Wszystkie zdjęcia są chronione prawem autorskim. Jakiekolwiek powielanie fotografii bez pisemnej zgody autora jest zabronione. Możesz kupić licencję na reprodukcję zdjęcia, zamówić zdjęcie w pełnym rozmiarze, zdjęcie w formacie RAW od Andreya Dachnika lub kupić je na Shutterstock.
2014-2016 Andriej Dachnik

Chata w formie drewnianej ramy w różnych konfiguracjach to tradycyjne rosyjskie mieszkanie dla obszarów wiejskich. Tradycje chaty sięgają ziemianek i domów o ścianach glinianych, z których stopniowo zaczęły wznosić się czysto drewniane chaty z bali, bez izolacji zewnętrznej.

Rosyjska chata wiejska była zwykle nie tylko domem do zamieszkania, ale całym zespołem budynków, w którym znajdowało się wszystko, co niezbędne do samodzielnego życia dużej rosyjskiej rodziny: pomieszczenia mieszkalne, pomieszczenia magazynowe, pomieszczenia dla bydła i drobiu, pomieszczenia na zapasy żywności (schowki), pomieszczenia warsztatowe, które zintegrowano w jedno ogrodzone i dobrze chronione podwórko chłopskie przed złą pogodą i obcymi. Czasami część pomieszczeń była zintegrowana pod jednym dachem z domem lub stanowiła część zadaszonego dziedzińca. Odrębnie od chłopskiej posiadłości budowano jedynie łaźnie, uważane za siedlisko złych duchów (i źródło pożarów).

Przez długi czas w Rosji chaty budowano wyłącznie za pomocą topora. Urządzenia takie jak piły i wiertła pojawiły się dopiero w XIX wieku, co w pewnym stopniu zmniejszyło trwałość rosyjskich chat drewnianych, ponieważ piły i wiertła, w przeciwieństwie do siekiery, pozostawiały strukturę drewna „otwartą” na przenikanie wilgoci i mikroorganizmów. Topór „zapieczętował” drzewo, miażdżąc jego strukturę. Metal praktycznie nie był używany do budowy chat, ponieważ był dość drogi ze względu na rzemieślnicze wydobycie (metal bagienny) i produkcję.

Od XV wieku centralnym elementem wnętrza chaty stał się piec rosyjski, który mógł zajmować aż jedną czwartą powierzchni części mieszkalnej chaty. Genetycznie rosyjski piec wywodzi się z bizantyjskiego pieca chlebowego, który zamknięto w pudełku i przykryto piaskiem, aby dłużej zatrzymywał ciepło.

Konstrukcja chaty, sprawdzona przez wieki życia Rosjan, nie uległa większym zmianom od średniowiecza do XX wieku. Do dziś zachowała się drewniana zabudowa, która ma 100-200-300 lat. Główne zniszczenia drewnianego budownictwa mieszkaniowego w Rosji nie zostały spowodowane przez naturę, ale przez czynnik ludzki: pożary, wojny, rewolucje, regularne ograniczenia własności oraz „nowoczesną” rekonstrukcję i naprawę rosyjskich chat. Dlatego z dnia na dzień wokół nas pojawia się coraz mniej wyjątkowych drewnianych budynków, zdobiących Ziemię Rosyjską, mających swoją duszę i niepowtarzalną tożsamość.

Witajcie, drodzy czytelnicy i ci, którym przydałaby się wszelkiego rodzaju pomoc przy rozwiązaniach konstrukcyjnych i naprawczych! „Srub-Srub” to nie tylko projekt internetowy, który dostarcza informacji o tradycjach architektonicznych, ale także innowacjach. Ten portal internetowy jest miejscem spotkań profesjonalnych rzemieślników zajmujących się budową domów, dworków i innych nowoczesnych obiektów na rynku nieruchomości.

Projekty starożytnej rosyjskiej chaty

Rosyjska chata, której zdjęcia w wielu odmianach po prostu przytłaczają światową sieć komputerową, jest częścią rosyjskiego dziedzictwa. Trudno nawet dokładnie zapamiętać, kiedy tego typu budowle weszły do ​​kultury rosyjskiej.

Obecnie dekoracją rosyjskich drewnianych chat poświęconych jest wiele wiodących badań naukowych. Ci, którzy na co dzień cenią naszą tradycję i troskę o środowisko, wybierają właśnie taki budynek jako domek letniskowy, a także miejsce stałego zamieszkania.

Ponieważ drewno było najstarszym materiałem budowlanym nie tylko na Rusi, technologie budowlane oparte na jego wykorzystaniu jako materiału bazowego mają długą historię.

Rosyjska drewniana chata to nie jedyny produkt finalny, który powstał z darów natury. Dawno, dawno temu z powyższego materiału przyjaznego dla środowiska budowano nie tylko budynki mieszkalne, ale także różnego rodzaju fortece, świątynie, a nawet domy bojarów. Ta wszechstronność drewna nie została utracona nawet wraz z pojawieniem się technologii produkcji wysokiej jakości cegieł, ponieważ drewno jako element budowlany może pasować do każdego regionu, niezależnie od panujących w nim warunków klimatycznych. Ponadto powyższy materiał instaluje się znacznie szybciej niż jego konkurenci, lepiej zatrzymując ciepło w pomieszczeniach.

Stara rosyjska drewniana chata ma wiele zalet estetycznych. Wytrzymałość drewna sprawdziła się już od XV wieku. A domy z bali, które nasi przodkowie zbudowali w XVI wieku, mogły „przetrwać” do dziś. Czyż nie jest to dowód na wyższość drewna nad innymi materiałami budowlanymi? Najważniejsze budowle czasów Rusi zostały wzniesione z uwzględnieniem pewnych odkryć inżynieryjnych. Na przykład przed rozpoczęciem montażu pozostawiono drewniane kłody. W tym właśnie tkwił sekret ich pomyślnego działania przez kilkaset lat.

Wnętrze rosyjskiej chaty

Styl rosyjskiej chaty to już ugruntowana koncepcja na liście nowoczesnych rozwiązań projektowych w Moskwie i regionie moskiewskim. Zauważmy, że jego wdrożenie w praktyce otwiera wiele możliwości zarówno przed architektami, jak i przyszłymi właścicielami budynku, gdyż wyobraźnia nie ogranicza się do wykorzystania tradycyjnych elementów dekoracyjnych.

Nie ma ograniczeń co do parametrów projektowych rosyjskiej chaty, której zdjęcia są dostępne do wglądu publicznego. Ważnym kryterium wielkości każdej takiej konstrukcji od dawna jest rozmiar kłody (długość i grubość).

We współczesnej kulturze popularnej pojęcie rosyjskich chat drewnianych często zastępuje się popularnym terminem „domy z bali”. Z obu często korzystają prawdziwi patrioci swojej ojczyzny, którzy w praktyce są gotowi wspierać swojego „rodzima”.

Rosyjskie chaty w Moskwie i okolicach są tradycyjnie budowane z drewna iglastego. W innych częściach Rosji można było zastosować inne drewno (w zależności od warunków klimatycznych danego obszaru i celów eksploatacji budynku).

Najpopularniejszymi rasami były i są:
- sosna;
- świerk;
- i modrzew.

Szczególnym zainteresowaniem cieszyła się sosna, ponieważ ma miękkość zaspokajającą wiele potrzeb, a także wysoką zawartość żywicy. Po wyschnięciu kłód żywica stanowiła idealny element wiążący włókna drewna, chroniąc materiał budowlany przed pękaniem. Kłody takiej sosny mogą skutecznie opierać się szkodliwemu działaniu wilgoci przez kilka dziesięcioleci.

We wnętrzu rosyjskiej chaty dominują drewniane artykuły gospodarstwa domowego, w tym przyjazne dla środowiska meble i inne przydatne urządzenia.

Rosyjska drewniana chata jest przykładem dla wszystkich zagranicznych budowniczych

Już sam widok starej rosyjskiej chaty może zachwycić wielu zagranicznych znawców architektury. Szczególnie pięknie prezentują się budynki dębowe. Ten rodzaj drewna zapewnia ponadto maksymalną trwałość każdej konstrukcji. Dąb nie gnije w wodzie. Ponadto nigdy nie jest dotknięty grzybem. Jednak w dzisiejszych czasach ten rodzaj drewna jest uważany za drogi i nierozsądne jest jego wykorzystywanie w procesie tworzenia nieruchomości mieszkalnych dla zwykłych ludzi.

Kłody osikowe były i pozostają dość popularnymi opcjami materiałów budowlanych. Pod względem cech jakościowych drzewo to jest tylko nieznacznie gorsze od dębu. Ten naturalny element budowlany był szczególnie popularny w pokryciach dachowych.

Ściany rosyjskich chat drewnianych najczęściej budowano z sosny i modrzewia, które zostały przygotowane w specjalny sposób. Dachy różnego typu starożytnych budynków często wykonywano ze świerku.

Rosyjska chata od dawna tradycyjnie ma wygodne i maksymalnie uproszczone wnętrze. Nie ma tu miejsca na „zachodni” patos i „poroże”. Do wysokiej jakości aranżacji rosyjskiej drewnianej chaty stosuje się głównie kłody o dużej średnicy. W praktyce zdarzało się również, że powyższy typ konstrukcji tworzono z bali o mniej więcej tych samych parametrach grubości i długości!

Tagi dla artykułu:

Od niepamiętnych czasów chłopska chata z bali uważana była za symbol Rosji. Według archeologów pierwsze chaty pojawiły się na Rusi 2 tysiące lat temu przed naszą erą. Przez wiele stuleci architektura drewnianych domów chłopskich pozostała praktycznie niezmieniona, łącząc w sobie wszystko, czego każda rodzina potrzebowała: dach nad głową i miejsce odpoczynku po ciężkim dniu pracy.

W XIX wieku najpopularniejszy plan rosyjskiej chaty obejmował przestrzeń mieszkalną (chatę), baldachim i klatkę. Głównym pomieszczeniem była chata – ogrzewana przestrzeń mieszkalna o kształcie kwadratu lub prostokąta. Magazynem była klatka połączona z chatą baldachimem. Z kolei pod baldachimem znajdowało się pomieszczenie gospodarcze. Nigdy nie były ogrzewane, więc mogły służyć jedynie jako pomieszczenia mieszkalne w lecie. Wśród biedniejszych warstw ludności powszechny był układ chat dwukomorowych, składających się z chaty i przedsionka.

Sufity w domach drewnianych były płaskie, często wyłożone malowanymi deskami. Podłogi wykonano z cegły dębowej. Ściany dekorowano czerwoną deską, natomiast w bogatych domach dekorację uzupełniano czerwoną skórą (osoby mniej zamożne stosowały zwykle maty). W XVII wieku zaczęto dekorować malowidłami stropy, sklepienia i ściany. Wokół ścian pod każdym oknem umieszczono ławki, które bezpiecznie przymocowano bezpośrednio do konstrukcji samego domu. Wzdłuż ścian nad ławkami, mniej więcej na wysokości człowieka, zainstalowano długie drewniane półki zwane woronetami. Przybory kuchenne składowano na półkach wzdłuż pokoju, a narzędzia do męskiej pracy na innych.

Początkowo okna w rosyjskich chatach były volokowe, czyli okna obserwacyjne pocięte na sąsiednie kłody, o połowę kłody w dół i w górę. Wyglądały jak mała pozioma szczelina i czasami były ozdobione rzeźbami. Zamykali otwór („zasłaniali”) deskami lub rybimi pęcherzami, pozostawiając pośrodku zatrzasku niewielki otwór („podglądacz”).

Po pewnym czasie popularne stały się tzw. okna czerwone, z ramami obramowanymi ościeżami. Miały bardziej złożoną konstrukcję niż te włókniste i zawsze były dekorowane. Wysokość czerwonych okien była co najmniej trzykrotnością średnicy bali w domu z bali.

W biednych domach okna były tak małe, że po ich zamknięciu w pokoju robiło się bardzo ciemno. W bogatych domach okna od zewnątrz zamykano żelaznymi okiennicami, często zamiast szkła używano kawałków miki. Z tych kawałków można było stworzyć różne ozdoby, malując je farbami z wizerunkami trawy, ptaków, kwiatów itp.

Rodzime penaty, w których urodzili się nasi przodkowie, w których toczyło się życie rodziny, w których umarli...

Nazwa oryginalnego rosyjskiego domu drewnianego pochodzi od języka staroruskiego „isba”, co znaczy "dom, łaźnia" Lub "źródło" z „Opowieści o minionych latach…”. Staroruska nazwa drewnianego mieszkania ma swoje korzenie w języku prasłowiańskim „jьstъba” i jest uważany za zapożyczony z języka germańskiego „stuba”. W języku staroniemieckim „stuba” oznaczało „ciepły pokój, łaźnię”.

Także w „Opowieści minionych lat…” Kronikarz Nestor pisze, że Słowianie żyli w klanach, każdy klan na swoim miejscu. Sposób życia był patriarchalny. Klan był rezydencją kilku rodzin pod jednym dachem, połączonych więzami krwi i władzą jednego przodka – głowy rodziny. Z reguły klan składał się ze starszych rodziców - ojca i matki oraz ich licznych synów z żonami i wnukami, którzy mieszkali w jednej chacie z jednym paleniskiem, wszyscy pracowali razem i byli posłuszni starszemu bratu młodszemu, synowi ojca, a ojciec dziadkowi. Jeśli klan był zbyt duży, nie starczyło dla wszystkich miejsca, wówczas chata z ciepłym kominkiem rosła o dodatkowe przybudówki – klatki. Klatka to nieogrzewane pomieszczenie, zimna chata bez pieca, przedłużenie domu z bali do głównego, ciepłego mieszkania. Młode rodziny mieszkały w klatkach, ale palenisko pozostało dla wszystkich takie samo, przygotowywano na nim wspólne dla całej rodziny jedzenie – obiad lub kolację. Ogień rozpalony w palenisku był symbolem klanu, źródłem rodzinnego ciepła, miejscem, w którym cała rodzina, cały klan gromadziła się, aby rozstrzygać najważniejsze sprawy życiowe.

W czasach starożytnych chaty były „czarne” lub „kurczak”. Chaty takie ogrzewane były piecami bez komina. Dym z pożaru wydobywał się nie przez komin, ale przez okno, drzwi lub komin w dachu.

Pierwsze blond chaty, jak wynika z danych archeologicznych, pojawiły się na Rusi w XII wieku. Początkowo w takich chatach z piecem i kominem mieszkali bogaci, zamożni chłopi, stopniowo wszystkie klasy chłopskie zaczęły przejmować tradycję budowania chaty z piecem i kominem, a już w XIX wieku rzadko można było zobaczyć czarną chata, może poza łaźniami. budowano na Rusi w stylu czarnym aż do XX wieku, przypomnijmy sobie tylko słynną piosenkę W. Wysockiego „Łaźnia w czarnym stylu”:

"...Tupać!
Och, dzisiaj umyję się do białości!
Kropi,
Ściany łaźni są pokryte dymem.
Bagno,
Czy słyszysz? Daj mi łaźnię w kolorze czarnym! „....

Ze względu na liczbę ścian w chacie domy drewniane podzielono na czterościenne, pięciościenne, krzyżowe i sześciościenne.

Chata czterościenna- najprostsza konstrukcja z bali, dom z czterema ścianami. Takie chaty czasami budowano z baldachimami, czasami bez nich. Dachy w takich domach były dwuspadowe. Na terenach północnych do czterościennych chat przymocowano daszki lub klatki, aby mroźne powietrze zimą nie przedostawało się od razu do ciepłego pomieszczenia i nie chłodziło go.

Chata pięciościenna - dom z bali z piątą główną ścianą poprzeczną wewnątrz domu z bali, najpowszechniejszego typu chaty na Rusi. Piąta ściana w ościeżu domu dzieliła pomieszczenie na dwie nierówne części: większa część stanowiła górne pomieszczenie, druga pełniła funkcję przedsionka lub dodatkowej części mieszkalnej. Górne pomieszczenie pełniło funkcję głównego pomieszczenia wspólnego dla całej rodziny; znajdował się tam piec – esencja rodzinnego paleniska, który ogrzewał chatę podczas srogich zim. Górne pomieszczenie pełniło funkcję kuchni i jadalni dla całej rodziny.

Izba-krzyż- jest to dom z bali z wewnętrzną poprzeczną piątą i podłużną szóstą ścianą. Dach w takim domu był najczęściej czterospadowy (lub, współcześnie, czterospadowy), bez szczytów. Oczywiście budowano chaty krzyżowe większe od zwykłych chat pięciościennych, dla dużych rodzin, z osobnymi pokojami oddzielonymi głównymi ścianami.

Chata o sześciu ścianach- to to samo, co chata pięciościenna, tylko z dwiema poprzecznymi piątą i szóstą ścianą główną z bali, równoległych do siebie.

Najczęściej chaty na Rusi budowano z dziedzińcem – dodatkowymi drewnianymi pomieszczeniami gospodarczymi. Dziedzińce w domu dzieliły się na otwarte i zamknięte i znajdowały się z dala od domu lub wokół niego. W centralnej Rosji najczęściej budowano otwarte dziedzińce - bez wspólnego dachu. Wszelkie budynki gospodarcze: szopy, szopy, stajnie, stodoły, szopy na drewno itp. stał w pewnej odległości od chaty.

Od północy zbudowano zamknięte dziedzińce pod wspólnym dachem, a na ziemi panele wyłożone drewnem, po których można było przemieszczać się z jednej oficyny do drugiej bez obawy, że złapie nas deszcz lub śnieg, którego terytorium nie zostało zdmuchnięte. przez podmuch wiatru. Dziedzińce, przykryte pojedynczym dachem, przylegały do ​​głównej chaty mieszkalnej, co pozwalało podczas srogich zim lub deszczowych jesienno-wiosennych dni przedostać się z ciepłej chaty do drewutni, stodoły czy stajni, bez ryzyka zmoczenia przez deszcz, pokrycia śniegiem lub wystawienia na przeciągi uliczne.

Budując nową chatę, nasi przodkowie kierowali się zasadami wypracowanymi przez wieki, ponieważ budowa nowego domu jest znaczącym wydarzeniem w życiu chłopskiej rodziny i wszelkich tradycji przestrzegano w najdrobniejszych szczegółach. Jednym z głównych nakazów przodków był wybór lokalizacji przyszłej chaty. Nie należy budować nowej chaty w miejscu, gdzie kiedyś znajdował się cmentarz, droga lub łaźnia. Ale jednocześnie pożądane było, aby miejsce pod nowy drewniany dom było już zamieszkane, gdzie ludzie żyli w pełnym dobrobycie, jasnym i suchym.

Podstawowe wymagania dotyczące materiału budowlanego były takie same - dom z bali wycinano z: sosny, świerku lub modrzewia. Postawiono przyszły dom z bali, w pierwszym roku go obroniono, a w kolejnym sezonie go ukończono i rodzina przeprowadziła się do nowego, drewnianego domu z piecem. Pień drzew iglastych był wysoki, smukły, łatwy w obróbce siekierą i jednocześnie trwały, ściany z sosny, świerku lub modrzewia dobrze zatrzymywały ciepło w domu zimą i nie nagrzewały się latem, w upale, zachowując przyjemny chłód. Jednocześnie wybór drzewa w lesie regulował kilka zasad. Zabraniano na przykład wycinania chorych, starych i uschniętych drzew, które uważano za martwe i według legendy mogły sprowadzić do domu choroby. Zabroniono wycinania drzew rosnących przy drodze lub w jej pobliżu. Takie drzewa uważano za „brutalne” i według legendy w domu z bali takie kłody mogły spaść ze ścian i zmiażdżyć właścicieli domu.

O budowie domów drewnianych na Rusi można szczegółowo przeczytać w książce napisanej na początku XX wieku przez słynnego rosyjskiego architekta, historyka i badacza rosyjskiej architektury drewnianej M.V. Jego książka zawiera obszerny materiał dotyczący historii architektury drewnianej na Rusi od czasów najdawniejszych do początków XX wieku. Autor książki badał rozwój starożytnych tradycji wznoszenia budynków drewnianych od budynków mieszkalnych po świątynie kościelne oraz studiował techniki wznoszenia pogańskich drewnianych świątyń i świątyń. M.V. Krasovsky napisał o tym wszystkim w swojej książce, ilustrując to rysunkami i objaśnieniami.

Rosyjska chata: gdzie i jak nasi przodkowie budowali chaty, konstrukcja i wystrój, elementy chaty, filmy, zagadki i przysłowia o chatach i rozsądnym gospodarowaniu.

„Och, co za rezydencje!” - tak często mówimy teraz o przestronnym nowym mieszkaniu lub domku. Mówimy nie zastanawiając się nad znaczeniem tego słowa. W końcu dwór to starożytne mieszkanie chłopskie składające się z kilku budynków. Jakie rezydencje mieli chłopi w swoich rosyjskich chatach? Jak zbudowano rosyjską tradycyjną chatę?

W tym artykule:

— Gdzie wcześniej budowano chaty?
— stosunek do chaty rosyjskiej w rosyjskiej kulturze ludowej,
- aranżacja chaty rosyjskiej,
- dekoracja i wystrój rosyjskiej chaty,
- Rosyjski piec i czerwony narożnik, połówki męskie i żeńskie rosyjskiego domu,
- elementy rosyjskiej chaty i podwórka chłopskiego (słownik),
- przysłowia i powiedzenia, znaki o rosyjskiej chacie.

Rosyjska chata

Ponieważ pochodzę z północy i wychowałem się nad Morzem Białym, w artykule pokażę zdjęcia północnych domów. A jako motto do mojej opowieści o rosyjskiej chacie wybrałem słowa D. S. Lichaczewa:

„Rosyjska Północ! Trudno mi wyrazić słowami mój podziw, mój podziw dla tego regionu, kiedy jako trzynastoletni chłopiec po raz pierwszy podróżowałem wzdłuż Morza Barentsa i Białego, wzdłuż Północnej Dźwiny, odwiedziłem Pomors, w chatach chłopskich, słuchałem piosenek i bajek, patrzyłem na tych niezwykle pięknych ludzi, zachowywałem się prosto i z godnością, byłem całkowicie oszołomiony. Wydawało mi się, że tylko tak można naprawdę żyć: miarowo i łatwo, pracując i czerpiąc z tej pracy tyle satysfakcji... Na północy Rosji istnieje najbardziej niesamowite połączenie teraźniejszości i przeszłości, nowoczesności i historii, akwareli liryzm wody, ziemi, nieba, potężna moc kamienia, burz, zimna, śniegu i powietrza” (D.S. Lichaczow. Kultura rosyjska. - M., 2000. - s. 409-410).

Gdzie wcześniej budowano chaty?

Ulubionym miejscem do budowy wsi i rosyjskich chat był brzeg rzeki lub jeziora. Chłopom kierowała się także praktyczność – bliskość rzeki i łodzi jako środka transportu, ale także względy estetyczne. Z okien chaty, stojącej na wzniesieniu, roztaczał się piękny widok na jezioro, lasy, łąki, pola, a także na własne podwórko ze stodołami i łaźnię niedaleko rzeki.

Wsie północne są widoczne z daleka, nigdy nie znajdowały się na nizinach, zawsze na wzgórzach, w pobliżu lasu, blisko wody, na wysokim brzegu rzeki, stały się centrum pięknego obrazu jedności człowieka i przyrody i wpasowują się organicznie w otaczający krajobraz. Na najwyższym miejscu budowano zwykle kościół i dzwonnicę w centrum wsi.

Dom został zbudowany solidnie, „aby przetrwać wieki”, wybrano dla niego miejsce dość wysokie, suche, osłonięte od zimnych wiatrów - na wysokim wzgórzu. Próbowano lokalizować wsie, w których znajdowały się żyzne ziemie, bogate łąki, lasy, rzeki czy jeziora. Chaty ustawiono tak, aby miały dobry dojazd i dojazd, a okna zwrócone były „w stronę lata” – na stronę słoneczną.

Na północy starano się stawiać domy na południowym zboczu wzgórza, tak aby jego szczyt niezawodnie osłaniał dom przed gwałtownymi, zimnymi północnymi wiatrami. Strona południowa zawsze dobrze się nagrzeje, a dom będzie ciepły.

Jeśli weźmiemy pod uwagę lokalizację chaty na miejscu, próbowano umieścić ją bliżej jej północnej części. Dom chronił część ogrodową działki przed wiatrem.

Pod względem orientacji rosyjskiej chaty według słońca (północ, południe, zachód, wschód) istniała także szczególna struktura wsi. Bardzo ważne było, aby okna części mieszkalnej domu były skierowane w stronę słońca. Dla lepszego oświetlenia domów w rzędach ustawiono je względem siebie w szachownicę. Wszystkie domy na ulicach wsi „patrzyły” w jednym kierunku – w stronę słońca, w stronę rzeki. Z okna widać było wschody i zachody słońca, ruch statków na rzece.

Bezpieczne miejsce na budowę chaty uważano to za miejsce, gdzie bydło kładło się na odpoczynek. W końcu nasi przodkowie uważali krowy za płodną siłę życiodajną, ponieważ krowa często była żywicielką rodziny.

Starano się nie budować domów na bagnach lub w ich pobliżu; miejsca te uważano za „chłodne”, a tamtejsze uprawy często cierpiały z powodu przymrozków. Ale rzeka lub jezioro w pobliżu domu jest zawsze dobre.

Wybierając miejsce na budowę domu, mężczyźni zgadywali - przeprowadzili eksperyment. Kobiety nigdy w tym nie brały udziału. Zabrali owczą wełnę. Umieszczono go w glinianym garnku. I zostawili go na noc w miejscu przyszłego domu. Wynik uznawano za pozytywny, jeśli do rana wełna stała się wilgotna. Oznacza to, że dom będzie bogaty.

Były też inne eksperymenty z wróżeniem. Na przykład wieczorem zostawili kredę na miejscu przyszłego domu na noc. Jeśli kreda przyciągała mrówki, uważano to za dobry znak. Jeśli mrówki nie żyją na tej ziemi, lepiej nie budować tutaj domu. Wynik sprawdzono następnego dnia rano.

Rozbiórkę domu rozpoczęli wczesną wiosną (Wielki Post) lub w innych miesiącach roku, w czasie nowiu. Jeśli drzewo zostanie ścięte na ubywającym Księżycu, szybko zgnije, dlatego wprowadzono taki zakaz. Obowiązywały także bardziej rygorystyczne przepisy codzienne. Pozyskiwanie drewna rozpoczęło się od zimy Nikoli 19 grudnia. Za najlepszy czas na pozyskiwanie drewna uznano grudzień - styczeń, po pierwszych przymrozkach, kiedy nadmiar wilgoci opuszcza pień. Nie wycinali drzew suchych ani drzew z naroślami na dom, drzew, które po ścięciu powaliły się na północ. Przekonania te dotyczyły konkretnie drzew; inne materiały nie podlegały takim standardom.

Nie budowali domów na miejscu domów spalonych przez piorun. Wierzono, że prorok Eliasz używał piorunów, aby uderzać w miejsca złych duchów. Nie budowano też domów tam, gdzie wcześniej była łaźnia, gdzie ktoś został ranny siekierą lub nożem, gdzie znaleziono ludzkie kości, gdzie wcześniej była łaźnia lub gdzie wcześniej przebiegała droga, gdzie niektórzy wydarzyło się nieszczęście, na przykład powódź.

Stosunek do chaty rosyjskiej w kulturze ludowej

Dom na Rusi miał wiele nazw: chata, chata, wieża, holupy, dwór, choromina i świątynia. Tak, nie zdziwcie się – świątynia! Rezydencje (chaty) przyrównywano do świątyni, bo świątynia to także dom, Dom Boży! A w chacie zawsze był święty, czerwony kącik.

Chłopi traktowali dom jak żywą istotę. Nawet nazwy części domu są podobne do nazw części ludzkiego ciała i jego świata! To cecha rosyjskiego domu - to znaczy „ludzkiego”. antropomorficzne nazwy części chaty:

• Czoło chaty- to jest jej twarz. Fronton chaty i otwór zewnętrzny w piecu można nazwać chel.
• Prichelina- od słowa „czoło”, czyli dekoracja na czole chaty,
• Listwy- od słowa „twarz”, „na twarzy” chaty.
• Ocelye- od słowa „oczy”, okno. Tak nazywała się część kobiecego nakrycia głowy i taką samą nazwą nadano dekorację okna.
• Czoło- tak nazywała się płyta czołowa. W projekcie domu nie zabrakło także „głow”.
• Pięta, stopa- tak nazywała się część drzwi.

W strukturze chaty i podwórza występowały także nazwy zoomorficzne: „byki”, „kury”, „koń”, „żuraw” - cóż.

Słowo „chata” pochodzi od starosłowiańskiego „istba”. „Istboyu, stokkoyu” to nazwa ogrzewanego mieszkalnego domu z bali (a „klet” to nieogrzewany dom z bali w odniesieniu do budynku mieszkalnego).

Dom i chata były dla ludzi żywymi modelami świata. Dom był tym sekretnym miejscem, w którym ludzie wyrażali poglądy na swój temat, na temat świata, budowali swój świat i swoje życie zgodnie z prawami harmonii. Dom jest częścią życia oraz sposobem na łączenie się i kształtowanie życia. Dom jest przestrzenią sakralną, obrazem rodziny i ojczyzny, wzorem świata i życia człowieka, związku człowieka ze światem przyrody i Bogiem. Dom to przestrzeń, którą człowiek buduje własnymi rękami i która jest z nim od pierwszych do ostatnich dni jego życia na Ziemi. Budowa domu jest powtarzaniem przez człowieka dzieła Stwórcy, gdyż dom ludzki w wyobrażeniach ludzi jest małym światem stworzonym według zasad „wielkiego świata”.

Po wyglądzie rosyjskiego domu można było określić status społeczny, religię i narodowość jego właścicieli. W jednej wsi nie było dwóch całkowicie identycznych domów, ponieważ każda chata niosła ze sobą swoją indywidualność i odzwierciedlała wewnętrzny świat mieszkającej w niej rodziny.

Dla dziecka dom jest pierwszym modelem zewnętrznego wielkiego świata, to on „karmi” i „wychowuje” dziecko, ono „wchłania” z domu prawa życia w wielkim dorosłym świecie. Jeśli dziecko dorastało w jasnym, przytulnym, miłym domu, w domu, w którym panuje porządek, to w ten sposób dziecko będzie nadal budować swoje życie. Jeśli w domu panuje chaos, oznacza to chaos w duszy i życiu człowieka. Od dzieciństwa dziecko opanowało system pomysłów na temat swojego domu - domu i jego struktury - maticy, czerwonego rogu, żeńskiej i męskiej części domu.

Dom jest tradycyjnie używany w języku rosyjskim jako synonim słowa „ojczyzna”. Jeśli człowiek nie ma poczucia domu, to nie ma poczucia ojczyzny! Przywiązanie do domu i troska o niego uznawano za cnotę. Dom i chata rosyjska są ucieleśnieniem rodzimej, bezpiecznej przestrzeni. Słowo „dom” było również używane w znaczeniu „rodzina” - więc mówiono: „Na wzgórzu są cztery domy” - oznaczało to cztery rodziny. W rosyjskiej chacie kilka pokoleń rodziny żyło i prowadziło pod jednym dachem wspólne gospodarstwo domowe – dziadkowie, ojcowie, synowie, wnuki.

Wnętrza rosyjskiej chaty od dawna kojarzone są w kulturze ludowej z przestrzenią kobiety – to ona o nie dbała, przywracała ład i wygodę. Ale przestrzeń zewnętrzna – dziedziniec i dalej – była przestrzenią człowieka. Dziadek mojego męża do dziś pamięta podział obowiązków, jaki panował w rodzinie naszych pradziadków: kobieta niosła ze studni wodę do domu, do gotowania. I ten człowiek też nosił wodę ze studni, ale dla krów i koni. Uważano, że wstydem jest, gdy kobieta zaczyna pełnić obowiązki mężczyzny i odwrotnie. Ponieważ mieszkaliśmy w dużych rodzinach, nie było żadnych problemów. Jeśli jedna z kobiet nie mogła teraz nosić wody, wówczas tę pracę wykonałaby inna kobieta w rodzinie.

W domu również ściśle przestrzegane są połówki męskie i żeńskie, ale zostanie to omówione później.

Na północy Rosji połączono lokale mieszkalne i gospodarcze pod jednym dachem, abyś mógł prowadzić gospodarstwo domowe bez wychodzenia z domu. W ten sposób objawiła się pomysłowość życiowa mieszkańców północy, żyjących w trudnych, zimnych warunkach naturalnych.

Dom rozumiany był w kulturze ludowej jako ośrodek głównych wartości życiowych– szczęście, pomyślność, pomyślność rodziny, wiara. Jedną z funkcji chaty i domu była funkcja ochronna. Rzeźbione drewniane słońce pod dachem to życzenie szczęścia i pomyślności dla właścicieli domu. Wizerunek róż (które nie rosną na północy) jest życzeniem szczęśliwego życia. Lwy i lwice na obrazie to pogańskie amulety, które swoim strasznym wyglądem odstraszają zło.

Przysłowia o chacie

Na dachu znajduje się ciężka drewniana kalenica – znak słońca. W domu zawsze była bogini gospodarstwa domowego. S. Jesienin ciekawie napisał o koniu: „Koń, zarówno w mitologii greckiej, egipskiej, rzymskiej, jak i rosyjskiej, jest oznaką aspiracji. Ale tylko jeden Rosjanin pomyślał o umieszczeniu go na dachu, porównując swoją chatę pod nim do rydwanu” (Niekrasowa M.A. Sztuka ludowa Rosji. - M., 1983)

Dom został zbudowany bardzo proporcjonalnie i harmonijnie. Jego konstrukcja opiera się na prawie złotego podziału, prawie naturalnej harmonii proporcji. Zbudowali go bez narzędzi pomiarowych i skomplikowanych obliczeń - instynktownie, tak jak dyktowała ich dusza.

W rosyjskiej chacie czasami mieszkała rodzina licząca 10, a nawet 15-20 osób. W nim gotowali i jedli, spali, tkali, przędli, naprawiali sprzęty i wykonywali wszelkie prace domowe.

Mit i prawda o rosyjskiej chacie. Istnieje opinia, że ​​w rosyjskich chatach panował brud, panowały niehigieniczne warunki, choroby, bieda i ciemność. Też tak myślałam, tak nas uczono w szkole. Ale to całkowicie nieprawda! Zapytałam moją babcię na krótko przed jej śmiercią, gdy miała już ponad 90 lat (dorastała w pobliżu Niandomy i Kargopola na północy Rosji w obwodzie archangielskim), jak żyli w jej wiosce w dzieciństwie - czy naprawdę myli się i sprzątać dom raz w roku i żyć w ciemności i brudzie?

Była bardzo zaskoczona i powiedziała, że ​​w domu zawsze było nie tylko czysto, ale bardzo jasno i przytulnie, pięknie. Jej mama (moja prababcia) haftowała i robiła na drutach najpiękniejsze falbany do łóżek dla dorosłych i dla dzieci. Każde łóżeczko i kołyskę ozdobiono jej falbanami. A każde łóżeczko ma swój własny wzór! Wyobraź sobie, co to za praca! A jakie piękno kryje się w ramie każdego łóżeczka! Jej tata (mój pradziadek) rzeźbił piękne wzory na wszystkich sprzętach i meblach gospodarstwa domowego. Wspomina, że ​​jako dziecko była pod opieką swojej babci wraz z siostrami i braćmi (moją praprababcią). Nie tylko grali, ale także pomagali dorosłym. Zdarzało się, że wieczorem babcia mówiła dzieciom: „Zaraz z pola przyjdą mama z tatą, trzeba posprzątać dom”. I och - tak! Dzieci biorą miotły i szmaty, układają wszystko tak, aby w kącie nie było ani ziarenka kurzu, a wszystko było na swoim miejscu. Kiedy przyjeżdżali matka i ojciec, dom był zawsze czysty. Dzieci rozumiały, że dorośli wrócili z pracy, byli zmęczeni i potrzebowali pomocy. Przypomniała sobie też, jak jej mama zawsze wybielała piec, żeby piec był piękny, a dom przytulny. Jeszcze w dniu porodu jej mama (moja prababcia) wybieliła piec, a potem poszła do łaźni rodzić. Babcia wspominała, jak ona, będąc najstarszą córką, jej pomagała.

To nie było tak, że na zewnątrz było czysto, a w środku było brudno. Bardzo dokładnie sprzątali zarówno na zewnątrz jak i wewnątrz. Babcia mówiła mi, że „to, co jest na zewnątrz, to to, jak chcesz wyglądać w oczach ludzi” (zewnętrze to wygląd ubrań, domu, szafy itp. - jak wyglądają w oczach gości i jak chcemy się zaprezentować) do ubioru ludzi, wyglądu domu itp.). Ale „w środku kryje się to, kim naprawdę jesteś” (wewnątrz znajduje się tył haftu lub innej pracy, tył ubrań, które powinny być czyste i bez dziur i plam, wnętrza szafek i inne niewidoczne dla innych osób, ale widoczne momenty naszych żyć). Bardzo pouczające. Zawsze pamiętam jej słowa.

Babcia pamiętała, że ​​tylko ci, którzy nie pracowali, mieli biedne i brudne chaty. Uważano ich za świętych głupców, trochę chorych, litowano się nad nimi jak nad ludźmi chorymi na sercu. Ci, którzy pracowali – choć miał 10 dzieci – mieszkali w jasnych, czystych, pięknych chatach. Udekoruj swój dom miłością. Prowadzili duże gospodarstwo domowe i nigdy nie narzekali na życie. W domu i na podwórzu zawsze panował porządek.

Budowa rosyjskiej chaty

Rosyjski dom (chata), podobnie jak Wszechświat, został podzielony na trzy światy, trzy poziomy: dolny to piwnica, pod ziemią; środkowy – są to pomieszczenia mieszkalne; górny pod niebem to strych, dach.

Chata jako konstrukcja był domem z bali, zbudowanym z bali, które łączono w korony. Na północy Rosji zwyczajowo budowano domy bez gwoździ, domy bardzo trwałe. Minimalną liczbę gwoździ wykorzystano wyłącznie do mocowania dekoracji - pomostów, ręczników, listew. Budowali domy „według proporcji i piękna”.

Dach– górna część chaty – zapewnia ochronę przed światem zewnętrznym i stanowi granicę pomiędzy wnętrzem domu a przestrzenią. Nic dziwnego, że dachy domów były tak pięknie udekorowane! A ozdoby na dachu często przedstawiały symbole słońca - symbole słoneczne. Znamy takie wyrażenia: „dach ojca”, „mieszkać pod jednym dachem”. Istniały zwyczaje - jeśli ktoś był chory i przez długi czas nie mógł opuścić tego świata, to aby jego dusza mogła łatwiej przejść do innego świata, usuwano kalenicę z dachu. Co ciekawe, dach uznawano za kobiecy element domu – sama chata i wszystko, co się w niej znajduje, powinno być „przykryte” – dach, wiadra, naczynia, beczki.

Górna część domku (poręcze, ręcznik) ozdobione słońcem, czyli znakami słońca. W niektórych przypadkach na ręczniku przedstawiono pełne słońce, a po bokach tylko połowę znaków słonecznych. W ten sposób słońce pojawiało się w najważniejszych punktach swojej podróży po niebie - o wschodzie, zenicie i zachodzie słońca. W folklorze istnieje nawet wyrażenie „trzy jasne słońce”, przypominające te trzy kluczowe punkty.

Strych znajdował się pod dachem i składowano na nim rzeczy, które w danym momencie nie były potrzebne i wyniesione z domu.

Chata była dwupiętrowa, pomieszczenia mieszkalne znajdowały się na „drugim piętrze”, gdyż tam było cieplej. A na „parterze”, czyli na niższym poziomie, był piwnica Chroniła pomieszczenia mieszkalne przed zimnem. Piwnica służyła do przechowywania żywności i była podzielona na 2 części: piwnicę i podziemia.

Podłoga zrobili to podwójnie, aby zachować ciepło: na dole znajdowała się „czarna podłoga”, a na niej „biała podłoga”. Deski podłogowe ułożono od krawędzi do środka chaty w kierunku od elewacji do wyjścia. Było to ważne w niektórych rytuałach. Jeśli więc weszli do domu i usiedli na ławce wzdłuż desek podłogowych, oznaczało to, że przyszli rozegrać mecz. Nigdy nie spali i kładli łóżko na deskach podłogi, ponieważ zmarłego kładli na deskach podłogi „w drodze do drzwi”. Dlatego nie spaliśmy z głową w stronę wyjścia. Zawsze spali z głową w czerwonym rogu, w stronę frontowej ściany, na której znajdowały się ikony.

Przekątna była ważna przy projektowaniu rosyjskiej chaty. „Czerwony róg to piec”. Czerwony róg zawsze wskazywał południe, światło, stronę Boga (czerwoną stronę). Zawsze kojarzono go z wokiem (wschodem słońca) i południem. A piec wskazywał zachód słońca, ciemność. I był kojarzony z zachodem lub północą. Zawsze modlili się do ikony w czerwonym rogu, tj. na wschodzie, gdzie znajduje się ołtarz w świątyniach.

Drzwi a wejście do domu, wyjście na świat zewnętrzny to jeden z najważniejszych elementów domu. Wita każdego, kto wchodzi do domu. W starożytności z drzwiami i progiem domu wiązało się wiele wierzeń i różnorodnych rytuałów ochronnych. Zapewne nie bez powodu, a obecnie wiele osób wiesza na drzwiach podkowę na szczęście. A jeszcze wcześniej pod progiem umieszczono kosę (narzędzie ogrodnicze). Odzwierciedlało to wyobrażenia ludzi o koniu jako o zwierzęciu kojarzonym ze słońcem. A także o metalu, stworzonym przez człowieka przy pomocy ognia, który jest materiałem chroniącym życie.

Tylko zamknięte drzwi podtrzymują życie w domu: „Nie ufaj wszystkim, zamykaj szczelnie drzwi”. Dlatego ludzie zatrzymywali się u progu domu, zwłaszcza gdy wchodzili do cudzego domu, często temu zatrzymaniu towarzyszyła krótka modlitwa.

W niektórych miejscach na weselu młoda żona wchodząc do domu męża nie powinna dotykać progu. Dlatego często noszono go ręcznie. A w innych obszarach znak był dokładnie odwrotny. Panna młoda wchodząc po ślubie do domu pana młodego, zawsze zatrzymywała się w progu. To był tego znak. Że jest teraz własną osobą w rodzinie męża.

Próg drzwi stanowi granicę pomiędzy przestrzenią „własną” a przestrzenią „obcego”. W potocznym mniemaniu było to miejsce graniczne, a więc niebezpieczne: „Przez próg nie witają się”, „Przez próg nie podają sobie ręki”. Nie można przyjmować prezentów przez próg. Goście witani są już za progiem, a następnie wpuszczani przed nimi przez próg.

Wysokość drzwi była niższa od wzrostu człowieka. Wchodząc musiałem pochylić głowę i zdjąć kapelusz. Ale jednocześnie drzwi były dość szerokie.

Okno- kolejne wejście do domu. Okno to bardzo starożytne słowo, po raz pierwszy wspomniane w kronikach w 11 roku i występujące wśród wszystkich ludów słowiańskich. W powszechnych wierzeniach zabraniano plucia przez okno, wyrzucania śmieci czy wylewania czegokolwiek z domu, gdyż „pod nim stoi anioł Pański”. „Daj (żebrakowi) przez okno – daj Bogu”. Okna uważano za oczy domu. Człowiek patrzy przez okno na słońce, a słońce patrzy na niego przez okno (oczy chaty), dlatego na framugach często wyryto znaki słońca. Zagadki narodu rosyjskiego mówią tak: „Czerwona dziewczyna wygląda przez okno” (słońce). Tradycyjnie w kulturze rosyjskiej okna w domu zawsze były skierowane „w stronę lata”, czyli na wschód i południe. Największe okna domu zawsze wychodziły na ulicę i rzekę, nazywano je „czerwonymi” lub „skośnymi”.

Okna w rosyjskiej chacie mogą być trzech typów:

A) Okno z włókna szklanego jest najstarszym typem okna. Jej wysokość nie przekraczała wysokości poziomo ułożonej kłody. Ale jego szerokość była półtora razy większa od wysokości. Takie okno zamykano od wewnątrz ryglem „ciągniętym” po specjalnych rowkach. Dlatego okno nazwano „wołowojem”. Przez okno z włókna szklanego do chaty wpadało tylko przyćmione światło. Takie okna częściej spotykano na budynkach gospodarczych. Dym z pieca usuwano („wyciągano”) z chaty przez okno z włókna szklanego. Przewietrzano nimi także piwnice, szafy, szopy i stodoły.

B) Okno skrzynkowe - składa się z pokładu utworzonego z czterech belek trwale ze sobą połączonych.

C) Okno skośne to otwór w ścianie wzmocniony dwoma belkami bocznymi. Okna te, niezależnie od ich umiejscowienia, nazywane są także oknami „czerwonymi”. Początkowo w ten sposób wykonano środkowe okna w rosyjskiej chacie.

To przez okno trzeba było wydawać dziecko, jeśli w rodzinie umierały dzieci urodzone. Wierzono, że może to uratować dziecko i zapewnić mu długie życie. Na północy Rosji wierzono, że dusza człowieka opuszcza dom przez okno. Dlatego na oknie umieszczono kubek z wodą, aby dusza, która opuściła człowieka, mogła się obmyć i odlecieć. Ponadto po pogrzebie na oknie wieszano ręcznik, aby dusza mogła nim wejść do domu i zejść z powrotem. Siedząc przy oknie, czekali na wieści. Miejsce przy oknie w czerwonym narożniku to miejsce honorowe, dla najbardziej zasłużonych gości, w tym także swatów.

Okna znajdowały się wysoko, dzięki czemu widok z okna nie obijał się o sąsiednie budynki, a widok z okna był przepiękny.

Podczas budowy pomiędzy belką okienną a balem ściany domu pozostawiono wolną przestrzeń (rowek osadowy). Został on przykryty deską, która jest nam wszystkim dobrze znana i nazywa się nadproże(„na fasadzie domu” = platforma). Listwy ozdobiono ozdobami chroniącymi dom: kołami jako symbolami słońca, ptaków, koni, lwów, ryb, łasicy (zwierzę uważane za strażnika bydła - wierzono, że jeśli przedstawi się drapieżnika, nie zaszkodzi to domownikom). zwierzęta), ozdoby kwiatowe, jałowiec, jarzębina.

Od zewnątrz okna zamykane były na okiennice. Czasami na północy, aby ułatwić zamykanie okien, wzdłuż głównej fasady budowano galerie (wyglądały jak balkony). Właściciel spaceruje po galerii i na noc zamyka okiennice w oknach.

Cztery strony chaty zwrócone w cztery główne strony. Wygląd chaty skierowany jest w stronę świata zewnętrznego, a wystrój wnętrz - w stronę rodziny, klanu, człowieka.

Ganek rosyjskiej chaty często był otwarty i przestronny. Tutaj odbywały się rodzinne wydarzenia, które widziała cała ulica wioski: odprowadzano żołnierzy, witano swatów, witano nowożeńców. Na werandzie rozmawiali, wymieniali wiadomości, odpoczywali i rozmawiali o interesach. Dlatego ganek zajmował eksponowane miejsce, był wysoki i wznosił się wysoko na słupach lub framugach.

Weranda jest „wizytówką domu i jego właścicieli”, odzwierciedlającą ich gościnność, dobrobyt i serdeczność. Dom uważano za niezamieszkany, jeśli jego ganek został zniszczony. Weranda została starannie i pięknie udekorowana, zastosowana ozdoba była taka sama jak na elementach domu. Może to być ozdoba geometryczna lub roślinna.

Jak myślisz, od jakiego słowa pochodzi słowo „ganek”? Od słowa „pokrywa”, „dach”. W końcu weranda musiała mieć dach, który chronił ją przed śniegiem i deszczem.
Często w rosyjskiej chacie znajdowały się dwie werandy i dwa wejścia. Pierwszym wejściem jest wejście frontowe, gdzie ustawiono ławki do rozmów i odpoczynku. A drugie wejście jest „brudne”, służyło potrzebom domowym.

Upiec znajdowało się w pobliżu wejścia i zajmowało około jednej czwartej powierzchni chaty. Piec jest jednym ze świętych ośrodków domu. „Piec w domu jest taki sam, jak ołtarz w kościele: piecze się w nim chleb”. „Piec to nasza kochana mama”, „Dom bez pieca to dom niezamieszkany”. Piec miał kobiece pochodzenie i znajdował się w żeńskiej połowie domu. To właśnie w piekarniku to, co surowe, nierozbudowane, zamienia się w ugotowane, „własne”, opanowane. Piec znajduje się w rogu naprzeciwko czerwonego narożnika. Spano na nim, wykorzystywano go nie tylko do gotowania, ale także do celów leczniczych, w medycynie ludowej, zimą kąpały się w nim małe dzieci, ogrzewały się na nim dzieci i starcy. W piecu zawsze zamykano klapę, gdy ktoś wychodził z domu (aby wrócił i podróż była szczęśliwa), podczas burzy (ponieważ piec jest kolejnym wejściem do domu, połączenie między domem a domem świat zewnętrzny).

Matica- belka biegnąca przez rosyjską chatę, na której wsparty jest strop. Jest to granica pomiędzy przodem i tyłem domu. Gość przybywający do domu nie mógł bez zgody właścicieli pójść dalej niż matka. Siedzenie pod matką oznaczało zabieganie o względy panny młodej. Aby wszystko się powiodło, trzeba było przytulić się do matki przed wyjściem z domu.

Całą przestrzeń chaty podzielono na żeńską i męską. Mężczyźni pracowali i odpoczywali, w dni powszednie przyjmowali gości w męskiej części chaty rosyjskiej – w przednim, czerwonym rogu, z boku od progu, a czasem pod zasłonami. Miejsce pracy mężczyzny podczas naprawy znajdowało się obok drzwi. Kobiety i dzieci pracowały i odpoczywały, nie śpiąc w kobiecej połowie chaty - w pobliżu pieca. Jeśli kobiety przyjmowały gości, goście siedzieli na progu pieca. Goście mogli wejść do części damskiej chaty jedynie na zaproszenie gospodyni. Przedstawiciele męskiej połowy nigdy nie wchodzili do żeńskiej połowy, chyba że było to absolutnie konieczne, a kobiety nigdy nie wchodziły do ​​męskiej połowy. Można to odebrać jako zniewagę.

Stajnie służył nie tylko jako miejsce do siedzenia, ale także jako miejsce do spania. Podczas spania na ławce pod głowę umieszczono zagłówek.

Ławkę przy drzwiach nazywano „konikiem”, mogła to być praca właściciela domu, a każda osoba, która wchodziła do domu, czyli żebrak, mogła tam również spędzić noc.

Nad ławkami, nad oknami, równolegle do ławek wykonano półki. Umieszczano na nich kapelusze, nici, przędzę, kołowrotki, noże, szydła i inne artykuły gospodarstwa domowego.

Dorosłe małżeństwa spały w łóżkach, na ławce pod kocami, w swoich osobnych klatkach – na swoich miejscach. Starzy ludzie spali na kuchence lub w jej pobliżu, dzieci - na kuchence.

Wszystkie przybory i meble w rosyjskiej północnej chacie znajdują się wzdłuż ścian, a środek pozostaje wolny.

Swietliceum Pokój nazywano małym pokojem, małym pokojem na drugim piętrze domu, czystym, zadbanym, przeznaczonym do rękodzieła i czystych zajęć. Była tam szafa, łóżko, sofa, stół. Ale podobnie jak w chacie, wszystkie przedmioty umieszczono wzdłuż ścian. W gorence znajdowały się skrzynie, w których zbierano posagi dla córek. Córek na wydaniu jest tyle, ile skrzyń. Mieszkały tu dziewczęta - panny młode w wieku małżeńskim.

Wymiary rosyjskiej chaty

W starożytności chata rosyjska nie miała wewnętrznych przegród i miała kształt kwadratu lub prostokąta. Średnia wielkość chaty wynosiła od 4 x 4 metry do 5,5 x 6,5 metra. Średni i zamożni chłopi posiadali duże chaty - 8 x 9 metrów, 9 x 10 metrów.

Dekoracja rosyjskiej chaty

W rosyjskiej chacie były cztery rogi: piec, kut kobiecy, róg czerwony, róg tylny (przy wejściu pod zasłonami). Każdy róg miał swoje tradycyjne przeznaczenie. A cała chata, zgodnie z narożnikami, została podzielona na połowę żeńską i męską.

Damska połowa chaty biegnie od wylotu pieca (wylotu pieca) do przedniej ściany domu.

Jednym z rogów kobiecej połowy domu jest kobiecy kut. Nazywa się to również „pieczeniem”. To miejsce jest blisko pieca, terytorium kobiet. Tutaj przygotowywali żywność, przechowywano ciasta, naczynia i kamienie młyńskie. Czasami „terytorium kobiet” w domu oddzielano przegrodą lub parawanem. Po stronie kobiecej chaty, za piecem, znajdowały się szafki na przybory kuchenne i zapasy żywności, półki na zastawę stołową, wiadra, żeliwne, wanny i sprzęt do pieczenia (łopata do chleba, pogrzebacz, chwytak). „Długi sklep”, który biegł wzdłuż kobiecej połowy chaty, wzdłuż bocznej ściany domu, także był kobiecy. Tu kobiety przędły, tkały, szyły, haftowały, tu wisiała kołyska dla dziecka.

Mężczyźni nigdy nie wkraczali na „terytorium kobiet” i nie dotykali przyborów uznawanych za kobiece. Ale nieznajomy i gość nie mógł nawet zajrzeć do kut kobiety, to było obraźliwe.

Po drugiej stronie pieca był męska przestrzeń, „Męskie królestwo domu”. Znajdował się tu progowy sklep męski, w którym panowie wykonywali prace domowe i odpoczywali po ciężkim dniu. Pod spodem często znajdowała się szafka z narzędziami do męskiej pracy. Siedzenie kobiety na progowej ławce uważano za nieprzyzwoite. W ciągu dnia odpoczywali na bocznej ławce na tyłach chaty.

Rosyjski piec

Mniej więcej jedną czwartą, a czasem trzecią część chaty zajmował rosyjski piec. Była symbolem domu. Nie tylko przygotowywali w nim jedzenie, ale także przygotowywali paszę dla bydła, pieczyli ciasta i chleb, myli się, ogrzewali pomieszczenie, spali w nim i suszyli w nim ubrania, buty lub żywność, a także suszone grzyby i jagody. I mogli trzymać kurczaki w piekarniku nawet zimą. Chociaż piec jest bardzo duży, nie „pochłania”, a wręcz przeciwnie, powiększa przestrzeń życiową chaty, zamieniając ją w przestrzeń wielowymiarową, o wielu wysokościach.

Nic dziwnego, że istnieje powiedzenie „taniec z pieca”, ponieważ w rosyjskiej chacie wszystko zaczyna się od pieca. Pamiętasz epopeję o Ilyi Muromets? Epos mówi nam, że Ilya Muromets „leżał na kuchence przez 30 i 3 lata”, to znaczy nie mógł chodzić. Nie na podłodze ani na ławach, ale na kuchence!

„Piekarnik jest jak nasza własna matka” – mawiali ludzie. Z piecem wiązało się wiele ludowych praktyk leczniczych. I znaki. Na przykład nie można pluć w piekarniku. I nie można było przeklinać, gdy w piecu palił się ogień.

Nowy piekarnik zaczął się stopniowo i równomiernie nagrzewać. Pierwszy dzień zaczynał się od czterech polan i stopniowo codziennie dokładano po jednym, aby ogrzać całą objętość pieca i aby nie było w nim pęknięć.

Początkowo w rosyjskich domach znajdowały się piece adobe, które ogrzewano na czarno. Oznacza to, że piec nie miał wówczas rury wydechowej, przez którą odprowadzany był dym. Dym wpuszczano przez drzwi lub przez specjalny otwór w ścianie. Czasami wydaje się, że czarne chaty mieli tylko żebracy, ale to nieprawda. Takie piece spotykano także w bogatych dworach. Czarny piec wytwarzał więcej ciepła i magazynował go dłużej niż biały. Zadymione ściany nie bały się wilgoci ani zgnilizny.

Później zaczęto budować piece na biało - to znaczy zaczęto robić rurę, przez którą wydobywał się dym.

Piec zawsze znajdował się w jednym z rogów domu, który nazywano piecem, drzwiami, małym kącikiem. Po przekątnej od pieca zawsze znajdował się czerwony, święty, frontowy, duży róg rosyjskiego domu.

Czerwony róg w rosyjskiej chacie

Centralnym, głównym miejscem schroniska jest Czerwony Zakątek, w rosyjskim domu. Nazywany jest także „świętym”, „boskim”, „frontowym”, „starszym”, „dużym”. Jest oświetlony przez słońce lepiej niż wszystkie inne zakątki domu, wszystko w domu jest skierowane w jego stronę.

Bogini w czerwonym rogu przypomina ołtarz cerkwi i była interpretowana jako obecność Boga w domu. Stół w czerwonym rogu to ołtarz kościoła. Tutaj, w czerwonym rogu, modlili się do ikony. Tutaj przy stole odbywały się wszystkie posiłki i główne wydarzenia z życia rodziny: narodziny, ślub, pogrzeb, pożegnanie z wojskiem.

Znajdowały się tu nie tylko obrazy, ale także Biblia, modlitewniki, świece, przynoszono tu gałązki konsekrowanej wierzby w Niedzielę Palmową czy gałązki brzozy na Trójcę Świętą.

Szczególnie czczono czerwony róg. Tutaj, podczas przebudzenia, umieścili dodatkowe urządzenie dla innej duszy, która odeszła na świat.

To właśnie w Czerwonym Zakątku wieszano tradycyjne dla rosyjskiej północy wyczipowane ptaki szczęścia.

Miejsca przy stole w czerwonym rogu były mocno ugruntowane tradycją, nie tylko podczas wakacji, ale także podczas zwykłych posiłków. Posiłek zjednoczył klan i rodzinę.

• Umieść w czerwonym rogu, na środku stołu, pod ikonami, był najbardziej honorowy. Tutaj zasiadał właściciel, najbardziej szanowani goście i ksiądz. Jeśli gość wszedł i usiadł w czerwonym rogu bez zaproszenia właściciela, uznawano to za rażące naruszenie etykiety.
• Następną najważniejszą stroną stołu jest ten po prawej stronie właściciela i miejsca najbliżej niego po prawej i lewej stronie. To jest „sklep dla mężczyzn”. Tutaj, zgodnie ze stażem pracy, mężczyźni z rodziny siedzieli wzdłuż prawej ściany domu, w kierunku jego wyjścia. Im starszy mężczyzna, tym bliżej siedzi właścicielowi domu.
• I dalej „dolny” koniec stołu na „damskiej ławce”, Kobiety i dzieci usiadły wzdłuż frontonu domu.
• Pani domu ustawiono naprzeciw męża od strony pieca, na bocznej ławce. Dzięki temu podawanie posiłków i organizowanie kolacji było wygodniejsze.
• Podczas ślubu nowożeńcy Usiedli także pod ikonami w czerwonym rogu.
• Dla gości Posiadał własny sklep dla gości. Znajduje się przy oknie. W niektórych rejonach nadal panuje zwyczaj sadzania gości przy oknie.

Taki układ członków rodziny przy stole ukazuje model stosunków społecznych w rodzinie rosyjskiej.

Tabela- przywiązywano do niego dużą wagę w czerwonym kącie domu i ogólnie w chacie. Stół w chacie stał na stałym miejscu. Jeśli dom został sprzedany, to koniecznie został sprzedany wraz ze stołem!

Bardzo ważne: Stół jest ręką Boga. „Stół jest tym samym, co tron ​​w ołtarzu, dlatego należy przy nim siedzieć i zachowywać się jak w kościele” (obwód Ołoniec). Na stole w jadalni nie wolno było kłaść obcych przedmiotów, gdyż jest to miejsce samego Boga. Zakazano pukania w stół: „Nie uderzaj w stół, stół jest dłonią Boga!” Na stole zawsze powinien znajdować się chleb - symbol bogactwa i dobrobytu w domu. Powiedzieli tak: „Chleb na stole jest tronem!” Chleb jest symbolem dobrobytu, obfitości i dobrobytu materialnego. Dlatego zawsze musiała znaleźć się na stole – dłoń Boga.

Mała dygresja liryczna ze strony autora. Drodzy czytelnicy tego artykułu! Pewnie myślisz, że to wszystko jest przestarzałe? No ale co ma wspólnego chleb z tym, że jest na stole? I możesz upiec chleb bez drożdży w domu własnymi rękami - to całkiem proste! I wtedy zrozumiesz, że to zupełnie inny chleb! Nie tak jak chleb kupiony w sklepie. Co więcej, bochenek ma kształt koła, symbolu ruchu, wzrostu, rozwoju. Kiedy po raz pierwszy upiekłam nie ciasta, nie babeczki, ale chleb i cały dom pachniał chlebem, uświadomiłam sobie, czym jest prawdziwy dom - dom, w którym pachnie... chlebem! Gdzie chcesz wrócić? Nie masz na to czasu? Też tak myślałem. Aż jedna z mam, z którymi pracuję, a ma ich dziesięcioro!!!, nauczyła mnie piec chleb. A potem pomyślałam: „Jeśli mama dziesięciorga dzieci znajdzie czas na upieczenie chleba dla swojej rodziny, to ja na pewno mam na to czas!” Dlatego rozumiem, dlaczego chleb jest głową wszystkiego! Trzeba to poczuć własnymi rękami i duszą! A wtedy bochenek na Twoim stole stanie się symbolem Twojego domu i sprawi Ci wiele radości!

Stół należy montować wzdłuż desek podłogowych, tj. wąska strona stołu skierowana była w stronę zachodniej ściany chaty. To bardzo ważne, ponieważ... kierunek „wzdłużny - poprzeczny” nadano szczególne znaczenie w kulturze rosyjskiej. Podłużny miał ładunek „dodatni”, a poprzeczny ładunek „ujemny”. Dlatego próbowali ułożyć wszystkie przedmioty w domu w kierunku wzdłużnym. Z tego też powodu siadali na deskach podłogi podczas rytuałów (np. swatania) – żeby wszystko szło dobrze.

Obrus ​​na stole w tradycji rosyjskiej miał także bardzo głębokie znaczenie i tworzył ze stołem jedną całość. Wyrażenie „stół i obrus” symbolizowało gościnność i gościnność. Czasami obrus nazywano „soleniem chleba” lub „samodzielnym składaniem”. Obrusy ślubne były przechowywane jako specjalna pamiątka. Stół nie zawsze był nakryty obrusem, ale tylko przy specjalnych okazjach. Ale na przykład w Karelii obrus musiał zawsze znajdować się na stole. Na ucztę weselną wzięli specjalny obrus i ułożyli go na lewą stronę (przed uszkodzeniem). Obrus ​​można było rozłożyć na ziemi podczas nabożeństwa pogrzebowego, ponieważ obrus jest „drogą”, łącznikiem między światem kosmicznym a światem ludzkim; nie bez powodu pojawiło się określenie „obrus jest drogą”. do nas.

Rodzina zebrała się przy stole, przeżegnała się przed jedzeniem i odmówiła modlitwę. Jedli spokojnie i nie wolno było wstawać w trakcie jedzenia. Głowa rodziny – mężczyzna – rozpoczął posiłek. Kroił jedzenie na kawałki, kroił chleb. Kobieta obsłużyła wszystkich przy stole i podała jedzenie. Posiłek był długi, spokojny, długi.

W święta czerwony róg dekorowano tkanymi i haftowanymi ręcznikami, kwiatami i gałęziami drzew. Na kapliczce zawieszono haftowane i tkane ręczniki z wzorami. W Niedzielę Palmową czerwony róg ozdobiono gałązkami wierzby, w Trójcy - gałązkami brzozy, a wrzosem (jłowcem) - w Wielki Czwartek.

Ciekawie jest pomyśleć o naszych nowoczesnych domach:

Pytanie 1. Podział na terytorium „męskie” i „żeńskie” w domu nie jest przypadkowy. A w naszych nowoczesnych apartamentach znajduje się „sekretny kącik kobiet” - przestrzeń osobista jako „kobiece królestwo”, czy mężczyźni w nią ingerują? Czy go potrzebujemy? Jak i gdzie można go stworzyć?

pytanie 2. A co jest w czerwonym rogu naszego mieszkania lub daczy - jakie jest główne duchowe centrum domu? Przyjrzyjmy się bliżej naszemu domowi. A jeśli będziemy musieli coś naprawić, zrobimy to i stworzymy czerwony kącik w naszym domu, stwórzmy go, aby naprawdę jednoczył rodzinę. Czasami w Internecie można znaleźć porady, aby umieścić komputer w czerwonym rogu jako „centrum energetyczne mieszkania” i zorganizować w nim swoje miejsce pracy. Zawsze jestem zaskoczony takimi rekomendacjami. Tutaj, na czerwono - główny róg - będzie to, co jest w życiu ważne, co jednoczy rodzinę, co niesie ze sobą prawdziwe wartości duchowe, jaki jest sens i idea życia rodziny i klanu, ale nie Telewizor lub centrum biurowe! Zastanówmy się wspólnie, co to może być.

Rodzaje rosyjskich chat

Obecnie wiele rodzin interesuje się rosyjską historią i tradycjami oraz buduje domy tak, jak robili to nasi przodkowie. Czasami uważa się, że ze względu na układ jego elementów powinien istnieć tylko jeden typ domu i tylko ten typ domu jest „poprawny” i „historyczny”. W rzeczywistości lokalizacja głównych elementów chaty (czerwony róg, piec) zależy od regionu.

W zależności od lokalizacji pieca i czerwonego rogu istnieją 4 rodzaje rosyjskich chat. Każdy typ jest charakterystyczny dla określonego obszaru i warunków klimatycznych. Oznacza to, że nie można powiedzieć bezpośrednio: piec zawsze był tutaj, a czerwony róg jest tutaj. Przyjrzyjmy się im bardziej szczegółowo na zdjęciach.

Pierwszy typ to chata północno-środkowo-rosyjska. Piec znajduje się obok wejścia, po jego prawej lub lewej stronie, w jednym z tylnych narożników chaty. Ujście pieca jest zwrócone w stronę przedniej ściany chaty (ujście jest wylotem rosyjskiego pieca). Po przekątnej od pieca znajduje się czerwony róg.

Drugi typ to chata zachodnio-rosyjska. Piec znajdował się także obok wejścia, po jego prawej lub lewej stronie. Ale jego pysk był zwrócony w stronę długiej bocznej ściany. Oznacza to, że wylot pieca znajdował się w pobliżu drzwi wejściowych do domu. Czerwony róg również znajdował się po przekątnej od pieca, ale jedzenie przygotowywano w innym miejscu chaty - bliżej drzwi (patrz zdjęcie). Z boku pieca wykonano część sypialną.

Trzeci typ to chata wschodnio-południowo-rosyjska. Czwarty typ to chata zachodnio-południowo-rosyjska. Od południa dom skierowany był w stronę ulicy nie fasadą, a dłuższym bokiem. Dlatego lokalizacja pieca tutaj była zupełnie inna. Piec umieszczono w narożniku najdalej od wejścia. Po przekątnej od pieca (między drzwiami a długą przednią ścianą chaty) znajdował się czerwony róg. We wschodnich chatach południowo-rosyjskich wylot pieca był zwrócony w stronę drzwi wejściowych. W zachodnich chatach południowo-rosyjskich wylot pieca był zwrócony w stronę długiej ściany domu, zwróconej w stronę ulicy.

Pomimo różnych typów chat, przestrzegają ogólnej zasady struktury rosyjskiego budownictwa mieszkaniowego. Dlatego nawet jeśli znalazł się daleko od domu, podróżny zawsze mógł znaleźć drogę wokół chaty.

Elementy chaty rosyjskiej i majątku chłopskiego: słownik

W posiadłości chłopskiej gospodarstwo było duże – w każdym majątku znajdowało się od 1 do 3 stodół do przechowywania zboża i kosztowności. Znajdowała się tu także łaźnia – budynek położony najdalej od budynku mieszkalnego. Każda rzecz ma swoje miejsce. Tę przysłowiową zasadę zawsze przestrzegano wszędzie. Wszystko w domu zostało przemyślane i inteligentnie zaaranżowane, tak aby nie marnować dodatkowej energii i czasu na niepotrzebne czynności czy ruchy. Wszystko jest pod ręką, wszystko jest wygodne. Nowoczesna ergonomia domu ma swoje źródło w naszej historii.

Wjazd na posesję rosyjską prowadził od ulicy, przez silną bramę. Nad bramą znajdował się dach. A przy bramie od strony ulicy pod dachem ławka. Na ławce mogli usiąść nie tylko mieszkańcy wsi, ale także każdy przechodzień. To właśnie przy bramie zwyczajowo spotykano i żegnano gości. A pod dachem bramy można było ich serdecznie powitać lub pożegnać.

Stodoła– osobny mały budynek do przechowywania zboża, mąki i zapasów.

Wanna– wydzielony budynek (budynek położony najdalej od budynku mieszkalnego) do mycia.

Korona- kłody jednego poziomego rzędu w domu z bali rosyjskiej chaty.

Anemon- rzeźbione słońce przymocowane zamiast ręcznika do szczytu chaty. Życzymy obfitych zbiorów, szczęścia i pomyślności rodzinie mieszkającej w tym domu.

Podłoga stodoły– platforma do młócenia sprasowanego chleba.

Klatka szybowa- konstrukcja o konstrukcji drewnianej, utworzona przez korony bali ułożonych jedna na drugiej. Rezydencje składają się z kilku klatek połączonych przejściami i przedsionkami.

Kurczak-elementy dachu rosyjskiego domu zbudowanego bez gwoździ. Powiedzieli: „Kurczaki i koń na dachu – w chacie będzie ciszej”. Dotyczy to szczególnie elementów dachu - kalenicy i kurczaka. Na kurczaku umieszczono zbiornik na wodę - kłodę wydrążoną w formie rynny do odprowadzania wody z dachu. Wizerunek „kurczaków” nie jest przypadkowy. Kurczak i kogut w powszechnym mniemaniu kojarzone były ze słońcem, gdyż ptak ten powiadamiał o wschodzie słońca. Pianie koguta, zgodnie z powszechnym przekonaniem, odpędza złe duchy.

Lodowiec– pradziadek nowoczesnej lodówki – pomieszczenie z lodem do przechowywania żywności

Matica- masywna drewniana belka, na której kładzie się strop.

Nadproże– dekoracja okna (otwarcie okna)

Stodoła– budynek do suszenia snopów przed omłotem. Snopy ułożono na podłodze i wysuszono.

Głupi– koń – łączy ze sobą dwa skrzydła domu, dwie połacie dachu. Koń symbolizuje słońce poruszające się po niebie. Jest to obowiązkowy element konstrukcji dachu, budowany bez gwoździ i jest talizmanem dla domu. Okhlupen nazywany jest także „szelo” od słowa „hełm”, które wiąże się z ochroną domu i oznacza hełm starożytnego wojownika. Być może tę część chaty nazwano „okhlupnym”, ponieważ po ustawieniu wydaje „trzask”. Ohlupni podczas budowy radzili sobie bez gwoździ.

Ochelye – tak nazywała się najpiękniej zdobiona część nakrycia głowy Rosjanek na czole („na czole”) i nazywana także częścią dekoracji okna - górna część „dekoracji czoła, brwi” dom Ochelie - górna część listwy na oknie.

Povet– stodołę, można było tu wjechać bezpośrednio na wozie lub saniach. Pokój ten znajduje się bezpośrednio nad podwórzem. Przechowywano tu także łodzie, sprzęt wędkarski, sprzęt myśliwski, obuwie i odzież. Tu suszono i naprawiano sieci, tłuczono len i wykonywano inne prace.

Podklet– dolne pomieszczenie pod częścią mieszkalną. Piwnica służyła do przechowywania żywności i potrzeb domowych.

Polati- drewniana podłoga pod sufitem rosyjskiej chaty. Osiedlili się między ścianą a rosyjskim piecem. Na łóżkach można było spać, gdyż piec długo utrzymywał ciepło. Jeśli piec nie był podgrzewany do ogrzewania, wówczas warzywa przechowywano na podłogach.

Policjanci– wymyślone półki na przybory kuchenne nad ławkami w chacie.

Ręcznik- krótka pionowa tablica na styku dwóch filarów, ozdobiona symbolem słońca. Zwykle ręcznik powtarzał wzór fryzur.

Prichelina- deski na drewnianym dachu domu, przybite do końcówek nad frontonem (krawędź chaty), chroniąc je przed gniciem. Pomosty ozdobiono rzeźbami. Wzór składa się z geometrycznego ornamentu. Ale jest też ozdoba z jagodami winogronowymi - symbolem życia i prokreacji.

Swietlica- jedno z pomieszczeń dworku (patrz „dwór”) od strony kobiecej, w górnej części budynku, przeznaczone do robótek ręcznych i innych prac domowych.

Sen- zimne pomieszczenie wejściowe w chacie, zazwyczaj przedpokój nie był ogrzewany; A także pokój wejściowy pomiędzy poszczególnymi klatkami w rezydencjach. Jest to zawsze pomieszczenie gospodarcze do przechowywania. Przechowywano tu sprzęt gospodarstwa domowego, stała ława z wiadrami i mlecznikami, odzież roboczą, wahacze, sierpy, kosy i grabie. Robili brudne prace domowe w przedpokoju. Drzwi do wszystkich pomieszczeń otwierały się na baldachim. Baldachim - ochrona przed zimnem. Drzwi wejściowe otworzyły się, zimno wpuściło do przedpokoju, ale pozostało w nich, nie docierając do pomieszczeń mieszkalnych.

Fartuch– czasami na domach od strony głównej fasady wykonywano „fartuchy” ozdobione drobnymi rzeźbami. Jest to zwis deski, który chroni dom przed opadami atmosferycznymi.

Stabilny- pomieszczenia dla zwierząt gospodarskich.

Rezydencje- duży drewniany dom mieszkalny, który składa się z oddzielnych budynków, połączonych przedsionkami i przejściami. galerie. Wszystkie części chóru różniły się wysokością – w rezultacie powstała bardzo piękna wielopoziomowa konstrukcja.

Przybory do rosyjskiej chaty

Dania do gotowania przechowywano go w piecu i w pobliżu pieca. Są to kociołki, garnki żeliwne do kaszek, zup, plastry gliniane do pieczenia ryb, patelnie żeliwne. Przechowywano piękne porcelanowe naczynia, aby każdy mógł je zobaczyć. Była symbolem bogactwa w rodzinie. Świąteczne naczynia przechowywano w górnym pomieszczeniu, a talerze wystawiono w szafie. Naczynia codziennego użytku trzymano w szafkach ściennych. Zastawa obiadowa składała się z dużej miski wykonanej z gliny lub drewna, drewnianych łyżek, kory brzozowej lub miedzianych solniczek oraz kubków z kwasem chlebowym.

Malowane kosze służyły do ​​przechowywania chleba w rosyjskich chatach. pudła, kolorowo, słonecznie, radośnie. Malowanie pudełka wyróżniało je spośród innych rzeczy jako rzecz znacząca, ważna.

Pili herbatę z samowar.

Sito służyło do przesiewania mąki, a jako symbol bogactwa i urodzaju przyrównywano je do sklepienia niebieskiego (zagadka „Sita przykryte jest sitem”, odpowiedź brzmi: niebo i ziemia).

Sól to nie tylko pożywienie, ale także talizman. Dlatego na powitanie, jako symbol gościnności, podawano gościom chleb i sól.

Najpopularniejsze były wyroby ceramiczne garnek. W garnkach przygotowywano owsiankę i kapuśniak. Kapuśniak dobrze się ugotował w garnku, stał się znacznie smaczniejszy i bogatszy. Nawet teraz, jeśli porównamy smak zupy i owsianki z rosyjskiego piekarnika i z pieca, od razu poczujemy różnicę w smaku! Wyjęte z piekarnika smakuje lepiej!

Do potrzeb domowych używano w domu beczek, kadzi i koszy. Smażyli jedzenie na patelniach, tak jak teraz. Ciasto wyrabiano w drewnianych korytach i kadziach. Wodę noszono w wiadrach i dzbanach.

Dobrzy właściciele zaraz po zjedzeniu wszystkie naczynia zostały umyte, osuszone i odwrócone na półki.

Domostroy powiedział tak: „aby wszystko było zawsze czyste i gotowe na stół lub do dostawy”.

Aby włożyć naczynia do piekarnika i wyjąć je z piekarnika, potrzebujesz uchwyty. Jeśli będziesz miała okazję spróbować włożyć do piekarnika pełny garnek z jedzeniem lub wyjąć go z piekarnika, zrozumiesz, jak ciężka jest to fizycznie praca i jak silne kobiety były kiedyś nawet bez zajęć fitness :). Dla nich każdy ruch był ćwiczeniem i ćwiczeniem. Mówię poważnie 🙂 - spróbowałem i doceniam, jak trudno jest uzyskać duży garnek z jedzeniem dla dużej rodziny za pomocą uchwytu!

Służy do grabienia węgli poker.

W XIX wieku garnki metalowe zastąpiły garnki gliniane. Nazywają się żeliwo (od słowa „żeliwo”).

Do smażenia i pieczenia używano gliny i metalu. patelnie, plastry, patelnie, miski.

Meble w naszym rozumieniu tego słowa w rosyjskiej chacie prawie nie było. Meble pojawiły się znacznie później, nie tak dawno temu. Brak szaf i komód. W chacie nie przechowywano ubrań, butów i innych rzeczy.

Najcenniejsze rzeczy w chłopskim domu - naczynia ceremonialne, stroje odświętne, posagi dla córek, pieniądze - trzymano w skrzynie. Skrzynie zawsze miały zamki. Konstrukcja skrzyni mogła mówić o dobrobycie jej właściciela.

Wystrój rosyjskiej chaty

Mistrz malowania domów potrafił namalować dom (mówiono „kwitnij”). Malowali dziwne wzory na jasnym tle. Są to symbole słońca - koła i półkola, krzyże oraz niesamowite rośliny i zwierzęta. Chatę również ozdobiono rzeźbami w drewnie. Kobiety tkały, haftowały, robiły na drutach i ozdabiały swoje domy swoim rękodziełem.

Zgadnij, jakim narzędziem wykonano rzeźby w rosyjskiej chacie? Z siekierą! A malowanie domów wykonali „malarze” – tak nazywano artystów. Malowali fasady domów - frontony, listwy, werandy, werandy. Kiedy pojawiły się białe piece, zaczęto malować chaty, ścianki działowe i szafki.

Wystrój frontonu dachu domu w północnej Rosji jest w rzeczywistości obrazem przestrzeni. Znaki słońca na balustradzie i na ręczniku - obraz drogi słońca - wschód słońca, słońce w zenicie, zachód słońca.

Bardzo interesujące ozdoba zdobiąca filary. Poniżej znaku słonecznego na pomostach widać kilka trapezowych występów - nóg ptactwa wodnego. Dla mieszkańców północy słońce wschodziło z wody i jednocześnie zachodziło w wodzie, ponieważ wokół było wiele jezior i rzek, dlatego ukazano ptactwo wodne – świat podwodny i podziemny. Ozdoba po bokach przedstawiała siedmiowarstwowe niebo (pamiętacie stare powiedzenie „być w siódmym niebie”?).

W pierwszym rzędzie ornamentu znajdują się koła, czasem połączone trapezami. Są to symbole niebiańskiej wody - deszczu i śniegu. Kolejna seria obrazów z trójkątów to warstwa ziemi z nasionami, która się obudzi i da żniwo. Okazuje się, że słońce wschodzi i porusza się po siedmiowarstwowym niebie, z których jedno zawiera rezerwy wilgoci, a drugie zawiera nasiona roślin. Słońce początkowo nie świeci pełną mocą, potem jest w zenicie i wreszcie zachodzi, by następnego ranka ponownie rozpocząć swoją wędrówkę po niebie. Jeden rząd ozdoby nie powtarza się z drugim.

Tę samą symboliczną ozdobę można znaleźć na listwach rosyjskiego domu i na wystroju okien w środkowej Rosji. Ale dekoracja okien ma również swoje własne cechy. Na dolnej płycie obudowy nierówna płaskorzeźba chaty (zaorane pole). Na dolnych końcach bocznych desek osłonki znajdują się wizerunki w kształcie serc z dziurą pośrodku - symbolem zatopionego w ziemi nasionka. Czyli w ornamencie widzimy projekcję świata z najważniejszymi dla rolnika atrybutami – ziemią obsianą nasionami i słońcem.

Przysłowia i powiedzenia o rosyjskiej chacie i sprzątaniu

• Domy i mury pomagają.
• Każdy dom jest własnością swojego właściciela. Dom jest malowany przez właściciela.
• To, jak jest w domu, jest takie samo dla ciebie.
• Zrób stajnię, a potem trochę bydła!
• Nie według domu jest pan, ale dom według pana.
• To nie właściciel maluje dom, ale właściciel maluje dom.
• W domu, nie poza domem: kiedy już tam będziesz, nie wyjdziesz.
• Dobra żona uratuje dom, ale chuda potrząśnie go rękawem.
• Pani domu jest jak naleśniki w miodzie.
• Biada temu, kto mieszka w domu nieuporządkowanym.
• Jeśli chata jest krzywa, gospodyni jest zła.
• Jaki jest budowniczy, taki jest klasztor.
• Nasza gospodyni jest zajęta pracą – a psy myją naczynia.
• Prowadzenie domu nie oznacza tkania łykowych butów.
• W domu właściciel jest kimś więcej niż biskupem
• Posiadanie zwierzaka w domu oznacza chodzenie bez otwierania ust.
• Dom jest niewielki, ale nie pozwala na położenie się.
• Cokolwiek urodzi się na polu, wszystko w domu będzie przydatne.
• Nie właściciel, który nie zna swojego gospodarstwa.
• O zamożności nie decyduje miejsce, ale właściciel.
• Jeśli nie zarządzasz domem, nie możesz zarządzać miastem.
• Wieś jest bogata, miasto też.
• Dobra głowa karmi sto rąk.

Drodzy przyjaciele! W tej chatce chciałem pokazać nie tylko historię rosyjskiego domu, ale także nauczyć się od naszych przodków prowadzenia gospodarstwa domowego - rozsądnego i pięknego, przyjemnego dla duszy i oka, aby żyć w zgodzie zarówno z naturą, jak i swoim sumieniem . Ponadto wiele punktów związanych z domem jako domem naszych przodków jest bardzo ważnych i istotnych teraz dla nas, żyjących w XXI wieku.

Materiały do ​​tego artykułu były przeze mnie zbierane i badane bardzo długo, sprawdzane w źródłach etnograficznych. Wykorzystałam także materiały z opowieści mojej babci, która podzieliła się ze mną wspomnieniami z pierwszych lat życia na wsi na północy. I dopiero teraz, podczas wakacji i mojego życia - będąc na wsi na łonie natury, w końcu ukończyłem ten artykuł. I zrozumiałem, dlaczego pisanie jej zajęło mi tyle czasu: w zgiełku stolicy, w zwykłej panelowej kamienicy w centrum Moskwy, przy ryku samochodów, zbyt trudno było mi pisać o harmonijnym świecie rosyjskiego domu. Ale tutaj, na łonie natury, bardzo szybko i łatwo, z całego serca, ukończyłam ten artykuł.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o rosyjskim domu, poniżej znajdziesz bibliografię na ten temat dla dorosłych i dzieci.

Mam nadzieję, że ten artykuł pomoże Wam ciekawie porozmawiać o rosyjskim domu podczas letnich wycieczek po wsi i do muzeów rosyjskiego życia, a także podpowie, jak oglądać z dziećmi ilustracje do rosyjskich bajek.

Literatura o rosyjskiej chacie

Dla dorosłych

1. Bayburin A.K. Zamieszkiwanie w obrzędach i wierzeniach Słowian Wschodnich. – L.: Science, 1983 (Instytut Etnografii im. N.N. Miklouho-Maclaya)
2. Buzin V.S. Etnografia Rosjan. – Petersburg: Wydawnictwo Uniwersytetu w Petersburgu, 2007
3. Permilovskaya A.B. Dom chłopski w kulturze rosyjskiej północy. – Archangielsk, 2005.
4. Rosjanie. Seria „Ludzie i kultury”. – M.: Nauka, 2005. (Instytut Etnologii i Antropologii im. N. N. Miklukho-Maclay RAS)
5. Sobolew A.A. Mądrość przodków. Rosyjskie podwórko, dom, ogród. – Archangielsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. Dom jako model świata // Dom Ludzki. Materiały z konferencji międzyuczelnianej – St. Petersburg, 1998.

Dla dzieci

1. Alexandrova L. Architektura drewniana Rusi. – M.: Białe Miasto, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. O dworach chłopskich. Książka dla dzieci. – M., 2014.

Rosyjska chata: wideo

Wideo 1. Filmowa wycieczka edukacyjna dla dzieci: Dziecięce Muzeum Życia Na Wsi

Wideo 2. Film o chatce w północnej Rosji (Muzeum Kirowa)

Wideo 3. Jak zbudować rosyjską chatę: film dokumentalny dla dorosłych

Zdobądź NOWY DARMOWY KURS AUDIO Z APLIKACJĄ GRY

„Rozwój mowy od 0 do 7 lat: co warto wiedzieć i co robić. Ściągawka dla rodziców”