Com que frequência o golem reaparece? Golem de argila. De qualquer material disponível
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A resposta à questão de quem é um Golem pode ser formulada de forma bastante simples - é uma criatura feita de argila dotada de poderes mágicos. Na maioria das vezes, os Golems foram feitos para se vingar dos infratores. Este é um personagem principal da mitologia judaica. No entanto, são muitos os factos que o convidamos a conhecer.
Quem poderia criar Golems?
A lenda sobre o Golem diz que ele só pode ser criado por um rabino espiritualmente rico e que deve ser motivado não pelo desejo de punir seus próprios inimigos, mas pelo desejo de proteger todo o povo judeu de perseguidores e opressores. Os pensamentos do criador devem ser absolutamente puros, somente neste caso sua criação de barro adquirirá seu poder sobre-humano.
Origem da palavra
O que é um Golem será discutido em detalhes abaixo. E a própria palavra tem origem em “gelem”, que em hebraico significa “matéria-prima sem processamento”, “argila”. Existe outra versão do aparecimento da palavra - de “sem forma”.
História
O Golem apareceu originalmente em Praga, no século XVI, quando o povo judeu vivia em condições muito difíceis. Os alemães e checos que habitavam a capital checa oprimiram-no com todas as suas forças. Os judeus não tinham o direito de se estabelecer fora do seu gueto; muitas vezes vegetavam na pobreza e na superlotação.
Cansado de olhar com dor para o tormento de seu próprio povo, o Rabino Chefe Lev voltou-se para o céu com uma oração, buscando a intercessão do Deus onipotente. E ele ouviu a resposta: ele deveria realizar um ritual secreto, criar um Golem de barro e confiar-lhe represálias contra seus inimigos.
Leo e seus capangas mais próximos fizeram tudo o que lhes foi dito: esculpiram em argila uma figura que parecia um ser humano e a trouxeram à vida com a ajuda de um conhecimento secreto. O golem era muito parecido com uma pessoa, mas diferia em vários recursos:
- não tinha o dom da fala;
- foi distinguido pela incrível força física;
- tinha uma cor de pele acastanhada.
O monstro destruiu com sucesso os inimigos que mantinham o gueto judeu sob controle e serviu como protetor de seus criadores por 13 anos.
Portanto, ao descobrirmos quem é o Golem, podemos notar que ele é o protetor do povo judeu, criado por um rabino e seus amigos e revivido pelo poder do conhecimento mágico.
Ritual
Consideremos exatamente como ocorreu o renascimento do ídolo de barro. O Rabino Lev foi ajudado por seus fiéis capangas:
- Genro Isaac ben Simeon, simbolizando o elemento fogo.
- Aluno do rabino, Jacob ben Chayim Sasson, que incorporou o elemento água em um ritual mágico.
O próprio rabino incorporou o ar, e sua criação, o Golem, incorporou o elemento terra.
Anteriormente, todos os participantes do ritual passavam por um procedimento de purificação, cuja essência não chegou até nós.
O golem, uma criatura mítica na qual foi soprada vida, foi criado assim:
- Primeiro, recitando salmos continuamente, os homens esculpiram uma figura em barro, colocando-a voltada para cima.
- Então eles se acomodaram aos seus pés, olhando para seu rosto sem vida.
- Ao comando de Lev, Isaac caminhou sete vezes ao redor do ídolo, movendo-se da direita para a esquerda, e pronunciou uma frase secreta, após a qual o Golem ficou vermelho, a palavra queimando em uma chama brilhante.
- Em seguida, Jacó também caminhou 7 vezes ao redor do ídolo, a quem foi confiada a pronúncia de outro texto, ao final desta parte do ritual, o brilho do fogo desapareceu e o líquido escorreu sobre a figura; O Golem agora tem unhas e cabelos.
- Em seguida, o próprio rabino contornou sua criação e colocou um pergaminho em sua boca. De acordo com outra versão - shem, o nome secreto de Deus.
Então ele ganhou vida. Eles lhe deram roupas para que ele não fosse diferente de uma pessoa e explicaram sua tarefa - proteger o povo judeu.
Características de aparência e comportamento
Um golem é um ídolo humanóide, geralmente feito de barro, trazido à vida graças ao conhecimento secreto. Portanto, ele parecia uma cópia aproximada de um homem. O mais famoso Golem de Praga recebia roupas e, portanto, pouco diferia das pessoas. Não foi à toa que o rabino Lev o trouxe para sua casa e o fez passar por um homem mudo que conheceu acidentalmente na rua. Esta criatura não se distinguia pela sua atratividade externa; parecia antes um homem mutilado de cerca de 30 anos.
Segundo a lenda, fazer a figura de um monstro de barro não deve ser mais alto que uma criança de 10 anos, já que o Golem cresce muito rápido. Ao mesmo tempo, ele não precisa de comida e é capaz de realizar qualquer trabalho físico.
O ídolo de barro não possuía nenhuma habilidade mágica além de seu superpoder. O fato de o Golem, tendo perdido o controle, começar a destruir tudo em seu caminho, atesta o mal inerente à sua própria natureza.
Destruindo o primeiro Golem
Lev manteve sua criatura sob controle por muitos anos, colocando-a para dormir durante suas visitas à sinagoga. Mas um dia o velho rabino se esqueceu de fazer isso, então o monstro saiu de sua casa e começou a destruir tudo em seu caminho. O assustado judeu colocou sua criação para dormir para sempre, e o povo novamente se viu sem proteção.
O corpo sem vida do defensor de barro foi colocado no sótão da sinagoga e durante muitos anos ninguém se atreveu a olhar para lá. Porém, na década de 20 do século passado, um jornalista, querendo desmascarar a lenda judaica, conseguiu penetrar neste local e viu que ali não havia vestígios do homem de barro.
A destruição do Golem é explicada de forma diferente:
- A segunda versão da lenda diz que a “rebelião” do gigante foi pacificada, mas ele fez o seu trabalho, a perseguição aos judeus parou, então o Rabino Lev ordenou que o Golem fosse dormir no sótão da sinagoga, onde o destruiu.
- Há também uma versão mais romântica. O golem, vivendo entre as pessoas, gradualmente começou a ganhar inteligência e a se tornar consciente de si mesmo. Ele estava inflamado de sentimentos pela bela Miriam, filha de um rabino. A menina se divertia chamando-o de noivo, e o homem de barro a acompanhava por toda parte, destruindo desajeitadamente tudo em seu caminho. O pai pediu a Miriam que imobilizasse o Golem e ele virou pó.
Cada uma das explicações para a morte do Golem é interessante à sua maneira e merece o direito de existir.
Outras hipóteses
Há também uma versão ligeiramente diferente de quem é Golem. A lenda conta que o “homem negro” (como às vezes é chamado o ídolo de barro) realizou o trabalho mais difícil para seus criadores. Tendo cumprido seu dever, ele se transformou em cinzas. Foi criado pela primeira vez pelo rabino de Praga Maharal.
Esta lenda tem origem posterior e surgiu no século XVII.
Vistas modernas
Tendo considerado quem é Golem, descobriremos como nossos contemporâneos o veem. Apesar do enredo bastante implausível da lenda, muitos judeus de Praga ainda acreditam que um monstro de barro já protegeu o seu povo. Acredita-se que a cada 33 anos ele volta à vida e desaparece novamente.
Tipos de Golens
O ídolo de barro - o protetor do povo judeu - não é a única opção para o que é um Golem. Em diferentes momentos, diversas variações deste monstro são encontradas em textos místicos:
- Água. Criado a partir de um líquido que tomou forma, muitas vezes possui inteligência.
- Pedra. A aparência é semelhante a um bloco de pedra vivo.
- Fogosa. Vive em vulcões e tem poderes mágicos.
- Terrestre. Assemelha-se a uma colina, prefere instalar-se em planícies. É menos agressivo que todos os anteriores.
Esses tipos de ídolos são menos populares que o gigante de barro.
Imagem na literatura
O personagem Golem foi frequentemente usado por escritores em suas obras:
- O austríaco criou o romance “Golem”, que lhe trouxe fama. A lenda em si é mencionada apenas brevemente, mas o enredo é baseado nos sonhos do personagem principal, o narrador sem nome.
- A peça de Arthur Holicher com o mesmo nome foi publicada em 1908.
- Stanislaw Lem, e filósofo, publicou a história "Golem 16".
- O homem do barro é citado na obra “Segunda-feira começa no sábado” dos irmãos Strugatsky.
- O romance O Pêndulo de Foucault, de Umberto Eco, também apresenta a figura do Golem.
Este personagem da mitologia judaica aparece frequentemente nas obras de escritores modernos de ficção científica como uma arma poderosa.
Tendo considerado o que é um Golem, sugerimos conhecer uma seleção de fatos interessantes sobre esta criatura mítica:
- Um monumento a ele foi erguido na cidade de Poznan. A escultura está localizada no Beco Karol Marcinkowski. Trata-se de um monumento bastante invulgar, com mais de 2 metros de altura, que representa uma figura humana em movimento. Graças ao uso de material especial, o monumento brilha no escuro.
- Um personagem mitológico, Golem, tornou-se o herói de um dos episódios da série de ficção científica “Arquivo X”. Enquanto investigam o misterioso assassinato de adolescentes, Mulder e Scully conhecem judeus que preservaram conhecimentos antigos e começaram a usá-los para vingança.
- Quentin Tarantino também usou uma analogia com o herói dos mitos judaicos em seu filme “Bastardos Inglórios”.
- Segundo a lenda, o Golem nunca adoeceu, não tinha vontade própria e foi obrigado a obedecer cegamente ao seu criador.
- A imagem de um ídolo de pedra é utilizada não só na literatura e no cinema, mas também em animes e jogos de computador.
- O famoso monstro de Frankenstein também pode ser considerado uma espécie de Golem, mas o material usado para criá-lo não foi argila, mas partes de corpos humanos. Não foi o poder místico que conseguiu chamá-lo à vida, mas a ciência.
Com todo o seu ser, a criatura artificial expressou que o homem não é capaz de substituir Deus e, com todos os seus esforços, só pode criar uma criação sem alma, não dotada de razão e vontade. Uma analogia pode ser traçada - o Senhor criou Adão do barro e conseguiu dar vida a ele. As pessoas usam esse material para criar ídolos sem alma, capazes de ação, mas desprovidos de compaixão. O destino do Golem é trágico em muitos aspectos: criado pela vontade de um ocultista, embora com as melhores intenções, tinha como objetivo realizar tarefas difíceis, após as quais foi destruído. Nunca ocorreu a ninguém iluminar de alguma forma seu destino ou mostrar simpatia.
Embora o golem tenha sido criado a partir do barro, após um renascimento milagroso por um rito mágico cabalístico com a ajuda de um shem, o barro morto se transformou em matéria viva, da qual se tornou uma criatura muda, à primeira vista indistinguível de uma pessoa.
Há muito se acredita entre os estudiosos místicos judeus que o primeiro dos livros mosaicos, Gênesis, contém um segredo criptografado de como Deus criou a luz, o homem e muito mais. Deus supostamente deu a chave para resolver este mistério a Moisés no Monte Sinai junto com a Torá. A Torá Oral era dupla. Moisés, por ordem de Deus, deixou outra Cabala, esotérica e de difícil compreensão, para si e seus discípulos escolhidos. A Cabala tem a mesma origem da Torá. Os Cabalistas esconderam os resultados do seu trabalho porque estavam convencidos do poder das letras e das palavras. A combinação correta dessas letras deu-lhes palavras de grande poder. Ao mesmo tempo, o nome de Deus e suas combinações tinham o maior poder, ou seja, Shem Hamforash. Podemos conhecer Deus pelos resultados de suas atividades, então seu nome precisa ser descrito de alguma forma, melhor adicionando vários nomes. Shem Hamforash é uma dessas composições. Esse nome já foi pronunciado, mas... deu aos mortais a chave para o conhecimento de todos os segredos que somente o sumo sacerdote no templo de Jerusalém poderia pronunciá-la. Shem Hamforash existia em três versões – com 12, 42 e 72 letras.
Casos reais de rabinos que conseguiram criar um golem são apresentados no Talmud. Para reviver, foi necessário usar uma certa palavra sagrada do livro Sefer Yetzira. Um golem pode ser criado usando uma combinação de letras do alfabeto hebraico. Shem é uma combinação cabalística de letras para o nome de Deus.
O shem era utilizado na fase final do ritual, quando, ao recitar combinações do nome de Deus, atraía a alma para o golem já pronto. Como meio necessário, menciona-se o shem, que não foi falado, mas escrito. Geralmente era escrito diretamente na testa do golem ou em um pedaço de pergaminho, que era preso à testa ou pendurado no pescoço como um amuleto. O homem artificial assim criado era imperfeito, débil mental e mudo. Ao mesmo tempo, ele entendeu o que lhe diziam e seguiu as ordens. Mas ele tinha uma característica perigosa - a cada dia ele crescia em tamanho e sua força aumentava. Com o tempo, ele se tornou perigoso para os outros. Portanto, após 40 dias ele teve que ser privado de sua vida, retirando ou apagando o shem.
Os cientistas judeus chegaram à conclusão: um golem, comparado a uma pessoa, é algo imperfeito e despreparado. Ele tem apenas a nefesh inferior da alma, que contém instintos animais grosseiros, vícios e, claro, embora muito pouco, razão. Faltam-lhe os componentes espirituais que tornam uma pessoa humana, por isso não pode falar e não tem liberdade para tomar decisões. Assim, ele é menos que um homem, mas mais que um animal. O golem não é bom nem mau, faz tudo mecanicamente, seguindo ordens, sem temer pela sua vida. Sua enorme força o torna imparável, suas origens mágicas o tornam invulnerável. Ele não será atingido por espada, fogo ou água. Seus instintos sexuais não são despertados, e isso é uma grande felicidade, pois com sua enorme energia representaria um grande perigo para as mulheres. Porque esta é uma pessoa imperfeita, as instruções da Torá não se aplicam a ela e ela não pode participar dos serviços divinos. O período de utilização é de 40 dias, durante os quais pode realizar diversos trabalhos, podendo ser utilizado como estafeta. Mas se depois de 40 dias o shem não for apagado ou tirado dele, isso causará grandes danos à sua propriedade, corpo ou até mesmo à vida de seu dono e de sua família.
A criação de um golem consiste em três fases. A primeira é a formação de uma figura, a segunda é a transformação da argila em matéria orgânica, a terceira é o renascimento completo do golem. É necessário agregar ao seu corpo uma essência espiritual mais ou menos complexa - um indivíduo pronto ou forças impessoais decompostas, que, quando recombinadas, criarão um certo sinal de inteligência, desajeitada, mas ainda se comportando de forma inteligente.
O próprio nascimento do Rabino Lev em Worms, em 1513, foi precedido por um evento que os judeus consideram um bom sinal. Enquanto comemorava a véspera da Páscoa, sua mãe entrou em trabalho de parto. Os parentes correram atrás da parteira e em uma rua escura assustaram um homem suspeito com uma bolsa no ombro. Eles pensaram que ele era um ladrão e, quando uma patrulha o deteve, encontraram o corpo de uma criança em um saco. O homem finalmente admitiu que queria deixá-lo secretamente no gueto judeu para que a suspeita de assassinato recaísse sobre os judeus. Naquela época, havia preconceitos generalizados de que os judeus usavam o sangue de crianças cristãs para preparar o pão da Páscoa, e os inimigos dos judeus tentaram provar isso de todas as maneiras possíveis. Para fazer isso, eles contrataram criminosos que às vezes contrabandeavam o cadáver de uma criança para o gueto na Páscoa e depois culpavam os judeus por esse assassinato nojento. O nascimento do pequeno Yehuda Lev, filho de Bezalel, ajudou indiretamente a revelar a preparação deste ato e a prevenir pogroms dos judeus de Worms.
Quando Yehuda Lev cresceu, ele foi estudar em Praga e lá conheceu uma garota chamada Pearl, filha de um rico judeu de Praga. O jovem Yehuda ficou noivo dela, mas não tinha condições de pagar um casamento, então voltou para a escola. Mas a sorte do pai de sua noiva acabou e toda a família ficou pobre. Ele enviou uma carta a Lev, na qual o libertou das obrigações matrimoniais, dizendo que sua filha não tinha dote e que Lev poderia encontrar outra esposa rica. A resposta de Lev foi inequívoca - a pobreza não é um obstáculo e, assim que, com a ajuda de Deus, ele economizar dinheiro, retornará imediatamente a Praga e se casará com Pearl.
O tempo passou e Pearl abriu uma pequena mercearia na Cidade Judaica. Um dia, um grupo de guerreiros a cavalo passou e seu oficial prendeu um pedaço de pão na espada e partiu sem pagar. Pearl correu atrás dele e, chorando, pediu o dinheiro que precisava para sustentar sua família. O oficial respondeu que não tinha dinheiro, pensou um pouco e depois deu a sela do cavalo em troca de pão. E só em casa Pearl ficou surpresa ao descobrir que dentro da sela havia muitos ducados de ouro. E então perceberam que o oficial não era outro senão o profeta Elias, a quem Deus havia enviado para salvar sua família da pobreza. Agora nada impedia o casamento e o regresso de Yehuda Lev a Praga. Depois de se formar, Lev, 32 anos, casou-se com Pearl, 28, e tiveram seis filhas e um filho, Sharif. Lev tornou-se o rabino da comunidade judaica.
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Naquela época, uma onda de ódio contra os judeus começou a crescer em Praga. O rabino Lev sugeriu que o cardeal de Praga organizasse um debate espiritual científico. O maior interesse foi levantado pelas questões de saber se os judeus usam o sangue dos cristãos ao celebrar a Páscoa e se os judeus são culpados da crucificação de Jesus Cristo. O Rabino Lev provou de forma convincente que, de acordo com o Talmud, o consumo de qualquer sangue, inclusive de animais, é estritamente proibido para os judeus. Sobre a questão da culpa dos judeus na morte de Cristo, ele afirmou que Cristo morreu na cruz para expiar os pecados da humanidade. Isso aconteceu com a ajuda dos judeus, porque Deus assim decidiu. Os cristãos, pelo contrário, deveriam ser gratos aos judeus, porque de outra forma o cristianismo não poderia ter surgido.
O fanático Christian Tadeas começou a tramar intrigas. O rabino Lev descobriu isso a tempo e mandou “lá para cima” uma pergunta sobre quais meios usar na luta contra o inimigo. A resposta veio: “Crie um golem”.
É assim que se parece o registro mais antigo e ao mesmo tempo a primeira obra literária sobre o Golem de Praga: De acordo com as lendas dos pais, viveu em Praga um grande rabino cujo nome era o alto rabino Lev. Ele não era apenas hábil como nenhum outro na palavra de Deus, mas também na ciência sagrada e no poder humano, e sua visão estava familiarizada com tudo o que acontecia alto, profundo, distante e próximo. Essa pessoa especial fez muitas coisas que ninguém mais poderia fazer. Ele ficou famoso por ter criado uma figura de barro à imagem de um homem que o serviu. A palavra, como o Deus era chamado, ele escreveu em um pergaminho e a colocou diretamente no cérebro da figura, bem abaixo de sua testa.
Porque ali aquele santo nome foi investido, a figura tornou-se um ser humano que não conseguia falar e foi totalmente devotado ao seu criador até a chegada dos Shabes. Quando Shabes se aproximou, ele tirou a palavra da boca e, num instante, deixou de ser filho da terra e voltou a ser terra.
Deus queria que cada uma de suas criaturas fosse livre em Shabes, e também deu ao próprio Golem, como era chamado aquele colosso, a oportunidade de fazer o que quisesse.
Então, um dia, quando começou a saudação de Shabes, o Golem ainda tinha o Nome (Shem) na boca, e por sua essência foi provocado a tal maldade que todos se esconderam dele e fugiram, apressando-se em informar o rabino. O criador do Golem ordenou que a cantoria parasse. Felizmente, a noite ainda não havia caído; o rabino ainda teve a oportunidade de deter o monstro em sua malícia destrutiva. Porque o rabino ignorou a hora e todos tremeram de horror; ninguém mais reviveu esse barro. A tradição nos diz que na sinagoga de Praga, onde são guardados restos sagrados de todos os tipos, ainda se pode ver uma figura de barro do Golem. Desde então, em Praga é costume cantar duas vezes a canção que começa com Shabes.
 Porta de acesso ao sótão da Antiga Sinagoga Nova |
Segundo fontes antigas, o motivo da criação do Golem foi para ele trabalhar na casa, era necessário um criado para o trabalho manual pesado. Fontes posteriores mencionam a necessidade de proteger a cidade judaica. Mais tarde, esses motivos se combinaram - durante o dia o Golem servia como governanta e à noite guardava o gueto.
Segundo fontes antigas, o Golem foi revivido com a ajuda de um shem, que o Rabino Lev colocou debaixo da língua. Fontes mais jovens enfatizam um ritual complexo envolvendo três pessoas representando os elementos fogo, água e ar. Na versão antiga, ele foi revivido de forma simples e destruído de forma simples - bastava tirar dele o pergaminho com o shem escrito. O rabino também decidiu destruir o Golem por razões diferentes das indicadas nas antigas lendas - não porque temesse que o Golem causasse mais danos, mas porque não era mais necessário. O imperador Rodolfo II prometeu que não haveria mais ataques cristãos aos judeus, e a existência do lendário zelador tornou-se desnecessária.
Naquela época, o famoso filantropo e primaz judeu Mordechai Meisl morava em Praga. Um açougueiro de Praga chamado Havlicek pegou emprestado dele cinco mil moedas de ouro, mas logo se perguntou o que fazer para evitar devolvê-las. Quando a Páscoa se aproximava, ocorreu-lhe contrabandear o cadáver de uma criança cristã para a casa de Maisel na Cidade Judaica, para que Maisel fosse acusado de homicídio e preso. Então ele desenterrou uma criança recentemente enterrada no cemitério, levou-a para o matadouro, onde a cortou com uma faca para que parecesse um assassinato ritual. Então ele escondeu o corpo na carcaça de um porco morto e limpo, colocou-o em uma carroça e foi para a cidade judaica. No entanto, Golem guardou cuidadosamente o gueto e, ao ver uma carroça suspeita, dirigiu-se rapidamente em direção a ela, examinou-a cuidadosamente e descobriu o corpo de uma criança. Em seguida, amarrou o próprio Havlicek ao porco com cintos e mandou a carroça de volta ao centro de Praga. A carroça sem motorista atraiu naturalmente a atenção; Havlíček, amarrado a um porco com o corpo de uma criança dentro, foi descoberto e logo confessou seus atos.
* * * Em 1583, as nuvens começaram a se acumular novamente sobre as cabeças dos judeus. Nas férias da Páscoa, uma jovem judia, Dina, filha do médico Maridi, fugiu do gueto com o objetivo de renunciar à fé judaica e converter-se ao cristianismo. Ela foi refugiada pelo cristão Tadeas, grande oponente dos judeus, que acolheu bem tais casos. Ao mesmo tempo, uma jovem cristã que servia a um judeu desapareceu do gueto. Ninguém sabia para onde ela foi. Dina, em gratidão a Tadeas, prometeu prestar falso testemunho contra os judeus. Durante o interrogatório do próprio cardeal, ela afirmou descaradamente que ouviu pessoalmente como o servo do Rabino, Abraham Chaim, concordou com o Golem que eles matariam o servo porque os judeus precisavam de sangue para o pão da Páscoa.
Quando o Rabino Lev descobriu isso, ele imediatamente percebeu que as coisas estavam ruins. Ele rapidamente vestiu o Golem com roupas de um lavrador rural e o enviou para procurar a garota desaparecida por toda Praga e, se não conseguisse encontrá-la lá, então nos subúrbios. Pelo contrário, ele vestiu um mendigo errante com as roupas do Golem e, de fato, logo o Golem foi acusado de assassinato e a polícia veio atrás do falso Golem. O golem, por sua vez, não foi preguiçoso, procurou e procurou a empregada até encontrá-la em um vilarejo longe de Praga, onde moravam seus pais. Ele a trouxe ao tribunal no último momento, evitando injustiças. Dina foi condenada a seis anos de exílio de Praga por perjúrio e a paz voltou ao gueto.
O Rabino Ezechiel ressuscitou o Golem para ajudá-lo a eliminar o apóstata da fé judaica, o jovem judeu Joachim, filho de Shalamoun da casa “No Sino de Ouro” (U Zlateho zvonu). Este jovem se apaixonou por uma garota cristã, Dorota Profetova, que servia na taberna Hradcan “Casa do Bispo Vienense” (Dum videnskeho biskupa). Para conquistá-la, ele decidiu se afastar da fé judaica e ser batizado. Quando os apelos de seus pais não ajudaram, com a ajuda do Golem ele foi envenenado nesta pousada Hradcan, borrifando veneno nos ovos em vez de sal. Porque o veneno teve que fazer efeito depois de algum tempo, o rabino Ezechiel com os pais de Joachim e Golem correu da taverna de volta ao gueto. Além disso, era sexta-feira à noite e o Shabes estava começando. Empolgado com sua ação, o rabino dirigiu-se à sinagoga, esquecendo-se de tirar o shem do Golem.
* * * Um aluno, que sabia um pouco de tudo e estava confuso, escreveu um shem de baixa qualidade que despertou o Golem para uma vida imperfeita. O golem parou de crescer, a vida o deixou, rachaduras voltaram a aparecer em seu enorme corpo, como no barro seco. O golem inclinou-se e, sob seu corpo pesado, o estudante encontrou a morte.
* * * Um dia um pedreiro veio à sinagoga para consertar o vazamento no telhado. Aqui, sob o telhado, ele viu uma grande figura de barro, rachada e umedecida com água. Ele pegou um aro de ferro e envolveu-o firmemente em volta da figura, porque reconheceu o Golem nele. Sua esposa, da família Levi, guardava um shem em uma caixa de prata com sete fechaduras. Ele colocou esse shem na boca do Golem, ele ganhou vida, e porque... ele não tinha ordem, nem criador, nem alma, e começou a fazer o mal. Quando ele estrangulou sete pessoas, ateou fogo na rua de Zlata com chamas dos olhos, uma pomba branca voou, agarrou a camisa com o bico e voou para o leste. O Golem imobilizado caiu e uma forte chuva o dissolveu, deixando apenas um aro de ferro - o mesmo que segura firmemente a primeira coluna da sinagoga. E este aro está sempre coberto de lágrimas quando a cidade judaica está em perigo.
 Antiga Nova Sinagoga. 1836 |
Encontraremos a chave para resolver o enigma do Golem na própria palavra “golem”. O tratado “Pirke Avot” chama de golem uma pessoa que carece de inteligência, capacidade de se comportar em sociedade, educação - isso é o oposto de uma pessoa espiritual e erudita. Mas o conceito mais comum é o de golem como uma entidade criada artificialmente a partir de uma massa disforme de argila. E só um shem maravilhoso desperta nela a vida, ainda que em nível animal, conectado com a alma dos instintos de nefesh e a alma astral de ruach. A alma mais elevada da razão - neshama - não foi dada ao golem.
A palavra "golem" também pode significar tolo! Quem era aquele alguém que, num acesso de raiva, colocava em perigo as pessoas do gueto, e mesmo assim não havia nada de sobrenatural ou misterioso nele? Claro, o servo do rabino! Não é um ser artificial, não é um autômato mecânico, mas uma pessoa comum. Uma pessoa que sofre de algum tipo de doença mental, ataques periódicos de raiva, é provavelmente epiléptica.
O Golem de Praga era visivelmente diferente de todos os outros golens. Eles escrevem que ele foi criado do barro, caso contrário não teria sido um golem, mas depois de um renascimento milagroso ele se tornou um homem de carne e osso, tinha pele, cabelos e unhas. Ele simplesmente não conseguia falar. Ele não cresceu em tamanho como outros golens, que após 40 dias se tornaram perigosos e tiveram que ser destruídos, mas mantiveram o tamanho de uma pessoa. Nessa forma humana, ele morou no gueto por 12 anos e tinha nome. Ele se chamava Josef ou Yosile. Yossile Golem - o idiota Pepichek ou apenas o estúpido Pepa! Até recentemente, esse era o nome dado aos doentes mentais.
O verdadeiro golem nunca esteve sujeito às instruções da Torá porque era uma pessoa incompleta. Ele também não precisava observar as leis do descanso sabático. Pelo contrário. De acordo com uma lenda de Galich, o golem foi criado especificamente para servir como shabes goy e realizar trabalhos proibidos aos judeus no sábado. Por que então o Rabino Lev foi tão cuidadoso em garantir que seu Golem descansasse no sábado? Além disso, colocar o shemá sob a língua é completamente desconhecido nas lendas judaicas. Mas é fácil imaginar que o rabino dava regularmente algum tipo de remédio ao seu servo doente mental, e então toda a história parece sob uma luz diferente.
 Antiga Nova Sinagoga. 1836 |
Os assentos na sinagoga foram comprados e herdados. Um deles é destinado ao Rabino Lev, e ninguém mais se atreve a sentar-se nele. Diz-se que o rabino está aqui presente, tal como estava há 400 anos.
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Hoje não há restos do Golem no sótão da Velha Nova Sinagoga. Mas isso não significa que eles não estavam lá. Uma viga acima da porta tem a data de 1883 gravada, indicando que alguém estava no sótão e pode ter removido os restos mortais. Em 1883, a sinagoga foi reformada, durante a qual também foram substituídas as vigas podres do sótão e instalada uma escada provisória de suportes metálicos no exterior. O sótão deve ser limpo e todos os itens descobertos devem ser retirados e enterrados no cemitério. Ninguém sabe mais o que eram essas coisas. Se membros da comunidade judaica tivessem encontrado ossos humanos entre os livros sagrados e as vestes de oração, a descoberta teria sido escondida e enterrada secretamente num cemitério. Naquela época, uma onda de anti-semitismo aumentou novamente, e os judeus foram acusados de usar ritualmente o sangue dos cristãos.
A lenda do golem é uma das lendas urbanas mais antigas e famosas de Praga. Hoje, na capital tcheca, você pode encontrar muitos souvenirs representando este gigante de barro, e os guias locais terão prazer em levá-lo pelas ruas do bairro Josefov e mostrar-lhe os pontos turísticos mais interessantes, de uma forma ou de outra ligados ao golem.
A lenda remonta ao século XVI. Naquela época, a grande comunidade judaica de Praga tornou-se frequentemente sujeita a perseguições e pogroms. Rumores horríveis circularam pela cidade de que judeus matavam bebês durante as férias e encharcavam bolos tradicionais com seu sangue. Além disso, houve casos conhecidos em que cidadãos particularmente intolerantes de Praga plantaram deliberadamente cadáveres de bebés nas ruas do bairro judeu e depois acusaram os residentes do crime.
Quando o número de pogroms e falsas acusações começou a tornar-se alarmante, o Rabino Chefe de Praga, Lev ben Bezalel, decidiu recorrer a medidas extremas. Ele se atreveu a realizar um antigo ritual cabalístico e, com a ajuda da magia, criou um poderoso protetor para seus companheiros crentes.
Bezalel realizou o ritual mágico à noite, às margens do Vltava, na presença de dois assistentes mais próximos. Primeiro, uma grande figura humanóide foi esculpida em argila úmida, depois o rabino e seus assistentes caminharam lentamente ao redor da figura reclinada e, finalmente, o rabino colocou um golem shem - um pedaço de pergaminho com um antigo feitiço judaico inscrito nele que dá vida a qualquer objeto inanimado - na boca.
Após a conclusão do ritual, o gigante de barro levantou-se e obedientemente foi até a cidade atrás de seu criador.
Defensor e Destruidor
O golem diferia das pessoas comuns pelo seu crescimento gigantesco, pela cor da pele morena e pelo silêncio extraordinário que não conseguia falar, pois tinha um pergaminho na boca; Durante o dia, o gigante ajudava a esposa do rabino nas tarefas domésticas e à noite perambulava pelas ruas do bairro judeu, protegendo a paz de seus habitantes. Às vezes, o golem realizava tarefas especiais para seu dono, por exemplo, procurando apóstatas que haviam escapado da comunidade.
Os moradores de outras áreas da cidade aprenderam rapidamente que os judeus tinham um defensor poderoso. Não se pode dizer que os rumores sobre o golem beneficiaram os judeus, mas o medo era mais forte que o ódio, e os ataques às suas casas cessaram gradualmente.
O golem cumpriu diligentemente suas funções durante a semana e, na noite de sexta-feira, Bezalel geralmente tirava o shem da boca e o gigante congelou até segunda-feira de manhã. Isso era necessário, pois o espírito encerrado em uma concha de barro poderia tentar irromper no Sábado Santo, quando, segundo a lei judaica, qualquer criatura deveria ganhar liberdade.
Mas um dia, Bezalel, ocupado com algum assunto urgente, esqueceu de remover o shem da boca do golem a tempo. O espírito que animava o ídolo de barro se rebelou, e o próprio gigante, enlouquecendo, começou a destruir tudo que aparecesse em seu caminho. Vários transeuntes aleatórios foram vítimas do monstro furioso, e foi isso que levou os assustados judeus a decidirem por um ato ilegal - eles invadiram a sinagoga e exigiram que o rabino interrompesse imediatamente o serviço religioso e acalmasse seu pupilo. Bezalel estava lendo o Salmo 92 naquela época e, interrompendo a leitura, correu imediatamente em socorro de seu rebanho.
Ele conseguiu chegar perto do gigante furioso e arrancar o precioso pergaminho de sua boca. Após a imobilização do golem, o rabino, como se nada tivesse acontecido, voltou à sinagoga e leu novamente o Salmo 92, do qual havia se distraído.
Após o término do culto, Bezalel decidiu não desafiar mais o destino e escondeu a imagem de barro entre vários lixos no sótão da sinagoga. Para que ninguém mais desejasse reviver o golem novamente, o rabino proibiu terminantemente qualquer pessoa de entrar no sótão. Na verdade, as escadas que levavam ao andar de cima foram até desmontadas.
Dizem que no século 18 o Rabino Ezichiel Landau finalmente decidiu entrar no sótão trancado e olhar o golem. Antes de subir, ele passou por um complexo ritual de purificação. Somente depois de longos preparativos, em vestes de oração, o rabino subiu a escada do sótão. Os alunos, que curiosamente o esperavam lá embaixo, testemunharam que o professor ficou no sótão apenas alguns minutos e, quando desceu, estava pálido como giz e tremendo violentamente. Ele não compartilhou com ninguém suas impressões sobre o que viu, mas imediatamente repetiu a ordem de Bezalel, ordenando que ninguém tentasse entrar no sótão e perturbar a paz do golem.
Parece que é aqui que termina a lenda. Mas ela continuou sua vida e com o tempo adquiriu novos detalhes.
A lenda continua viva
Em 1920, um jornalista intrometido chamado Ergon Erwin Kisch ousou desobedecer às ordens de dois respeitados rabinos do passado. Tendo entrado secretamente no sótão da Velha Nova Sinagoga, como agora é chamada, o repórter, para seu grande pesar, não encontrou nada lá, exceto lixo antigo e poeira centenária.
Depois disso, houve um acalorado debate na imprensa de que a lenda do golem era apenas um antigo conto de fadas, e os cientistas competiram entre si para oferecer suas próprias versões racionais de sua aparência. Porém, para sustentar que o golem não é um mito, outra lenda circula obstinadamente entre os moradores da capital tcheca, o que explica plenamente a ausência de vestígios do gigante de barro no sótão da sinagoga.
Conta-se que um dia o telhado da sinagoga vazou e um carpinteiro foi chamado para consertá-lo. Enquanto remendava um buraco, ele acidentalmente olhou através dele para o sótão, onde viu a figura de argila de um golem. Tudo teria ficado bem, mas a esposa do mestre era descendente de Bezalel e sua família manteve aquela mesma shem como uma relíquia. Incapaz de controlar a tentação, o carpinteiro decidiu tentar reanimar o ídolo de barro. Antes de colocar o pergaminho mágico na boca, o homem amarrou um aro de ferro na cabeça do golem, mas esqueceu o mais importante - dar uma tarefa ao gigante. O golem incontrolável começou a fazer o mal. Depois que o gigante estrangulou sete transeuntes inocentes e quase queimou a famosa Golden Street, uma pomba branca deslumbrante desceu de repente do céu. O pássaro habilmente arrancou o golem da boca e voou em uma direção desconhecida. O golem, privado de seu poder vivificante, caiu e uma chuva repentina começou a corroer completamente a argila com que era feito. É por isso que o ousado caçador de sensações não encontrou nada no sótão.
Foi assim que terminou a história instrutiva sobre o sábio clérigo, sua ideia mágica e boas intenções. Aliás, o golem, afinal, ajudou a comunidade judaica de Praga. Os pogroms cessaram e, pouco depois, o imperador Rodolfo II proibiu estritamente os seus cidadãos de perseguir os judeus que viviam na capital checa. Em memória do Rabino Bezalel e da pacificação do golem, o Salmo 92 ainda é lido duas vezes nos cultos da Antiga Nova Sinagoga.
O próprio Loew ben Bezalel morreu velho e foi enterrado em um dos cemitérios de Praga. Em sua lápide há uma inscrição esculpida informando que é aqui que reside o criador do golem. Eles também dizem que se você deixar um bilhete com um desejo no túmulo de um rabino, ele certamente se tornará realidade. É verdade que vale a pena pensar com cuidado, pois mesmo os melhores desejos, quando realizados, podem trazer não só felicidade, mas também grandes problemas.
E em Praga ainda acreditam que a cada 33 anos, nas ruas do bairro Josefov, é possível encontrar uma enorme criatura humanóide feita de barro, que de repente aparece e desaparece diante dos olhos dos transeuntes.
Um golem é uma criatura da mitologia judaica com aparência semelhante a um humano. É feito de barro e trazido à vida por um rabino usando conhecimentos secretos.
Acredita-se que um Golem só pode ser criado por uma pessoa que atingiu a mais alta pureza, o Rabino Chefe, a fim de salvar seu povo do desastre iminente. O Homem de Barro possui força sobrenatural, graças à qual é capaz de enfrentar qualquer inimigo do povo judeu.
Reza a lenda que o nascimento do Golem ocorreu em Praga, no século XVI, que na época era habitada por tchecos, judeus e alemães. Apesar de o gueto judeu ocupar uma parte significativa da cidade, essas pessoas sofreram severas perseguições.
Neste momento, o Rabino Chefe dos Judeus de Praga chamado Lev voltou-se para o céu com um pedido para lhe dizer como parar o sofrimento do seu povo. Ele recebeu a ordem de criar um Golem para destruir seus inimigos.
À noite, às margens do rio Vltava, ele realizou um ritual: esculpiu em barro a figura de um homem, junto com os que estavam ao seu redor, e colocou-a na boca (capaz de reviver o nome de Deus escrito em pergaminho ). Imediatamente depois disso, o Golem ganhou vida. Externamente, ele era semelhante a um homem, só que tinha uma força extraordinária, não conseguia falar e sua pele era marrom.
Ele lidou com seus inimigos e protegeu os judeus da opressão por 13 anos. Finalmente, os judeus se sentiram seguros.
O fim da história de Golem
O golem ajudou o Rabino Lev e cumpriu suas instruções. Todas as sextas-feiras o rabino removia o shem da boca do homem de barro para que ele não ficasse sozinho no sábado, quando o rabino estava na sinagoga.
Um dia o Rabino Lev esqueceu de fazer isso, e o Golem saiu correndo da casa, destruindo tudo ao seu redor. O rabino logo o alcançou e tirou seu shem. O golem adormeceu para sempre.
O corpo do homem de barro foi erguido para o sótão da Antiga Nova Sinagoga em Praga. O rabino Lev proibiu qualquer pessoa de subir lá. Só em 1920 é que um jornalista checo decidiu verificar se era verdade ou não e subiu ao sótão. Mas não havia nada lá, exceto lixo.
Apesar disso, os judeus de Praga ainda acreditam no protetor de barro do seu povo. Eles acreditam que a cada 33 anos um Golem aparece e desaparece repentinamente na cidade. Na cidade tcheca de Poznan, um monumento foi erguido em homenagem ao Golem.
O enredo desta lenda pode ser encontrado em muitas obras de arte. O motivo Golem é usado em obras literárias como “O Golem”, de Gustav Meyrink, e a peça homônima de Arthur Holicher, “Frankenstein, ou o Prometeu Moderno”, de Mary Shelley, e o conto popular russo sobre Clay Guy. O Golem também é mencionado na obra “Segunda-feira começa no sábado” dos irmãos Strugatsky, no romance “O Pêndulo de Foucault” de Umberto Eco, no romance “Chapaev e o Vazio” de V. Pelevin, etc. O enredo da lenda do Golem pode ser encontrado em filmes, desenhos animados, músicas e jogos de computador.
Na mitologia de cada povo da Terra existe sua própria lenda sobre uma criatura criada artificialmente e controlada por magia de fora. Na mitologia judaica Ashkenazi, este é um golem - uma criatura gigante feita de argila, pedra ou metal. Via de regra, ajuda seus criadores, mas se você ignorar isso, o golem se torna um terrível destruidor.
Guarda noturno
De acordo com a tradição judaica, um golem é uma criatura mítica na qual os Cabalistas deram vida através de práticas ocultas. Ao mesmo tempo, na literatura judaica muitas vezes é possível encontrar uma comparação do golem com Adão. A única diferença era que o homem, criado por Deus, tinha alma. Em contraste, a criatura criada pelos Cabalistas não tinha órgãos dos sentidos e não conseguia pensar nem falar. Ao mesmo tempo, o golem era alto e tinha força sobre-humana, o que o tornava um guerreiro destemido, guarda noturno ou destruidor. É interessante notar que, de acordo com os textos hebraicos, os golens não são criados imediatamente para serem muito altos. No estágio inicial, os cabalistas moldam o corpo de uma criança de dez anos em barro, após o qual realizam um ritual oculto, revivendo-o. Neste ponto, a criatura começa a crescer até atingir um tamanho impressionante. Ao mesmo tempo, o golem é fisicamente invencível e obedece exclusivamente ao seu criador. Os textos hebraicos freqüentemente descrevem casos em que um golem, libertando-se, cego pelo ódio a todos os seres vivos, matou todos que cruzaram seu caminho.
Monstro de Praga
A lenda mais popular entre os povos da Europa medieval foi a lenda do Golem de Praga. Foi criado por um rabino chamado Lev para proteger o bairro judeu à noite. A criação de uma criatura artificial de três côvados de altura ocorreu no rio, na neblina da madrugada. Depois que a figura do golem ficou pronta, o rabino realizou um ritual cabalístico. Depois de terminar, ele colocou o nome secreto de Deus na boca da criatura para controlar o golem. Externamente, o golem de Praga parecia um homem feio de cerca de trinta anos. Ao mesmo tempo, a criatura possuía uma força física terrível, impossível de enfrentar. Desde então, o golem trabalhou duro na casa do rabino durante o dia e guardou o bairro judeu à noite. Este era o guarda ideal que nunca se cansava e nunca precisava de comida ou bebida. Mas com o tempo, o golem de Praga adquiriu qualidades humanas: começou a exigir comida, aprendeu a falar e a estender a mão às pessoas. Porém, os moradores do bairro fugiram dele com medo, causando na criatura artificial um sentimento de solidão e hostilidade para com as pessoas.
Vingança contra os moradores do quarteirão
Todas as sextas-feiras, antes da oração da noite, o rabino tirava o nome secreto de Deus da boca do golem para imobilizá-lo durante o sábado. Na manhã de domingo, o feitiço voltou ao seu lugar e o golem voltou à vida. Mas um dia aconteceu um infortúnio: o rabino esqueceu de tirar o nome secreto de Deus da boca do galem, após o que o monstro se rebelou. Uma criatura artificial, dotada de uma força incrível, destruiu incansavelmente as casas dos moradores do bairro judeu, matando todos que cruzavam seu caminho. Felizmente, o rabino, com astúcia, conseguiu remover o feitiço da boca do golem, após o que o monstro sem vida caiu aos pés do clérigo. Segundo a lenda, com medo da criatura artificial, seu corpo foi levado para o sótão da sinagoga e escondido sob trapos, protegendo o acesso ao corpo com feitiços ocultos. No entanto, a lenda do Golem de Praga tornou-se tão popular entre os moradores da cidade que em 1920 um escritor tcheco subiu no telhado da sinagoga para verificar a antiga lenda. Claro, ele não encontrou nenhum golem lá. No entanto, os moradores de Praga ainda acreditam que uma vez a cada 33 anos um monstro terrível ganha vida sob o teto da sinagoga e percorre as ruas do bairro judeu. Neste momento é melhor não atrapalhar.