O pecado não leva à morte, interpretação dos santos padres. O pecado leva à morte, o pecado não leva à morte. E se sairmos da reunião, paramos de proclamar e não resta mais sacrifício pelos pecados

18.03.2022

Qualquer pecado

A razão pela qual coloquei isso dessa forma é por causa do que 1 João 1:9 e Hebreus 12:16 dizem. Então, em 1 João. 1:9 diz: “Se confessarmos os nossos pecados”- João não especifica que tipo de pecados - “Então Ele, sendo fiel e justo, nos perdoará os nossos pecados e nos purificará de toda injustiça.” Esta é simplesmente uma promessa incrível, maravilhosa, gloriosa e preciosa. Se você puder confessar sinceramente o seu pecado, concordar com Deus que é pecado e que é abominável, odiar esse pecado, lutar contra ele, você será perdoado.

No entanto, em Heb. 12:16-17, que fala sobre Esaú e o que aconteceu com ele, está escrito:

“[Você vê] que não há nenhum fornicador ou homem iníquo que, como Esaú, abriria mão de seu direito de primogenitura por uma refeição. Pois vocês sabem que depois disso, quando quis herdar a bênção, foi rejeitado, porque não encontrou oportunidade de se arrepender, embora a tenha procurado com lágrimas”.(tradução literal da tradução ESV em inglês).

Quando diz que ele estava olhando dele, o que significa que ele estava procurando arrependimento. Ele não conseguiu encontrar. Ele não era mais capaz de arrependimento. Não é que ele se arrependeu, se arrependeu e chorou, mas Deus não o perdoou. Não, não e NÃO. Ele não conseguia se arrepender. Ele pecou a tal ponto e profundidade que Deus o considerou sem esperança.

Isto é o que João quis dizer com pecado imperdoável. Este não é um pecado especial, por exemplo, algum ato terrível especial, mas a questão toda está na profundidade, grau, agravamento do pecado e persistência nele, em que a confissão sincera e o arrependimento se tornam impossíveis.

Porque minha resposta à pergunta de Danny “O que é um pecado que não leva à morte?” assim: isso qualquer pecado, qualquer pecado que ainda somos, pela graça, capazes de confessar e arrepender-nos com sinceridade e humildade. Tal pecado não leva à morte.

O equilíbrio de João

Agora vamos olhar para o contexto, porque realmente ajuda a entender como o próprio texto ao qual Danny está se referindo se encaixa no tema mais amplo de 1 João. Versículo 1 João 5:16 começa com as palavras “Se alguém vir seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte.” Eu esclareceria aqui “Se alguém vir seu irmão pecando de qualquer maneira o pecado não leva à morte", caso contrário, parece que estamos falando de algum pecado específico. Aqui, no contexto, estamos falando de qualquer pecado.

Então deixe-me colocar desta forma:

“Se alguém vir o seu irmão pecar com algum pecado que não leva à morte, então ore, e Deus lhe dará vida, isto é, aquele que comete um pecado que não leva à morte. Existe um pecado que leva à morte: não estou falando de orar. Toda mentira é pecado; mas há um pecado que não leva à morte.”(1 João 5:16–17).

Precisamos ter certeza de que vemos esses dois versículos como parte de uma tentativa mais ampla de equilíbrio que João está fazendo nesta carta. Por um lado, esta mensagem enfatiza que aqueles que verdadeiramente nasceram de novo não pecam. Em 1 João 3:9 diz: “Quem é nascido de Deus não comete pecado.”

Por outro lado, João adverte-nos contra uma má compreensão destas palavras – contra o perfeccionismo, como se os cristãos já não pecassem. Na verdade, conheci pessoas dizendo isso. João escreve:

“Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, então Ele, sendo fiel e justo, nos perdoará os pecados e nos purificará de toda injustiça. Se dissermos que não pecamos, então nós O representamos como mentiroso, e Sua palavra não está em nós”. (1 João 1:8-10)

Mudado, mas não perfeito

Por um lado, se você nasceu de novo, você não continua a pecar. Por outro lado, neste mundo você nunca deixará de pecar completamente. Em outras palavras, João está tentando encontrar um equilíbrio entre a necessidade absoluta de nascer de novo, o que certamente proporciona uma vitória significativa sobre o pecado. Este é um lado. Por outro lado, para nós, cristãos, a realidade é que quando cometemos pecados, podemos encontrar perdão confessando-os.

Este é o equilíbrio que encontramos em 1 João. 5:16-17. Então o versículo 16 começa: “Se alguém vir o seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte, ore, e Deus lhe dará vida, isto é, aquele que comete um pecado que não leva à morte.” Em outras palavras, sim, existe um cristão que comete pecado e não recebe a condenação eterna por isso.

E então o versículo 17 termina com estas palavras: “Toda injustiça é pecado; mas há um pecado que não leva à morte.” Isto é, João destaca especialmente que não devemos considerar o que ele disse sob uma luz idealista, que os cristãos não pecam ou que todos os pecados levam à condenação. Isto está errado.

Promessa Preciosa

Os cristãos pecam, e nem todos os pecados levam à condenação eterna. Mas bem aqui no meio, no final do versículo 16, ele faz uma advertência. Ele diz: “Quando eu digo para você orar pelos pecadores, reconheço que Jesus ensinou sobre o pecado que não é perdoado, e reconheço que Hebreus fala sobre Esaú, e reconheço que realmente existe pecado que leva à morte e à condenação eterna. Ele não deixa você se arrepender. Não estou falando sobre tal pecado.” Este é o significado das palavras de João: “Não estou falando sobre ele orando.” Ele não nos conta não reze por tal pecado, ele simplesmente diz: “Não é isso que quero dizer quando digo para você orar pelos pecadores para que Deus lhes dê vida.”

Então, deixe-me reafirmar minha resposta à pergunta específica de Danny: O que é ‘um pecado que não leva à morte?’ Um pecado que não leva à morte e à condenação eterna é qualquer pecado que cometemos e que, pela graça de Deus, somos capazes de confessar verdadeiramente e do qual nos arrependermos.

“Se confessarmos os nossos pecados, Ele, sendo fiel e justo, nos perdoará os pecados e nos purificará de toda injustiça.”(1 João 1:9). Esta é uma promessa muito preciosa.

Se alguém vir o seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte, então ore, e Deus lhe dará vida, ou seja, aquele que comete um pecado que não leva à morte. Há um pecado que leva à morte: não estou falando dele orando

Portanto, não hesitemos em recorrer rapidamente ao nosso gracioso Mestre e não nos entreguemos ao descuido e ao desespero por causa dos nossos graves e incontáveis pecados. O desespero é a alegria mais perfeita para o diabo. Isso é pecado até a morte, como diz a Escritura (Santa Antioquia. Sl.77).

Ensinamentos.

Santo. Nikodim Svyatogorets

É difícil fazer uma distinção precisa entre pecados mortais e pecados veniais. Porque existem opiniões diferentes sobre o que é considerado pecado mortal, interpretando o dito de João: “ Existe um pecado que leva à morte, mas existe um pecado que não leva à morte " Mitrofan de Esmirna diz que pecado que leva à morte é qualquer pecado que foi punido com a morte sob a lei antiga. Estes foram blasfêmia contra Deus, assassinato premeditado, bestialidade e outros. Um pecado que não leva à morte é um pecado que não foi punido com a morte, como o homicídio involuntário e outros. Anastácio Sinait (pergunta 44) diz que o pecado para a morte é um pecado que é produzido conscientemente. O pecado não leva à morte – é um pecado de ignorância. Mas a blasfêmia deliberada contra Deus é um grande pecado, assim como o assassinato e o adultério. Estes são pecados até a morte. E a 5ª regra do Sétimo Concílio Ecumênico e do Ecumênio chamam o pecado à morte, pecado impenitente e não corrigido. Da mesma forma, George Koressius, em sua palavra teológica, parece-me, define com mais precisão essa diferença. Ele diz que os pecados mortais diferem em espécie dos pecados veniais, assim como uma ação mortal difere de uma palavra vazia e de um pensamento vão. Pois existem três tipos principais de pecado: más ações, más palavras e maus pensamentos. Todas as más ações são do mesmo tipo. Eles diferem um do outro apenas na aparência. Da mesma forma, palavras más e pensamentos maus se distinguem uns dos outros. Eles diferem no grau de conclusão do ato e da ação, assim como o primeiro movimento de raiva e ódio difere da raiva e do rancor que foram realmente cometidos. Ou pela quantidade de substância. Como o roubo, que não difere de outros roubos nem na aparência nem no conteúdo. Se houver roubo de muito dinheiro, isso é um pecado mortal. Se for roubada uma moeda que não cause grandes danos à vítima, isso é um pecado venial. Crisanto diz a mesma coisa em seu “Guia para a Confissão”. Acrescente a isso que os pecados também diferem em tipo. Assim como o perjúrio, sendo um pecado mortal, difere na aparência da conversa fiada. E Gennady Scholarius (no “Manual” de Crisanto) distingue entre pecados mortais e veniais de acordo com os lugares comuns onde são cometidos. Isto é, existem maus pensamentos na mente, palavras más na língua e o corpo comete más ações. Ele diz que todo pecado que diz respeito à mente e é mortal em sua aparência só se torna mortal quando ocorre seu perfeito desenvolvimento. Não se trata apenas de uma discussão, ou de uma entrevista, ou de uma luta (sobre a qual ver 2, 3 e 4 regras do Jejum), mas de total concordância com pensamentos (como orgulho, rancor, heresia e outros). Da mesma forma, todo pecado relacionado aos pecados da língua e que é pecado mortal em sua aparência só se torna mortal quando recebe seu desenvolvimento completo (como blasfêmia, perjúrio, perjúrio e outros). Da mesma forma, todo pecado que se relaciona com os pecados do corpo e é mortal na aparência só se torna um pecado mortal quando é realmente cometido (como fornicação, adultério, medo e assim por diante). Os pecados mortais relacionados ao corpo são perdoáveis quando são cometidos apenas na mente e na palavra. Ou seja, o pecado mortal da fornicação, quando concebido na luxúria e na mente, ou expresso em palavras vergonhosas, é um pecado venial. Por isso o irmão de Deus disse: A luxúria, tendo concebido, dá origem ao pecado" Isto é, pecado venial. E isso implica o seguinte: “ E o pecado feito(isto é, feito pelo corpo e na prática) dá à luz a morte"(Tiago 1:15). Da mesma forma, aquele pecado mortal, que se refere à palavra, se estiver apenas na mente, é um pecado venial. Por exemplo, o pecado mortal da blasfêmia, quando ocorre apenas na mente e involuntariamente, é perdoável. Simplificando, os pecados mortais nas suas formas mais grosseiras, se ocorrerem nas formas mais brandas, são perdoáveis.

Digno de menção e ao mesmo tempo de temor é o que diz o Beato Agostinho em Corésio (Discurso sobre a Primeira Epístola de João, também Homilia 41 sobre os Santos), juntamente com muitos outros. Ele diz que muitos pequenos pecados resultam em um grande pecado. Coresius diz isso sobre quando uma pessoa despreza os pequenos pecados como pequenos. Porque quem rouba pequenas coisas e faz isso constantemente peca mortalmente. Pois o Grande Basílio, conhecendo todo o Santo Evangelho, encontra a diferença entre um mosquito e um camelo, um galho e um tronco e, mais claramente, entre os pequenos e os grandes pecados. Mas ele diz (ver regras resumidas, resposta 293) que no Novo Testamento não há distinção entre pecado grande e pequeno: a) pois tanto o pecado pequeno como o grande pecado são igualmente uma transgressão da lei, de acordo com a epístola de João: “ Pecado é ilegalidade"(1 João 3:4), - e incredulidade no Filho, de acordo com o ditado: " Quem não acredita no Filho não verá a vida"(João 3:36); b) que mesmo um pequeno pecado se torna grande quando começa a dominar aqueles que o criam: “ Pois quem é conquistado por alguém é seu escravo"(2 Pedro 2:19). A terceira razão é acrescentada pelo divino Crisóstomo (Discurso 16 da Primeira Epístola aos Coríntios, Homilia a Demétrio sobre a ternura), dizendo que tanto um tronco quanto um galho, ou seja, tanto um grande pecado quanto um pequeno pecado, pois eles não recebem a mesma punição, são diferentes de amigo. Mas como expulsam do Reino dos Céus aquele que comete pecado, eles não diferem entre si. Pois o Apóstolo também diz que os idólatras, os homossexuais e os caluniadores não herdarão o Reino dos Céus (1Co 6:9-10). Ou seja, tanto aqueles que cometem grandes pecados quanto aqueles que cometem pecados menores. Isto é outra coisa digna de menção e temor, como diz o já citado Coressius, que a luxúria de uma pessoa se torna pecado mortal de duas maneiras: ou quando a luxúria se materializa em algum pecado grave (por exemplo, assassinato, ou algo parecido ), ou quando uma pessoa concorda em cometer um pecado, mesmo que você deixe de fazê-lo. Pois o movimento da luxúria é triplo: involuntário, voluntário imperfeito e voluntário perfeito. “O primeiro movimento não se chama pecado. O segundo é chamado de pecado venial e o terceiro é chamado de pecado mortal. E no livro “Instruções ao Penitente” também está escrito que qualquer prazer cometido por vontade própria é pecado mortal.

Guia para Confissão.

Santo. Justin (Popovich)

Se alguém vir o seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte, peça-lhe e dê-lhe vida por aqueles que pecam que não leva à morte. Há um pecado que leva à morte: não é sobre isso, eu digo, mas rezo

Quem age segundo o Evangelho é quem quer que todos sejam salvos e trabalha para isso. Este é o desejo de Cristo para todos e deveria tornar-se o nosso desejo. E isto significa: não queremos que ninguém permaneça no pecado ou em qualquer coisa pecaminosa, mas desejamos que todos permaneçam no bem e em tudo que agrada a Deus.

Não desejamos a morte nem nada mortal para ninguém, mas desejamos sempre a imortalidade e aquilo que leva a ela. Não desejamos que ninguém esteja com o diabo ou qualquer coisa diabólica, mas desejamos que todos estejam com Cristo e em tudo que pertence a Cristo. Pessoas que amam o pecado desejam a própria morte. Se alguém se apaixonou irrevogavelmente pelo pecado, então essa pessoa já está morta, é um suicida.

Se alguém quer o pecado para outro, então ele quer que ele morra. Porque o o pecado cometido dá origem à morte(Tiago 1:15)

Existem dois tipos de pecados: o pecado que não leva à morte e o pecado que leva à morte. O pecado não leva à morte- este é o pecado do qual uma pessoa se arrepende. Todo pecado leva a alma a uma pequena morte. Pelo arrependimento, a pessoa expulsa o pecado de si mesma, expulsa a morte e ressuscita a alma dos mortos. O arrependimento não é apenas o segundo batismo, mas também a primeira ressurreição, a ressurreição dentre os mortos. O arrependimento destrói a morte da alma, conduzindo a pessoa à vida eterna. Então, se uma pessoa cometeu um pecado e traz arrependimento, então ela ressuscita dentre os mortos, estava morto e reviveu, estava perdido e foi encontrado(Lucas 15:32) Assim, todo pecado do qual uma pessoa se arrepende é um pecado que não leva à morte, pois se ela pecar contra você sete vezes ao dia e sete vezes ao dia vira-se e diz: me arrependo, perdoe-o (Lucas 17:4) . E um pecado que leva à morte é todo pecado impenitente, e isso significa que todo pecado em que uma pessoa permanece voluntária, grata e inflexivelmente, é um pecado que leva à morte.

Tal pecado causa a morte da alma, e a morte da alma nada mais é do que a separação da alma de Deus, a perda pela alma de Deus e de Seus dons e poderes totalmente sagrados. São João Teólogo prega: Se alguém vir o seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte, então ore, e Deus lhe dará vida, aquele que está cometendo um pecado que não leva à morte. Existe um pecado que leva à morte: não estou falando de orar. Ele pede, e Deus lhe dará vida - ele cometeu um pecado e, portanto, se matou, se ele pedir, então ele receberá o arrependimento e com o arrependimento a ressurreição dos mortos, a vida. Assim, a oração de arrependimento é a conquistadora da morte, é a ressuscitadora dentre os mortos. E isso acontece quando alguém ora sinceramente e se arrepende sinceramente. Ninguém peça por alguém que peca até a morte. Por que? – Porque uma pessoa com todo o seu ser, toda a sua alma, todas as suas forças, toda a sua vontade penetra no pecado e permanece nele voluntária e gratamente. Ele não quer desistir ou mesmo odiar. E esta já é a segunda morte da qual ele não pode ressuscitar. Deus não quer forçar tal pessoa a se arrepender. Ele não quer, não quer e não pode, porque Deus é amor, e o amor adora, vive e existe. Deus criou o homem com amor semelhante ao de Deus por amor. Se Deus tivesse dado ao homem pela força a Sua vontade, o Seu Evangelho, a Sua salvação, o Seu Reino, então Ele teria destruído a liberdade humana, a independência humana. Então uma pessoa deixaria de ser uma pessoa e se tornaria uma marionete, uma máquina, um robô. E Deus, visto que Ele é amor, não pode fazer nada assim, porque simplesmente não é característico do amor. Se Deus fizesse isso, então Ele deixaria de ser Amor e, tendo deixado de ser Amor, Ele deixaria de ser Deus. E por esta razão, a santa vidente aconselha que não é apropriado orar por alguém que peca para a morte. E assim, ele nos dá instruções sobre o que devemos pedir a Deus em oração e o que não devemos.

Interpretação da Primeira Epístola Conciliar do Santo Apóstolo João Teólogo.

Blz. Agostinho

João diz abertamente que há alguns irmãos pelos quais não somos ordenados a orar, embora o Senhor nos tenha ordenado a orar até pelos nossos perseguidores<…>Esta questão não pode ser resolvida a menos que admitamos que nossos irmãos cometem alguns pecados que são mais graves do que a perseguição de nossos inimigos. Assim, considero o pecado de um irmão que leva à morte quando, tendo conhecido a Deus pela graça de nosso Senhor Jesus Cristo, alguém se opõe à fraternidade e contra a própria graça, pela qual foi reconciliado com Deus, fica inflamado com ódio.

Sobre o Sermão da Montanha do Senhor.

Seria necessário adicionar [à descrição pecado até a morte e o que está incluído aqui,] se ele terminou sua vida em um estado de tal depravação mental criminosa, porque, seja como for, por causa de qualquer pessoa, mesmo da pior pessoa, enquanto estiver viva, não se deve sentir desespero, mas por alguém por quem não se desespera, oram com conhecimento do assunto.

Repensando.

Blz. Teofilato da Bulgária

Arte. 16-17 se alguém vir seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte, então ore, e Deus lhe dará vida, ou seja, aquele que comete um pecado que não leva à morte. Existe um pecado que leva à morte: não estou falando de orar. Toda mentira é pecado; mas há um pecado que não leva à morte

Tendo dito que Deus atende aos nossos pedidos que estão de acordo com a Sua vontade, o apóstolo agora expressa claramente o seu desejo sobre o que pediríamos de acordo com a vontade de Deus. E quanto ele, quase ao longo de toda a carta, falou sobre o amor ao irmão e que Deus quer que observemos o amor ao irmão sem hipocrisia; então agora um de Seus desejos e o melhor é que quando alguém vir seu irmão cometendo um pecado imortal, peça e lhe será dado. O que isso vai dar? Vida eterna. A quem? Quem peca não leva à morte. Em geral, ele divide o pecado assim: toda injustiça é pecado, e um pecado leva à morte, o outro não leva à morte. Mas sobre o pecado que leva à morte ele diz: não peça, isto é, não ore: pois não será ouvido, porque não pede o bem. Compreende quem não demonstra nenhum apelo. Pois esse é o único pecado que leva à morte, do qual não se arrepende. Judas sofreu com este pecado e sofreu a morte eterna. Aqueles que guardam rancor também pecam até a morte; pois Salomão diz: “O caminho daqueles que guardam rancor até a morte”(Pro. 12:26) Pois quem se lembra do mal e não deixa de ficar zangado com o próximo não recorre ao arrependimento, mas peca imperdoavelmente.

Interpretação da 1ª Epístola do Santo Apóstolo João.

origem

Portanto, existem pecados que são chamados pecado até a morte, daí a conclusão de que o número de vezes que alguém comete tal pecado, o número de vezes que ele morrerá.

Homilias sobre o Livro de Levítico.

Ecumênio

[Para o apresentador] até a morte pelo pecado há apenas um em que não há arrependimento. E Judas, sofrendo por causa do pecado, [mas não se arrependendo], foi levado à morte eterna. Mas mesmo o vingativo peca até a morte.

O pecado não é uma lista de ações. Pecado é afastamento, afastamento de Deus, e Deus é amor e isso significa que qualquer afastamento do amor é pecado e significa morte. Mas sabemos por Paulo que existem pecados que levam à morte e alguns que não levam à morte. Qual é a diferença? Isto virá mais tarde, mas por enquanto aqui está a pergunta: “Existe realmente liberdade do pecado?”

Quando dizemos “liberdade do pecado”, ficamos em silêncio sobre Deus, não é? Como se estivéssemos no comando. Nós nos libertamos. Quem mais? Afinal, realizamos proezas, nos curvamos, acendemos velas, jejuamos, obedecemos, buscamos a retidão, recebemos medalhas do patriarca. Ou talvez devêssemos cuidar da liberdade com Cristo?

Mas sabemos o que é? Liberdade do pecado e liberdade de Deus?
No reino espiritual, tudo é exatamente como era na infância. Uma pessoa no mundo de Cristo não prova nada; ela prova apenas no mundo do diabo. Tudo é aceito sem barreiras, de alma para alma, de Deus para o homem interior.
Mas é possível confiar em tudo e em todos? São muitas pessoas e muitas palavras. E muitas vezes eles se contradizem. Como então acreditar?

Pecado não é esta ou aquela ofensa. O pecado é na verdade um estado de espírito. E o pecado visível, um ato ou um pensamento, é apenas um reflexo deste estado.
E mais longe. O mesmo ato às vezes pode representar pecado e às vezes justiça. Como saber a diferença? Exteriormente nada, apenas através do amor.
Exemplo? Caridade. Sinais externos de retidão não garantem nada para o destino da alma.
- Na verdade, é um crime, um estado de espírito e muito mais. Somos pecadores de qualquer maneira, desde o início. Pecado é literalmente “errar” ou “errar o alvo” (grego - amartia). Mas tudo isto é muito relativo precisamente porque a mesma acção pode ser um pecado para uma pessoa, mas não para outra, numa situação também será um pecado, mas não noutra (embora as avaliações possam ser inevitavelmente diferentes). Em geral, tudo que está de acordo com a vontade de Deus não é pecado, mas tudo que está contra ela é pecado.
Ou - “tudo o que não provém da fé é pecado” (Apóstolo Paulo, aos Romanos).
Outra coisa é qual é a vontade de Deus em qualquer momento e quando é hora de falar ou de permanecer em silêncio, de coletar pedras ou de espalhá-las, poucos de nós podem determinar com segurança e sempre a verdade. É por isso que somos pecadores, é por isso que erramos.
- Vou repetir de novo. Uma ação nada mais é do que uma evidência externa de algum processo no estado da alma.
O pecado não é o ato em si, o pecado é o que nos levou a isso.
-As pessoas darão uma resposta para cada palavra ociosa no tribunal, e não para cada pensamento, mesmo pecaminoso.
Mas a palavra não sai da boca sozinha. Reflete apenas nosso estado interior pecaminoso. E é este estado que o Senhor julgará.
Como aqui: “Mas eu lhe digo que qualquer pessoa que olhar para uma mulher com desejo sexual já cometeu adultério com ela em seu coração”. [Mateus 5:28] Aqui não há palavra ou ação, apenas um estado de luxúria, e Cristo condena.
Caso contrário, cairemos em uma abordagem aritmética na comunicação com Deus, e isso já é uma espécie de negociação. Cristo expulsa os mercadores do templo.

[João 9:39] E Jesus disse: “Eu vim a este mundo para julgamento, para que aqueles que não vêem vejam, e aqueles que vêem se tornem cegos”.
Quando alguns dos fariseus que estavam com ele ouviram isso, perguntaram-lhe: “Somos nós também cegos?”
Jesus disse-lhes: Se fôsseis cegos, não teríeis pecado; mas quando você diz o que vê, o pecado permanece em você.
Se o outro for mais pecaminoso, isso não o salvará. O pecado não pode ser pago, apenas esperança de perdão. 31Pois se julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. Diz-se: “Perdoa-nos as nossas dívidas”. 12 E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;

Infelizmente, muitas vezes prestamos serviços uns aos outros, na esperança de escravizar uns aos outros e tornar-nos nossos devedores. Isto é o que o diabo faz conosco, e não devemos seguir o seu caminho.

Existem também algumas palavras estranhas às quais normalmente prestamos pouca atenção, mas que ainda assim são de grande importância para nós. “Se alguém vir seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte, ore, e [Deus] lhe dará vida, [isto é,] aquele que comete [um pecado] que não leva à morte. Existe um pecado que leva à morte: não estou falando de orar. Toda mentira é pecado; mas há um pecado que não leva à morte. Sabemos que todo aquele que nasceu de Deus não peca; mas aquele que é nascido de Deus guarda-se a si mesmo, e o Maligno não lhe toca. Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no mal. Sabemos também que o Filho de Deus veio e nos deu luz e entendimento, para que possamos conhecer o verdadeiro Deus e estarmos em Seu verdadeiro Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. Crianças! mantenha-se longe dos ídolos. Amém." (1 João 5:16-21)
O que há de estranho? Acontece que existem pecados que levam à morte e alguns que não levam à morte. E como você sabe qual é qual?
Na prática da igreja, costuma-se considerar as oito paixões principais como pecados que levam à morte:
1. Gula
2. Fornicação
3. Amor ao dinheiro
4. Raiva
5. Tristeza
6. Desânimo
7. Vaidade
8. Orgulho.
No entanto, verifica-se que esta não é uma opinião final; muitas vezes acredita-se que qualquer pecado impenitente é um pecado mortal.
Portanto, há alguma diferença de opinião que não nos permite ver a verdade. Enquanto isso, Cristo nos dá o caminho para uma compreensão precisa da essência. Estas são as palavras: “Portanto, eu vos digo: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens; se alguém disser alguma palavra contra o Filho do Homem, isso lhe será perdoado; Mas se alguém falar contra o Espírito Santo, isso não lhe será perdoado, nem neste século nem no próximo.” (Mat. 12:31,32)

Por que Cristo diz isso? Afinal, parece que Cristo é Deus e o Espírito Santo, mas a blasfêmia contra um será perdoada, mas contra o outro não.
Provavelmente a questão aqui é que o próprio ensino de Cristo tem o amor como conteúdo. Mas o que é o amor senão a união de objeto e sujeito? Afinal, somente sob tal condição surge uma igreja, onde aqueles que crêem formam um só coração e uma só alma. [Atos 4:32]

Mas como acontece essa unidade entre as pessoas e Deus?
Lembremo-nos da maravilhosa oração ao Espírito Santo.
Rei Celestial, Consolador, Alma da verdade, Que está em toda parte e tudo cumpre, Tesouro das coisas boas e Doador da vida, venha habitar em nós, e nos purifique de toda sujeira, e salve, ó Bom, nossas almas.
Sim, é o Espírito Santo que nos conecta com Cristo e com nosso Pai Celestial e, claro, ao excluí-Lo de nossa comunhão, excluímo-nos do Livro da Vida, pois de nenhuma outra forma podemos nos tornar membros da família. de Deus.
Não é por acaso que quando Serafim de Sarov foi questionado sobre o propósito da vida humana, ele disse: “Ter o Espírito Santo”, isto é, adquiri-lo. “Pois vós sois o templo do Deus vivo, como disse Deus: Neles habitarei e andarei [neles]; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo”.
Portanto, podemos dizer a nós mesmos com segurança que o único e incondicional critério para os pecados que levam à morte é a negação, a recusa da comunhão com Deus pelo Espírito Santo.

Anatoly Penshin

Este é um dos textos bíblicos complexos sobre o significado do qual até mesmo os estudantes sérios das Escrituras têm opiniões diferentes. A razão está na perspectiva a partir da qual tais textos são analisados. Na minha opinião, o contexto desempenha o papel mais importante na determinação do verdadeiro significado de um determinado texto bíblico. Primeiro de tudo, o contexto imediato, depois o contexto do livro e depois o contexto de toda a Bíblia.

O tema central de 1 João é a explicação dos princípios da verdadeira fé. Diante do aparecimento de inúmeras falsificações, falsos ensinamentos e movimentos pseudocristãos, o apóstolo pretende explicar nesta carta a essência da fé cristã. Ele faz isso apontando diversas características distintivas dos verdadeiros cristãos.

No final da carta, João dedica vários versículos para confirmar seus leitores na fé.

Quem tem o Filho (de Deus) tem a vida; Quem não tem o Filho de Deus não tem vida. Escrevi estas coisas para vocês que crêem no nome do Filho de Deus, para que saibam que crendo no Filho de Deus vocês têm a vida eterna. (1 João 5:12, 13)

Uma das bênçãos dos verdadeiros cristãos é que eles podem aproximar-se de Deus com ousadia em oração, com a confiança de que Ele os está ouvindo e pronto para respondê-los.

E esta é a ousadia que temos para com Ele, que quando pedimos alguma coisa segundo a Sua vontade, Ele nos ouve. E quando sabemos que Ele nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos também que recebemos dele o que pedimos. (1 João 5:14, 15)

Esta afirmação sobre o poder da oração tem um detalhe importante. Para que Deus aceite e responda a nossa oração, devemos pedir algo que não contradiga a Sua vontade. O Apóstolo enfatiza que os verdadeiros crentes são aqueles que, conhecendo a Deus, sendo purificados do pecado, amando os outros e submetendo-se à Sua palavra, enchem o seu mundo interior com o Espírito de Deus. Isto lhes permite pedir em oração o que está de acordo com a vontade de Deus.

Como exemplo, o apóstolo dá uma situação prática sobre o que orar e o que não orar.

Se alguém vir seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte, então ore, e [Deus] lhe dará vida, [isto é,] aquele que comete [um pecado] que não leva à morte. Existe um pecado que leva à morte: não estou falando de orar. Toda injustiça (injustiça) é pecado; mas há um pecado que não leva à morte. (1 João 5:16, 17)

Esses versículos afirmam que aqueles que cometem o pecado aqui qualificado como “um pecado que não leva à morte” devem receber oração. Não vale a pena orar por aqueles que pecam “pecado para a morte”. É aqui que surge o problema: quais são esses diferentes tipos de pecados?

Ao longo da história do Cristianismo, uma variedade de explicações foram apresentadas. No catolicismo e na ortodoxia existe até um ensinamento especial sobre os pecados mortais, destacando um grupo de pecados como especialmente terrível do ponto de vista espiritual.

Estas teorias são difíceis de conciliar com a evidência abundante nas Escrituras de que todo pecado é rebelião contra Deus e, portanto, todo pecado leva inevitavelmente à morte. Para resolver esta aparente contradição, é necessário olhar para o contexto mais amplo do versículo, isto é, o contexto do livro em que as palavras estão escritas.

Como já observamos, um dos temas principais da Primeira Epístola de João é uma explicação das diferenças entre os verdadeiros crentes e aqueles que são apenas chamados assim. Entre essas qualidades estão listadas aqui:

Confissão de Jesus Cristo como Filho de Deus e Salvador;
. Ódio ao pecado e desejo de santidade;
. Amor pelos mandamentos de Deus;
. Amor pelos irmãos e irmãs.

Todos estes são resultados de ter fé salvadora, um dos quais é o desejo constante dos verdadeiros crentes de serem purificados do pecado. Embora possam pecar, toda vez que descobrem o pecado em si mesmos, os cristãos necessariamente buscam a libertação dele (1 João 3:9). Esta purificação é possível por causa da obra expiatória do sacrifício de Jesus Cristo e do Seu contínuo ministério de intercessão junto ao Pai. Aqui está o que diz no capítulo dois:

Minhas crianças! Escrevo isto para que você não peque; e se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo; Ele é a propiciação pelos nossos pecados... (1 João 2:1, 2)

Alguns versículos acima está escrito que Jesus Cristo perdoa os pecados das pessoas que Ele salvou:

...se andarmos na luz, como Ele está na luz, então teremos comunhão uns com os outros, e o Sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos e a verdade não está em nós. (1 João 1:7, 8)

Assim, podemos concluir que os pecados do crente são pecados que não levam à morte, pois Cristo intercede por ele, tendo morrido uma vez por esses pecados na cruz. É nesta intercessão que o apóstolo nos chama a participar.

Quando vemos um irmão ou irmã pecando, precisamos orar para que eles se arrependam e sejam libertos dos seus pecados. Caso contrário, o pecado trará uma derrota significativa às suas vidas.

Se alguém vir seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte, então ore, e [Deus] lhe dará vida, [isto é,] aquele que comete [um pecado] que não leva à morte. Existe um pecado que leva à morte: não estou falando de orar. Toda injustiça (injustiça - nota do autor) é pecado; mas há um pecado que não leva à morte. (1 João 5:16, 17)

Aqui o apóstolo observa que há outras situações em que o pecado das pessoas que encontramos é um pecado mortal. À luz do contexto da mensagem, pode-se concluir claramente que o pecado para a morte é o pecado de rejeitar Jesus Cristo.

Já citamos as palavras de João de que “quem tem o Filho de Deus”, isto é, quem crê Nele, “tem vida” (1 João 5:12). Aqui João enfatiza a mesma verdade do outro lado: “quem não tem o Filho de Deus não tem a vida”. Em outras palavras, uma pessoa que não acredita em Jesus Cristo está na morte. Não faz sentido orar pelos pecados de tal pessoa, porque ela está em estado de inimizade com Deus e, portanto, permanece sob a influência de Sua ira.

Assim, o significado deste texto pode ser resumido da seguinte forma: É nossa responsabilidade rezar pela santificação dos nossos irmãos e irmãs na fé, para que vençam o pecado e sejam transformados à imagem de Cristo. Essas orações estão de acordo com a vontade de Deus. Deus os ouve e certamente agirá no coração daqueles por quem oramos.

Quando estamos lidando com pessoas que não acreditam em Jesus Cristo, não faz sentido orar pela sua libertação deste ou daquele pecado (por exemplo, para que um incrédulo pare de beber, fumar, roubar ou praguejar). Isto não o ajudará espiritualmente. Mesmo que ele se livre desses hábitos, ele permanecerá perdido e irá para o inferno sem fumar nem beber.

É importante acrescentar mais um detalhe aqui. Entendendo que um incrédulo que deixa de praticar qualquer pecado permanece perdido, ainda precisamos orar por ele em determinadas circunstâncias.

Por exemplo, você pode e deve orar para que o marido de sua irmã no Senhor pare de beber. Percebendo que isso não lhe dará a salvação, e continuando a orar, antes de tudo, pela libertação de sua alma, podemos pedir a Deus que mude sua vida por causa de sua irmã em Cristo, para que através disso Deus lhe dê alívio.

Um de meus amigos me perguntou: “O que é pecado mortal?” Tendo começado a entender esta questão, me deparei com a resposta de John Ochs. Estou compartilhando com você. Acho que muita gente vai se interessar.

Pergunta:

O que é o pecado que leva à morte?

Responder:

O pecado que leva à morte é o pecado de uma pessoa que uma vez recebeu a salvação, mas novamente se afastou de Cristo e voltou para uma vida cheia de pecado. Isto é descrito de várias maneiras na Bíblia, como “o cão volta ao seu vômito” – 2 Pedro 2:22. Ou onde Pedro diz sobre as pessoas: “Não importa o quanto eu lave um porco, ele sempre rola na lama”. E novamente: “E se aquelas pessoas que escaparam da impureza mundana, tendo conhecido nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, são agora conquistadas e novamente enredadas na impureza mundana, então a situação delas é ainda pior do que antes.”

Outra descrição desta declaração pode ser encontrada em Hebreus 10:26-31:

“Pois se continuarmos a pecar deliberadamente depois de já termos aprendido a verdade, então não haverá mais nada para expiar os pecados, mas teremos apenas que esperar com medo pelo julgamento e pelo fogo do inferno, que consumirá aqueles que vão contra Deus. Qualquer pessoa que negasse a lei de Moisés era condenada à morte com base no depoimento de duas ou três testemunhas. Pensai quanto mais terrível castigo merece quem demonstra ódio ao Filho de Deus, não reconhece o Sangue sagrado do novo acordo, o Sangue que o santificou, e insulta o gracioso Espírito de Deus! Pois conhecemos Aquele que disse: “Minha é a vingança; E Deus também disse: “O Senhor julgará o Seu povo”. O pior é cair nas mãos do Deus vivo. (Hebreus 10:26-31)

Esta passagem descreve um homem que conhecia a verdade, mas novamente se afastou de Deus. Este homem literalmente: " mostra ódio ao Filho de Deus, não reconhece o Sangue sagrado do novo acordo, o Sangue que o santificou, e insulta o gracioso Espírito de Deus».

Hebreus 6:4-8 diz:

“É possível levar ao arrependimento aqueles que se afastaram de Cristo? Estou falando daqueles que conheceram a verdade, receberam o dom de Deus e receberam o Espírito Santo. Essas pessoas ouviram a palavra de Deus, viram o grande poder do novo mundo de Deus e se convenceram de que tudo era bom, e então abandonaram Cristo. Eles não podem retornar ao caminho do arrependimento, pois novamente crucificam o Filho de Deus e O submetem à humilhação diante de todos. A terra que bebe a chuva que muitas vezes cai sobre ela e produz colheitas em benefício de quem a cultiva recebe a bênção de Deus. A terra que produz apenas espinhos e abrolhos não tem valor e corre o risco de ser amaldiçoada por Deus. Elavaidestruídofogo". (EUR. 6:4-8)

Acredito que não existe nenhum pecado específico que leve à morte. O pecado que leva à morte é o pecado que novamente nos afasta de Cristo, destruindo a influência da misericórdia de Deus em nossas vidas. Embora não possamos dizer quando alguém chega a um ponto em que se afasta de Deus, Deus eventualmente tira o Espírito Santo dessa pessoa.

Novamente, não existe nenhum pecado imperdoável em particular. Se Paulo foi perdoado por matar cristãos e se opor a Deus, então não há pecados imperdoáveis. Existe apenas um pecado imperdoável - é quando uma pessoa se afasta completamente de Deus. Quando uma pessoa peca deliberadamente por muito tempo sem se arrepender.

Com base nisso, podemos dizer que um pecado que não leva à morte é um pecado do qual a pessoa se arrependeu e foi perdoada graças ao sangue de Jesus Cristo. Você pode estar familiarizado com os ensinamentos da Igreja Católica Romana sobre pecados comuns e mortais. Veja a doutrina do Purgatório. Esta é uma doutrina falsa que não tem apoio na Bíblia.

Aqui está outra visão equilibrada deste problema:

João dá um exemplo de quando um crente pode orar com ousadia e quando tal ousadia é impossível. Se alguém vir o seu irmão cometendo um pecado que não leva à morte, então ore, e Deus lhe dará vida, ou seja, aquele que comete um pecado que não leva à morte. Este é obviamente o caso quando um cristão vê um irmão envolvido em atividades pecaminosas. Mas este não é um pecado pelo qual a pessoa que o cometeu deva ser privada da vida.

Nesse caso, o crente pode orar pela restauração da pessoa pecadora, e Deus darei para aquele que pergunta vida alguém que cometeu um pecado que não levou à morte.

No entanto há um pecado para a morte, e o apóstolo acrescenta: “Não estou falando sobre ele orando.”

Pecado que leva à morte

É impossível dizer com total certeza o que isso significa "pecado para a morte", portanto, provavelmente será mais correto listar as diversas interpretações aceitas e depois dizer qual delas, em nossa opinião, é a mais correta.

1. Algumas pessoas pensam isso pecado até a morteé um pecado cometido por um crente, que ele não confessou. Em 1 Coríntios 11:30 lemos que alguns morreram porque participaram da Ceia do Senhor e não se julgaram.

2. Outros acreditam que o pecado do homicídio é mencionado aqui. Se um cristão, num momento de indignação, mata outra pessoa, então não devemos orar pela abolição da pena de morte para ele, porque Deus, em Sua vontade, decretou que “quem derramar o sangue do homem, por ele será seu sangue seja derramado pela mão do homem.”

3. Outros acreditam que o pecado mencionado aqui é uma blasfêmia contra o Espírito Santo. O Senhor Jesus disse que aqueles que atribuíram os milagres que Ele realizou pelo poder do Espírito Santo ao príncipe dos demônios, Belzebu, cometeram o pecado imperdoável e que não há perdão para este pecado nem nesta era nem na era por vir. .

4. Alguns acreditam que este é um pecado especial, semelhante ao pecado cometido por Moisés ou Arão, Ananias e Safira, ao qual Deus dá o julgamento final.

5. A última explicação defende o ponto de vista de que este é o pecado da traição, ou apostasia. Acreditamos que esta explicação se ajusta melhor ao contexto. Um desviado é aquele que ouviu as grandes verdades da fé cristã, reconheceu em sua mente que Jesus é o Cristo, até mesmo se autodenominou abertamente cristão, embora na realidade nunca tenha sido salvo. Tendo provado tudo de melhor que o Cristianismo traz, ele o abandona completamente e renuncia ao Senhor Jesus Cristo. Em Hebreus 6 aprendemos que é esse pecado que leva à morte.

Aqueles que cometem tal pecado são privados do caminho para a salvação, pois “eles novamente crucificam o Filho de Deus dentro de si e O amaldiçoam”. Ao longo da Epístola, João carrega o pensamento dos gnósticos. Esses falsos mestres já estiveram em comunhão cristã. Eles alegaram ser crentes. Eles conheciam a verdadeira fé, mas depois se afastaram do Senhor Jesus e criaram uma doutrina que negava completamente Sua divindade e a suficiência de Seu sacrifício expiatório pelos nossos pecados.

Um cristão não pode orar pela restauração de tais pessoas porque Deus já indicou em Sua Palavra que elas estão pecando para a morte.