Klasztor św. Stefano-Suroża Wieś Kiziltash (Krasnokamenka). Wtedy Leon rozesłał dekrety po całym mieście i wielu okolicznych miejscach, aby wszyscy zrobili to samo ze świętymi ikonami i powiedział: - Jeśli ktoś mi się sprzeciwi, będę go dręczył.

Metropolita Antoni z Surozh

Metropolita Antoni z Surozh Nie pocieszaj pustymi słowami! - Oddzielenie od osoby jest zawsze bardziej akceptowalne w przypadku długiej choroby lub starości prowadzącej do śmierci. Ale kiedy zdarzy się wypadek, zwłaszcza gdy umiera młoda osoba lub niemowlę, jak wtedy można się wesprzeć?

Nasz wielebny ksiądz Stefan urodził się w Kapadocji Wielkiej - z chrześcijańskich rodziców, którzy wychowali go w dobrej karze. Od dzieciństwa wyróżniał się dobrym temperamentem, odchodząc od zwykłych dziecięcych zabaw. W wieku siedmiu lat rodzice dali mu nauczyć się czytać i pisać; okazał się zdolny do uczenia się i wkrótce był dobrze obeznany z Boskimi Pismami. Mając piętnaście lat opuścił ojczyznę i przybył do Konstantynopola, chcąc tam ukończyć edukację. Działo się to za panowania Teodozjusza Adramitena i św. Patriarcha niemiecki. Reszta. Stefan kontynuował pilnie naukę, a poznawszy nauki filozoficzne, przewyższył mądrość wielu — nawet samych nauczycieli — tak, że wszyscy zachwycali się jego mądrością.

Słysząc o Stephenie, św. Herman, patriarcha Konstantynopola, wezwał go i pobłogosławiwszy go zapytał, z jakiego kraju pochodzi. Stefano opowiedział mu wszystko o sobie. Zakochany w jego dobrych manierach, mądrości i pokorze, patriarcha zostawił Stefana, aby z nim zamieszkał. Błogosławiony Szczepan mieszkał z Patriarchą przez kilka lat służąc Kościołowi świętemu, żyjąc w wstrzemięźliwości i czystym sumieniu. Następnie w tajemnicy przed wszystkimi opuścił Konstantynopol i przybywszy do pewnego klasztoru, przyjął tam śluby zakonne i pracował w cnotach. Następnie, pragnąc spokojniejszego życia, wycofał się z klasztoru i, znajdując samotne i nieznane miejsce, mieszkał tam przez dłuższy czas, pracując dla Boga w poście i modlitwie.

W tym czasie biskup, który przebywał w mieście Souroż, spoczął, a teraz mieszkańcy Souroża przybyli do Tsargradu do Jego Świątobliwości Patriarchy Niemieckiego, prosząc o biskupa dla Souroża. A kiedy była dyskusja o nominacji biskupa, powstał spór, bo jedni chcieli jednego, drudzy innego. Mieszkańcy Surozh poprosili również króla i najświętszego patriarchę, aby udzielili im biskupa, który mógłby dobrze zarządzać kościołem. „Ponieważ”, jak powiedzieli, „mnożyły się herezje w naszym mieście”.

Pewnego dnia, gdy św. Herman stał w nocy na modlitwie, ukazał mu się Anioł Pański i powiedział:

„Jutro pojedziemy do tego opustoszałego miejsca, gdzie mieszka wybrany Bóg Stefan: uczynimy go biskupem dla Souroża, bo może dobrze pasć trzodę Chrystusa i prowadzić heretyków do prawdziwej wiary. Ale zostałem do niego posłany od Boga z rozkazem, aby w niczym nie był wam nieposłuszny.

- Och, proszę pana - powiedział patriarcha - jak mogę dowiedzieć się, gdzie mieszka wybrany Bóg Szczepan?

Wtedy Anioł, biorąc jednego ze sług patriarchy, pokazał mu miejsce pobytu świętego, a sługa, wracając, powiedział to patriarsze.

Św. Stefan i drżąc spadł ze strachu na ziemię.

Biorąc świętego za rękę, Anioł go uspokoił, mówiąc:

- Jestem Aniołem Pana i zostałem posłany od Chrystusa Zbawiciela, aby ogłosić wam radość i nakazać, abyście udali się do miasta Sourozh, abyście nauczali ludzi wiary Chrystusa. Jutro patriarcha cię wezwie i konsekrując, wyśle ​​cię tam jako arcybiskupa, ale nie sprzeciwiasz się mu, aby nie gniewać Boga.

Następnie, ucząc go świata, Anioł wstąpił do nieba.

Nazajutrz patriarcha wysłał dwóch prezbiterów ze sługą po św. Szczepana i z wielkim honorem przyprowadzili go do patriarchy.

Z radością powitał mnie patriarcha św. Stefan, a po wyświęceniu go, uczynił go arcybiskupem Surozh i wypuścił na statku do powierzonej mu diecezji.

Po przybyciu do miasta Surozh i objęciu tronu arcybiskupiego św. Stefan zaczął uczyć ludzi z Pisma Świętego iw ciągu pięciu lat ochrzcił całe miasto Souroż i wszystkie jego okolice.

W tym czasie w Konstantynopolu panował Leon Izaur i wzniecił ikonoklazm, nauczony tego przez dwóch Żydów. Najpierw kazał umieścić święte ikony wysoko, mówiąc:

Kto jest czysty, niech go pocałuje.

Następnie rozkazał unieść ikony w powietrze, wyjaśniając, że ikon nie należy przybijać do ściany. A przeklęty podejmował wiele innych rzeczy przeciwko czci św. ikony. Święty Patriarcha Herman upominał go bardzo, aby porzucił swoje złe przedsięwzięcie, mówiąc o tym na podstawie świętych ksiąg. Rozwścieczony nawoływaniami obrazoburca otwarcie ujawnił swoją truciznę, którą dotąd ukrywał w swoim sercu, i zaczął intensywnie wyrzucać święte ikony, bluźnić im i hańbić.

Następnie Leon rozesłał dekrety po całym mieście i do wielu okolicznych miejsc, aby wszyscy zrobili to samo ze świętymi ikonami i powiedział:

- Jeśli ktoś mi się sprzeciwi, zamęczę go różnymi mękami i zabiję.

W panującym wówczas mieście można było zobaczyć różne udręki prawosławnych chrześcijan. Zły król wysłał patriarchę Hermana do więzienia, a zamiast niego mianował Anastazjusza, patriarchę syryjskiego, który był podobnie z nim nastawiony w swojej herezji.

Następnie car i patriarcha wysłali swoich ambasadorów do Souroża do św. Arcybiskup Stefan ze złym nakazem nie czczenia ikon i krzyża. Św. Szczepan odpowiedział ambasadorom:

- Tak, tak się nie stanie; Nie pozwolę mojemu ludowi odstąpić od prawa Chrystusowego: nie słucham nakazów ani króla, ani przeklętego patriarchy.

W nocy przybył do ambasadorów na statku i razem z nimi przybył do Konstantynopola.

Ubrany w szaty swej hierarchicznej godności św. Szczepan pojawił się przed królem. Król zapytał go:

- Kim jesteś?

Święty odpowiedział:

– Jestem arcybiskup Stefan Sourozh.

A król powiedział:

Czy widzisz tę katedrę siedzącą ze mną na wielką cześć? Spalili i posiekali ikony: a ty mnie posłuchaj, a będziesz z nami tak samo zaszczycony.

Św. Szczepan odpowiedział:

- Tak, tak się nie stanie. Nawet gdybyście mnie spalili, pocięli na kawałki lub zadręczali inną męką, jestem gotów znieść wszystko dla ikon i Krzyża Pańskiego.

Wtedy święty powiedział do króla:

– W księgach znaleźliśmy przepowiednię, że w Konstantynopolu pojawi się zły król, obrazoburca, który pali święte ikony. Ale niech Bóg tego nie uczyni za twoim panowaniem!

- Znalazłeś imię tego króla? zapytał król.

— Nazywa się Konop — odpowiedział Stefan. A król powiedział:

– Słusznie Stefano, znalazłeś moje imię, bo ojciec i mama nazywali mnie Konop.

A Szczepan powiedział:

- Och, królu! Niech tak się nie stanie za twoim panowaniem. Jeśli to zrobisz, będziesz prekursorem Antychrysta!

Słysząc to od świętego, przeklęty król bił żelazną rękawicą twarz, usta i zęby, wykrzykując:

„Jak śmiesz nazywać mnie prekursorem Antychrysta?”

A król kazał schwytać Szczepana za włosy i brodę, bić go, ciągnąć po ziemi i wtrącić do więzienia. Ściągnięty przez oprawców święty zesłał dzięki Bogu i został wtrącony do więzienia, gdzie byli też inni święci. Wtedy król ponownie kazał przyprowadzić do niego Szczepana.

„Jakże biskup Souroża ośmielił się mnie tak nazwać! powiedział. „Przyprowadź go tutaj z biciem”.

Święty pojawił się przed królem z siedmioma biskupami. Trzymając w dłoniach ikonę Pana, Matki Bożej i Jana Chrzciciela, król powiedział do świętego:

„Dlaczego nazwałeś mnie prekursorem Antychrysta?”

Święty odpowiedział:

„Ponieważ wykonujesz jego dzieła; Już to powiedziałem i jeszcze raz wam to powtarzam.

Wtedy król splunął na ikonę, zaczął ją deptać i rzekł do Stefana:

– Zrób to samo z tą ikoną.

Święty, rozrywając się, powiedział:

- Wróg Boży, niegodny królestwa! Jak twoje głupie oczy nie oślepły, a twoje bezprawne ręce nie uschły? Niech Bóg wkrótce zabierze twoje królestwo i niech zakończy twoje życie.

Słysząc to, rozgniewany król kazał pobić św. Szczepana. Potem przywiązali go do końskiego ogona i wciągnęli do więzienia; święty dziękował Bogu. Wszyscy więźniowie w lochu modlili się do Boga, a dzięki modlitwom świętych bezbożny król wkrótce zmarł, a panował jego syn Konstantyn Kopronim. Jego żona, słysząc o cnotach i cudach św. Szczepana, poprosiła swego męża, cara Konstantyna, o wydanie świętej na jej tron. W tym samym czasie królowi urodził się syn, a św. Szczepan go ochrzcił. Nagrodziwszy Szczepana prezentami, król z wielkim honorem wypuścił go do swojej trzody. Dobry pasterz ponownie otrzymał swój tron ​​i przez długi czas łaskawie pasł powierzoną mu trzodę Chrystusa. Następnie, przewidując swój odejście do Boga, mianował w jego miejsce swego kleryka Filareta arcybiskupem dla Surozha i 15-go dnia złożył Bogu życie wieczne.

Był w Sourozh człowiek o imieniu Efraim, niewidomy od łona matki, któremu św. Szczepan pomagał przy jedzeniu, piciu i ubraniu. Słysząc o śmierci swojego dobroczyńcy, zapłakał, mówiąc:

Kto się mną teraz zaopiekuje? Prowadź mnie, abym mógł ucałować Jego święte stopy.

A kiedy został przyprowadzony do ciała odpoczywającego świętego Szczepana, upadł do jego stóp z płaczem i łkaniem i natychmiast odzyskał wzrok. Tym cudem Bóg ogłosił o swoim świętym, że został zaliczony do świętych w szeregi cudotwórców i spowiedników. Święte ciało jego świętych i całego ludu Sourozh, z wieloma łzami, zostało honorowo pochowane, ku chwale Bożej, uwielbione i wysławione przez wszystkich na zawsze. Amen.

Troparion, ton 4:

Jako święty z bezcielesnym był świętym męczennikiem Stefanem: weź krzyż za broń i twardo przeciwstawiając się obrazoburcy i Dukhoborom, którzy nie czczą czystego obrazu Chrystusa naszego Boga, i odetnij wszelką herezję złych. Z tego powodu przyjęcie udręki jest koroną, uwolniłeś swoje miasto Surozh od wszelkiej wrogości. A teraz modlimy się do Ciebie święci, tak, wybaw nas od wszelkich złych pokus, kłopotów i wiecznych mąk.

Kontakion, ton 3:

Wzmocniony mocą Najwyższego, odrzucił obrazoburcze wahanie cara. Dzisiaj Surozh i nam wiernym obdarzane są chwałą i bogactwem, twoje święte relikwie: są one nadawane z góry przez aniołów szeregów, pieśniami i śpiewem wielbią Ciebie, wielki święty Stefanie.

Św. Stefan z Surozh, Arcybiskupie! 28 grudnia. Nasz Wielebny Ojciec Stefan urodził się w Kapadocji Wielkiej - z chrześcijańskich rodziców, którzy wychowali go w dobrej karze. Od dzieciństwa wyróżniał się dobrym temperamentem, odchodząc od zwykłych dziecięcych zabaw. W wieku siedmiu lat rodzice dali mu nauczyć się czytać i pisać; okazał się zdolny do uczenia się i wkrótce był dobrze obeznany z Boskimi Pismami. Mając piętnaście lat opuścił ojczyznę i przybył do Konstantynopola, chcąc tam ukończyć edukację. Stało się to za cara Teodozjusza Adramitena1 i św. Patriarcha Germane2. Reszta. Stefan kontynuował pilnie naukę, a poznawszy nauki filozoficzne, przewyższył mądrość wielu — nawet samych nauczycieli — tak, że wszyscy zachwycali się jego mądrością. Słysząc o Stephenie, św. Herman, patriarcha Konstantynopola, wezwał go i pobłogosławiwszy go zapytał, z jakiego kraju pochodzi. Stefano opowiedział mu wszystko o sobie. Zakochany w jego dobrych manierach, mądrości i pokorze, patriarcha zostawił Stefana, aby z nim zamieszkał. Błogosławiony Szczepan mieszkał z Patriarchą przez kilka lat służąc Kościołowi świętemu, żyjąc w wstrzemięźliwości i czystym sumieniu. Następnie w tajemnicy przed wszystkimi opuścił Konstantynopol i przybywszy do pewnego klasztoru, przyjął tam śluby zakonne i pracował w cnotach. Następnie, pragnąc spokojniejszego życia, wycofał się z klasztoru i, znajdując samotne i nieznane miejsce, mieszkał tam przez dłuższy czas, pracując dla Boga w poście i modlitwie. W tym czasie zmarł biskup przebywający w mieście Souroż3, a teraz mieszkańcy Souroża przybyli do Tsargradu do Jego Świątobliwości Patriarchy Niemieckiego, prosząc o biskupa dla Souroża. A kiedy była dyskusja o nominacji biskupa, powstał spór, bo jedni chcieli jednego, drudzy innego. Mieszkańcy Suroza poprosili cara i najświętszego patriarchę, aby udzielił im biskupa, który byłby w stanie dobrze zarządzać kościołem, „ponieważ”, jak mówili, „mnożyły się herezje w naszym mieście”. Pewnego razu, gdy św. Herman stał na modlitwie w nocy, ukazał mu się Anioł Pański i powiedział: „Jutro pójdziemy do tego opuszczonego miejsca, gdzie mieszka wybrany Bóg Szczepan: uczyń go biskupem dla Souroża, bo może dobrze paś trzodę Chrystusową i prowadź heretyków do prawdziwej wiary”. Ale zostałem do niego posłany od Boga z rozkazem, aby w niczym nie był wam nieposłuszny. - Och, proszę pana - powiedział patriarcha - jak mogę dowiedzieć się, gdzie mieszka wybrany Bóg Szczepan? Wtedy Anioł, biorąc jednego ze sług patriarchy, pokazał mu miejsce pobytu świętego, a sługa, wracając, powiedział to patriarsze. Św. Stefan i drżąc spadł ze strachu na ziemię. Biorąc świętego za rękę, Anioł go uspokoił, mówiąc: - Jestem Aniołem Pana i zostałem posłany od Chrystusa Zbawiciela, aby głosić ci radość i nakazać ci udanie się do miasta Sourozh, abyś nauczał ludzi wiara Chrystusa. Jutro patriarcha cię wezwie i konsekrując, wyśle ​​cię tam jako arcybiskupa, ale nie sprzeciwiasz się mu, aby nie gniewać Boga. Następnie, ucząc go świata, Anioł wstąpił do nieba. Nazajutrz patriarcha wysłał dwóch prezbiterów ze sługą - po św. Szczepana iz wielkim honorem przywieźli go do patriarchy. Z radością powitał mnie patriarcha św. Stefan, a po wyświęceniu go, uczynił go arcybiskupem Surozh i wypuścił na statku do powierzonej mu diecezji. Po przybyciu do miasta Surozh i objęciu tronu arcybiskupiego św. Stefan zaczął uczyć ludzi z Pisma Świętego iw ciągu pięciu lat ochrzcił całe miasto Souroż i wszystkie jego okolice. W tym czasie w Konstantynopolu rządził Leon Izaur, który wzniecił ikonoklazm4, nauczony tego przez dwóch Żydów. Najpierw nakazał wysoko umieścić święte ikony, mówiąc: - Kto jest czysty, niech je pocałuje. Następnie rozkazał unieść ikony w powietrze, wyjaśniając, że ikon nie należy przybijać do ściany. A przeklęty podejmował wiele innych rzeczy przeciwko czci św. ikony. Święty Patriarcha Herman bardzo go nakłaniał do porzucenia swego złego przedsięwzięcia, mówiąc o nim na podstawie świętych ksiąg. Rozwścieczony nawoływaniami obrazoburca otwarcie ujawnił swoją truciznę, którą dotąd ukrywał w swoim sercu, i zaczął intensywnie wyrzucać święte ikony, bluźnić im i hańbić. Wtedy Leon rozesłał dekrety po całym mieście i wielu okolicznych miejscowościach, aby wszyscy zrobili to samo ze świętymi ikonami i powiedział: - Jeśli ktoś mi się sprzeciwi, będę go dręczył różnymi mękami i uśmiercę. W panującym wówczas mieście można było zobaczyć różne udręki prawosławnych chrześcijan. Zły król wysłał patriarchę Hermana do więzienia, a zamiast niego mianował Anastazjusza, patriarchę syryjskiego, który był podobnie z nim nastawiony w swojej herezji. Następnie car i patriarcha wysłali swoich ambasadorów do Souroża do św. Arcybiskup Stefan ze złym nakazem nie czczenia ikon i krzyża. Święty Szczepan odpowiedział ambasadorom: - Tak, to się nie stanie; Nie pozwolę mojemu ludowi odstąpić od prawa Chrystusowego: nie słucham nakazów ani króla, ani przeklętego patriarchy. W nocy przybył do ambasadorów na statku i razem z nimi przybył do Konstantynopola. Ubrany w szaty swej hierarchicznej godności św. Szczepan pojawił się przed królem. Król zapytał go: - Kim jesteś? Święty odpowiedział: - Jestem arcybiskup Stefan Sourozh. A król powiedział: „Czy widzisz tę radę siedzącą ze mną w wielkim zaszczycie? Spalili i posiekali ikony: a ty mnie posłuchaj, a będziesz z nami tak samo zaszczycony. Św. Szczepan odpowiedział: – Tak, tak się nie stanie. Nawet gdybyście mnie spalili, pocięli na kawałki lub zadręczali inną męką, jestem gotów znieść wszystko dla ikon i Krzyża Pańskiego. Wtedy święty powiedział do króla: - Znaleźliśmy w księgach jakieś proroctwo, że w Konstantynopolu pojawi się zły król, obrazoburca, który pali święte ikony. Ale niech Bóg tego nie uczyni za twoim panowaniem! - Znalazłeś imię tego króla? zapytał król. — Nazywa się Konop — odpowiedział Stefan. A król powiedział: - Słusznie Stefano, znalazłeś moje imię, bo ojciec i matka nazywali mnie Konop. A Stefan powiedział: - O, królu! Niech tak się nie stanie za twoim panowaniem. Jeśli to zrobisz, będziesz prekursorem Antychrysta! Słysząc to od świętego, przeklęty król uderzył się w twarz, usta i zęby żelazną rękawicą, wykrzykując: „Jak śmiesz nazywać mnie prekursorem Antychrysta? A król kazał schwytać Szczepana za włosy i brodę, bić go, ciągnąć po ziemi i wtrącić do więzienia. Ściągnięty przez oprawców święty zesłał dzięki Bogu i został wtrącony do więzienia, gdzie byli też inni święci. Wtedy król ponownie kazał przyprowadzić do niego Szczepana. - Jakże biskup Souroża ośmielił się mnie tak nazwać! powiedział. - Przyciągnij go tutaj z biciem. Święty pojawił się przed królem z siedmioma biskupami. Trzymając w dłoniach ikonę Pana, Matki Bożej i Jana Chrzciciela, król powiedział do świętego: „Dlaczego nazwałeś mnie zwiastunem Antychrysta?” Święty odpowiedział: - Ponieważ wykonujesz jego dzieła; Już to powiedziałem i jeszcze raz wam to powtarzam. Wtedy król splunął na ikonę, zaczął ją deptać i powiedział do Stefana: „Zrób to samo z tą ikoną. Święty roniąc łzy, powiedział: - Wróg Boży, niegodny królestwa! Jak twoje głupie oczy nie oślepły, a twoje bezprawne ręce nie uschły? Niech Bóg wkrótce zabierze twoje królestwo i niech zakończy twoje życie. Słysząc to, rozgniewany król kazał pobić św. Szczepana. Potem przywiązali go do końskiego ogona i wciągnęli do więzienia; święty dziękował Bogu. Wszyscy więźniowie w lochu modlili się do Boga, a dzięki modlitwom świętych bezbożny król wkrótce zmarł, a panował jego syn Konstantyn Kopronim. Jego żona, słysząc o cnotach i cudach św. Szczepana, poprosiła męża – cara Konstantyna – o wydanie świętej na jej tron. W tym samym czasie królowi urodził się syn, a św. Szczepan go ochrzcił. Nagrodziwszy Szczepana prezentami, król z wielkim honorem wypuścił go do swojej trzody. Dobry pasterz ponownie otrzymał swój tron ​​i przez długi czas łaskawie pasł powierzoną mu trzodę Chrystusa. Następnie, przewidując swój odejście do Boga, mianował w jego miejsce swego kleryka Filareta arcybiskupem dla Surozha i 15-go dnia złożył Bogu życie wieczne. W Surozh był człowiek imieniem Efraim, który był niewidomy od łona matki, któremu św. Szczepan pomagał przy jedzeniu, piciu i ubraniu. Na wieść o śmierci dobroczyńcy rozpłakał się, mówiąc: „Kto się teraz mną zaopiekuje?” Prowadź mnie, abym mógł ucałować Jego święte stopy. A kiedy został przyprowadzony do ciała spoczywającego świętego Szczepana, upadł do jego stóp z płaczem i łkaniem - i natychmiast odzyskał wzrok. Tym cudem Bóg ogłosił o swoim świętym, że został zaliczony do świętych w szeregi cudotwórców i spowiedników. Święte ciało jego świętych i całego ludu Sourozh, z wieloma łzami, zostało honorowo pochowane, ku chwale Bożej, uwielbione i wysławione przez wszystkich na zawsze. Amen. Troparion, ton 4: Jako święty z bezcielesnym jednoczycielem, Hieromęczennikiem Szczepanem: weź krzyż jako broń i stań mocno przeciwko obrazoburcy i dukoborystom, którzy nie czczą czystego obrazu Chrystusa, naszego Boga, i odetnij wszelką herezję złych. Z tego powodu przyjęcie udręki jest koroną, uwolniłeś swoje miasto Surozh od wszelkiej wrogości. A teraz modlimy się do Ciebie święci, tak, wybaw nas od wszelkich złych pokus, kłopotów i wiecznych mąk. Kontakion, ton 3: Wzmocniony mocą Najwyższego Carew odrzucił obrazoburcze wahania. Dzisiaj Surozh i nam wiernym oddana jest chwała i bogactwo, twoje święte relikwie: skąd z góry anioły oddają w szeregi, wielbią Cię pieśniami i śpiewem, wielki święty Stefan.

W ubiegłą środę na Krymie w pobliżu góry Klimentyev niedaleko Koktebel rozbił się samolot Cessny z lekkim silnikiem. Zginął pilot i trzech pasażerów na pokładzie. Wśród ofiar są 42-letni opat klasztoru św.

Według Sudaków był to ks. Nikon wskrzesił klasztor św. Stefano-Suroża we wsi Krasnokamenka (Kiziltash) oraz w Sudaku cerkiew wstawiennictwa, na bazie którego utworzył prawosławny ośrodek edukacyjny z niedzielną szkółką i biblioteką.

Od najmłodszych lat Nikołaj (tak nazywał się opat na świecie) lubił lotnictwo, latał na szybowcach w klubie lotniczym Symferopol. A w przyszłości ksiądz Nikon przez wiele lat nie porzucał swojej pasji do lotnictwa, kierując kręgiem lotniarstwa i modelowania samolotów przy kościele św. Wstawiennictwa w Sudaku.

Miałem szczęście uczestniczyć w nabożeństwie Bożym, które prowadził, wygłosił wspaniałe kazanie o miłości. Jasne wspomnienie!

Przez wiele lat chciałem odwiedzić ten klasztor, ale nie było to takie proste, klasztor znajduje się na terenie bazy wojskowej. Wstęp do niego dla pielgrzymów był wcześniej ograniczony… A w zeszłym roku pojawiła się okazja do odwiedzenia tego pięknego klasztoru w górach Kizil-Tash.

Wyjeżdżamy do klasztoru z Sudaka, po drodze około 30 minut i zbliżamy się do malowniczej doliny Kiziltash. Tutaj można zobaczyć skaliste klify, postrzępione szczyty gór i wąwozy. To właśnie w jednej z tych dolin, położonej w pobliżu skalistego grzbietu Kizil-Tasz (po tatarsku „czerwony kamień”), niedaleko wsi Krasnokamenka, klasztor został założony w latach 50. XIX wieku na cześć św. Stefana z Surozh.

KIZILTASZ

Uspokoił się pod jedwabnym deszczem
sezonowany kalenica,
I śpi w siwowłosych legendach
Siedziba Kiziltash.
Opuszczony stary klasztor
Nie ma komórki w pobliżu
Gdzie śpiewano starożytny psałterz
I Krzyż powstał.
Gdzie na monastycznych grobach
A w świątyniach wśród gór
Ofiarowane modlitwy do Zbawiciela
Czcigodny Chór.
Minęły wieki
Cargradow i Sugdey,
Ale smutek znów się pogłębia
I to rani ludzi.
Są niebem z ziemi
Podnieś oczy -
I są ołtarze!
Na pustkowiu surowych gór.
I dzięki Bogu są serca
W naszym bezwładnym niepokoju
Który jest bliski do końca
Święty świat jest inny.
I dlatego Kiziltasz powstanie
W świetności przeszłości
A mnich ukoronuje grzbiet
Ratowanie Krzyża!

Chrześcijańska historia tego miejsca rozpoczęła się tysiącset lat przed tym wydarzeniem – w VIII wieku od narodzin Chrystusa. A najściślej wiąże się to z imieniem świętego Bożego – św. Szczepana z Surozh… O tym świętym opowiem później.

Droga do klasztoru

Miejscami jest stromo i kamienisto.

A teraz mamy piękny widok na dolinę i górę Chakyl-Kaya (klasztor jest już widoczny w oddali).

Ścieżka do klasztoru.

Klasztor znajduje się pod górą Chakyl-Kaya.Z legendy mówi, że to właśnie w tych miejscach, u stóp czerwonych skał, Stefan Surozhsky lubił odpoczywać i modlić się.

Na lewo od klasztoru znajduje się jednostka wojskowa.

Nasza ścieżka wije się w górę zbocza góry.

Widok na bazę wojskową.

Na szczytach gór nad klasztorem widzimy krzyże.

Klasztor jest już widoczny w oddali.

Klasztor znajduje się na terenie jednostki wojskowej (a więc ogrodzonym drutem), wcześniej wejście dla pielgrzymów odbywało się przez punkt kontrolny.

Widok na klasztor.

Jeden z krzyży nad klasztorem został umieszczony na rozkaz dowódcy jednostki wojskowej - „Siedmiometrowy krzyż został poświęcony poniżej, a następnie żołnierze z wielkim trudem przeciągnęli go na szczyt góry. Założyli go, pracując sumiennie, sam dowódca oddziału zawołał: „Ojcze przyjdź do nas pilnie! To się dzieje tutaj!” Z podekscytowania dowódca jednostki nie potrafił nawet tak naprawdę wyjaśnić, o co chodzi. Po prostu rzucił do telefonu: „Cud!” A potem rozległy się częste dźwięki…
Cudem było to, że krzyż, który właśnie ustawiono na szczycie góry, świecił całą noc. Tak, przy tak niezwykłym świetle, że cały personel wojskowy i członkowie ich rodzin, którzy wyszli na zewnątrz, aby spojrzeć na cud, zapierali dech w piersiach!

Przechodzimy przez koryto wyschniętego strumienia.


HISTORIA FUNDACJI KLASZTORA.
Pielgrzymi Andronim i Panteleimon faktycznie stali się pierwszymi mnichami przyszłego męskiego klasztoru. Sami zbudowali bardzo skromne mieszkanie w pobliżu źródła i ceglany kościół tutaj.
W 1856 r. Kiziltasz odwiedził św. Innokenty z Chersoniu i Taurydy. Poświęcił ten mały kościółek w imię św. Szczepana z Surozh. W tym samym czasie do Vladyki Innokenty zwrócili się wybitni i zamożni obywatele Feodozji i Sudaku z prośbą o otwarcie cenobickiego klasztoru w Kiziltash.
Ich prośba została spełniona: wkrótce decyzją Świętego Synodu w Kiziltash utworzono cenobityczny męski klasztor. Pierwszym rektorem nowo powstałego cinovium został opat Arsenij, który przybył tu z klasztoru św. Pod jego kierownictwem zgromadziło się jedenastu mnichów, którzy rozpoczęli urządzanie klasztoru. Zbudowali mały dom i cztery ziemianki.
Losy pierwszych osadników kinovii potoczyły się różnie. Andronik wyjechał do Atosa w 1857 r., nie zachowały się bardziej szczegółowe informacje o jego życiu. A Panteleimon pozostał w klasztorze Kiziltash, przyjął tonsurę o imieniu Pachomius i mieszkał tu przez dwadzieścia pięć lat. Zmarł w 1874 r., przyjmując schemat na dwa lata przed śmiercią.

Świątynia klasztorna została poświęcona ku czci świętych kijowsko-pieczerskich, założycieli monastycyzmu w Rosji.


ŚWIĘTY MĘCZENNIK PARTENIUSZ Z KIZILTASZ
Budowę klasztoru rozpoczęto na poważnie wraz z powołaniem tu na opata Hieromona Parteniosa. Został przeniesiony do klasztoru Kiziltasz 20 sierpnia 1858 r. Będąc znakomitym organizatorem, udało mu się zorganizować budowę budynków i kamiennych tarasów w klasztorze, pod jego kierownictwem filia zapewniała wszystko, co niezbędne do życia mnichom i pielgrzymom.
Odważny i zawsze pogodny ojciec Partenius nie był przytłoczony nieatrakcyjną sytuacją całkowitego nieporządku, ale ją zdominował. Nie zgadzał się z niemoralnością i podłością w żadnym z ich przejawów, był bezinteresowny, ojcowsko opiekuńczy, kochany i szanowany, jego autorytet stale rósł i umacniał się.

Oto, co słynny pisarz, nauczyciel i podróżnik E. A. Markov entuzjastycznie pisał o opacie Parteni w swoich „Esejach o Krymie”: „Był odważnym i aktywnym właścicielem lasów Kiziltasz. Usiłował zmienić pustynię w domową, obfitą gospodarkę dla wszystkich i już prawie osiągnął swój cel. Jako pierwszy od świtu do zmierzchu pracował w swoich fabrykach i na swoich plantacjach. Pomogła mu garstka mnichów, robotników nie było co zatrudnić. W cenobii Kiziltashskaya, przed Parteniuszem, była tylko jaskinia ze źródłem leczniczym i dwiema lub trzema chatami z wikliny. Parteniusz dostał wszystko inne. Rzeźbił drogi, tłukł kamień, piłował deski, palił wapno i cegły, sadził sadzonki w leśnych gruszach, sadził winnice, kopał studnie… Z jaskini w skale powstał cały skete, z dwoma hotelami, z kościołem, z celami i różne usługi. Energia, przedsiębiorczość i doświadczenie gospodarcze Parteniusa uczyniły go niejako liderem okolicznych właścicieli. Był mistrzem we wszystkim: architekt, inżynier, stolarz, piecyk, ogrodnik, hodowca bydła, cokolwiek chcesz… Zwrócili się do niego o radę, powierzono mu interesy. Ci, którzy odwiedzili Kiziltasz, wrócili z dziczy oczarowanej leśnym pięknem i prostoduszną gościnnością inteligentnego gospodarza.
W tamtych czasach Sudak był dużą wsią zamieszkaną głównie przez ogrodników. Sami właściciele dużych majątków nie dbali o swoje ogrody i winnice, zatrudniając zarządców zwykle z Tatarów Taraktaszów. Sami właściciele ziemscy przyjeżdżali do Sudaka tylko latem, aby odpocząć nad morzem i sprzedać swoje plony. Niestety czasami zdarzało się, że zarządcy nie dbali o powierzone im majątki, ale o własny dobrobyt, ale to im nie wystarczało. Nadszedł czas, kiedy straciwszy sumienie zaczęli korzystać z dóbr klasztornych jak z własnych. Ojciec Partenius nie mógł się im wytłumaczyć ani w gospodarstwie domowym, ani na poziomie administracyjnym. Posiadając zaskakująco bezpośredni i zdrowy charakter, działał tak, jak nakazywało mu jego chrześcijańskie sumienie.
W maju 1863 r. opat po raz kolejny przyłapawszy tatarskich zarządców na kradzieży lasu klasztornego został dotkliwie pobity. Na tym się jednak nie skończyło: 22 sierpnia 1866 r. brutalnie zamordowano opat klasztoru Kiziltasz. Jego ciało zostało spalone. Śledczym udało się odnaleźć szczątki dopiero w październiku 1866 roku. Przygotowano dla nich specjalną trumnę, w której 2 grudnia 1866 r. pochowano opat Partenius. Kosztem sudackiego ziemianina Rudniewa w miejscu męczeńskiej śmierci wzniesiono żeliwny pomnik i dębowy krzyż.
W 2000 roku Jubileuszowy Sobór Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Hegumen Partenius został kanonizowany na świętego męczennika. Dzień jego pamięci obchodzony jest co roku 17 września.

Ogród klasztorny znajduje się w pobliżu świątyni.

KLASZTOR POD KONIEC XIX WIEKU
Po śmierci hegumena Parteniusza do klasztoru został powołany nowy opat, hegumen Mikołaj. Okazał się godnym następcą o. Parteniusza i rządził kinowią przez ponad dwadzieścia lat. W 1870 r. w klasztorze wybudowano murowany kościół z dzwonnicą, pokryty żelazem. Poświęcono go w 1871 r. w imię Wniebowzięcia Matki Bożej. W nim, nad Królewskimi Drzwiami, zainstalowali ikonę Najświętszego Theotokos, znalezioną ponad czterdzieści lat temu na wiosnę. Ale zimą świątynia nie była ogrzewana, więc nabożeństwo odbywało się tu tylko latem. Na miejscu pierwszego ceglanego kościoła w 1885 r. zbudowano zimowy kościół ku czci św. Stefana z Surozh. Przy tym kościele znajdowała się zakrystia, cele dla zakrystianina i nowicjuszy. Klasztor stopniowo się wyposażał i stawał się ładniejszy. Na terenie klasztoru wybudowano kamienny dom dla opata, refektarz na trzydzieści osób z kuchnią i prosforą, hotel na dwadzieścia miejsc dla pielgrzymów, pięć skrzydeł braterskich z wydzielonymi celami, warsztat i budynki gospodarcze. Na szczytach okolicznych gór wzniesiono ogromne krzyże, wskazujące drogę pielgrzymom. Początkowo liczba braci w klasztorze była niewielka. W 1857 r. składał się z dwunastu osób, w tym rektora. W 1875 r. było tu siedemnastu osób: pięciu hieromnichów, dwóch hierodeakonów, czterech mnichów i sześciu nowicjuszy. W 1877 r. było tu dwanaście osób: dwóch hieromnichów, dwóch hierodeakonów, pięciu mnichów i trzech nowicjuszy. Do 1894 r. liczba zakonników i nowicjuszy wzrosła do sześćdziesięciu pięciu. Cenobitia Kiziltasz była utrzymywana na własny koszt. Jej posiadłości ziemskie również były niewielkie. W 1856 r. wynosiły one 157 dziesięcin zakupionych od właściciela ziemskiego Kaszkadamowa za pieniądze ofiarowane przez św. Innocentego z Chersoniu i Taurydów. W 1894 roku tereny klasztorne powiększyły się do 227 akrów. Do 1886 roku siedem akrów ziemi zostało oczyszczonych przez mnichów z krzewów i wykorzystanych pod pola siana, sady i sady. Warzywa służyły nie tylko do utrzymania braci, ale także na sprzedaż. Sześć podłużnych tarasów, na których znajdowały się zabudowania klasztoru, również zostało obsadzonych drzewami owocowymi. W tym czasie w cenobii było 35 sztuk bydła. W sztucznym stawie klasztornym hodowano karpie. Kinovia, położona w jednym z najpiękniejszych miejsc na Krymie, była często odwiedzana przez pielgrzymów. Wszyscy chcieli odwiedzić lecznicze źródła klasztoru. Dębowe schody prowadziły do ​​źródła św. Szczepana w jaskini. W pobliżu jaskini ustawiono szklany pawilon, w którym zainstalowano ikony św. Szczepana z Suroza i św. Mikołaja Cudotwórcy. Niedaleko klasztoru z ziemi wytrysnęło kolejne źródło. Jej woda zawierała siarkę. Stopniowo osadzały się tu lecznicze błota, które przyciągały również osoby cierpiące na różne dolegliwości.

Wejście do świątyni.

WOJNA... REWOLUCJA...
W czasie I wojny światowej mieszkańcy klasztoru Kiziltasz udzielali frontowi pomocy z lekarstwami, opatrunkami i zbierali dary dla żołnierzy. W czasie wojny domowej klasztor został okradziony.
Wraz z dojściem do władzy bolszewików mnisi i nowicjusze z kinowii zorganizowali wspólnotę robotniczą i zwrócili się do komisji ds. rozdziału kościoła i państwa przy Rewolucyjnym Komitecie Teodozja z prośbą o przekazanie majątku kościołów Wniebowzięcia NMP i Serafinów do kultu. W 1921 r. przekazano gminie kościoły klasztorne. W tym samym roku władze utworzyły w klasztorze kolonię dziecięcą. Mnichom zaproponowano kierowanie w nim pracami rolniczymi. Ale wkrótce, w 1923 roku, podjęto decyzję o zamknięciu klasztoru Kiziltasz. Nabożeństwa we wszystkich kościołach zostały wstrzymane. Wierzący z wiosek Koktebel, Otuzy, Izyumovka, Karagoz wielokrotnie prosili o oddanie im kościoła klasztornego, ale za każdym razem odmawiano im.
W 1924 r. zamiast kolonii dziecięcej w klasztorze utworzono kolonię robotniczą im. Kalinina. Budynek jednego z kościołów został zamieniony na klub. Ale praca w kolonii nie szła dobrze: stosunki między jej członkami były trudne, często dochodziło do kłótni i bardzo źle pracowały. W wyniku tych kłopotów kolonia została zlikwidowana. Zamiast tego trzy lata później powstał tu artel rolniczy. Tym razem kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny stał się schroniskiem dla członków artelu. Ale i tutaj artel się nie zakorzenił: od 1930 r. na terenie dawnego klasztoru, który istniał do początku II wojny światowej, zbudowano dom wypoczynkowy Moskiewskiego Okręgu Wojskowego.

W świątyni.

TAJNE TERYTORIUM
Po wojnie, w 1950 r., postanowiono ustawić tu jeden z tajnych arsenałów, w którym przechowywano głowice nuklearne okrętów Floty Czarnomorskiej. Wszystkie pozostałe budynki klasztoru zostały wysadzone w powietrze. Powstała osada, która jako obiekt absolutnie tajny pod nazwą „Skrzynka Pocztowa nr 105” (w latach 60. XX w. „Teodozja-13”) rozbudowana do 1956 r.: miała własne przedszkole, szkołę, sklepy. Osada była jednak zamknięta i ściśle strzeżona, a teren dawnego klasztoru niedostępny dla wierzących, archeologów, badaczy i po prostu turystów. W 1991 r., po rozpadzie ZSRR, usunięto zapas jądrowy, ale pozostała tutaj jednostka wojskowa Sił Zbrojnych Ukrainy. Ale to inna historia, dla tych, którzy chcą się z nią zapoznać, radzimy odwiedzić stronę „Kiziltash”
ODRODZENIE
15 kwietnia 1997 r. na rozszerzonym posiedzeniu Świętego Synodu Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej pod przewodnictwem Jego Błogosławionego Włodzimierza Metropolity Kijowskiego i Całej Ukrainy wysłuchano raportu Władyki Łazara o otwarciu monasteru Kiziltash im. . Stefana Surożskiego. Święty Synod postanowił: pobłogosławić otwarcie klasztoru, zatwierdzić ks.
Wtedy rozpoczęło się odrodzenie klasztoru, które nie zostało jeszcze zakończone. Najpierw odrestaurowano jaskinię ze źródłem św. Stefana z Surozh. Zbudowali także kościół ku czci świętych kijowsko-pieczerskich - założycieli monastycyzmu w Rosji. Z wielu kościołów Półwyspu Krymskiego przeniesiono do niego cząstki relikwii świętych świętych Bożych: św. Innocentego z Chersoniu i Taurydów, św. Łukasza z Symferopola i Krymu, św. Święty Wielki Męczennik i Uzdrowiciel Panteleimon, św. Aleksander Newski, Święty Wielki Męczennik Jerzy Zwycięski i inni.

Model klasztoru Tak było przed rewolucją.

Stara litografia z widokiem na klasztor.

Drzwi królewskie, sól i ambona.

STEFAN SOUROZH

Nad morzem, w malowniczej zatoce w tamtych czasach, bogate i piękne miasto oraz port Souroż (obecnie Sudak) tętniły życiem handlowym, w którym już wtedy działały kościoły chrześcijańskie. Była też stolica biskupia. W 724 r. w Panu spoczywał panujący biskup Souroża. Następnie mieszkańcy miasta przybyli do Konstantynopola do patriarchy niemieckiego z prośbą o wyznaczenie im biskupa. Podczas selekcji kandydatów pojawiły się nieporozumienia wśród kandydatów: jedni chcieli jednego, inni innego. Ale wszyscy zgadzali się, że potrzebny jest biskup, który potrafiłby umiejętnie zarządzać Kościołem, ponieważ w ich mieście powstawały i mnożyły się wszelkiego rodzaju herezje.
Kiedy patriarcha Herman zastanawiał się, kto powołać do katedry w Sourozh, ukazał mu się anioł Pański i kazał mu znaleźć w tym celu pobożnego mnicha Stefana - osobę dobroduszną, pokorną, a także bardzo piśmienną i mądrą . Trzeba też powiedzieć, że Stefan, pragnąc cichego życia, na długo przed tymi wydarzeniami opuścił klasztor, w którym złożył śluby zakonne, i znajdując samotne miejsce, nieznane nikomu, mieszkał tam dość długo w poście i modlitwie.
Anioł ukazał się również Szczepanowi. Jak mówi Żywot świętego, powiedział pustelnikowi: „Jestem aniołem Pana i posłałem od Chrystusa Zbawiciela, aby głosić wam radość i kazać wam udać się do miasta Souroż, abyście nauczali ludzi wiary Chrystus. Jutro patriarcha wezwie cię i konsekrując, wyśle ​​cię tam jako arcybiskupa;

W centrum kościoła znajduje się proskinetarium z ikoną św. Szczepana z Suroże.

Wkrótce nowy arcybiskup Sourozh Stefan wyruszył statkiem do wybrzeży Taurydy. Nie tylko swoimi kazaniami, ale także prawym życiem, w ciągu pięciu lat swojej arcypasterskiej działalności święty był w stanie przekonać prawie wszystkich mieszkańców Souroża i okolic do przyjęcia chrztu.
Ale w tym czasie w Bizancjum nabrała siły herezja obrazoburcza, kierowana przez cesarza Leona Izauryjczyka. Wielu z tych, którzy czcili ikony, zostało wygnanych, a nawet zabitych. Święty patriarcha Herman próbował wezwać Leona Izauryjczyka, ale jego wysiłki poszły na marne: wkrótce on również został uwięziony na mocy dekretu cesarza.
Do Suroza wysłano również najsurowsze cesarskie polecenie, aby nie czcić ikon i krzyża. Na co Stefan Surożski stanowczo odpowiedział, że nie pozwoli swojemu ludowi odstąpić od prawa Chrystusa. Stefan został schwytany, torturowany, a następnie wtrącony do więzienia. Dopiero kilka lat później syn zmarłego Lwa, Konstantin Kopronim, uwolnił Stefana z niewoli. Nie tylko uwolnił go i wynagrodził za wszystko, co musiał znosić, ale ponownie mianował go arcybiskupem w Souroż, gdzie następnie kierował sprawami wiernych aż do śmierci w 750 roku.
Św. Szczepan z Suroza został pochowany w katedrze św. Zofii w mieście Suroz. W pobliżu swoich świętych relikwii Pan dokonywał cudów: wielu ludzi zostało uzdrowionych z dolegliwości duchowych i cielesnych.

Malarstwo świątyni.

IKONA Z MIKOŁAJEM II, IMPERATOREM, PASYWNYM.

Nad klasztorem widzę niezwykłą chmurę, jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz nad chmurą krzyż.

Terytorium klasztoru.

Kierujemy się w stronę kaplicy klasztornej ze studnią.

W oddali widać już niebieską kopułę kaplicy.

Niedaleko studni spotykamy taki cud - stary rozłożysty dąb, który prawdopodobnie od 300 lat żyje na terenie klasztoru.Widziałem ten dąb i arcybiskupa Innokenty oraz hegumena Parfeniy i członków królewskich Dynastia Romanowów Fiodorowna leczyła stopy wodami siarkowego źródła Artyści I.K.Aivazovsky, K.F.Bogaevsky kochali te malownicze miejsca.

Kaplica nad studnią została zbudowana niedawno.

Ikona Matki Boskiej Andronikowskiej nad wejściem do kaplicy.

Niebieska kopuła kaplicy jasno świeci nad otoczeniem.

Ikona Arcybiskupa Souroża, św. Stephen

Wejście do kaplicy.

Klasztor dobrze.

A potem moja droga wiedzie do bardzo smutnego miejsca, do miejsca, w którym stała stara świątynia klasztoru... To miejsce znajduje się niedaleko kaplicy.

A oto przede mną zachowane kamienie węgielne pod mury klasztorne i świątynię.

Smutna w duszy z krajobrazu, który się przede mną otworzył...

W 1950 r. Na rozkaz L. Berii wszystkie budynki klasztoru zostały wysadzone w powietrze, w skałach ułożono tunele, a na terenie klasztoru znajdował się arsenał nuklearny Floty Czarnomorskiej ...

Podobno w tym miejscu znajdowała się część ołtarzowa świątyni...

Wejście do świątyni?

A niedaleko zrujnowanej świątyni znajduje się nowa drewniana świątynia. Świątynia św. Serafina z Sarowa została zbudowana w maju 2008 roku w miejscu, gdzie znajdowała się kaplica św. Serafin z Sarowa i konsekrowany w 2010 roku. To jedna z niewielu drewnianych świątyń na Krymie!

Był to dzień powszedni, świątynia była zamknięta, w święta odprawiane są tu nabożeństwa.

Na świątyni jest wyrzeźbiona ikona Matki Bożej Czułej.

Ikona Matki Bożej była obrazem komórki mnicha Serafina z Sarowa. Mnich Serafin namaścił chorych olejem z lampy płonącej przed ikoną celi i otrzymali uzdrowienie. Przed taką ikoną mnich wycofał się do Pana. Inna nazwa ikony to „Radość wszystkich radości”. W ten sposób sam św. Serafin często nazywał ikonę „Czułością”.

Nad wejściem znajduje się ikona bramy wykonana z drewna św. Serafin z Sarowa.

Niedaleko świątyni znajdują się kamienne schody z figurowymi balustradami-tralkami i zachowanym starożytnym krzyżem kamiennym u podnóża...

Kamienne schody i tralki niejako przypominają mi wejście do dworów szlacheckich z XVIII i XIX wieku.

Przechodzimy obok starego cmentarza klasztornego.Stare porośnięte mchem płyty na grobach braci klasztornych, którzy odeszli w wieczność...

Następnie powoli zaczynamy wspinać się na górę Chakyl-Kaya.Gdzieś tutaj znajdowała się Jaskinia Zbójców, którą tworzą dwie powalone skały.Według legendy nazwa jaskini została nadana na cześć narodowego Robin Hooda Tatarów Krymskich. w tej jaskini...

A nasza droga wiedzie do grot klasztornych.

Ścieżka przechodzi pod blokującą blokadą i prowadzi półką skalną do schodów prowadzących do świętej jaskini.

Przechodzimy przez zagłębienia pod głazami, które zawaliły się u podnóża stoków...

Poszliśmy na platformę w pobliżu głównych grot, na dnie kamiennej studni przed nami jest nawet trochę wody.

Groty te służyły również jako miejsce odosobnienia dla samotnych modlitw do mnichów klasztoru.

Jaskinie groty.

Są to malownicze krajobrazy doliny Kiziltasz, które otwierają się przed nami w drodze do jaskini św. Szczepana z Surozh.

Groty i zagłębienia w pobliżu zboczy góry.

Mnisi wykonali schody prowadzące do jaskini.

Wspinaczka po stromym zboczu do świętej jaskini jest teraz łatwiejsza.

Ale przed nami jest święta jaskinia (w 2010 roku mnisi ją wyposażyli, wstawili okna i postawili drzwi).

Święta jaskinia - nazwa została nadana na cześć cudu odnalezienia ikony Matki Bożej.

Od czasów starożytnych jaskinia ta znana jest ze źródła św. Wiadomo, że w średniowieczu był to kościół. Do dziś przetrwały resztki fundamentu z surowego kamienia na zaprawie wapiennej. W 1825 roku w jaskini, w wodach źródła, pojawiła się ikona Matki Boskiej. Została odnaleziona przez pasterza tatarskiego, który uciekał w jaskini przed niepogodą. Ikonę, namalowaną na desce, podarował greckiemu kupcowi Plastarowi, który zaniósł ją teodozjańskiemu arcykapłanowi Józefowi. Antyczna ikona w srebrnej szacie została przeniesiona do kościoła św. Odkrycie ikony przyciągnęło do groty wiosną wielu chrześcijan, którzy zaczęli gromadzić się na nabożeństwach 15 sierpnia w dniu Wniebowzięcia Matki Bożej i 9 maja w dniu św. Mikołaja.

W głębi jaskini u źródła na skale widzimy Iberyjską Ikonę Matki Bożej.

W źródle z ukośnej szczeliny w głębi groty woda praktycznie nie wycieka. W suche lata wiosna często wysycha.

W drodze powrotnej towarzyszył nam uroczy klasztorny kot z ogonem jak ryś.

Następnie zeszliśmy ścieżką do wsi Krasnokamenka na dziedziniec klasztorny.

Tutaj możesz kupić pyszny świeży chleb klasztorny, kilka rodzajów kwasu klasztornego, ręcznie robione słodycze, orzechy, miód!