Scenariusz dla części oficjalnej pozdrowienia. Zadania: Zapoznanie dzieci z ludowymi zwyczajami i tradycjami. Dozhinki: od obrzędu do współczesnego święta

Święto folklorystyczne „Dożynki” Zadania: 1. Zapoznanie dzieci z ludowymi zwyczajami i tradycjami. 2. Zaszczepić ostrożny stosunek do chleba, pielęgnować szacunek dla pracy plantatorów zbóż. 3. Rozwijaj zdolności artystyczne dzieci. Gospodarz: Dobry wieczór Drodzy goście! Zapraszamy na wakacje „Dożynki” A jakie to wakacje? Dozhinki (dozhin) to działania rytualne i magiczne. Co miało miejsce ostatniego dnia zbioru chleba. Pod koniec żniw niewielka część kłosów pozostała nie zebrana na polu. To zawiniątko, zwane „brodą”, było wiązane i łamane, aby uszy stykały się z ziemią. Osobnym rytuałem było przygotowanie symbolicznej uczty. Na rozłożonej na ziemi ściereczce kładą kawałek chleba z solą. Czasami chleb był przywiązany do snopa. Kompleks rytuałów egzystencji zakończył uroczysty posiłek. Do domu wniesiono ostatni snop, a właścicielowi przyniesiono wieniec utkany z kłosów. Głównym uroczystym daniem na dożinkach była owsianka ze smalcem i masłem. Obrzędom egzystencji towarzyszyły zaklęcia, pieśni dożynkowe, tańce okrągłe, tańce, wróżby. Na koniec dnia zabrzmiała ostatnia piosenka: Dzieci wchodzą do sali przy muzyce ludowej i śpiewają: Wciśnięte, wciśnięte, wciśnięte, Wiosłowanie zboża, pieczenie bochenka, Poczęstunek gości, upamiętnienie pola kukurydzy. Zhitushko rosną, Vremechko latać. Stoją w dużym półokręgu: 1. Chwała żniwom w koszach! 2. Chwała bochenkowi na stołach! 3. Chwała pracującym rękom! 4. Chwała pracownikom! 5. Oto pachnący chleb Z chrupiącą skręconą skórką Voton jest ciepły, złocisty, Jakby polany słońcem! 6. W nim nasze zdrowie, siła, W nim cudowne ciepło; Ile rąk podniosło go, Chroniony, chroniony! 7. W końcu ziarna nie od razu stały się Chlebem, który jest na stole, Ludzie długo i ciężko pracowali na ziemi. Ołów Chleb! Cóż za znajome, a jednocześnie niezwykłe słowo. Czym jest chleb? 1. Gdy tylko śnieg stopniał w kwietniu, pola zadzwoniły. 2. Mówimy chleb! 3. Bezkresna przestrzeń złota, pracują tam żniwiarze 4. Mówimy - chleb! 5. Ziarno płynie jak rzeka, by stać się mąką. 6. Mówimy chleb! 7. Ciasto kręci się w ugniatarce, pieczone w ogniu. Wszystko-mówimy-chleb! Prezenter Chleb jemy codziennie, ale nikt nie wpada na pomysł, że to nie tylko najpopularniejszy produkt, ale jeden z największych cudów na świecie. I jest dane osobie kosztem wielkiego wysiłku. W Rosji chleb zawsze był traktowany z szacunkiem i zachował się zwyczaj - spotykać drogich gości z chlebem i solą. Zgodnie z rosyjskim zwyczajem, ostatniego dnia żniw w Rosji odbywała się uczta. Pieczono na nim chleb i bochenki. Świętom towarzyszyły pieśni i festyny ​​ludowe. Hej, dziarskie dziewczyny, Zacznij śpiewać piosenki, Zacznij więcej zabawy Aby zadowolić gości Na stole mamy ciasto, Pierogi i serniki, Więc śpiewajmy Chlebowe piosenki do herbaty. Jem chleb od rana do wieczora Bułki od wieczora do rana To świetna zabawa Mamy wieczory z mamą Dobre bułeczki na obiad Chleb, bochenki i serniki. Ciepły chleb nakarmi każdego Nie ma lepszego chleba na świecie. Nie ma nic lepszego niż Chembaranka z herbatą. Świeże pieczywo jest naszym żywicielem, a co jeszcze dasz na herbatę? Jem chleb od rana do wieczora, bułki od wieczora do rana. Wieczorami z mamą świetnie się bawimy. Wszystkich spotykamy z chlebem i solą. Przynosimy samowar do stołu Nie tęsknimy za herbatą, Rozmawiamy o tym i owym. Opiekują się mną w domu, Pieką placki owsiane, Smażą rybę - okonia, By pokochali chłopcy. Dziś cena chleba wzrosła, Wszyscy się martwią, Stary dziadek mocniej zawiązał pas. Dziś nie było żniw Z powodu deszczu Będzie bochenek chleba „Drogi niż tort” Za kafeterią szkolną nie idę spokojnie. Kiedy słyszę zapach chleba, natychmiast biegnę umyć ręce. Wchodzi pszenica, krąży w kółko, trzyma w rękach bochenek, ja jestem złotą pszenicą - przyjechałam do was, I przywiozłam wam wszystkim zabawę w prezencie. Spotykamy święto chleba Z okrągłym bujnym bochenkiem, Jest na malowanej półmisku Ze śnieżnobiałym ręcznikiem. Pary dzieci wchodzą do rosyjskiej muzyki, kłaniają się przed pszenicą i czytają poezję.Nie na próżno nazywa się Chleb Codzienny pierwszym sanktuarium. Złote słowa Nie mamy prawa zapomnieć: „Chleb jest głową wszystkiego!” - Na polu, w domu, w państwie! Puszysty, miękki, upieczony, Lekko tostowany, Chleb ze złoconą skórką Przyszedł do mnie z daleka. Zapraszam wszystkich, którzy pracują z dziećmi do mojego małego, czasem zabawnego, czasem wzruszającego kina... i nie tylko!

„Żyliśmy, mieszkaliśmy, spotykały się panie, zaczynaliśmy bochenek, odwiedzaliśmy płatki owsiane, traktowaliśmy gości, modliliśmy się do Boga!” - tak mawiali nasi przodkowie, świętując ostatni dzień żniw - Spozhinki (Dożynki).

To słowiańskie święto ma dwie pełne daty - 7 i 28 sierpnia. Być może wynika to z różnych terminów zakończenia prac żniwnych w rosyjskich prowincjach, a może jest to kolejny hołd dla chrześcijaństwa - zbiegający się ze starożytnym dożynkiem na koniec Wielkiego Postu Wniebowzięcia i poświęcony go wraz ze starożytnymi Veles i Makosh do Najświętszego Theotokos.

I to nie przypadek: Spozhinki to jedno z najważniejszych świąt w kalendarzu Słowian. Jeśli nie podziękujesz bogom za te żniwa, nie dostaniesz kolejnych. Dlatego Spozhinki obchodzono bogato i gościnnie.

Uroczystość rozpoczęła się właśnie na polu, gdzie specjalnie do tego dnia pozostawiono małą poletka zbożową - dokładnie na ostatni snop. Słowianie wierzyli, że na polu żyją dobre duchy polne, które monitorują wzrost zbóż, odstraszają szkodniki, a od czasu do czasu schodzą na ziemię w ulewnym deszczu. Duchy zimowały w ostatnim snopie, więc dziergały go bardzo starannie, ze specjalnymi ceremoniami i po cichu, aby nie odstraszyć robotników polowych.

Wokół tego miejsca przez wszystkie ostatnie dni składano snopy, tak jak kłody składane są podczas budowy szałasu, a następny snop układano tak, aby jego uszy nakładały się na kolbę innego. Po związaniu ostatniego snopa, wewnątrz tej prostej konstrukcji pozostało kilka kłosków, które były wiązane wstążkami i przyginane do ziemi. Ceremonia ta nazywała się „zwijanie brody” i była poświęcona najpierw Velesowi, a następnie Ilyi.

Następnie uroczystość kontynuowana była we wsiach i wsiach. Wypiekali bochenki i placki z mąki z nowej uprawy, przygotowali salamatę (galaretę), gotowaną owsiankę, miód i piwo. Wszystko to robiła wspólnie cała wieś, bo świętowanie było powszechne. Stół ustawiono na ulicy, obok ustawiono ostatni pięknie ozdobiony snop. W niektórych prowincjach był nawet ubrany w sukienkę lub koszulę. Delektując się bogatym przysmakiem, zwyczajowo chwalono ziarno, z którego przygotowywano kolejne potrawy. Skłonili się snopowi w pasie, dziękując za obfity lunch.

Po poczęstunku dzieci natychmiast pobiegły bawić się na przedmieścia, a kobiety ponownie zebrały się na polu. Kolejnym obowiązkowym rytuałem jest jazda na skompresowanym polu, aby dodać kobiecej siły i pomyślnego narodzin dzieci. Na jeździe kobiety mówiły:

Żniwiarzu, żniwiarzu!
Daj mi moją moc
Do poczty, do walenia,
Na krzywym wrzecionie
Za życie!

Po odbyciu wszystkich zjazdów, dorośli rozeszli się, aby pomóc sobie na podwórkach, trzeba było napić się herbaty i porozmawiać ze wszystkimi krewnymi. A dziewczyny i chłopaki poszli na polanę, aby zagrać w różne zabawne gry i tańczyć. Przygotowaliśmy się do tej uroczystości z wyprzedzeniem, ponieważ następnego dnia zaczęli wysyłać swatki do przyszłych panien młodych. Dziewczynom długo zajęło wypinanie się przed lśniącymi samowarami, a to jest zrozumiałe: ten, który nie jest zaręczony na Wniebowzięcie, ten, który siedzi w dziewczętach aż do wstawiennictwa!

Zasnęliśmy tego dnia długo po północy i spaliśmy słodko, z poczuciem pomyślnego zakończenia bardzo ważnej sprawy.

Piękno! W końcu nasi przodkowie wiedzieli, jak się bawić! Nawiasem mówiąc, wiele tradycji zostaje wskrzeszonych. Tak więc Spozhinki od dawna obchodzone są w wielu miejscach, gdzie zbiera się zboże. Folklorystom udało się nagrać wiele pieśni i sentencji towarzyszących uczcie ostatniego snopa, staruszkowie wspominają żarliwe zabawy przechodzące z pokolenia na pokolenie. A jakie kostiumy są szyte! Jakie oryginalne pamiątki powstają z kłosów! Wielu inicjatorów obchodów Spożynoka, wraz z rytuałami i grami, organizuje jarmarki i konkursy na rzemiosło ze słomy.

Podobno po takich wakacjach poprawia się nie tylko nastrój, ale i siły, a szczęście puka do domu!

W zwyczaju ludowym żniwa były od niepamiętnych czasów wydarzeniem o wielkim znaczeniu. Uroczysty dzień zakończenia żniw nazywał się Spozhinki i był uroczyście obchodzony przez całą społeczność. Ludzie, którzy honorują Zwyczaj Przodków, świętują Spozhinki do dziś.

„Dlaczego jest to konieczne? W końcu zdecydowana większość naszych współczesnych nie sieje i nie ora ”- zapytają inni. No cóż, tak jest. Obecnie ludzie mieszkają głównie w miastach, zarabiając na życie w sposób bardzo daleki od rolnictwa. Ale tak jak nasi dalecy Przodkowie, jemy chleb i inne owoce ziemi, dlatego Spozhinki pozostaje dla nas świętym świętem. Ponadto wielu z nas nadal zajmuje się rolnictwem - na osobistej działce, w wolnym czasie ...

Książki o etnografii szczegółowo opowiadają o obrzędach żniwnych Słowian; o obchodach Spozhinoka przez współczesne społeczności Rodnoverie - dzieło V.S. Kazakow, czarownik Veleslav i inni badacze zwyczaju ludowego, wskrzeszający go w Objawieniu Ziemi. Porozmawiamy o tym, jak świętować dożynki w domu, z rodziną. W końcu Rodnover musi przestrzegać Tradycji nie tylko w społeczności, wśród współwyznawców, ale także w życiu codziennym.

Przede wszystkim powiem kilka słów o dacie uroczystości. We współczesnym Rodnoverie społeczności różnych stowarzyszeń świętują Spozhinki w różne dni. Tak więc, zgodnie z kalendarzem (kalendarzem) SSO SRV (Związek Słowiańskich Wspólnot Słowiańskiej Wiary Rodzimej), data święta to 7 sierpów (sierpień), a według kalendarza Veles Circle - 15 sierpów. Poganie, kierując się tradycjami ludów Europy Zachodniej, obchodzą żniwo 1 sierpa (nazywają ten dzień Lammas lub Lughnasad). Uważam, że Spozhinki nadal należy celebrować zgodnie z Naturą, a nie kalendarzami (w zależności od warunków klimatycznych). Na przykład tutaj, na południowym Trans-Uralu, żniwa rozpoczynają się dopiero pod koniec sierpa (sierpień), a nawet na początku wiosny (wrzesień) ...

Teraz zajmuję się informacją etnograficzną i własnymi przemyśleniami. Rodzinna uroczystość Spozhinok, moim skromnym zdaniem, nie powinna zostać zmieniona? jako powód do zgromadzenia całej społeczności - powinna pozostać tylko rodzinną (choć myślę, że można zaprosić do niej kilku bliskich znajomych).

Przed rozpoczęciem wakacji powinieneś przygotować wszystko, czego potrzebujesz. Na stole powinny znajdować się dania obrzędowe (chleb, owsianka, placki, miód, jabłka itp.) oraz filiżanka brata (do chodzenia w kółko na chwałę Bogów i Przodków). Dobrze, jeśli uczestnicy wakacji ubrani są w stroje ludowe, a z głośników zabrzmi muzyka słowiańska (zwłaszcza pieśni obrzędowe) (lub jeszcze lepiej występ na żywo). W Czerwonym Kutu, oprócz zwykłych atrybutów (małe krople Bogów, świeca, miska rytualna lub mały kamień-Alatyr), powinien znajdować się główny symbol Spozhinoka - święty Snop.

W słowiańskich rytuałach żniwnych snop (pierwszy lub odwrotnie ostatni) jest obrazem Bóstwa płodności lub ducha opiekuńczego pola (pracownika polowego). „Księga Velesa” mówi: „Wtedy Vles ushashshe, nasz Praojciec Zemer raiate, a trawa siada i zbiera koronę pól strdneh i wkłada snop do ognia i ztet go iako Otse Bozhska”. („Wtedy Veles nauczył naszych praojców orać ziemię i siać zboże i zbierać słomę na polach cierpiących, a także umieścić Snop w mieszkaniu i czcić go jako Boskiego Ojca”). To źródło nie jest uznawane przez oficjalną naukę, ale podobne idee są potwierdzone w naszych pokrewnych kulturach. Tak więc szkocka nazwa ostatniego snopa to Stara Żona (Kailleach) lub Dziewica (w mitologii celtyckiej znane są Bóstwa Kailleach i Brigid, czyli „Oblubienica”), a starożytni Rzymianie nazywali chleb imieniem Bogini płodności Ceres. Rosyjski etnograf A.N. Afanasjew podaje następujące wyjaśnienie zwyczaju czczenia Snopa: „Według legend niemieckich, słowiańskich i litewskich słowiańskie duchy nadają im imiona: dziadek polny, robotnik polowy, gryka, zytsen mieszkają na polach w półroczu letnim . Kiedy chleb dojrzeje, a wieśniacy zaczynają go zbierać lub kosić, robotnik polowy ucieka przed huśtawkami sierpa i kosy i chowa się w tych uszach, które jeszcze pozostały na winorośli; wraz z ostatnimi ściętymi kłosami wpada w ręce żniwiarza iw ostatnim snopie żniwnym trafia na klepisko lub do domu gospodarza. Dlatego snop dozhino ubiera się w lalkę i umieszcza na honorowym miejscu pod ikonami. (...) Wierzą, że jej pobyt w domu przynosi Boże błogosławieństwo właścicielowi, jego rodzinie i spichlerzom. W większości ta lalka jest uratowana tylko do czasu zasiewu: wtedy jest młócona, a pola są zapładniane wydobytymi z niej ziarnami - aby duch życia, zamknięty w ostatnim snopie, mógł się odrodzić i ogłosić swój korzystna moc w nowych pędach. Jak wynika z informacji Afanasjewa, snopowi nadano formę humanoidalną („przebraną za lalkę”), to znaczy naczynie ducha było jednocześnie jego świętym obrazem (co jest całkiem logiczne).

Dla wielu współczesnych Rodnovers bardzo trudno będzie zdobyć snop pszenicy na uroczystość. Tutaj widzę dwa wyjścia: albo zastąpić go innymi owocami Ziemi (najlepiej wyhodowanymi i zebranymi samodzielnie), albo zrobić Snopek z improwizowanych materiałów. Tak. Mirolyubov w swojej książce „Święta Rosja” pisze: „Ponieważ wiemy już, co oznacza Snop w życiu ludzi, możemy założyć, że w czasach starożytnych, jeśli w domu nie było prawdziwego Snopa, to był on zrobiony z trzciny aby mieć wszystko - wciąż obraz Boga Ojca w domu. Istotnie, w jednej z legend usłyszeliśmy: „Dziadkowie przybyli w te okolice, ale noża ani łyżki nie mieli, a jak budować szałasy, bo w tym regionie nie ma drewna na opał, ani kamienia! Patrzyli, modlili się do Boga i róbmy cegły prosto z ziemi zmieszanej z trawą! A potem są Spozhin. Nikt nie ma Snopa! Tutaj jeden dziadek podniósł trzcinę i powiedział do kobiet: „Dlaczego głupcy ryczycie? Że nie ma Snopa? A oto Snoop! A jeśli jest Zhito, to postawimy poprawny (prawdziwy)! ” Wtedy wszyscy byli zachwyceni i zaczęli zbierać snop! Najwyraźniej ta historia pochodzi z czasów podboju Ziem Azowskich przez Piotra Wielkiego. W tym czasie, w celu zabezpieczenia ziemi dla Rosji, chłopów z Ukrainy wysłano na południe. Oni oczywiście przybyli tu, w Spożynach, i nie zasiano ani kawałka ziemi. Zwyczaj nakazywał też, aby w każdej chacie znajdował się snop. W ten sposób trzciny Antonovsky służyły wszystkim. Z niej zrobili snopy, przyzwoite na tę okazję, tak jak zrobili to dziadkowie z Zhit. A bez Snopa i Spożyna nie ma, a bez nich nie ma Błogosławieństwa Bożego.

Po przygotowaniu wszystkiego, czego potrzebujesz, powinieneś przeprowadzić domowy rytuał w zwykły sposób. Rozpal ogień w Czerwonym Kucie, wysławiajcie Bogów - dawców żniw (Veles, Makosh, Dazhdbog-Sun, Perun the Thunderer, Mother Earth i inni), przynieś wymaganie ... Po - usiądź przy świątecznym stole (w kolejności określonej przez obyczaj) i zacząć jeść, przede wszystkim - skosztowawszy konsekrowanego chleba (w dawnych czasach oczywiście wypiekano go z ziarna nowego zboża) i pozwalając bratu w kręgu chwała Bogów i Przodków. Cóż, po odejściu od stołu baw się tak, jak dyktuje ci serce. ?

Chwała Bogom i naszym przodkom!

Zespół „Źródła” Korshkova S.N.

„DOŻINKI”

Pobierać:

Zapowiedź:

SCENARIUSZ RYTUALNEGO DZIAŁANIA OBWODU BRIAŃSKIEGO

„DOŻINKI”

Opracowane przez Korshkova S.N.

Scena jest jasno udekorowana w tradycyjnym stylu ludowym. Stół przykryty jest jasnym obrusem. Na stole samowar, smakołyki. Pod ścianami znajdują się ławki, na których siedzą mąż i żona. Ubrany w rosyjskie stroje ludowe.

Mąż: Żona wygląda przez okno, jak dziś latają jaskółki?

Żona podchodzi do okna.

Żona: Och, latają wysoko, a ile! Dzięki Bogu za dobrą pogodę.

Mąż: Dzięki Bogu, inaczej deszcze przejdą, leją bez przerwy.

Żona: Więc sama właścicielka widziała, jak kot lizał jej łapę, a krowa, jak wyszła z pastwiska, nie schodziła pod baldachim spać. Zgięła nogi i wyciągnęła się na środku podwórka. A słońce zachodziło w szkarłatnym świcie, a mgła nie podnosiła się, lecz opadała.

Mąż: Dobrze, że wymyśliłeś, żeby spojrzeć w niebo. Najwyraźniej musimy myśleć razem z nim.

Żona: Tak, jak nie myśleć o tym? Potrzebujesz pomocy, potrzebujesz pomocy, musisz poprosić sąsiadów. Sami nie poradzimy sobie z biegunem. Udaj się na własną rękę. A ja wyjdę, rozejrzę się po sąsiadach i poproszę, żeby przecisnęli pole, żeby nam pomogli.

Mąż: Otóż ​​gospodyni tak postanowiliśmy, zbierzemy pomoc, a po pierwsze zrobimy dozhinki.

Odeszli. Na scenie pojawia się narrator.

Narrator: W wielkie prawosławne święto, Zaśnięcie Matki Bożej, przypada obrzęd zakończenia żniw - dożinki. Zbiory chleba kończą się w połowie lata, stąd nazwa. Pod koniec lata należy usunąć wszystko, co na polu pozostało nieoczyszczone. To dziwne dla jednego, ale nie dla wszystkich. Jeśli wszyscy za jednego, to jeden za wszystkich. To po prostu po chłopsku nazywamy wzajemną odpowiedzialnością. A na polu zboża jest bezpłatna gotowa pomoc. „Pomoc”, jak mawiano w dawnych czasach. Wszelka pomoc idzie na skraj wioski. Pamiętając i wierząc w świętą zasadę, że ręka myje rękę, aby oboje żyli czysto. Dziś ci pomogę, jutro nie odmówią mi. I snop bez słomy, ale w pokoju z towarzyszami kłopot nie jest stratą. Zwykle zbierają się, aby pomóc na wakacjach, kiedy wszyscy mają więcej wolnego czasu. Idą pomóc z sierpami i grabiami. I jadą jak na wakacje w swoich najlepszych ubraniach.

Dziewczyny i chłopaki wychodzą z piosenką.

Dziewczyna1: Cóż, dobrzy ludzie, przed rozpoczęciem pracy musisz odprawić nabożeństwo modlitewne.

Dziewczyna2:

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!
Niech twoje imię będzie święcone,
Niech przyjdzie twoje królestwo
Niech się stanie Twoja wola
Jak w niebie i na ziemi.
Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;
I przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom;
I nie prowadź nas na pokuszenie, ale wybaw nas od złego.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

A teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen.

Wszystko: Panie pobłogosław (3 razy) będąc ochrzczonym.

Dziewczyna3: Aby plecy nie bolały, honorujemy oszczerstwo.

Dziewczyna4: Jak źdźbło trawy ugina się i nie łamie, aby sługa Boży zgiął się, a nie złamał i nie zmęczył się.Na zawsze. Amen.(2 dziewczyny obracają słomkę)

Dziewczyna5: Avdotya ma niewolnika, wyjaśnieniem nie jest ból,na zawsze. Amen. (Zawieś siano i słomę na pasie)

Dziewczyna6: Niewolnica Iriny nie odczuwa bólu, na wieki wieków. Amen. (Grzbiet sierpa głaszcze plecy)

Dziewczyna7 : Gdybyś był silny, żyto byłoby silne, więc moje plecy były mocne i nigdy nie bolały. (wiąże siano pod ręką)

Dziewczyna8 : Pierwszy snop, pierwszy snop! Kto jest z przodu? (zacznij naciskać)

M: Porynya do twojego domu, porynya do twojego domu.

Narrator: Podniosła jedno naręcze kłosów kukurydzy, o ile jej lewa ręka chwyciła i mogła schować się pod pachą, prawą ręką odcięła sobie to ziarno sierpem. Położyła go delikatnie u jej stóp. I znowu chwyciła i podniosła kolejny stos uszu. I znowu przecięła je sierpem. Zauważyła oczami, pojawiły się na oku takie pęki ćwiartek o ósmej w naręczu. Stał się, czyli pełny snop. Musisz to wyciąć, popracować nad tym, odwrócić się. Konieczne jest przepasanie go skrętem lub bandażem. Połóż go na wierzchu uszami i ponownie zbierz pełny snop.

Dziewczyna1 : Och, dałeś z siebie wszystko, możemy odpocząć? Możemy coś przegryźć?

Siadają i kupują zakupy.

Dziewczyna2 : Nie zapomnij leczyć Polivik z południem.

Dziewczyna3: Tak, a potem babcia mi powiedziała, że ​​zapomnieli, jak zostawić ten smakołyk Polevikowi, i zobaczyli w żyto rozzłoszczonego żebraka, pogroził im palcem, aw następnym roku nie było żniw. Moja babcia powiedziała też, że bardzo uważnie obserwował żniwa. Jeśli właściciel źle zebrał plon, zostawił kłosy na polu, w przyszłym roku można spodziewać się nieurodzaju: zauważając, że zostało dużo kłosów, Polivik zbiera je i przenosi na działkę właściciela, gdzie chleb zbiera się czysto, oszczędnie; dlatego tam, gdzie Polivik podniósł uszy, okazuje się, że nie jest to plon, ale gdzie go przeniósł, jest obfite żniwo.

Facet1: A moja mama powiedziała mi, że Południe może się nie tylko złościć, jeśli nie zostawi jej smakołyków, ale także, jeśli zauważy, że ktoś jest leniwy. Czasami widzi dziewczynę, która porzuciła żniwa i kładzie się na drzemkę, budzi ją i zaczyna namawiać do tańca: mówią, kto będzie tańczył z kim. Więc pędzą przez pola, przez łąki, aż do wieczornego świtu, nie męcząc się. Dziewczyna już nie żyje, ma splątane nogi i wie, że Południe lata jak ćma i śpiewa cudowne piosenki. Do tej pory nikomu nie udało się jej zatańczyć, ale jeśli taka się znajdzie, Południe da jej niespotykanie bogaty posag!

Mąż i żona przynoszą poczęstunek do Polivik i południe. Umieścili go w rogu z napisem: „Pomóż sobie na Polevik z południem”

Dziewczyna4: Co my siedzimy! Zróbmy na drutach ostatni snop!

Wszyscy: Chodź!

Dziewczyna5: Zbieramy po cichu, aby krowy nie ryczały!

Narrator: Oto ostatni snop, upragniony i pielęgnowany. Nazywany przed setkami swoich towarzyszy w polu honorowym imieniem. Na północy Rosji mały dom, na południu mały dom. Zostaje odstawiony na bok i nie poruszany aż do wyznaczonej godziny.

Dziewczyna6: Żniwka, żniwka daj mi siłę, kładziesz się, a ja pracuję.

Dziewczyna7: Płatki owsiane nivushka dają mi siłę na całą zimę.

Dziewczyna8: Tkać brodę dziewczyny! (Tkają warkocz ze słomy, dociskają go kamieniem do ziemi i kładą chleb na kamieniu)

Dziewczyna1: Niech Bóg błogosławi nasiona!

Dziewczyna2: Panie Boże błogosław!

Dziewczyna3: Ziarna zostawiam w ziemi, dajcie nam plony na przyszły rok!

Narrator: Kiedy żniwa się skończyły, zabrali ostatni snop i zabrali go ze sobą. Umieścili je w chacie pod obrazami. I tam snop stał do przyszłego roku.

Wychodzą z pieśnią i snopem.

Święto folklorystyczne „Dożynki”

Zadania:

1. 
   Zapoznanie dzieci z ludowymi zwyczajami i tradycjami.
2. 
   Zaszczepić ostrożny stosunek do chleba, pielęgnować szacunek dla pracy plantatorów zbóż.
3. 
   Rozwijaj zdolności artystyczne dzieci.

Prowadzący:

Dobry wieczór. Drodzy Goście! Zapraszamy na wczasy "Dożynki"

A co to za wakacje? Dozhinki (dozhin) to działania rytualne i magiczne. Co miało miejsce ostatniego dnia żniw chleba.

Pod koniec żniw niewielka część uszu pozostała nieskompresowana na polu. To zawiniątko, zwane „brodą”, było wiązane i łamane, aby uszy stykały się z ziemią.

Osobnym rytuałem było przygotowanie symbolicznej uczty. Na rozłożonej na ziemi ściereczce kładą kawałek chleba z solą. Czasami chleb był przywiązany do snopa.

Kompleks rytuałów egzystencji zakończył uroczysty posiłek. Do domu wniesiono ostatni snop, a właścicielowi przyniesiono wieniec utkany z uszu. Głównym uroczystym daniem na dożinkach była owsianka ze smalcem i masłem.

Obrzędom egzystencji towarzyszyły zaklęcia, pieśni dożynkowe, tańce okrągłe, tańce, wróżby. Pod koniec dnia zabrzmiała ostatnia piosenka:

Dzieci wchodzą do sali przy muzyce ludowej i śpiewają:

Sprasowane, sprasowane, ściśnięte plecy,

Wiosłowali zboże, upiekali bochenek,

Goście zostali potraktowani, pole zostało upamiętnione.

Zhitushko rosnąć, rosnąć,

Czas latać, latać.

Wstań w dużym półokręgu:

1. Chwała żniwom w koszach!

2. Chwała bochenkowi na stołach!

3. Chwała pracującym rękom!

4. Chwała pracownikom!

5. Oto pachnący chleb

Z chrupiącą skręconą skórką

Tu jest ciepło, złoto,

Jak wypełnione słońcem!

6. W tym nasze zdrowie, siła,

Ma cudowne ciepło;

Ile rąk go podniosło?

Chronione, chronione!

7. W końcu ziarna nie stały się od razu

Chleb, który jest na stole,

Ludzie długo i ciężko

Pracuj ciężko na ziemi.

Prowadzący

Chleb! Cóż za znajome, a jednocześnie niezwykłe słowo. Czym jest chleb?

1. 
   Gdy tylko śnieg stopniał w kwietniu, pola zadzwoniły.
2. 
   Mówimy chleb!
3. 
   Bezkresna złocista przestrzeń, pracują tam żniwiarze
4. 
   Mówimy chleb!
5. 
   Oto ziarno płynie jak rzeka, by stać się mąką.
6. 
   Mówimy chleb!
7. 
   Ciasto wiruje w kwasie, pieczone w ogniu.

Wszystko-mówimy-chleb!

Prowadzący

Chleb jemy na co dzień, ale nikt nie wpada na pomysł, że to nie tylko najpopularniejszy produkt, ale jeden z największych cudów na świecie. I jest dane osobie kosztem wielkiego wysiłku. W Rosji chleb zawsze był traktowany z szacunkiem i zachował się zwyczaj - spotykać drogich gości z chlebem i solą.

Zgodnie z rosyjskim zwyczajem, ostatniego dnia żniw w Rosji odbywała się uczta. Pieczono na nim chleb i bochenki. Świętom towarzyszyły pieśni i festyny.

Hej bezczelne dziewczyny

Zacznij śpiewać piosenki

Zacznij więcej zabawy

Aby zadowolić gości

Na stole mamy ciasto
Pączki i serniki,
Więc zaśpiewajmy pod mewą
Przysmaki chlebowe.

Jem chleb od rana do wieczora
Bułeczki od nocy do rana
Bardzo fajna przepustka
Mamo i mam wieczory
Dobre na bułki obiadowe?
Chleb, bochenki i serniki.

Wszystkich nakarmi ciepły Chleb
Nie ma lepszego chleba na świecie.
Nie ma nic lepszego
Niż bajgiel z herbatą.
Świeże pieczywo jest naszym żywicielem
Co jeszcze masz na herbatę?
Jem chleb od rana do wieczora
Bułeczki od nocy do rana.
Bardzo fajna przepustka
Mamy wieczór z mamą.
Chleb i sól

Spotykamy się z każdym.

Przynosimy samowar do stołu

Nie tęsknimy za herbatą

Rozmawiamy o tym i owym.
Chroń mnie w domu

Pieczone naleśniki owsiane

Ryba smażona - okoń,

Być kochanym przez chłopców.
Cena chleba wzrosła

Wszyscy ludzie się martwią

Mocno zawiązany pasek

Stary dziadek.
Dziś nie było żniw

Z powodu deszczu

Będzie bochenek chleba,

„Drożej niż ciasto”
Za szkolną kafeterią

Nie idę łatwo.

Kiedy słyszę zapach chleba

Zaraz umyję ręce.
Wchodzi pszenica, krąży wokół kręgu, trzyma w rękach bochenek

Jestem złotą pszenicą - przyszedłem cię odwiedzić,

A w prezencie dobrze się bawię, przyniosłem wam wszystkich.

Obchody Święta Chleba

Okrągły, bujny bochenek,

Jest na pomalowanym talerzu

Z białym ręcznikiem.

Pary dzieci wchodzą do muzyki rosyjskiej, kłaniają się pszenicy i czytają poezję

Nie na próżno ludzie

Od czasów starożytnych do współczesności

Codzienne rozmowy o chlebie

Pierwsza świątynia.

Złote słowa

Nie mamy prawa zapomnieć:

„Chleb jest głową wszystkiego!” –

W polu, w domu, w państwie!

Bujne, miękkie, pieczone,

lekko zarumieniony,

Chleb ze złotą skórką

Przyszedł do mnie z daleka.

W każdym domu, na każdym stole

Narzekał, przyszedł

Ma cudowne ciepło.

Ile rąk go podniosło, z

Zachowane, chronione

To nie jest na próżno na całej planecie,

Dorośli i dzieci wiedzą:

Pachnący chleb na stole

Pokój i szczęście na ziemi

Dużo pysznych słodyczy na świecie,

I czekolada i marmolada.

Tylko wtedy, gdy naprawdę chcesz jeść

Nie potrzebujesz niczego poza chlebem!

Świeży chleb! - To jest danie!

Pachnące, pyszne!

Wszystkim, którzy stworzyli ten cud

Wdzięczność i szacunek!

Pszenica:

Czy wiesz, jak pachnie chleb? Pachnie jak pole, piec, niebo. A co najważniejsze chleb pachnie pracą. Powiedzmy dobre rzeczy o chlebie.

Lider sali:

Chłopaki, pamiętajmy przysłowia i powiedzenia o chlebie.

Pszenica:

A co z jasnym chlebem? Obejrzyjmy scenę „Łatwy chleb” (szkic Olesya Emelyanova http://www.olesya-emelyanova.ru)

lekki chleb

Scenariusz inscenizacji
Białoruska baśń ludowa
w teatrze lalek

Czas trwania spektaklu: 20 minut; liczba aktorów: od 2 do 6.

Postacie:

Kosiarka
Wilk

Koń
Gęś
Dziadek
Baran

Po lewej na pierwszym planie kilka drzew, po prawej trzciny. W tle po lewej las, po prawej łąka. Kosiarka wychodzi zza drzew i zaczyna kosić trawę.

Kosiarka (śpiew)

Kosisz, kosisz, plujesz,

Na trawie jest rosa!
Zdejmij to -
Siano będzie bliżej!
kosisz, kosisz, kosisz
Nie proś o przerwę!
Dokosi do Polski -
Będzie więcej siana!
Kosisz, kosisz, plujesz,
Trawa powyżej pasa!
Apetyt bądź zdrowy
Moje pięć krów!

Kosiarka zatrzymuje się.

Kosiarka

Słońce smaży jak Mamai
Wykręć koszulę!
Zmęczyłem się koszeniem
I nie zapomnij zjeść
I niech kosa się położy
Nie pobiegnie do lasu!

Kosiarka odkłada kosę, siada przy trzcinach i zaczyna jeść kawałek chleba. Wilk wyłania się zza drzew, węszy powietrze i podchodzi do Kosiarki.
mam jedną obawę -
Każdego dnia mam polowanie!
Nigdy nie bądź mną pełen
Z tym wilczym apetytem!
W lesie w ogóle nie ma zajęcy,
A teraz cię zjem!

Kosiarka

Nie jesz mnie, nie
Oto twoja nagroda!

Kosiarka daje Wilkowi kawałek chleba.

wilk (podejrzany)

Co to jeszcze jest?

Kosiarka

Krawędź.
Chleb z czarną skórką.
Smaczny?

Kosiarka

Spróbuj sam.
Masz, weź, inaczej nie dam!

Wilk chwyta chleb i zjada go.
Co najmniej pyszne!
No i gdzie go złapać?

Kosiarka

Czy chcesz trochę chleba?
Chcieć!

Kosiarka

Dobra, Gray, będę uczyć!
Najpierw orasz ziemię ...
A zatrudniamy od serca?

Kosiarka

Nie, kiedy orisz, nie ciągnij
Od razu bronuj ziemię.
I gotowy? Mogę zjeść?

Kosiarka

Nie, to nie cała tajemnica.
Spodziewaj się wczesnych zbiorów!
Nie zasiałeś, ale zbierasz!
Żyto wzejdzie, zimuje,
A potem wiosna pachnie,
Rozwijaj się i kwitną...

Wilk (z westchnieniem)

Tak mija cały rok!

Kosiarka

... zakwitnie, puchnie ...
Cóż, tyle się z nią nosi!
Mów człowieku, chodź
Czy wkrótce pojawi się karawana?
Znęcanie się na Boga!

Kosiarka

Poczekaj jeszcze trochę.
Zbierz żyto, zwiąż je w snopy ...

wilk (niestety)

Kosiarka

Nie smuć się!
Słońce ogrzeje snopy,
I jak wieje wiatr
Musimy doprowadzić je do prądu.
Oto proces - zwariuj!

Kosiarka

To wszystko, Szary! I wtedy
Młócić snopy cepem,
Tak, zboże w workach
I zabierz go do młyna.
Wszystko zostało zmielone na mąkę
Wlej to do kulisa
Zagnieść ciasto i włożyć do piekarnika
Do pieczenia rumianego chleba.
Wtedy jesz dużo!

wilk (niestety)

Ciężka praca w terenie
I tak, czekanie jest zbyt długie.
Czy możesz mi dać radę?
Jak szybciej zdobyć jedzenie?
Coś, przez co stałem się zbyt chudy.
Twój chleb jest dla mnie ciężki!

Kosiarka

Cóż, Wilku, zjedz konia!
Codziennie się tu pasie.

Kosiarka bierze kosę i idzie za drzewa. Wilk głaszcze go po brzuchu.
Jest dla niego miejsce!

Zza drzew wyłania się koń.
mam jedną obawę -
Każdego dnia mam polowanie!
Nigdy nie bądź mną pełen
Z tym wilczym apetytem!
nie mam chleba
A teraz zjem konia!
Jedz, ale oto kilka dobrych rad:
Najpierw zdejmujesz podkowy.

Wilk zbliża się do konia. Koń zaczyna go bić kopytami. Wilk biegnie do trzcin. Koń wraca do lasu. Gęś wychodzi zza trzcin w kierunku Wilka.
Eka miała pecha
Musimy działać inaczej.
Nie zdejmę podków
Nie od krowy, nie od wielbłąda,
Ani od kozy, ani od świni,
Nie z tej gęsi!
Jestem kompletnie głodny!
Gęś, teraz cię zjem!
Cóż, jedz, ale dla mnie jako przyjaciela,
Zapewnij jedną usługę
Nie spiesz się, żeby mnie zjeść
Zaśpiewaj mi piosenkę z serca!
Zaśpiewaj piosenkę? Cóż, to możliwe
To dla mnie naprawdę łatwe!

Wilk śpiewa, a Gęś powoli bokiem idzie za trzciny.

wilk (śpiewa)

mam jedną obawę -
Każdego dnia mam polowanie!
Nigdy nie bądź mną pełen
Z tym wilczym apetytem!
Więc wyszła cała piosenka
A teraz zjem gęś!

Wilk rozgląda się.

Cóż, jestem głupia! Po co
Nie jesz teraz nikogo?
Bez kozy, bez Chudu-Yudu
Nie będę śpiewać więcej piosenek!

Stary Dziadek wychodzi zza drzew, Wilk podbiega do niego.
Cóż, masz mnie
Jestem strasznie głodny!
Nie przeprowadzisz mnie przez nic -
Zjem cię dziadku!
A gdzie jesteś, Wilku, w pośpiechu?
Nie możesz uciec!
Przed wejściem do tych w brzuchu -
Pozwól mi powąchać tytoń!
Czy jest pyszny?
Tutaj, spróbuj!
Ma wyjątkowy gust!

Dziadek wręcza Wilkowi torbę. Wilk chwyta torbę, wtyka w nią nos i zaczyna głośno kichać. Dziadek chowa się za drzewami.
Mój Boże! To jest liczba!
Prawie pękł, prawie umarł!
Daj się teraz złapać, kogo chcesz
I nie oszukasz mnie!

Baran wychodzi zza drzew. Wilk podbiega do niego.
Być! Odszedłem od stada!
Właśnie tego potrzebuję!
Nie chcę cię słuchać!
Zatrzymać! Bądź cicho! Zjem!
Cóż, jeśli tak, a nie inaczej,
Ułatwię ci to.
szerzej otwierasz usta
Żebym się w to zabrała!

Baran podchodzi do trzcin, podbiega, bije Wilka i biegnie do lasu. Wilk upada. Po chwili Wilk zataczając się podnosi się i czuje żołądek.
Och, białe światło nie jest mi bliskie!
Zjadłem to czy nie?

Zza drzew wyłania się kosiarka.

Kosiarka (śmiech)

Ty, mój przyjacielu, nie jadłeś -
Próbowałem lekkiego chleba!
Służy dobrze!

Jesteś zabawny!
Wszystko boli, ciemno w oczach
Muszę być ślepy...

Kosiarka

Żaden chleb nie jest łatwy!

Pszenica:

Otóż ​​tutaj dowiedzieliśmy się, ile pracy trzeba włożyć, aby chleb stał się smaczny i apetyczny. A nasze wakacje trwają. Zgadnij, chłopaki. Tajemnice kulinarne.

Z czego są zrobione ciasta? (odpowiedź dzieci)

Timonya wbiega do sali

Timonya: Jak mogę zjeść najsmaczniejszy i najbardziej rumiany placek?

Reb: Kim jesteś? Gdzie byłeś, kiedy wszyscy pracowaliśmy?

Timonya śpiewa:

Ja - Timonya - kanapowy ziemniak i śpiący!

Do kolacji leżałem na kuchence,
Wszystkie strony okłamuję się.
Tu boli, tu boli
I tu boli!
Praca fizyczna jest dla mnie bardzo szkodliwa!

Pszenica: Jeśli jest polowanie - pracuj, aż się spocisz!

Timonya: Kim jesteś? Co Ty? Jaka praca? jest mi tak zimno...

Pszenica: Założymy go?

Gra „Czy powinniśmy go ubrać?”

Dzieci: Co ty, Timonya, siedzisz?

Timonya: Chcę pić, chcę jeść!

Dzieci: Czego potrzebujesz?

Bułki, bajgle, kawałki piernika 200

Ciasta, bułeczki, bułeczki do jedzenia!

Wedy: Graj, Timonya, z nami, a dostaniesz smakołyk!

Gra „Zbieraj kłoski”

Pszenica: Co, Timonya, nawet schudła?

Timonya: Dziękuję wam, już nie będę leżeć na kuchence, ale wam pomogę.

Pszenica: Och, dobra robota! A Timonya bardzo się starał. Teraz nie jest próżniakiem i śpiącym, ale asystentem w każdym biznesie. Cała praca się skończyła, można też prowadzić tańce okrężne. Obowiązki przed przyjemnością!

Dziewczyny wychodzą z pierwszej rundy tańca

Dla tych, którzy pieczą chleb trochę światła,

Wysyła kaszę jaglaną na owsiankę.
Do tych, którzy lądują głęboko
Pługi z ostrym pługiem,
Podziękuj im
Podziękuj im za chleb!
Ludzie „Chleb jest głową wszelkiego życia”.
Umieszcza się go jako pierwszy na stole.

Razem:
Chwała pokojowi na ziemi!
Chwała chlebowi na stole!
Chwała chwała!

Pszenica śpiewa

Przynosimy Ci bochenek

Pokłon proszę do smaku!

(traktuje wszystkie dzieci chlebem)

Prowadzący

Jaką trudną drogę przechodzi chleb, zanim dotrze do naszego stołu.

Chłopaki, zawsze traktujcie chleb z ostrożnością. Szanuj pracę ludzi, którzy pomogli przynosić chleb do stołu.

Pszenica

A my pożegnamy się z tobą tak, jak chłopi zrobili pod koniec prac polowych:

Razem:

Chleb, dorośnij!

Czas lecieć!

Do nowej wiosny

Do nowego lata

Aż do nowego chleba!

Ukłon i okrągły taniec, gromadzący wszystkich, opuszczają salę przy rosyjskiej okrągłej muzyce tanecznej

Natalia Zagoruiko
Spozhinki (jesienne święto kozackie)

Muzy. ręce.: - Już tutaj jesień się kończy, nadchodzi zima, ale dzisiaj powiem wam jak obchodził święto plonów nad Donem« Spożynki» (chłopiec wychodzi)

Reb.: - Dzięki Bogu, czekali na zazhinok, trzeba wziąć chleb, Schaub nie zatrzymał się (przykłada kłosy do ikony i zostaje ochrzczony. Podnosi sierp) Jeśli nie usuniesz na czas krzywego sierpa, nie wytniesz snopa na polu. Oto żywiciel rodziny, pomocnik. Muzy. ręce.: - Witam, miła osoba, a kim jesteś? Reb.: - Ja, Zubkow Siemion Dmitriewicz, kapitan, emeryt, uprawiam pszenicę. Wedy: - Skąd, Siemion Dmitriewicz, wiesz, kiedy siać, a kiedy zbierać?

Wedy: - Skąd, Siemion Dmitriewicz, wiesz, kiedy trzeba zebrać plony? Reb.: - Natura sama podpowie. Sieję ziarno w wilgotnej ziemi i zbieram plony, kiedy dzwonią kolce, już czas. Wedy: - Więc może możemy ci pomóc, Dmitrichu. Zobacz, jakich mamy facetów - Kozacy. Więc pomóżmy dziadkowi? Dzieci: Tak. Muzy. Ręce: - Jak matka żyto stała przez rok, tak nasze plecy nie zmęczyły się żęciem. I zgodnie ze starym zwyczajem, abyśmy „nie pomarli” będziemy mu śpiewać pieśni o ściernisku.

„Czas zebrać na żywo” "Zhito naciskamy" (okrągły taniec) Muzy. ręce.: - Z inicjatywą weź właściciela pierwszego snopa. Reb.: - Tak, chleb nie jest zaorany, dziękuję, sam nie mogłem tego zrobić. Oto jest, jaki wielki snop i ile jeszcze zbierzemy na działce Mitricha. Sheaf: - Jestem najważniejszy, jestem najbardziej potrzebny. Zmielą ode mnie ziarno na mąkę, a chleb będzie upieczony z mąki. Muzy. Ręce: - Chleb jest naszym najważniejszym pożywieniem. nie bez powodu mówi: chleb wokół głowy. Chłopaki, może znasz powiedzonka o chlebie? Igor: - Nie pracuj, nie osiągaj chleba. Diana: - Wiosna jest czerwona z kwiatami - a jesień w snopach. Vlada: - Nie można zagnieść na zakwasie - i nie zjesz chleba. Krystyna: - Obiad jest cienki, gdy nie ma chleba. Waria: - Na zimnym piekarniku nie piecze się kalachi, tylko wkłada do piekarnika, a następnie żuje. Egor: - Nie pracuj - nie osiągaj chleba. Karina: - Niewielki kawałek tortu, ale kosztuje dużo pracy. Wania: Chleb - ojciec, woda - matka. Ira: Ani kawałka chleba, a tęsknota w górnym pokoju. Witia: - Chleb, kalach dziadek. Muzy. ręce.: - Chleb żytni - nasz kochany ojciec. Dobra robota, ale nie kiedy siedzimy, żniwa nie są całe. Wania, ile zostało? Wania: A kto ma zmielić mąkę. Zawsze jestem gotowa pomóc życzliwym ludziom. Muzy. ręce.: - Co przyszedł do nas Kozak. Ty, czyim będziesz? Wania: Jestem Marinenko Ivan, syn Nikołajewa. A Schaub pracował lepiej, żeby zaśpiewać piosenkę, żeby się rozweselić.

Utwór muzyczny "Jak nasza setka"

Wania: - No dalej, młodzi ludzie, wejdźcie ze mną na dozhinki.

„Dzwoń w dzwony”, "Ściskać".

(Wania i Igor zatrzymali się). Gospodarz wyjmuje na ręcznik chleb i sól.

Muzy. ręce ; - Skosztuj chleba z ostatnich zbiorów.

Wania: - Dobry chleb.

Igor: - Dobra robota.

Muzy. ręce.: - A skoro pszenica została usunięta, możesz iść na spacer. Chodźcie dziewczyny - Kozacy, wstań, proszę nas swoim tańcem.

Taniec z szalikami.

Witia: - Daj spokój. Kozacy, zaostrzymy nasze.

„Och, Don Kozacy»

Diana: - Droga Ciociu Katerino, jest mi smutno.

Muzy. ręce.: - Shchevo tak, Dianochka?

Diana: - Wiesz jak, ale wiesz jaki bochenek upiekli. Też chciałbym się uczyć, ale nie wiem jak.

Muzy. ręce: - To wcale nie jest trudne. Nauczę ciebie i dzieci. Najpierw zboże trzeba przywieźć do młyna, a skoro nasz młyn nie działa, użyjemy własnego. Domowe kamienie młyńskie (seans) Zasnąć ziarno i koło (brzęczący) „I zasialiśmy zboże”. Tutaj mąka jest gotowa. Ale żeby ciasto wyszło, potrzebna jest woda ze studni. Vikulya, tam, w przedpokoju, stań w moim jarzmie i wiadrach, zejdź do źródła.

(Vika wychodzi z jarzmem w kółko, do makitry wlewam wodę).

Muzy. ręce.: - No to zagnieść ciasto.

(Dzieci powtarzają słowa i pokazują ruchy)

ugniata Ciasto kozackie, w piekarniku jest miejsce (ugniatać).

Piecze, piecze bochenek, poleje, chodź (klaskanie)

Diana: - I szybko ugniatajmy, mocne polowanie na pierniki.

Muzy. ręce: - No to pospieszmy się. (Powtarzać...

W tak ważnej sprawie nie ma co się spieszyć. Dopóki ciasto się zbliża, nie będziemy się nudzić.

Cza (3 pkt)- piec jest gorący

chu (3 pkt)- Chcę bochenka.

Chi (3 pkt)- Upieczmy kalachi.

Nadchodzi ciasto.

Mam zamiar posypać pierniczki, ale wstawię do piekarnika (Wychodzę).

Wszystkie pierniki są w piekarniku, ale na razie będziemy się bawić.

„Świt-Świt”, "Cząsteczki".

Muzy. ręce .: Od razu pójdę, zobaczę czy pierniczki są dojrzałe (zajrzał do środka). Nie, jeszcze nie gotowy. Do tego czasu dam ci zagadki.

1. Spaceruje po polu od końca do końca.

Tnie czarny bochenek. (Pług)

2. Rzuciłem - wziąłem garść (ziarna)

3. Z nieba słońce jest złote, hojnie wylewa promienie. W polu przyjazna ściana - złote wąsy (pszenica, kłoski).

4. Dziadek siedzi ubrany w żółty kaftan.

Brodaty, ale nie stary, z paskiem, ale nie tańczy (plik).

5. Bąbelkuję i dmucham

Nie chcę mieszkać w hodowli.

Jestem zmęczony kwasem, włóż mnie do piekarnika. (Ciasto)

6. Bili mnie kijami,

Przyciśnij mnie kamieniami

Trzymaj mnie w ogniu

Cięli mnie nożami, dlaczego mnie tak rujnują?

Za to, co kochają (ciasto)

Muzy. ręce.: Czujesz co, perfumy, gryzienie. Teraz pierniki są gotowe. (wychodzę z piernikami)

„Moja Donshchina jest moją Ojczyzną

Kocham Cię do słodkiego bólu

I ten step, i to pole

I ta pieśń słowika.

Dzięki naszym przodkom Don do Kozaków którzy zachowali dla nas to piękno. Ale Zubkow Siemion Dmitriewicz był moim pradziadkiem, posiadaczem Krzyża Świętego Jerzego. A inny pradziadek, Ivan Bely, był dowódcą pułku, a ja byłam małą dziewczynką, wszystko było dla mnie interesujące, chciałem jak najszybciej dowiedzieć się wszystkiego. A wy dorośniecie, trochę się nauczycie, staniecie się mądrzy. Tylko nie zapomnij o swojej ojczyźnie i szanuj swoich bliskich, ale teraz połóż się na pierniku.

Powiązane publikacje:

Jesienny Festiwal w Lesie. Jesienne wakacje dla dzieci z grup seniorów i logopedycznych„Festiwal jesieni w lesie”. 2015 (Dla dzieci seniorów, grupy logopedyczne) Dzieci biegną do wesołej piosenki „Jesień opadają liście” (fonograf).

29 października 2015 r. W grupie przygotowawczej nr 9 „OPOWIEŚĆ” odbyło się święto kozackie „Jesień na progu - na stole ciasto”. Dzieciaki czekały od dawna.

jesienne wakacje Nadeszła jesień. Urlop dla dzieci I grupy juniorów. Postacie: Dorośli: Gospodarz, Jesień. Dzieci z grupy seniorów: króliczek, mysz. Odgłosy.

Jeśli liście na drzewach pożółkły, Jeśli ptaki odleciały do ​​dalekiego lądu, Jeśli niebo jest ponure, jeśli pada deszcz, Ta pora nazywa się jesienią.