Wiadomość o Siergieju Aleksandrowiczu Jesieninie. Biografia Siergieja Jesienina w skrócie. Wiersze o zwierzętach

Urodził się Siergiej Jesienin 3 października 1895 r. we wsi Konstantinowo w obwodzie riazańskim, w rodzinie zamożnych chłopów. Podczas gdy jego ojciec i matka byli w pracy, Seryozha dorastał w domu swoich dziadków. To właśnie babcia, zdaniem poety, z góry określiła jego przyszłą drogę literacką. Znała wiele bajek, piosenek, przyśpiewek - prosta, a nawet potoczna mowa rosyjska miała znaczący wpływ na twórczość Jesienina.

Wczesne lata przyszłego poety

W 1904 r. Seryozha wstąpił na studia do szkoły Konstantinovsky Zemstvo, a następnie kontynuował naukę w kościelnej szkole nauczycielskiej. W 1912 roku Jesienin wyjechał do Moskwy, aby zarobić pieniądze. W drukarni Sytina Siergiej pracuje jako asystent korektora: zawód ten pozwala Jesieninowi czytać wiele książek, w tych latach przyszły poeta jest dosłownie pochłonięty czytaniem.

W 1913 roku Jesienin został wolontariuszem na Moskiewskim Uniwersytecie Ludowym. Szaniawski. Rok później, porzuciwszy studia i pracę, Siergiej dosłownie całkowicie poświęcił się poezji. W 1914 roku w czasopiśmie Mirok po raz pierwszy ukazał się poeta Jesienin.

Powstanie poety

W 1915 roku do Piotrogrodu przybywa młody Siergiej Jesienin, udaje mu się dotrzeć do samego Aleksandra Błoka, który przedstawia go innym poetom. Tak więc chłopski talent odnajduje się „jak w domu” w środowisku literackim Piotrogrodu i wkrótce publikuje zbiór wierszy „Radunica”. W 1916 r. Jesienin został powołany do służby wojskowej, ale Siergiej Aleksandrowicz, można powiedzieć, nie dostał się na front. Poeta został uratowany przed możliwą śmiercią dzięki patronatowi cesarzowej, która była fanką talentu Jesienina.

W 1918 r. ukazała się druga książka Jesienina „Gołąb”. W tym samym roku znany już powszechnie poeta przeniósł się do Moskwy, która stała się nowym literackim centrum Rosji.

Lata 20., moskiewski okres twórczości Jesienina

W Moskwie sława Jesienina osiąga apogeum. Poeta przyłącza się do moskiewskiej grupy imagistów, publikuje zbiory „Treryadnica”, „Wyznanie chuligana”, „Wiersze awanturnika”, „Moskiewska Kabacka” i wiersz „Pugaczow”.

Jesienin dużo podróżuje po kraju: odwiedza Ural, region Orenburg, Azję Środkową, Kaukaz. Pośpieszne małżeństwo z amerykańską tancerką Isadorą Duncan pozwoliło poecie odwiedzić Europę i Stany.

W książce „Kraina łajdaków” poeta wypowiada się dość krytycznie o przywódcach sowieckich, co prowokuje reakcję sił bezpieczeństwa. W gazetach coraz częściej pojawiają się oskarżycielskie artykuły na temat awanturnika i pijaka Jesienina. To przygnębia poetę, ale znajduje siłę do dalszego tworzenia. W 1925 roku pisarz przeżył wielki rozkwit twórczy, pisał dużo i niestrudzenie.

Jednak pieśń rosyjskiego słowika kończy się nagle i nieoczekiwanie: 28 grudnia 1925 roku w leningradzkim hotelu Angleterre zostaje znaleziony martwy Siergiej Aleksandrowicz. Do chwili obecnej okoliczności śmierci poety nie zostały wyjaśnione.

Jeżeli ta wiadomość była dla Ciebie przydatna, będzie mi miło Cię poznać

Siergiej Aleksandrowicz Jesienin urodził się we wsi Konstantinowa w prowincji Ryazan 3 października (21 września) 1895 r. w rodzinie zamożnych chłopów Aleksandra Nikiticza i Tatiany Fedorovny Jesienin. Ponieważ Matka poety nie wyszła za mąż z własnej woli, ale wkrótce wraz z młodym synem zamieszkała z rodzicami. Po pewnym czasie Tatyana Fedorovna poszła do pracy w Riazaniu, a Siergiej pozostał pod opieką dziadków Titowa. Dziadek Siergieja Jesienina był znawcą ksiąg kościelnych, a babcia znała wiele piosenek, bajek, przyśpiewek i jak twierdził sam poeta, to babcia namawiała go do napisania pierwszych wierszy.

W 1904 r. S. A. Jesienin został wysłany na studia do szkoły Konstantinowskiego Zemstvo. Kilka lat później wstąpił do szkoły dla nauczycieli kościelnych.

W 1912 roku, po ukończeniu szkoły, Siergiej Aleksandrowicz Jesienin wyjechał do pracy w Moskwie. Tam zostaje zatrudniony w drukarni I.D. Sytin jako asystent korektora. Praca w drukarni pozwoliła młodemu poecie przeczytać wiele książek i dała mu możliwość zostania członkiem koła literacko-muzycznego Surikowa. Pierwsza konkubentka poety, Anna Izryadnova, opisuje Jesienina z tamtych lat: „Uchodził za przywódcę, uczęszczał na spotkania, kolportował nielegalną literaturę. Rzucałem się na książki, cały wolny czas czytałem, całą pensję wydawałem na książki, czasopisma, w ogóle nie myślałem o tym, jak żyć…”

W 1913 r. S. A. Jesienin wstąpił na Wydział Historii i Filozofii Moskiewskiego Uniwersytetu Ludowego. Szaniawski. Była to pierwsza w kraju bezpłatna uczelnia dla studentów. Tam Siergiej Jesienin słuchał wykładów na temat literatury zachodnioeuropejskiej i rosyjskich poetów.

Ale w 1914 roku Jesienin porzucił pracę i naukę i według Anny Izryadnovej całkowicie poświęcił się poezji. W 1914 roku po raz pierwszy ukazały się wiersze poety w czasopiśmie dziecięcym Mirok. W styczniu jego wiersze zaczynają być publikowane w gazetach Nov, Parus, Zarya. W tym samym roku S. Jesienin i A. Izryadnova mieli syna Jurija, który został zastrzelony w 1937 r.

W 1915 roku młody Jesienin opuścił Moskwę i przeprowadził się do Piotrogrodu. Tam z jego twórczością zapoznało się wielu poetów i pisarzy tamtych czasów. Jego wiersze czytali A.A. Blok i S.M. W tym czasie Siergiej Aleksandrowicz dołączył do grona tak zwanych „nowych poetów chłopskich” i opublikował pierwszy zbiór „Radunicy”, dzięki któremu poeta stał się bardzo sławny.

W styczniu 1916 r. Jesienin został powołany do służby wojskowej. Wiosną młody poeta zapraszany jest do czytania poezji cesarzowej, co w przyszłości pomoże mu uniknąć frontu.

Wiosną 1917 r. Siergiej Jesienin spotkał się z Zinaidą Reich w redakcji gazety Delo Naroda. A w lipcu tego samego roku pobrali się. W tym czasie trwała rewolucja październikowa, którą poeta zaakceptował bezwarunkowo.

W 1918 r. W Piotrogrodzie ukazał się drugi tom wierszy S. A. Jesienina „Dove”.

W latach 1917–1921 Siergiej Aleksandrowicz Jesienin był żonaty z aktorką Zinaidą Nikołajewną Reich. Z tego małżeństwa Jesienin miał córkę Tatianę i syna Konstantina.

Już w kwietniu 1918 r. Jesienin zerwał z Z. Reichem i przeprowadził się do Moskwy, która stała się wówczas ośrodkiem literackim.

Mieszkając razem z tłumaczką Nadieżdą Wołpin, Siergiej Jesienin miał syna Aleksandra.

W 1921 roku poeta odbył podróż do Azji Środkowej, odwiedził Ural i region Orenburg.

W 1922 roku Jesienin poślubił słynną amerykańską tancerkę Isadorę Duncan. Wkrótce wyjechał z nią w długą podróż po Europie i Ameryce. Gazeta Izwiestia opublikowała notatki S. A. Jesienina o Ameryce „Żelazny Mirgorod”. Małżeństwo S. Jesienina i A. Duncana rozpadło się wkrótce po powrocie z trasy.

W jednym ze swoich ostatnich wierszy „Kraj łajdaków” Siergiej Aleksandrowicz Jesienin bardzo ostro pisze o przywódcach Rosji, co pociąga za sobą krytykę i zakaz publikacji poety.

W 1924 r. różnice twórcze i motywy osobiste skłoniły S. A. Jesienina do zerwania z wyobraźnią i wyjazdu na Zakaukazie.

Jesienią 1925 r. Jesienin poślubił wnuczkę Lwa Tołstoja, Zofię, ale małżeństwo nie zakończyło się sukcesem. W tym czasie aktywnie sprzeciwiał się dominacji Żydów w Rosji. Poeta i jego przyjaciele oskarżeni są o antysemetyzm, za co grozi kara śmierci. Jesienin spędził ostatni rok swojego życia w chorobie, błąkaniu się i pijaństwie. Z powodu ciężkiego pijaństwa S. A. Jesienin spędził trochę czasu w klinice psychoneurologicznej Uniwersytetu Moskiewskiego. Jednak w wyniku prześladowań ze strony organów ścigania poeta został zmuszony do opuszczenia kliniki. 23 grudnia Siergiej Jesienin opuszcza Moskwę i udaje się do Leningradu. Pobyt w hotelu Angleterre.

W nocy 28 grudnia 1925 roku w niewyjaśnionych okolicznościach zmarł rosyjski śpiewak Siergiej Aleksandrowicz Jesienin.

Jesienin, Siergiej Aleksandrowicz, poeta (3 października 1895 r., wieś Konstantinowo, obwód Ryazan - 28 grudnia 1925 r. Leningrad) (zobacz jego biografię). Urodzony w chłopskiej rodzinie, dorastał w domu swojego dziadka, staroobrzędowca, w surowości religijnej. W latach 1912-15 studiował na Uniwersytecie Ludowym A. L. Shanyavsky'ego w Moskwie i pracował jako korektor.

W 1914 r. W czasopismach ukazały się pierwsze wiersze Jesienina. W 1915 roku w Piotrogrodzie Jesienin spotkał się z Blokiem i wszedł tam w kręgi literackie. Zablokuj i Gorodecki poprowadził go do zbliżenia z poetami chłopskimi, zwłaszcza z N. Klyuevem. Pierwszy zbiór wierszy Jesienina Radunitsa(1916) został przyjęty pozytywnie.

Siergiej Jesienin w kronikach filmowych, 1918, 1921, Żywy głos poety Rosji

W 1917 Jesienin był blisko lewicowych rewolucjonistów socjalistycznych (SR). Przyjmował rewolucję październikową z punktu widzenia podniesienia duchowego, pełnego oczekiwań mesjańskich, ukazanych w obrazie chłopskiego raju. W 1919 roku, podczas wojny domowej, Jesienin przeniósł się do Moskwy i dołączył do literackiej grupy Imagistów. Od czasu do czasu oddawał się hulankom w towarzystwie pijaków, prostytutek i narkomanów.

Spotkanie z amerykańską tancerką Isadorą Duncan doprowadziło do nieudanego małżeństwa, skandalu, który odbił się szerokim echem w prasie światowej podczas pobytu Jesienina za granicą (maj 1922 - sierpień 1923). Jesienin pogrążył się w rozpaczy, z której nie mógł go wyprowadzić tymczasowy powrót do rodzinnej wsi (1924), a także próby przystosowania się w jakiś sposób do komunistycznej rzeczywistości. W grudniu 1925 roku znaleziono go martwego w pokoju hotelu w Leningradzie. Według oficjalnej wersji Siergiej popełnił samobójstwo, ale wiele wskazuje na to, że został zamordowany na rozkaz władz niezadowolonych ze swojego ostatniego antyradzieckiego wiersza Kraj złoczyńców.

Jesienin był za życia jednym z najpopularniejszych poetów, jednak późniejsza krytyka partyjna konsekwentnie wymazała go z literatury radzieckiej. „Jeseninizm” stał się pojęciem negatywnym. Dopiero w 1955 roku jego dzieła zaczęto ponownie szeroko publikować w ZSRR.

Wrodzony talent liryczny Jesienina, odzwierciedlony w melancholijnej gloryfikacji starej rosyjskiej wsi z jej łąkami, chmurami, chatami (na przykład w wierszu Rus) i połączona z obrazowością religijną, rozwinięta dzięki różnym wpływom symbolicznym (Blok, Bieły), ale była na tyle silna, że ​​zawsze pozostawała sobą. Do jego wczesnych wierszy, które powstały po powrocie na wieś po pierwszym spotkaniu z miastem, zaliczają się proste, bardzo emocjonalne ballady o zwierzętach, np. Pieśń Psa(1915). Od najmłodszych lat podaje także serdeczne przykłady tekstów miłosnych (np. Nie błąkaj się, nie błąkaj się po karmazynowych krzakach...).

W Jesieninie, podobnie jak w Bloku i Biełym, wydarzenia rewolucyjne pojawiają się w powiązaniu z ideami chrześcijaństwa, z elementem religijnym przejawiającym się w systemie obrazów lub na przykład w wierszu Towarzysz w opisie Chrystusa ma dwojaki charakter, aż do bluźnierstwa.

W wierszu Inonia(1918), przypominając w swoim figuratywnym języku obrazy Chagalla, Jesienin maluje upragniony chłopski raj, wolny od zniewalającego wpływu cywilizacji miejskiej. W poszukiwaniu treści rewolucyjnych sięgnął do historii Rosji i stworzył dramat liryczny Pugaczow(1921), gdzie ekscentryczność językowa bardzo utrudnia zrozumienie alegorii, do których odwołuje się poeta.

Sekrety stulecia – Siergiej Jesienin. Noc w Angleterre

Jesienin był z natury skłonny do melancholii; potęgowało go rozczarowanie postępującym procesem urbanizacji i proletaryzacji, który był wyniszczający dla chłopstwa. Ucieczka od rzeczywistości w dzikie życie zaowocowała innym tematem jego wierszy, pisanych od 1920 roku i publikowanych w dwóch tomach: Wyznanie chuligana(1921) i Moskiewska tawerna(1924). Jesienin czuje, że dla niego jako poety nie ma miejsca w Rosji Sowieckiej; rozpacz z tym związana przenika jego teksty wyznań.

W ciągu ostatnich dwóch lat życia poezja Jesienina, często narracyjna, bogata w kolory, dźwięki i niezwykłe frazy, stawała się coraz bardziej przejrzysta i prosta. Niezgoda, która zrujnowała mu życie i doprowadziła do tragicznego końca, była głęboko zrozumiała dla tysięcy młodych ludzi, którzy podobnie jak poeta zatracili swoje korzenie i wpadli w wir tej powodzi: w wierszach pełnych zamętu i zagubienia widzieli swoje własne życie, słyszeli własne skargi.

Krótka biografia Siergieja Jesienina.
Siergiej Aleksandrowicz Jesienin urodził się 21 września (4 października) 1895 r. we wsi Konstantinowo w prowincji Ryazan, w rodzinie chłopa Aleksandra Jesienina. Matka przyszłej poetki Tatyana Titova wyszła za mąż wbrew swojej woli i wkrótce wraz z trzyletnim synem zamieszkała z rodzicami. Następnie poszła do pracy w Riazaniu, a Jesienin pozostał pod opieką swoich dziadków (Fiodora Titowa), znawcy ksiąg kościelnych. Babcia Jesienina znała wiele bajek i piosenek i według samego poety to ona dała „impuls” do napisania pierwszych wierszy.
W 1904 r. Jesienin został wysłany na studia do szkoły Konstantinowskiego Zemstwa, a następnie do szkoły nauczycielskiej w mieście Spas-Klepiki.
W latach 1910–1912 Jesienin napisał całkiem sporo, a wśród wierszy tych lat są już w pełni rozwinięte, doskonałe. Pierwsza kolekcja Jesienina „Radunica” została opublikowana w 1916 roku. Pieśniowa kompozycja wierszy zawartych w książce, ich naiwnie szczera intonacja, linie melodyczne nawiązujące do pieśni i pieśni ludowych świadczą o tym, że pępowina łącząca poetę z wiejskim światem dzieciństwa była jeszcze w czasach ich pisanie.
Już sama nazwa książki Radunitsy często kojarzona jest ze strukturą pieśniową wierszy Jesienina. Z jednej strony Radunitsa jest dniem pamięci o zmarłych; z drugiej strony słowo to kojarzone jest z cyklem wiosennych pieśni ludowych, które od dawna nazywane są Radovice lub Radonice vesnyanki. W istocie jedno nie jest sprzeczne z drugim, przynajmniej w wierszach Jesienina, których cechą charakterystyczną jest ukryty smutek i bolesna litość nad wszystkim, co żywe, piękne, skazane na zanik: Bądź błogosławiony na wieki, że przyszedłeś rozkwitnąć i die... Poetycki język już we wczesnych wierszach poety jest oryginalny i subtelny, metafory są czasem nieoczekiwanie wyraziste, a osoba (autor) czuje i postrzega przyrodę jako żywą, duchową (Tam, gdzie są grządki kapusty.. .Imitacja pieśni,Szkarłatne światło świtu utkało się na jeziorze...,Powódź lizała dym chory.,Tanyusha była piękna,piękniejszej osoby nie było we wsi.).
Po ukończeniu szkoły Spaso-Klepikowskiego w 1912 r. Jesienin i jego ojciec przybyli do Moskwy do pracy. W marcu 1913 Jesienin ponownie udał się do Moskwy. Tutaj dostaje pracę jako asystent korektora w drukarni I.D. Sytyna. Anna Izryadnova, pierwsza żona poety, opisuje Jesienina w tamtych latach: „Jego nastrój był depresyjny - jest poetą, nikt nie chce tego zrozumieć, redakcja nie akceptuje publikacji, ojciec karci go, że nie robi interesów, on musi pracować: uchodził za przywódcę, uczęszczał na spotkania, rozprowadzał nielegalną literaturę. Rzucał się na książki, cały wolny czas czytał, całą pensję wydawał na książki, czasopisma, w ogóle nie myślał o tym, jak żyć… ” W grudniu 1914 r. Jesienin rzucił pracę i według tej samej Izryadnowej „poświęca się całkowicie poezji. Całymi dniami pisze. W styczniu jego wiersze ukazują się w gazetach Nov, Parus, Zaria…”.
Wzmianka Izryadnowej o szerzeniu nielegalnej literatury wiąże się z udziałem Jesienina w kręgu literackim i muzycznym chłopskiego poety I. Surikowa – spotkaniem bardzo pstrokatym pod względem estetycznym i politycznym (jego członkami byli eserowcy, mieńszewicy i bolszewicy- myślący pracownicy). Poeta uczęszcza także na zajęcia na Uniwersytecie Ludowym im. Szaniawskiego – pierwszej w kraju placówce edukacyjnej, do której studenci mogli uczęszczać bezpłatnie. Tam Jesienin otrzymuje podstawy edukacji humanitarnej - słucha wykładów na temat literatury zachodnioeuropejskiej i pisarzy rosyjskich.
Tymczasem werset Jesienina staje się pewniejszy, bardziej oryginalny, a czasem zaczynają go zajmować motywy obywatelskie (Kuznets, Belgia itp.). A wiersze tamtych lat - Marfa Posadnitsa, Us, Song of Evpatia Rotator - są zarówno stylizacją starożytnej mowy, jak i odwołaniem do źródeł patriarchalnej mądrości, w której Jesienin widział zarówno źródło figuratywnej muzykalności języka rosyjskiego, jak i sekret „naturalności relacji międzyludzkich”. Temat skazanej na zagładę przemijania istnienia zaczyna głośno brzmieć w ówczesnych wierszach Jesienina:

Wszystko spotykam, wszystko akceptuję,
Cieszę się i jestem szczęśliwy, że mogę wydobyć moją duszę.
Przyszedłem na tę ziemię
Aby szybko ją opuścić.

Wiadomo, że w 1916 r. w Carskim Siole Jesienin odwiedził N. Gumilowa i A. Achmatową i przeczytał im ten wiersz, który uderzył Annę Andriejewną swoim proroczym charakterem. I nie myliła się - życie Jesienina naprawdę okazało się zarówno ulotne, jak i tragiczne...
Tymczasem Moskwa wydaje się Jesieninowi ciasna; jego zdaniem wszystkie najważniejsze wydarzenia życia literackiego rozgrywają się w Petersburgu i wiosną 1915 roku poeta postanawia się tam przeprowadzić.
W Petersburgu Jesienin odwiedził A. Bloka. Gdy nie zastał go w domu, zostawił mu liścik i wiersze przewiązane w wiejską chustę. Notatka została zachowana z notatką Bloka: „Wiersze są świeże, czyste, krzykliwe…”. Tak więc, dzięki udziałowi Bloku i poety S. Gorodeckiego, Jesienin został przyjęty do wszystkich najbardziej prestiżowych salonów literackich i salonów, gdzie wkrótce stał się mile widzianym gościem. Jego wiersze mówiły same za siebie - ich szczególna prostota w połączeniu z obrazami „przepalającymi” duszę, wzruszająca spontaniczność „wiejskiego chłopca”, a także bogactwo słów z dialektu i starożytnego języka rosyjskiego miały urzekający efekt na wielu twórców mody literackiej. Niektórzy widzieli w Jesieninie prostego młodzieńca ze wsi, obdarzonego przez los niezwykłym darem poetyckim. Inni - na przykład Mereżkowski i Gippius, byli gotowi uznać go za nosiciela, ich zdaniem, zbawienia dla Rosji mistycznego prawosławia ludowego, człowieka ze starożytnego zatopionego „miasta Kiteż”, w każdy możliwy sposób podkreślając i kultywując motywy religijne w swoich wierszach (Dziecko Jezus, Ciemność szkarłatna w tłumie niebieskim. Chmury ze źrebaka) (Rżąc jak sto klaczy.).
Pod koniec 1915 r. - na początku 1917 r. wiersze Jesienina ukazywały się na łamach wielu publikacji metropolitalnych. W tym czasie poeta zbliżył się do N. Klyueva, pochodzącego z chłopów staroobrzędowców. Razem z nim Jesienin występuje w salonach na akordeonie, ubrany w marokańskie buty, niebieską jedwabną koszulę przepasaną złotym sznurkiem. Obu poetów naprawdę wiele łączyło – tęsknotę za patriarchalnym wiejskim stylem życia, zamiłowanie do folkloru i starożytności. Ale jednocześnie Klujew zawsze świadomie odgradzał się od współczesnego świata, a niespokojnego Jesienina, patrzącego w przyszłość, irytowała udawana pokora i celowo moralizująca obłuda swego „przyjaciela-wroga”. To nie przypadek, że kilka lat później Jesienin radził w liście do jednego z poetów: „Przestań śpiewać tę stylizowaną Ruś Klujewską: Życie, prawdziwe życie Rusi jest o wiele lepsze niż zamrożony obraz staroobrzędowców…”
I to „prawdziwe życie Rusi” niosło Jesienina i jego towarzyszy podróży na „statku nowoczesności” coraz dalej. Z pełnym rozmachem. I wojna światowa, po Petersburgu krążą niepokojące pogłoski, na froncie giną ludzie: Jesienin służy jako sanitariusz w wojskowym szpitalu sanitarnym Carskie Sioło, czyta swoje wiersze przed wielką księżną Elżbietą Fiodorowna, przed cesarzową. Co powoduje krytykę ze strony petersburskich patronów literackich. W tym „głuchym dziecku ognia”, o którym pisała A. Achmatowa, zmieszały się wszystkie wartości, zarówno ludzkie, jak i polityczne, a „nadchodzący cham” (wyrażenie D. Mereżkowskiego) oburzył nie mniej niż szacunek dla panującego osoby.
Początkowo w burzliwych wydarzeniach rewolucyjnych Jesienin widział nadzieję na szybkie i głębokie przemiany całego swojego dotychczasowego życia. Zdawało się, że przemienione ziemie i niebo wołały do ​​kraju i człowieka, a Jesienin pisał: Rus, zatrzep skrzydłami, / Podstaw nową podporę! / Z innymi czasami. / Powstaje inny step... (1917). Jesienin jest pełen nadziei na zbudowanie nowego, chłopskiego raju na ziemi, innego, sprawiedliwego życia. Chrześcijański światopogląd w tym czasie przeplata się w jego wierszach z motywami ateistycznymi i panteistycznymi, z pełnymi podziwu okrzykami pod adresem nowego rządu:

Niebo jest jak dzwon
Miesiąc jest językiem
Moja matka jest moją ojczyzną,
Jestem bolszewikiem.

Jest autorem kilku krótkich wierszy: Przemienienie, Ojczyzna, Octoechos, Ionia. Wiele z nich, które czasem brzmiały wyzywająco skandalicznie, zszokowało współczesnych:

Będę lizał ikony językiem
Oblicza męczenników i świętych.
Obiecuję ci miasto Inonia,
Gdzie żyje bóstwo żywych.

Nie mniej znane są wersety z wiersza Przemienienie:

Chmury szczekają
Wyżyny o złotych zębach ryczą...
Śpiewam i płaczę:
Panie, cielę!

W tych samych rewolucyjnych latach, w czasach zniszczeń, głodu i terroru, Jesienin zastanawiał się nad początkami myślenia wyobraźni, które widzi w folklorze, w starożytnej sztuce rosyjskiej, w „węźle natury z istotą człowieka”, w ludowości sztuka. Te myśli przedstawia w artykule Klucze Maryi, w którym wyraża nadzieję na wskrzeszenie tajemnych znaków starożytnego życia, na przywrócenie harmonii między człowiekiem a naturą, przy jednoczesnym powoływaniu się na ten sam wiejski styl życia: „ Jedynym marnotrawnym i niechlujnym, ale jednak stróżem tych tajemnic była wioska, na wpół zniszczona przez latryny i fabryki.
Wkrótce Jesienin zdaje sobie sprawę, że bolszewicy wcale nie są tym, za kogo chcieliby udawać. Według S. Makowskiego, krytyka sztuki i wydawcy, Jesienin „zrozumiał, a raczej wyczuł chłopskim sercem, litością: że nie wydarzyła się żadna «wielka bezkrwawa» rzecz, ale rozpoczął się czas mroczny i bezlitosny. ..” I tak nastrój uniesienia i nadziei Jesienina ustępuje miejsca zamętowi i zdumieniu tym, co się dzieje. Życie chłopskie zostaje zniszczone, w całym kraju panuje głód i zniszczenia, a bywalców dawnych salonów literackich, z których wielu już wyemigrowało, zastępuje bardzo zróżnicowana publiczność literacka i półliteracka.
W 1919 roku Jesienin okazał się jednym z organizatorów i przywódców nowej grupy literackiej – Imagistów. (IMAGENIZM [z francuskiego obraz - obraz] to nurt w literaturze i malarstwie. Powstał w Anglii na krótko przed wojną 1914-1918 (jego założycielami byli Ezra Pound i Wyndham Lewis, którzy oderwali się od futurystów), rozwinął się na Ziemia rosyjska w pierwszych latach rewolucji Rosyjskiej Wyimaginowani wyrazili swoją deklarację na początku 1919 roku w czasopismach „Syrena” (Woroneż) i „Kraj Radziecki” (Moskwa). Mariengof, S. Jesienin, A. Kusikow, R. Iwniew, I. Gruzinow i kilku innych organizacyjnie zjednoczyli się wokół wydawnictwa „Imaginists”, „Chihi-Pikhi”, księgarni i znanej litewskiej kawiarni „. Stajnia Pegaza”, która została zakończona w 1924 roku. Numer cztery, wkrótce potem grupa została rozwiązana.
Teoria imagizmu opiera się na zasadzie poezji i głosi prymat „obrazu jako takiego”. Podstawą jest nie słowo-symbol o nieskończonej liczbie znaczeń (symbolika), nie dźwięk-słowo (kubofuturyzm), nie słowo-nazwa rzeczy (akmeizm), ale słowo-metafora o jednym konkretnym znaczeniu sztuki. „Jedynym prawem sztuki, jedyną i nieporównywalną metodą jest identyfikacja życia poprzez obraz i rytm obrazów” („Deklaracja” Imagistów). Teoretyczne uzasadnienie tej zasady sprowadza się do porównania twórczości poetyckiej z procesem rozwoju języka poprzez metaforę. Obraz poetycki utożsamiany jest z tym, co Potebnya nazywał „wewnętrzną formą słowa”. „Narodziny słowa i języka z łona obrazu” – mówi Mariengof – „raz na zawsze określiły symboliczny początek przyszłej poezji”. „Zawsze musimy pamiętać o oryginalnym obrazie słowa”. Jeśli w mowie praktycznej „konceptualność” słowa wypiera jego „obrazowość”, to w poezji obraz wyklucza znaczenie i treść: „zjadanie znaczenia przez obraz jest drogą rozwoju słowa poetyckiego” (Szerszeniewicz). W związku z tym następuje rozkład gramatyki, wezwanie do agramatyczności: „znaczenie słowa leży nie tylko w rdzeniu słowa, ale także w formie gramatycznej. Obraz słowa jest tylko w rdzeniu. Łamiąc gramatykę, niszczymy potencjalną siłę treści, zachowując tę ​​samą moc obrazu” (Szerszeniewicz, 2Х2=5). Wiersz będący agramatycznym „katalogiem obrazów” w sposób naturalny nie mieści się w właściwych formach metrycznych: „vers libre obrazów” wymaga rytmiki „vers libre”: „Wiersz wolny jest integralną istotą poezji imagistycznej, wyróżniającą się niezwykła ostrość przejść figuratywnych” (Marienhof). „Wiersz nie jest organizmem, ale zbiorem obrazów, można z niego wyjąć jeden obraz i wstawić dziesięć kolejnych” (Szerszeniewicz)).
Ich hasła wydawałyby się całkowicie obce poezji Jesienina, jego poglądom na naturę twórczości poetyckiej. Weźmy na przykład słowa z Deklaracji Imagizmu: „Sztuka zbudowana na treści... musiała umrzeć z powodu histerii”. W Imagizmie Jesienina przyciągnęła dbałość o wizerunek artystyczny; znaczącą rolę w jego udziale w grupie odegrał ogólny nieporządek życia codziennego, próby wspólnego dzielenia się trudami czasu rewolucyjnego.
Bolesne poczucie dualności, niemożność życia i tworzenia, odcięcie od ludowych chłopskich korzeni w połączeniu z rozczarowaniem odnalezieniem „nowego miasta – Inoni”, nadaje tekstom Jesienina tragiczny nastrój. Liście w jego wierszach szepczą już „jesienne”, gwiżdżą po całym kraju, jak Jesień, Szarlatan, morderca i złoczyńca oraz powieki, które ujrzały światło. Tylko śmierć zamyka...
„Jestem ostatnim poetą wsi” – pisze Jesienin w wierszu (1920) poświęconym swojemu przyjacielowi, pisarzowi Mariengofowi. Jesienin widział, że stary wiejski tryb życia odchodzi w zapomnienie; wydawało mu się, że żywe, naturalne życie zostaje zastąpione przez zmechanizowane, martwe życie. W jednym ze swoich listów z 1920 r. przyznał: „Jest mi bardzo smutno, że historia przeżywa teraz trudną epokę zabijania jednostki jako żywej osoby, ponieważ to, co się dzieje, jest zupełnie odmienne od socjalizmu, jaki uważałem za około... Żywa istota jest w nim ciasna, ściśle budując most do niewidzialnego świata, bo mosty te są burzone i wysadzane w powietrze spod stóp przyszłych pokoleń.”
W tym samym czasie Jesienin pracuje nad wierszami Pugaczow i Nomach. Od kilku lat interesował się postacią Pugaczowa, zbierał materiały i marzył o przedstawieniu teatralnym. Nazwisko Nomakh powstało na cześć Machno, przywódcy Armii Powstańczej podczas wojny domowej. Obydwa obrazy łączy motyw buntu, buntowniczego ducha, charakterystyczny dla folklorystycznych zbójców-poszukiwaczy prawdy. W wierszach wyraźnie widać protest przeciwko współczesnej rzeczywistości Jesienina, w której nie widział on ani cienia sprawiedliwości. Zatem „krajem łajdaków” dla Nomacha jest region, w którym on mieszka, i w ogóle każdy stan, w którym... jeśli bycie bandytą jest tutaj zbrodnią, / Nie jest to bardziej zbrodnicze niż bycie królem...
Jesienią 1921 roku do Moskwy przybyła słynna tancerka Isadora Duncan, z którą wkrótce Jesienin się ożenił.
Para wyjeżdża za granicę, do Europy, a następnie do USA. W pierwszej chwili europejskie wrażenia Jesienina nasuwają mu myśl, że „przestał kochać zubożoną Rosję, ale już wkrótce zarówno Zachód, jak i przemysłowa Ameryka zaczynają mu się wydawać królestwem filistynizmu i nudy.
W tym czasie Jesienin pił już dużo, często wpadając w zamieszki, a w jego wierszach coraz częściej pojawiały się motywy beznadziejnej samotności, pijackich hulanek, chuligaństwa i zrujnowanego życia, co częściowo wiązało niektóre jego wiersze z gatunkiem romansu miejskiego. Nie bez powodu Jesienin jeszcze w Berlinie napisał swoje pierwsze wiersze z cyklu Karczma Moskiewska:

Znów tu piją, walczą i płaczą.
Pod harmonią żółtego smutku...

Małżeństwo z Duncanem wkrótce się rozpadło, a Jesienin ponownie znalazł się w Moskwie, nie mogąc znaleźć dla siebie miejsca w nowej bolszewickiej Rosji.
Według współczesnych, kiedy upił się, mógł strasznie „ukryć” rząd radziecki. Ale go nie dotknęli i po pewnym czasie przetrzymywania go na policji wkrótce go wypuścili - do tego czasu Jesienin był znany w społeczeństwie jako ludowy, „chłopski” poeta.
Pomimo trudnego stanu fizycznego i moralnego Jesienin nadal pisze - jeszcze bardziej tragicznie, jeszcze głębiej, jeszcze doskonaliej.
Do najlepszych wierszy ostatnich lat jego twórczości należą: List do kobiety, motywy perskie, krótkie wiersze: Ruś znikająca, Ruś bezdomna, Powrót do ojczyzny, List do matki (Żyjesz jeszcze, staruszku?.), My teraz stopniowo wyruszają do tego kraju, gdzie jest cisza i wdzięk...
I wreszcie wiersz „Złoty gaj odradzał”, który łączy w sobie pierwiastek iście ludowej pieśni, kunszt dojrzałego poety, który wiele doświadczył, i bolesną, czystą prostotę, dla której ludzie zupełnie dalecy od literatury pięknej bardzo go kochał:

Złoty gaj odradzał
Brzoza, wesoły język,
I żurawie, niestety latające,
Nie żałują już nikogo.
Komu mam współczuć? W końcu wszyscy na świecie są wędrowcami -
Przejdzie, wejdzie i znowu wyjdzie z domu.
Roślina konopi marzy o wszystkich, którzy odeszli
Z szerokim księżycem nad błękitnym stawem...

28 grudnia 1925 roku Jesienin został znaleziony martwy w hotelu Leningrad Angleterre. Jego ostatni wiersz – „Żegnaj, przyjacielu, żegnaj…” – został napisany krwią w tym hotelu. Według przyjaciół poety Jesienin skarżył się, że w pokoju nie ma atramentu i był zmuszony pisać krwią.
Według wersji przyjętej przez większość biografów poety Jesienin w stanie depresji (miesiąc po leczeniu w szpitalu psychoneurologicznym) popełnił samobójstwo (powiesił się). Ani współcześni temu wydarzeniu, ani w ciągu następnych kilkudziesięciu lat po śmierci poety nie formułowano innych wersji wydarzenia.
W latach 70.-80., głównie w środowiskach nacjonalistycznych, pojawiły się także wersje mówiące o zabójstwie poety i inscenizacji jego samobójstwa: motywowanego zazdrością, z pobudek egoistycznych, morderstwa dokonanego przez funkcjonariuszy OGPU. W 1989 r. pod auspicjami Gorkiego IMLI utworzono Komisję Jesienina pod przewodnictwem Yu L. Prokusheva; na jej prośbę przeprowadzono szereg badań, które doprowadziły do ​​następującego wniosku: „publikowane obecnie „wersje” zabójstwa poety z późniejszą inscenizacją powieszenia, pomimo pewnych rozbieżności… są ​​wulgarnym, niekompetentnym interpretacja specjalnych informacji, czasami fałszowanie wyników badania” (od oficjalnej odpowiedzi profesor na Wydziale Medycyny Sądowej, doktor nauk medycznych B. S. Svadkovsky na wniosek przewodniczącego komisji Yu. L. Prokusheva). W latach 90. różni autorzy nadal przedstawiali zarówno nowe argumenty na poparcie wersji morderstwa, jak i kontrargumenty. Wersję morderstwa Jesienina przedstawiono w serialu „Jesienin”.
Został pochowany 31 grudnia 1925 roku w Moskwie na cmentarzu Wagankowskim.

Dzieła Siergieja Aleksandrowicza Jesienina, wyjątkowo jasna i głęboka, na stałe wkroczyła do naszej literatury i cieszy się ogromnym sukcesem wśród licznych czytelników radzieckich i zagranicznych.
Wiersze poety są pełne serdecznego ciepła i szczerości, namiętnej miłości do bezgranicznych połaci rodzimych pól, „niewyczerpanego smutku”, który potrafił tak emocjonalnie i głośno przekazać.
Siergiej Jesienin wszedł do naszej literatury jako wybitny autor tekstów. W tekstach wyraża się wszystko, co stanowi duszę twórczości Jesienina. Zawiera w sobie pełnokrwistą, iskrzącą radość młodego człowieka, który odkrywa na nowo wspaniały świat, subtelnie odczuwając pełnię ziemskiego uroku, oraz głęboką tragedię osoby, która zbyt długo pozostawała w „wąskiej szczelinie” starych uczuć i poglądy. A jeśli w najlepszych wierszach Siergieja Jesienina następuje „powódź” najbardziej intymnych, najbardziej intymnych ludzkich uczuć, są one wypełnione po brzegi świeżością obrazów rodzimej przyrody, to w innych jego dziełach jest to możliwe. to rozpacz, rozkład, beznadziejny smutek Siergiej Jesienin to przede wszystkim śpiewak ruski, a w swoich wierszach:
szczery i szczery po rosyjsku, czujemy bicie niespokojnego, czułego serca. Mają „rosyjskiego ducha”, „pachną Rosją”. Wchłonęli wielkie tradycje poezji narodowej, tradycje Puszkina, Niekrasowa, Bloka. Nawet w tekstach miłosnych Jesienina temat miłości łączy się z tematem Ojczyzny. Autor „Motywów perskich” jest przekonany o kruchości pogodnego szczęścia z dala od ojczyzny. A głównym bohaterem cyklu staje się odległa Rosja: „Bez względu na to, jak piękny jest Shiraz, nie jest on lepszy od połaci Ryazania”. Jesienin powitał rewolucję październikową z radością i serdecznym współczuciem. Razem z Blokiem i Majakowskim bez wahania stanął po jej stronie. Dzieła napisane wówczas przez Jesienina („Przemienienie”, „Inonia”, „Niebiański dobosz”) są przepojone buntowniczymi uczuciami. Poeta zostaje porwany przez burzę rewolucji, jej wielkość i dąży do czegoś nowego, ku przyszłości . W jednym ze swoich dzieł Jesienin wykrzyknął: „Moja ojczyzno, jestem bolszewikiem!” Ale Jesienin, jak sam pisał, postrzegał rewolucję na swój sposób, „z chłopskim nastawieniem”, „bardziej spontanicznie niż świadomie”. To pozostawiło szczególny ślad w twórczości poety i w dużej mierze z góry określiło jego przyszłą ścieżkę. Charakterystyczne były poglądy poety na temat celu rewolucji, przyszłości i socjalizmu. W wierszu „Inonia” maluje przyszłość jako swego rodzaju idylliczne królestwo chłopskiego dobrobytu; socjalizm wydaje mu się błogim „chłopskim rajem”. Takie idee znalazły także odzwierciedlenie w innych dziełach Jesienina tamtych czasów:

Widzę cię, zielone pola,
Ze stadem dunowych koni.
Z fajką pasterską wśród wierzb
Apostoł Andrzej wędruje.

Ale fantastyczne wizje chłopskiej Inonii, oczywiście, nie miały się spełnić. Rewolucją kierował proletariat, na czele wsi stało miasto. „W końcu nadchodzi socjalizm, o którym myślałem” – stwierdził Jesienin w jednym ze swoich ówczesnych listów. Jesienin zaczyna przeklinać „żelaznego gościa”, niosąc śmierć patriarchalnemu wiejskiemu trybowi życia i opłakiwać starą, mijającą „drewnianą Ruś”. To wyjaśnia niekonsekwencję poezji Jesienina, który przeszedł trudną drogę od śpiewaka patriarchalnej, zubożałej, wywłaszczonej Rosji do śpiewaka Rosji socjalistycznej, leninowskiej. Po zagranicznej podróży Jesienina i na Kaukaz następuje punkt zwrotny w życiu i twórczości poety, wyznaczający nowy okres, który sprawia, że ​​coraz głębiej zakochuje się w swojej socjalistycznej ojczyźnie i inaczej ocenia wszystko, co się w niej dzieje”. …Jeszcze bardziej zakochałem się w budownictwie komunistycznym” – napisał Jesienin po powrocie do ojczyzny w eseju „Żelazny Mirgorod”. Już w cyklu „Miłość chuligana”, pisanym zaraz po przyjeździe z zagranicy, nastrój straty i beznadziei zastępuje nadzieja na szczęście, wiara w miłość i przyszłość. Cudowny wiersz „Pochłonął błękitny ogień... ”, pełen potępienia, czystej i czułej miłości, daje jasny obraz nowych motywów w tekstach Jesienina:

Niebieski ogień zaczął się rozprzestrzeniać,
Zapomniani krewni.
Po raz pierwszy śpiewałem o miłości,
Po raz pierwszy odmawiam zrobienia skandalu.
Byłam jak zaniedbany ogród,
Miał awersję do kobiet i eliksirów.
Przestałam lubić śpiewać i tańczyć
I stracić życie, nie oglądając się za siebie.

Twórczość Jesienina to jedna z jasnych, głęboko poruszających kart w historii literatury radzieckiej. Era Jesienina odeszła w przeszłość, ale jego poezja nadal żyje, budząc poczucie miłości do ojczyzny, do wszystkiego, co bliskie i inne. Niepokoi nas szczerość i duchowość poety, dla którego Ruś była rzeczą najcenniejszą na całej planecie...

Siergiej Jesienin jest jednym z najbardziej ukochanych i znanych poetów w Rosji. Jego wiersze wciąż budzą w ludzkich sercach uczucia, wiarę i empatię. Wielu czytelników zna rosyjskiego poetę jako buntownika, ale jego wybryki miały tylko jeden cel - nakarmić duszę nowymi doświadczeniami, aby później odzwierciedlić je na papierze. Dlatego krótkie życie Siergieja Jesienina jest tak jasne i niezwykłe.

Siergiej Aleksandrowicz Jesienin urodził się w 1895 roku we wsi Konstantinowo (obwód riazański). Matka i ojciec poety byli zwykłymi chłopami, którzy cały czas spędzali w pracy, więc chłopiec mieszkał u dziadków ze strony matki. Już wtedy, jak wspomina sam pisarz, zaczął się w nim budzić talent: „Wcześnie zacząłem komponować wiersze. Babcia dała pchnięcia. Opowiadała historie. Nie podobały mi się niektóre bajki ze złym zakończeniem, więc przerobiłem je na swój własny sposób. Jesienin uwielbiał także piosenki swojej matki, które odcisnęły silne piętno na twórczości wybitnego autora: wiersze Siergieja Aleksandrowicza, podobnie jak piosenki, są melodyjne i zorganizowane rytmicznie.

W wieku dziewięciu lat Jesienin wstąpił do czteroletniej szkoły Konstantinovsky Zemstvo, a następnie przeniósł się do szkoły dla nauczycieli kościelnych we wsi Spas-Klepiki. Wtedy właśnie Siergiej Aleksandrowicz napisał swoje pierwsze wiersze: „Wspomnienia”, „Gwiazdy”, „Moje życie”. Ale poeta zaczął publikować nieco później, w 1914 r.: Pierwszym opublikowanym dziełem Jesienina był wiersz „Brzoza” w czasopiśmie dla dzieci „Mirok”. Po przeprowadzce do stolicy i zdając sobie sprawę ze swojej wyjątkowości, zaczął nazywać siebie poetą chłopskim. W jego tekstach odnaleziono szczerość, naturalną harmonię i ludowy język, którego w mieście tak brakowało. Po przystąpieniu do Imagistów autor zaczął eksperymentować z formą i rytmem wiersza, urozmaicać tematykę swoich dzieł, ale wkrótce przestał wiązać się z jakimkolwiek ruchem, zwracając się na własną ścieżkę. W ten sposób Jesienin stał się jednym z najbardziej zauważalnych, szokujących i odnoszących sukcesy ludzi swoich czasów.

Styl życia

Z imieniem Siergieja Jesienina wielu z nas kojarzy wizerunek zbuntowanego poety, naiwnego i szczerego faceta ze wsi. Ale w prawdziwym życiu tylko troskliwość i rozwaga pomogły Siergiejowi Aleksandrowiczowi, przy pomocy wpływowych pisarzy, osiągnąć taką sławę. Ponadto poeta był bardzo wrażliwy na krytykę, zbierał recenzje swoich dzieł, a ponad połowę z nich znał na pamięć.

Integralną częścią życia Jesienina były także ciągłe skandale i pijatyki. Siergiej Aleksandrowicz bał się policji, ale jednocześnie był wśród niej bywalcem. Poeta znajdował się w Moskwie pod specjalną kontrolą, dlatego we wszystkich odwiedzanych przez niego miejscach można było spotkać pracowników w cywilnych ubraniach. Jednocześnie napad Jesienina nigdy nie stanął przed sądem - pomogły przydatne kontakty.

Cechy Jesienina

Postać Jesienina można opisać dwoma słowami: marzyciel i romantyk. Siergiej Aleksandrowicz pogrążył się w fantazjach i fikcjach o charakterze romantycznym - stamtąd wziął pozytywne emocje, które napełniły jego życie znaczeniem. Z natury poeta nie był przywódcą, dlatego wolał silniejszych ludzi, ale jeśli wybrany przez Jesienina przyjaciel poszedł w złym kierunku, Siergiej Aleksandrowicz opuścił go bez cienia wątpliwości.

Bezgraniczna miłość do Ojczyzny uczyniła poetę bezbronnym, a wieczne obawy o los Rosji wywołały w duszy Jesienina nieznośny ból, który stłumił alkoholem. Czytając swoje wiersze, poeta tak mocno zacisnął pięści, że na dłoniach pozostało wiele ran, co świadczy o sile, jaką Siergiej Aleksandrowicz włożył w czytanie jego dzieł lirycznych.

Światopogląd

Światopogląd Siergieja Jesienina jest połączeniem dwóch zasad: chłopskiej i chrześcijańskiej (nawet rosyjska chata w dziele Siergieja Aleksandrowicza została nagrodzona znaczeniem biblijnym). To właśnie życie chłopskie było dla poety ziemskim rajem: „Jeśli święta armia krzyknie: / „Wyrzuć Rusa, żyj w raju!” / Powiem: „Nie trzeba raju, / Daj mi moją ojczyznę !”

Siergiej Jesienin często systematyzował swoje obrazy, dzieląc je na duszę, umysł i ciało: wszystkie odzwierciedlają różny stopień przenikania się zjawisk, światów i pojęć. Siergiej Aleksandrowicz traktował to słowo mistycznie: dla niego było to coś bez znaczenia, mieszanina tego, co ziemskie i zwyczajne, z wszechświatem i niezbadanym.

Kobiety i dzieci

Wciąż krążą legendy o życiu osobistym Siergieja Jesienina: jego przyjaciele mówili, że poeta musiał się tylko uśmiechać, a wszystkie kobiety stały się jego fankami. Ale tylko kilka powieści Jesienina jest wiarygodnie znanych.

Siergiej Aleksandrowicz „przekręcił” swoją pierwszą powieść, gdy był bardzo młody - poeta miał 17 lat. Kochanką poety była dość dojrzała kobieta, Anna Izryadnova. Młodzi ludzie mieszkali razem w mieszkaniu Anny, ale gdy zaszła w ciążę, Jesienin wyjechał na Krym i nigdy nie brał udziału w wychowaniu syna.

Kolejną „ofiarą miłości” poety była Zinaida Reich. Jesienin zakochał się w dziewczynie od pierwszego wejrzenia, ale w tym związku, podobnie jak w poprzednich, ciąża zmieniła wszystko. To było tak, jakby Siergiej Jesienin został zastąpiony: zaczął podejrzewać żonę o zdradę, bić ją i prosić o przebaczenie dopiero rano. Zinaida nie mogła tak żyć i dowiedziawszy się o drugiej ciąży, niemal natychmiast zerwała wszelkie więzi z mężem.

Ale główną kobietą w życiu Siergieja Aleksandrowicza była słynna tancerka Isadora Duncan. Dwie utalentowane osoby spotkały się podczas twórczego wieczoru i zdały sobie sprawę, że nie wyobrażają sobie życia bez siebie. Para wyjechała do Ameryki, ale po chwili Jesienina ogarnęła nuda ojczyzny i wrócił do Rosji. Później Duncan pojechał wystąpić na Krymie, a Siergiej Aleksandrowicz obiecał jej przyjechać później, ale ją oszukał: Jesienin wysłał Isadorze list, w którym oznajmił, że zamierza poślubić kogoś innego.

W swoim krótkim życiu Siergiej Jesienin nigdy nie znalazł szczęścia rodzinnego.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!