Masakra Wołyńska. Odniesienie historyczne. Zagłada Polaków na Ukrainie. Rzeź wołyńska Przyczyny rzezi wołyńskiej

Historycy i politycy zwrócili uwagę na wydarzenia, które miały miejsce na Wołyniu w latach 1943-1945 po upadku ZSRR. Pod koniec lat 90. powołano wspólną komisję historyków polskich i ukraińskich, która miała zająć się badaniem tych wydarzeń. Prace wspólnej komisji historyków polskich i ukraińskich wykazały istnienie oczywistych różnic w interpretacji wydarzeń przez historyków polskich i część ukraińskich – tubylców miejsc wydarzeń.

W polskiej historiografii wydarzenia na Wołyniu w okresie od lutego 1943 r. do lutego 1944 r. nazywane są rzezią wołyńską i definiowane są jako konflikt etnopolityczny, któremu towarzyszyła masowa zagłada dokonana przez Ukraińską Powstańczą Armię – OUN (b) przy powszechnym wsparciu miejscowej ludności Ukraińska populacja Polaków, a w znacznie mniejszej skali - Rosjan, Ukraińców, Żydów, Ormian, Czechów i przedstawicieli innych narodowości. Masakry na tle etnicznym rozpoczęły się w marcu 1943 r., a osiągnęły szczyt w lipcu tego roku. Współczesna historiografia ukraińska definiuje wydarzenia 1943 roku na Wołyniu jako dwustronne czystki etniczne na ludności ukraińskiej i polskiej, przeprowadzone przez Ukraińską Powstańczą Armię (UPA) i Polską Armię Krajową z udziałem polskich batalionów Schutzmanschaft i partyzantów sowieckich.

Przyczyny konfliktu

Historycy zwracają uwagę, że korzeni konfliktu należy szukać we wspólnej przeszłości narodów (białoruskiego, polskiego i ukraińskiego), we wzajemnych uprzedzeniach i pretensjach. Dość często historycy polscy interpretują te wydarzenia wyłącznie jako antypolską akcję UPA, historycy ukraińscy natomiast skupiają się na motywach, które skłoniły UPA do podjęcia tej akcji, a także zwracają dużą uwagę na działania odwetowe Armii Krajowej wobec ukraińskiej ludności cywilnej, w tym na terytorium Polski. Temat ten został znacznie szerzej zbadany przez polskich historyków, którzy zajmują się tą problematyką od zakończenia II wojny światowej. Ukraińscy historycy zaczęli zajmować się tym tematem głównie po ogłoszeniu przez Ukrainę niepodległości.

W tradycyjnej polskiej historiografii wydarzenia na Wołyniu postrzegane są jako czystki etniczne na ludności wyłącznie polskiej; w języku ukraińskim – jako „akcja w odpowiedzi” na okrucieństwa Polaków wobec ukraińskiej ludności cywilnej.

Zdaniem historyków ukraińskich celem działań ukraińskich nacjonalistów na Wołyniu była przede wszystkim chęć zapobieżenia przyszłym roszczeniom rządu polskiego do tych ziem (jak to miało miejsce po zakończeniu I wojny światowej). Ponadto nielojalność ludności wobec UPA była potencjalnym wsparciem dla Niemiec i ZSRR.

Rozwój i przebieg konfliktu

Choć przypadki eksterminacji Ukraińców i Polaków notowane są od 1942 r., działania te nabrały masowej skali wiosną 1943 r., kiedy wołyńska linia regionalna OUN (b) podjęła decyzję o wypędzeniu miejscowych Polaków z Wołynia. Działania ukraińskich grup zbrojnych były początkowo skierowane przeciwko Polakom strzegącym lasów i majątków państwowych (legenschafts), pracownikom administracji niemieckiej. Następnie rozprzestrzeniły się także na Polaków zamieszkujących obszary wiejskie – najpierw na tych, którzy przybyli tu w okresie międzywojennym, a następnie na tych, którzy tam mieszkali na stałe.

Wydarzenia osiągnęły apogeum 11 lipca 1943 r., kiedy zaatakowano jednocześnie ponad 150 polskich osiedli.

W ciągu 1943 roku na terenie Wołynia utworzono aż 100 polskich baz samoobrony, z których większość została zniszczona przez oddziały UPA. Przetrwały tylko te duże, które miały dobre wsparcie materialne ze strony Armii Krajowej i korzystały z pomocy partyzantów sowieckich. Od końca lata (szczególnie aktywni jesienią) zaczęli przeprowadzać ataki „prewencyjne” na bazy UPA lub w celu zemsty za działania oddziałów UPA. Ponadto przeprowadzano naloty na sąsiednie ukraińskie wsie w celu uzupełnienia zapasów żywności, często zabijano okolicznych mieszkańców, a kilka ukraińskich wsi zostało częściowo lub całkowicie spalonych.

W eksterminacji Polaków brała udział część ludności cywilnej wsi ukraińskich, a w eksterminacji Ukraińców brały udział pomocnicze jednostki policji i żandarmerii obsadzone przez Polaków i podległe Niemcom. Należy zauważyć, że wielu pokojowo nastawionych Ukraińców Wołynia sprzeciwiało się działaniom ukraińskich nacjonalistów. Świadczy o tym zwłaszcza „Kresowska Księga Sprawiedliwych”, wydawana w Polsce przez IPN. Zawiera wspomnienia Polaków o Ukraińcach, którzy pomagali im podczas II wojny światowej, a zwłaszcza podczas tragedii wołyńskiej.

W czasie walk oddziałów AK z oddziałami UPA ucierpiała także znaczna część ludności ukraińskiej. Poszczególne oddziały AK, wbrew rozkazom swego dowództwa o niedopuszczalności udziału w akcjach „pacyfikacyjnych” wobec ukraińskich wsi, przeszły na „ślepe” akcje odwetowe.

Liczba ofiar

Szereg badaczy polskich historyków podaje, że ofiarami masakry padło prawdopodobnie około 50–60 tys. Polaków, podczas dyskusji na temat liczby ofiar po stronie polskiej podawano szacunki od 30 do 80 tys. Działania odwetowe strony polskiej, rozpoczęte późnym latem 1943 r., spowodowały znaczne straty wśród ukraińskiej ludności cywilnej. Według polskich szacunków zginęło ok. 2-3 tys. Ukraińców.

W trakcie badań „Mapa” prowadzonych w Polsce ustalono, że w wyniku działań UPA-OUN (B) i SB OUN (B), w których część miejscowej ludności ukraińskiej, a czasem także oddziały ukraińskich nacjonalistów innych ruchów, liczba Polaków zamordowanych na Wołyniu wyniosła co najmniej 36 543 – 36 750 osób, których nazwiska i miejsca śmierci ustalono. Ponadto w tym samym badaniu oszacowano liczbę od 13 500 do ponad 23 000 Polaków, których śmierć była niejasna.

Na Ukrainie takich obliczeń nie przeprowadzono; liczbę ofiar śmiertelnych po stronie ukraińskiej szacuje się na kilka tysięcy osób, podczas gdy niektórzy historycy piszą o liczbie Ukraińców zabitych na samym Wołyniu od 2 do 3 tysięcy, inni, że w latach 1943-1944. bezpośrednio z działań podwładnych Armia Krajowa zabiła co najmniej 2 tysiące ukraińskich cywilów.

Jak zauważają źródła ukraińskie, prace ich polskich kolegów charakteryzują się tendencją do wyolbrzymiania polskich ofiar i kosztem zmniejszania ofiar ukraińskich, liczenia Ukraińców, którzy zginęli z rąk Polaków, jako Polaków, którzy zginęli z rąk Ukraińców, oraz uwzględnić w liczbie ofiar polskich osoby narodowości niepolskiej, które zginęły w zupełnie innych okolicznościach i niezwiązanych z rzezią wołyńską. Liczba zabitych Ukraińców na wszystkich terytoriach konfliktu ukraińsko-polskiego, w tym na Wołyniu, według niektórych szacunków ukraińskich historyków sięga 21–24 tys. osób. Według ukraińskich badań, tylko na terenie obwodu włodzimierskiego Polacy zamordowali prawie 1500 Ukraińców. W obwodzie rówieńskim zidentyfikowano ponad 10 000 ofiar z rąk polskich formacji komunistycznych, szowinistycznych, kolaboracyjnych i polskiej samoobrony, a liczba zidentyfikowanych przestępstw popełnionych przez Polaków przekroczyła już 1500.

Czy wiesz, czym jest żydowska khutza? Dzieje się tak, gdy młody Żyd, który w obronie przed sądem zadźgał matkę, żąda ułaskawienia, powołując się na to, że jest sierotą.

Czy wiesz, co to jest ukraińska chutspa? Pokażę ci teraz.

« Władze Kijowa są gotowe przeprosić Polskę za rzeź wołyńską, jeśli zostaną przedstawione dowody na to, że Roman Szuchewycz, dowodzący Ukraińską Powstańczą Armią (UPA), rzeczywiście „zrobił coś złego”. O tym oświadczyła wicepremier Ukrainy ds. integracji europejskiej Ivanna Klympush-Cincadze w wywiadzie dla polskiej gazety „Rzeczpospolita”.

„Ukraina próbuje teraz uporać się ze swoją złożoną historią. „Wiele faktów zostało sfałszowanych, w szczególności przez sowiecką propagandę i sowieckich historyków” – stwierdził Klympush-Tsintsadze. Dodała, że ​​podczas II wojny światowej wielokrotnie zdarzały się przypadki, gdy „ktoś inny zakładał mundur UPA i zabijał w imieniu UPA”. Zdaniem Kłympusza-Cyncadze, aby ustalić prawdę o zbrodni wołyńskiej, konieczne jest powołanie wspólnej ukraińsko-polskiej komisji niezależnych historyków.»

Posłuchajmy świadka. Ten, który zebrał wszystkie fakty, wszystkie dokumenty w jednej książce. W którego pamięci na zawsze odcisnęły się okrucieństwa UPA.

Jest bezcenne dzieło – książka Wiktora Poliszczuka „Gorzka prawda. Zbrodnie OUN-UPA (zeznania Ukraińca)” opublikowanej w Toronto.

Wiktor Warfołomeewicz Policzuk urodził się w 1925 roku na Wołyniu, na terenach należących do Polski do 1939 roku. Jego ojciec jest Ukraińcem. Jego matka jest Polką. Z religii Victor jest prawosławny.

W 1946 roku Wiktor Poliszczuk wyjechał do Polski, gdzie uzyskał wyższe wykształcenie prawnicze. Od 1981 roku mieszka w Kanadzie i jest właścicielem własnego wydawnictwa. Posiada stopnie naukowe kandydata nauk prawnych i doktora nauk politycznych, jest autorem szeregu prac naukowych i publicystycznych.

Ukraińska diaspora, zarówno w Kanadzie, jak i w USA, nienawidzi go szczerze i ze wszystkich sił, które zastępują im serce i duszę. Bo Wiktor Policzuk napisał straszliwą prawdę, którą Ukraińcy ze wszystkich sił starali się ukryć i zapomnieć. Często oskarża się go o antypatriotyzm. Z dumą odpowiada: „Nie oskarżam mojego ludu, ale oczyszczam go z brudu, jakim jest OUN-UPA”.

Poruszałem już temat tego, jak lwowscy profesorowie próbują przebudować świadomość uczniów i studentów, wypaczając fakty dotyczące rzezi wołyńskiej.

Oleś Buzina, niech spoczywa w niebie, zrobił wiele, niewiarygodną ilość, aby ujawnić zbrodnie ukraińskich nacjonalistów.

Oles Buzina zadał kiedyś pytanie: „ Zadaj sobie pytanie: czy zabiłbyś swojego sąsiada tylko dlatego, że mówi po polsku? Czy ze względu na Ukrainę zabiliby? Czy brzuch kobiety zostałby rozerwany? Czy dziecku, które nie mówi jeszcze ani po polsku, ani po ukraińsku, ale Twoim zdaniem prawdopodobnie jest już POLAKIEM, czy walnęliby go główką w studnię, żeby mu mózg wyskoczył? Lepiej wyobraź sobie siebie jako jednego z tych, którzy o świcie otaczają polską wieś, wyganiają ludzi na ulicę, zabierają z domu to, co najlepsze, a potem bez względu na wiek i płeć wpędzają ich z powrotem do domów i ustawiają w ogniu. Zrobiłbyś to? A jeśli tak, czy uczynili to z własnej woli, czy po prostu wykonując rozkazy? Powiedz mi szczerze, czy podobałoby ci się to wszystko? A potem, wiele lat później, czy zapamiętałbyś to wszystko jako wyczyn i opowiedziałbyś swoim wnukom wszystkie szczegóły fizjologiczne?»

Za zadawanie takich pytań został zabity.

Książka Wiktora Policzuka „Gorzka prawda” zawiera straszne świadectwa ludzi, na których polowały ukraińskie potwory.

« Latem 1943 roku ciotka ze strony matki Anastazja Witkowska pojechała w ciągu dnia ze swoją sąsiadką Ukrainką do wsi Tarakanow, położonej trzy kilometry od miasta Dubno. Mówili po polsku, gdyż moja ciotka, niepiśmienna kobieta, pochodząca z Lubelszczyzny, nie potrafiła nauczyć się języka ukraińskiego. Poszli wymienić coś na chleb, bo ich ciotka miała sześcioro dzieci. Ani ona, ani jej wujek, Anton Witkowski, także całkowicie niepiśmienny człowiek, nigdy nie mieszali się w żadną politykę, ale też nie mieli o tym pojęcia. I ona, podobnie jak jej sąsiadka Ukrainka, została zamordowana przez banderowców z UPA lub Busha z Oddziałów Samoobrony (byli wśród nich miejscowi chłopi, często uzbrojeni w widły i noże, podlegli OUN-UPA) tylko dlatego, że mówili po polsku. Zabili go brutalnie siekierami i wrzucili do przydrożnego rowu. Opowiedziała mi o tym inna ciocia - Sabina, która była żoną Ukraińca Wasilija Zagorowskiego.»

Któregoś dnia znajomy Ukrainiec powiedział teściowi, że UPA szykuje się do zniszczenia jego rodziny. Uciekli do Krzemienieca. Ktoś słyszał rozmowę tego młodego Ukraińca z ojcem mojej żony. Podejrzewając go o „zdradę”, powieszono go w centrum wsi i przyczepiono mu do piersi napis: „To spotka wszystkich zdrajców”. Przez kilka dni nie wolno było filmować wisielca. Dwa fakty, które miały miejsce w różnych miejscach i w różnym czasie. Łączy ich jedno: autorstwo OUN-UPA, bezprzyczynowość morderstw. Mój ojciec miał brata Jarokhteja, który mieszkał we wsi. Linden, dzielnica Dubensky. Ponieważ otwarcie potępiał UPA, został postrzelony w usta. Wujek Yarokhtey był zwykłym, niepiśmiennym chłopem.

„24 marca 1944 r. w mroźną noc zwolennicy Bandery napadli na nasze chaty i podpalili wszystkie budynki. Mieszkaliśmy we wsi Polanowica (Cyciwka) w powiecie zborowskim w obwodzie tarnopolskim. Mój ojciec, Polak, ożenił się z Ukrainką. Żyliśmy w pokoju z Ukraińcami z sąsiednich wsi. Słyszeliśmy o morderstwach na Wołyniu, ale w pierwszej chwili nie myśleliśmy, że nas też mogą zabić. Gdzieś w lutym 1944 r. Banderowcy (nie rozumieliśmy, kto był w UPA, kto w innej grupie - wszyscy nazywali się Banderowcami, ponieważ sami gloryfikowali „przywódcę” Banderę) zażądali okupu od naszej wioski. Chłopi zebrali pieniądze i przekazali je banderowcom. Ale to nie pomogło. W nocy wszyscy mężczyźni, czyli ojciec, młodszy brat i ja, podobnie jak w inne noce, spaliśmy w schronie pod budynkami gospodarczymi. W chacie nocowała moja mama (Ukrainka) z dwiema moimi siostrami i siostrą mojego ojca, która wyszła za Ukrainkę z okolic Charkowa. Zaraz po północy poczuliśmy dym i domyśliliśmy się, że domy podpalili UPA. Wyskoczyłem z piwnicy, podnosząc moją lyadę. Strzelali do mnie, gdy uciekałem, ale mnie nie trafili. Mój ojciec też próbował wydostać się z piwnicy, ale nie mógł – spłonął. Mój młodszy brat udusił się dymem. Matka uciekająca z płonącego domu została ranna, ale uciekła. Siedmioletnia siostra również uciekła, choć została ranna w kolano. Siostra mojego ojca również uciekła i została postrzelona w ramię, w wyniku czego trzeba było amputować jej ramię. Druga 13-letnia siostra uciekając, wpadła w oko banderowcowi, który przebił jej bagnetem klatkę piersiową, po czym zginęła na miejscu. Tej samej nocy ludzie Bandery spalili i zabili naszych sąsiadów – Biełoskurskiego i Baranowskiego oraz innych z naszej małej wioski.”

T.G. z Głucholazowa (Polska) pisze: „Mieszkaliśmy w polskiej wsi Czajkow, pow. Sarny. W czerwcu lub lipcu 1943 r. ludzie Bandery przybyli konno przed lunchem. Otoczyli domy, podpalili je, a uciekających z nich zabijano siekierami i bagnetami... UPA nie walczyła z Niemcami. Przed wojną nie było u nas wrogości między Ukraińcami a Polakami”.

E.B. z USA: „Mieszkaliśmy we wsi Radohovka. W marcu 1943 r. o północy Upowici podpalili dom swojego sąsiada Janczarka. Do tych, którzy uciekali, strzelano. Przeżył tylko syn Jan, reszta zmarła: Jakub Janczarek, jego żona, matka, syn Janusz, córka Ledzia, druga córka z niemowlęciem. Ofiary Bandery wrzucono do studni. Moja mama została zamordowana w maju tego samego roku, szła do wsi i została zastrzelona.

3-X. z Polski, Valch: „Wieś Nikołajewka na Wołyniu. Atak Bandery miał miejsce 24 kwietnia 1943 o świcie. Ludzie Bandery weszli do naszej chaty i zaczęli nas torturować, dźgając bagnetami. Przynieśli słomę i podpalili. Ja też zostałem uderzony bagnetem i straciłem przytomność, upadając na ciotkę. Kiedy płomienie dosięgły mnie, opamiętałem się i wyskoczyłem przez okno. Banderowców już nie było. Mój jęk usłyszał mój sąsiad Ukrainiec Spiridon, zabrał mnie do innego Ukraińca – Bezukhy, który na koniu zawiózł mnie do szpitala. W ataku zginęło 14 osób, w tym kobieta w ciąży”.

G.K. z USA: „14 lipca 1943 r. w Kołodnej zwolennicy Bandery torturowali 300 osób. Złapawszy ich, kazali się położyć, mówiąc, że idą na przeszukanie. Zaczęli strzelać do leżących. Świadek – Antek Poliulia. Członkowie Bandery z Kołodny: Andriej Szpak, Siemion Kowal, Wołodia Snichyszyn, z Oleszkowa – Paweł Romanczuk. Ksiądz nawoływał do morderstwa, mówiąc: „Poświęcimy noże, aby wyciąć lalkę z pszenicy”.

G.D. z Polski: „We wtorek 14 lipca 1943 r. we wsi Selets, powiat włodzimiersko-wołyński, Ukraińcy zamordowali dwie starsze osoby – Józefa Witkowskiego i jego żonę Stefanię. Rozstrzelano ich we własnej chacie, którą następnie podpalono. Po południu tymi samymi siekierami zamordowano dwie starsze Michałowiczki i ich 7-letnią wnuczkę, małżeństwo Gronowiczów oraz gospodynię księdza Zofię. W morderstwach brał udział Iwan Szostaczuk, który przed wojną był kapralem wojska polskiego i przeszedł na katolicyzm. Jego młodszy brat Władysław, prawosławny chrześcijanin, ostrzegł rodziny Morelewskich i Michałkowiczów. W gangu był Ukrainiec – Juchno, który zabijał Polaków, a jego ojciec uratował rodzinę Stichinskich. Przed wojną stosunki z Ukraińcami były dobre, zaczęły się pogarszać na początku 1943 r., kiedy zaczęli napływać agitatorzy z obwodów lwowskiego i stanisławskiego, którzy zbuntowali się wśród ukraińskiej młodzieży, obiecując wolną Ukrainę. Nie wszyscy ulegli szeptowi, szczególnie nie ulegli starsi ludzie. W studni utonęła nauczycielka szkoły podstawowej Maja Sokoliv, żona dyrektora szkoły, przysłanej ze Związku Radzieckiego, Rosjanka wraz z mężem, matką i rocznym synkiem Slavikiem. Z rodziny Morelewskich Bandera zabił rodziców, synową Irenę (19 lat) i syna Yuzefa (20 lat). Wszyscy oprócz Ireny zginęli w pobliżu lasu. Irena została zabrana przez przywódców gangu do chaty, przetrzymywana w piwnicy, zgwałcona, a następnie wrzucona do studni. Irena była w ciąży.

I. z Kanady: „Napastnicy Bandery zaatakowali naszą wieś Łozow w obwodzie tarnopolskim nad rzeką Gniezdeczną w nocy 28 grudnia 1944 r. Torturowano około 800 osób. Pierwsza grupa banderowców po sygnale rakietowym wybijała okna i wyłamywała drzwi, druga grupa zabijała, trzecia okradała, po czym podpalała domy…”

V.M. z Kanady: „Wieś Grabina, obwód włodzimiersko-wołyński. W niedzielę 29 sierpnia 1943 nadeszła wiadomość, że ludzie Bandery zabijają: Ojciec kazał mi się ukryć. Kiedy weszli na nasze podwórko, była tam moja matka, którą natychmiast zastrzelono z pistoletu. Ojciec to zobaczył i wychodząc, powiedział: „Czego potrzebujesz, skoro nic złego ci nie zrobiłem?” Bandera w odpowiedzi uderzył go siekierą w głowę. Ojciec padł, wtedy bandyta także do niego strzelił. Matkę zabito natychmiast, a trzeciego dnia siostrę”.

K.I. z Wielkiej Brytanii: „Germanovka. Atak nastąpił we wrześniu 1943 roku o świcie. Zaatakowali mnie moi bliscy sąsiedzi - Kostetsky. Golovaty i Zapletny. Pobili mnie i okradli. 14 lutego 1944 roku niedaleko mnie na naszej ulicy odbyło się wesele mojego kuzyna. Młody człowiek pracował na poczcie i zaprosił swojego szefa, a gdy wychodził, ludzie Bandery go zastrzelili. Rozpoczęła się strzelanina i rzucono granaty. Zginęli wszyscy goście weselni, a chatę spalono. Zamordowano także muzyków, było ich sześciu, wśród nich kilku Ukraińców. Wśród gości było też kilku Ukraińców, oni też zostali zabici. Zginęło 26 osób. Jeden z sąsiadów Ukraińców pozwolił mi przenocować w swojej chacie, ale pewnego dnia, wychodząc z kościoła, powiedział, że nie może mnie już ukrywać, bo ksiądz powiedział: „Bracia, nadszedł czas, kiedy możemy odwdzięczyć się Polacy, Żydzi i komuniści”.

30 sierpnia 1943 r. Kupy, polska wieś w powiecie lubomlskim, zostały rano otoczone przez UPA „streltsy” i chłopów ukraińskich, głównie ze wsi Leśniaki, którzy dokonali rzezi Polaków. Zabili wszystkich, łącznie z kobietami, dziećmi i starcami. Zabijali w chatach, na podwórkach i w pomieszczeniach gospodarczych, używając siekier, wideł i pistoletów, a do uciekających strzelali. Całe rodziny wrzucano do studni przykrytych ziemią. Paweł Prończuk, Polak, który wyskoczył ze schroniska, by chronić matkę, został złapany, postawiony na ławce, odcięto mu ręce i nogi i pozostawiono go, by cierpiał dłużej. Tam brutalnie torturowano ukraińską rodzinę Władimira Krasowskiego z dwójką dzieci. Spośród 282 mieszkańców wsi zginęło 138 osób, w tym 63 dzieci.

Kilka kilometrów od Terebowli znajduje się wieś Baworów, w której pastorami byli księża Karol Protsik i Ludvik Rutina. Organizacja Nacjonalistów Ukraińskich w Smoleńcu na posiedzeniu w dniu 28 października 1943 r. wydała wyrok śmierci na tych księży i ​​organistę Wiśniewskiego za udział w pogrzebie Polaków torturowanych przez członków tej organizacji. Wykonanie wyroku odbyło się 2 listopada 1943 r. Około godziny 18:00 do kościoła wdarła się grupa morderców. Organista został zastrzelony na miejscu, ks. Protsika wyciągnięto z sali. Ksiądz Rutina uciekł przez okno; rzucono w niego granat, który jednak nie wybuchł. Ksiądz Protsik zaczął krzyczeć, został przebity bagnetem, związany i zabrany do lasu. Ciała nigdy nie odnaleziono.”

Ekstremiści Bandery powiedzieli: „Potrzebujemy krwi po kolana, aby Ukraina mogła odzyskać wolność”.

Zimą 1943 roku wieczorem, na drodze z Użinc, banderowcy zaatakowali wóz z Polkami z Karolinki, które jechały do ​​Maslenki na noc u Połoszczańskich, mając nadzieję, że nie będzie tam tak niebezpiecznie. Rozstrzelano żonę Józefa Poloschanskiego i inną kobietę.

Z Brazylii pisze P. Falkowska: „Pomiędzy Łuckiem a Równem była wieś Palchi... W latach 1942-43 ludzie Bandery torturowali 18 osób z rodziny jej męża... torturowali, wyrywali im języki. 86-letni kowal został żywcem pocięty na kawałki... Jeden Ukrainiec miał żonę Polkę, więc zwolennicy Bandery nakazali jego bratu go zabić. Rodzina uciekła z Kotowa do Palchi, po drodze zostali zaatakowani przez ludzi Bandery, a wśród nich był ten brat. Zabili całą rodzinę – ojca Ukraińca, matkę Polkę i dzieci. We wsi Zwieriew Bandera zamordował całą rodzinę, następnie Polacy znaleźli żywe niemowlę, które ssało pierś zamordowanej matki.

PEŁNE WYŻYWIENIE. z Kanady: „Na nasze podwórko przyszli ludzie Bandery, złapali naszego ojca i odcięli mu głowę siekierą, a naszą siostrę przebili bagnetem. Matka, widząc to wszystko, zmarła z powodu złamanego serca”.

Yu.V. z Wielkiej Brytanii: „Żona mojego brata była Ukrainką i dlatego, że wyszła za Polaka, zgwałciło ją 18 banderowców. Nigdy nie otrząsnęła się z tego szoku, brat nie zlitował się nad nią i utopiła się w Dniestrze”.

V.Ch. z Kanady: „We wsi Bushkowice wpędzono do stodoły osiem polskich rodzin, tam wszystkich zabito siekierami i stodolę podpalono”.

Yu.Kh z Polski: „W marcu 1944 r. na naszą wieś Guta Szkłoana napadł Bandera, wśród nich był jeden o imieniu Didukh ze wsi Oglyadov. Pięć osób zginęło. Strzelali i dobijali rannych. Yu. Chorostetsky został przecięty na pół toporem. Nieletnia została zgwałcona.”

T.R. z Polski: „Wieś Osmigowicze. 11 lipca 1943 roku podczas nabożeństwa Bożego ludzie Bandery zaatakowali, zabili modlących się, a tydzień później zaatakowali naszą wieś. Małe dzieci wrzucano do studni, a większe zamykano w piwnicy i napełniano. Jeden z członków Bandery, trzymając niemowlę za nogi, uderzył głową w ścianę. Matka tego dziecka krzyczała i została uderzona bagnetem”.

9 listopada 1943 r., polska wieś Parosle w rejonie Sarn. Gang ukraińskich nacjonalistów udających partyzantów sowieckich wprowadził w błąd mieszkańców wsi, którzy przez cały dzień opiekowali się bandą. Wieczorem bandyci otoczyli wszystkie domy i wymordowali znajdującą się w nich ludność polską. Zginęły 173 osoby. Przeżyły tylko dwie osoby, były zasłane trupami oraz 6-letni chłopiec, który udawał, że został zabity. Późniejsze badanie zmarłych wykazało wyjątkowe okrucieństwo oprawców. Niemowlęta przybijano nożami kuchennymi do stołów, kilka osób obdarto ze skóry, kobiety zgwałcono, niektórym obcięto piersi, wielu obcięto uszy i nosy, wyłupiono oczy i odcięto głowy. Po masakrze zorganizowali imprezę pijacką w domu miejscowego starszego. Po odejściu kaci, wśród porozrzucanych butelek po bimbru i resztek jedzenia, znaleźli jednoroczne dziecko przybite bagnetem do stołu, a w jego ustach znajdował się kawałek ogórka kiszonego, do połowy zjedzony przez jednego z oprawców. bandyci.

Marzec 1943. Na przedmieściach Guty Stepańskiej w obwodzie kostopolskim ukraińscy nacjonaliści oszukali 18 polskich dziewcząt, które zginęły w wyniku gwałtu. Ciała dziewcząt ułożono w jednym rzędzie i nałożono na nie wstążkę z napisem: „Tak powinni umrzeć Laszki (Polki).

Marzec 1943 r., osada Antonówka, rejon Sarneński. Józef Eismont poszedł do młyna. Właściciel młyna, Ukrainiec, ostrzegł go o niebezpieczeństwie. Kiedy wracał z młyna, napadli na niego ukraińscy nacjonaliści, przywiązali do słupa, wyłupili mu oczy, a następnie przecięli żywcem piłą.

30 sierpnia 1943, polska wieś Ostrówki koło Lubomla. Wieś otoczona była gęstym pierścieniem. Do wsi weszli emisariusze ukraińscy, proponując złożenie broni. Większość mężczyzn zebrała się w szkole, w której zostali zamknięci. Następnie wyprowadzili pięć osób z ogrodu, gdzie zostali zabici uderzeniem w głowę i wrzuceni do wykopanych dołów. Ciała układano warstwami, przysypując ziemią. W kościele zgromadzono kobiety i dzieci, kazano im położyć się na podłodze, po czym kolejno strzelano im w głowy. Zginęły 483 osoby, w tym 146 dzieci.

W nocy 21 marca 1943 r. w Szumsku zginęło dwóch Ukraińców – Iszczuk i Krawczuk, którzy pomagali Polakom. Kwiecień 1943, Biełozerka. Ci sami bandyci zamordowali Ukrainkę Tatianę Mikolik za to, że miała dziecko z Polakiem. 5.05.43, Klepaczew. Zginęli Ukrainiec Piotr Trochimczuk i jego polska żona. Sierpień 1943, Janówka. Bandera zabił polskie dziecko i dwoje ukraińskich dzieci, które wychowywały się w polskiej rodzinie. Sierpień 1943, Antolin. Ukrainiec Michaił Miszczaniuk, który miał żonę Polkę, otrzymał rozkaz zabicia jej i ich rocznego dziecka. W wyniku odmowy zamordowali go sąsiedzi, jego żonę i dziecko.

A to niewielki ułamek wszystkich dowodów wymienionych w książce „Gorzka prawda” Wiktora Poliszczuka. Oto oni – bohaterowie współczesnej Ukrainy, OUN i UPA. To jest przykład, który ukraińskie i rosyjskie dzieci w Zjednoczonej Ukrainie mają obowiązek naśladować.

W czasie działalności ukraińskich nacjonalistów zginęło około 100 000 Polaków i Ukraińców. A teraz władze Kijowa nawołują, żeby Polska o wszystkim zapomniała.

Ale Polacy już dawno reagowali na takie propozycje. Nie będzie przebaczenia dla ukraińskich zwierząt – ani na ziemi, ani w piekle. A niebo jest zamknięte na zawsze dla ukraińskich nazistów.

„JEŚLI O NICH ZAPOMNĘ, BOŻE W NIEBIE, ZAPOMNIJ O MNIE”

- Masakra Wołyńska

Gdańsk Pomnik Polaków zniszczonych przez OUN – UPA na Wołyniu i w Polsce Wschodniej w latach 1943-1945.

Choć przypadki eksterminacji Ukraińców i Polaków notowane są od 1942 r.:55, działania te nabrały masowej skali wiosną 1943 r., kiedy wołyńska linia regionalna OUN (b) podjęła decyzję o wypędzeniu miejscowych Polaków z Wołynia. Działania ukraińskich grup zbrojnych były początkowo skierowane przeciwko strażnikom lasów i majątków państwowych ( legendarne krajobrazy) Polacy – pracownicy administracji niemieckiej. Następnie rozprzestrzeniły się także na Polaków zamieszkujących obszary wiejskie – najpierw na tych, którzy przybyli tu w okresie międzywojennym, a następnie na tych, którzy tam mieszkali na stałe. Wydarzenia osiągnęły apogeum 11 lipca 1943 r., kiedy zaatakowano jednocześnie ponad 150 polskich osiedli. W ciągu 1943 roku na terenie Wołynia utworzono aż 100 polskich baz samoobrony, z których większość została zniszczona przez oddziały UPA. Przeżyły tylko duże, posiadające dobre wsparcie materialne Armii Krajowej i korzystające z pomocy partyzantów sowieckich: 87-89. Od końca lata (szczególnie aktywni jesienią) zaczęli przeprowadzać ataki „prewencyjne” na bazy UPA lub w celu zemsty za działania oddziałów UPA. Ponadto przeprowadzano naloty na sąsiednie ukraińskie wsie w celu uzupełnienia zapasów żywności, często zabijano okolicznych mieszkańców, a kilka ukraińskich wsi zostało częściowo lub całkowicie spalonych. : 88-90,95

W zagładzie Polaków brała udział część ludności cywilnej wsi ukraińskich, a w zagładzie Ukraińców – pomocnicze oddziały policji i żandarmerii obsadzone przez Polaków, podległe Niemcom: 140-142.

W czasie walk oddziałów Armii Krajowej i partyzantów sowieckich z oddziałami UPA ucierpiała także znaczna część ludności ukraińskiej: 154-158. Poszczególne oddziały AK, wbrew rozkazom swego dowództwa o niedopuszczalności udziału w akcjach „pacyfikacyjnych” wobec ukraińskich wsi, przeszły na „ślepe” akcje odwetowe: 161.165-167.

W trakcie badań „Mapa” prowadzonych w Polsce ustalono, że w wyniku działań UPA-OUN (B) i SB OUN (B), w których część miejscowej ludności ukraińskiej, a czasem także oddziały ukraińskich nacjonalistów innych ruchów, liczba Polaków zamordowanych na Wołyniu wyniosła co najmniej 36 543–36 750 osób, których nazwiska i miejsca śmierci ustalono. Ponadto w tym samym badaniu oszacowano od 13 500 do ponad 23 000 Polaków, których śmierć była niejasna: 48 279.

Wielu badaczy podaje, że ofiarami masakry padło prawdopodobnie około 50–60 tys. Polaków, podczas dyskusji na temat liczby ofiar po stronie polskiej podano szacunki od 30 do 80 tys.

Na Ukrainie takich obliczeń nie przeprowadzono; liczbę ofiar śmiertelnych po stronie ukraińskiej szacuje się na kilka tysięcy osób, podczas gdy niektórzy historycy piszą o ogólnej liczbie zabitych Ukraińców od 2 do 3 tysięcy, inni, że w latach 1943-1944 bezpośrednio z w wyniku działań podległych Armii Krajowej Polskich Sił Zbrojnych zginęło co najmniej 2000 ukraińskich cywilów: 279.

Geneza konfliktu

Historycy ukraińscy i polscy zwracają uwagę, że korzeni konfliktu należy szukać we wspólnej przeszłości obu narodów (polskiego i ukraińskiego), we wzajemnych uprzedzeniach i pretensjach. Do głównych przyczyn konfliktów zalicza się:

• Wydarzenia historyczne XVI-XVIII w., wypełnione niezwykle brutalnymi rozruchami chłopskimi i powstaniami kozackimi, które zostały stłumione potokami krwi i pozostawiły po sobie obustronne krzywdy i poczucie niesprawiedliwości społecznej.
• Doświadczenia i wnioski z przegranej przez Ukraińców wojny z Polską w latach 1918-1919, które wskazywały na Polskę jako jedną z głównych przeszkód w utworzeniu niepodległej Ukrainy.
• Nieuregulowane ogólne warunki polityczne po I wojnie światowej, które pozbawiły Ukraińców możliwości posiadania własnej państwowości.
• Polityka narodowa międzywojennej Polski na jej ziemiach wschodnich, oparta na nacjonalizmie i wykluczaniu innych narodowości z udziału w życiu państwowym i publicznym (kwestia autonomii i samorządności, problem reformy rolnej, polityka oświatowa, łamanie praw obywatelskich) i wolności, represje wobec Ukraińców), co nie wyeliminowało wcześniejszych konfliktów społecznych, a wręcz przeciwnie, je zaostrzyło.
• Działalność terrorystyczna i dywersyjna UVO, a następnie OUN, na terytorium Polski w okresie międzywojennym.
• Antypolska działalność OUN w czasie II wojny światowej, wynikająca głównie z przyjętej ideologii integralnego nacjonalizmu D. Doncowa (na przykładzie nazizmu) i kształtowała świadomość społeczeństwa ukraińskiego w duchu nienawiści do Polaków jako takie, które były przeszkodą w utworzeniu niepodległej Ukrainy.
• Podżegająca rola obu totalitaryzmów (sowieckiego i niemieckiego) w zaostrzeniu konfliktu ukraińsko-polskiego.
• Demoralizujący wpływ wojny, która przyniosła ogromne zniszczenia moralne i odejście od norm postępowania społecznego, spowodowała krwawy i zbrodniczy charakter konfliktu.
• Bezkompromisowe stanowisko zarówno polskiego rządu, jak i kierownictwa OUN w kwestii terytorialnej.

Kolejne oceny

Pomimo biegunowych poglądów, w 60. rocznicę wydarzeń z 2003 roku przyjęto ogólne oświadczenie, w którym zwrócono uwagę na fakt masowej zagłady Polaków i fakt, że w konfrontacji ukraińsko-polskiej to oni byli stroną w przeważającej mierze broniącą się. Pomimo tego wniosku posłom Rady Najwyższej Ukrainy z wielkim trudem udało się przyjąć wspólne polsko-ukraińskie oświadczenie parlamentarne w sprawie tego wydarzenia, którego tekst zawiera sformułowania ogólne, a odpowiedzialność za zagładę Polaków przypisuje się bezimiennym „uzbrojonym formacje Ukraińców”.

Zobacz też

• Pacyfikacja Ukraińców w Galicji Wschodniej (1930)

Notatki

1. Pani Motika, Antypolska akcja OUN-UPA, Almanach Ukraiński 2003. - Warszawa, 2003
2. Iljuszyn I. OUN-UPA i żywienie Ukrainy podczas II wojny światowej: w świetle polskich dokumentów. - K.: Instytut Historii Ukrainy NAS Ukrainy, 2000
3. Miszczak Iwan. Aktualna historiografia ukraińska i polska dotycząca tragedii wołyńskiej 1943 r. // Badania historiograficzne na Ukrainie. VIP. 18. - K.: Instytut Historii Ukrainy NAS Ukrainy, 2008. - 488 s.
4. Iljuszyn I. I. Opór UPA i AK w czasie skał kolejnej wojny światowej wobec działalności polskiej podbazy na zachodniej Ukrainie / wew. wyd. S. V. Kulchitsky. NAS Ukrainy. Instytut Historii Ukrainy. - K.: Instytut Historii Ukrainy, 2001. - 289 s.
5. Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludność polską Wołynia 1939-1945. T.1-2. - Warszawa, 2000 S.1038
6. Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów i Ukraińskiej Powstańczej Armii, Instytut Historii Narodowej Akademii Nauk Ukrainy 2004, s. 273
7. Iljuszyn I. Ukraińska Powstańcza Armia i Armia Krajowa: Protest na Ukrainie Zachodniej (1939-1945) - Kijów: Akademia Kijowsko-Mohylarska, 2009. - 399 s.
8. Grzegorz Motyka, partyzantka ukraińska 1942-1960, ul. 410
9. Őzegorz Motika Wolin 1943 roku
10. Grzegorza Motyki. Zapomnijcie o Giedroyciu: Polacy, Ukraińcy, IPN. Gazeta Wyborcza, 24 maja 2008 r
11. Ryszard Torzecki, Polacy i Ukraina…, S. 267
12. Aleksander Korman, Rozmiary i metody eksterminacji kresowej ludności polskiej przez terrorystów OUN-UPA w latach 1939-1947, „Na Rubieży” 1995, nr 3 (13), s. 3
13. Tadeusz A. Olszański, Historia Ukrainy XX w., Warszawa 1993, s. 199. 191
14. Józef Turowski, Pożoga. Walki 27 Wołyńskiej Dywizji AK, Warszawa 1990, s. 1990. 48
15. W. Romanowski, ZWZ-AK na Wołyniu 1939-1944, Lublin 1993, s. 199. 104
16. ZBIÓRKA HISTORIÓW UKRAIŃSKICH I POLSKICH ZA TOREBAMI IX-X MIĘDZYNARODOWYCH SEMINARIÓW NAUKOWYCH (Warszawa, 5-11 listopada 2001) //Historia Wojskowości, nr 3-4 za rok 2003
17. Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów i Ukraińskiej Powstańczej Armii, Instytut Historii Narodowej Akademii Nauk Ukrainy.2004r
18. Oświadczenie Prezydentów
19. Ukraina-Polska: ważne odżywianie. Tom 9. Materiały z IX i X międzynarodowych seminariów naukowych „Wiadomości ukraińsko-polskie w godzinie drugiej wojny światowej”. Warszawa, jesień 6-10 liści 2001 / Nauka. wyd. M. M. Kucherepa. - Łuck: VMA „Teren”, 2004.
20. Zapis sesji plenarnej
21. Ukraińska Prawda: Kuczma zdecydował się lepiej poprzeć oświadczenie w sprawie tragedii Wołyńskiej
22. „Uchwała Sejmu RP z dnia 15 lipca 2009 r. w sprawie tragicznych losów Polaków na Ziemiach Wschodnich”
23. Korrespondent.net: Wolność żąda od Polski „zaprzestania antyukraińskiej histerii”

Literatura

• (Polski) Władysław i Ewa Siemaszko.„Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludność polską Wołynia 1939-1945”. Borowiecki, Warszawa 2000, ISBN 83-87689-34-3
• (Język angielski) Tadeusza Piotrowskiego.„Ludobójstwo i ratunek na Wołyniu. Wspomnienia ukraińskiej nacjonalistycznej kampanii czystek etnicznych na Polakach podczas II wojny światowej”. McFarland & Company, 2000, ISBN 978-0-7864-0773-6
• kolekcja Zapomniane ludobójstwo: rzeź wołyńska 1943–1944. Zbiór dokumentów i badań / oprac. A. R. Dyukov. - M .: Aleksiej Jakowlew, 2008. - 144 s. - 500 egzemplarzy. - ISBN 978-5-903588-09-1

Kino

Spinki do mankietów

• „Historia wojny” nr 3_4 dla dokumentów rzecznych z 2003 r. z 60. tragicznych dni nad rzeką
• Reakcja Pani Motiki na działania UPA: skala i przesilenie działań karnych
• KOMPLETNE PODSUMOWANIE UKRAIŃSKICH I POLSKICH HISTORIÓW ZA TOREBAMI IX-X MIĘDZYNARODOWYCH SEMINARIÓW NAUKOWYCH (Warszawa, 5-11 liści 2001)

Masakra Wołyńska(pol. Rzez wołyńska) (tragedia wołyńska, ukraińska. tragedia wołyńska, polska. Tragedia Wołynia) – konflikt etniczno-polityczny, któremu towarzyszy masowe zniszczenie (przez Banderę) przez Ukraińską Powstańczą Armię-OUN(b) etnicznej polskiej ludności cywilnej oraz ludność cywilną innych narodowości, w tym Ukraińców, na terenach obwodu wołyńsko-podolskiego (niem. Generalbezirk Wolhynien-Podolien), do września 1939 r. pod kontrolą polską, która rozpoczęła się w marcu 1943 r. i osiągnęła swój szczyt w lipcu tego samego roku .

Wiosną 1943 r. na okupowanym przez wojska niemieckie Wołyniu rozpoczęły się masowe czystki etniczne. Tę zbrodniczą akcję przeprowadzili nie naziści, ale bojownicy Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów, którzy dążyli do „oczyszczenia” terytorium Wołynia z ludności polskiej. Ukraińscy nacjonaliści otoczyli polskie wsie i kolonie, a następnie zaczęli zabijać.

Zabili wszystkich – kobiety, starców, dzieci, niemowlęta. Ofiary rozstrzeliwano, bito pałkami i siekano siekierami. Następnie zwłoki zniszczonych Polaków grzebano gdzieś na polu, ich majątek rabowano, a domy ostatecznie podpalano. W miejscu polskich wsi pozostały jedynie zwęglone ruiny.

Wyniszczyli także tych Polaków, którzy mieszkali w tych samych wioskach co Ukraińcy. Było jeszcze łatwiej – nie trzeba było gromadzić dużych oddziałów. Kilkuosobowe grupy członków OUN przeszły przez śpiącą wieś, wkroczyły do ​​domów Polaków i wszystkich zabili. A potem lokalni mieszkańcy pochowali zamordowanych współobywateli „niewłaściwej” narodowości.

W ten sposób zginęło kilkadziesiąt tysięcy ludzi, których jedyną winą było to, że nie urodzili się Ukraińcami i żyli na ukraińskiej ziemi.

Organizacja ukraińskich nacjonalistów (ruch Bandery) /OUN(b), OUN-B/, czyli rewolucyjna /OUN(r), OUN-R/, a także (na krótko w 1943 r.) władza niezależna /OUN(sd), OUN- SD/(Ukraińska Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów (Bandera Rukh)) – jedna z frakcji Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów. Obecnie (od 1992 r.) Kongres Ukraińskich Nacjonalistów nazywa siebie następcą OUN(b).

W trakcie badań „Mapa” prowadzonych w Polsce ustalono, że w wyniku działań UPA-OUN (B) i SB OUN (B), w których część miejscowej ludności ukraińskiej, a czasem także oddziały ukraińskich nacjonalistów innych ruchów, liczba Polaków zamordowanych na Wołyniu wyniosła co najmniej 36 543 – 36 750 osób, których nazwiska i miejsca śmierci ustalono. Ponadto w tym samym badaniu oszacowano liczbę od 13 500 do ponad 23 000 Polaków, których śmierć była niejasna.

Wielu badaczy podaje, że ofiarami masakry padło prawdopodobnie około 50–60 tys. Polaków, podczas dyskusji na temat liczby ofiar po stronie polskiej podano szacunki od 30 do 80 tys.

Te masakry były prawdziwą masakrą. Ideę koszmarnego okrucieństwa ludobójstwa na Wołyniu daje fragment książki słynnego historyka Timothy'ego Snydera:

„Pierwszy numer gazety UPA, który ukazał się w lipcu, obiecywał „haniebną śmierć” wszystkim Polakom pozostającym na Ukrainie. UPA była w stanie spełnić swoje groźby. W ciągu około dwunastu godzin, od wieczora 11 lipca 1943 r. do rana 12 lipca, UPA przypuściła ataki na 176 osad… W 1943 roku oddziały UPA i oddziały specjalne Służby Bezpieczeństwa OUN mordowały indywidualnie i zbiorowo Polaków w polskich osadach i wsiach, a także Polaków mieszkających na ukraińskich wsiach. Według licznych, wzajemnie potwierdzających się doniesień, ukraińscy nacjonaliści i ich sojusznicy palili domy, strzelali lub gonili w środku tych, którzy próbowali uciec, a tych, których złapano na ulicy, sierpami i widłami. Kościoły wypełnione parafianami zostały doszczętnie spalone. Aby zastraszyć ocalałych Polaków i zmusić ich do ucieczki, bandyci pokazali ciała obcięte, ukrzyżowane, poćwiartowane lub wypatroszone.”

Nawet Niemców dziwił ich sadyzm – wyłupywanie oczu, rozrywanie brzuchów i brutalne tortury przed śmiercią były na porządku dziennym. Zabili wszystkich – kobiety, dzieci…

Ludobójstwo rozpoczęło się w miastach. Mężczyźni „niewłaściwej” narodowości zostali natychmiast przewiezieni do więzienia, gdzie później zostali rozstrzelani.

A przemoc wobec kobiet miała miejsce w biały dzień dla rozrywki opinii publicznej. Wśród banderowców było wielu, którzy chcieli ustawić się w kolejce/wziąć czynny udział...

Później zwolennicy Bandery zrozumieli tę kwestię.
9 lutego 1943 roku banderowcy z gangu Piotra Netowicza pod przykrywką partyzantów sowieckich wkroczyli do polskiej wsi Parosle koło Włodzimierza w obwodzie rówieńskim. Chłopi, którzy wcześniej udzielali pomocy partyzantom, serdecznie powitali gości. Po zjedzeniu do syta bandyci zaczęli gwałcić kobiety i dziewczęta.

Zanim zostali zabici, odcięto im klatki piersiowej, nosy i uszy.
Mężczyznom przed śmiercią pozbawiano genitaliów. Zakończyli ciosami siekierą w głowę.

Dwóm nastolatkom, braciom Gorszkiewiczom, którzy próbowali wezwać na pomoc prawdziwych partyzantów, rozcięto im brzuchy, odcięto nogi i ręce, obficie posypano solą rany, pozostawiając ich na wpół żywych na śmierć w polu. Ogółem w tej wsi brutalnie torturowano 173 osoby, w tym 43 dzieci.

Kiedy partyzanci weszli do wsi drugiego dnia, zobaczyli stosy okaleczonych ciał leżące w kałużach krwi w domach mieszkańców. W jednym z domów, na stole wśród resztek i niewykończonych butelek bimbru leżało martwe roczne dziecko, którego nagie ciało zostało przybite bagnetem do desek stołu. Potwory wepchnęły mu do ust na wpół zjedzony ogórek kiszony.

LIPNIKI, powiat kostopolski, województwo łuckie. 26 marca 1943 r. Mieszkaniec kolonii Lipniki – Jakub Varumzer bez głowy, skutek masakry dokonanej pod osłoną ciemności przez terrorystów OUN-UPA.

W wyniku tej masakry w Lipnikach zginęło 179 mieszkańców Polski oraz szukających tam schronienia Polaków z okolicy. Były to głównie kobiety, osoby starsze i dzieci (51 osób w wieku od 1 do 14 lat), 4 Żydów i 1 ukrywający się Rosjanin. 22 osoby zostały ranne. Z imienia i nazwiska zidentyfikowano 121 polskich ofiar – mieszkańców Lipnika, znanych autorowi. Życie straciło także trzech napastników.

PODYARKOV, powiat bobrski, województwo lwowskie. 16 sierpnia 1943. Skutki tortur zadanych matce Kleszczinskiej, pochodzącej z czteroosobowej polskiej rodziny.

Pewnej nocy ludzie Bandery przyprowadzili do lasu całą rodzinę ze wsi Wołkowya. Przez długi czas naśmiewali się z nieszczęsnych ludzi. Następnie, widząc, że żona głowy rodziny jest w ciąży, przecięli jej brzuch, wyrwali z niego płód i zamiast tego wepchnęli w niego żywego królika. Pewnej nocy bandyci włamali się do ukraińskiej wsi Łozowaja. W ciągu 1,5 godziny zginęło ponad 100 pokojowo nastawionych chłopów. Bandyta z toporem w rękach wtargnął do chaty Nastyi Dyagun i zamordował jej trzech synów. Najmłodszemu, czteroletniemu Władikowi odcięto ręce i nogi.

Jedna z dwóch rodzin Kleszczinskich w Podyarkowie została zamordowana przez OUN-UPA 16 sierpnia 1943 r. Na zdjęciu czteroosobowa rodzina - małżonkowie i dwójka dzieci. Ofiarom wyłupiano oczy, bito ich po głowie, parzono dłonie, próbowano odciąć im kończyny górne i dolne, a także ręce, mieli rany kłute na całym ciele itp.

Dziewczyna w środku, Stasia Stefaniak, została zamordowana przez swojego polskiego ojca. Tej nocy zginęła także jej matka, Maria Bojarczuk, Ukrainka. Z powodu mojego męża...

Szczególną nienawiść wśród Rezunów budziły rodziny mieszane. We wsi Zalesie Koropetskoe (obwód tarnopolski) 7 lutego 1944 r. doszło do jeszcze straszniejszego zdarzenia. Banda UPA napadła na wieś w celu wymordowania ludności polskiej. Około 60 osób, głównie kobiet i dzieci, zapędzono do stodoły, gdzie spalono ich żywcem. Jeden z zabitych tego dnia pochodził z rodziny mieszanej – pół Polak, pół Ukrainka. Ludzie Bandery postawili mu warunek: musi zabić swoją polską matkę, a wtedy pozwolono mu żyć. Odmówił i został zabity wraz z matką.

TARNOPOL Województwo tarnopolskie, 1943 rok. Jedno (!) z drzew przy wiejskiej drodze, przed którym terroryści z OUN-UPA zawiesili transparent z przetłumaczonym na język polski napisem: „Droga do niepodległej Ukrainy”. A na każdym drzewie po obu stronach drogi kaci tworzyli od polskich dzieci tzw. „wienki”.

"Duszono starsze dzieci, a małe dzieci poniżej pierwszego roku życia duszono za nóżki – raz uderzyły głową w drzwi – i były gotowe do wyjścia. Było nam żal naszych ludzi, że w nocy tak bardzo cierpią, ale w dzień odsypiają i następnej nocy udają się do innej wsi. Tam ludzie się ukrywali. Jeśli mężczyzna się ukrywał, mylono go z kobietą...."

(z przesłuchania Bandery)

Ale polska rodzina Shayerów, matka i dwójka dzieci, została zamordowana w swoim domu we Władinopolu w 1943 roku.

LIPNIKI, powiat kostopolski, województwo łuckie. 26 marca 1943. Na pierwszym planie dzieci – Janusz Bielawski, lat 3, syn Adele; Roman Bielawski, lat 5, syn Czesławy, a także Jadwiga Bielawska, lat 18 i inni.

Wymienione polskie ofiary są efektem masakry dokonanej przez OUN-UPA.

LIPNIKI, powiat kostopolski, województwo łuckie. 26 marca 1943. Przywieziono zwłoki Polaków – ofiar masakry dokonanej przez OUN – UPA – w celu identyfikacji i pochówku. Za płotem stoi Jerzy Skulski, który dzięki posiadanej broni palnej uratował mu życie.

POLOTS, obwód, powiat czortkowski, województwo tarnopolskie, las zwany Rosochaczem. 16–17 stycznia 1944 r. Miejsce, z którego wyciągnięto 26 ofiar – polskich mieszkańców wsi Połowieckie – wywiezionych przez UPA w nocy z 16 na 17 stycznia 1944 r. i torturowanych w lesie.

"... W Nowoselkach w obwodzie rówieńskim był jeden członek Komsomołu, Motrya. Zawieźliśmy ją do Wierchowki do starego Zhabskiego i zdobądźmy serce od żywej osoby. Stary Salivon trzymał w jednej ręce zegarek, a w drugiej serce, żeby sprawdzić, jak długo serce będzie bić w jego dłoni. A kiedy przyszli Rosjanie, synowie chcieli mu postawić pomnik, mówią, że walczył za Ukrainę"

(z przesłuchania Bandery)

Bełżec, obwód, powiat Rawa Ruska, województwo lwowskie 16 czerwca 1944 r. Widać rozerwany brzuch i wnętrzności, a także rękę zwisającą ze skóry – efekt próby jej odcięcia. Sprawa OUN-UPA.

Bełżec, obwód, powiat Rawa Ruska, województwo lwowskie 16 czerwca 1944 r. Miejsce egzekucji w lesie.

LIPNIKI, powiat kostopolski, województwo łuckie. 26 marca 1943. Widok przed pogrzebem. Do Domu Ludowego przywieziono polskie ofiary nocnej masakry dokonanej przez OUN – UPA.

W Polsce rzeź wołyńska jest pamiętana bardzo dobrze.

To jest skan stron książki. Lista sposobów, w jakie ukraińscy naziści postępowali z ludnością cywilną

Wbijanie dużego, grubego gwoździa w czaszkę głowy.
Wyrywanie włosów i skóry z głowy (scalping).
Rzeźba „orła” na czole (orzeł jest herbem Polski).
Wyłupywanie oczu.
Obrzezanie nosa, uszu, warg, języka.
Przebijanie dzieci i dorosłych kołkami.
Przebijanie zaostrzonego grubego drutu od ucha do ucha.
Podcięcie gardła i wyciągnięcie przez otwór języka.
Wybijanie zębów i łamanie szczęk.
Rozdzieranie ust od ucha do ucha.
Kneblowanie ust kablem podczas transportu wciąż żyjących ofiar.
Odwracanie głowy do tyłu.
Zmiażdżyć głowicę umieszczając ją w imadle i dokręcając śrubę.
Cięcie i ciągnięcie wąskich pasków skóry z tyłu lub twarzy.
Złamane kości (żebra, ręce, nogi).
Odcinanie kobietom piersi i posypywanie ran solą.
Odcinanie genitaliów ofiar płci męskiej sierpem.
Przekłucie brzucha kobiety w ciąży bagnetem.
Rozcinanie brzucha i wyciąganie jelit u dorosłych i dzieci.
Nacięcie brzucha kobiety w zaawansowanej ciąży i włożenie np. żywego kota zamiast usuniętego płodu i zszycie brzucha.
Rozcięcie brzucha i wlanie do środka wrzącej wody.
Rozcinanie brzucha i wkładanie do niego kamieni, a następnie wrzucanie do rzeki.
Rozcięcie brzucha kobiety w ciąży i wlanie do środka potłuczonego szkła.
Wyciąganie żył od pachwin do stóp.
Wkładanie gorącego żelazka do pochwy.
Wkładanie szyszek do pochwy górną stroną skierowaną do przodu.
Włożenie zaostrzonego kołka do pochwy i wciśnięcie go aż do gardła.
Przecięcie przedniego tułowia kobiety nożem ogrodowym od pochwy do szyi i pozostawienie wnętrzności na zewnątrz.
Wiszenie ofiar za wnętrzności.
Włożenie szklanej butelki do pochwy lub odbytu i rozbicie jej.
Rozcinając brzuch i wsypując do środka mąkę paszową dla głodnych świń, które wyrywały tę paszę wraz z jelitami i innymi wnętrznościami.
Siekanie/nóż/odcinanie rąk lub nóg (lub palców u rąk i nóg).
Kauteryzacja wnętrza dłoni na gorącym piecu w kuchni węglowej.
Przecinanie ciała piłą.
Posypanie związanymi stopami gorącego węgla.
Przybijanie rąk do stołu i stóp do podłogi.
Posiekanie całego ciała na kawałki siekierą.
Przybijanie nożem języka małego dziecka, który później na nim wisiał, do stołu.
Krojenie dziecka nożem na kawałki.
Przybijanie bagnetem małego dziecka do stołu.
Powieszenie dziecka płci męskiej za genitalia na klamce.
Wybicie stawów nóg i ramion dziecka.
Wrzucenie dziecka w płomienie płonącego budynku.
Złamanie głowy dziecka poprzez podniesienie go za nogi i uderzenie o ścianę lub kuchenkę.
Umieszczenie dziecka na stosie.
Powieszenie kobiety do góry nogami na drzewie i wyśmiewanie jej - odcięcie jej piersi i języka, podcięcie brzucha, wyłupienie oczu i odcięcie nożami kawałków ciała.
Przybijanie małego dziecka do drzwi.
Wiszenie na drzewie z nogami w górze i przypalanie głowy od dołu ogniem rozpalonym pod głową.
Topienie dzieci i dorosłych w studni oraz rzucanie kamieniami w ofiarę.
Wbicie kołka w brzuch.
Przywiązanie człowieka do drzewa i strzelanie do celu.
Ciągnięcie ciała po ulicy z liną zawiązaną na szyi.
Przywiązanie nóg i rąk kobiety do dwóch drzew i przecięcie jej brzucha od krocza do klatki piersiowej.
Związaną razem matkę z trójką dzieci ciągnie się po ziemi.
Związanie jednej lub większej liczby ofiar drutem kolczastym, polewanie ofiary co kilka godzin zimną wodą w celu odzyskania przytomności i poczucia bólu.
Zakopanie żywcem po szyję w ziemi, a następnie odcięcie głowy kosą.
Rozerwanie tułowia na pół przy pomocy koni.
Rozerwanie tułowia na pół poprzez przywiązanie ofiary do dwóch pogiętych drzew, a następnie uwolnienie jej.
Podpalenie ofiary oblanej naftą.
Układanie wokół ofiary snopów słomy i podpalanie (pochodnia Nerona).
Nabicie dziecka na widły i wrzucenie go w płomienie ognia.
Zawieszony na drucie kolczastym.
Zdarcie skóry z ciała i zalanie rany atramentem lub wrzątkiem.
Przybijanie rąk do progu domu.

Są to kości pobrane z jednego (!) z masowych grobów w celu ekshumacji w 1992 roku.

Pomnik w Polsce na którym napisano:
„JEŚLI O NICH ZAPOMNĘ, BOŻE W NIEBIE, ZAPOMNIJ O MNIE”

Czas pokaże, czy coś podobnego czeka mieszkańców Ukrainy „niewłaściwej” narodowości…

To była nierówna wojna i trwa nadal, tyle że przewaga jest teraz po drugiej stronie. W 1943 roku wołyńscy Ukraińcy kilkukrotnie przewyższali liczebnie i umiejętnościami miejscowych Polaków, których postanowili się pozbyć. Teraz podobną nierówność obserwuje się w interpretacji tego, co się wydarzyło. Polscy uczeni zaraz po zakończeniu II wojny światowej zaczęli z wielkim wysiłkiem badać wydarzenia zwane „tragedią wołyńską” lub „rzezią wołyńską”, w zależności od upodobań autora. Dzięki temu liczebnością i autorytetem zagłuszają głosy swoich ukraińskich kolegów, którzy podjęli ten temat dopiero w latach 90. i znajdują się pod presją środowiska, w którym ideologia Stepana Bandery znów jest popularna.

Jak ważna dla polityków jest historia sprzed 70 lat, stało się oczywiste, gdy polski Sejm oskarżył ukraińskich nacjonalistów o ludobójstwo, na polskich ulicach zaczęto atakować Ukraińców, a prezydent Poroszenko uklęknął przed pomnikiem ofiar tragedii wołyńskiej w Warszawie . Ptak w locie zapoznał się z wywodami czołowych badaczy obu krajów, aby podjąć niemal beznadziejną próbę dokładnego przedstawienia przesłanek i konsekwencji wzajemnych rzezi na Wołyniu.

Jak wyglądało życie na Wołyniu przed wybuchem II wojny światowej?

W Gwinei i Czadzie żyje obecnie około 30% piśmiennej populacji, podobnie jak na Wołyniu w latach dwudziestych XX wieku. Jest to wynik bliski najgorszemu we współczesnym świecie – 26,2% piśmiennej populacji Mali. Na początku wojny Wołyń prawie dogonił dzisiejsze Togo – 52% piśmiennych.

Wołyń to historyczny region w północno-zachodniej Ukrainie, którego większość mieści się dziś w granicach obwodów wołyńskiego i rówieńskiego. Pod koniec XVI w. zostało zajęte przez Rzeczpospolitą, pod koniec XVIII w. przez Imperium Rosyjskie, a po klęsce Rosji Sowieckiej w wojnie 1920–1921 ponownie znalazło się pod panowaniem polskim.

Wołyń wrócił do Polski w opłakanym stanie. 87% ludności utrzymywało się z rolnictwa, obowiązywał wówczas archaiczny trójpolowy płodozmian. Brakowało dróg, szpitali, w całym regionie było tylko 14 szkół średnich, a czytać umiało tylko 30% mieszkańców Wołynia. Do 1939 r. polska administracja wybudowała ponad 1900 nowych szkół i zwiększyła poziom umiejętności czytania i pisania do 52%. Łuck stał się w tym czasie ośrodkiem regionalnym: istniały dwa teatry, dwie sale gimnastyczne, muzeum i biblioteka.

Według spisu z 1931 r. na 2 miliony mieszkańców regionu 70% stanowili Ukraińcy, Polacy stanowili 16,6% ogółu mieszkańców (najniższy udział wśród wszystkich województw w kraju), Żydzi – około 10%.

Różnicę w warunkach życia w polskiej i sowieckiej części Ukrainy w przybliżeniu pokazują spisy ludności. W latach 1921–1931 ludność ukraińska województwa wołyńskiego wzrosła o 45%, a ludność Ukraińskiej SRR w latach 1926–1939 – o 7,3%.

Znajdując się pod polskim panowaniem, Ukraińcy Wołynia uniknęli głodu i represji, które przetoczyły się przez sowiecką Ukrainę, ale doświadczyli dyskryminacji ze względów etnicznych i religijnych. Do pracy w instytucjach rządowych Rzeczypospolitej nie przyjmowano prawosławnych i unitów; przeprowadzono przymusową katolicyzację; kościoły zostały zburzone lub zamienione na kościoły. Aby przeciwdziałać szerzeniu się nacjonalizmu, na Wołyniu zdelegalizowano nawet te ukraińskie organizacje społeczne, które legalnie działały na terenie sąsiedniego województwa lwowskiego.

Przy tym wszystkim na Wołyniu kwestia narodowa nie była tak dotkliwa jak w Galicji. Tam ataki terrorystyczne ukraińskich nacjonalistów wywołały brutalność policji.

Średnia wielkość udziału ziemi przyznanej chłopom ukraińskim w latach 90–2000 w okresie podziału majątku kołchozowego wynosiła 4,2 ha: od 1,1–1,5 ha w obwodach zachodnich do 7,0–7,9 ha na południu.

Bolesnym problemem był brak gruntów ornych, pogłębiony przez politykę kolonialną rządu. Dwie trzecie rodzin chłopskich na Wołyniu posiadało działki o powierzchni mniejszej niż 5 hektarów, natomiast emerytowanym wojskowym z Polski Centralnej przydzielano 20–45 hektarów na preferencyjnych warunkach na terenach zamieszkałych w większości przez Ukraińców. Jednak w obliczu całkowitego braku infrastruktury i otwartej wrogości ze strony lokalnych mieszkańców, Polacy często wyjeżdżali, sprzedając ziemię Ukraińcom za dużą marżę.

Przy tym wszystkim na Wołyniu, który niedawno stał się częścią Polski, kwestia narodowa nie była tak dotkliwa jak w Galicji. Tam ataki terrorystyczne dokonane przez członków Ukraińskiej Organizacji Wojskowej i Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów wywołały brutalność policji.

Dlaczego w czasie wojny stosunki między Polakami a Ukraińcami osiągnęły punkt wrzenia?

Stepan Bandera nie stał na czele Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów i utworzonej przez nią Ukraińskiej Powstańczej Armii przez niemal całą wojnę, gdyż był więziony do września 1944 roku. Po jego aresztowaniu OUN-UPA dowodził Nikołaj Łebed, a od maja 1943 r. Roman Szuchewycz.

We wrześniu 1939 r., zgodnie z paktem Ribbentrop-Mołotow, wojska radzieckie wkroczyły na zachodnią Ukrainę, lecz latem 1941 r. zostały stamtąd wypędzone przez Wehrmacht. Przejściowe osłabienie ucisku po zniszczeniu państwowości polskiej zrodziło w Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów nadzieję na możliwość suwerenności. Jednak 30 czerwca 1941 r., po ogłoszeniu we Lwowie „Aktu Odrodzenia Państwa Ukraińskiego”, Niemcy aresztowali trzystu członków OUN pod przewodnictwem Stepana Bandery.

Oprócz nienawiści na poziomie ludzkim tragedię przygotował brak komunikacji na poziomie politycznym. Rząd polski na uchodźstwie z Londynu nie docenił nastrojów Ukraińców i chcąc walczyć ze wspólnym wrogiem, nie obiecał im nawet autonomii.

W formacjach zbrojnych Rzeszy służyło co najmniej 1,2 mln obywateli ZSRR, a wśród nich: Rosjanie – około 400 tys., Ukraińcy – 250 tys., Białorusini – 70 tys., Łotysze – 150 tys., Estończycy – 90 tys., Narody Środkowej Azja – ok. 70 tys., Kaukaz Północny i Zakaukazie – do 115 tys. osób.

Kierując się zasadą „dziel i rządź” Niemcy przyznali mniejsze stanowiska w administracji okupacyjnej Ukraińcom na terenach z przewagą ludności polskiej oraz Polakom tam, gdzie Ukraińcy stanowili większość mieszkańców. Ukraińcy aktywnie werbowali policję i jednostki pomocnicze armii niemieckiej – wielu z nich poszło za wezwaniem OUN do wykorzystania okazji do szkolenia wojskowego i uzbrojenia. Wszystko to dało Polakom powód do oskarżenia Ukraińców o zdradę dawnego wspólnego państwa. W obwodzie chołmszczyńskim, gdzie Ukraińcy stanowili jedną trzecią mieszkańców, polskie podziemie zaczęło mordować prominentnych współpracowników.

Oprócz nienawiści na poziomie ludzkim tragedię przygotował brak komunikacji na poziomie politycznym. Rząd polski na uchodźstwie z Londynu nie docenił nastrojów Ukraińców i chcąc walczyć ze wspólnym wrogiem, nie obiecał im nawet autonomii. Analitycy polscy z początku 1943 roku stwierdzali: „Większość ludności ukraińskiej lub pseudoukraińskiej na ziemiach wschodnich Rzeczypospolitej pozytywnie przyjmie powrót państwowości polskiej”.

Jakie wydarzenia zaczęto nazywać „rzezią wołyńską”?

W publikacji IPN wspomina się o 1341 przypadkach, w których Ukraińcy próbowali ratować swoich polskich sąsiadów. Podaje także, że 384 z nich zostało zamordowanych przez UPA z tego powodu.

9 lutego 1943 r. oddział ukraińskich nacjonalistów zabił 130–170 osób, wszystkich mieszkańców kolonii Paroslia (obecny obwód włodzimierski obwodu rówieńskiego) – uważa się to za początek zorganizowanej eksterminacji Polaków na Wołyniu. Terror rozprzestrzenił się ze wschodnich regionów regionu na zachodnie, a do pierwszych dni kwietnia zginęło już 7 tysięcy Polaków. W dniach 11–16 lipca niemal jednocześnie w kilkudziesięciu (podano ich liczbę do 186) osad na Wołyniu zamordowano Polaków. Jeden z dowódców polowych UPA napisał: „Po czystkach Polaków rzadko można spotkać na terenie jakąkolwiek Łaszkę”.

Największe straty w stosunku do przedwojennej ludności Polska poniosła podczas II wojny światowej – około 17%. ZSRR – 13,7%, Ukraińska SRR w granicach z 1946 r. – 16,7%, biorąc pod uwagę ofiary wśród mieszkańców zachodnich regionów, których Polska również uważa za swoich obywateli.

Polskie akcje odwetowe na Wołyniu nie miały tak dużej skali jak działania UPA, ale były równie bezlitosne i ślepe w wyborze ofiar.

W sierpniu 1943 r. na zachodniej granicy Wołynia doszło do czystek etnicznych. Na tle wielu tragedii i zbrodni II wojny światowej wyróżnia się nie liczbą ofiar, ale okrucieństwem charakterystycznym dla powstań chłopskich (rzadko używano broni palnej: kłuto i pocięto improwizowanymi narzędziami, spalono i wyrzucono do studni), liczne przypadki tortur, totalna zagłada bez względu na płeć, wiek i zdolność stawiania oporu. Polskie akcje odwetowe na Wołyniu nie miały tak dużej skali jak działania UPA, ale były równie bezlitosne i ślepe w wyborze ofiar.

Czy zagłada Polaków na Wołyniu była zaplanowana przez OUN?

Dmitrij Klyachkovsky (Klim Savur). Urodzony w 1911 roku na Ziemi Tarnopolskiej, studiował na wydziale prawa Uniwersytetu Lwowskiego i służył w wojsku polskim. W 1941 roku został skazany na karę śmierci za działalność antyradziecką i uciekł z więzienia. Później - szef OUN we Lwowie, organizator i pierwszy dowódca UPA na Wołyniu. Zginął w walce z oddziałem NKWD w 1945 r.

Nie odnaleziono rozkazu OUN nakazującego eksterminację Polaków na Wołyniu. Najpotężniejszym argumentem przemawiającym za wersją jej istnienia pozostaje wyciąg z protokołu przesłuchania zastępcy szefa OUN na Wołyniu Jurija Stelmaszczuka, zdobyty przez NKWD w 1945 r. Rzekomo oświadczył: „W czerwcu 1943 r. przedstawiciel Centralnego Drutu OUN Klim Savur (Dmitrij Klyachkovsky) przekazał mi ustnie tajne zarządzenie Central Wire w sprawie całkowitej i powszechnej eksterminacji całej ludności polskiej w zachodnie regiony Ukrainy.” W archiwach nie udało się jednak odnaleźć samego protokołu tego przesłuchania, a wiarygodność takich zeznań poddawana jest w wątpliwość ze względu na aktywne stosowanie tortur przez funkcjonariuszy NKWD.

Być może największym poparciem historyków cieszy się fakt, że niezależną decyzję o przeprowadzeniu czystek etnicznych podjął regionalny przywódca OUN na Wołyniu Dmitrij Klyachkovsky (pseudonim Klim Savur).

Choć pozostali przy życiu przywódcy OUN-UPA po wojnie przyznali, że ich plany rewolucji narodowej obejmowały wypędzenie Polaków i Żydów, przedstawiali mordy na Wołyniu jako wynik buntu ludowego. W odpowiedzi polscy historycy proszą o przedstawienie dokumentów lub przekonujących dowodów na istnienie przynajmniej jednego ataku, którego nie dowodzili członkowie OUN-UPA.

Chyba największe – choć z wieloma zastrzeżeniami – poparcie wśród historyków ma obecnie opinia, że ​​samodzielną decyzję o przeprowadzeniu czystek etnicznych podjął regionalny przywódca OUN na Wołyniu Dmitrij Klyachkovsky (pseudonim Klim Savur). Potwierdza to krytyka jego działań na III Nadzwyczajnym Wielkim Zgromadzeniu OUN pod koniec sierpnia 1943 r., a także październikowy rozkaz OUN nr 1/43, który zabraniał działań antypolskich jako „odstępstwa od linię polityczną organizacji.”

Jaki był powód rozpoczęcia czystek etnicznych?

Anton Brinsky (pseudonim partyzancki - wujek Petya). Urodzony w 1906 r., w Armii Czerwonej od 1928 r. W czasie II wojny światowej był dowódcą grupy rozbiórkowej, oddziału partyzanckiego i centrum dywersyjnego wydziału wywiadu Sztabu Generalnego. Pułkownik, Bohater Związku Radzieckiego.

Do 1943 roku OUN nie tworzyła dużych jednostek zbrojnych, aby nie dać się zaatakować ze strony armii Niemiec i ZSRR, i czekała, aż przeciwnicy się wyczerpią. Punkt zwrotny w strategii organizacji nastąpił właśnie na Wołyniu. Po pierwsze, w walce o sympatię lokalnych mieszkańców przybierali na sile konkurenci – Ataman Bulba-Borowiec i partyzanci radzieccy. Po drugie, po bitwach pod Stalingradem i Kurskiem stało się jasne, że po nieuniknionym odwrocie Niemców pojawi się pytanie, kto był właścicielem wyzwolonych ziem zachodniej Ukrainy. Nacjonaliści nie chcieli powtórki wydarzeń z lat 1918–1919, kiedy Ukraińcy przegrali wojnę z Polakami i dostali się pod ich kontrolę na własnych ziemiach etnicznych. Dlatego Klim Savur zaczął tworzyć Ukraińską Powstańczą Armię.

Savur od razu miał do swojej dyspozycji kilka tysięcy ludzi, których trzeba było powstrzymać od powrotu do domu lub do innych oddziałów partyzanckich. Nowa armia zebrała się podczas czystek Polaków.

Jednak szybkie przeprowadzenie przez nowo utworzoną armię zakrojonej na szeroką skalę antypolskiej operacji było w dużej mierze spowodowane tragicznym zbiegiem okoliczności. Według raportu dowódcy sowieckiej partyzantki Antona Brinskiego, na początku 1943 r. za pomocą prowokacji udało mu się wywołać niemieckie represje wobec funkcjonariuszy ukraińskiej policji na Wołyniu. Wbrew oczekiwaniom Brińskiego byli policjanci po ucieczce do lasów dołączyli nie do czerwonych partyzantów, ale do nacjonalistów. Tak więc Savur miał od razu do dyspozycji kilka tysięcy ludzi, których trzeba było powstrzymać od powrotu do domu lub do innych oddziałów partyzanckich. Nowa armia została zjednoczona poprzez oczyszczenie Polaków.

Dlaczego Polaków mordowano tak masowo i brutalnie?

Po egzekucjach w sierpniu 1942 r. z 20 tys. mieszkańców getta w Łucku przy życiu pozostało ok. 3 tys. W grudniu, gdy Niemcy wraz z ukraińską policją próbowali ich zebrać w celu wywiezienia na zagładę, Żydzi zabarykadowali się w budynku dawnego gimnazjum, broniąc się improwizowanymi środkami i bronią domowej roboty. Następnego dnia powstanie zostało stłumione przy użyciu artylerii. Tylko kilka osób przeżyło.

Wielu bojowników, którzy dołączyli do UPA po dezercji z policji, po raz pierwszy doświadczyło zabijania ludności cywilnej podczas egzekucji 200 tysięcy wołyńskich Żydów. Główne role odegrali Niemcy, natomiast policji ukraińskiej powierzono pilnowanie drogi na miejsce egzekucji, poszukiwanie uciekinierów i dobijanie rannych. Holokaust nauczył ich metod czystek: rozdawania gwarancji bezpieczeństwa przyszłym ofiarom i słodyczy dzieciom, otaczania w nocy zaludnionych obszarów, wchodzenia o świcie, rozdzielania mężczyzn i kobiet, najpierw zabijania mężczyzn.

Miejscowi chłopi, którzy jako broni używali noży i narzędzi rolniczych, dokładali się do barbarzyńskiego okrucieństwa mordów na Wołyniu.

O katastrofalnym wpływie, jaki udział w zagładzie Żydów wywarł na ukraińską młodzież, zdawał sobie sprawę zwierzchnik Kościoła greckokatolickiego, metropolita Szeptycki. Zwrócił się do szefa SS Heinricha Himmlera z prośbą, aby nie wykorzystywać policjantów do pomocy przy egzekucjach i w listopadzie 1942 r. wygłosił przemówienie pasterskie „Nie zabijaj”. Napisano w nim: „Chrześcijanin ma obowiązek przestrzegać Prawa Bożego nie tylko w życiu prywatnym, ale także w życiu politycznym i publicznym. Ten, kto przelewa niewinną krew swego wroga, przeciwnika politycznego, jest tak samo morderczy, jak człowiek, który robi to dla rabunku, i tak samo zasługuje na karę Bożą i przekleństwo Kościoła”.

Miejscowi chłopi, którzy jako broni używali noży i narzędzi rolniczych, dokładali się do barbarzyńskiego okrucieństwa mordów na Wołyniu. Częstym powodem zbrodni była chęć pozbycia się polskich sąsiadów i przejęcia ich majątku, czasami jednak chłopi byli zmuszani do udziału w represjach. Znany epizod: latem 1943 roku ludzie Bandery zebrali Ukraińców we wsi Janówka i zaprowadzili ich do wsi Gai, gdzie kazali im zabić Polaków, których już wpędzono widłami i do dołu. osie.

Czy zabójstwa na Wołyniu były jednostronne?

Armia Krajowa jest główną organizacją zbrojną polskiego ruchu oporu i jedną z największych formacji partyzanckich w Europie podczas II wojny światowej. Podlegał Rządowi Polskiemu na uchodźstwie z siedzibą w Wielkiej Brytanii. Kierownictwo AK, podobnie jak przywódcy OUN, wychodziło z koncepcji dwóch wrogów, mając nadzieję na wzniecenie ogólnonarodowego powstania po wzajemnym wyczerpaniu Niemiec i ZSRR.

Na początku 1943 r. na Wołyniu pozostało około 200 tys. Polaków. Ich elita została zniszczona lub wypędzona przez rząd sowiecki, osady były rozproszone po całym regionie, a polski ruch oporu nie istniał. 5–6-tysięcznym bojownikom UPA, wspieranym przez miejscowych Ukraińców, przeciwstawiały się jedynie wiejskie komórki samoobrony (Placuvki), które otrzymały broń od władz niemieckich i partyzantów sowieckich. Jednak w celu przywrócenia porządku i podjęcia działań karnych wobec Ukraińców, wkrótce na Wołyń przerzucono kilka tysięcy polskich policjantów pod dowództwem niemieckim i rozpoczęło tu działalność dziewięć oddziałów AK. Jesienią 1943 roku przejęli inicjatywę.

W samym obwodzie kiwercowskim bojownicy samoobrony z polskich grup tanecznych zabili około 600 Ukraińców.

Dowódca Armii Krajowej gen. Tadeusz Bur-Komarowski meldował Rządowi RP na uchodźstwie: „Niemcy wysłali batalion policji, co nadaje nieludzkim czynom charakter polskiej zemsty”. A oto wspomnienia jednego z polskich policjantów: „Nagle atakujemy z lasu i robimy dokładne sprzątanie... W każdej wsi przede wszystkim palimy młyny i kościoły, żeby wkrótce młyna już nie było, kościół lub ksiądz w promieniu kilkudziesięciu kilometrów. Niszczymy także groby i pomniki.” Według obliczeń miejscowego historyka Iwana Puczuka, w samym obwodzie kiwercowskim bojownicy samoobrony za pomocą tańców zabili około 600 Ukraińców.

„Kto zaczął pierwszy?” i „Kto cierpiał bardziej?” - dwa główne pytania dotyczące spóźnionych poszukiwań odpowiedzialnych za konflikt, w którym żadna ze stron nie jest gotowa ogłosić się zwycięzcą. Odpowiedzi na to pierwsze poszukuje się nieustannie w wielowiekowej historii stosunków polsko-ukraińskich. Drugie jest znacznie prostsze ze względu na nierównowagę sił na Wołyniu. Mając pięcio-, siedmiokrotną przewagę liczebną, Ukraińcy proporcjonalnie realizowali ją w zabitych Polakach.

...większość szacunków mieści się w przedziale od 30 do 60 tys.

Dokładna liczba ofiar nigdy nie zostanie ustalona. Nie wiadomo, ilu mieszkańców Wołynia opuściło je w 1939 r., aby uniknąć dostania się pod panowanie bolszewików, ilu było represjonowanych przez NKWD, a ilu mieszkańców Wołynia zginęło z rąk Niemców. Polscy badacze liczą Polaków zabitych przez Ukraińców na podstawie wspomnień ocalałych i większość szacunków mieści się w przedziale od 30 do 60 tys. Liczba Ukraińców zabitych przez Polaków na Wołyniu w latach 1943–1944 liczyła od 2 do 20 tysięcy osób.

Liczby te nie obejmują zabitych w latach 1944 i 1945 na terenie zachodniej Ukrainy i wschodniej Polski, kiedy spirala przemocy i zemsty za morderstwa sprowokowała dalszą brutalność wobec ludności cywilnej. Zginęło wówczas aż do 100 tysięcy osób obu narodowości.

Czy to było ludobójstwo?

Do tego czasu sądy międzynarodowe uznały eksterminację plemienia Tutsi zorganizowaną przez przedstawicieli plemienia Hutu sprawującego władzę w Rwandzie (1994) oraz mord na bośniackich muzułmanach przez serbskich żołnierzy w Srebrenicy (1995) za ludobójstwo. Również proces pod zarzutem ludobójstwa mieszkańców Kampuczy (1975–1979) toczy się od dziesięciu lat.

22 lipca 2016 roku polski parlament ustanowił Narodowy Dzień Pamięci poległych z rąk ukraińskich nacjonalistów na Wołyniu, formalnie uznając wydarzenia 1943 roku za ludobójstwo. Ten symboliczny gest będzie miał wpływ na stosunki między Polską a Ukrainą, ale nie może mieć międzynarodowych konsekwencji prawnych.

Konwencja Narodów Zjednoczonych o zapobieganiu i karaniu zbrodni ludobójstwa, przyjęta w 1948 r., przewiduje odpowiedzialność za ludobójstwo tylko dla państw, które ją podpisały i nie wcześniej niż w dniu jej podpisania. Konwencja została podpisana przez Ukraińską SRR w 1949 r., a bojownicy OUN-UPA w żadnym wypadku nie byli przedstawicielami jej władz.

Międzynarodowy Trybunał uznał za ludobójstwo zamordowanie 7–8 tys. bośniackich muzułmanów przez Armię Republiki Serbskiej w 1995 r. – pod względem liczby i udziału w grupie etnicznej było ich znacznie mniej niż zabitych Polaków na Wołyniu.

Jednocześnie zabójstwa Polaków na Wołyniu dobrze wpisują się w definicję ludobójstwa podaną przez Konwencję jako „działania popełnione w zamiarze zniszczenia w całości lub części jakiejkolwiek grupy narodowej, etnicznej, rasowej lub religijnej jako takiej, ”, gdyż czystki przeprowadzane przez ukraińskich nacjonalistów miały w oczywisty sposób na celu wyniszczenie znacznej części polskiej ludności regionu.

Międzynarodowy Trybunał do Spraw Byłej Jugosławii uznał za ludobójstwo zamordowanie 7–8 tys. dorosłych bośniackich muzułmanów przez żołnierzy Armii Republiki Serbskiej w 1995 r. – w liczbie bezwzględnej i udziale w ich grupie etnicznej było ich znacznie mniej niż zabitych Polaków na Wołyniu .

Zdjęcie na okładce: kości z masowego grobu mieszkańców wołyńskiej wsi Wola Ostrowiecka, gdzie w sierpniu 1943 r. oddział UPA zamordował około 600 Polaków. Filmowanie 1992