Como combater a preguiça Ortodoxia. Como lidar com a preguiça - uma receita útil. Uma pessoa preguiçosa sempre encontra um motivo para não trabalhar duro.

Como combater a preguiça Ortodoxia. Como lidar com a preguiça - uma receita útil. Uma pessoa preguiçosa sempre encontra um motivo para não trabalhar duro.
18.03.2022

“A ociosidade ou afastamento do trabalho”, escreve São Tikhon, “é em si um pecado, pois é contrário ao mandamento de Deus, que nos ordena a comer o pão com o suor do rosto (Gn 3:19) . Conseqüentemente, aqueles que vivem na ociosidade e se alimentam do trabalho dos outros não deixarão de pecar até que se dediquem a trabalhos abençoados” (3, 172; 27, 759).

A ociosidade é pecaminosa não só em si mesma, mas também “a causa de muitos males”, pois “o inimigo, o diabo, aproxima-se convenientemente de um coração ocioso, e nada menos do que uma casa ociosa, marcada e decorada. Daí a embriaguez, a fornicação, as conversas maldosas, a condenação, o ridículo, a calúnia, a blasfêmia, os jogos de cartas, o engano, as brigas, as brigas, o luxo excessivo, como diz Salomão: nas concupiscências há todo aquele que está ocioso(Provérbios 13:4)” (27:759). A ociosidade prejudica não só a alma, mas também o corpo. “Quem vive na ociosidade está sujeito a todo tipo de doenças e enfermidades, assim como a água está corrompida e não tem fluxo. Quem não trabalha não pode comer alimentos doces, e o sono é inquieto sem trabalho.” Aqueles que não querem trabalhar nas camadas mais baixas “estão sujeitos ao ridículo e à censura das pessoas” e “são forçados a viver na pobreza e na miséria (Provérbios 6:11)” (3:173). “Os enfermos, os idosos e os presos, que os cristãos são obrigados a alimentar juntos, estão excluídos deste vício” (4, 226).

Para evitar a ociosidade e suas consequências, devemos lembrar que o tempo é mais valioso do que qualquer tesouro, principalmente para o cristão, pois oferece a oportunidade (às vezes a última) de arrependimento, que será impossível de trazer após o fim da vida terrena. “Então o tempo será de julgamento, não de arrependimento, de severidade e não de perdão. Você certamente deveria dar uma resposta no mesmo tempo que foi desperdiçado. Pois o tempo presente é negociação (Mateus 26:14-30)” (3:173).

“Assim como nem todo trabalho é útil, nem toda ociosidade é viciosa”, diz o santo. As obras daqueles que praticam a injustiça não são salutares e são francamente pecaminosas: aqueles que roubam e tiram a propriedade dos outros, bajuladores insidiosos e invejosos e usurários impiedosos. Pelo contrário, “já que há paz abençoada quando a mente está livre de pensamentos maus e prejudiciais, o coração está em paz das concupiscências malignas, os olhos não olham para nada, os ouvidos não ouvem nada, a língua e os lábios não fale nada, as mãos não façam nada que seja contrário à santa lei de Deus.” (3, 174; 27, 758). Mas tal paz na realidade é trabalho, ao qual o santo clama. “Esteja sempre engajado em boas obras, isto é: ou leia livros, ou ore, ou seja contemplativo de Deus, ou faça algum trabalho manual. O inimigo não se aproxima de ninguém mais facilmente do que aquele que vive na ociosidade” (27, 759).

A ociosidade será inevitavelmente seguida de desânimo. “Feroz é esta paixão”, escreve o santo. “Ela também combate aquelas pessoas que têm pão e tudo mais prontos, e principalmente aquelas que vivem na solidão” (2, 237). Sendo “infligido” pelo inimigo da nossa salvação com o objetivo de fazer o cristão voltar ao “mundo”, o desânimo atrapalha a oração, fecha o coração, impedindo-o de aceitar a palavra de Deus, e então Deus espera especialmente uma façanha de uma pessoa (27, 1057). Na luta contra esta paixão, “aconselho-te a fazer o seguinte”, escreve o santo a um monge. - 1. Convença-se e force-se a orar e praticar todas as boas ações, mesmo que não queira. 2. A diligência trará mudanças: agora ore, agora faça algo com as mãos, agora leia um livro, agora fale sobre sua alma e a salvação eterna, e assim por diante. 3. A memória da morte, que chega inesperadamente, a memória do Julgamento de Cristo, o tormento eterno e a bem-aventurança eterna afastam o desânimo. 4. Ore e suspire ao Senhor. Ele ajuda quem trabalha, e não quem se deita e cochila” (2, 237). “Quando você sucumbe ao desânimo e ao tédio”, escreve o santo em outro lugar, “então um desânimo maior surgirá sobre você e com vergonha o expulsará do mosteiro. E quando você se opõe a ele e vence da maneira prescrita, então a vitória será sempre seguida de alegria, consolo e grande força espiritual; e aqueles que lutam sempre experimentam tristeza ou alegria” (27, 1057-1058).

A tristeza está relacionada ao desânimo, e nas obras do santo são usadas como sinônimos. Os cristãos não devem lamentar “por não terem prosperidade neste mundo, por não terem riqueza, glória ou honra, por o mundo os odiar, perseguir e amargurar. Eles devem resistir a essa tristeza e não lhe dar lugar em seus corações. Acima de tudo, alegrem-se porque os filhos deste mundo, mas os de Deus, são conhecidos”. A “tristeza mundana” é inútil, porque não pode retribuir ou dar nada daquilo que a aflige.

O santo identifica a preguiça com a ociosidade e o desânimo. É adjacente ao primeiro como não fazer o que se deve fazer (trabalhar tanto externamente como na alma); ao segundo - como relaxamento, aumentando o desânimo. Para mostrar a nocividade da preguiça, o santo usa o seguinte exemplo. “Agricultores preguiçosos que vivem na ociosidade”, escreve ele, “tendo visto seus irmãos colhendo os frutos de seu trabalho e se regozijando, eles choram, choram, choram e se censuram por não trabalharem no verão e, portanto, não terem frutos: cristãos tão descuidados, vendo outros pela façanha da fé e do trabalho, criados na piedade, abençoados e glorificados pelo Senhor, eles chorarão e soluçarão inconsolavelmente, e se arrependerão de si mesmos por não quererem trabalhar em uma vida temporária.” Vindo dos pecados impenitentes e do diabo, o relaxamento da alma é curado pela resistência às tentações permitidas por Deus aos que caem na preguiça (27, 792, 447).

Se não forem tratados em tempo hábil, a tristeza e o desânimo podem levar ao desespero, do qual o santo fala como consequência inevitável de uma vida pecaminosa e de um pecado grave contra a misericórdia de Deus (27, 639). Mas é precisamente com a esperança da misericórdia de Deus que o santo exorta, antes de tudo, a resistir aos pensamentos de desespero, a este “peso e último golpe do diabo”. A esperança cristã é como uma âncora que segura um navio durante uma tempestade e evita que ele afunde. “Quando você pensa nos seus pecados”, diz o santo, “pense na misericórdia de Deus, que, quando você viveu em pecados e irritou Deus com seus pecados, o levou ao arrependimento; Ele desejará agora destruí-lo quando você tiver cessado seus pecados? Em muitos lugares das Sagradas Escrituras o pecador que se esforça pelo arrependimento é encorajado: Pois o Filho do homem veio buscar e salvar o perdido(Lucas 19:10); Porque Deus não enviou o Seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas que o mundo seja salvo por Ele(João 3:17). “O próprio Deus nos ensina como devemos nos arrepender”, continua o santo, recordando as passagens penitenciais do Saltério. “Como ele poderia não ouvir o arrependido, que deu a imagem de como se arrepender, pedir e orar?” Pelo contrário, Judas, “tendo conhecido a majestade do pecado, mas não conhecendo a majestade da misericórdia de Deus, enforcou-se” (27, 640).

Sabendo por experiência própria quão perigosa é a tentação do desespero, o santo sempre clama para resistir a ela. “O medo do desespero”, diz ele, “embora venha do diabo, é, no entanto, permitido pelo conselho e permissão de Deus” para o benefício da própria pessoa, para que “ela conheça o poder do pecado, a ira de Deus contra peca e vê quão forte é o tormento do diabo”. Além disso, tal “tentação frequente do diabo cria o cristão mais perigoso e habilidoso (mais cauteloso e experiente - I.N.)” que resiste a ele. Não se deve desesperar porque “tais pensamentos não ocorrem por vontade, mas contra a nossa vontade; Por isso não são considerados pecado para nós” e não podem prejudicar a alma. Eles “humilham e esmagam o coração, afastam-se do mundo, da sua vaidade e dos seus encantos, passam à oração sincera e fervorosa”, encorajam “a pedir ajuda e libertação a Deus”. Por que “quanto mais” tal tentação durar, “maior será o benefício que ela trará à alma” (2, 196-197; 4, 284-285; 6, 325).

Aquele que sente pensamentos de desespero na salvação e luta contra eles não deve apenas desanimar, mas alegrar-se e agradecer a Deus. “Há um sinal”, escreve o santo, “de que tal pessoa está na fé e na graça. Pois o inimigo não luta contra aquele que lhe obedece e trabalha.” “Na verdade, todos reclamam desses pensamentos que buscam a salvação. Ai dos pecadores impenitentes. Mas aqueles que se arrependem e buscam a salvação através da oração e da fé devem esperar a misericórdia de Deus” (4, 276-284; 6, 319-320; 27, 638-644).

Continuamos as aulas do círculo bíblico do profeta e vidente de Deus Moisés. Hoje continuamos a estudar o lado moral da vida humana; hoje falamos de preguiça e negligência. A preguiça como tal fenômeno em nossa vida não é descrita como algum estado pecaminoso autossuficiente, mas geralmente está associada a vários outros fenômenos e paixões pecaminosas, dos quais, de fato, se origina a preguiça em uma pessoa. Embora muitas vezes ouçamos a seguinte expressão: “A preguiça nasceu antes de mim”, ou dizem de alguém: “O preguiçoso, a preguiça nasceu antes dele”, porque primeiro a preguiça, e depois ele, e depois a pessoa carrega tal estigma preguiçoso e muitas coisas em sua vida às vezes não dão certo.
Então, gostaria de começar a conversa de hoje com exemplos. O primeiro exemplo de preguiça é contado pelo Padre Kronid, morador da Santíssima Trindade Sérgio Lavra - quando seu confessor morreu, ele gradualmente começou a enfraquecer em sua regra de oração. A regra de oração de um monge consiste não apenas nas regras da noite e da manhã, mas também consiste na adição de cânones, 17 kathismas, o ofício da meia-noite, e disso pode haver vários desvios, tanto para cima quanto para baixo, mas insignificantes. E aqui está o Pe. Kronid aos poucos, aos poucos, começou a encurtar a regra, e no final chegou ao ponto em que começou a ler apenas uma regra da tarde e da manhã, e no final, o que sobrou começou a sair pelo baralho de tocos . Ele sentiu um relaxamento espiritual completo, mas não conseguiu evitar. Na palavra sobre a oração, dissemos que quando uma pessoa entra em tal estado, já é difícil para uma pessoa sair dele, ela deve de alguma forma revigorar-se; É claro que quando um leigo lê apenas as regras da manhã e da noite, ele simplesmente vai para a cama fazendo o sinal da cruz, sem ler nada. E aqui está um monge, uma pessoa que se dedica à oração, ou seja, esta é a vida dele. E então ele tem uma visão: ele chega à Catedral da Trindade, tem muita gente para adorar, e então ele também, junto com todos os demais, começa a venerar as relíquias de São Sérgio, e as relíquias são abertas ... Padre mente, olhando para ele, Pe. Kronid o beija, e o santo lhe diz: “Bem, por que você está tão relaxado? Você desistiu de tudo, não reza, não faz nada, é preguiçoso. O que você está fazendo? E ele disse uma frase maravilhosa: “Quando vierem a tristeza, as condições de aperto e os tempos muito difíceis, onde você buscará consolo? Onde você encontrará reforço e força para superar tudo isso? Não há lugar para conseguir isso, exceto oração.” Ele acordou, se arrependeu da preguiça, da negligência, se corrigiu e começou a viver uma vida espiritual.
Houve também outro caso semelhante na Trinity-Sergius Lavra. Padre Joasaph, um dos diáconos brancos, certa vez serviu a Liturgia, e quando entrou no altar após a proclamação da ladainha, seu rosto empalideceu, quando os outros irmãos o viram, e desmaiou. Ele acordou no hospital, ficou paralisado por um ano, não conseguia se levantar, e contou a todos que quando ele entrou, um Anjo do Senhor apareceu para ele com uma espada na mão e queria puni-lo, dizendo: “Por sua negligência, a alma seria tirada de você agora.” Ele brandiu a espada, caiu, mas ganhou vida. Durante aquele ano, ele se arrependeu, comungou e, no final, sem sair da cama, foi até o Senhor. Ninguém diz o que é o pecado da negligência, mas muito provavelmente, se houvesse algum pecado específico, grave, a pessoa teria escondido algo, etc., então teria sido denunciado. Muito provavelmente, a pessoa simplesmente veio para o mosteiro, queria se esforçar, mas levou uma vida descuidada. E, conseqüentemente, ele irritou o Senhor, e tal visão surgiu.
Em nossas vidas as coisas acontecem de maneira diferente - o Senhor não aparece para nós, nem o venerável em nossas vidas, além das tristezas e das doenças, nada de especial acontece; Mas são justamente as tristezas e as doenças, levando em conta a experiência da igreja sobre o porquê de tudo isso ser enviado, que são dadas a você e a mim para que possamos superar nossas fraquezas, que se chamam preguiça e negligência.

Portanto, hoje falaremos sobre o que é a preguiça, de onde ela vem, para onde leva a pessoa, para onde leva e o que, de fato, vem dela. É disso que trata o tópico de hoje.

Assim, a palavra “preguiça” é a passividade da vontade humana, a falta de vontade de desejar, o relaxamento da alma e a decrepitude da mente, como diz São João Clímaco. Além disso, a relutância em desejar, parece-me, caracteriza precisamente o grão da preguiça. Porque quando uma pessoa está neste estado, dizem-lhe: “Vá, reze”, “Mas eu não quero”. Levanto-me para rezar - e não é que eu não queira porque sou contra, mas não quero porque dentro da pessoa não há desejo de desejar. E como construir esse desejo em você? Quando você faz a pergunta: “Como esse desejo pode ser alcançado?”, e nenhuma das pessoas espirituais consegue dar uma resposta a isso - como despertar em uma pessoa o desejo de vida espiritual, de realização, porque esta é uma questão muito individual matéria. Mas Abba Evagrius de alguma forma, eu me lembro, encontrou a resposta para esta pergunta, ele disse isso em cerca de duas ou três palavras, mas infelizmente, não importa o quanto eu me lembrasse, não consegui me lembrar. E lembro exatamente o que ele respondeu a essa pergunta, mas, claro, não deu tempo de folhear o livro inteiro.

Então, o próximo pecado é a negligência. A preguiça é negligência, irresponsabilidade, negligência, ociosidade e insensibilidade em questões de fé. Aqueles. quando uma pessoa é simplesmente negligente com tudo, e não apenas com o que a rodeia, mas também com a questão da sua própria salvação. Começa a Quaresma - parece que quem fala de jejum está de alguma forma se preparando, e de alguma forma aos poucos, aos poucos, entramos em jejum, também pecamos, vivemos sem nenhuma mudança específica especial, o que claro não pode ser obrigatório. Então, Abba Isaías diz o seguinte: “A preguiça e a negligência são o resto desta era.” Ou seja, quando uma pessoa se entrega à preguiça e ao descaso, ela quer se acalmar, encontrar a paz nas energias, nas coisas, nos pensamentos que são e pertencem a este mundo. Aqueles. paz da carne, paz da sabedoria carnal, quando uma pessoa tenta encontrar tal ponto em seu ser para não se esforçar em nada. Apenas fique calmo, não faça nada e receba todos os tipos de benefícios por isso. E hoje a própria filosofia da vida moderna é, em princípio, esta: trabalho mínimo, lucro máximo. Conseqüentemente, isso leva, é claro, a grandes distorções espirituais.

A preguiça e a negligência são um vício ou um traço de caráter? Essas paixões são pecaminosas ou inocentes? Você sabe, recentemente me deparei com uma página na Internet onde um protestante explica exatamente esse assunto a um de seus paroquianos. Ela pergunta: “O que devo fazer, gostaria de me arrepender do pecado da preguiça”, ele diz: “Mas não faça isso. A preguiça não é pecado, é simplesmente um estado de uma pessoa quando ela não está interessada em nada. Se você o interessar, sua preguiça desaparecerá imediatamente. Uma pessoa só precisa de um incentivo, só isso.” E quando leio tudo isso, você realmente pensa – que bênção! Acontece que não há necessidade de combater a preguiça, basta se interessar. Digamos que uma pessoa não quer orar, é preguiçosa, mas só precisa se interessar e pronto. Mas como? Como você pode se interessar se não quiser? E acontece que eles nos acusam do Antigo Testamento, embora eles próprios imponham às pessoas uma vida que não resiste ao pecado, mas escolhe um método tão astuto quando todas as paixões de uma pessoa são justificadas por algumas enfermidades, algumas situações cotidianas, algumas coisas psicológicas. Acontece que você só precisa interessar uma pessoa e pronto, e em princípio não existe preguiça propriamente dita, é apenas um estado de letargia quando a pessoa não está ocupada com nada.

O que diz o Antigo Testamento? No Antigo Testamento, no livro de Provérbios, o sábio Salomão diz especificamente que a preguiça e a negligência são estupidez, e toda estupidez, de acordo com o ensino do livro de Provérbios, o livro de Eclesiastes, é, obviamente, má. Ser estúpido é muito ruim, não há nada de bom nisso. Como diz uma parábola maravilhosa: “É melhor encontrar na estrada um urso privado de filhos do que um tolo com sua estupidez”. Você pode imaginar a comparação? Se você encontrar uma ursa privada de filhos, com certeza você vai morrer, não tem outra saída, ela com certeza vai matar uma pessoa, porque ela foi privada de filhos, ela se vinga da pessoa. Qualquer pessoa que ela encontre está sujeita à morte inevitável. E Salomão diz que é melhor conhecê-la do que encontrar um tolo com sua estupidez, por isso era considerado mau.
No Novo Testamento, o Senhor diz especificamente que a preguiça é uma característica negativa da vida humana: “o servo preguiçoso do maligno”, depois também virgens descuidadas e preguiçosas que não se preocuparam em comprar manteiga para si mesmas, e em muitos outros lugares o próprio Senhor diz que o preguiçoso não ganha nada de bom na vida e isso é ruim. E os Santos Padres já dizem especificamente que a preguiça e a negligência não são apenas um pecado, são um verdadeiro prejuízo para a vida humana, que faz da pessoa um pedaço de madeira, uma criatura de vontade fraca, fraca e irracional.
Provérbios diz o seguinte: “aquele que se descuida dos seus caminhos perecerá” (Provérbios 19:16). Isto é especialmente verdadeiro para a vida espiritual. Se formos descuidados com os nossos caminhos, certamente pereceremos, a menos que o Senhor tenha misericórdia de nós. Se formos descuidados na criação dos filhos, eles crescerão mal-educados. Se negligenciarmos nossos estudos na escola e na faculdade, como poderemos conseguir alguma coisa? “Dois” no final do ano, comportamento “malsucedido” e pronto, e nada. Conseqüentemente, todos entendem perfeitamente que a preguiça e a negligência são uma verdadeira destruição para uma pessoa, especialmente uma destruição na vida espiritual.

As causas desses pecados, de onde eles vêm:

  1. O primeiro motivo é a paixão da gula, paixão principal da qual tanto falamos. Como a gula produz preguiça? Quando você come um pouco, você se refresca, quando se sente alegre, como diz o Monge João Cassiano, o Romano: “É preciso levantar da mesa com fome”, regra de ouro, dizem os monges, depois disso não haverá preguiça. A preguiça só aparece quando você está farto. Como diz São Teófano, o Recluso: “O que a saciedade é para um leigo é saciedade para um monge”. Isto é, um monge nem deveria comer o suficiente. Conseqüentemente, também admiramos os monges em sua maior parte, porque... Afinal, são trabalhadores da vida espiritual, e cada um de nós tenta aproximar-se das alturas que os Santos Padres alcançaram. Portanto, é claro, saciedade e saciedade dão origem à preguiça. Fisiologicamente, isso pode ser explicado de forma simples, como dizem os psiquiatras (“Você tem tudo disso”) - “Todo o sangue flui para o estômago, não há sangue no cérebro, está tudo perto do estômago, então você se sente mal”. Mas na verdade a pessoa satisfez a paixão, ficou saciada, realmente cometeu algum tipo de perversão consigo mesma, e ficou incapaz de fazer qualquer coisa não só física, mas espiritual. Porque depois da saciedade a pessoa pode trabalhar fisicamente, e até muito bem, mas depois disso a pessoa não consegue trabalhar espiritualmente, porque com a saciedade ela se paralisa. O homem está farto; será capaz de ler a regra da noite e orar normalmente? Não pode. Arrotar dificulta a pronúncia das palavras, quero sentar, quero dormir, quero deitar no sofá e assistir TV. Aqueles. um estado bem alimentado pressupõe descanso. O homem está farto - ele precisa se deitar, não pode ficar sem isso. Lembre-se até mesmo deste ditado dos tempos soviéticos: “Depois de um almoço completo, de acordo com a lei de Arquimedes, você deve dormir”. Tudo isso, como dizem, é do conhecimento de todos.
    O Monge Isaac, o Sírio, diz que a preguiça vem de sobrecarregar a barriga, quando a barriga está sobrecarregada, e de muitas coisas. Ele acrescentou uma frase interessante, que foi abolida hoje. Hoje, pelo contrário, todos nós tentamos fazer muito, aqui e ali, para chegar a tempo em todos os lugares. Na verdade, depois que nasce essa preguiça. Porque a pessoa tenta chegar na hora aqui e ali, em todos os lugares, se perde, não consegue nada, se decepciona, e por causa de tudo isso nasce nela o desânimo, depois do qual surge a preguiça.
  2. A paixão do desânimo é uma das paixões mais pecaminosas, que dá origem à preguiça. Santo Efraim, o Sírio, diz o seguinte: “Chamo a preguiça sem motivo de desânimo e descuido, ou seja, preguiça sem motivo. negligência." Ou seja, quando uma pessoa está muito cansada, ela fica preguiçosa porque está cansada, fica paralisada porque está muito cansada, sobrecarregada; ou uma pessoa está de luto, perdeu o cônjuge, por exemplo, ou algum ente querido, algum tipo de luto, etc. Há uma paralisia da vida humana, da atividade, tal que uma pessoa por estados internos não quer fazer nada, ela simplesmente fica numa espécie de preguiça, embora isso também seja ruim, mas mesmo assim é justificado e há uma razão para esse. E quando não há razão, isso vem especificamente do desânimo e do descuido.
  3. E a terceira paixão, que dá origem ao pecado do desânimo, é a vaidade. Como isso acontece? A vaidade dá origem a pecados como verbosidade e conversa fiada. Por que uma pessoa fala muito? Porque a vaidade tenta obrigar a pessoa a sempre fazer alguma coisa para que as pessoas prestem atenção nela. Lembre-se, eu te contei um caso: várias pessoas estão conversando, há um diálogo animado, cada um está tentando inserir algo próprio, mas não funciona, eles tentam se intrometer, o outro de alguma forma interrompe adiante . Um dia notei e fiquei muito surpreso: um simplesmente gritou. Todos ficaram em silêncio e ele continuou a explicar sua posição. O homem fez isso inconscientemente, nem percebeu o que fez. Mas na verdade, imagine que movimento, como a vaidade consegue fazer o seu trabalho. Mesmo se você pensar assim, você não pensará nisso. Como interromper a conversa? De jeito nenhum, seja paciente, sente-se e espere. Mas acontece que a vaidade conhece movimentos que nem ocorreriam a uma pessoa.
    Portanto, falar demais estraga completamente a pessoa; quando você fala demais, se julga, fala ociosamente, então fica um grande vazio na sua alma, e depois desse pecado vem o pecado da preguiça segundo a lei da vida espiritual. A preguiça se instala e a pessoa fica relaxada e não concentrada. Porque a conversa fiada saqueia o tesouro da alma de uma pessoa, ou seja, aqueles frutos espirituais que ele coleta dentro de si.
    “A preguiça vem do amor à carne, da negligência, da ociosidade, da falta de temor a Deus”, diz Santo Efraim, o Sírio.

Sinais desses pecados:

  1. Em Provérbios, o sábio Salomão diz: “A preguiça deixa sonolento” (Provérbios 19:15), então os sinais são sonolência, dormir muito, acordar, ficar muito tempo deitado na cama, adiar o despertador por cinco minutos . Estes são sinais concretos de que você e eu não estamos alegres, mas sim preguiçosas. Leia sobre a preguiça no capítulo 19 de Provérbios: você deita um pouco, senta um pouco, e assim, dia após dia, a vida de uma pessoa passa.
  2. Andando sem rumo pela casa, pela rua, de esquina em esquina, a pessoa está simplesmente tentando ir a algum lugar, mas ela mesma não sabe de nada, eu diria até: andando em volta de alguma coisa e não querendo tocar em nada. Preciso lavar o chão - não, fui e fiz isso, fui e fiz aquilo, e aí já era noite, tive que ir para a cama, guardei tudo rapidamente com aspirador de pó - amanhã, amanhã tudo.
  3. Zelo por assuntos sem importância, negligência pelo principal. Quando uma pessoa tem uma tarefa específica - ela precisa fazer algo no trabalho hoje, seu chefe traça um plano para ela e ele deve fazer isso, porque essa é a sua principal tarefa hoje. E além do kalyms, ele também quer fazer isso, que, sabe, acontece um humor tão bom na alma, e acontece que a pessoa faz muito nessas questões secundárias, mas o principal nunca acontece. Muitas vezes, nesse sentido, adivinha-se um traço de caráter feminino. Não se trata de preguiça, mas justamente de um traço de caráter feminino. A mulher faz muito, mas às vezes ela só descansa o dia todo. Fiz tudo menos o necessário.
  4. Esforçando-se pela simplificação. É claro que existe simplicidade - um sinal de talento, uma pessoa faz algo simples. E há simplicidade quando se diz a uma pessoa: “Faça isto”, mas ela reluta e começa: “Vamos fazer rolinhos de repolho preguiçosos...” ou bolinhos preguiçosos. Aqueles. o desejo de simplificar não para inventar algum mecanismo simples e durável, mas para despender menos esforço. E assim por diante em coisas diferentes. Este desejo de simplificação ocorre tanto na oração como na vida espiritual. Por exemplo, quando os protestantes deixaram a Igreja, simplificaram tudo. Você sabe por quê? Como o conceito de realização desapareceu deles, eles o perderam. E eles estão agora em preguiça espiritual. Sim, eles oram. Mas um homem veio até os protestantes, e ele não sabe mais como orar de outra forma, foi-lhe dito: “Ore com suas próprias palavras”, um dos falsos profetas mostrou como orar, e pronto, o homem ora assim. Mas, na verdade, esta forma de oração já é uma regressão, este já é o último ponto de declínio, foi disto que as pessoas se afastaram. E, portanto, estando nesse estado, tendo simplificado tudo e todos, as pessoas não têm nenhuma façanha. “Por que a façanha?” Portanto, nos sermões protestantes você não ouvirá pregações sobre o caminho estreito, sobre o caminho estreito. “Que caminho estreito? Bem, o que é isso? O que você está falando? Cristo nos salvou. Qual é o caminho estreito? O que está errado". Todas estas coisas foram abolidas deles, mas estão contidas na Igreja. E eles não são apenas contidos, mas também trazidos à vida, e muitas pessoas que seguiram o caminho estreito alcançaram a santidade e a perfeição, e todos nós olhamos para eles, eles nos inspiram, nos ajudam. Claro, também temos opções simplificadas, mas tudo isso é considerado em conjunto, não renunciamos à façanha, e todo cristão ortodoxo sabe que uma vida de façanha é a vida certa, uma vida de relaxamento, uma vida de simplificação espiritual está errada . E nos arrependemos disso o tempo todo, entendemos que vivemos incorretamente, porque isso nos causa preguiça espiritual e descuido com a própria salvação.
  5. Isaac, o Sírio, também diz o seguinte: “Um sinal de negligência é o medo da morte”, quando uma pessoa tem medo da morte. Uma ideia muito interessante, deriva de um estado em que uma pessoa, estando em negligência, não está, em princípio, preparada para comparecer diante de Deus. Hoje pergunte a todos: “Você está pronto para morrer hoje e enfrentar o Juízo Final?” - “Não, Senhor, ainda tenho 20, 30, 40 anos para me preparar”, mas na realidade: “Senhor, estenda isso para que eu ainda pode deitar." Porque em princípio, o que quer que mude, nada muda.
  6. Falta de façanha, constância no fazer, paciência. Os preguiçosos e os que têm tendência à preguiça, ou seja, em princípio, todos nós - é muito difícil para nós sermos constância, a constância nos sufoca, não nos dá vida, acorrenta a nossa vida, nos paralisa, é tão odiosa essa constância, e em geral - “quem inventou isso?!” - exclama a preguiça. E o Senhor surgiu com isso para humilhar a todos nós, para mostrar que a constância se dá à pessoa justamente pela destruição das paixões. As paixões tentam o tempo todo mergulhar a pessoa em muita preocupação, em muita conversa, em se preocupar com muitas coisas, de modo que a pessoa fica agitada. E a constância dá à pessoa um estado estático que a limpa das paixões e a prepara para receber frutos espirituais. E a paciência é, claro, o nervo da constância e o nervo da vida espiritual. As próprias paixões da preguiça e da negligência também são sinais:

1) As aspirações da alma para o pior. Aqueles. se você é preguiçoso, deve entender que sua alma luta pelo pior, ela cai, está em regressão, está em decomposição, o Rev. fala sobre isso. Efraim, o Sírio. Também S. João Crisóstomo diz esta frase num contexto diferente, que “sem tentação a alma luta pela maldade”. Aqueles. quando uma pessoa é preguiçosa, ela deve compreender que a preguiça é um sinal de que sua alma, sem tentação, vai ela mesma para a maldade, se esforça por ela. Não são demônios aqui, não é o inimigo, mas você mesmo, sucumbindo à preguiça, está decompondo concretamente seu estado interior.

2) E como diz o Rev. Abba Isaías, a preguiça é um sinal quando a alma de uma pessoa é o lar de todos os tipos de paixões vergonhosas e vergonhosas. Porque nenhuma virtude pode residir em uma pessoa preguiçosa. O Senhor ficaria feliz em dar a uma pessoa oração, jejum, paciência e alguma outra virtude, mas no dia seguinte a pessoa irá negligenciá-la, porque a negligência e a preguiça a escravizaram completamente. Amanhã ele não vai precisar mais, vai ser difícil, ele vai dizer: “Senhor, tira isso, porque não quero aguentar. Eu quero deitar! Portanto, o Senhor não tira muitos de nós desse estado, porque Ele vê que será difícil para nós, não estamos preparados. Quando quisermos isso, então nós mesmos pediremos a Deus e trabalharemos para estarmos em tal estado que possamos valorizar o que o Senhor dá, qualquer uma das virtudes.

A relação dos pecados. O que causa a negligência e a preguiça – qual paixão vem do outro?
Os Santos Padres dizem em várias fontes que assim como a negligência vem da preguiça, a preguiça vem da negligência - uma garantia mútua desses pecados. Aqueles. eles se apoiam e se alimentam. Uma pessoa é preguiçosa - depois da preguiça vem o descuido com tudo. Uma pessoa é descuidada em algum assunto - depois que a preguiça chega até ela, ela relaxa e se torna completamente inadequada para qualquer boa ação.

A influência prejudicial dessas paixões pecaminosas:

  1. Influência de demônios, demônios. Eles estão aumentando a pressão sobre os preguiçosos e descuidados, dizem os Santos Padres. Santo Efraim, o Sírio, diz o seguinte: “Os demônios perturbam mais aqueles que amam a preguiça e o descuido na oração”. Mais do que qualquer outra pessoa, porque quem está ali para incomodar está ali deitado, aproximado, o que você quiser, coloque na mente dessa pessoa, na alma, e tudo cairá no solo adubado, arado. A pessoa não resiste de jeito nenhum. Conseqüentemente, eles gostam de atacar essas pessoas.

A princípio, os demônios aterrorizam os preguiçosos e descuidados. Uma pessoa queria fazer algo de bom e tinha tantas dúvidas, tantos horrores - “Como posso fazer isso?”, “Mas não posso”. Uma pessoa se torna monge ou se torna cristão - deve-se viver virtuosamente. Eles dizem a ele: “Você precisa morar com sua esposa e mais ninguém”, “Como?!” Com uma esposa a vida toda?!.. Do que você está falando, pai!” Aqueles. Tendo como pano de fundo o pecado, os demônios inspiram tanto horror nele pelo fato de que você ficará sozinho com sua esposa até a velhice e nunca mais pecará. E um homem com medo e pânico sai do templo de Deus e sai correndo de lá com olhos arregalados, que nunca mais voltará na vida - como, ele perderá tantas amantes... Ou vem uma pessoa: “Pai, como posso rezar?” - o padre diz-lhe: “Aqui está a regra da manhã, a regra da noite”, e mostra-lhe de que página para qual. Ele folheia tudo, apenas dobra as páginas e diz: “O que é isso, ler tudo isso?!”, e mostra essa prensa de páginas, em alguns livros de orações, principalmente nos pequenos, acaba sendo uma pilha pesada . Bom, claro, você tem que ler tudo, mas pelo menos comece, e, se Deus quiser, vai acabar! É claro que o Senhor vai ajudar, mas então você terá que lutar e trabalhar pela regra, tudo isso é compreensível. Mas, no entanto, a princípio, por meio da preguiça, Satanás traz tais tentações a uma pessoa que ela simplesmente tem medo até de realizar essa façanha, até mesmo de apenas se levantar e fazer alguma boa ação, porque ela já está com medo e tremendo de que nunca o fará. Termine isso.

Santo Isaac, o Sírio, diz que muitas tentações diferentes chegam aos preguiçosos. E ele diz por quê: para distrair essas pessoas da preguiça e da negligência, e através da tristeza para aproximá-las das aspirações espirituais. Cada um de nós sabe que assim que surge algum tipo de tristeza, a oração imediatamente se acelera, tudo se acelera, porque há verdadeiro entusiasmo e encorajamento espiritual. Um de meus conhecidos veio para a Geórgia (ele mesmo é de lá) e teve que comungar no dia seguinte. E ele fez a mesma coisa - comeu uma refeição farta, deitou-se, assistiu TV... Ele começou a orar à noite, e ficou tão difícil para ele que era simplesmente impossível orar. É isso, a preguiça paralisou a pessoa. Ele largou um livro de orações e disse: “Senhor, vou levantar amanhã de manhã e ler tudo!” Ele se deita e um terremoto de magnitude seis começa. Ele diz: “Eu pulo, pego a vela, acendo... ouço todo mundo correndo escada abaixo. E eu entendo que neste caso é completamente inútil correr, porque se a casa começar a desmoronar, então é isso... Abro o livro de orações - e vou embora... terminei de lê-lo até a capa ao lado manhã. Não tive preguiça, não tive nada, tudo desapareceu imediatamente em algum lugar.” Por que? Porque uma pessoa se animou com tristezas e tentações. Porque “o espírito está pronto, mas a carne é fraca. O Espírito dá vida; a carne não serve para nada."
E o mesmo acontece conosco - uma vida bem alimentada, comum, calma e comedida relaxa a pessoa. Quando uma pessoa acorda, até Sua Santidade o Patriarca Kirill também disse isso em seu sermão - para de alguma forma ler imediatamente as orações - não - tomar um chá, sentar, como organizar tudo esteticamente, e depois levantar-se para orar, já tendo comido e ligando para alguém dez vezes. E acontece que o primeiro pensamento não foi para Deus, o primeiro pensamento foi para o chá, e foi completamente entregue. Tudo isso, é claro, afeta você e eu.

2. Decomposição da alma e da mente. São Marcos, o Asceta, diz: “Quem é negligente cai”. Uma pessoa negligente certamente cairá, estará em declínio espiritual, e o declínio espiritual é um pecado. O que pode haver em nossa natureza devido ao pecado? Apenas decadência e completa profanação espiritual.

3. Derrota da vontade, impotência. Uma pessoa se extingue em espírito e não pode desejar. Por exemplo, uma pessoa precisa fazer uma boa ação, mas reluta. Ele entende em sua consciência o que é necessário, mas não pode se forçar e nem mesmo pode desejá-lo, simplesmente não quer nem desejar - sua vontade está tão paralisada. Qual é a vontade de uma pessoa, sua expressão de vontade? Esta é uma das propriedades que nos torna semelhantes a Deus. A vontade é dinâmica, é uma manifestação, é a realização da personalidade humana. Eu decidi - ajo com base nesta decisão. Por que o Senhor quer que o homem escolha livremente a salvação, o caminho espiritual e a vida em Deus - porque ele é a imagem de Deus, o homem. E quando você e eu estamos na preguiça e através da preguiça paralisamos nossa vontade, nos transformamos em bestas idiotas e simplesmente não podemos fazer nada, tudo fica relutante. E então, quando nossa vontade é derrotada, a coisa mais deplorável acontece em nós - começamos a ser movidos por paixões. Surgiu algum tipo de paixão, um desejo apaixonado por alguma coisa - por exemplo, eu queria sorvete - a pessoa correu rapidamente e comprou. O homem queria ir ao cinema - largou tudo e saiu correndo direto do trabalho. A pessoa já começa a pensar pouco, a trabalhar pouco consigo mesma, começa a se mover pelas fontes apaixonadas de sua alma. É claro que isso é muito ruim.

4. E tudo isso acaba levando a doenças corporais. As pessoas preguiçosas e descuidadas ficam doentes com mais frequência. Quem trabalha, quem é trabalhador, quem se esforça constantemente, adoece um pouco. Quem não se força, não se supera, adoece com mais frequência e muito.

5. De acordo com os ensinamentos do Venerável Abba Isaías, a preguiça e a negligência dão origem à obstinação e ao orgulho na pessoa. Como isso acontece? Digamos que uma pessoa está deitada relaxada, eles a forçam, ela não quer. Mas eles o forçam. O que está acontecendo? Protesto, motim. O homem incorporou sua obstinação na rebelião. E o primeiro rebelde, revolucionário é Dennitsa, que se rebelou contra Deus. O Senhor lhe diz: “Curve-se”, mas ele diz: “Não o farei”. Isso era uma economia para ele, mas ele queria ser curvado e rebelado. Conseqüentemente, nasce o orgulho. Este é o mecanismo pelo qual tudo isso acontece. E outros vícios naturalmente “aparecem” como se estivessem diante de uma porta aberta.

6. Abba Isaías disse uma frase maravilhosa: “Não importa o que uma pessoa preguiçosa e descuidada faça, ela certamente se considera um amigo de Deus”. Digamos que na vida espiritual ele ainda não aprendeu a jejuar ou a orar, mas já é “amigo de Cristo”. E tente discutir com ele. Assim como começamos hoje sobre os protestantes, para concluir falaremos deles – é impossível falar com eles – “O Espírito Santo fala com eles. Afinal, quem é você, seu padre ortodoxo. O Espírito Santo fala comigo, mas quem é você? Sou amigo de Cristo, e quem é você?” De onde isto vem? Sim, por simples ignorância e orgulho. Desta dispensação espiritual simplificada, que se formou a partir da desintegração, decomposição da vida espiritual de pessoas que renunciaram à Igreja e a abandonaram. Assim, tudo isso acontece de acordo com as leis espirituais de que falam os Santos Padres.

7. E no final, toda essa influência termina no fato de que os preguiçosos e descuidados são privados do Reino dos Céus. Lembre-se, as portas do céu foram fechadas diante dos narizes das virgens descuidadas e por sua negligência elas perderam o Reino dos Céus. Portanto, o Monge Efraim, o Sírio, diz que a nossa vida moderna em que vivemos, a nossa vida carnal, nos é dada para que superemos a negligência e cuidemos para que seja o mais conveniente possível para nós entrarmos no Reino de Deus.

Como lidar com esses pecados:

  1. O Monge Marcos, o Asceta, diz que a preguiça e a negligência são muito bem superadas com esmolas, boas ações e misericórdia. A esmola perdoa muitos pecados, e a misericórdia é uma daquelas coisas que reanima o coração humano amortecido pela malícia. Quando você começa a fazer o bem não por parcialidade, mas a fazer o bem a quem pede: “Dê a quem lhe pede”. Eles pediram e ele deu. Sem escolher - este não tem dentes e este tem dentes. Darei a quem não tem dentes e primeiro deixará cair os dentes, e depois darei a ele. Tudo acontece assim: quando passamos por mendigos, começamos a escolher - vou dar para isso, não vou dar para isso. Quando você tem alguma coisa para dar, você dá para a primeira pessoa que você encontra, ela pediu, você deu, tudo, aí você vai e não tem. Aqueles. nomeadamente esmolas imparciais. E esta criação de boas ações não diz respeito apenas aos pobres (muitas vezes associamos esmola a mendigos), a esmola também está em casa: ajudar a sua esposa a lavar a louça, o chão, etc. Isso também é misericórdia. Como disse V.D. Irzabekov, que estava em nossa conversa: “Lembro-me desses tanques no exército, lavei-os lá para toda a empresa, tirei mingau desses tanques... E aqui minha esposa, minha amada, ficou doente, e sinto uma espécie de orgulho: “Você não precisa se lavar, você é homem...”.” O que você está dizendo? Sobre o que estamos conversando?! Mostre misericórdia, passe por cima de si mesmo, saia de si mesmo, dos seus limites pecaminosos, torne-se como Cristo Salvador, que veio para servir e lavou os pés dos discípulos. Lavei os pés dos alunos! Além disso, Pedro, que resistiu, também ficou envergonhado de que tais coisas fossem aceitas com humildade.
  2. Oração atenta, se possível longa. Como já falei em, que é preciso orar muito, mas dentro das suas forças, cada pessoa considera essas possibilidades para si. Mas como diz o apóstolo Paulo: “Orai sem cessar”, ou seja, a oração deve dominar todo o nosso ser. E devemos nos esforçar para isso. Cada um à sua maneira, não estou impondo nada a ninguém, só estou dizendo que devemos nos esforçar para isso, porque a oração é a principal coisa que devemos fazer na vida. Orar sem cessar. E devemos nos aproximar dessas capelas constantes.
  3. Consistência no trabalho e superação. Aqueles. quando você não quer, tem que superar e ser constante, lutar constantemente, não relaxar, não ceder à preguiça e negligência, resistir constantemente. Enquanto resistirmos, estaremos vivos. Assim que paramos de resistir e nos rendemos, pronto, morremos.
  4. Ciúme e amor por Deus. Quando uma pessoa tenta ter ciúme de Deus. O que é zelo e amor por Deus? É fazer como Ele nos ordenou, fazer para que o Senhor se regozije em nós. Ter ciúme para agradar ao Senhor por toda a vida. Esforçar-nos e fazer uma escolha, quando isso estiver diante de nós, deve estar na direção das coisas que o Senhor nos ordenou.
  5. Pensar no espiritual, na hora da morte, no Julgamento também ajuda a pessoa a sair da preguiça. Você também precisa incluir vários pensamentos aqui. Quando uma pessoa é preguiçosa, você pode refletir, de alguma forma se envergonhar, invocar sua consciência para ajudá-lo.
  6. Procure estar sempre ocupado com alguma coisa, evite a ociosidade e a ociosidade. Uma coisa é quando uma pessoa está cansada e descansando, e outra coisa é quando uma pessoa não tem nada para fazer e começa a apenas se deitar. Acontece que uma pessoa simplesmente deita por preguiça. E quando você sente esse estado, que você se deita por preguiça, não porque está cansado, mas simplesmente não quer fazer nada, é por isso que você se deita - você se supera e faz alguma coisa. Sua Santidade o Patriarca Kirill disse uma frase maravilhosa quando ainda era metropolita, lhe perguntaram como se tornou monge, afinal foi difícil, jovem, aos 22 anos, afinal, abstinência e muitas outras coisas, ele respondeu: “Para mim, aprovei uma lei tal que nunca me deixei sozinho por um minuto, estava sempre ocupado com alguma coisa.” E esta ocupação deu-lhe a oportunidade de alcançar os corredores espirituais, superar muitas tentações e tornar-se o vaso que o Senhor mais tarde escolheu para o serviço patriarcal. Ou seja, tudo isso também, como dizem, não se faz num dia, ainda foi há 40 anos, quando tudo começou.
  7. Gostaria também de citar um mandamento maravilhoso dado pelos antigos filósofos: “Não deixe para amanhã o que você pode fazer hoje”, ou não adie por uma hora o que você pode fazer neste minuto. Muitas vezes adiamos tudo de alguma forma, adiamos, mas devemos tentar superar esse mau hábito da procrastinação.
  8. E outro remédio muito bom, um remédio comprovado, é ler os Santos Padres sobre essas paixões - sobre a preguiça e a negligência. Sobre qualquer pecado que nos atormente, devemos ler os Santos Padres.
    Isso também significa, claro, ler as Sagradas Escrituras, especialmente o Evangelho, é preciso ler, aprofundar, ler e se acostumar. E o mesmo acontece com as criações dos Santos Padres, porque eles encarnaram a mente do Evangelho em suas vidas.

A conclusão da conversa de hoje seria a seguinte: a preguiça e a negligência são essencialmente pecados, pecados graves, que enfraquecem e paralisam a pessoa, privando-a da imagem de Deus; Esses pecados devem ser tratados com cautela, em nenhum caso você deve se resignar a eles, não tolerá-los, mas sempre lutar, sempre se superar, para de alguma forma se manter à tona e não cair na completa escravização desses pecados. E se uma pessoa se esforça pela vida espiritual, ou seja, à oração, ao cumprimento dos santos mandamentos de Cristo, então ele ainda vencerá a preguiça, vencerá a negligência; se uma pessoa não se esforça pela vida espiritual, ela nunca superará e se livrará desses pecados.
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O texto é baseado no filme-palestra .

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De onde vem a preguiça? O que o futuro reserva para os preguiçosos? Como se livrar desse vício? O arcipreste Alexander Avdyugin reflete.

Pai, sou um pecador, a preguiça me vence.

Então lute contra isso.

Não posso, pai, sou preguiçoso.

A afirmação “Tenho Deus em minha alma”, familiar para muitos, é apenas uma justificativa cotidiana para uma vida comum. Só não aquele que vem do princípio “fará como é!”, mas o outro - a relutância em deixar a felicidade e o prazer do próprio corpo.

Para ter uma aparência “espetacular”, cheirar a Dior, fazer com que as joias brilhem discretamente e ter as etiquetas das empresas líderes visíveis nas dobras das roupas, a preguiça geralmente está ausente. Tudo estará feito para o próximo “ah!” namoradas ou “legal!” colega.

Você tem força suficiente, tem os meios e não precisa acrescentar uma hora a mais ao dia.

Mas assim que o padre aconselha você a comprar um livro de orações e orar religiosamente todos os dias, e até mesmo ir à igreja às vezes, imediatamente fica claro que você não tem tempo, nem dinheiro, e não tem saúde suficiente .

O hábito intelectual tolstoiano de dizer que Deus está na minha alma, que nós, pessoas civilizadas, não precisamos de intermediários na pessoa de um padre, corrompe não só a alma, mas também o corpo. Sim, e não pode ser de outra forma! Afinal, a oração exige esforço, e um esforço considerável. Nosso povo tem uma boa declaração sobre este assunto, da qual é difícil discordar. Aqui está:

Existem três coisas mais difíceis na vida. A primeira é pagar dívidas. A segunda é cuidar dos pais idosos. A terceira coisa é para Deus.

Na verdade, deixar de fazer essas três coisas são pecados graves que se tornam “mortais” se você não se arrepender e se livrar deles.

A preguiça espiritual é uma coisa contagiosa, está se espalhando por toda parte, e a taxa de sua propagação não é de forma alguma inferior a qualquer gripe suína e aviária. Numa família onde os conceitos de Deus e fé se limitam apenas a discussões sobre moralidade e ética, a Bíblia é apenas um lindo livro na estante, e um ícone é a decoração do apartamento, num futuro muito próximo haverá um infecção daqueles que consideramos nossos herdeiros.

A próxima geração desta família substituirá definitivamente a palavra de Deus pela sua apresentação popular com imagens, e o ícone ali começará a coexistir com uma máscara de xamã ou o próximo cavalo azul do próximo ano civil.

Eles tentam dar explicações obscuras sobre a preguiça espiritual, para trazer a ela um significado filosófico, social e até político. Conceitos como tolerância, sincretismo, cosmopolitismo, globalização (ainda é possível encontrar uma dúzia) não são de forma alguma definições científicas, sujeitas apenas à mente educada moderna e que caracterizam uma pessoa e uma sociedade. De jeito nenhum. Cada uma dessas palavras veio de um desejo elementar e primitivo de justificar a própria preguiça espiritual.

A própria preguiça, como tal, é uma manifestação de letargia e inação. É mais fácil lidar com isso. Você pode se livrar disso com conselhos e exemplos. Por exemplo, o sábio Salomão aconselha seguir o exemplo da formiga trabalhadora:

Vá até a formiga, preguiçosa, observe suas ações e seja sábio. Ele não tem chefe, nem guardião, nem mestre; mas ele prepara o seu cereal no verão, e na colheita ajunta o seu alimento. Quanto tempo você vai dormir, preguiça? Quando você acordará do seu sono? (Pro. 6:6–9)

Uma boa advertência ajuda contra a preguiça quando você explica claramente que é um fardo e inútil para os outros. A preguiça pode ser curada muito bem quando você convence uma preguiça de que ela é simplesmente estúpida e sem inteligência:

Passei pelo campo de um preguiçoso e pela vinha de um homem fraco de espírito: e eis que estava todo coberto de espinhos, a sua superfície estava coberta de urtigas e a sua cerca de pedra ruiu. E olhei, e voltei o meu coração, e olhei, e aprendi uma lição (Pv 24:30-32).

Você pode, é claro, encontrar métodos cirúrgicos mais radicais, peculiares, para se livrar desse defeito, mas devido à ascensão da justiça juvenil à preguiça espiritual, não os darei em detalhes aqui. Quem quiser conhecer as receitas, indico um bom livro com um título muito gentil e prático: “Domostroy”. Existe outro remédio eficaz: pergunte aos seus avós como e quem os ajudou a se livrar dos pecados da preguiça...

É pior quando a preguiça se torna um vício. Ela, como ela, costuma ser sintoma de uma doença espiritual mais grave, que diante dos outros, por bem ou por mal, tentam esconder ou justificar. Não será possível esconder por muito tempo, não há nada secreto que não se torne aparente, diz a Escritura, e a justificação só levará à propagação do pecado e predeterminará outras ações que não são de forma alguma da origem de Deus. Todos os problemas destes dias, todas as vicissitudes negativas que hoje nos assombram na vida pessoal e social, são consequências das tentativas de justificar a preguiça espiritual.

No final das contas, a preguiça leva a um desejo terrível: livrar-se da necessidade de pensar, tomar decisões e ser responsável por elas.

O resultado é triste:

Preguiça, abra, você vai queimar!

Vou queimar, mas não vou abrir...

A prática da Ortodoxia é o ascetismo.

“A preguiça como doença da sociedade moderna”

Tema os maus hábitos mais do que os inimigos

Santo. Isaque, o Sírio

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http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=konflikt2

Sobre as principais manifestações da preguiça corporal

ü Pessoas diferentes têm diferentes estados de preguiça

ü Uma pessoa preguiçosa espera que os outros satisfaçam suas necessidades e gosta de delegar trabalho a outras pessoas, mas não está inclinada a fazer coisas para os outros.

ü O preguiçoso adora reclamar e se gabar de esforços imaginários

ü Quando você é preguiçoso, as coisas parecem difíceis

ü A preguiça é frequentemente associada a astúcia, desculpas e resmungos

ü As pessoas estão mais acostumadas a ver preguiça nos outros, e muitas vezes em um momento em que elas próprias são preguiçosas

ü Com a preguiça, a pessoa não gosta de trabalhar e, portanto, viola os mandamentos de Deus sobre o trabalho

ü Sobre trabalho duro e falta de trabalho duro

ü Sobre a sedução da preguiça

ü Quando ocorre a preguiça, a pessoa não age por amor ao próximo

ü Um cristão deve fazer o bem ao próximo por amor a Deus

ü A preguiça é uma das principais paixões da maioria das pessoas e causa grandes danos a uma pessoa

Conselhos dos Santos Padres sobre como lidar com a preguiça

ü Perceba que você é governado pela paixão da preguiça e force-se a trabalhar

ü Você não deve ouvir pensamentos sobre a dificuldade do assunto

ü Ao resistir à sua preguiça, o cristão deve se forçar com significado espiritual

ü Um cristão deve cuidar de suas necessidades corporais para não ser um fardo para os outros

ü Um cristão deve, resistindo à sua preguiça, servir o seu próximo por amor a ele e por causa dos mandamentos de Deus

ü Que os cristãos que são preguiçosos com o trabalho doméstico não se escondam atrás da oração e da ida à igreja

ü Sobre o fato de que você não deve se desesperar e ficar desanimado ao perceber que não quer mudar seu modo de vida habitual



Santos Padres sobre a paixão do desânimo, ou preguiça e ociosidade

A paixão do desânimo tem dois tipos principais: preguiça corporal e ociosidade.

A preguiça não é trabalho árduo, falta de vontade de trabalhar ou de fazer qualquer trabalho e vontade de descansar ou não fazer nada. A ociosidade é uma perda inútil de tempo ou preguiça de fazer algum trabalho porque a pessoa quer se divertir. Então, quando você está preguiçoso e ocioso, você não quer fazer nada, mas apenas relaxar, passando o tempo não no trabalho, mas no entretenimento, por exemplo: assistir TV ou jogar no computador.

A preguiça e a ociosidade são como duas irmãs inseparáveis. Às vezes, é até difícil entender imediatamente o que motiva inicialmente uma pessoa - preguiça ou ociosidade, porque... como, da falta de vontade de trabalhar, surge o desejo de passar o tempo se divertindo. E pela vontade de se divertir ou se divertir, a pessoa terá preguiça de fazer algo útil e necessário. Mas eles ainda podem ser identificados. Assim, o efeito da ociosidade pode ser percebido quando uma pessoa decide fazer alguma coisa, mas ela realmente quer assistir TV, ou bater um papo na internet ou no telefone, e não faz o que pretendia, mas opta pelo entretenimento como outro tipo de atividade. Ao mesmo tempo, a pessoa experimenta um desejo claro de entretenimento. O efeito da preguiça será quando a pessoa pensar pela primeira vez: “ah, não quero, estou cansado, cansado”, etc., ou seja, a pessoa inicialmente sente vontade de não iniciar ou interromper alguma atividade. E então pode surgir a vontade de se divertir, e é aí que entra a ociosidade. Notemos que é da natureza humana sentir alguma perda de energia após o trabalho; mas no caso da preguiça, a pessoa experimenta uma certa perda de forças antes de fazer qualquer coisa.

Lembremos que a paixão do desânimo é também uma das paixões do amor próprio e pertence ao vício da carnalidade.

A preguiça é um sonho cruel, uma prisão para as almas, um interlocutor, um convivente e um professor dos mimados (São João Crisóstomo).

A alma do preguiçoso... torna-se o lar de toda paixão vergonhosa (São Abba Isaías).

Não sejamos preguiçosos em fazer o bem, mas queimemos o espírito, para que não adormeçamos aos poucos na morte ou para que, durante o sono, o inimigo não semeie sementes ruins (pois a preguiça está associada ao sono )... (São Gregório Teólogo).

Definitivamente não há nada fácil que a grande preguiça não nos apresente como muito difícil e difícil... (São João Crisóstomo).

O preguiçoso e descuidado não será despertado nem pela bondade do ar, nem pelo lazer e liberdade, nem pela comodidade e facilidade - não, ele continua dormindo em algum tipo de sono, digno de toda condenação (São João Crisóstomo).

Assim como nada pode impedir uma pessoa zelosa e de vontade vigorosa, pelo contrário, tudo pode servir de obstáculo a uma pessoa descuidada e preguiçosa (São João Crisóstomo).

A preguiça é agradável? Mas pense nas suas consequências. Avaliamos as coisas não pelo começo, mas pelo que elas levam (São João Crisóstomo).

A corrupção e a apropriação dos direitos aos benefícios são os inimigos iniciais, os destruidores de tudo o que é espiritual (São Teófano, o Recluso).

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Teófano, o Recluso(Exemplos de anotação de bons pensamentos..., 44): “...prazer carnal - comer, beber, dormir o quanto quiser; ociosidade, preguiça."

Tikhon Zadonsky(Sobre o verdadeiro Cristianismo, livro 1, § 200): “Um sinal de orgulho é quando alguém esconde o dom que lhe foi dado por Deus, ou não o usa para a glória de Deus e o benefício de seu próximo. São aqueles... que têm saúde e não querem trabalhar.”

Efraim Sirin(Sobre virtudes e paixões): “O esquecimento, a preguiça e a ignorância... dão origem a uma vida voluptuosa e pacífica, ao apego à glória humana e ao entretenimento. E a razão primária e a mãe mais inadequada de tudo isso é o amor próprio, isto é, o apego irracional e o apego apaixonado ao corpo, a dissipação e a distração da mente, juntamente com a inteligência e a linguagem obscena, como qualquer liberdade de expressão. e risos, levando a muitos males e muitas quedas.”

Por que o orgulho está associado ao desânimo e uma pessoa adora ser preguiçosa e se divertir? Porque dá prazer.

Ilya Minyatiy(Palavra para a segunda semana da Quaresma): “...(alguns) pecados mortais trazem algum prazer, alguma alegria a quem os comete; por exemplo, ... o preguiçoso fica feliz com a ociosidade.”

Os Santos Padres dizem que tanto a preguiça como a ociosidade podem facilmente destruir a alma.

Isaque, o Sírio(Palavras ascéticas, palavra 85): “A paz e a ociosidade são a morte da alma, e mais demônios podem prejudicá-la”.

Você pode ser trabalhador, mas ficar doente de orgulho e presunção por seu trabalho árduo e julgar os outros. Portanto, os santos padres alertam:

João Clímaco(Escada, versículo 4): “Os zelosos devem estar muito atentos a si mesmos, para que, por condenarem os preguiçosos, eles próprios não sofram uma condenação ainda maior”.

Pátria de Inácio Brianchaninov(Sobre Abba Theodore): “Uma pessoa pecadora ou preguiçosa, contrita e humilde de coração, agrada mais a Deus do que uma pessoa que pratica muitas boas ações e está infectada por causa de sua presunção.”

Observemos também que uma pessoa pode não querer fazer algo porque está cansada, ou porque quer se divertir, ou porque acredita que não é da sua conta.

Os Santos Padres definem a preguiça como o desejo da alma pelo pior e dizem que os preguiçosos são deliberadamente escravizados por esta paixão.

Efraim Sirin(As sete obras de um monge): “A preguiça sem qualquer pretexto é um prenúncio de desvio para o mal, pois a negligência da vontade sem qualquer motivo prévio, por exemplo, às vezes uma doença corporal ou algum inconveniente, revela que a alma se esforça para o pior. Chamo a preguiça na prática das virtudes, que não tem pretexto ou razão convincente, de desânimo e descuido.”

Platão, Mitrop. Moscou(Vol. 5, Homilia para o Dia de São Sérgio): “...a razão da preguiça é que ao agradar os sentimentos (o preguiçoso) relaxou seus membros. A razão para relaxar é que o verdadeiro conceito de benefício bom e real está obscurecido nele. Para tais, cada ação é um fardo, e são ainda menos desculpáveis ​​porque não pecam por ignorância, mas escravizam-se voluntariamente e negligenciam os benefícios espirituais.”

A preguiça também é perigosa porque está associada a outras paixões.

Teófano, o Recluso(Cartas, parágrafo 210): “Mas essa senhora (preguiça) não acontece sozinha. Ela é a cantora e o coral está com ela.”

Teófano, o Recluso(Interpretação do último Romanos 12:11): “... a preguiça é uma das principais paixões que o mal faz na pessoa.”

Paisiy Svyatogorets(Despertar Espiritual, Vol. 1, Parte 3, Cap. 3): “As pessoas não gostam de trabalhar. O ócio, o desejo de se estabelecer calorosamente e muita paz apareceram em suas vidas. A curiosidade e o espírito de sacrifício empobreceram. ...Hoje, todos - velhos e jovens - buscam uma vida fácil.”

Além disso, infelizmente, os preguiçosos não sabem disso:

Prólogo em ensinamentos(V. Guryev, 16 de setembro): “... tudo (reclamações dos preguiçosos) é falado pelo inimigo da sua salvação em você para destruí-lo; porque nada é mais fácil para ele do que subjugar uma pessoa preguiçosa ao seu poder sombrio. Pois assim diz Pimen, o Grande: “Quem vive na negligência e na preguiça, o diabo o derruba sem qualquer trabalho” (Cap.-Min. 27 de agosto).”

É sabido que se quisermos agir por amor a Deus e viver segundo os Seus mandamentos, então para isso devemos resistir às paixões e não ao pecado. E no caso da preguiça, devemos também rejeitá-la.

E para isso, em primeiro lugar, você deve admitir para si mesmo que ao longo de toda a sua vida acumulou inúmeros hábitos associados à preguiça, que você nem considera preguiça. Por exemplo, você está acostumado a não fazer as coisas no prazo ou deixá-las “para amanhã” quando pode fazê-las hoje, argumentando que nada de ruim acontecerá se eu não fizer; Acostumei-me a sentir pena de mim mesmo e a não me esforçar quando sentia uma simples relutância: “Ah, não quero”, ou um pouco de cansaço; acostumado a fazer o trabalho sem cuidado e sem consciência; você não dá importância ao fato de muitas vezes ficar ocioso ou, começando uma coisa, desistir e começar outra; você está acostumado a aceitar com calma que seu vizinho está trabalhando para o seu ou para o bem comum, e neste momento, por exemplo, você está assistindo a um filme e sua consciência não está te incomodando, e muito, muito mais.

Em segundo lugar, para resistir à sua preguiça, é preciso lembrar suas principais manifestações, das quais falamos anteriormente, por exemplo: se uma pessoa não quer fazer alguma coisa, então ela espera que os outros façam as suas coisas, procura mudar o trabalho para os outros, reclama que é difícil para ele e ele faz muito; se ele não quiser fazer algo, então essa tarefa certamente parecerá difícil para ele, etc. E, vendo tudo isso em você mesmo toda vez que surgir alguma relutância em atividades, você deve perceber imediatamente que agora está sendo movido pelo orgulho, autopiedade, egoísmo e preguiça de uma forma ou de outra. Ao mesmo tempo, você deve se acostumar a dar uma breve descrição dessas manifestações, por exemplo: quando surgir o pensamento: “deixe fulano fazer isso”, pronuncie imediatamente a autoacusação, por exemplo: “a preguiça sempre muda para os outros.” Ou, por exemplo, surge uma indignação do tipo: “Tenho que fazer isso de novo”, diga a si mesmo: “a preguiça adora sentir pena de si mesma”. Assim, tendo aprendido a ver em si mesmo as manifestações de preguiça e identificá-las, a pessoa não apenas resistirá a ela, mas também adquirirá sabedoria espiritual e conhecimento experiente das leis do pecado. E isso, por sua vez, irá impedi-lo de julgar outras pessoas, porque... haverá uma clara consciência de que não é a pessoa que é má, mas é ela, como você, que é atormentada pelo pecado.

Todo mundo sabe por experiência própria (porque já fez isso muitas vezes) que para resistir à preguiça é preciso fazer um esforço consigo mesmo (até mesmo dizer para si mesmo “bem, vá em frente, faça”) e começar fazendo coisas.

Aba Isaías(Palavras espirituais e morais, palavra 16): “Força-se um pouco, e logo a alegria e a força virão”.

Tikhon Zadonsky(vol. 5, Cartas, parágrafo 12): “Assim como as pessoas conduzem um cavalo preguiçoso com um chicote e o incentivam a andar e correr, também devemos nos convencer a fazer tudo”.

Teófano, o Recluso(O que é vida espiritual..., p. 45): “Vai vir a preguiça, a vontade de relaxar, até a dúvida se isso é mesmo necessário para fazer isso - afaste tudo isso e, como você planejou, force-se para fazer isso."

“... bons pensamentos ficam por realizar, adiados dia após dia. Atraso- doença geral e a primeira razão para a incorrigibilidade. Todos dizem: “Ainda tenho tempo” e permanecem na velha ordem da vida habitual e cruel. Elimine a procrastinação, o sono do descuido... Mas por que hesitar? Mais adiante, pior fica. Tenha cuidado, porque a morte está à porta.”

Auto-piedade- amigo do descuido e da negligência - abafa os bons movimentos. Descuido enche a pessoa de frivolidade, adia assuntos importantes para o futuro, sem pensar nas surpresas desagradáveis ​​​​e até nos desastres que prepara para si.

N ambição - este é um estado em que uma pessoa faz tudo para se exibir, de alguma forma, ela não quer (ou não pode) trabalhar muito.

Ambrósio Optinsky(Biografia do falecido... Ambrose in Bose, parte 1, p. 103): “O tédio é o desânimo de um neto, e a preguiça é uma filha. Para afastá-lo, trabalhe duro nos negócios, não seja preguiçoso na oração, então o tédio passará e o zelo virá.”

Teófano, o Recluso(O que um penitente precisa, capítulo 2): “Se eu quiser, tudo se faz rápido; Quando a preguiça se instalar, você não conseguirá fazer muito. Quando a regra for estabelecida, goste você ou não, faça-a e você continuará a fazê-la.”

Basílio, o Grande(Sobre o ascetismo, 4): “Não permita que outro execute as tarefas que são suas, para que a recompensa não seja tirada de você e dada a outra pessoa... Execute as obras do seu serviço com graça e cuidado, como um quem serve a Cristo. Pois está dito: “Maldito todo aquele que faz as obras do Senhor com negligência” (Jr 48:10).

Apresente-se como regra obrigatória de não ficar ocioso quando outras pessoas estão fazendo algo em casa, mas ofereça sua ajuda ou faça outro trabalho que seja útil para a família.

Aba Isaías(Espiritualmente - palavras morais, palavras 3, 23, 24): “Se vocês vivem em comum (em reciprocidade ou comunitariamente) e há alguma partilha, façam-no também; junte-se a ele todos; e não poupe o seu corpo, pelo bem da consciência de todos.”

Teodoro, o Estudita(Instruções, cap. 175): “Ninguém deve ficar ocioso, vagando aqui e ali, e não desperdiçar o dia quando outros irmãos estão trabalhando duro, suportando o calor do dia e o frio da noite, quer alguém esteja em casa. o quarto do porteiro ou servindo em um hospital, ou na sapataria, ou na carpintaria, ou em alguma outra obediência. Este é um crime terrível...”

Você também deve aprender a fazer as coisas não ao acaso e com relutância, mas com alguma energia.

Teófano, o Recluso(Cartas sobre vários assuntos de fé e de vida, parágrafo 53): “A preguiça te ataca, surge o desejo de benefícios, de indulgências, de paz da carne. Você faz bem em não ceder; entretanto, sua intransigência é incompleta. O que quero dizer é que, apesar desses ataques tentadores, você ainda faz o que acha que deveria ser feito, mas o faz com relutância. “Mesmo que com relutância”, você diz, “eu faço tudo”. E isso é bom, como eu disse; há luta e vitória aqui. Mas seria preciso levar essa luta até o fim para que a vitória fosse completa – ou seja, para chegar ao menos a fazer, afastando impiedosamente os “com relutância”. Pois este “com relutância” é uma concessão à preguiça e alimenta-a, embora não de forma gorda. Por favor, quando afastar a preguiça, excite-se ao ponto do zelo, para que possa rapidamente, com energia, fazer aquilo de que a preguiça o atrasou. E isso só será uma verdadeira vitória e a superação da preguiça, e não o que você faz.”

Nikodim Svyatogorets(Vida de Cristo, capítulo 2): “Então, se você antes passava sua vida na ociosidade e na ociosidade, finalmente acorde desse sono pesado de preguiça. Mude de vida e se arrependa de não ter seguido Jesus Cristo por tanto tempo e de ser como ídolos insensíveis que têm mãos mas nunca pegam nada nelas, têm pernas mas não andam com elas. Tenha sempre em mente as palavras que um monge disse no início do dia: “Corpo, trabalhe para se nutrir; alma, seja sóbria para ser salva”.

Bonifácio de Teofânia(Respostas a perguntas de várias pessoas, v. 31): “Se você lutar hesitantemente contra a preguiça, nunca a vencerá; e assim que você se levantar contra ela com uma intenção firme, embora não sem doença interna, então com a ajuda de Deus você poderá derrotá-la. Repelir o inimigo é sinal de um guerreiro fiel e bom; mas virar a coluna é característico de um escudeiro preguiçoso e indigno. A pessoa deve vigiar-se em relação a este vício até a sepultura, para não ouvir no último dia a terrível definição do contador de corações (Deus).”

Eclesiástico 2, 1-3: "Meu filho! se você começar a servir ao Senhor Deus, então prepare sua alma para a tentação: guie seu coração e seja forte, e não se envergonhe durante sua visita; apegue-se a Ele e não recue, para que você possa ser exaltado no final”.

Foi muito conveniente e agradável para as nossas paixões e demônios que transgredimos os mandamentos de Deus sobre o trabalho, sobre o amor, sobre o serviço ao próximo, etc., e, sendo enganados, nos consideramos pecadores - mas não realmente. Foi conveniente para o pecado que não víssemos preguiça, egoísmo e egoísmo em nós mesmos; eles gostaram do fato de apenas nos chamarmos de pecadores e não vivermos de acordo com os mandamentos de Deus. Acreditávamos que éramos cristãos, mas não queríamos seguir a Cristo.

Ioann Maksimovich(Caminho Real..., parte 1, capítulo 8): “Todos querem alegrar-se com Cristo, mas poucos querem sofrer pelo menos um pouco por Ele. Muitos O seguem até a fração do pão, mas poucos estão dispostos a beber o cálice do sofrimento. Muitos glorificam Seus milagres, mas poucos O seguem até a reprovação e a cruz. Oh, quão poucos são aqueles que vêm depois de Cristo, o Senhor! No entanto, não há ninguém que não queira ir até Ele. Todos querem desfrutar da alegria com Ele, mas ninguém quer segui-Lo; querem reinar com Ele, mas não querem sofrer com Ele; eles não querem seguir Aquele com quem desejam estar. ...Na verdade, as palavras do Sábio muitas vezes se tornam realidade: “A alma do preguiçoso deseja, mas em vão” (Provérbios 13:4), “o preguiçoso quer e não quer” (De acordo com a tradução de Bem-aventurado Jerônimo 34). Você quer saber o que isso significa? O preguiçoso quer reinar com Cristo, mas não suporta nada por amor de Cristo; adora recompensas, não conquistas; Ele deseja uma coroa sem luta, glória sem trabalho, o reino dos céus sem cruz e tristeza.”

Sabendo de tudo isso, não devemos nos desesperar, mas, ainda que aos poucos, começar a mudar, porque então seremos ainda mais punidos no Juízo segundo a palavra de Cristo:

Evangelho de Lucas 12, 47-48:“O servo que conheceu a vontade do seu senhor, e não estava preparado, e não fez conforme a sua vontade, será espancado muitas vezes; mas quem não soube e fez algo digno de punição receberá menos punição. E de todo aquele a quem muito foi dado, muito será exigido, e a quem muito foi confiado, dele será exigido mais.”

Todas as pessoas adoram ser preguiçosas. A pessoa hesita, atrasa, adia prazos, na esperança de evitar o maior tempo possível o início das suas funções. Mas como superar a preguiça? Existe algum remédio eficaz que possa combatê-lo?

Acontece que tal remédio realmente existe. Chama-se oração contra a preguiça.

Uma forte oração contra a preguiça é feita depois que a preguiça compreende a natureza da própria preguiça. Isto pode não ser necessariamente fraqueza ou promiscuidade. Às vezes, a preguiça pode ser um sinal do corpo sobre a presença de doenças mais graves.

A redução da capacidade para o trabalho, por exemplo, é observada como sintoma de pressão arterial baixa ou diminuição dos níveis de glicose no sangue.

Isso pode ser consequência de insuficiência cardíaca. Nesse caso, você não conseguirá combatê-lo sozinho - você terá que entrar em contato com um especialista.

É interessante que o pecado da preguiça nas fontes da igreja também possa ser chamado de pecado do desânimo. Lidar com isso pode ser muito difícil, mas é possível.

Comunicação com o Senhor

Qualquer oração é um diálogo entre o homem e Deus. Se quiser que o Senhor responda à sua oração, você precisa prestar atenção ao seguinte:

  • A oração é comunicação com Deus, uma conversa com ele, então seja sério;
  • É necessário orar você mesmo;
  • Feche os olhos ao pronunciar palavras para facilitar a concentração;
  • A oração deve vir do coração.

Somente quando você entender isso, só então você começará a lutar corretamente contra a preguiça e suas palavras serão ouvidas por Deus.

Acredite no poder da oração!

As orações mais poderosas não funcionarão se você não acreditar no poder delas. Abaixo estão vários tipos de orações que o ajudarão a combater a doença da preguiça.

Orações ortodoxas pela doença da preguiça. A preguiça é considerada uma maquinação do Maligno e, portanto, requer a adoção de medidas especiais - a oração. Somente através dela é possível curar a obsessão. A oração ortodoxa pela preguiça curará a ociosidade e os sentimentos de preguiça. Voltando-se para o Senhor, a pessoa admite que é preguiçosa e pede para tirar dele o fardo da preguiça. A oração aparece aqui como uma doença da qual é preciso se livrar para encontrar a felicidade. Ele frequentemente ascende ao seu Anjo da Guarda.

Oração ao Anjo da Guarda

“Anjo de Deus, meu santo guardião, dado a mim por Deus do céu para minha proteção! Rezo-te diligentemente: ilumina-me hoje, salva-me de todo o mal, guia-me para as boas ações e dirige-me no caminho da salvação. Amém."
perdão dos pecados e misericórdia e consolo para toda alma enlutada e amargurada, e libertação de problemas, tristezas e doenças. Conceda, ó Senhora, proteção a este templo e a estas pessoas (e observância deste santo mosteiro), preservação da cidade e proteção do nosso país dos infortúnios. libertação e proteção, para que aqui vivamos uma vida pacífica, e no futuro seremos dignos de ver-Te, nosso Intercessor, na glória do Reino de Teu Filho e nosso Deus. A ele seja a glória e o poder com o Pai e o Espírito Santo para todo o sempre. Amém."

Oração ortodoxa pela preguiça a Santo Alexandre de Roma. Ele pede a bênção do santo para a cura de uma doença preguiçosa. Reconhece a fraqueza de espírito de quem oferece a oração. Uma petição é oferecida a Alexandre de Roma para derrubar a preguiça, a fim de ter a oportunidade de praticar boas ações.

Oração a Alexandre de Roma “Pela preguiça”

“Senhor Jesus Cristo, ouve Teu servo que sofre por Teu nome, e concede Tua graça; Que os enfermos, onde honram a minha memória, sejam milagrosamente curados para a glória do Teu nome.”
No vale terreno somos atormentados por muitas tristezas, oprimidos por problemas, confusos por uma tempestade de tentações e seduções,
Deprimidos por várias doenças, enfraquecemos o espírito e caímos no desânimo e passamos curtos dias da nossa vida inativos. sem ter nenhuma aquisição atrás de nós, pois não temos boas ações com as quais possamos ser justificados em uma vida futura e receber a bem-aventurança eterna. Portanto, imploramos a você, santo mártir Alexandre, ajude-nos a livrar-nos do fardo da negligência e da preguiça, para que possamos começar com alegria as obras de trabalho árduo e permanecer firmes no esforço e nas coisas espirituais, a fim de obter a salvação para você. E pelos enfermos, ouça a nossa oração, Santo Alexandre, e cure-nos, sofrendo de enfermidades físicas e mentais, aparecendo para nos ajudar, porque antes de sua morte você rezou por aqueles que honrariam sua memória, para que fossem libertados de todas as doenças. Portanto, mostre preocupação por nós que honramos a sua memória e nos salva das doenças e cura os fracos que o invocam, para que o nome de Deus seja glorificado por todos em todos os momentos.
Amém."

Você pode dirigir-se ao seu Anjo da Guarda com palavras de oração para receber ajuda dele. Ao mesmo tempo, não é necessário memorizar exatamente os textos dessas orações - use as palavras que desejar. O principal é que venham do coração.

O que esperar depois de ler a oração

Na verdade, tudo depende unicamente do bem-estar e dos desejos de quem ora. A oração ao Anjo da Guarda só ajuda a reencontrar a santidade, a admitir os erros e a encontrar a sua solução. Quem ora acumula forças internas, persuadindo-se a se levantar e começar a agir.

A força de vontade o ajudará a alcançar o que deseja.

Ao oferecer orações ao Anjo da Guarda, a pessoa se concentra no resultado. É graças a essa concentração que ele passa a acreditar na sua realização, combatendo a preguiça. Ele começa a ter ideias que precisam de implementação urgente, e nada pode mantê-lo no lugar quando ele está entusiasmado.