Współcześni potomkowie Kumanów. To od nich, według historyków, przybyli Tatarzy, Kirgizi, Gagauzowie, Uzbecy, Kazachowie, Karakalpaki, Nogais, Kumykowie, Baszkirowie, Karaczajowie, Bałkarzy. Dokąd poszli Połowcy?

Połowcy to jeden z najbardziej tajemniczych ludów stepowych, który wszedł do historii Rosji dzięki najazdom na księstwa i wielokrotnym próbom władców ziem rosyjskich, jeśli nie pokonania mieszkańców stepów, to przynajmniej zawarcia z nimi porozumienia.

Sami Połowcy zostali pokonani przez Mongołów i osiedlili się w dużej części Europy i Azji. Teraz nie ma ludzi, którzy mogliby bezpośrednio prześledzić swoje pochodzenie od Połowców. A jednak z pewnością mają potomków.

Połowiec. Mikołaj Roerich

Na stepie (Deshti-Kipchak - Kipchak lub stepie połowieckim) żyli nie tylko Kumanowie, ale także inne narody, które albo były zjednoczone z Kumanami, albo uważały się za niezależne: na przykład Kumanowie i Kunowie. Najprawdopodobniej Połowcy nie stanowili „monolitycznej” grupy etnicznej, ale byli podzieleni na plemiona. Arabscy ​​​​historycy wczesnego średniowiecza identyfikują 11 plemion, kroniki rosyjskie wskazują również, że różne plemiona Połowców żyły na zachód i wschód od Dniepru, na wschód od Wołgi, w pobliżu Dońca Siewierskiego.

Potomkami Połowców było wielu rosyjskich książąt - ich ojcowie często brali za żony szlachetne dziewczyny połowieckie. Niedawno powstał spór o to, jak naprawdę wyglądał książę Andriej Bogolubski.

Wiadomo, że matką księcia była księżniczka połowiecka, nic więc dziwnego, że według rekonstrukcji Michaiła Gierasimowa rysy mongoloidalne łączyły się w jego wyglądzie z rysami kaukaskimi.

Jak wyglądał Andriej Bogolyubski: rekonstrukcja V.N. Zwiagin (po lewej) i M.M. Gierasimow (z prawej)

Jak wyglądali sami Połowcy?

Chan Kumanów (rekonstrukcja)
Wśród badaczy nie ma w tej kwestii zgody. W źródłach z XI-XII wieku Połowców często nazywa się „żółtymi”. Rosyjskie słowo również prawdopodobnie pochodzi od słowa „polovy”, czyli żółty, słomkowy.

Niektórzy historycy uważają, że wśród przodków Kumanów byli opisywani przez Chińczyków „Dinlinowie”: ludzie mieszkający w południowej Syberii i byli blondynami. Jednak autorytatywna badaczka połowiecka Swietłana Pletnewa, która wielokrotnie pracowała z materiałami z kopców, nie zgadza się z hipotezą o „blond włosach” połowieckiej grupy etnicznej. „Żółty” może być imieniem własnym części narodowości, mającym na celu jej odróżnienie i skontrastowanie z innymi (w tym samym okresie żyli na przykład „czarni” Bułgarzy).

Obozowisko połowieckie

Według Pletnevy większość Połowców była brązowooka i ciemnowłosa - byli to Turcy z domieszką mongoloidii. Całkiem możliwe, że wśród nich byli ludzie o różnym typie wyglądu - Połowcy chętnie brali na żony i konkubiny słowiańskie kobiety, choć nie z rodzin książęcych. Książęta nigdy nie oddawali swoich córek i sióstr ludowi stepowemu.

Wśród nomadów połowieckich byli także Rosjanie, którzy zostali wzięci do niewoli w bitwie, a także niewolnicy.

Potomkowie zaciekłych Kumanów: kim są i jak wyglądają dzisiaj.

Połowcy to jeden z najbardziej tajemniczych ludów stepowych, który wszedł do historii Rosji dzięki najazdom na księstwa i wielokrotnym próbom władców ziem rosyjskich, jeśli nie pokonania mieszkańców stepów, to przynajmniej zawarcia z nimi porozumienia. Sami Połowcy zostali pokonani przez Mongołów i osiedlili się w dużej części Europy i Azji. Teraz nie ma ludzi, którzy mogliby bezpośrednio prześledzić swoje pochodzenie od Połowców. A jednak z pewnością mają potomków.

Połowiec. Mikołaj Roerich.

Na stepie (Deshti-Kipchak - Kipchak lub stepie połowieckim) żyli nie tylko Kumanowie, ale także inne narody, które albo były zjednoczone z Kumanami, albo uważały się za niezależne: na przykład Kumanowie i Kunowie. Najprawdopodobniej Połowcy nie stanowili „monolitycznej” grupy etnicznej, ale byli podzieleni na plemiona. Arabscy ​​​​historycy wczesnego średniowiecza identyfikują 11 plemion, kroniki rosyjskie wskazują również, że różne plemiona Połowców żyły na zachód i wschód od Dniepru, na wschód od Wołgi, w pobliżu Dońca Siewierskiego.

Mapa lokalizacji plemion koczowniczych.

Potomkami Połowców było wielu rosyjskich książąt - ich ojcowie często brali za żony szlachetne dziewczyny połowieckie. Niedawno powstał spór o to, jak naprawdę wyglądał książę Andriej Bogolubski. Według rekonstrukcji Michaiła Gierasimowa jego wygląd łączył cechy mongoloidalne z rysami kaukaskimi. Jednak niektórzy współcześni badacze, na przykład Władimir Zwiagin, uważają, że w wyglądzie księcia w ogóle nie było cech mongoloidalnych.

Jak wyglądał Andriej Bogolyubski: rekonstrukcja V.N. Zwiagin (po lewej) i M.M. Gierasimow (z prawej).

Jak wyglądali sami Połowcy?

Rekonstrukcja Chana Połowców.

Wśród badaczy nie ma w tej kwestii zgody. W źródłach z XI-XII wieku Połowców często nazywa się „żółtymi”. Rosyjskie słowo również prawdopodobnie pochodzi od słowa „polovy”, czyli żółty, słomkowy.

Zbroja i broń wojownika połowieckiego.

Niektórzy historycy uważają, że wśród przodków Kumanów byli opisywani przez Chińczyków „Dinlinowie”: ludzie mieszkający w południowej Syberii i byli blondynami. Jednak autorytatywna badaczka połowiecka Swietłana Pletnewa, która wielokrotnie pracowała z materiałami z kopców, nie zgadza się z hipotezą o „blond włosach” połowieckiej grupy etnicznej. „Żółty” może być imieniem własnym części narodowości, mającym na celu jej odróżnienie i skontrastowanie z innymi (w tym samym okresie żyli na przykład „czarni” Bułgarzy).

miasteczko połowieckie.

Według Pletnevy większość Połowców była brązowooka i ciemnowłosa - są to Turcy z domieszką mongoloidii. Całkiem możliwe, że wśród nich byli ludzie o różnym typie wyglądu - Połowcy chętnie brali na żony i konkubiny słowiańskie kobiety, choć nie z rodzin książęcych. Książęta nigdy nie oddawali swoich córek i sióstr ludowi stepowemu. Wśród nomadów połowieckich byli także Rosjanie, którzy zostali wzięci do niewoli w bitwie, a także niewolnicy.

Połowiec z Sarkel, rekonstrukcja

Król węgierski z Kumanów i „Węgrów Kumańskich”
Część historii Węgier jest bezpośrednio związana z Kumanami. Już w 1091 roku na jego terenie osiedliło się kilka rodów połowieckich. W 1238 roku pod naciskiem Mongołów osiedlili się tam Kumanie pod wodzą Chana Kotiana za pozwoleniem potrzebującego sojuszników króla Beli IV.
Na Węgrzech, podobnie jak w niektórych innych krajach europejskich, Kumanów nazywano „Kumanami”. Ziemie, na których zaczęli mieszkać, nazywano Kunság (Kunshag, Cumania). W sumie do nowego miejsca zamieszkania przybyło aż 40 tysięcy osób.

Khan Kotyan oddał nawet swoją córkę synowi Beli, Istvanowi. On i Kuman Irzhebet (Ershebet) mieli chłopca, Laszlo. Ze względu na swoje pochodzenie otrzymał przydomek „Kun”.

Król Laszlo Kun.

Według jego zdjęć wcale nie wyglądał na rasy białej bez domieszki cech mongoloidalnych. Portrety te przypominają raczej rekonstrukcje wyglądu zewnętrznego ludzi stepowych znane z podręczników historii.

Osobista straż Laszlo składała się z jego współplemieńców; cenił zwyczaje i tradycje ludu swojej matki. Pomimo tego, że był oficjalnie chrześcijaninem, on i inni Kumani modlili się nawet w Kumanie (Cuman).

Kumańscy Połowcy stopniowo się asymilowali. Przez pewien czas, aż do końca XIV wieku, nosili stroje narodowe i mieszkali w jurtach, stopniowo jednak przejmowali kulturę Węgrów. Język kumański został zastąpiony węgierskim, ziemie komunalne stały się własnością szlachty, która także chciała wyglądać „bardziej węgiersko”. Region Kunsag został w XVI wieku podporządkowany Imperium Osmańskiemu. W wyniku wojen zginęła aż połowa Kumanów-Kipczaków. Sto lat później język ten całkowicie zniknął.

Teraz odlegli potomkowie ludu stepowego nie różnią się wyglądem od reszty mieszkańców Węgier - są rasy kaukaskiej.

Kumanie w Bułgarii

Połowcy przybywali do Bułgarii przez kilka stuleci z rzędu. W XII wieku tereny te znajdowały się pod panowaniem Bizancjum, osadnicy połowieccy zajmowali się tam hodowlą bydła i próbowali wejść do służby.

Rycina ze starożytnej kroniki.

W XIII wieku wzrosła liczba mieszkańców stepów, którzy przenieśli się do Bułgarii. Część z nich przybyła z Węgier po śmierci Chana Kotiana. Ale w Bułgarii szybko zmieszali się z miejscowymi, przyjęli chrześcijaństwo i stracili swoje szczególne cechy etniczne. Być może przez niektórych Bułgarów płynie teraz polowiecka krew. Niestety, nadal trudno jest dokładnie określić cechy genetyczne Kumanów, gdyż w etnosie bułgarskim występuje mnóstwo cech tureckich ze względu na jego pochodzenie. Bułgarzy również mają kaukaski wygląd.

Bułgarskie dziewczyny.

Krew połowiecka w Kazachach, Baszkirach, Uzbekach i Tatarach

Wojownik połowiecki w zdobytym rosyjskim mieście.

Wielu Kumanów nie wyemigrowało - zmieszało się z Tatarami-Mongołami. Arabski historyk Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) napisał, że po dołączeniu do Złotej Ordy Kumanie przeszli na pozycję poddanych. Tatarsko-Mongołowie, którzy osiedlili się na terenie stepu połowieckiego, stopniowo mieszali się z Połowcami. Al-Omari konkluduje, że po kilku pokoleniach Tatarzy zaczęli przypominać Kumanów: „jakby z tej samej (ich) rodziny”, bo zaczęli zamieszkiwać na swoich ziemiach.

Następnie ludy te osiedliły się na różnych terytoriach i brały udział w etnogenezie wielu współczesnych narodów, w tym Kazachów, Baszkirów, Kirgizów i innych ludów tureckojęzycznych. Rodzaje wyglądu każdego z tych (i tych wymienionych w tytule rozdziału) narodów są różne, ale każdy ma w sobie cząstkę krwi połowieckiej.

Tatarzy Krymscy.

Kumanie są także jednymi z przodków Tatarów krymskich. Stepowy dialekt języka krymsko-tatarskiego należy do grupy języków kipczackich języków tureckich, a kipczak jest potomkiem połowieckiego. Połowcy zmieszali się z potomkami Hunów, Pieczyngów i Chazarów. Obecnie większość Tatarów krymskich to ludzie rasy kaukaskiej (80%), stepowi Tatarzy krymscy mają wygląd kaukasko-mongoloidalny.

Wszyscy wiemy z historii, że w starożytności Rosjanie często walczyli z Połowcami. Ale kim są ci Połowcy? Przecież teraz na świecie nie ma ludzi o tym imieniu. Tymczasem ich krew może nawet płynąć w nas samych...

„Nieszczęśliwi” ludzie

Nie wiadomo dokładnie, skąd wziął się etnonim „Połowcy”. Kiedyś istniała wersja, która wiązała się ze słowem „pole”, ponieważ ludy te żyły na polu, na stepie. Współcześni historycy na ogół uważają, że słowo „Połowiec” pochodzi od „seksualnego” - „żółto-białego, żółtawego, słomkowego koloru”. Najprawdopodobniej włosy przedstawicieli tego ludu były jasnożółte, słomkowe. Chociaż jest to dziwne dla plemion tureckich. Sami Połowcy nazywali siebie Kipczakami, Kimakami, Kumanami...

Co ciekawe, słowo „Kipchak” (lub, jak sami je wymawiali, „Kypchak”) w dialektach tureckich oznacza „nieszczęsny”. Najprawdopodobniej przodkami Kipchaków były plemiona Sir, które w IV-VII wieku przemierzały stepy między mongolskim Ałtajem a wschodnim Tien Shan. Istnieją dowody na to, że w 630 r. utworzyli państwo zwane Kipchak, które później zostało zniszczone przez Ujgurów i Chińczyków.

Na początku XI wieku plemiona połowieckie przybyły z regionu Wołgi na stepy Morza Czarnego, następnie przekroczyły Dniepr i dotarły do ​​dolnego biegu Dunaju. W ten sposób udało im się zaludnić całe terytorium od Dunaju po Irtysz, które nazywano Wielkim Stepem. Źródła wschodnie nazywają go nawet Desht-i-Kipchak (step kipczacki).

Od najazdów po Złotą Ordę

Począwszy od drugiej połowy XI w. Połowcy nieustannie napadali na Ruś, niszcząc jej ziemie, zabierając bydło i majątek oraz biorąc do niewoli miejscową ludność. Księstwa graniczne - Perejasław, Siewierski, Kijów, Ryazan - najbardziej ucierpiały w wyniku ataków połowieckich.

Na początku XII w. oddziałom książąt Światopełka Izjasławicza i Włodzimierza Monomacha udało się wyprzeć Połowców na Kaukaz, za Wołgę i Don. Następnie stanowili większość populacji Złotej Hordy. To od nich, według historyków, przybyli Tatarzy, Kirgizi, Gagauzi, Uzbecy, Kazachowie, Karakalpaki, Nogais, Kumykowie, Baszkirowie, Karaczajowie, Bałkarzy.

Gdzie szukać potomków Połowców?

W czasach Złotej Ordy książęta rosyjscy często brali za żony księżniczki połowieckie. Zapoczątkował tę tradycję syn Jarosława Mądrego, książę Wsiewołod, który w 1068 r. poślubił Annę, córkę chana połowieckiego, która przeszła do historii jako Anna z Połowca. Jego syn Włodzimierz Monomach również ożenił się z Połowką. Książę kijowski Światopełk Izyasławicz poślubił córkę połowieckiego chana Tugorkana, Jurija Dołgorukiego - z córką chana Aepy, Ruryka, syna wielkiego księcia kijowskiego Rostisława Mścisławicza - z córką chana Biełoka, syna Nowogrodu -Seversk

och, książę Igor Światosławicz, bohater „Schematu kampanii Igora” Włodzimierz – o córce Chana Konczaka, księciu Galickim Mścisławie Udatnym – o córce Chana Kotyana, który, nawiasem mówiąc, został babcią Aleksandra Newskiego!

A więc matka Władimir-Suzdal

Książę Andriej Bogolubski, syn Jurija Dołgorukiego, był Połowcem. Badanie jego szczątków miało służyć potwierdzeniu lub obaleniu teorii o kaukaskim wyglądzie Kumanów. Okazało się, że w wyglądzie księcia nie było nic mongoloidalnego. Jeśli wierzysz antropologicznie

Według nas byli to typowi Europejczycy. Wszystkie opisy wskazują, że „Kipczakowie” mieli blond lub rudawe włosy, szare lub niebieskie oczy... Inna sprawa, że ​​w procesie asymilacji mogli mieszać się np. z Mongołami, a ich potomkowie nabyli już cechy mongoloidalne.

Skąd Połowcy wzieli swoje kaukaskie rysy? Jedna z hipotez głosi, że byli to potomkowie Dinlinów, jednego z najstarszych narodów w Europie, którzy w wyniku procesów migracyjnych zmieszali się z Turkami.

Dziś wśród Nogajów, Kazachów, Baszkirów, Tatarów i Kirgizów są potomkowie plemion o nazwach rodzajowych „Kipchak”, „Kypszak”, „Kypsak” z podobnymi haplogrupami genetycznymi. Wśród Bułgarów, Ałtajów, Nogajów, Baszkirów i Kirgizów istnieją grupy etniczne o nazwach „Kuman”, „Kuban”, „Kuba”, które niektórzy historycy przypisują części plemion połowieckich. Węgrzy z kolei mają grupy etniczne „Pławcy” i „Kunok”, które są potomkami spokrewnionych plemion – Kumanów i Kunów.

Wielu badaczy uważa, że ​​odległych potomków Kumanów można spotkać także wśród Ukraińców, Polaków, Czechów, Bułgarów, a nawet Niemców.

Tym samym krew Połowców może popłynąć w wielu narodach, nie tylko w Azji, ale także w Europie, a nawet w Słowianach, nie wyłączając oczywiście Rosjan...

... obóz połowiecki. Wieczór. Kumanki tańczą i śpiewają piosenkę, w której porównują spragnionego wilgoci kwiatu z dziewczyną mającą nadzieję na randkę z ukochanym. Khan Konchak oferuje uwięzionemu księciu Igorowi wolność w zamian za obietnicę, że nie podniesie przeciwko niemu miecza. Ale Igor szczerze mówi, że jeśli chan go wypuści, natychmiast zbierze swoje pułki i uderzy ponownie. Konczak żałuje, że on i Igor nie są sojusznikami i wzywa jeńców i jeńców, aby ich zabawić. Rozpoczyna się scena „Tańce połowieckie”. Najpierw dziewczęta tańczą i śpiewają (chór „Odlatuj na skrzydłach wiatru”). Akcja choreograficzna oparta jest na ariach Połowieckiej dziewczyny i Konczakowny, niezwykle pięknych i melodyjnych. Następnie rozpoczyna się powszechny taniec Połowców. Akcja kończy się ogólnym kulminacyjnym tańcem...

O Połowcach wspomina się lub szczegółowo opisuje ogromna ilość literatury historycznej, od kronik rosyjskich po traktaty bizantyjskie, w „Opowieści o kampanii Igora” autorstwa średniowiecznych autorów arabskich i oczywiście w szczegółowych (w miarę możliwości) opracowaniach ostatnich czasów. Zainteresowanych czytelników odsyłam do znakomitego dzieła S.A. Pletneva „Polovtsy” (red. „Nauka”, M., 1990) pod redakcją akademika B.A. Rybakowa, gdzie we wstępie autora przedstawiono podsumowanie najważniejszych badań poświęconych temu zagadnieniu. Nie ma sensu ich tu powtarzać; zadanie tego eseju jest zupełnie inne. Mianowicie, korzystając z metod i podejść genealogii DNA, spróbuj to rozgryźć lub przynajmniej nakreślić zarys rozwiązania problemu, gdzie teraz mieszkają potomkowie Kumanów?, w naszych czasach i kim byli ich przodkowie, ci sami Połowcy, według przynależności rodzinnej?

Historia, a dokładniej jej odbiór przez „masy ludowe”, często okazuje się niesprawiedliwy wobec określonych populacji, grup etnicznych, grup nadetnicznych i narodowości. Tak, historii nie tworzyło się w białych rękawiczkach. Rosyjscy książęta byli masowi (na pierwszy rzut oka) w swoich sojuszach wojskowych z innymi książętami, rosyjskimi i nierosyjskimi, oraz na czele swoich wojsk i często w tymczasowym partnerstwie z innymi książętami, chanami, murzami, emirami, kaganami i innymi wojskowymi przywódcy złożyli ogromną liczbę własnych Rosjan w imię swoich celów militarno-politycznych, a także tak po prostu z powodu kłopotów rodzinnych, w ramach zemsty za dawne zniewagi i upokorzenia oraz z wielu innych powodów. W kalejdoskopie tej historycznej mozaiki znaleźli się także Połowcy. Byli przyjaciółmi z niektórymi rosyjskimi książętami, a z innymi byli wrogo nastawieni. Nawiązali więzi rodzinne z książętami rosyjskimi, byli ich teściami, zięciami, ojcami i dziećmi, ginęli wraz z wojskami rosyjskimi na polach bitew, walcząc ramię w ramię, ramię w ramię, po tej samej stronie, a także przeciwko nim. Ogólnie rzecz biorąc, podobnie jak zdecydowana większość innych plemion, grup etnicznych, ludów w tamtych czasach, jak zresztą w każdym czasie aż do dnia dzisiejszego.

Ale jeśli czyta się eposy i kroniki, Połowcy okazują się, w sumie, „wrogami narodu rosyjskiego” i do tego zaprzysięgłymi wrogami. Ile wart jest Tugarin Zmeevich... To postać historyczna, Połowiec Chan Tugorkan. Po raz pierwszy wzmianka o nim pojawia się w pismach bizantyjskiej księżniczki Anny Komneny (1083-1155), wnuczki cesarza Aleksieja Komnena, nazywa go Togortakiem. Opisała przybycie wojsk Kumanu na pomoc chrześcijańskiemu Bizancjum przeciwko Pieczyngom na początku lat 90. XX wieku. Pieczyngowie zostali pokonani przez Kumanów, a w 1094 r., po serii (nieudanych) bitew z Kumanami, książę Światopełk zawarł z nimi pokój „ śpiewa jego żona, córka Tugorkana, księcia połowieckiego„(Pełny zbiór kronik rosyjskich, II, 1962, s. 216). W 1095 r. doszło do fatalnej kłótni pomiędzy Połowcami a księciem perejasławskim Włodzimierzem Wsiewołodyczem, który nakazał rozstrzelanie dwóch wpływowych ambasadorów połowieckich przybyłych z ofertą pokojową, a oni zostali podstępnie zabici jeszcze przed rozpoczęciem rokowań. Wojna rozpoczęła się na nowo, a w następnym roku, po prawie dwumiesięcznym oblężeniu Perejasławia, pod naporem wojsk dowodzonych przez księcia Włodzimierza” Uciekli do cudzoziemca, a ich książę Tugorkan został zabity, a jego syn i wielu innych książąt poległo„(PSRL, II, 1962, s. 222). Światopełk znalazł ciało teścia na polu bitwy i pochował je: „ O świcie Tugorkana nie żył, więc wziął Światopełka, podobnie jak jego teścia i wroga, przywiózł go do Kijowa i pochował w Berestowie».

Po 21 latach Władimir Monomach poślubił swojego syna Andrieja z wnuczką Tugorkana. Tugarin, że tak powiem, nasz Zmeevich. A Jerzy, przyszły Jurij Dołgoruki, poślubił córkę innego chana połowieckiego. Tak o nieco wcześniejszych wydarzeniach opowiada Kronika Nikona: „ Wołodar przybył z Połowców do Kijowa, zapominając o dobrych uczynkach swego pana, księcia. Władimir, nauczany przez demona. Następnie Włodzimierz udał się do Perejasławców nad Dunajem, a w Kijowie zapanowało wielkie zamieszanie. I Aleksander Popowicz wyszedł im w nocy na spotkanie i zabił Wołodara i jego brata, i wielu innych Połowców zabił, a innych wypędził w pole" Występują tu Władimir Monomach, Wołodar Peremyszlski i Aleksander Popowicz, przemawiający w starożytnych eposach pod pseudonimem Alosza Popowicz (link).

Pomijając późniejszą złożoną historię stosunków między księstwami rosyjskimi a Kumanami, którzy również byli inni - Don, Dniepr, Bugodnestrowian, Krym (zwłaszcza pod koniec XII w.), Łukomorski (w skład stowarzyszenia Łukomorskiego Połowieckiego najwyraźniej wchodzili także Krymscy Kumanowie), Wschodni, Kumanie (zachodni Połowcy), Cis-kaukascy – przypomnijmy to na początku XIII wieku. ustalono względną równowagę między księstwami rosyjskimi a nomadami połowieckimi. Książęta rosyjscy zaprzestali organizowania najazdów i kampanii na stepach, a Połowcy zaprzestali organizowania najazdów na ziemie rosyjskie. Ostatni raz Połowcy pod mury Kijowa razem z księciem Izyasławem zbliżyli się do roku 1234. Miało to miejsce po bitwie pod Kałką (1223), w której „tatarsko-mongołowie” pokonali zjednoczone wojska rosyjsko-połowieckie.

„Tatarzy-Mongołowie” ujęłam tutaj w cudzysłów, gdyż nazwa ta jest przeróbką. Nie wiadomo, czy Mongołowie w ogóle tam byli, dopiero później zaczęto ich nazywać Tatarami. Tatarzy w odniesieniu do tamtych czasów to określenie czysto zbiorcze. Prawdopodobnie bardziej słuszne byłoby nazwanie tych formacji wojskowych tureckimi, ale większość Kumanów też była turecka, więc i tutaj panuje zamieszanie. Nazwa „Mongołowie” zakorzeniła się w tym kontekście, ponieważ nie było zamieszania, ponieważ samych Mongołów nie było (prawdopodobnie z wyjątkiem niewielkiej liczby, podobnie jak inne mniejsze grupy etniczne w tej armii). Nie było więc z kim mylić.

Warto jednak zastanowić się nad przyczynami i charakterem powstania zjednoczonej armii rosyjsko-połowieckiej, gdyż uzupełni to obraz interakcji tych dwóch grup etnicznych. Faktem jest, że Połowcy spotkali „Mongołów” przed Rosjanami i zdali sobie sprawę, że napotkali potężną siłę, której towarzyszyła przebiegłość i oszustwo. Oddajmy głos arabskiemu historykowi Ibn al-Asirowi (1160-1233), który użył określenia „Tatarzy”, a przynajmniej tak je przetłumaczono na język rosyjski, i nazwał Połowców nazwą „Kipczakowie”, obowiązującą w rękopisach arabskich i perskich :

« Tatarzy przemieszczali się przez te rejony, w których żyje wiele ludów, w tym Allanie, Lezgini i (różne) plemiona tureckie... Atakując mieszkańców tego kraju, których mijali, przybyli do Allanów, licznego ludu, aby do których dotarła już wieść o nich. Oni (Allanie) wykorzystali wszystkie siły, zebrali tłum Kipczaków i walczyli z nimi (Tatarzy). Żadna ze stron nie uzyskała przewagi nad drugą. Wtedy Tatarzy wysłali do Kipczaków z informacją: „My i wy jesteśmy tego samego rodzaju, a ci Allanie nie są z was, więc nie macie potrzeby im pomagać; wasza wiara nie jest taka jak ich wiara i obiecujemy wam, że nie będziemy was atakować, ale przyniesiemy wam tyle pieniędzy i ubrań, ile chcecie; zostaw nas z nimi.” Została między nimi rozstrzygnięta sprawa pieniędzy, które przyniosą, ubrań itp.; oni (Tatarzy) naprawdę przynieśli im to, co zostało powiedziane, a Kipczacy ich opuścili (Allan). Następnie Tatarzy napadli na Allanów, dokonali masakry, dokonali zniewag, rabowali, brali jeńców i wyruszyli przeciwko Kipczakom, którzy spokojnie rozproszyli się na podstawie zawartego między nimi pokoju, a dowiedzieli się o nich dopiero wtedy, gdy ich zaatakowali i najechali ich ziemię».

W rosyjskojęzycznej literaturze historycznej nazywa się to – w sensie emocjonalnym i artystycznym – „pierwszą zdradą Połowców”, choć niestety podobnych zdrad w historii było mnóstwo ze wszystkich stron. Niemniej jednak Kumanie wyciągnęli wnioski. Ponadto „Tatarzy” odebrali wszystko, co dali w formie łapówki i wiele więcej.

W tym historycznym świadectwie, podanym przez niemal współczesne wydarzenia, zwraca się uwagę na fakt, że Alanowie i Połowcy są „inni”. Wiemy, że Kumanie mówili głównie po turecku, a Alanowie najprawdopodobniej „mówili po irańsku”, czyli mówili językami indoeuropejskimi. Sądząc po wielu danych, ale częściej interpretacjach, obaj brali udział w etnogenezie wielu ludów kaukaskich, o czym powrócimy później.

Tak więc „Tatarzy”, a właściwie zjednoczona armia turecka środkowoazjatycka, nie tylko pokonali Alanów i Połowców, ale zajęli ich rozległe pastwiska, przedarli się przez Półwysep Taman na Krym i rozpoczęli plądrowanie jego bogatych miast. Mówiąc współcześnie, zaczęły narastać poważne zmiany geopolityczne. Połowcy biegali po stepie, niektórzy udali się w góry Kaukazu, niektórzy udali się „do kraju Rosjan”, jak pisze starożytny arabski historyk, niektórzy udali się nad Wołgę lub schronili się na bagnach. W kronice z 1224 roku czytamy: „ ...Połowcy uciekli na ziemię rosyjską, a książę rosyjski powiedział im: ...jeśli nam nie pomożecie, dzisiaj zostaniemy odcięci, a wy zostaną odcięci rano„(PSRL, II, 1962, s. 740–741). Na spotkaniu w Kijowie książęta rosyjscy i chanowie połowieccy postanowili stoczyć bitwę z „Tatarami”. Co więcej, „jeden z najbardziej wpływowych Połowców, «wielki książę» Basty, pośpiesznie przyjął religię chrześcijańską, najwyraźniej chcąc zademonstrować swą całkowitą jedność z książętami rosyjskimi”. „Tatarzy” wysłali ambasadorów do książąt rosyjskich z propozycją nieingerowania w konfrontację „Tatarzy” z Połowcami i obiecali nie dotykać rosyjskich miast w przypadku rosyjskiej neutralności. Ale książęta już wiedzieli, jak zakończyła się ta sama niedawna propozycja dla Połowców od tych samych „Tatarów” i nie znaleźli nic lepszego niż egzekucja ambasadorów.

Wynik jest znany. W kwietniu 1224 r. nad rzeką Kalką rozbito zjednoczone pułki rosyjskie i połowieckie. Wcześniej zniszczyli przednie patrole oddziałów „tatarskich”, dowódca Ganibek zginął. Oddajmy ponownie głos Ibn al-Asirowi: „ Oni (Tatarzy) zawrócili. Wtedy Rosjanie i Kipczacy mieli ochotę (zaatakować) ich; Wierząc, że wrócili ze strachu przed nimi i bezsilności w walce z nimi, pilnie zaczęli ich ścigać. Tatarzy nie przestali się wycofywać i gonili ich przez 12 dni, (ale) potem Tatarzy zwrócili się do Rosjan i Kipczaków, którzy zauważyli ich dopiero wtedy, gdy już się na nich natknęli; zupełnie nieoczekiwanie, gdyż uważali się za bezpiecznych przed Tatarami, przekonani o swojej wyższości nad nimi. Zanim zdążyli przygotować się do bitwy, zostali zaatakowani przez Tatarów ze znacznie przeważającymi siłami. Obie strony walczyły z niesamowitą wytrwałością, a walka między nimi trwała kilka dni.».

Historycy zauważają dwie okoliczności (oczywiście między innymi). Po pierwsze, oddziały rosyjskie i połowieckie walczyły ramię w ramię, obok pułku syna księcia Igora Światosławowicza walczył pułk syna Chana Konczaka, obaj zginęli w bitwie - zarówno oni, jak i ich pułki. Po drugie, ostatecznie Połowcy nie wytrzymali ataku wroga i uciekli z pola bitwy. I to, zdaniem historyków, było jedną z głównych przyczyn porażki. „Tak doszło do drugiej zdrady Połowców” – twierdzi historyk Pletneva.

Następna fala „tatarsko-mongołów”, która nastąpiła kilka lat później (1228-1229), a siedem lat później następna (w której jednym z dowódców wojskowych był Batu-chan, w literaturze rosyjskiej Batu), faktycznie zniszczyła Połowców jako grupa etniczna. Część udała się na Kaukaz, część na Węgry, do Bułgarii, część na Ruś. Niektórzy badacze dostrzegają potomków Kumanów wśród Kozaków zamieszkujących obecnie południe Rosji i Ukrainy. Po dewastacji ziem rosyjskich Batu wrócił z armią na step, aby wykończyć Połowców. Dokonano tego poprzez całkowite i ukierunkowane zniszczenie arystokracji połowieckiej. Jak zauważają historycy, po tej metodycznie przeprowadzonej operacji, od połowy XIII wieku. Na stepach przestali wznosić kamienne rzeźby połowieckie – nie było już klientów ani wykonawców.

Należy zauważyć, że pewną rolę w przesiedleniu części Połowców na Kaukaz odegrał gruziński król Dawid Budowniczy, który wysłał ambasadorów do Połowców z propozycją przesiedlenia poddanych Chana Atraka. " Jak podaje kronika gruzińska, z Chanem Atrakiem przybyło 40 tys. Połowców, w tym 5 tys. wybranych bojowników" Z innych powodów do Gruzji przybyło zaledwie 5 tysięcy „wybranych”. " Dawid przesiedlił Kumanów, którzy przekroczyli Daryal wzdłuż południowej i wschodniej granicy oraz w Kartlii, której ludność została prawie całkowicie zniszczona podczas najazdów Seldżuków. Khan Atrak stał się ulubieńcem dworu. Jego wpływ opierał się nie tylko na sile wojowników, ale także na stosunkach rodzinnych z królem: dał mu za żonę swoją córkę Gurandukht».

Jak widać z powyższego, jest mało prawdopodobne, aby Połowców można było uznać jedynie za „przeklętych Basurmanów”, „brudnych Połowców”, „Połowców jak stado gepardów” (Opowieść o kampanii Igora), do których można by się odnieść w takiej czy innej formie do jakiegokolwiek księstwa rosyjskiego, piętrząc góry trupów swoich rodaków, choć w tamtych czasach nie było pojęcia „rodacy”. Tak naprawdę w tamtym czasie nie było jeszcze jednego rosyjskiego etnosu, jeśli rozumiemy etnos (wśród innych definicji) jako „poczucie wspólnego losu”. Połowcy byli nie tylko wrogami, ale także braćmi bojowymi Rosjan w licznych bitwach, a to braterstwo zostało przypieczętowane wspólną krwią przelaną przeciwko wspólnemu wrogowi.

Jak pisze S.A Pletneva”, Zarówno Połowcy, jak i Rusi mieli wielu ludzi, którzy dobrze znali język innego narodu. Matki i nianie książąt rosyjskich i dzieci bojarów były często Połowkami: śpiewały dzieciom pieśni połowieckie i rozmawiały z nimi w ich ojczystym języku. Chłopcy dorastali dwujęzycznie. To samo stało się ze zwykłymi ludźmi we wszystkich księstwach graniczących ze stepem. W połowieckich nomadach mieszkały tysiące Rosjan: żony, pokojówki, niewolnice, schwytani wojownicy».

A teraz czas przejść do dodatkowego dekodowania pojęcia „braterstwa”, co dla wielu może być nieoczekiwane. Wiele starożytnych źródeł, w tym bizantyjskich, podaje Kumanów jako ludzi o niebieskich oczach i blond włosach. Chińskie źródła nazywały ich „żółtowłosymi”, czyli znowu jasnowłosymi - mimo że Chińczycy są zwykle czarnowłosi, jak większość mieszkańców Azji Południowo-Wschodniej. W rzeczywistości samo rosyjskie słowo „Połowiec” według wielu badaczy oznacza „żółtogłowy” od słowa „Połowiec”. Niektórzy badacze kojarzą ich z Dinlingami, lekkomyślnymi mieszkańcami rasy kaukaskiej, a ich początki sięgają drugiej połowy I tysiąclecia p.n.e., z okresu Walczących Królestw (480-221 p.n.e.) w północnych Chinach, a które później, pod koniec z I tysiąclecia p.n.e. przenieśli się na stepy południowej Syberii (więcej szczegółów w nowej książce Klyosova i Penzeva, która wkrótce się ukaże). Nazywano ich także Kimakami, a w I tysiącleciu naszej ery. mówili po turecku. Poniższa mapa przedstawia trasę migracji Kimaks-Dinlins-Kipchak-Cumans w I tysiącleciu naszej ery.

A więc jasnowłosi, niebieskoocy rasy kaukaskiej, chociaż na pewno byli wśród nich Mongoloidowie, gdy ich przodkowie brali mongoloidalne kobiety za żony. Zatem ogólna antropologia może być tutaj zróżnicowana, ale ważne jest, aby wiedzieć, że byli tam ludzie rasy kaukaskiej. Ponadto. Badania archeologiczne pochówków wykazały, że Kipczacy-Kumanie kładli swoich zmarłych głowami na wschód i zachód. Jest to cecha charakterystyczna nosicieli haplogrupy R1a, czyli rodzaju R1a – mężczyźni po prawej stronie (kierują się na zachód), kobiety po lewej stronie (kierują się na wschód), wszyscy zwróceni na południe. Tak układano zwłoki podczas pochówku nosicieli R1a w Niemczech (Eulau), kultura wyrobów sznurowych sprzed 4600 lat; w pochówkach kultury katakumb (od Dniestru do Wołgi, II tysiąclecie p.n.e.); części starożytnej kultury Yamnaya (pas stepowy od Uralu do Dniestru, 5600–4300 lat temu, czyli IV-III tysiąclecie p.n.e.; wczesna kultura Majkopu u podnóża Północnego Kaukazu; kultura Kobańska; w części pochówków kultury archeologicznej Karakol z wieku brązu (II tysiąclecie p.n.e.) na terenie Gór Ałtaju (Haak i in., 2008; Klyosov i Penzev, 2014 oraz tam odniesienia).

Jeśli tak jest, to okazuje się, że Kumanie (lub znaczna ich część) należeli do tego samego rodzaju, R1a, ze znaczną częścią rosyjskich Słowian, czyli etnicznych Rosjan (obecnie wśród etnicznych Rosjan z południa Rosja - rejony Biełgorod, Kursk, Oryol - zawartość haplogrupy R1a sięga 67%. Język jest najwyraźniej inny, turecki, ale płeć jest ta sama. Jak to się stało?

Ci, którzy znają moje publikacje na temat genealogii DNA z ostatnich kilku lat, wiedzą, że nosiciele haplogrupy R1a, którzy przybyli na Równinę Rosyjską około 5000 lat temu z Europy, najwyraźniej z Bałkanów, rozproszyli się w swojej części na kilka strumieni migracyjnych około 4500 lat temu. Na Równinie Rosyjskiej pozostali Rusi, głównie haplogrupy R1a-Z280 i R1a-M458 (te ostatnie powstały po odejściu Aryjczyków, około 4050 lat temu), opuścili Aryjczycy z podklady R1a-Z93. Być może wraz z podkladą Z93 odeszli także niektórzy z przewoźników podklady Z280, ale jeszcze nie pojawili się tam, gdzie żyją głównie potomkowie R1aZ93, a mianowicie w południowej Syberii, Hindustanie, płaskowyżu irańskim i na Bliskim Wschodzie. Albo ich (Z280) nie odnaleziono tam jeszcze w zauważalnych ilościach, albo ich linia wygasła w czasie wędrówek aryjskich – lub później.

Tak więc nosiciele podklady Z93 (z tego samego powodu można ją nazwać haplogrupą, pojęcia te są wymienne w zależności od kontekstu), którzy udali się daleko na wschód, do Kotliny Minusińskiej, Ałtaju, północnych i północno-zachodnich Chin, Mongolii , znane są nam obecnie pod wieloma nazwami, wśród których najczęstsza jest zbiorowa nazwa Scytowie. Ale może równie dobrze obejmować Dinlinów, Kipczaków, Połowców i inne wymienione warianty Połowców. Alanowie są również powszechnie uważani za Scytów, ale ich język różni się od języka wielu innych Scytów. Sądząc po otrzymanych danych, byli Scytowie mówiący po turecku i byli Scytowie „mówiący po irańsku”, jeśli kierować się obecną klasyfikacją językową. Okazuje się, że mówcy R1a-Z93 udali się na wschód ze swoim językiem aryjskim, zwanym także „indoeuropejskim”, zwanym także „irańskim”, i został on przywieziony do Indii i Iranu. A ci, którzy udali się dalej na wschód, do Azji Środkowej, przeszli na języki tureckie. Ale męska haplogrupa, chromosom Y, pozostała taka sama, R1a. Tak więc migracja Kimaks-Dinlins-Kipchak-Cumans w ciągu pierwszego tysiąclecia naszej ery. z Azji Środkowej na zachód, na stepy południowoeuropejskie, na Krym i w rejon Morza Czarnego - była to migracja powrotna nosicieli haplogrupy R1a, potomków Aryjczyków, na ich starożytne ziemie.

Jak mogę to sprawdzić? W tym eseju skupię się na tej części Kumanów, która wyemigrowała na Kaukaz, uciekając przed „tatarsko-mongołami” i jeśli logika powyższego jest słuszna, to ich współcześni potomkowie z dużym prawdopodobieństwem nadal mówią językami tureckimi ​i ma haplogrupę R1a z jej podkladą Z93.

A są tacy ludzie. Są to Karaczajo-Bałkarzy z tej samej haplogrupy R1a-Z93. Stanowią jedną trzecią całego narodu, a dokładniej jego męską część.

Karaczajowie to tureckojęzyczny lud Północnego Kaukazu, posługujący się językiem karaczajsko-bałkarskim grupy kipczackiej. Liczba ta wynosi około 230 tysięcy osób, z czego około 220 tysięcy mieszka w Rosji (głównie w Karaczajo-Czerkiesji, także w Kabardyno-Bałkarii i na terytorium Stawropola), reszta głównie w Turcji, Syrii, USA, Kirgistanie i Kazachstanie .

Bałkarów, którzy w rzeczywistości reprezentują jeden naród z Karaczajami, jest około 150 tysięcy, z czego około 113 tysięcy mieszka w Rosji, reszta mieszka w tym samym miejscu co Karaczajowie. Historycy za podstawę pochodzenia Karaczajów i Bałkanów uważają Alanów, Bułgarów i Kobańczyków (przedstawicieli górskiej kultury Kobanów na Kaukazie). Niektórzy archeolodzy przypisują najwcześniejsze materialne ślady Karaczajo-Bałkarów XIII-XIV w. AD, czyli około 700-800 lat temu, chociaż etnonimy i źródła literackie pozwalają datować na 4-6 wieki, czyli 1700-1500 lat temu. Jak zostanie pokazane poniżej, jest to ogólnie zgodne z danymi genealogii DNA.

Przejdźmy do tych danych. Poniższy rysunek przedstawia drzewo 12-markowych haplotypów karaczajsko-bałkarskich. Ogólnie charakteryzuje strukturę chromosomu Y populacji (męskiej). Widać, że nawet przy 12 znacznikach drzewo jest dość wyraźnie podzielone na haplogrupy. Ogólnie dominującą haplogrupą jest R1a, stanowiąca 31%. Na drugim miejscu, z lekkim opóźnieniem, znajduje się haplogrupa G2a, 27%. Na trzecim miejscu znajduje się haplogrupa J (14%), z której prawie wszystkie haplotypy należą do podklady J2 (z tendencją do Bałkarów). W sumie jest to prawie trzy czwarte wszystkich badanych haplotypów.

Pozostałe haplogrupy to E1b (wśród badanych – całe Karaczaje), I2a (wszyscy Karaczaje, połowa z jednej rodziny), Q1a (prawie wszyscy Bałkarzy), R1b (większość Bałkanów), T (tylko trzy z badanych, dwie z jednej rodziny) – zajmują zaledwie po kilka procent każdy, łącznie około jednej czwartej wszystkich badanych haplotypów. Często takie małe – ilościowo – formacje są mylone z nowo przybyłymi, ale jest to dalekie od przypadku. Mogą to być starożytne plemiona autochtoniczne, ale stosunkowo niedawno przeszły przez wąskie gardło populacji (zaraza, eksterminacja w czasie wojen itp.), dlatego ich liczebność jest niewielka. Bada się to również za pomocą metod genealogii DNA, jak pokazano poniżej. Przykładem jest haplogrupa R1b występująca (głównie) na Bałkanach.

Celem tego badania jest przeprowadzenie analizy genealogicznej DNA Karaczajów i Bałkanów oraz udzielenie odpowiedzi na dwa główne pytania - (1) pochodzenie głównych rodzajów (haplogrup) ludu karaczajsko-bałkarskiego, a mianowicie jakie migracje eurazjatyckie i kiedy powstały stopu etnicznego karaczajo-bałkarskiego w czasie oraz (2) kiedy żyli wspólni przodkowie najbardziej wpływowych (książęcych) rodów Karaczajów i Bałkanów oraz skąd oni (lub ich przodkowie) mogli przybyć na Kaukaz.

Drzewo 229 12-markowych haplotypów skonstruowane na podstawie danych z projektu Karaczajo-Bałkarskiego FTDNA. Spośród nich haplogrupa R1a – 71 haplotypów, haplogrupa G – 62 haplotypy, haplogrupa J – 31 haplotypów. Są to odpowiednio 31%, 27% i 14%, co daje łącznie 72%. Na drzewie znajduje się 145 haplotypów Karaczajów, 64 haplotypy Bałkanów (tak nazywały się osoby, które zgłosiły haplotyp) i 19 haplotypów z nimi spokrewnionych, według tych, którzy przesłali haplotypy do bazy (z innych Państwa).
Haplogrupa R1a
Zacznijmy od najbardziej ilościowo reprezentowanej haplogrupy. Większość z nich należy do podklady Z93 haplogrupy R1a. Jest to południowo-wschodnia, aryjska gałąź haplogrupy, jej nosiciele przeszli głównymi szlakami migracyjnymi starożytnych Aryjczyków - na południe, przez Kaukaz do Mezopotamii i dalej na Półwysep Arabski (najwyraźniej Mitannian Aryans of Syria mieli to samo podklada haplogrupy R1a), na południowy wschód, do Azji Środkowej, a następnie, podobnie jak Aryjczycy awestyjscy, przeszli w połowie II tysiąclecia p.n.e. na płaskowyż irański, na wschód i jednocześnie dalej do Indii, w połowie II tysiąclecia p.n.e., stając się Indo-Aryjczykami, a dalej na wschód do południowej Syberii, stając się Ałtajem Scytami, w czasach kultury Pazyryka i później . Wszyscy oni byli głównie (ale nie tylko) nosicielami podklady R1a-Z93, podobnie jak Karaczaje i Bałkarzy. Pytanie brzmi - na jakim etapie historii ta podklada stała się Karaczajo-Bałkarską? Gdy? Jak?

Najbardziej oczywistą odpowiedzią, do której prowadzi pierwsza część tego eseju, jest podklada Kumanów. Kipczacy-Połowcy, jako część scytyjskiego superetnosu, sprowadzili swoją podkladę R1a-Z93 na północny Kaukaz 750–800 lat temu, a ich grupa etniczna ostatecznie ukształtowała się w etnos karaczajsko-bałkański, zachowując język kipczacko-połowiecki. Trudno jednak oczekiwać, że wspólni przodkowie Karaczajo-Bałkarów żyli zaledwie 750–800 lat temu. To dopiero przybycie na Kaukaz i niektóre linie DNA mogły faktycznie pochodzić z tego czasu. Ale ogólnie rzecz biorąc, wspólny przodek tych, którzy przybyli na Kaukaz, mógł żyć znacznie wcześniej. W zasadzie mógł żyć tak, jak chciał, w dawnych czasach, aż do czasów Dinlinów (w połowie I tysiąclecia p.n.e.) i wcześniej, jednak doświadczenie pokazuje, że przy długich wędrówkach wspólny przodek przesuwa się w czasie do bardziej ostatnio, a tym bardziej. To, ile czasu to zajmie, zależy od wielu czynników. To powinno być jasne.

Odpowiedzi na te pytania postaramy się przybliżyć konstruując drzewo podklady R1a-Z93 w oparciu o dostępne 285 haplotypów w rozszerzonym formacie 67 znaczników, wśród których znajdują się haplotypy książęcych rodów Krymszamchałowów, Dudowów , Chipchikovs, Kodzhakovs, Temirbulatovs, Karabashevs, Abaevs i inni. Na tym samym drzewie znajdują się liczne haplotypy z krajów arabskich Bliskiego Wschodu, Indii, a także Baszkortostanu, wielu krajów Europy i Azji. Niektóre z nich są przypadkowe, izolowane, inne tworzą całkiem duże grupy o starożytnych wspólnych przodkach. Wszystko to składa się na system, w którym zbudowane są haplotypy karaczajsko-bałkańskie i ukazuje ogólne powiązania między populacjami. Zadanie polega na rozszyfrowaniu powiązań i prawidłowej ich interpretacji.

Na poniższym rysunku zaznaczono tylko gałęzie Baszkirów i Karaczajo-Bałkarów; Arabowie i Hindusi zajmują wiele innych gałęzi, podobnie jak Europejczycy z Zachodu, Rosjanie, Tatarzy i inni nosiciele podklady Z93. Większość Karaczajów, dla których zidentyfikowano głębsze podklady, należy do podklady R1a-Z93-L342.2-Z2124Z2123, która przy tej pisowni odzwierciedla rodowy łańcuch plemion, jeśli tak je nazwiesz. Każde plemię znajdujące się niżej w tym łańcuchu powstało z plemienia znajdującego się powyżej i rozproszyło się po całym świecie. W podkladzie Z2123, oprócz Karaczajów, żyją ich najbliżsi „krewni” w tym plemieniu z Rosji, Ukrainy, Białorusi, Litwy, Polski, Anglii, Hiszpanii, Niemiec, Iraku, Indii, Pakistanu, Zjednoczonych Emiratów Arabskich, Kuwejtu, Arabii Saudyjskiej, Syria, Bahrajn, Katar, Iran, Jemen, Azerbejdżan (patrz poniżej skład podklady Z2123). Oczywiste jest, że podklada powstała tysiące lat temu, a jej potomkowie rozproszyli się po całym świecie, ostatecznie docierając do krajów arabskich Bliskiego Wschodu i tam znacznie się rozmnażając. Faktem jest, że według współczesnych danych podklada Z93 udała się na południowy wschód od Europy około 5500–5000 lat temu, przez Kaukaz około 4500–4000 lat temu i przez Bliski Wschód około 4000–3500 lat temu. Ale jeśli weźmiemy pod uwagę przejście Kumanów na Kaukaz, to jest to już 750-800 lat temu, po długiej migracji z Azji Środkowej. Zatem europejskie Z2123 to zdecydowanie migracje odwrotne, czyli po prostu konsekwencje pojedynczych emigracji. Ich obecność w Indiach, Pakistanie i Iranie to najprawdopodobniej konsekwencja przepraw morskich i krótkich rejsów morskich pomiędzy tymi regionami a Bliskim Wschodem. Albo konsekwencje wizyt Scytów z Azji Środkowej na te ziemie.

Podklada Z2124, matka „Karachai” Z2123, jest równie różnorodna. Jej nosiciele mieszkają obecnie w Anglii, Szwecji, Holandii, Polsce, Węgrzech, Litwie, Rumunii, Rosji, Mołdawii, co ogólnie ponownie pokazuje kierunek starożytnej migracji haplogrupy R1a-Z93L342.2, rodzica Z2123. Widać, że trudno w ten sposób odnaleźć przodków Karaczajów i pójdziemy w drugą stronę, patrz niżej.

Drzewo 285 67-markowych haplotypów haplogrupy R1a-Z93, zbudowane według bazy IRAKAZ-2014, z dodatkiem kilku haplotypów projektu Karaczajo-Bałkarskiego FTDNA.
Przyjrzyjmy się bliżej sekcji karaczajskiej drzewa haplotypów w powiększeniu:

Przypisanie haplotypów (nazwy podano zgodnie z projektem Karachay-Balkarian Project i bazą IRAKAZ-2014):

Należy zauważyć, że Abaza jest przedstawicielem ludu Abaza, Yuldash pochodzi z Baszkortostanu, ale według ich haplotypów zaliczają się do grupy Karaczajów. Dlatego należy uznać, że haplotypy są tutaj bardziej bezpośrednią cechą w porównaniu z regionem lub „oficjalnie uznanym” pochodzeniem etnicznym. Według przedstawionych danych przodkami jednego i drugiego byli Karachais, chyba że zaprzeczą temu głębokie nożyce (patrz poniżej). Jeszcze nie.

Zidentyfikowane numery i nazwiska haplotypów należą do tej samej gałęzi z haplotypem podstawowym (przodkowym), który będziemy dalej nazywać gałęzią Krymshamkhalov:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 23 17 16 17 19 35 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

Wszystkie siedem haplotypów gałęzi posiadało w sumie 31 mutacji w stosunku do określonego haplotypu podstawowego, co daje 31/7/0,12 = 37 → 38 pokoleń warunkowych (po 25 lat każde), czyli 950 ± 195 lat od wspólnego przodka cały oddział. To jest XI wiek, plus minus dwa stulecia. Nie zaprzecza czasom połowieckim. Tutaj 0,12 to stała szybkości mutacji dla haplotypu 67 markerów (w mutacjach przez 25 lat), strzałka to korekta dla powtarzających się mutacji (Klyosov, 2009). W zasadzie czas ten, w granicach błędu obliczeniowego, odpowiada czasowi ewentualnego przemieszczenia się Połowców na Kaukaz z Krymu lub z Przedkaukazia.

Podwójna gałąź na powyższym rysunku również składa się z siedmiu haplotypów. Ponieważ jednak jego dwie podgałęzie składają się z różnej liczby haplotypów (cztery i trzy), obliczenia będą musiały zostać przeprowadzone osobno, ponieważ „wagi” podgałęzi są różne. Gałąź czterech haplotypów ma haplotyp podstawowy

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 24 16 16 17 19 35 39 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 15 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

I różni się od poprzedniego jedynie 6 mutacjami (podkreślone). Wszystkie cztery haplotypy podgałęzi zawierają 22 mutacje z haplotypu podstawowego, co daje 22/4/0,12 = 46 → 48 pokoleń warunkowych, czyli 1200 ± 280 lat od wspólnego przodka. Sześć mutacji pomiędzy obydwoma podstawowymi haplotypami dzieli ich przodków o 6/0,12 = 50 → 53 konwencjonalnych pokoleń, czyli o około 1325 lat, oraz ich wspólny przodek żył około (1325+1200+950)/2 = 1740 lat temu, czyli mniej więcej na początku naszej ery.

Podgałęzia trzech haplotypów nie daje dobrych statystyk, chociaż można pracować z 67x3 = 201 allelami. Podstawowy haplotyp tej podklady jest następujący:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 13 19 24 16 16 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

Wszystkie trzy haplotypy podgałęzi zawierają 9 mutacji z haplotypu podstawowego, co daje 9/3/0,12 = 25 → 26 pokoleń warunkowych, czyli 650 ± 220 lat od wspólnego przodka. Dziesięć mutacji pomiędzy obydwoma podstawowymi haplotypami (podgałęziami 3 haplotypów i gałęziami 7 haplotypów) dzieli ich przodków o 10/0,12 = 83 → 91 konwencjonalnych pokoleń, czyli o około 2275 lat, oraz ich wspólny przodek żył około (2275+650+950)/2 = 1940 lat temu, czyli ponownie na początku naszej ery, biorąc pod uwagę, że szacunki te obarczone są błędem plus minus dwa stulecia. W sumie nie stoi to w sprzeczności z szacunkami podanymi we wstępie do niniejszego opracowania.

Interesujące jest porównanie haplotypów Karachay R1a z haplotypami Baszkirów, ponieważ one również należą do podklady Z93. Podstawowy haplotyp haplotypów baszkirskich

13 24 16 11 11 15 12 12 12 13 11 31 – 15 9 10 11 11 24 14 20 31 12 15 15 15 – 11 12 19 23 16 15 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 10 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

Różni się bardzo znacząco od Karaczajów, mianowicie 20 mutacjami (odnotowanymi) w porównaniu z podstawowym haplotypem gałęzi Krymshamkhalov i pokrewnych. Wspólny przodek haplotypów baszkirskich żył 1400±200 lat temu (96 mutacji na 15 haplotypów), ale w tak dużej odległości od haplotypów karaczajskich (20/0,12 = 167 → 200 konwencjonalnych pokoleń, czyli około 5000 lat) ich wspólny przodek żył (5000+950+1400)/2 = 3675 lat temu. Jest to późniejszy okres migracji Aryjczyków (i ich potomków, wczesnych Scytów) przez Nizinę Rosyjską i Ural.

Analiza genomu przedstawiciela Karaczajów i Baszkirów wykazała, że ​​należą oni do różnych podkladów grupy Z93-Z2123. Okazało się, że podklada Z2123 składa się z co najmniej pięciu podkladów poniżej, do których zaliczają się przedstawiciele Pakistanu (Y2632), Indii, Bangladeszu i Sri Lanki (Y47), Indii (Y875), Baszkirów i Indian (Y934) oraz Karaczajów (YP449). ). Tak niezwykłe połączenie Baszkirów i Indian w jednej podkladce na pierwszy rzut oka sugeruje, że Aryjczycy podczas swoich migracji w III-II tysiącleciu p.n.e. przeszedł przez tereny dzisiejszego Baszkortostanu, pozostawił tam potomków podklady Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-Y934 i sprowadził do Indii. Albo mogą to być Scytowie, potomkowie Aryjczyków. Karaczaje to kolejny kierunek migracji, na Kaukaz, z utworzeniem podklady Z93-L342.2-Z2124Z2125-Z2123-YP449. Snip YP449 niesie centralny haplotyp gałęzi Krymshamkhalov na powyższym rysunku.

Wcześniej opisaliśmy podstawowy haplotyp Arabów z haplogrupy R1a, których wspólny przodek żył 4050±500 lat temu (Rozhanskii i Klyosov, 2012)

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 –15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

I kolejny podstawowy haplotyp arabski z tej samej haplogrupy, ale z innej gałęzi, mający wspólnego przodka zaledwie 1075±150 lat temu:

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 29 –15 9 10 11 11 24 14 20 33 12 15 15 15 – 12 11 19 23 16 15 16 20 35 37 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 15 11 12 12 13

Pierwszy, starszy, różni się od podstawowego haplotypu gałęzi Krymshamkhalov (patrz wyżej) tylko 8 mutacjami, drugi, nowszy - 20 mutacjami. W przypadku podstawowego haplotypu baszkirskiego różnica wynosi również 20 mutacji (patrz wyżej). To już pokazuje, że podstawowy haplotyp Krymshamkhalovów jest bliższy starożytnym haplotypom arabskim i baszkirskim (a dokładniej wspólnym przodkom starożytnych haplotypów arabskich i baszkirskich) niż stosunkowo nowym. Sprawdźmy to.

Osiem mutacji różnicy między dwoma podstawowymi haplotypami 67-markowymi odpowiada 8/0,12 = 67 → 72 konwencjonalnym pokoleniom (po 25 lat każde), czyli około 1800 lat, co plasuje wspólnego przodka haplotypów arabskich i gałęzi Krymshamkhalov około (1800+4050+950) /2 = 3400 lat temu. Mniej więcej w tym samym czasie, gdy żył wspólny przodek haplotypów Krymshamkhalov i Baszkir (około 3675 lat temu). Różnica dwudziestu mutacji odpowiada 20/0,12 = 167 → 200 konwencjonalnym pokoleniom, czyli około 5000 lat, a wspólny przodek tej późnej gałęzi arabskiej i gałęzi Krymshamkhalov żył około (5000+1075+950)/2 = 3500 lat temu. Jak widzimy, dane są zbieżne dość powtarzalnie, w granicach błędu obliczeniowego, i pokazują, że jest mało prawdopodobne, aby gałąź Krymszamchałowa pochodziła od arabskich przodków, zwłaszcza w okresie islamizacji, zaledwie 1300 lat temu. Należy zauważyć, że przy tak dużych odległościach w czasie jak 3500-4000 lat temu błąd obliczeniowy wynosi 10-15%, czyli 4050±500, 3400±400, 3500±400 lat temu, czyli wszystkie te wartości nakładają się na błędy. Wynika to z faktu, że liczba mutacji w haplotypach nie jest wartością bezwzględną i z góry ustaloną i podlega niewielkim wahaniom statystycznym, jak każda wielkość statystyczna. Ale oczywiście różnicy między 3500±400 a 1300±150 lat nie można w żaden sposób wytłumaczyć statystyką. Są to różnice innej rangi.

Pozostałe dwie podgałęzie na powyższym rysunku (u góry) są dalej od starożytnego arabskiego haplotypu podstawowego, mianowicie o 10 i 12 mutacji. Ale to daje prawie takie same czasy wspólnym przodkom w granicach błędu obliczeniowego - odpowiednio 3760 i 3740 lat. Innymi słowy, wszystkie zidentyfikowane do tej pory gałęzie karaczajskie różnią się od tych samych lub bliskich przodków haplogrupy R1a, od której odbiegają zarówno haplotypy baszkirskie, jak i arabskie. Nie pochodzą od siebie, mają po prostu wspólnych starożytnych przodków. Zatem kwestię pochodzenia Krymshamkhalovów i ich karaczajskich krewnych wzdłuż gałęzi haplogrupy R1a od Arabów można na razie uznać za zamkniętą. Ale pochodzenie od Połowców jest znacznie bardziej prawdopodobne.

Ponieważ Żydzi aszkenazyjscy, według pewnych założeń (jak dotąd nieudowodnionych), wywodzili się od Chazarów, na wszelki wypadek sprawdzimy tę na pierwszy rzut oka bardzo dziwną hipotezę o możliwości pochodzenia gałęzi Krymszamchałowa od Żydów chazarskich . Podstawowy haplotyp Żydów haplogrupy R1a (ta sama podklada Z93) mających wspólnego przodka 1300±150 lat temu (Rozhanskii i Klyosov, 2012):

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 - 14 9 11 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15 - 11 11 19 23 14 16 19 20 35 38 14 11 - 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 13 10 11 12 13

Różnica w stosunku do podstawowego haplotypu gałęzi Krymshamkhalov wynosi 22 mutacje (co odpowiada odległości 5600 lat), co plasuje wspólnego przodka Żydów aszkenazyjskich z haplogrupy R1a i Krymshamkhalovów na około (5600+1300+950)/2 = 3925 Lata temu. Jest to ten sam wspólny przodek Baszkirów, Żydów, Arabów i Karaczajów (oddział Krymszamchałowa), który jest w równej odległości od nich wszystkich. Najprawdopodobniej jest to starożytny aryjski przodek haplogrupy R1a-Z93, z którego wyszli Scytowie z tej samej haplogrupy, Arabowie, Hindusi i Irańczycy - wszystko to jest jednym wspólnym rodzajem, który przez tysiąclecia rozproszone na gałęzie i ułamkowe podklady-nożyce. Dla Baszkirów jest to nożyk Y934, dla Żydów Y2630, dla oddziału Krymszamchałowa jest to YP449.

Istnieją zatem dwa główne metodologiczne sposoby pokazania podobieństwa lub różnicy w liniach genealogicznych DNA - albo porównanie podstawowych haplotypów i obliczenie czasu życia wspólnych przodków, albo porównanie głębokich SNP. Optymalnie jest oczywiście zastosować jedno i drugie, ale nadal jest to rzadkie rozwiązanie, ponieważ niewiele jest danych na temat głębokich cięć. Wśród Karaczajów jest tylko jeden przedstawiciel. Okazało się to jednak wystarczające, aby wyciągnąć zasadnicze wnioski.

Teraz o Alanach. Z jednej strony czas pojawienia się głównych gałęzi Karaczajów haplogrupy R1a, na początku naszej ery, jest zgodny z początkiem wzmianek o plemionach Alanów w źródłach pisanych – a mianowicie z I w. n.e. , a zwłaszcza na Ciscaucasia. Jeśli weźmiemy pod uwagę tylko ten dowód, sprawę można uroczyście zamknąć, uznając Alanów za bezpośrednich przodków Karaczajów. Ale wtedy należy uznać, że Osetyjczycy, którzy praktycznie nie mają haplogrupy R1a, praktycznie nie mają żadnego związku z Alanami, być może z wyjątkiem ich starożytnej elity wojskowej, dla której nie ma danych DNA. Właściwie to już to opisałem. Następnie należy uznać, że wspólny przodek Baszkirów i Karaczajów z haplogrupy R1a, datowany na około 3675 lat temu (i wycinek Z2123), był także przodkiem Alanów, co jest dość łatwe do rozpoznania, wszyscy są Linie aryjsko-scytyjskie, jeden rodzaj R1a. Zidentyfikowane podobieństwa wydają się nieco nieoczekiwane, ale po namyśle są całkiem logiczne.

Jest zbyt wcześnie, aby zakończyć te rozważania. Problem w tym, że lingwiści i archeolodzy mają swoje własne pomysły i konieczny jest rozsądny konsensus z danymi genealogicznymi DNA. Tutaj Osetyjczycy ostro wypadają z koncepcji Alany, ich haplogrupa wynosi w zasadzie dwie trzecie dla Digorian i trzy czwarte dla Ironian - to haplogrupa G, najwyraźniej nietypowa dla Scytów, ale nie ma danych na tak zdecydowany wniosek już. Istnieją raczej ogólne uwagi. Według nich Alanowie raczej nie byli przodkami zdecydowanej większości dzisiejszych Osetyjczyków. Najprawdopodobniej Połowcy też nimi nie byli, zwłaszcza że starożytni historycy rozróżniają Alanów i Połowców. Powyżej wspomniano o historycznych dowodach pokazujących, jak „Tatarzy” skutecznie podzielili Kumanów i Alanów na tej podstawie, że byli różni, i ostatecznie pokonali obu.

Z drugiej strony haplogrupa G jest wspólna dla Osetyjczyków i jednej czwartej Karaczajo-Bałkarów, ale jest to związek dość odległy, sięgający tysięcy lat wstecz. Wśród Osetyjczyków praktycznie nie ma potomków Kumanów z haplogrupy R1a. Mówiąc najprościej, Karaczajo-Bałkarzy i Osetyjczycy są bardzo odległymi krewnymi w linii męskiej.

W rezultacie Alany po prostu „zamarzają” w tym systemie. Jak już wspomniano, sądząc po zeznaniach starożytnych historyków, Alowie i Połowcy to różne narody lub różne grupy etniczne. Jeśli oba mają główną haplogrupę R1a, to powinna się ona różnić w obu podkladach. Na poziomie R1a nie da się ich rozróżnić. Ale nie ma jeszcze danych o głębokich subcladach wśród Karaczajo-Bałkarów, z wyjątkiem pojedynczego Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-YP449 (odcinek YP449 ma nosiciela centralnego haplotypu gałęzi Krymshamkhalov). Jeśli wśród Karaczajo-Bałkarów odkryje się kolejne głębokie wycięcie haplogrupy R1a, może ono odnosić się do Alanów, ale jest to prawie niemożliwe do udowodnienia, dopóki nie zostanie przeprowadzona analiza DNA skamieniałych szczątków szkieletu, dla której udowodniono to z dużą wiarygodnością że są to Alanowie lub Kumanie, albo ktoś inny. Takich danych jeszcze nie ma.

Haplogrupa G2a
Haplogrupa G2a jest typowa dla północno-zachodniego i środkowego Kaukazu i występuje w dwóch głównych podkladach - G2a1 i G2a3. Na przykład wśród Osetyjczyków dominuje pierwszy, zarówno wśród Ironian, jak i Digorian, i stanowi 90% lub więcej wszystkich nosicieli haplogrupy G. Wśród Gruzinów udział drugiego wzrasta do jednej trzeciej wszystkich nosicieli G, wśród Abchazów jest równy wśród Czerkiesów i Shapsugów. Przeważa druga podklada (wśród Shapsugów jest to ponad 90%). Zatem „huśtawka” tych dwóch podkladów na Kaukazie sięga niemal absolutnie skrajnych punktów.

Wśród Karaczajów i Bałkanów niemal całkowicie dominuje pierwsza podklada (90%), podobnie jak Osetyjczycy (w tym celu należy spojrzeć na drzewo powyżej, w prawym górnym rogu znajduje się rozłożysta gałąź G2a1 i mała gałąź G2a3 na dnie). Ale jest nieco inaczej niż u Osetyjczyków, jeśli weźmiemy pod uwagę haplotypy, co prowadzi do wniosku, że przodkowie haplogrupy G2a1 wśród Osetyjczyków i Karaczajów byli inni. To nieco nieoczekiwany wniosek, ale całkiem wiarygodny. Przyjrzyjmy się. Poniżej znajduje się podstawowy haplotyp podklady G2a1 Osetyjczyków, jego wiek to zaledwie 1375 ± 210 lat, około VII wieku plus minus kilka wieków:

14 23 15 9 15 17 11 12 11 11 10 28 – 17 9 9 12 11 25 16 21 28 13 13 14 14 – 11 11 19 21 15 15 16 18 37 38 12 9 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 15 13 11 13 10 11 11 13

A oto podstawowy haplotyp Karaczajów:

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 – 17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 20 21 15 15 15 18 36 38 11 10 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 16 13 11 13 10 11 11 13

Wspólny przodek o tym haplotypie żył 3650±510 lat temu, czyli znacznie wcześniej niż wspólny przodek Osetyjczyków. Istnieje 13 mutacji pomiędzy dwoma podstawowymi haplotypami, Karaczajami i Osetyjczykami, co dzieli ich wspólnych przodków o 13/0,12 = 108 → 121 konwencjonalnych pokoleń, czyli o około 3025 lat, oraz ich wspólny przodek żył (3025+1375+3650)/2 = 4025 lat temu. Są to czasy, kiedy na Kaukaz z Europy przybyli nosiciele haplogrupy G2a, o czym będzie mowa poniżej.

Zatem rodzaje karaczajskie i osetyjskie G2a1 mają wspólnego przodka ponad 4 tysiące lat temu i od tego czasu ich linie DNA jedynie się rozeszły. Oczywiste jest, że te linie nie mają nic wspólnego z Alanami; są znacznie starsze.

Potwierdzenie tej pozycji można uzyskać porównując podstawowy haplotyp Karaczaja z podstawowym haplotypem haplogrupy G2a1 na całym północno-zachodnim i środkowym Kaukazie (dostępne były tylko haplotypy z 37 markerami):

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 –17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 19 21 15 15 15 18 37 38 11 10

Jego wspólny przodek żył ponad 4 tysiące lat temu, czyli w granicach błędu, w tym samym czasie, w którym żył wspólny przodek haplotypów karaczajskich z grupy G2a1. Być może był to ten sam przodek. Dwie mutacje różnicowe w haplotypach zawierających 37 markerów oddzielają wspólnych przodków zaledwie o 2/0,09 = 22 konwencjonalne pokolenia, czyli o 550 lat. Rzeczywiście, wspólny przodek 37-markowego haplotypu pokazanego powyżej na północno-zachodnim i środkowym Kaukazie (Osetyjczycy, Szapsugowie, Gruzini, Czerkiesi, Abchazi) żył 4875 ± 500 lat temu.

Skąd ponad 4 tysiące lat temu na Kaukazie wzięła się haplogrupa G2a? Wszystko wskazuje na to, że przybył z Europy, gdzie odkryto wiele starożytnych pochówków sprzed 5-7 tysięcy lat, których analiza DNA ze szczątków kostnych wykazała haplogrupę G2a. Pochówki te odbywały się w Hiszpanii, Francji i Niemczech. Nawiasem mówiąc, „człowiek lodu Otzi”, który zginął w alpejskich górach na granicy Austrii i Włoch 4550 lat temu, również miał haplogrupę G2a. Badanie haplotypów kopalnych i ich współczesnych potomków wykazało, że w III tysiącleciu p.n.e. w Europie Zachodniej zniknęły prawie wszystkie haplogrupy „Starej Europy”, a mianowicie G2a, E1b-V13, I1, I2, R1a i pojawiły się, przechodząc wszystkie przez wąskie gardła populacyjne, czyli praktycznie wyzerowane, poza Europą Środkową. R1a uciekła na Równinę Rosyjską, pojawiając się tam około 4600 lat temu, I1 – na Wyspy Brytyjskie, do Skandynawii, na Równinę Rosyjską, I2 – nad Dunaj i Wyspy Brytyjskie, a ta sama podklada rozpadła się na dwie połowy pomiędzy tymi terytoriami , E1b – na Bałkany i Afrykę Północną. G2a opuścił Europę i najwyraźniej udał się przez Azję Mniejszą do Anatolii, Iranu i na Kaukaz. Miało to miejsce w tym samym trzecim tysiącleciu p.n.e.

Dlaczego wszyscy biegli, albo, mówiąc bardziej neutralnie, pokonywali tak duże odległości? Wskazówką jest fakt, że miało to miejsce w III tysiącleciu p.n.e. Europie Zachodniej i Środkowej. Nigdzie nie uciekli, wąskie gardła populacyjne nie minęły i, jak na standardy historyczne, zaludnili Europę bardzo szybko, począwszy od 4800 lat temu, kiedy kultura pucharów dzwonowatych (główna haplogrupa R1b) zaczęła zasiedlać Europę od Pirenejów, a po kilkuset lat byli już na terytorium współczesnych Niemiec. W wyniku tej inwazji na Erbins przewoźnicy G2a przenieśli się na Kaukaz. Oto historia pojawienia się rodzaju G2a na Kaukazie. Od tego czasu Karaczajowie z tej haplogrupy żyją na swoich ziemiach.

Starożytne nazwiska Suyunchevów (Sunshevów), Shakhmanovów, Uruzbievów mają haplogrupę G2a1. Porównanie ich haplotypów wykazało, że rzeczywiście są spokrewnieni, choć bardzo odlegli, a ich wspólny przodek żył 3325 ± 1300 lat temu. Tak duży błąd w obliczeniach wynika z faktu, że wszystkie trzy rodziny zidentyfikowały dla siebie jedynie 12-markowe haplotypy, a pomiędzy nimi występowało siedem mutacji. To już pokazuje, że w żadnym wypadku nie są one ze sobą blisko spokrewnione, ale w zasadzie są krewnymi należącymi do jednego dużego rodzaju-haplogrupy.

Haplogrupa J2
Ta haplogrupa jest wyrażona wśród Bałkanów w porównaniu z Karaczajami. Ponieważ w tej próbce znajduje się tylko 27 haplotypów (z których większość ma tylko format 12 znaczników) z różnych podkladów, które nie zostały zidentyfikowane, analiza DNA może być jedynie bardzo przybliżona. Ponieważ jednak przeprowadzono już bardziej szczegółową analizę genealogiczną DNA haplotypów północno-zachodniego Kaukazu (Klyosov, 2013), a haplotypy karaczajsko-bałkańskie wykazują te same wzorce, można wyciągnąć ogólne wnioski. Udział haplogrupy J2 wśród Karaczajo-Bałkarów jest w przybliżeniu taki sam jak wśród Osetii-Digorianów, czyli niewielki, około 12%. Pochodzenie tych haplotypów jest bardzo starożytne, mają wspólnych przodków około 7 tysięcy lat temu i są starożytne, a źródło tych starożytnych migracji znajdowało się w Mezopotamii. Jest to najwyraźniej dowód starożytnych migracji Uruk na Kaukaz.

Haplogrupa R1b
Ta haplogrupa jest rzadka wśród Karaczajów i Bałkanów i występuje głównie na Bałkanach. Warto zauważyć, że prawie wszystkie haplotypy R1b ​​należą do niezwykłej grupy, która nie występuje w Europie i najwyraźniej jest archaiczną pozostałością jakiegoś bardzo starożytnego wspólnego przodka. Jego podstawowy haplotyp

13 22 14 11 14 15 12 12 13 14 13 32 – 16 9 9 11 11 24 15 19 31 13 15 17 17 – 10 10 20 25 16 17 16 19 34 37 12 10 – 11 8 16 16 8 10 10 8 10 10 12 22 23 17 10 12 12 16 8 12 24 20 14 12 11 13 11 11 13 12 (bałkarski)

Niezwykle różny (podkreślone mutacje) od najpopularniejszego podstawowego europejskiego haplotypu R1b-P312, mającego około 4200 lat temu:

13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 29 – 17 9 10 11 11 25 15 19 29 15 15 17 17 – 11 11 19 23 15 15 18 17 36 38 12 12 – 11 9 15 1 6 8 10 10 8 10 10 12 23 23 16 10 12 12 15 8 12 22 20 13 12 11 13 11 11 12 12 (europejski, P312)

Pomiędzy nimi występują 43 mutacje (!), które dzieli ich wspólnych przodków o 43/0,12 = 358 → 546 konwencjonalnych pokoleń, czyli około 13650 lat. Podstawowy haplotyp samych Bałkanów jest stosunkowo nowy, jego nosiciel żył 1300±255 lat temu. Jest oczywiste, że gałąź ta przekroczyła wąskie gardło populacji i cudem przetrwała około VIII wieku naszej ery. To umieszcza starożytnego przodka haplotypów bałkańskich (i europejskich) na (13650+4200+1300)/2 = 9600 lat temu. W tym czasie haplogrupa R1b migrowała między Uralem a środkową Wołgą, ale mogła już dotrzeć na Kaukaz. Z tego czasu nie ma praktycznie żadnych danych. W każdym razie jest to jedna z najstarszych dat DNA na Kaukazie.

Podsumowując, należy zauważyć, że rozważenie haplotypów i haplogrup karaczajsko-bałkarskich z punktu widzenia genealogii DNA umożliwiło identyfikację starożytnych migracji głównych klanów tworzących lud karaczajsko-bałkański oraz umiejscowienie pochodzenie szeregu starożytnych rodzin książęcych w kontekście pochodzenia ludu karaczajsko-bałkarskiego. Uzyskane dane pozwalają nam nie bez powodu założyć, że jedna trzecia Karaczajów pochodziła od Kumanów z haplogrupy R1a i odrzucić arabskie pochodzenie gałęzi Krymszamchałowa. Oczywiście uzyskane wyniki należy dokładnie omówić wspólnie z historykami, archeologami, językoznawcami i etnografami, aby osiągnąć pewien konsensus. Jak dotąd przedstawiciele wymienionych dyscyplin są od tego dalecy i być może niezależne dane genealogiczne DNA pozwolą na przesunięcie obecnego impasu.

Anatolij A. Klyosow,
Doktor nauk chemicznych, profesor

Spodobał Ci się artykuł? Udostępnij link swoim znajomym!

158 komentarzy: Czy współcześni potomkowie Połowców są Karaczajami i Bałkanami?

Boudiyan mówi:

• • Iza mówi:

    • Alan Parsons mówi:

      • Walery mówi:

        Alan Parsons mówi:

        Alan Parsons mówi:

        • • Rusłan mówi:

            • Walery mówi:

              I. Rozhansky mówi:

              • Bulat mówi:

                • I. Rozhansky mówi:

                  • Bulat mówi:

                    Bulat mówi:

                    • Bulat mówi:

                      Siergiej mówi:

Kumanowie, Komans (Europa Zachodnia i Bizancjum), Kipczacy (perscy i arabscy), Tsin-cha (chińscy).

Dożywotni

Jeśli za podstawę weźmiemy chińskie kroniki, to Kipchakowie byli znani od III-II wieku. PNE. I aż do XIII wieku, kiedy Mongołowie zniszczyli wiele Kipczaków. Ale w takim czy innym stopniu Kipczacy stali się częścią Baszkirów, Kazachów i innych grup etnicznych.

Historiografia

Badania rozpoczęły się w latach 50. XIX wieku, w rezultacie powstała książka P.V. Golubovsky'ego „Pieczyngowie, momenty i Kumani przed najazdem tatarskim” (1883). Na początku XX wieku. Opublikowano książkę Marquarta „Uber das Volkstum der Komanen”, która do dziś ma pewne znaczenie naukowe. W latach 30 W XX wieku D.A. Rasovsky studiował historię Połowców, który napisał monografię i kilka artykułów. W 1948 roku książka V.K. „Step Połowiecki” Kudryashova, który dał trochę naukowo. Począwszy od lat 50-60. S.A. była mocno zaangażowana w historię nomadów. Pletnev i G.A. Fedorov-Davydov, przy zaangażowaniu dużej liczby stanowisk archeologicznych, co oznaczało przejście badań na nowy, wyższy poziom jakości. W 1972 r. Opublikowano niezwykle przydatną i pouczającą książkę B. E. Kumekowa „Stan Kimaków w IX-XI wieku”. według źródeł arabskich.”

Fabuła

O wczesnej historii Kimaków dowiadujemy się głównie od autorów arabskich, perskich i środkowoazjatyckich.

Ibn Khordadbeh (druga połowa IX w.), Al-Masudi (X w.), Abu-Dulaf (X w.), Gardizi (XI w.), al-Idrisi (XII w.). W perskim traktacie geograficznym „Hudud al-Alam” („Granice świata”), napisanym w 982 r., całe rozdziały poświęcone są Kimakom i Kipczakom, a wielki środkowoazjatycki pisarz al-Biruni wspomniał o nich w kilku swoich dziełach .

VII wiek Kimakowie wędrują na północ od Ałtaju, w regionie Irtysz i są częścią najpierw kaganatu zachodnio-tureckiego, a następnie kaganatu ujgurskiego.

Tak opisuje to legenda: „Umarł wódz Tatarów i pozostawił dwóch synów; najstarszy syn objął królestwo, najmłodszy stał się zazdrosny o brata; najmłodszy miał na imię Shad. Podjął zamach na życie swojego starszego brata, ale nie powiódł się; obawiając się o siebie, zabierając ze sobą swoją niewolnicę, uciekł od brata i przybył do miejsca, gdzie była duża rzeka, wiele drzew i mnóstwo zwierzyny; Tam rozbił namiot i osiadł. Każdego dnia ten człowiek i niewolnik wyruszali na polowanie, jedli mięso i szyli ubrania z futer soboli, wiewiórek i gronostajów. Potem przyszło do nich siedem osób z krewnych Tatarów: pierwszy Imi, drugi Imak, trzeci Tatar, czwarty Bayandur, piąty Kipchak, szósty Lanikaz, siódmy Ajlad. Ci ludzie pasli stada swoich panów; w miejscach, gdzie (dawniej) były stada, nie ma już pastwisk; W poszukiwaniu ziół dotarli w stronę miejsca, w którym znajdował się Shad. Widząc ich, niewolnik powiedział: „Irtysz”, tj. zatrzymywać się; stąd rzeka otrzymała nazwę Irtysz. Rozpoznawszy tego niewolnika, Kimaki i Kipchakowie zatrzymali się i rozbili namioty. Shad, wracając, przyniósł ze sobą duży łup z polowania i leczył je; pozostali tam aż do zimy. Kiedy spadł śnieg, nie mogli wrócić; jest tam dużo trawy i spędzili tam całą zimę. Kiedy ziemia się zamalowała i stopniał śnieg, wysłano jednego człowieka do obozu tatarskiego, aby przyniósł wieści o tym plemieniu. Kiedy tam dotarł, zobaczył, że cała okolica była zdewastowana i pozbawiona ludności: przyszedł wróg, ograbił i zabił całą ludność. Resztki plemienia zeszły do ​​tego człowieka z gór, ten opowiedział swoim przyjaciołom o sytuacji Shada; wszyscy udali się w stronę Irtyszu. Po przybyciu na miejsce wszyscy powitali Shada jako swojego szefa i zaczęli go szanować. Inni ludzie, usłyszawszy tę wiadomość, również zaczęli przychodzić (tutaj); Zebrało się 700 osób. Przez długi czas pozostawali w służbie Shada; następnie, gdy się rozmnożyli, osiedlili się w górach i utworzyli siedem plemion nazwanych na cześć siedmiu osób nazwanych” (Kumekov, 1972, s. 35-36).

W ten sposób powstał związek plemion, na którego czele stanęli Kimakowie. Kipczakowie zajmowali w tym związku szczególną pozycję i posiadali własne terytorium koczownicze na zachód od innych plemion - w południowo-wschodniej części południowego Uralu.

IX-X wieki Ostatecznie uformował się Kaganat Kimak i jego terytorium - od Irtyszu po Morze Kaspijskie, od tajgi po półpustynie Kazachstanu. Polityczne centrum Kaganatu znajdowało się we wschodniej części, bliżej Irtyszu, w mieście Imakia. W tym samym czasie miał miejsce proces osiedlania się na Ziemi nomadów. Następuje rozwój podstawowego budownictwa, rolnictwa i rzemiosła. Ale znowu proces ten był typowy dla wschodnich regionów Kaganatu, a na zachodzie, gdzie wędrowali Kipchakowie, proces ten nie doczekał się powszechnego rozwoju.

Przełom X-XI wieku. Ruchy odśrodkowe rozpoczynają się w państwie Kimak i Kipczacy faktycznie uzyskują niepodległość.

Początek XI wieku Rozległe ruchy rozpoczynają się na przestrzeni stepowej Eurazji; ruch ten obejmuje Kipczaków, a także niektóre plemiona Kimak - Kais i Kunowie. Ci ostatni tłoczą na swojej drodze Kipczaków, nazywanych w źródłach kulami (żółtymi lub „rudowłosymi”). A Kipczacy z kolei odepchnęli Guza i.

lata 30 XI wiek Kipczacy zajmują przestrzenie należące wcześniej do Guzów na stepach aralskich i na granicy Chorezmu, a za Wołgą zaczynają przenikać na stepy południowej Rosji.

Połowa XI wieku Tworzy się nowy naród, zwany rosyjskimi Połowcami.

• Według jednej z hipotez (Pletnev) Połowcy to złożona grupa plemion i ludów, na czele której stoją plemiona Szari - „żółci” Kipczacy, i która zjednoczyła odmienne plemiona żyjące na terytorium regionu Morza Czarnego - Pieczyngowie , Guz, resztki ludności Bułgarii i Alana, zamieszkującej brzegi rzek.
• Istnieje inna hipoteza, zgodnie z którą wyłoniły się dwa masywy etniczne - Kuns-Kumanowie, dowodzeni przez jedną lub więcej hord Kipczaków, oraz Połowcy, zjednoczeni wokół hord Shary-Kipchak. Kumanie wędrowali na zachód od Połowców, których terytorium znajdowało się wzdłuż Dońca Siewierskiego i w północnym regionie Azowa.

1055 Połowcy po raz pierwszy zbliżyli się do granic Rusi i zawarli pokój z Wsiewołodem.

1060 Pierwsza próba najazdu Kumanów na ziemie rosyjskie. Uderzenie nadeszło z południowego wschodu. Światosław Jarosławicz Czernigowski i jego oddział byli w stanie czterokrotnie pokonać armię połowiecką. Wielu wojowników połowieckich zginęło i utonęło w rzece Snovi.

1061 Nowa próba Połowców pod wodzą księcia Sokala (Iskala) splądrowania ziem rosyjskich zakończyła się sukcesem.

1068 Kolejny najazd nomadów. Tym razem nad rzeką Altą (w Księstwie Perejasławskim) połączone siły „triumwiratu” - pułki Izyasława, Światosława i Wsiewołoda Jarosławicza - spotkały się z Połowcami. Jednak i oni zostali pokonani przez Połowców.

1071 Połowcy atakują od prawego brzegu Dniepru, od południowego zachodu w rejonie Porosa.

1078 Oleg Światosławowicz prowadzi Połowców na ziemie rosyjskie i pokonują pułki Wsiewołoda Jarosławicza.

1088 Połowcy na zaproszenie Pieczyngów biorą udział w kampanii przeciwko Bizancjum. Ale przy podziale łupów wybuchła między nimi kłótnia, która doprowadziła do klęski Pieczyngów.

1090-1167 Panowanie Chana Bonyaka.

1091 Bitwa pod Lubern, w której 40 tysięcy Połowców (pod wodzą chanów Bonyaka i Tugorkana) stanęło po stronie Bizantyjczyków (cesarza Aleksieja Komnena) przeciwko Pieczyngom. Dla tych ostatnich bitwa zakończyła się łzami - zostali pokonani, a nocą wszyscy schwytani Pieczyngowie wraz z żonami i dziećmi zostali wytępieni przez Bizantyjczyków. Widząc to, Połowcy, zabierając łup, opuścili obóz. Wracając jednak do domu, zostali pokonani na Dunaju przez Węgrów pod wodzą króla Laszlo I.

1092 Podczas trudnego, suchego lata dla Rusi „armia była wielka, złożona z Połowców zewsząd” i jest wyraźnie powiedziane, że zajęto miasta Priluk i Posechen na zachodnim Porosie.

1093 Połowcy chcieli zawrzeć pokój po śmierci Wsiewołoda Jarosławowicza, ale nowy książę kijowski Światopełk Izyasławowicz postanowił stoczyć bitwę z Połowcami. Do przyłączenia się do kampanii namówił książąt Władimira Wsiewołodowicza Monomacha i Rościsława Wsiewołodowicza. Rosjanie zbliżyli się do rzeki Strugny, gdzie ponieśli dotkliwą klęskę. Następnie Światopełk ponownie walczył z Połowcami pod Żelanami i ponownie został pokonany. Połowcy zabrali z tego pola Torczesk i spustoszyli całe Porosje. Później tego samego roku doszło do kolejnej bitwy o Aleppo. Jego wynik nie jest znany.

1094 Po serii porażek Światopełk musiał pogodzić się z Połowcami i poślubić córkę Chana Tugorkana.

1095 Kampania połowiecka przeciwko Bizancjum. Powodem było roszczenia oszusta Romanusa-Diogenesa do tronu bizantyjskiego. Ponad połowa żołnierzy zginęła w kampanii, a łup został zabrany przez Bizantyjczyków w drodze powrotnej.

Podczas gdy Bonyak i Tugorkan prowadzili kampanię, książę perejasławski Władimir Wsiewołodowicz zabił przybyłych do niego ambasadorów, a następnie uderzył na ich terytorium, pojmając dużą liczbę Połowców.

1096 Chan Bonyak wraz z wieloma Połowcami napadł na ziemie wokół Kijowa i spalił dwór książęcy w Berestowie, Kuria spalił Usta na lewym brzegu Dniepru, następnie 30 maja Tugorkan oblegał Perejasław. Dopiero latem książętom Światopełkowi i Włodzimierzowi udało się odeprzeć atak, a w bitwie pod Trubezzem Chan Tugorkan zginął wraz z wieloma innymi chanami połowieckimi. W odpowiedzi Chan Bonyak ponownie zbliżył się do Kijowa, splądrował klasztory Stefanow, Germanow i Peczora i udał się na step.

1097 Chan Bonyak zemścił się na Węgrach, pokonując ich oddział, który stanął po stronie księcia kijowskiego Światopełka.

Koniec XI wieku Zakończył się proces formowania hord połowieckich. Każdej hordzie przydzielono terytoria i określoną trasę nomadów. W tym okresie rozwinęli się nomadyzm południkowy. Zimę spędzali nad brzegiem morza, w dolinach różnych rzek, gdzie zwierzęta gospodarskie mogły łatwo zdobyć pożywienie. Wiosną rozpoczynał się okres wędrówek w górę rzek, do bogatych w trawę dolin rzecznych. Latem Połowcy przebywali na obozach letnich. Jesienią tą samą trasą wracali do zimowisk. W tym samym czasie na Połowcach zaczęły pojawiać się ufortyfikowane osady - miasta.

1103 Odbył się zjazd Dołobskiego, na którym książęta rosyjscy za namową Włodzimierza Monomacha postanowili uderzyć na Połowców w głębi ich terytorium. Władimir trafnie obliczył czas kampanii - na wiosnę, kiedy bydło połowieckie było osłabione skąpym zimowym żywieniem i wycieleniem i właściwie nie było możliwości pośpiesznego wypędzenia ich w miejsce niedostępne dla wrogów. Ponadto przemyślał oczywiście kierunek ataku: najpierw w „protolchach” (szerokiej prawobrzeżnej dolinie środkowego Dniepru), spodziewając się zdobycia tam późnozimowych dróg Połowców, a na wypadek nie przebycia znanego już na Rusi szlaku tej grupy na wiosenne pastwiska nad brzegiem morza.

Połowcy chcieli uniknąć bitwy, ale młodzi chanowie nalegali na to i Rosjanie pokonali nomadów nad rzeką Sutin (Mleko). Zginęło 20 „książąt” połowieckich – Urusoba, Kochiy, Yaroslanopa, Kitanopa, Kunam, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar „i inni ich książęta”. W rezultacie dość duża horda połowiecka (Łukomorska) została całkowicie zniszczona.

1105 Nalot Khana Bonyaka na Zarub w Porosie.

1106 Kolejny najazd Połowców, tym razem nieudany.

1107 Połączone siły Połowców (Bonyak przyciągnął do kampanii wschodnich Połowców pod wodzą Szarukana) zbliżyły się do miasta Lubny. Pułki Światopełka i Włodzimierza wyszły im na spotkanie i potężnym ciosem, przekraczając rzekę Sulę, pokonały nomadów. Brat Bonyaka, Taaz, został zabity, a Khan Sugr i jego bracia zostali schwytani.

Włodzimierz poślubił syna przyszłego Jurija Dołgorukiego z Połowką, a książę Oleg również wziął za żonę Połowkę.

1111 Na kongresie w Dolb Władimir ponownie namówił książąt, aby wybrali się na kampanię na step. Połączone siły rosyjskich książąt dotarły do ​​„Donu” (współczesny Doniec Seversky) i wkroczyły do ​​„miasta Sharukan” - najwyraźniej małego miasteczka położonego na terytorium Khana Sharukana i składającego mu hołd. Następnie zdobyto kolejną fortyfikację - „miasto” Sugrowa. Następnie odbyły się dwie bitwy „na kanale Degaya” i na rzece Salnitsa. W obu przypadkach Rosjanie wygrali i „zabierając dużo łupów” wrócili na Ruś.

Mapa rozmieszczenia hord połowieckich na początku XII wieku wg Pletneva S.A.

1113 Połowcy próbowali się zemścić, ale Rosjanie wychodząc na spotkanie Połowców zmusili ich do odwrotu.

1116 Rosjanie ponownie wkroczyli na step i ponownie zdobyli miasta Sharukan i Sugrov, a także trzecie miasto Balin.

W tym samym roku doszło do dwudniowej bitwy pomiędzy Kumanami z jednej strony, a Torci i Pieczyngami z drugiej. Zwyciężyli Połowcy.

1117 Pokonana horda Torków i Pieczyngów przybyła pod jego opiekę do księcia Włodzimierza. Istnieje założenie (Pletnev), że ta horda kiedyś strzegła miasta Belaya Vezha nad Donem. Ale, jak napisano powyżej, Rosjanie wypędzili Połowców, dwukrotnie zdobywając ich miasta (1107 i 1116), a oni z kolei wyemigrowali do Donu i wypędzili stamtąd Pieczyngów i Torków. Archeologia również o tym mówi; w tym czasie nastąpiło spustoszenie Belaya Vezha.

Pokój został zawarty z krewnymi Tugorkana - Andrei, syn Włodzimierza, poślubił wnuczkę Tugorkana.

1118 Część Połowców pod przywództwem Chana Syrchana (syna Szarukana) pozostaje na południowych dopływach Dońca Siewierskiego. Na stepach przedkaukaskich osiedliło się kilka hord połowieckich (liczących około 230–240 tysięcy osób) pod dowództwem Khana Atrak (syna Sharukana). Również na zaproszenie króla gruzińskiego Dawida Budowniczego kilka tysięcy Połowców pod przywództwem tego samego Atraka przeniosło się do Gruzji (obwód Kartli). Atrak staje się ulubieńcem króla.

1122 Zachodni Kumanie zniszczyli miasto Garvan, które znajdowało się na lewym brzegu Dunaju.

1125 Kolejna kampania połowiecka przeciwko Rusi, odparta przez wojska rosyjskie.

1128 Wsiewołod Olgowicz, chcąc walczyć z synami Monomacha Mścisława i Jaropolka, zwrócił się o pomoc do chana Seluka, który nie wahał się przyjść z siedmioma tysiącami żołnierzy do granicy Czernigowa.

Późne lata 20 XII wiek Atrak z niewielką częścią hordy wrócił do Dońca, ale większość jego Połowców pozostała w Gruzji.

1135 Wsiewołod Olgowicz wezwał na pomoc swoich braci i Połowców i poprowadził ich do księstwa perejasławskiego (odziedziczonego dziedzictwa Monomachowiczów), „wsie i miasta toczą wojnę”, „ludzie są okrutni, a inni okrutni”. Dotarli więc niemal do Kijowa, zajęli i spalili Gorodec.

1136 Olgowicze i Połowcy przeprawili się zimą przez lód na prawy brzeg Dniepru w pobliżu Trepola, omijając Czernokłobutskie Porosje i udali się do Krasna, Wasilewa, Biełgorodu. Następnie szli przedmieściami Kijowa do Wyszgorodu, strzelając do Kijów przez Łybid. Jaropełk pośpieszył zawrzeć pokój z Olgowiczami, spełniając wszystkie ich żądania. Księstwo Kijowskie zostało doszczętnie zdewastowane, okolice wszystkich wymienionych miast zostały splądrowane i spalone.

1139 Wsiewołod Olgowicz ponownie sprowadził Połowców, a pogranicze perejasławskie - Posulye - zostało splądrowane i zajęte kilka małych miasteczek. W odpowiedzi Jaropełk zebrał 30 tysięcy Berendejów i zmusił Wsiewołoda do zawarcia pokoju.

Lata 30-te XII wieku. Wczesne stowarzyszenia były luźne, często rozpadały się i tworzyły na nowo w nowym składzie i na innym terytorium. Okoliczności te nie dają nam możliwości dokładnego określenia lokalizacji posiadłości każdego wielkiego chana, a tym bardziej każdej hordy. Jednocześnie powstawanie mniej lub bardziej silnych stowarzyszeń hord i pojawienie się na stepach „wielkich chanów” - przywódców tych stowarzyszeń.

1146 Wsiewołod Olgowicz jedzie do Galicza i przyciąga Połowców.

1147Światosław Olgowicz i Połowcy splądrowali Posiemie, ale dowiedziawszy się, że Izyasław nadchodzi przeciwko nim, Połowcy udali się na step.

40-60 lat XII wiek Na stepie tworzą się małe stowarzyszenia, zwane przez kronikarza „dzikimi Połowcami”. Są to nomadzi, którzy nie należeli do żadnej ze znanych hord, ale najprawdopodobniej byli pozostałością po hordach pokonanych przez Rosjan lub tych, które oderwały się od spokrewnionych hord. Zasada ich formacji nie była pokrewna, ale „sąsiedzka”. Zawsze występowali w walkach wewnętrznych, po stronie jakiegoś księcia, ale nigdy nie przeciwstawiali się Połowcom.

Powstały dwa takie stowarzyszenia - zachodnie, sprzymierzone z książętami galicyjskimi i wschodnie, sojusznicze z książętami Czernihowa i Perejasławia. Pierwsi mogli wędrować po obszarze pomiędzy górnym Bugiem a Dniestrem, na południowych krańcach księstwa galicyjsko-wołyńskiego. A drugi być może na stepowym Podolu (między Oskolem a Donem lub nad samym Donem).

1153 Samodzielna kampania Połowców przeciwko Posuliom.

1155 Kampania połowiecka przeciwko Porosyu, odparta przez Berendejów pod wodzą młodego księcia Wasilko Jurjewicza, syna Jurija Dołgorukiego.

lata 50 XII wiek W środowisku połowieckim wyłoniło się 12-15 hord, które posiadały własne terytorium koczownicze o powierzchni około 70-100 tysięcy metrów kwadratowych. km., w obrębie których posiadali własne szlaki migracyjne. Jednocześnie należał do nich prawie cały step od Wołgi po Ingulets.

1163 Książę Rościsław Mścisławowicz zawarł pokój z Chanem Beglyukiem (Belukiem) i wziął jego córkę za syna Rurika.

1167 Najwyraźniej książę Oleg Światosławicz przeprowadził kampanię przeciwko Połowcom, po czym zginął Chan Bonyak.

1168 Oleg i Jarosław Olgowicze wyruszyli przeciwko Połowcom do vezhi z chanami Kozla i Beglyuka.

1172 Połowcy zbliżyli się do granic Rusi od obu brzegów Dniepru i poprosili o pokój księcia kijowskiego Gleba Jurjewicza. Początkowo postanowił zawrzeć pokój z tymi Połowcami, którzy przybyli z prawego brzegu, i udał się do nich. Nie spodobało się to Połowcom, przyszli z lewego brzegu i zaatakowali przedmieścia Kijowa. Po zajęciu całości skręcili w step, ale zostali wyprzedzeni i pokonani przez brata Gleba, Michaiła, wraz z Berendejami.

1170 Wielka wyprawa 14 książąt rosyjskich na step połowiecki. Vezhi zostały zabrane między Sulą i Workslą, a następnie vezhi na Orel i Samarę. Przez cały ten czas Połowcy się wycofywali, a bitwa toczyła się w pobliżu Czarnego Lasu (prawy brzeg Dońca, naprzeciw ujścia Oskola). Połowcy zostali pokonani i rozproszeni. Akcja ta położyła kres napadom na karawany handlowe.

1174 Konczak, chan Dona Połowców, i Kobyak, chan Połowców „Łukomorskiego”, przeprowadzili wspólną kampanię przeciwko Perejasławowi. Po splądrowaniu okolicy skręcili w step, ale dogonił ich Igor Światosławicz i doszło do potyczki, w wyniku której Połowcy uciekli.

1179 Konczak splądrował księstwo Perejasławskie i unikając Rosjan, udał się na step z bogatym łupem.

1180 Połowcy Konczak i Kobyak zawarli porozumienie z Olgowiczami – Światosławem Wsiewołowiczem i Igorem Światosławiczem przeciwko Rurikowi Rostisławiczowi. Zorganizowano wspólną kampanię, która zakończyła się katastrofalnie dla sojuszników. W bitwie nad rzeką Chertorye zostali pokonani przez Rurika, w wyniku czego poległo wielu szlachetnych Połowców - „A potem zabili księcia połowieckiego Kozla Sotanowicza, Eltuka, brata Konczaka i dwie skrzynki Konczakowicza, Totura i Byakobę , i Kuniachyuk bogaty, i Chugai…” Sam Chan Konczak uciekł z Igorem Światosławiczem.

1183Światosław Wsiewołodowicz i Rurik Rostisławowicz – wielcy książęta kijowscy – zorganizowali kampanię przeciwko Połowcom. Początkowo Połowcy unikali bitwy, ale potem pod wodzą Kobiaka Krljewicza nad rzeką Oreli zaatakowali Rosjan, ale zostali pokonani. W tym samym czasie schwytano wielu chanów, a Khan Kobyak został stracony.

1184 Konczak próbował zorganizować dużą kampanię na ziemie rosyjskie, ale Światosław i Rurik nieoczekiwanym ciosem pokonali Połowców nad rzeką Chorol, Konczakowi udało się uciec.

1185 Książęta kijowscy rozpoczęli przygotowania do wielkiej kampanii przeciwko obozom nomadów Konczaka. Jednak wszystkie plany krzyżują książęta czernigowscy, którzy postanowili zorganizować swoją kampanię na stepie niezależnie od Kijowa.

Słynna wyprawa Igora Światosławicza na step, opisana w „Opowieści o kampanii Igora”. Oprócz Igora i Olstina do akcji włączyli się brat Wsiewołod Trubczewski, bratanek Światosław Olgowicz Rylski i dwunastoletni syn Igora Władimir Putivlski. Poszli do vezhi Konczaka. Rosjanie schwytali bezbronnych vezhi, przepili całą noc, a rano zostali otoczeni przez Połowców, a nawet w miejscu niewygodnym do obrony. W rezultacie ponieśli miażdżącą klęskę, wielu z nich dostało się do niewoli.

Później Igorowi udało się uciec, ale jego syn pozostał z Konczakiem i ożenił się z córką Konczaka, Konczakowną. Trzy lata później wrócił do domu z żoną i dzieckiem.

Po tym zwycięstwie Gzak (Koza Burnovich) i Konchak kierowali atakami na księstwa Czernigowskie i Perejasławskie. Obydwa wyjazdy okazały się udane.

1187 Kampania kilku rosyjskich książąt na step. Dotarli do ujścia rzek Samara i Wołczaja, do samego centrum hordy Burczewiczów i spowodowali tam całkowitą porażkę. Najwyraźniej w tym czasie Połowcy z tej hordy dokonali drapieżnego nalotu na Dunaj.

Kampania Konczaka w obwodzie Porosye i Czernigow.

1187-1197 Do władzy w Bułgarii doszli dwaj bracia Asen I i Piotr IV – według jednej wersji książęta połowieccy. Nawet jeśli tak nie było, dość często przyciągali Kumanów do walki z Bizancjum.

1190 Chan Połowiecki Torglij i książę toryczny Kuntuwdej zorganizowali zimową kampanię przeciwko Rusi. Rosjanie i czarne kaptury pod wodzą Rostisława Rurikowicza przeprowadzili w tym samym roku kampanię powrotną i dotarli do Połowieckich wieżów w pobliżu wyspy Chortica, zdobyli łup i wrócili. Połowcy dogonili ich nad rzeką Ivli (Ingultsa) i doszło do bitwy, w której zwyciężyli Rosjanie w czarnych kapturach.

1191 Igor Światosławicz napadł na step, ale bezskutecznie.

1192 Najazd rosyjski, kiedy wojownicy połowieccy znad Dniepru udali się na kampanię nad Dunaj.

1193 Próba zawarcia pokoju przez Światosława i Ruryka z dwoma stowarzyszeniami połowieckimi z „Łukoworcami” i Burczewiczami. Próba nie powiodła się.

Początek XIII wieku Między Rosjanami a Połowcami panuje względny spokój. Wzajemne ataki na siebie ustają. Ale Kumanie Zachodni stają się coraz bardziej aktywni, wchodząc w konfrontację z księstwem galicyjsko-wołyńskim. Chan Konczak umiera, a jego miejsce zajmuje jego syn Jurij Konczakowicz.

Mapa rozmieszczenia hord połowieckich na przełomie XII i XIII wieku wg Pletneva S.A.

1197-1207 Panowanie cara Kaloyana w Bułgarii, młodszego brata Asena i Piotra, który według jednej wersji był także pochodzenia połowieckiego. Kontynuując politykę swoich braci, pociągnął Kumanów do walki z Bizancjum i Cesarstwem Łacińskim (1199, 1205, 1206).

1202 Kampania przeciwko Galiczowi Rurika, wielkiego księcia kijowskiego. Przywiózł ze sobą Połowców pod wodzą Kotiana i Samogura Setowiczów.

1207-1217 Panowanie Borila w Bułgarii. On sam mógł pochodzić z rodu połowieckiego i, jak to było wówczas w zwyczaju, często werbował ich jako najemników.

1217

1218-1241 Panowanie Asena II w Bułgarii. Nasilił się napływ Połowców z Węgier i uciekających przed Mongołami z regionu Morza Czarnego. Świadczy o tym pojawienie się kamiennych posągów, charakterystycznych tylko dla wschodnich Połowców. Ale jednocześnie pod naciskiem ludności bułgarskiej Połowcy zaczynają akceptować prawosławie.

1219 Kampania przeciwko księstwu galicyjsko-wołyńskiemu z Połowcami.

1222-1223 Pierwszy cios Mongołów na Połowców. Kampanię prowadzili Jebe i Subedei. Pojawiły się tu od południa, przechodząc wzdłuż południowego wybrzeża Morza Kaspijskiego do Azerbejdżanu, stamtąd do Shirvan i dalej przez Shirvan Ugly na Północny Kaukaz i stepy Cis-kaukaskie. Tam doszło do bitwy pomiędzy Mongołami z jednej strony, a Kumanami i Alanami z drugiej. Nikt nie mógł wygrać, wtedy Mongołowie zwrócili się do Połowców z propozycją - zostawcie Alanów w spokoju, a my przyniesiemy wam pieniądze, ubrania itp. Połowcy zgodzili się i opuścili sojusznika. Następnie Mongołowie pokonali Alanów, wyszli na step i pokonali Kumanów, którzy byli pewni, że zawarli pokój z Mongołami.

1224 Połowców ogarnęła panika, zaczęli szukać sojuszników i znaleźli ich w Kijowie. Zorganizowano dużą kampanię dla zjednoczonych pułków na stepie. Pierwsza potyczka przyniosła zwycięstwo sojusznikom, którzy rzucili się w pościg za Mongołami, ale po 12 dniach pościgu sojusznicy natknęli się na przeważające siły mongolskie. Następnie doszło do słynnej bitwy nad rzeką Kalką, która trwała kilka dni i zakończyła się klęską Rosjan i Połowców. Aby być uczciwym, trzeba powiedzieć, że Połowcy opuścili pole bitwy, nie mogąc wytrzymać ataku wojsk mongolskich, pozostawiając w ten sposób rosyjskie pułki na śmierć.

Po tej bitwie Mongołowie splądrowali połowieckie wieże, pogranicze rosyjskie i udali się do Wołgi w Bułgarii, gdzie ponieśli miażdżącą klęskę. Potem wrócili na mongolskie stepy.

1226 Kampania przeciwko księstwu galicyjsko-wołyńskiemu z Połowcami.

1228 Próby Daniiła Galickiego nawiązania stosunków z Połowcami kończą się niepowodzeniem.

1228-1229 Drugie uderzenie Mongołów. Rozkaz wydał Ogedei, na czele którego stał 30-tysięczny oddział Subedei-Baghatur i książę Kutai. Kierunek – Saksin nad Wołgą, Kipczaki, Wołga Bułgarzy. W większości zostali pokonani Połowcy wschodni; to właśnie w tym czasie źródła źródłowe wspominają, że Połowcy przybyli na Węgry i Litwę, osiedlili się także na ziemi rostowsko-suzdalskiej. Zachodni Połowcy pozostali we względnym bezpieczeństwie, o czym świadczy fakt, że Chan Kotjan kontynuował kampanie przeciwko Galiczowi.

1234 Kampania księcia Izyasława z Połowcami do Kijowa. Porosye jest zdruzgotany.

1235-1242 Trzecia kampania mongolska w Europie. Oddziałami mongolskimi dowodziło 11 książąt Czyngisydów, w tym Mengukhan i Batu, założyciel Złotej Hordy. Oddziałami dowodził Subedei. Wiele księstw rosyjskich i innych krajów europejskich zostało zdewastowanych.

1237-1239 Podbój Kipczaków-Połowców wziął w swoje ręce Batu, który powrócił na stepy po dewastacji ziem rosyjskich; kilku połowieckich dowódców wojskowych (Ardzhumak, Kuranbas, Kaparan), wysłanych na spotkanie z Mongołami przez chana połowieckiego Berkuti, zostali wzięci do niewoli. Następnie Mongołowie rozpoczęli systematyczną eksterminację arystokratów i najlepszych wojowników połowieckich. Stosowano także inne metody doprowadzenia ich do uległości - przesiedlenie hord połowieckich, włączenie ich do wojska.

1237 Chan Kotjan zwrócił się do węgierskiego króla Beli IV z prośbą o zapewnienie schronienia jego 40-tysięcznej hordzie. Węgrzy zgodzili się i osiedlili hordę między Dunajem a Cisą. Batu zażądał wydania mu Kumanów, ale Bela odmówił.

1241 Kilku węgierskich baronów przedostało się do obozu połowieckiego i włamało się do domu, w którym mieszkał Chan Kotjan, jego rodzina i kilku szlacheckich książąt. Kotjan zabił swoje żony i siebie, podczas gdy reszta książąt zginęła w bitwie. To rozwścieczyło Połowców, zabili milicję zebraną przez biskupa Chanadę na pomoc regularnej armii, spustoszyli najbliższą wioskę i wyjechali do Bułgarii. Odejście Kumanów doprowadziło do porażki króla węgierskiego w bitwie nad rzeką Shayo.

1242 Węgierski król Bela IV zwraca Kumanom ich ziemie, które były dość zdewastowane.

1250 Władzę w Egipcie przejmują mamelucy – niewolnicy w służbie sułtana. Mamelucy to głównie Kumanie i ludy Zakaukazia, które w XII-XIII wieku masowo weszły na targi niewolników. Udało im się przejąć władzę i zyskać rozgłos, co później pozwoliło im werbować do wojska swoich już wolnych krewnych ze stepów Morza Czarnego.

Jednocześnie warto wyróżnić dwóch najważniejszych sułtanów Egiptu spośród Kumanów – Bajbarsa I al-Bundukdari (panował w latach 1260-1277) i Saifuddina Qalauna (panował w latach 1280-1290), którzy zrobili wiele dla wzmocnienia państwa i odparł atak Mongołów.

O ich pochodzeniu etnicznym dowiadujemy się ze źródeł arabskich.

• XIV-wieczny egipski historyk al-Aini donosi, że „Baibars bin Abdullah, z narodowości Kipczak, należy do wielkiego tureckiego plemienia zwanego Bursz (Bersz)”.
• Według an-Nuwayriego Bajbars był Turkiem pochodzącym z plemienia Elbarly.
• Kronikarz mamelucki z XIV w. al-Aini zauważa, że ​​Bajbars i Qalaun pochodzą z tureckiego plemienia Burj: „min Burj-ogly kabilatun at-Turk”.

Zdaniem Pletneva S.A. tutaj mówimy o hordzie Burchewicza, o której pisaliśmy powyżej.

1253 Dobiegło końca małżeństwo króla węgierskiego Istwana (Stefana) V z córką Kotiana, ochrzczoną Elżbietą. Jego żona nieustannie intrygowała na punkcie męża, co ostatecznie doprowadziło do jego śmierci.

1277 Na tron ​​węgierski wstąpił Laszlo IV Kun, syn Elżbiety Połowieckiej. Nominalnie zjednoczył kraj, odnosząc kilka ważnych zwycięstw, opierając się na Kumanach-Połowcach. Między innymi był z nimi bardzo blisko, co później doprowadziło do tragicznych konsekwencji.

1279 Legat papieski Filip zażądał od Laszla IV, aby Kumanowie przyjęli chrześcijaństwo i osiedlili się na ziemi. Król zmuszony był się zgodzić, w odpowiedzi Połowcy zbuntowali się i spustoszyli część ziem.

1282 Połowcy opuszczają Węgry i udają się do Naddniestrza, aby dołączyć do Mongołów. Stamtąd pomaszerowali na Węgry i spustoszyli kraj. Ale nieco później Laszlo IV udaje się pokonać Kumanów, a część z nich trafia do Bułgarii. Jednocześnie król rozumie, że nie może utrzymać władzy i odchodzi na emeryturę, pozostawiając kraj w rękach walczących magnatów.

1289 Nowa próba powrotu do władzy Laszlo IV, ale nieudana. A rok później zostaje zabity przez swoich szlachetnych Połowców. Następnie Kumanie, choć odgrywają znaczącą rolę w społeczeństwie węgierskim, stopniowo wtapiają się w nie i po około stu latach następuje całkowite połączenie.

Druga połowa XIII wieku. Jak widzieliśmy, wraz z przybyciem Mongołów stepem i otaczającymi go krajami wstrząsnęły przerażające wydarzenia. Ale życie się nie zatrzymało. W społeczeństwie połowieckim zaszły zasadnicze zmiany - Mongołowie zniszczyli tych, którzy się nie zgadzali, lub wygnali ich do sąsiednich krajów (Węgry, Bułgaria, Ruś, Litwa), zniszczono także arystokrację lub próbowano ją usunąć z rodzimych stepów. Ich miejsce na czele stowarzyszeń połowieckich zajęli mongolscy arystokraci. Ale w większości Połowcy jako naród pozostali na miejscu, zmieniając jedynie nazwę na Tatarzy. Jak wiemy, Tatarzy to plemię mongolskie, które dopuściło się przestępstw przed Czyngis-chanem i dlatego po ich klęsce resztki plemienia zostały wykorzystane jako kara w najtrudniejszych i najbardziej niebezpiecznych kampaniach. I jako pierwsi pojawili się na rosyjskich stepach i przywieźli ze sobą swoje imię, które później zaczyna odnosić się do wszystkich ludów koczowniczych i nie tylko.

Sami Mongołowie byli nieliczni, zwłaszcza że większość z nich po kampaniach wróciła do Mongolii. A te, które pozostały dosłownie dwa wieki później, rozpuściły się już w środowisku połowieckim, nadając im nową nazwę, własne prawa i zwyczaje.

Struktura społeczna

Podczas przesiedleń Połowców w XI w. w regionie Morza Czarnego ich główną jednostką gospodarczą i społeczną były tzw. kureny – połączenia kilku, przeważnie patriarchalnych, spokrewnionych rodzin, zasadniczo bliskich społecznościom wielorodzinnym ludów rolniczych. Rosyjskie kroniki nazywają taki poród Kurensa. W skład hordy wchodziło wielu kurenów, którzy mogli należeć do kilku grup etnicznych: od Bułgarów po Kipczaków i Kimaków, chociaż Rosjanie nazywali ich wszystkich razem Połowcami.

Na czele hordy stał chan. Chanowie przewodzili także kurenom, za nimi wojownicy połowieccy (wolni), a począwszy od XII wieku. Odnotowano jeszcze dwie kategorie ludności – „służących” i „mieszkańców studni”. Pierwsi to wolni, ale bardzo biedni członkowie kurenów, a drudzy to jeńcy wojenni, których wykorzystywano jako niewolników.

Jak odnotowują kroniki rosyjskie, w XII w. nastąpiła przemiana społeczna. Nomadyzm przodków kurenów został zastąpiony przez all, czyli rodzinę. To prawda, że ​​problemy bogatych były czasami tak duże jak wcześniejszych kurenów, ale na tę dolę nie składało się kilka mniej lub bardziej równych ekonomicznie rodzin, ale jedna rodzina (dwa lub trzy pokolenia) i jej liczna „sługa”, do której należeli m.in. biedni krewni i zrujnowani współplemieńcy, a także jeńcy wojenni – niewolnicy domowi. W kronikach rosyjskich takie duże rodziny nazywano dziećmi, a sami nomadzi prawdopodobnie określali to słowem „kosh” - „koch” (obóz nomadów). W XII wieku. ail-kosz stał się główną jednostką społeczeństwa połowieckiego. Choroby nie były równej wielkości, a ich głowy nie były równe pod względem praw. W zależności od względów ekonomicznych i pozaekonomicznych (w szczególności rodziny należące do arystokracji klanowej) wszyscy oni znajdowali się na różnych poziomach drabiny hierarchicznej. Jednym z zauważalnych zewnętrznych atrybutów władzy Koshevoy w rodzinie był kocioł (kocioł).

Ale trzeba też wziąć pod uwagę, że pomimo hierarchii feudalnej, pojęcie klanu (kuren) nie zniknęło ani z instytucji społecznych, ani z gradacji ekonomicznych. W społeczeństwach koczowniczych wszystkich czasów tzw. zasłona patriarchatu była bardzo silna, dlatego kureny – organizacje klanowe – przetrwały jako anachronizm w społeczeństwie połowieckim. Koshevoy był najbogatszą, a przez to wpływową rodziną i był głową klanu, czyli kilku dużych rodzin.

Jednakże klan-kuren był jednostką „pośrednią”; Organizacją jednoczącą wioski była horda. Faktem jest, że nawet duży kuren czy ail nie mógł w pełni bezpiecznie wędrować po stepach. Dość często ścierały się choroby na pastwiskach, jeszcze częściej rabowano bydło (baramta), a nawet chwytano konie i jeńców przez śmiałków spragnionych szybkiego i łatwego wzbogacenia się. Potrzebny był jakiś rodzaj uprawnień regulacyjnych. Nadawany był elekcyjnie na zjeździe Koszewów głowie najbogatszego, najsilniejszego i najbardziej wpływowego rodu (a także kurenowi, do którego należał). W ten sposób choroby zjednoczyły się w hordy. Oczywiście przywódca hordy otrzymał najwyższy tytuł - chana. W kronikach rosyjskich odpowiadało to tytułowi księcia.

Od XII wieku Trwa także proces organizowania większych stowarzyszeń - związków hord, na czele których stoją „wielcy książęta” - chanowie chanów - kaany. Mieli praktycznie nieograniczoną władzę, mogli wypowiedzieć wojnę i zawrzeć pokój.

Można przypuszczać, że niektórzy chanowie pełnili także funkcje kapłanów. Kronika mówi o tym: przed jedną z bitew Khan Bonyak brał udział w rytuałach. Ale w społeczeństwie połowieckim istniała szczególna warstwa kapłańska - szamani. Połowcy nazywali szamana „kam”, stąd pochodzi słowo „kamlanie”. Do głównych funkcji szamanów należało wróżenie (przepowiadanie przyszłości) oraz uzdrawianie, oparte na bezpośredniej komunikacji z dobrymi i złymi duchami.

Trzeba powiedzieć, że kobiety w społeczeństwie połowieckim cieszyły się dużą swobodą i były szanowane na równi z mężczyznami. Świątynie budowano dla przodków płci żeńskiej. Wiele kobiet zmuszonych było, pod nieobecność mężów, którzy nieustannie wyruszali na długie kampanie (i tam ginęli), do dbania o złożoną gospodarkę nomadów i ich obronę. Tak narodziła się na stepach instytucja „Amazonek”, wojowniczek, przedstawiona najpierw w eposach stepowych, pieśniach i sztukach plastycznych, a stamtąd przeszła do rosyjskiego folkloru.

Pochówki

W większości pochówków męskich obok zmarłych umieszczano konia z uprzężą i bronią. Zwykle docierają do nas jedynie metalowe części tych przedmiotów: żelazne wędzidła i strzemiona, sprzączki popręgowe, żelazne groty strzał, ostrza szabli. Ponadto niemal w każdym pochówku odnajdujemy małe żelazne noże i krzemień. Wszystkie te przedmioty wyróżnia niezwykła jednolitość wielkości i kształtu. Ta standaryzacja jest charakterystyczna dla nomadów całego europejskiego stepu aż po Ural. Oprócz przedmiotów żelaznych, w pochówkach stepowych stale spotykane są pozostałości kory brzozowej i kołczanów skórzanych (te ostatnie z żelaznymi „wspornikami”), kościane wyściółki pętelek do kołczanów z kory brzozowej, kościane wyściółki łuków i kościane „pętle” na końskie kajdany. . Jednolitość charakteryzuje także wszystkie te rzeczy i indywidualne detale.

W pochówkach kobiet stepowych można znaleźć szeroką gamę biżuterii. Możliwe, że część z nich została przywieziona z sąsiednich krajów, jednak Połowki nosiły niepowtarzalne nakrycie głowy, charakterystyczne kolczyki i ozdoby na piersiach. Nie są znani ani na Rusi, ani w Gruzji, ani w Bizancjum, ani w miastach krymskich. Oczywiście trzeba przyznać, że wykonali je jubilerzy stepowi. Główną część nakrycia głowy stanowiły „rogi” wykonane ze srebrnych wypukłych, tłoczonych półpierścieni naszytych na filcowe wałki. Zdecydowana większość kamiennych rzeźb kobiecych przedstawiana była właśnie z takimi „rogami”. To prawda, że ​​\u200b\u200bczasami te „konstrukcje” w kształcie rogów były również używane jako ozdoby na piersi - rodzaj „uprawianej hrywny”. Oprócz nich Połowce nosiły także bardziej złożone wisiorki na piersi, które prawdopodobnie pełniły rolę amuletów. Możemy o nich sądzić jedynie na podstawie wizerunków na kamiennych posągach kobiet. Szczególnie oryginalne są srebrne kolczyki z dmuchanymi dwustożkowymi lub „rogatymi” (z kolcami) zawieszkami, najwyraźniej bardzo modnymi na stepach. Nosiły je nie tylko kobiety z Połowców, ale także kobiety z Czernołobucka. Czasami oczywiście wraz z kobietami przedostawali się ze stepu na Ruś – żona Połowiecka nie chciała rezygnować ze swojej ulubionej biżuterii.