Campos de concentração na República Tcheca. Campos de concentração perdidos pelos historiadores tchecos. A vida em um campo de concentração

18.09.2024

A Igreja de Jacó é a mão de um ladrão. Catedrais de Kutná Hora. Interior da Catedral de St. Yakuba

Campos de concentração perdidos por historiadores tchecos

Becherovka, slivovitz e outras bebidas alcoólicas checas

20 de março de 2013, 09h09

A próxima etapa da nossa viagem à República Checa foi a cidade de Terezin, localizada na região de Litomerice, no norte da República Checa, perto da fronteira com a Alemanha. A cidade deixou uma impressão indelével. Ainda fico arrepiado ao lembrar da atmosfera que reina neste lugar.

A fortaleza foi construída em 1780-1790. A fortaleza participou nas hostilidades durante a Guerra Austro-Prussiana de 1866-1867. Desde o final do século XIX, a fortaleza também abrigou uma prisão, que foi usada como campo de prisioneiros de guerra durante a Primeira Guerra Mundial. Foi em Terezín que Gavrilo Princip morreu de tuberculose.

Theresienstadt é um campo de concentração nazista na República Tcheca. Criado em novembro de 1941 com base em uma prisão da Gestapo. Durante os anos de guerra, cerca de 140 mil pessoas (entre elas 15 mil crianças) acabaram neste campo, das quais cerca de 33 mil morreram, e 88 mil foram deportadas para Auschwitz ou outros campos de extermínio e foram mortas. Terezin foi libertada pelas tropas soviéticas em 9 de maio de 1945.

02. Um dos objetivos do campo de concentração de Theresienstadt era a propaganda, apresentando o chamado “gueto da idade” como campo modelo. Desde 1942, após a Conferência de Wannsee, os nazistas começaram a deportar em massa judeus idosos dos territórios da Alemanha e dos países europeus ocupados. Theresienstadt se destacou pelo alto nível educacional e profissional dos prisioneiros, entre os quais havia muitos cientistas, escritores, músicos e políticos de fama internacional. Ali funcionavam sinagogas e casas de culto cristãs. Houve salas de aula, revistas foram publicadas, performances e exposições foram realizadas. Nenhum caso de resistência organizada foi identificado. Houve fugas isoladas.

03. Local de execução dos presos

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05. Em outubro de 1943, 476 judeus foram deportados da Dinamarca para Theresienstadt. Sob pressão do governo dinamarquês, a liderança das SS decidiu demonstrar um campo “modelo” à delegação da Cruz Vermelha. Para esconder o facto de Theresienstadt estar superpovoada, os nazis intensificaram a deportação de prisioneiros para Auschwitz. Aí foram mantidos nos chamados “quartéis familiares” para poderem apresentá-los à delegação em resposta a perguntas sobre os seus familiares. Após a partida dos “convidados”, todos os prisioneiros deportados para Auschwitz foram mortos. Em 23 de junho de 1944, uma escola, um hospital, um teatro, um café, uma piscina e um jardim de infância foram demonstrados à Cruz Vermelha. As crianças apresentaram diante dos convidados a ópera "Brundibar", escrita pelo compositor Hans Krasa, preso em Theresienstadt.

06. A delegação não manteve conversas cara a cara com o preso. No final da visita, foi mostrado aos “convidados” um filme do realizador prisioneiro Kurt Gerron sobre a vida em Theresienstadt intitulado “Theresienstadt Um Filme Documentário de um Assentamento Judaico”, mais conhecido pelo título não oficial “O Fuhrer Dá aos Judeus uma. City”, usado em gravações publicadas e memórias de prisioneiros sobreviventes.

07. Em 1945-1948, Terezin foi usada como prisão transitória para os alemães. Depois que o último preso foi transferido para um novo local de detenção em 29 de fevereiro de 1948, a prisão foi oficialmente fechada. Entre os prisioneiros estavam nazistas ativos e simplesmente alemães locais, incluindo crianças.

08. Museu do Gueto Judeu. Infelizmente não tivemos tempo de chegar lá. Segundo informações, pessoas que eram prisioneiras de campos de concentração ainda trabalham lá.

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14. No pós-guerra até 1996, existia uma guarnição militar em Terezin. A saída da guarnição em 1996 teve um impacto negativo na economia local.

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Amanhã iremos com você para Cesky Krumlov.

*algumas fotos de Terezin foram tiradas da Internet

Relatórios anteriores desta viagem à República Tcheca.

Prazo "campos de concentração" na consciência de massa evoca associações com Stalin ou Hitler. Assim como qualquer menção ao genocídio no século XX. No entanto, quase nunca se lembram de como tudo começou. E tudo começou, se não aceitarmos, com o genocídio do povo russo – ou melhor, dos Rusyns dos Cárpatos no território da Galiza, que fazia parte do Império Austro-Húngaro. Deve-se ter em mente que o genocídio foi realizado por ordem direta do Vaticano.

Rusyns- descendentes diretos e mais puros da antiga Rus'. Na verdade, “Rusin” e “Russo” são a mesma coisa. “Rusyns” são mencionados no “Russkaya Pravda”. Este era o nome da população da Rus', tanto de Kiev quanto de Novgorod, e mais tarde de Moscou e Lituânia. Nos séculos XVI-XVII. este é principalmente o nome próprio de todo o povo Rússia Ocidental– atual Ucrânia. Permaneceu praticamente o mesmo nos séculos seguintes. Nos séculos XVIII-XIX. uma parte significativa dos Rusyns dos Cárpatos vivia dentro do Império Austro-Húngaro. Na segunda metade do século XIX. Começa o renascimento de Rusyn, que foi percebido pelos próprios Rusyns como um retorno a pertencer a um único povo russo “dos Cárpatos a Kamchatka”, bem como da união à Ortodoxia. A palavra “ucraniano” significava então “minoria anti-russa”(ver N.M. Pashayev “Ensaios sobre a história do movimento russo na Galiza nos séculos XIX-XX”).

Às vésperas da Primeira Guerra Mundial, a maioria das organizações Rusyn na Galiza foram fechadas. Em 1913, o julgamento de Marmarosh-Sziget começou em Ugric Rus', no qual 32 réus foram condenados a um total de 39,5 anos de prisão por se converterem à Ortodoxia. Em Lvov, pouco antes da guerra, ocorreu um julgamento sensacional contra dois padres ortodoxos Ignatius Gudima e Maxim Sandovich, S.Yu. Bendasyuk e estudante V.A. Os Cauldrs, que passaram dois anos e meio na prisão sem serem acusados e foram então absolvidos.

Já em 1914 “ eles agarraram todo mundo completamente, indiscriminadamente. Aqueles que apenas se reconheciam como russos e tinham um nome russo. Quem foi encontrado com um jornal ou livro russo, um ícone ou um cartão postal da Rússia. Eles pegaram qualquer um. Intelectuais e camponeses, homens e mulheres, idosos e crianças, saudáveis e doentes. E, antes de tudo, é claro, os “padres” russos que eles odiavam... Milhares de vítimas inocentes, um mar de sangue de mártires e lágrimas de órfãos...” (Yu. Yavorsky da obra “Terror na Galiza no primeiro período da guerra de 1914-1915”).

O genocídio começa. As represálias foram realizadas no local, sem julgamento. Assim, em 15 de setembro de 1914, os Honveds húngaros mataram quarenta e quatro civis em Przemysl. Em 1915 e 1916-1917. dois julgamentos políticos tiveram lugar em Viena, durante os quais a própria ideia da unidade do povo russo foi acusada e língua literária russa. A maioria dos réus foi condenada à morte, que foi comutada para prisão perpétua. Só em Lvov havia cerca de 2.000 prisioneiros. Foi então que foram criados os primeiros campos de concentração na Europa: Thalerhof na Estíria, Terezín no norte da Boêmia, etc. Ao mesmo tempo, de acordo com o testemunho do prisioneiro de Talerhof e Terezin Vasily Vavrik (“Terezin e Talerhof.” Lvov, 1928), “ foi a masmorra mais cruel de todas as prisões austríacas».

O primeiro lote chegou lá em 4 de setembro de 1914. O acampamento era uma seção de campo não cultivado na forma de um longo quadrilátero a cinco quilômetros da ferrovia. A princípio o separaram com estacas de madeira e arame farpado. Com o tempo, o acampamento se expandiu. No relatório oficial do Marechal de Campo Schleer datado de 9 de novembro de 1914, foi relatado que em Thalerhof naquela época havia 5700 "Russófilos". Até o inverno de 1915 não havia quartéis. As pessoas deitavam-se no chão ao ar livre, sob chuva e geada.

V. Vavrik diz: “A morte em Thalerhof raramente era natural: ali era inoculado com veneno de doenças infecciosas. Não se falava de qualquer tratamento para os mortos... Para intimidar as pessoas, para provar a sua força, as autoridades prisionais ergueram pilares aqui e ali por toda a praça Talergof, sobre os quais os mártires já ferozmente espancados muitas vezes penduravam em tormento tácito. Os escravos Talergof, no verão quente e no inverno gelado, espancando-os com coronhas de rifle, endireitavam suas estradas, nivelavam buracos, aravam campos e limpavam latrinas. Eles não pagaram nada por isso e, ainda por cima, os chamaram de porcos russos.”. Ao mesmo tempo, Vavrik acrescenta, “Ainda assim, os truques sujos dos alemães não podem ser iguais à intimidação do seu povo. Um alemão sem alma não conseguiria enfiar as suas botas de ferro tão profundamente na alma de um Rusyn eslavo como este mesmo Rusyn, que se autodenominava ucraniano.”.

No total, de 4 de setembro de 1914 a 10 de maio de 1917, pelo menos 20 mil russos, só no primeiro ano e meio, morreram cerca de 3 mil presos. O campo foi fechado em maio de 1917 por ordem do último imperador da Áustria-Hungria, Carlos I, que escreveu em seu rescrito datado de 7 de maio de 1917: “Todos os russos presos são inocentes, mas foram presos para não se tornarem eles”.

Um dos objetivos do campo de concentração de Theresienstadt era a propaganda, apresentando o chamado “gueto da idade” como campo modelo. Desde 1942, após a Conferência de Wannsee, os nazistas começaram a deportar em massa judeus idosos dos territórios da Alemanha e dos países europeus ocupados. Theresienstadt se destacou pelo alto nível educacional e profissional dos prisioneiros, entre os quais havia muitos cientistas, escritores, músicos e políticos de fama internacional. Ali funcionavam sinagogas e casas de culto cristãs. Houve salas de aula, revistas foram publicadas, performances e exposições foram realizadas. Nenhum caso de resistência organizada foi identificado. Houve fugas isoladas.