Jestem osobą szczęśliwą, ale trochę nieszczęśliwą. Dostojewski jest pierwszym blogerem w Rosji. I. zamiast przedmowy o wielkim i małym wozu, o modlitwie wielkiego Goethego w ogóle o złych nawykach

Kiedy spotkasz swojego mężczyznę, zrozumiesz, dlaczego nie wyszło to innym.

Zdobycie zaufania trwa wiecznie, wystarczy chwila na rozczarowanie...

Kiedy twoje marzenia będą silniejsze niż lęki, spełnią się.

Jowisz reprezentuje pełnię bytu. Dążenie do perfekcji, do najwyższych poziomów egzystencji. Zasada ekspansji, pojawianie się nowych możliwości w życiu.

Pytania wzajemnego zrozumienia i interakcji ze światem. Nastawienie konsumentów to droga donikąd. Wszystko odbywa się z miłością, a cała otaczająca przestrzeń się odwzajemnia.

Emocje mogą być różne i czasami niekontrolowane. Jeśli dasz im ruch, nie zdając sobie z tego sprawy, możesz na próżno marnować swoją duchową siłę. Gdziekolwiek skierujemy naszą uwagę, wyrównuje się i kwitnie, to, co pozostanie bez uwagi, zostanie zauważone lub zarośnięte chwastami.

Nie potrzebujemy nieuzasadnionego ryzyka, wszystko staramy się robić we własnym tempie, bez sportów ekstremalnych.

Umiejętność dobrego zapamiętywania informacji, wyciągania wniosków, dobrego wykorzystania tej okazji.

Ruch to życie, stagnacja jest jak śmierć. Ewoluujemy poprzez działanie, zdobywając różne umiejętności, zdobywając różne doświadczenia i umiejętność radzenia sobie z różnymi trudnymi sytuacjami, jakie rzuca na nas życie.

Ważne jest, aby postępować przyzwoicie, nie dać się prowadzić tym, co prostsze i słodsze.

Warto marzyć, myśleć o planach na przyszłość. Rozumiemy i uświadamiamy sobie: co jest dla nas prawdziwe, a co nie.

Praktyki snu działają dobrze. archetypy i obrazy. Głęboka eksploracja twojej wewnętrznej natury

Ważne jest, aby nauczyć się rozróżniać, gdzie są twoi ludzie, a gdzie są obcy. Co jest naprawdę potrzebne w życiu, a czego nie.

Prawo: co jest na zewnątrz, tak jest w środku.

Daje możliwość odczucia różnych przejść, takich jak portale z jednego stanu do drugiego.

Interesujące są informacje o portalach i różnych przejściach.

Informacje te w większym stopniu wpłyną na osoby z wybranymi znakami Strzelca i Ryb, silnym Jowiszem, które mają planety i znaczące punkty w pierwszych stopniach Strzelca w horoskopie urodzeniowym. Szczęście może uśmiechnąć się do każdego, kto ma planety na początku znaków yang. Dla tych, którzy mają planety i znaczące punkty na początku Ryb, Bliźniąt i Panny, możliwy jest trudny wybór spośród kilku możliwości. Ważne jest, aby ustalać priorytety, aby nie przegapić naprawdę ważnego, goniąc za drugorzędnym. W większym stopniu wszystkie te trendy mogą ujawnić się 16 listopada.

Cornephoros (beta) Herkulesa, gwiazda drugiej wielkości. W tłumaczeniu z greckiego oznacza „nosiciel lancy” lub „Gwiazda Bohatera”. Widmowo-podwójna żółta gwiazda z okresem 410 dni.

Sługi: Mars, Jowisz, Pluton.

Istnieje intencja i siła, aby zrobić coś znaczącego dla siebie i innych. Ważne jest, aby znaleźć na to odpowiedni moment, aby siły i możliwości nie zostały zmarnowane. Trzymamy nos na wietrze i znajdujemy sojuszników do realizacji naszych planów.

Ważne jest, aby nauczyć się negocjować z ludźmi na wzajemnie korzystnych warunkach. Uczymy się szanować granice własne i innych. Nie dopuszczamy znajomego stosunku do siebie i innych.

Fortuna uśmiecha się do tych, którzy potrafią wyciągać wnioski z różnych sytuacji i wykorzystywać swoje mocne strony, znając jednocześnie swoje słabości i osoby wokół nich oraz potrafią wybrać najlepszą strategię. Aby owce były bezpieczne, a wilki nakarmione.

Powodzenia nam!

Oprócz wyższego wykształcenia trzeba mieć przynajmniej przeciętne rozumienie i przynajmniej podstawowe wykształcenie.

Bóg stworzył kobietę z żebra mężczyzny, nie z nogi, aby była poniżana, nie z głowy, aby była wyższa, ale pod pachą, aby była chroniona, a pod sercem, aby była kochana.

Z biegiem lat coraz więcej kropek, coraz mniej przecinków...

© Andrey Zhadan

Możesz się ze mną skontaktować: mail [e-mail chroniony] oraz [e-mail chroniony]

Mój telefon: +7 903 092 61 42

„...Szczęście nie leży w szczęściu, ale tylko w jego osiągnięciu”.

„…Wyjaśnij swój kierunek, swoje przekonania, wyjaśnij, jakim jesteś człowiekiem i jak odważyłeś się ogłosić” Dziennik pisarza?".

Z trwogą, a nawet… z nieufnością czytam te słowa Dostojewskiego, który już dawno odszedł w zapomnienie. Kiedy Fiodor Michajłowicz wymyślił swój „Dziennik”, był już wielkim pisarzem, ale wciąż… nie legendą.

„Jeśli chodzi o to, jakim jestem człowiekiem, powiedziałbym o sobie tak: „Jestem szczęśliwą osobą, ale jestem z czegoś niezadowolony…”.

Pomysł wydania „Dziennika pisarza” powstał w 1873 r. i jest realizowany w ramach dziennika księcia W.P. Meshcherskiego „Obywatel”. Ale „ciasna” forma tygodnika i zależność od wydawcy ograniczały do ​​pewnego stopnia wolność Dostojewskiego (nasuwa się analogia z LiveJournal). Od 1876 r. Fiodor Michajłowicz, nie korzystając już z usług pośredników redakcyjnych i wydawniczych, wydaje Dziennik pisarza jako samodzielną publikację (niemal samodzielny (autonomiczny) blog! hehe!).

w gazetach petersburskich Dostojewski wyjaśnia: „Będzie to pamiętnik w dosłownym tego słowa znaczeniu, relacja o wrażeniach, które naprawdę przeżyły w każdym miesiącu, sprawozdanie z tego, co widziano, słyszało i czytano”.

Już od pierwszych rozdziałów „Dziennika pisarza” przykuwa uwagę czytelnika i nadal porusza duszę siebie i nas, nie pozwalając twardnieć naszemu sercu. Czytasz i podziwiasz, jaki niesamowity wszechświat stworzył pisarz, w którym mieści się cały duchowy świat człowieka, nasz świat.

"Zawsze mówią, że rzeczywistość jest nudna, monotonna; aby się zabawić, uciekają się do sztuki, fantazji, czytają powieści. Dla mnie wręcz przeciwnie: co może być bardziej fantastyczne i bardziej nieoczekiwane niż rzeczywistość? Co może być czasem jeszcze bardziej niesamowitego niż rzeczywistość?

Dostojewski chciał rozmawiać bezpośrednio ze swoimi rówieśnikami, teraz z nami: „...przecież wszyscy jesteśmy dobrymi ludźmi, no, oczywiście, z wyjątkiem złych. nie, ale są tylko źli. dorosły do ​​złych Nie śmiej się ze mnie, ale pomyśl: doszliśmy do takiego punktu, że pod nieobecność własnych złych ludzi (znów, z mnóstwem złych) byliśmy gotowi na przykład, aby niezmiernie docenić kiedyś różnych złych ludzików, którzy pojawiali się w naszych typach literackich i zapożyczyli w większości z obcego języka. Nie tylko to doceniali, ale niewolniczo próbowali ich naśladować w prawdziwym życiu, skopiował je i w tym sensie nawet wydostał się z ich skóry ”.

Zdziwisz się, odkrywając pełne podobieństwo postaci ludzi z epoki Dostojewskiego z tymi, którzy żyją dzisiaj. Chcę tylko wykrzyknąć: tak, chodzi o nas! „Teraz wszystko jest całkowicie spokojne. Spokojne, a może nawet szczęśliwe. Mało kto zdaje sobie sprawę, że wszyscy postępują „po prostu”, a to już jest pełne szczęście. Teraz, jak poprzednio, wszystkich pożera duma, ale dawna duma weszła nieśmiało rozglądał się gorączkowo, wpatrywał się w fizjonomie: „Więc wszedłem? Czy tak mówiłem?” Dziś każdy, a przede wszystkim, wchodząc gdzieś jest pewien, że wszystko należy do niego samego.

Już w młodości, szybko wdarł się do literackiego Olimpu z powieścią „Biedni ludzie”, zawsze okazuje swoją nieustanną troskę o człowieka. Stara się w nim dostrzec i odsłonić indywidualność, zbadać każdą ukrytą cechę ludzkiej duszy; człowiek jest dla niego wyjątkowy w każdym doświadczeniu.

Współczesny, przyjaciel, wspomina pisarza: „Przed aresztowaniem Fiodor Michajłowicz nie lubił dużych listów, a jeśli czasem do kogoś pisał, to wszystko układał na małych kartkach. Ze wszystkich notatek, które otrzymałem od Fiodora Michajłowicza, Szczególnie zainteresował mnie ten, w którym poinformował mnie z Pargołowa, który mieszkał w Pawłowsku, że teraz nie nadawał się do kondraszki, ponieważ był bardzo zajęty zbieraniem pieniędzy z abonamentu na rzecz jednego nieszczęsnego pijaka, który nie mając nic do picia, i potem upij się, a na koniec upij się, chodzi po daczy i proponuje, że da się wychłostać za pieniądze.Historia Fiodora Michajłowicza była szczytem doskonałości artystycznej, tyle było w niej człowieczeństwa, tyle udziału biednego pijaka że mimowolnie przebiła się łza, ale nie było dość tego humoru i tej prześladującej złą bezwzględność, która była w talencie Fiodora Michajłowicza.

Dostojewskiemu towarzyszyło poczucie humoru, nieszkodliwe i dobroduszne. Kiedyś Mendelejew był zaskoczony, że Dostojewski wydawał się jednocześnie wierzyć w duchy, ale jednocześnie wątpił. Na co Fiodor Michajłowicz już „oficjalnie” zareagował w swoim „Dzienniku”.

„Jest jeden taki śmieszny temat i co najważniejsze jest modny: to diabły, temat jest o diabłach, o spirytualizmie. Piszą mi na przykład, że młody człowiek siada na fotelu ze skrzyżowanymi nogami, a fotel zaczyna skakać po pokoju - i to w Sankt Petersburgu, w stolicy! Czy to diabeł? Konieczne jest, aby przynajmniej jeden z naukowców mógł i był w stanie przyznać się do istnienia diabły, choćby tylko w przypuszczeniu.Ale jest mało prawdopodobne, aby był wśród nich choć jeden, który wierzy w diabła, mimo że strasznie dużo ludzi niewierzących w Boga wierzy jednak w diabeł z przyjemnością i ochotą....Ja sam nie wierzę w diabły, więc nawet szkoda.... Faktem jest, że diabły bronię: tym razem są atakowane niewinnie i uważane za głupców.Don' Nie martw się, znają się na swojej działalności, to właśnie chcę udowodnić.

Piszą, że duchy są głupie (czyli diabły, złe duchy: jakie inne duchy mogą być, oprócz diabłów?), - że gdy są wzywane i pytane (z obracaniem stołu), odpowiadają na wszystkie drobiazgi, nie wiem gramatyka, nie przekazywała jednej nowej myśli, ani jednego odkrycia. Tak więc osądzanie jest skrajnym błędem. A co by się stało, na przykład, gdyby diabły natychmiast pokazały swoją moc i zmiażdżyły człowieka swoimi odkryciami?

No na przykład… jak do diabła złapią kogoś, no, nawet samego pana Mendelejewa, który na publicznych wykładach potępiał spirytualizm i nagle złapią go w swoje sieci – wezmą go na bok, podniosą w powietrze na pięć minut materializują się zmarły znajomy, a wszystko jest w takiej formie, że nie można już wątpić - no cóż, co się wtedy stanie? Jako prawdziwy naukowiec będzie musiał pogodzić się z faktem dokonanym - i to on wykładał!

W 1862 r. Dostojewski po raz pierwszy podróżował po Europie Zachodniej i, zgodnie ze swoim wyznaniem, nieustannie zastanawia się nad pytaniem: „Jak Europa zastanawiała się nad nami w różnych czasach - i stopniowo wybuchała, aby odwiedzić nas ze swoją cywilizacją i jak cywilizowani są i ilu z nas jest jeszcze cywilizowanych?”

Później Dostojewski pisał na ten temat niejednokrotnie i głęboko w swoim Dzienniku pisarza. Dostojewski nie kochał Europy, Europa nie kochała nas: ani wtedy, ani teraz.

"Wiara w bezinteresowność Rosji, jeśli kiedykolwiek nadejdzie, natychmiast odnowi i zmieni całe oblicze Europy. To przekonanie z pewnością ostatecznie zapanuje, ale nie w wyniku naszych zapewnień: Europa nie uwierzy w żadne z naszych zapewnień do samego końca i wszystko będzie na nas patrzeć wrogo.Trudno sobie wyobrazić, na ile się nas boi, a jeśli się boi, to musi nas nienawidzić. Bardzo lubi czasami pocieszać się myślą, że Rosja jest podobno „na razie bezsilna”.

Czy to nie prawda – nic się nie zmieniło od czasów Dostojewskiego?!

Od 1876 do 1881 r. (z dwuletnią przerwą, zajęty pracą nad swoją ostatnią powieścią Bracia Karamazow) Dostojewski nadal wydawał Dziennik pisarza. W tym okresie Dostojewski jest postrzegany jako kaznodzieja i nauczyciel. Jego „Dziennik” to wielki, niesamowity sukces!

W pierwszym roku ukazywania się „Dziennika” 1982 prenumerowali go prenumeratorzy (który nie jest „tysiąccem” według standardów LiveJournal, ale nie podobnym do obecnego!), w sprzedaży detalicznej każdy numer rozchodził się po 2 tys. - 2500 egzemplarzy. Niektóre numery zostały ponownie opublikowane, a numer styczniowy ukazał się trzy razy!

Z każdym wydaniem rosło autentyczne zainteresowanie czytelników tak niezwykłą publikacją. A w następnym roku liczba subskrybentów prawie się podwoiła, a w sprzedaży detalicznej sprzedano około 3000 egzemplarzy.

Przedstawiciele wszystkich warstw społeczeństwa rosyjskiego wysłuchali głosu Dostojewskiego, który był u szczytu swojej duchowej siły i talentu. Jego „Dzienniczek”, który wzbudzał u rodaków poczucie sumienia, honoru i godności, został odebrany jako słowo prorocze.

A numer z sierpnia 1880 r. zrobił furorę, w którym opublikowano przemówienie Dostojewskiego o Puszkinie: wydrukowano go w 4000 egzemplarzy i wyprzedano w ciągu kilku dni. Nowe wydanie 2000 egzemplarzy zostało ponownie wykonane i ponownie sprzedane bez śladu.

Ostatnie wydanie „Dziennika” Dostojewskiego w 1881 r. było wydaniem ośmiotysięcznym (jeszcze przed wydaniem styczniowego numeru subskrybowało go 1074 prenumeratorów). Wszystkie 8000 zostały wyprzedane w dni przeprowadzki i pochówku. I drugie wydanie w nakładzie 6000 sprzedane bez śladu.

„Dziennik” Dostojewskiego skłonił wiele osób do nawiązania korespondencji z autorem. „Pod koniec pierwszego roku wydawania Dziennika”, wspomina kierownik M.A. Aleksandrow, „między Fiodorem Michajłowiczem a jego czytelnikami nawiązała się komunikacja, a w drugim roku osiągnęła skalę, niespotykaną w naszej Rosji: był bombardowani listami i wizytami z wyrazami wdzięczności za dostarczenie doskonałego pokarmu moralnego w postaci „Dziennika pisarza” Niektórzy mówili, że czytają jego „Dziennik” z czcią, jak Pismo Święte, przez niektórych uważany był za przewodnika duchowego, inni jako wyrocznię i poprosili go, aby rozwiał ich wątpliwości dotyczące niektórych palących pytań tamtych czasów”.

Wielu czytelników widziało w Dostojewskim nie tylko utalentowanego publicystę, ale także mądrego człowieka o wrażliwym i współczującym sercu, który pomógł znaleźć właściwą odpowiedź, a być może ostrzegał przed desperackimi czynami i po prostu ogrzał duszę.

„Powiem szczerze”, napisał do niego rewolucyjny populista A.P. Korba, „że czekam na twoją pomoc, nie mając do tego prawa, z wyjątkiem prawa kogoś cierpiącego, ale moja dusza jest chora na wiele lat, a jeśli teraz ośmielę się przeszkadzać Ci jękami, bo wiem, że lepszego lekarza nie znajdę. Inny czytelnik, wdzięczny za wstawiennictwo pisarza za niezasłużenie urażone dzieci, wyznał: „Gdyby teraz, w tej chwili, można było być blisko ciebie, z jaką radością bym cię uściskał, Fiodorze Michajłowiczu, za twój lutowy pamiętnik”. tak chwalebnie nad nim i po skończeniu weszła w taki świąteczny nastrój, że dziękuję Ci, Matko. A oto kolejne wzruszające wyznanie nastolatka: „Nie wiem, po co do Ciebie piszę, ciągnie mnie, by pisać do Ciebie jakoś nieświadomie, i tak się dzieje za każdym razem, gdy czytam Twój Dziennik, czuję Cię tak, jakbym były moje, ale nie mogę wyrazić swoich myśli”.

"Dziennik pisarza" całkowicie podbił serca i dusze tysięcy ludzi, zwłaszcza młodych, cieszył się wielką sympatią i miłością, a ona uważała go za nauczyciela życia. Fiodor Michajłowicz otrzymał tysiące listów z różnych części Rosji. Na przykład córka bogatego kupca napisała do Dostojewskiego: „... W twoich pracach, a zwłaszcza w Dzienniku, taka święta, uczciwa, czysta dusza wpłynęła na to, że jakoś mimowolnie wierzysz w siebie i współczujesz ... Powiedz mi, co mam robić? Pomóż, naucz mnie…”.

Dostojewski zajrzał już głęboko w ludzkie wnętrzności, jak nikt inny. Jest już wyrocznią dla współczesnych, widzącym, prawie Bogiem, ale sam wciąż szuka odpowiedzi na tak dręczące go pytanie, które stawia w swojej powieści Bracia Karamazow: Dlaczego więc cały świat wiedzy nie jest wart tych łez dziecka do „boga”.

"Nasze dzieci wychowują się i dorastają, spotykają obrzydliwe obrazy. Widzą, jak chłop, położywszy wygórowany wóz, biczuje swojego konia w błocie, swoją piastunkę batem w oczach "w potulnych oczach. ”

Iwan (Bracia Karamazow): „… A teraz inteligentny, wykształcony pan i jego pani biją rózgami własną córkę, siedmioletnie dziecko. Papa cieszy się, że rózgi są z węzłami” będzie „mocniej" mówi, a teraz zaczyna „sadzić" moją córkę. Wiem na pewno, że są takie rzęsy, które z każdym uderzeniem rozgrzewają się do zmysłowości, do zmysłowości dosłownej, z każdym kolejnym ciosem coraz bardziej , coraz bardziej progresywna , coraz częściej smutniejsza Dziecko krzyczy, dziecko w końcu nie może krzyczeć, dławiąc się „Tato, tatusiu, tatusiu, tatusiu!”.

I jak mówi Iwan Karamazow, głos samego Dostojewskiego, jego własna namiętna idea, jest już słyszalny: świata, który stworzył, świata Boga, nie akceptuję i nie mogę zgodzić się na akceptację.

O, pokój Boży nie jest tego wart, nie jest wart łez choćby jednego zrujnowanego dziecka, które biło się w pierś małą pięścią i modliło się w swojej cuchnącej psiarni, swoimi nieodkupionymi łzami do „boga”!

Iwan (Bracia Karamazow): "Ale mam jeszcze lepsze rzeczy o dzieciach, mam bardzo, bardzo dużo informacji o rosyjskich dzieciach, Aloszy. Mała pięcioletnia dziewczynka była znienawidzona przez ojca i matkę, "najbardziej szanowaną i urzędników, wykształconych i wykształconych”. Ci wykształceni rodzice poddali tę biedną pięciolatkę przeróżnym torturom: bili ją, chłostali, kopali, nie wiedząc dlaczego, zamieniali jej ciało w siniaki i w końcu dotarli do najwyższa wytworność: na zimnie, na mrozie zamknęli ją na całą noc do latryny, a ponieważ na noc nie pytała (jak gdyby pięcioletnie dziecko śpiące z jej anielskim zdrowym snem mogło jeszcze naucz się prosić w te lata), - za to wysmarowali jej całą twarz odchodami i zmusili ją do jedzenia tego odchodów, a ta matka, matka zmusiła! I ta matka mogła spać, gdy w nocy słychać było jęki biednego dziecka , zamknięty w nikczemnym miejscu! , w ciemności nawet na zimnie, z maleńką pięścią w rozdartej piersi i płacze krwawymi, delikatnymi, potulnymi łzami do „boga”, aby go chronił - rozumiesz ten nonsens, przyjacielu i bracie, jesteś moim pobożny i pokorny nowicjuszu, Czy rozumiesz, dlaczego ten nonsens jest tak potrzebny i stworzony! Bez tego, jak mówią, człowiek nie mógłby pozostać na ziemi, bo nie poznałby dobra i zła…”.

Dostojewski odpowiada Iwanowi Karamazowowi już ze stron swojego „Dziennika”: „Słuchaj: nie powinniśmy się wywyższać nad dzieci, jesteśmy od nich gorsi. czynią nas najlepszymi już przez sam kontakt z nimi. Oni uczłowieczają nasze dusze przez samo pojawienie się między nami. Dlatego musimy ich szanować i podchodzić do nich z szacunkiem dla ich anielskiego oblicza (nawet jeśli musieliśmy ich czegoś nauczyć)."

W powieści Idiota Dostojewski woła ustami księcia Myszkina: „Piękno ocali świat!” Piękno duchowe, piękno duszy ... „W naszej kobiecie coraz więcej zauważa się szczerość, wytrwałość, powagę i honor, poszukiwanie prawdy i poświęcenia; i zawsze u Rosjanki wszystko to było wyższe niż u mężczyzn. Niewątpliwie, pomimo dzisiejszych odchyleń, kobieta jest bardziej wytrwała, bardziej cierpliwa w interesach, jest poważniejsza od mężczyzny, interesuje się interesem dla samej sprawy, a nie tylko dla pozoru. naprawdę oczekujesz od tego wielkiej pomocy?

Jak w tej chwili może istnieć konkretna osoba, która odwiedziła ten świat przez odmierzony jej czas, co zrobić z jej życiem, z jej cierpieniem, jaką pociechę jej dać? Pewnego dnia, ale nieuchronnie, nadejdzie chwila, kiedy człowiek oburzy się wszystkimi włóknami swojej duszy na iluzoryczne ideały i zażąda specjalnego podejścia do swego krótkotrwałego życia.

Dostojewski marzył z pasją, aby wszyscy ludzie mogli szczerze i namiętnie się objąć. „Nie ma nic lepszego niż ta idea przytulania” – zanotował w swoich notatnikach. Ale Fiodor Michajłowicz był wyraźnie świadomy, że na drodze do tego jasnego snu wciąż istnieją niesamowite przeszkody do pokonania: „Chcę tylko, abyśmy wszyscy stali się trochę lepsi. Pragnienie jest najbardziej skromne, ale niestety najbardziej idealne. "

władza komponowania koncepcji jest wściekle nierozwinięta, a jeśli czegoś chce, to z macicy, a nie świadomie; po prostu kompletnie obrzydliwe i nie ma w ogóle nic liberalnego. A jednak ani jedno pytanie Hamleta:

I jest w tym wiele dziwnych rzeczy. Czy to bezmyślność w rosyjskiej naturze? Mówię bzdury, nie bzdury. Cóż, nie wierz w to, ale przynajmniej pomyśl o tym. W naszym samobójstwie nie ma nawet cienia podejrzenia, że ​​nazywa się ja i jest istotą nieśmiertelną. Wydawało się, że nawet nic o tym nie słyszał. A jednak wcale nie jest ateistą. Pamiętajcie o starych ateistach: straciwszy wiarę w jedną rzecz, natychmiast zaczęli namiętnie wierzyć w inną. Pamiętaj o namiętnej wierze Diderota, Voltaire'a ... Nasz ma kompletną tabula rasa, 1 i jaki rodzaj Voltaire tam jest: po prostu nie ma pieniędzy na zatrudnienie kochanki i nic więcej.

Samobójczy Werter, kończąc swoje życie, w ostatnich pozostawionych przez siebie linijkach żałuje, że nie zobaczy już „pięknej konstelacji Wielkiej Niedźwiedzicy” i żegna się z nim. Och, jak Goethe, który dopiero zaczynał w tym czasie, wyraził się w tej kreski! Dlaczego te konstelacje były tak drogie młodemu Werterowi? Przez to, że miał świadomość, za każdym razem je kontemplując, że nie jest wcale atomem i niczym przed nimi, że cała ta otchłań tajemniczych cudów Boga wcale nie była wyższa od jego myśli, nie wyższa niż jego świadomość, nie wyższa niż ideał piękna zawarty w jego duszy, a zatem jest mu równy i sprawia, że ​​jest związany z nieskończonością bytu….a jakie to szczęście odczuwać tę wielką myśl, która objawia do niego: kim on jest? - musi tylko do twojej ludzkiej twarzy.

„Wielki Duchu, dziękuję Ci za ludzkie oblicze, które mi dałeś.”

Taka powinna być modlitwa wielkiego Goethego przez całe jego życie. W naszym kraju ta twarz nadana człowiekowi jest zepsuta po prostu i bez tych niemieckich sztuczek, ale z Niedźwiedziami, nie tylko z Wielkim, ale z Małym, nikt nie bierze do głowy, żeby się pożegnać , ale nawet on decyduje, nie zrobi tego: bardzo się tego wstydzi.

O czym mówisz? - zapyta mnie zdziwiony czytelnik.

Chciałem napisać przedmowę, bo bez przedmowy jest to w ogóle niemożliwe,

1 nieważny; listy. - pusta tablica łac.).

W takim razie lepiej wyjaśnij swój kierunek, swoje przekonania, wyjaśnij: jakim jesteś człowiekiem i jak śmiesz ogłaszać „Dziennik pisarza”?

Ale to bardzo trudne i widzę, że nie jestem mistrzem w pisaniu przedmów. Przedmowa może być równie trudna do napisania jak list. Jeśli chodzi o liberalizm (zamiast słowa „kierunek” użyję wprost słowa „liberalizm”), o liberalizm znany Stranger, w jednym ze swoich ostatnich felietonów, opowiadając o tym, jak prasa spotkała się z naszym nowym rokiem 1876 , wspomina zresztą, nie bez kaustyki, że wszystko poszło dość hojnie. Cieszę się, że pokazał tutaj trochę żrącego zachowania. Rzeczywiście, nasz liberalizm zamienił się ostatnio wszędzie – albo w rzemiosło, albo w zły nawyk. Oznacza to, że samo w sobie nie byłoby to w ogóle złym nawykiem, ale jakoś nam się udało. I jest to nawet dziwne: wydaje się, że nasz liberalizm należy do kategorii liberalizmów uspokojonych; uspokojony i uspokojony, co moim zdaniem jest bardzo złe, bo wydaje się, że kwietyzm najmniej dogaduje się z liberalizmem. I że mimo takiego spokoju wszędzie są niewątpliwe oznaki, że w naszym społeczeństwie stopniowo zanika rozumienie tego, co jest liberalne, a co wcale nie jest, i w tym sensie zaczynają błądzić; istnieją przykłady nawet skrajnych przypadków niezgodności. Krótko mówiąc, nasi liberałowie, zamiast stać się bardziej wolnymi, związali się liberalizmem jak liny i dlatego, korzystając z tej osobliwej okazji, przemilczę szczegóły mojego liberalizmu. Ale generalnie powiem, że uważam się za bardziej liberalnego niż wszyscy inni, choćby dlatego, że wcale nie chcę się uspokajać. Cóż, wystarczy. Jeśli chodzi o to, jakim jestem człowiekiem, wyraziłbym się tak: „Je suis un homme heureux qui n'a pas l'air content”, czyli po rosyjsku: „Jestem szczęśliwą osobą, ale - coś niż niezadowolony...