assim, nos ritos da Igreja Matriz não há nada de aleatório ou arbitrário, mas tudo nasce da fé e tudo é suscetível de edificação.

Reunimo-nos para rezar pelos falecidos, a fim de pedir misericórdia a Cristo para com o falecido. O mistério da relação entre a alma e Deus está fechado para nós. Ou seja, a eternidade do homem depende deste segredo. Mas o amor e a fé, a oração e a compaixão não nos foram tirados. Ousamos pedir Àquele que sofreu por nós, para que Ele aumentasse a misericórdia e não se lembrasse dos pecados e iniqüidades de Seu servo recém-falecido.

Se o Senhor quiser punir, ele punirá a todos, e haverá uma razão para isso. O Profeta diz que “nenhum vivente será justificado diante de Ti” (Sl. 142)

Mas se o Senhor tiver misericórdia, então teremos misericórdia. E em história do evangelho Somos encorajados por aqueles exemplos em que Cristo cura uma filha possuída pelo demônio através da oração de sua mãe, um paralítico - através da fé daqueles que o trouxeram diante dos olhos de Cristo. Alguns oram, outros recebem misericórdia. Isto é o que nos encoraja e nos faz pedir: Descansa, ó Senhor, a alma do Teu falecido servo.

A sabedoria de um dos povos cristãos formou um ditado. E diz que quando uma pessoa nasce ela chora, e todos se alegram e dizem: olá, querido. Quando uma pessoa morre, ela deve se alegrar, e todos ao seu redor devem chorar e dizer: adeus, querido. Adeus, porque “todos estaremos diante do tribunal de Cristo” (Romanos 14:10). Todos nos veremos à luz de Seu rosto. Com a doçura da fé, portanto, misturemos as amarguras da separação e multipliquemos as nossas orações para que o encontro da alma com o Justo Juiz seja o início de uma alegria sem fim para a alma.

A morte é misteriosa... Diante dela, o nosso choro e a dor tornam-se pequenos demais para o mistério diante do qual estamos, e é por isso que o funeral de uma pessoa é tão solene e tão cheio de fé e esperança, tão cheio de amor e reverência. Cada palavra contida nele é uma palavra de fé; suas primeiras palavras são “Bendito seja o nosso Deus”. Quanta esperança e confiança em Deus são necessárias para, voltando-nos para uma alma que se afastou de nós, dizer: “Bem-aventurado o caminho que hoje percorres, alma, porque te foi preparado um lugar de descanso...”. Cada palavra do nosso serviço é forte e verdadeira apenas pela veracidade desta nossa fé e desta esperança inabalável, e esta adoração está viva com o amor reverente, caloroso e afetuoso com que a Igreja de Cristo, Deus encarnado, envolve o corpo de um pessoa que agora está órfã por um tempo, até a ressurreição, de sua alma.

Enterramos o corpo humano com reverência e amor; Com este corpo o homem entrou no mundo, com este corpo ele percebeu tudo em que o mundo é rico - tanto terrível como maravilhoso. Com este corpo ele se juntou Mistérios divinos: Batismo, Confirmação, Comunhão dos Santos Dons, Unção - todas as ações milagrosas pelas quais Deus concede materialmente a vida eterna ao corpo, alma e espírito do homem. O carinho e o amor foram demonstrados através do corpo, o corpo cumpriu os mandamentos de Cristo; corpo nos encontramos cara a cara.

E, portanto, cercamos este corpo com tanta reverência e estamos confiantes com a calma e profunda confiança da Igreja de que este corpo, que estava inextricavelmente ligado na terra ao destino eterno do homem, ressuscitará em glória na eternidade.

É por isso que permanecemos com fé, esperança e confiança pascal na ressurreição geral nos túmulos dos falecidos, é por isso que as palavras que Cristo disse uma vez à viúva de Naim - “Não chore!” - dirigido a nós também. Sim, não chore: depois que Deus se fez carne, ressuscitou e ascendeu, a morte não é mais um limite para o homem, mas uma porta que se abre para a eternidade. E devemos saber esquecer-nos de nós mesmos, esquecer a nossa dor, dizer-lhe: “Vá embora” e contemplar as grandes coisas que agora acontecem no destino eterno do falecido servo de Deus. Ele agora está entrando no caminho de toda carne, no caminho de toda alma, estando diante do Deus vivo, em quem acreditou, em quem confiou, a quem amou ao máximo, a quem adorou, de quem recebeu a vida. Este deveria ser agora o conteúdo dos nossos pensamentos e das nossas experiências, e tudo menos do que isto deveria ser posto de lado, pelo menos parcialmente. Através das nossas lágrimas devemos ser capazes de ver o brilho da ressurreição, e através da nossa dor - a vitória de Cristo sobre a morte e a vida eterna revelada aos que partiram.

Portanto, ouçamos com o coração, e não apenas com os ouvidos, as palavras do apóstolo: “Não quero que vocês sejam ignorantes e, como quem não tem fé, se deixem vencer pela dor...” ( Cf.: 1 Tes. 4:13.) Diante de nós não está a morte, mas o começo da vida eterna.

Nem um único povo deixou os corpos de seus mortos sem cuidados - a lei sobre o enterro e os rituais correspondentes eram sagrados para todos. Os comoventes ritos realizados pela Igreja Ortodoxa sobre um cristão morto não são apenas cerimônias solenes, muitas vezes inventadas pela vaidade humana e que nada dizem à mente ou ao coração. Pelo contrário, eles têm significado profundo e sentido, visto que se baseiam nas revelações da santa fé, que foram legadas pelo próprio Senhor, conhecidas dos apóstolos - os discípulos e seguidores de Jesus Cristo.

Ritos funerários Igreja Ortodoxa Eles trazem consolo e servem como símbolos que expressam a ideia da ressurreição geral e da futura vida imortal. A essência Rito ortodoxo o sepultamento reside na visão da Igreja do corpo como um templo da alma santificada pela graça, da vida presente como um tempo de preparação para a vida futura e da morte como um sonho, ao despertar a partir do qual a vida eterna começará. Ao final do serviço fúnebre, o corpo do falecido é escoltado até o cemitério. Todas as posições do falecido estão incluídas no ritual funerário significado simbólico. Em casa, o falecido é colocado com a cabeça voltada para os ícones e os pés voltados para as portas em sinal de que deixa tudo neste mundo. Na igreja, durante o funeral, o falecido é colocado da mesma forma que sempre esteve na igreja - com o rosto (ou seja, com os pés, respectivamente) voltado para o altar, o trono de Deus, que expressa o seu prontidão para comparecer para julgamento diante daquele cujos dons são realizados nele. E o falecido é colocado na sepultura com o rosto e os pés voltados para o leste, onde ele orou durante toda a sua vida - isso simboliza a partida do falecido do oeste da vida para o leste da eternidade (o Senhor em Sagrada Escritura chamado “Leste visto de cima”). A cruz é colocada a seus pés como sinal de que depois da ressurreição geral, tendo ressuscitado, estará pronto para levar consigo a cruz como prova do título de cristão, que carregou na terra.

Um funeral especial é realizado sobre as crianças batizadas: a Santa Igreja não ora pela remissão de seus pecados, mas apenas pede que sejam honradas com o Reino dos Céus - embora as próprias crianças não tenham feito nada para ganhar a bem-aventurança eterna para si mesmas , mas no Santo Batismo eles foram purificados de seus pecados ancestrais (Adão e Eva) e tornaram-se irrepreensíveis. A “Mensagem dos Patriarcas Orientais” (Parte 16) diz: “O destino abençoado daqueles que foram lavados com água e o Espírito no Batismo e receberam o Espírito Santo na Confirmação”.

“Ninguém jamais duvidou”, diz a Teologia Dogmática, “que as crianças batizadas herdarão o Reino dos Céus. É verdade que existe uma opinião falsa e bastante difundida de que aqueles que morrem na infância recebem um prêmio especial, grau mais alto bênção. Esta ideia é falsa, não tem base no ensinamento patrístico: a felicidade das crianças mortas é, naturalmente, menor do que a felicidade que as pessoas alcançam através da livre autodeterminação e da realização pessoal. Os bebês não têm pecado, mas ao mesmo tempo não têm “preenchimento positivo”, porque por meio de seus próprios livre arbítrio eles não adquiriram nenhuma virtude.”

Os serviços funerários não são realizados para crianças não batizadas, uma vez que não foram purificadas do seu pecado ancestral. Os Padres da Igreja ensinam que tais bebês não serão glorificados nem punidos pelo Senhor. Os serviços funerários de acordo com o rito infantil são realizados para crianças que morreram antes dos sete anos (a partir dos sete anos as crianças já se confessam, como os adultos).

Após o sepultamento, e também nos demais dias, não se deve organizar festa no cemitério com ingestão de bebidas alcoólicas, quando o momento central do velório passa a ser não a lembrança orante do falecido, mas o “derramamento” da dor pela sua partida para outro mundo. Este costume é pagão; antigamente era chamado de “triznas”. E, claro, observar os costumes pagãos traz grandes danos à alma do falecido - como você sabe, sua alma está passando por provas neste momento, e é melhor intensificar as orações neste momento do que a quantidade de álcool consumida. Considerando a nocividade deste costume, deve-se tentar livrar-se dele, embora isso, devido às tradições estabelecidas, não seja fácil de fazer.

O piedoso costume de lembrar os mortos durante as refeições é conhecido há muito tempo. Tradicionalmente, uma refeição memorial é realizada após um funeral, bem como em dias memoriais. Deve começar com uma oração, por exemplo, com o rito de litia realizado por um leigo, ou, como último recurso, pelo menos ler o Salmo 90 ou “Pai Nosso”.

O primeiro prato da refeição fúnebre é o kutia (kolivo). Existe um rito especial para a consagração do kutya; Se não for possível perguntar a um padre sobre isso, você mesmo deve borrifar o kutya com água benta. Tradicional pratos funerários Na Rússia, são consideradas panquecas e geleias. Em seguida, são servidos outros pratos, com a observância obrigatória dos requisitos do jejum se o funeral for realizado na quarta, sexta-feira ou em jejum de vários dias. Durante a Quaresma, os funerais só podem ser realizados no sábado ou domingo. E mais uma vez gostaria de lembrar que os falecidos não são lembrados com álcool. “O vinho alegra o coração do homem” (Sl. 103:15), e um velório não é motivo para diversão. Sabe-se a que às vezes leva o consumo excessivo de bebidas alcoólicas pelos convidados de uma refeição fúnebre. Em vez de ter uma conversa piedosa, relembrando as virtudes e boas ações do falecido, os convidados começam a se envolver em conversas estranhas, a discutir e até a resolver as coisas.

Christian convidado para um funeral ente querido para uma família incrédula, é melhor recusar o convite sob um pretexto plausível, para não pecar quebrando o jejum e bebendo vinho, dando assim tentação aos outros.