Rabin Michaił Finkel. Rabin Finkel. Prawda o tym, dlaczego Żydzi ukrzyżowali Chrystusa (wideo). Nawet po zawale serca...

Rozmowa z rabinem i pisarzem Michaiłem Finkelem

Michaił Finkel urodził się w 1978 roku w Moskwie. Jest absolwentem dwóch wydziałów Uniwersytetu w Rochester – filozofii i nauk politycznych oraz Uniwersytetu w Pittsburghu, gdzie uzyskał stopień doktora nauk prawnych. Studiował w Morristown Rabbinical College i Rabinical Seminary, gdzie uzyskał dyplom rabina ortodoksyjnego. Autor szeregu publikacji w mediach Izraela, USA i Rosji. Od 2009 roku jest stałym gościem Programu 9 izraelskiej telewizji, gdzie wypowiada się na tematy społeczno-polityczne i religijne. Gospodarz stacji radiowej Głos Izraela.

Marina STRUKOVA. Witaj, Michaił. Niedawno w gazecie „Zawtra” ukazała się rozmowa Aleksandra Prochanowa z Tobą, a wcześniej dwa Twoje listy, których główna myśl brzmiała: naród żydowski i rosyjski muszą zapomnieć o wzajemnych żalach i roszczeniach, zacząć wszystko od zera. Ale wydajesz mi się idealistą. W Rosji nadal utrzymują się bardzo silne uprzedzenia wobec żydostwa, m.in. ze względu na rolę Żydów w procesie pierestrojki, ze względu na ich obecną działalność w obozie liberalnym. A jeśli, załóżmy, zrozumiał cię jeden patriotyczny ideolog, to oprócz niego jest ogromna liczba pisarzy i publicystów, którzy stoją jak ściana na drodze do twojego pragnienia pojednania narodów. Czy masz pomysł, jak współpracować z tymi ludźmi, aby zamienić ich w sojuszników?

Michaił FINKEL. Strach jest stałym towarzyszem niewiedzy. A ignorancję przegania się nie kijem, ale zapaleniem świecy. Najłatwiej jest wątpić, podejrzewać i nie wierzyć. Najtrudniej jest zrobić twardy krok w swoją stronę i wyciągnąć rękę. Jestem gotowy zwołać konferencję prasową i odpowiedzieć na wszystkie pytania wątpiących, jestem gotowy na szczery dialog.

Dorastałem, jak wielu Żydów, w głębokiej i w dużej mierze uzasadnionej wrogości wobec Ukraińców, Polaków, Niemców i Arabów... Ale zacząłem dorastać i zrozumiałem, że nigdy nie należy stać się Szarikowem i nienawidzić całego narodu. Potem, po latach, kiedy studiowałem na uniwersytecie w Ameryce, przeprowadziłem wywiady z byłymi więźniami niemieckich obozów koncentracyjnych i dowiedziałem się, że byli żołnierze Wehrmachtu, którzy ratowali Żydów. Powiedziano mi, że w Auschwitz esesman każdego ranka potajemnie podawał więźniowi kanapkę. I ta kanapka go uratowała. Zdałam sobie sprawę, że nawet w tak strasznym temacie Holokaustu nie wszystko jest czarno-białe. Dowiedziałem się, że wśród Ukraińców byli nie tylko Chmielnicy, Petliurowie, Benderowie i zachodni pracownicy dywizji SS Galicja. Prowadząc badania w izraelskim Muzeum Holokaustu Yad Vashem natknąłem się na tysiące przypadków Sprawiedliwych wśród Narodów Świata, wśród których było wielu Ukraińców, Polaków, Białorusinów i Rosjan.

Mieszkam w Izraelu. Są tam moje dzieci i moja żona. Najdroższe osoby w moim życiu. A kiedy dochodzi tam do ataków terrorystycznych lub tysiące rakiet lecą na nas ze Strefy Gazy, to oczywiście nie może to dodać miłości Arabom. Nie są tam lubiani, tak jak nie lubiano tu Niemców w czasie wojny. Nie da się kochać wroga podczas wojny. Ale starałem się i próbuję za wszelką cenę nie dzielić Arabów na tych, którzy są gotowi na dialog, wzajemny szacunek i dążenie do prawdziwego pokoju, i tych, którzy chcą wojny. Udało mi się pozwolić umysłowi pokonać emocje. Więc jest to możliwe. Oznacza to, że ci, którzy nadal wątpią w moje słowa, będą mogli to zrobić.

SM. Skąd u ciebie taka miłość do Rosji?

M.F. Rosja to moja Ojczyzna. Jestem Moskalą. Jestem dumny, w klasycznym sensie Gilyarovsky'ego, z mojego ukochanego i najpiękniejszego miasta. Moje dzieciństwo spędziłem na obwodzie moskiewskim, w jego lasach, gajach brzozowych i na brzegach stawów. Wszyscy byliśmy wtedy narodem sowieckim. Rosja jest naszą matką. Ale matka nie jest wybrana. W Biblii jest taka mądra historia. Bóg posyła Mojżesza, aby wyprowadził Żydów z Egiptu. Faraon protestuje, a Bóg nakazuje Mojżeszowi sprowadzić pierwszą plagę na kraj. Rzeka Nil musi zamienić się w krew i Mojżesz musi uderzyć ją swoją laską. Ale on tego nie robi. Przecież dawno, dawno temu to właśnie Nil uratował małego Mojżesza, gdy unosił się w kołysce na jego łagodnych falach... A prorok nie może uderzyć w Nil. Jakakolwiek jest Ojczyzna, nie można jej nienawidzić. Nie wolno jej zdradzić. Nie można go trafić... To odwieczna lekcja biblijna.

SM. Polityka Rosji na Bliskim Wschodzie koncentruje się na krajach arabskich, często wrogich Izraelowi. Teraz wszystko opiera się na korzyściach gospodarczych, czy Izrael może zaoferować Rosji coś, co zmusi ją do zmiany priorytetów na swoją korzyść?

M.F. Rzeczywiście, dzisiaj Rosja koncentruje się na krajach arabskich, a nie na Izraelu. Nie jest to zaskakujące. Izrael to mały, od dawna podzielony rynek, na którym dziś nie ma miejsca na rosyjskie towary i rosyjską broń. Nie może w żaden sposób zastąpić krajów arabskich, nawet gdyby chciała. Obroty rosyjskiego biznesu w krajach arabskich są wielokrotnie większe niż potencjalne obroty w Izraelu. Nawet gdyby państwo żydowskie zaoferowało Rosji elektroniczną modernizację uzbrojenia, budowę wspólnych projektów bezzałogowych statków powietrznych i czołgów, modernizację ośrodków medycznych i szpitali oraz wymianę doświadczeń w dziedzinie rolnictwa, nie sądzę, że to nadal przeważyłoby cały rynek krajów arabskich. Jestem jednak pewien, że wielkim błędem byłoby wierzyć, że tylko Izrael może dać cokolwiek Rosji. Rosja może wiele dać Izraelowi i wiele go nauczyć. W szczególności rosyjscy specjaliści mogliby prowadzić prace poszukiwawcze złóż ropy i gazu, a także zajmować się wydobyciem i transportem. Rosja może być liderem w budowie metra, tuneli, a nawet nowych miast w Izraelu. A mimo to uważam, że nie ma potrzeby łączenia jednego z drugim. Rosja musi robić to, co jest dla niej korzystne i nie ma w tym nic złego, ponieważ Izrael jest także największym na świecie eksporterem broni i nie zawsze sprzedaje ją przyjaciołom Rosji. Obopólnie korzystna współpraca Rosji z Izraelem już trwa, a więzi te będą się tylko wzmacniać. Nie może być rewolucyjnego podejścia do zbliżania krajów, a jedynie spokojne podejście ewolucyjne. Wszystko się zmienia i to na lepsze. Jestem optymistą pod tym względem.

SM. Nie jest tajemnicą, że negatywny stosunek części Rosjan do żydostwa jest konsekwencją szeregu wypowiedzi w żydowskiej literaturze religijnej, np. „Szulchan Aruch”, w których można czuć pogardę dla nie-Żydów. Niektórzy rabini twierdzą, że należy to wyjaśnić: jest to przestarzałe. Ale „Szulchan Aruch” nie jest Torą, z której nie da się usunąć ani słowa, ale owocem subiektywnych przemyśleń średniowiecznego mędrca. Jeśli to już nie jest aktualne, może łatwiej byłoby zredagować książkę, aby pozbawić przeciwników argumentu?

M.F. Zadajesz bardzo mądre pytanie, Marina. Oczywiście wszelka nienawiść ma pewne przyczyny i musimy spróbować je usunąć. Każda religia ma księgi wyrażające nietolerancyjny język wobec osób innych wyznań. Judaizm nie jest wyjątkiem. I nie chodzi tylko o Szulchan Aruch, kodeks żydowskich praw religijnych napisany w XVI wieku, opracowany przez rabina Josepha Karo. Problem zaczyna się wcześniej. Do V wieku naszej ery. W Babilonie spisano ogromny, wielotomowy komentarz żydowskich mędrców do Biblii, zwany Talmudem. To tutaj pojawiają się pierwsze negatywne oceny sąsiadujących narodów. W Talmudzie dość często używany jest skrót hebrajskich słów „oddawanie czci i służenie gwiazdom i konstelacjom”. Akum jest tylko i wyłącznie poganinem. Określenie „Akum” nie odnosi się ani do chrześcijan, ani do muzułmanów, którzy są uważani za monoteistów i zgodnie z wiarą Żydów odziedziczą raj i królestwo niebieskie, jeśli większość ich ziemskich uczynków będzie dobra. Wyraźnie mówią o tym najwięksi rabini i prawodawcy. Wielcy mędrcy średniowiecza, europejska szkoła komentatorów Talmudu Tosafot, piszą: „Jesteśmy przekonani, że chrześcijanie nie czczą bożków”. Wielki średniowieczny mędrzec i komentator Talmudu, rabin Menachem Meiri, wyjaśnia: „W naszych czasach nikt nie praktykuje w stosunku do chrześcijan wszelkich ograniczeń i dystansów ustanowionych w czasach Talmudu w stosunku do pogan, ponieważ nie są one takie .”, że dzicy poganie starożytności, o których mowa w Talmudzie, którzy składali ofiary z ludzi, nie mają absolutnie nic wspólnego z chrześcijanami, pisze wielki niemiecki rabin Meir, znany jako Maharam z Rothenburga, francuski rabin Mojżesz, syn Jakuba, znany jako Smagh. , czczony przez wszystkich Żydów, pisze: „Już wielokrotnie pisali, że naród izraelski nie ma prawa oszukiwać ani chrześcijan, ani muzułmanów. Bóg rozproszył nas pomiędzy tymi narodami i naszym obowiązkiem jest nie okłamywać ich ani nie oszukiwać. I w tym nie ma różnicy między Żydem a nie-Żydem.” A więcej o znaczeniu słowa „Akum”. Jeśli Żyd staje się poganinem, jest utożsamiany z Akum. Jest wiele miejsc w Talmudzie, gdzie Wychwalani są sprawiedliwi, przyzwoici nie-Żydzi, którzy wierzą w Boga. I tak na przykład powiedziano o nich: „Nie-Żyd, który przestrzega praw Noego, godzien jest takiego samego szacunku, jak arcykapłan Świątyni Jerozolimskiej. Każdy nie-Żyd, który przestrzega podstawowych powszechnych przykazań biblijnych, jest osobą sprawiedliwą i wejdzie do królestwa niebieskiego, pisze o tym Majmonides w swojej książce „Miszne Tora”. Wszyscy ludzie są stworzeni „na obraz i podobieństwo” Boga , a wszelka wrogość rasowa lub religijna jest obrzydliwa. Wiele na ten temat napisano i ja, podobnie jak ty, Marina, nie rozumiem, dlaczego naczelni rabini są zajęci innymi sprawami i nie zwracają należytej uwagi na ten problem - nie piszą wyjaśnień na temat „Shulchan Aruch” to jasno i wyraźnie wyjaśniałoby wszystkim i każdemu, że wszystkie stwierdzenia zawarte w tej książce są skierowane wyłącznie do pogańskich politeistów starożytności.

SM. Komunikuję się z syjonistami z ruchu Domu Dawida. Ich ideologia rozwija się obecnie w tym kierunku: naród izraelski musi odrzucić światopogląd wiecznej ofiary antysemitów i ożywić bohaterskiego ducha żydowskiej starożytności. Myślę, że to zmieni samą psychikę Żydów, którzy obecnie tworzą całe fora, na których zbierają nieprzyjemne fakty i stwierdzenia, aktywnie je dyskutują i żyją w istocie w stanie ciągłej urazy do otaczającego ich świata. Co o tym myślisz?

M.F. Nie jestem syjonistą i nigdy nie byłem. Wierzę, że Żydzi mogą żyć wszędzie. Nie koniecznie w Izraelu. Kocham Izrael, kocham naszą armię, nasz naród, ale nie zawsze podzielam politykę przywódców syjonizmu. Wierzę, że na końcu czasów, kiedy przyjdzie Mesjasz, wypełnią się proroctwa biblijne i Bóg zgromadzi nas w naszej historycznej ojczyźnie. Będzie to jednak droga cudowna, o czym pisze prorok Izajasz. Wydaje mi się, że prawda leży w mądrym połączeniu wychowania patriotycznego z głębokim studiowaniem przeszłości. Uważam, że nie jest mądrze obrażać się na wszystkich, a przecież nie zawsze mieliśmy rację. Musimy iść do przodu. A młodsze pokolenia staną się inne. Dzisiaj Izraelczycy wcale nie są Żydami z diaspory, których przywykli widzieć w Rosji. Są to silni, wolni, dalecy od bogatych ludzie - wojownicy, ludzie - oracze, ludzie - robotnicy. Pamiętacie żart składający się z dwóch słów – żydowski woźny? W Izraelu to nie jest żart. Są tam Żydzi - taksówkarze, dozorcy, robotnicy, monterzy, mechanicy, spadochroniarze, marynarze, spadochroniarze i piloci... Nie boją się już nikogo, a jednocześnie znają swoją historię. Myślę, że to właściwy sposób. Nie możesz wiecznie płakać. Wielki król Dawid powiedział w Psalmach: „Płacz może trwać przez noc, ale o poranku radość”.

SM. Obecnie panuje opinia, że ​​Izrael powinien być przykładem dla Rosji jako ugruntowanego państwa narodowego, w którym naród tytularny zajmuje należne mu miejsce. A może tylko tak to wygląda z zewnątrz?

M.F. Wydaje mi się, że jest to pogląd błędny i powierzchowny. Arabscy ​​obywatele Izraela żyją znacznie lepiej niż wielu Arabów z sąsiednich krajów arabskich. Są zwolnieni ze służby wojskowej. Mają wszystkie dobra obywateli: bezpłatną medycynę, równe prawa w sądach, pełną wolność religijną, prawo do islamskiej edukacji w języku arabskim. Prawa muzułmanek nie są w żaden sposób naruszane.

Każdego ranka około piątej rano, podobnie jak setki tysięcy innych ludzi, budzi mnie przenikliwe nawoływanie muezina do modlitwy. Głośniki znajdujące się w każdym meczecie są z pewnością uciążliwe dla wielu niemuzułmańskich obywateli, ale izraelska demokracja zabrania ich usuwania. Izraelski system sądowniczy jest przepełniony lewicowymi liberałami, którzy są obcy duchowi narodowego patriotyzmu, a większość wyroków izraelskich sądów w sprawach pomiędzy Arabami a Żydami jest korzystna dla Arabów. Tysiące Żydów wyrzucono z ewakuowanych osiedli na Synaju, Hebronie, Gusz Katif, Judei i Samarii. Ale formuła „pokój w zamian za terytorium” nie działa. Pokazuje tylko słabość i bezsilność. Jednocześnie wśród Żydów są ludzie szpiegujący naszych oficerów i żołnierzy, informujący zagraniczne organizacje o własnym państwie. Sytuacja jest bardzo podobna do Rosji, gdzie niestety wielu tzw. opozycjonistów i działaczy na rzecz praw człowieka jest w rzeczywistości wrogo nastawionych do interesów większości.

SM. Co Pan, jako rabin, uważa za główne zadanie narodu żydowskiego? Tora mówi: „Będziecie dla mnie królestwem kapłanów i narodem świętym”, co zdawałoby się sugerować głoszenie kazań, ale jest zakazane w judaizmie. Słyszałem opinię, że Żydzi po prostu muszą żyć tak, aby stać się ideałem dla całej ludzkości, która pójdzie za ich przykładem. To będzie rola mesjańska.

M.F. Marina, pogląd, że głoszenie judaizmu wśród innych narodów jest rzekomo zabronione, jest powszechnym błędnym przekonaniem. Praktyka ta faktycznie rozwinęła się wśród judaizmu ortodoksyjnego pod wpływem prześladowań i obawy przed zdemaskowaniem przez władze działalności misyjnej, mimo że stoi w sprzeczności z obowiązującą w starożytności procedurą natychmiastowego przyjmowania judaizmu. Były całe państwa etnicznych nie-Żydów, które przeszły na judaizm dzięki aktywnej pracy misyjnej rabinów i żydowskich kupców. Jednak liczne zakazy położyły kres tej praktyce. Żydzi przestali głosić poganom, a wieki później sami wierzyli, że praktyka ta jest zakazana z religijnego punktu widzenia.

Wielu Żydów niestety odrzuciło Boga i wybrało złotego cielca. Zmienili orientację na finansistów i rewolucjonistów, zapominając o swoim bezpośrednim celu, jakim jest bycie kapłanem ludu. Nie jest konieczne głoszenie judaizmu wśród innych narodów, ale możliwe i konieczne jest głoszenie podstawowych, ponadreligijnych wartości Biblii: dobroci, miłosierdzia, tolerancji, braterskiej miłości do siebie. To jest podstawowe przesłanie Biblii. Wykracza poza etykiety judaizmu, chrześcijaństwa czy islamu. To odwieczne, uniwersalne, uniwersalne przesłanie, które zawsze i wszędzie będzie aktualne. To właśnie trzeba promować. Ale wielu naszych ludzi robi coś zupełnie innego. Albo kołyszą łódką, wzywając do kolejnej rewolucji, albo wzmacniają negatywny stosunek do swojego narodu, zbijając kolosalne fortuny w krajach rozproszenia, ale tak naprawdę nie pomagając ludziom, wśród których żyją. Mamy obowiązek być lojalni wobec władzy, mamy obowiązek dać obywatelom kraju, w którym mamy święte prawo, do decydowania o tym, jak mają żyć.

SM. Michaił, niedawno rozmawiałem ze słynnym krytykiem Władimirem Bondarenko. Powiedział coś takiego: „Utalentowany pisarz żydowski może odnieść sukces tylko wtedy, gdy wejdzie w kulturę innego narodu, rosyjskiego, niemieckiego, angielskiego i będzie karmiony ich energią, ponieważ samo żydostwo nie da mu możliwości samorealizacji - to stary, zniedołężniały naród. Nic dziwnego, że jego autorzy bali się pozostać zaściankowymi, nieciekawymi dla świata i spieszyli się ze zerwaniem z żydostwem. Na przykład Brodski, gdy dowiedział się, że będzie występował w sali synagogi, odmówił występu, choć musiał zapłacić karę. Bałem się wyglądać jak facet z małego miasteczka!”

Odpowiedziałem: „Nie zgadzam się. Moim zdaniem to, co czyni literaturę żydowską sztetlem, to właśnie chęć przylgnięcia do obcej kultury; autorzy pisali na tematy chrześcijańskie, ale jednocześnie pozostawali obcy. A ich dzieła nie odzwierciedlały na przykład rosyjskiej mentalności. Ale naród żydowski też nie był odzwierciedlony. A głównym błędem takich autorów było właśnie odejście od judaizmu – religii potężnej, pozytywnej w swoim nastawieniu, w której jest wysoki cel, szacunek do samego siebie i majestatyczna filozofia. To tu pisarz powinien szukać pomysłów i inspiracji, a nie na marginesie cudzej historii. Ale teraz, gdy Żydzi odnaleźli swój kraj i powrócili do judaizmu, będą mieli literaturę prawdziwie narodową.

- A teraz skłaniają się ku literaturze anglojęzycznej! – odparował krytyk.

- Mędrcy powiedzieli poprawnie: „Nie wystarczy usunąć Żydów z galut, trzeba usunąć galut z Żydów”.

Czy sądzisz, że żydowscy pisarze powinni starać się wykorzenić w swojej twórczości wpływy obcych kultur i religii, czy też nie jest to ważne i literatura izraelska ma poważniejsze zadania?

M.F. Pozwolę sobie różnić się od Władimira Bondarenki. Yitzhak Leibush Peretz, Marcus Lehman, Sholom Alejchem, Chaim Nachman Bialik, Isaac Bashevis Singer, Shmuel Agnon i wielu, wielu innych żydowskich pisarzy i poetów, którzy pisali i piszą w jidysz i hebrajskim, a nigdy nie poruszali w swojej twórczości tematów nieżydowskich, stworzył szereg ponadczasowych dzieł, które zajęły należne im miejsce w światowej klasyce. Władimir Grigoriewicz słusznie mówił o zachowaniu zasymilowanych i notorycznych autorów. Ale czy można ich nazwać godnymi synami swego ludu? Czy syna, który wstydzi się swojej matki, można nazwać jej synem? Wątpię. Zgadzam się z Tobą. Mamy ogromną, kolosalną historię, mamy powód do dumy i powód do świętowania. Choć wcale nie oznacza to, że pisarz żydowski nie ma prawa pisać na żaden temat. Najważniejsze, aby nie zapomnieć, kim jesteś, i nie zdradzać ani nie sprzedawać swoich ludzi. Być może jesteśmy narodem zniedołężniałym, ale sądząc po liczbie laureatów Nagrody Nobla, jest za wcześnie, aby mówić o zniedołężnieniu. Patrzę w przyszłość z optymizmem. Proroctwa biblijne się spełniają, a naga i opuszczona ziemia zamieniła się w kwitnący ogród, a my nadal płoniemy, ale nie jesteśmy spalani.

SM. Michaił, kiedy czytałem Twoje artykuły, zainteresowałem się Twoją biografią i działalnością. Widziałem w Internecie fragment Twojej powieści „Praski anioł”. Potem przysłałeś mi to i kolejną książkę o Chazarii.

„Praski anioł” to jasne, potężne dzieło mistyczne, częściowo historyczne i filozoficzne. Powiedz krótko czytelnikom, o czym są Twoje książki?

M.F. Napisałem trzy książki. Pierwszą z nich jest powieść mistyczna „Anioł Praski”. Zadałem sobie trud zebrania ze wszystkich dostępnych mi źródeł materiałów opowiadających o życiu i czynach słynnego rabina Maharala, który w XVI wieku stworzył sztucznego człowieka Golema. Powieść zbudowana jest według klasycznego schematu przenikania człowieka od nowoczesności do średniowiecza. Główny bohater książki, Michał, znajduje się w tych burzliwych czasach dzięki duszom praskiego rabina i proroka Eliasza. Prowadzą gościa z przyszłości ulicami Pragi, opowiadając i pokazując mu, jak „wszystko wydarzyło się naprawdę”. Dalej - ekscytujące przygody, niebezpieczeństwa, nieoczekiwane ratunki; pałac, który pojawia się znikąd jednej nocy i znika w nikąd następnego ranka; i co najważniejsze – tajemniczy i nieuchwytny Golem, nadzieja i wybawiciel ludu Izraela. Golem jest ucieleśnieniem marzeń niezwyciężonego obrońcy słabych, uciśnionych, zagrożonych, tych, którzy stracili nadzieję. Czy nie jest to ten sam odwieczny sen kogoś, kto zbawi, nawet jeśli wydaje się, że zbawienia nie ma? Należy jednak podkreślić, że Golem nie posiada własnej woli, zawsze i wszędzie wykonuje polecenia swego właściciela – Maharala, natomiast sam mędrzec zawsze i wszędzie wykonuje wolę Stwórcy. To usprawiedliwia egzekucje dokonywane przez Golema.

Druga książka to powieść historyczna „Opowieść o Chazarii”. Książka poświęcona jest historii królestwa Chazarów w okresie wyrzeczenia się pogaństwa. Przygody, mistycyzm, miłość i zdrada, spiski polityczne i wojskowe, kwestie religijne, obrazy życia codziennego, pokój i wojna, rytuały i zwyczaje, Chaganat Chazar, Bizancjum, starożytna Judea, Kalifat Arabski - wspaniały koktajl przygotowany z żywych obrazów, szkice, przedstawione w przystępny sposób językiem. Kagan-bek Bulan zwołuje przedstawicieli trzech religii: judaizmu, chrześcijaństwa i islamu, aby zadecydowali, jaką drogą pójdą Chazarowie, wyrzekając się pogańskich bogów. Kwestia wyboru religii jest zawsze aktualna i w dalszym ciągu determinuje losy ludzi i państw.

Trzecia księga to mistyczna powieść o królu Salomonie i diable. Nie ma ani jednej historii o legendarnym królu, znanej szerokiemu gronu czytelników. Dużo filozofii, analizy zagadnień najważniejszych dla człowieka, religii, mistycyzmu i przygody. Główni bohaterowie poruszają się w czasie i przestrzeni, przenosząc się z jednego świata do drugiego.

SM. Jakie masz plany twórcze?

M.F. Moja siostra, znakomita dziennikarka i redaktorka, Polina Finkel-Bendetskaya, podsunęła mi pomysł napisania powieści historycznej o moich dziadkach, oficerach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Któregoś razu przeprowadziłem szczegółowy wywiad z moimi dziadkami na temat ich życia. I jeden z nich, ojciec mojej mamy, emerytowany pułkownik, pozostawił księgę wspomnień. Niech Bóg da Ci siłę i inspirację. Piszę, bo to nie ja... To Bóg dyktuje.

Artykuł ten mówi nie tylko o pochodzeniu Żydów aszkenazyjskich i sefardyjskich, ale także o ich wpływie na losy Rosji. Wspomniany jest tu także obecny kandydat na prezydenta Rosji Paweł Nikołajewicz Grudinin, który jest zaskakująco podobny do Gieorgija Rodczenkowa i Leonida Gozmana, a także nieżyjącego już Borysa Niemcowa…

Zarówno twarz, jak i dusza...

O czym ja mówię?

W lutym 2018 roku wyemitowano kolejny odcinek izraelskiej telewizji ITON-TV, w którym prezenter Alexander Gur-Arie po raz kolejny zaprosił rabina Michaela Finkela, który odpowiedział na pytania:

„Jak Żydzi pojawili się w Rosji?”
„Dlaczego Żydzi aktywnie uczestniczyli w rewolucji?”

Być może uwierzyłbym Michaelowi Finkelowi, który opowiada nam historię żydowskiej okupacji Rosji, gdybym sam nie studiował historii z dokumentów i nie wiedział, dlaczego Żydzi faktycznie przeprowadzili rewolucję w Imperium Rosyjskim w 1917 roku.

Dlatego też proszę czytelnika, który dopiero zapoznaje się z naszą przeszłością, aby porównał ustną historię rabina M. Finkela z moją historią spisaną, którą przytaczam poniżej.

Więc chodźmy!

Rabin M. Finkel: „Dlaczego Żydzi dokonali rewolucji w Rosji?”

Moja historia dotyczy tego samego, ale wyrażona innymi słowami i z innymi faktami:

Jeśli czytałeś moją poprzednią publikację, to już wiesz co jest wskazane na tej mapie geograficznej.

Czerwony owal na tej mapie to Watykan – karłowate państwo-enklawa na terytorium Rzymu, powiązane z Włochami. Status Watykanu w prawie międzynarodowym - „pomocnicze suwerenne terytorium Stolicy Apostolskiej, siedziba najwyższego duchowego przywództwa Kościoła rzymskokatolickiego”.

Lewy niebieski owal na tej mapie to dwa kraje: Portugalia i Hiszpania. To jest ojczyzna Żydzi sefardyjscy. Obydwa terytoria znajdowały się niegdyś pod kontrolą Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Kolejnym niebieskim owalem na mapie są Niemcy i Polska. Są to inne terytoria kontrolowane niegdyś przez Święte Cesarstwo Rzymskie, a Niemcy od 1512 do 1806 roku były rzesza, to znaczy zdominował resztę ziem i ludów wchodzących w skład imperium. Co więcej, w tym okresie wezwano samo imperium „Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego”.

Jeśli ojczyzną Żydów sefardyjskich była Hiszpania, na co wskazuje sama ich nazwa „Sefardyjczycy”, co z hebrajskiego tłumaczy się jako Hiszpania, a ich językiem ojczystym jest ladino, blisko spokrewniony z hiszpańskim, to ojczyzną były Niemcy Żydów aszkenazyjskich, największa gałąź światowego żydostwa (Aszkenazyjczycy 80%), na co wskazuje ich nazwa „Aszkenazyjczycy”, co tłumaczy się jako Niemcy, a ich językiem jest jidysz, który jest blisko spokrewniony z niemieckim. A Polska, sąsiadująca z Niemcami, których łacińska nazwa to Polonia, przez wiele stuleci była dosłownie „Edenem” dla wszystkich Żydów, czyli „Żydowski raj” jak napisali historycy.

„...Polska była jedynym państwem w Europie tolerancyjnym wobec Żydów, stając się domem dla jednej z największych i dynamicznie rozwijających się gmin żydowskich. Nieprzypadkowo współcześni nazywali ówczesną Polskę „Żydowski raj” (łac. paradisus Iudaeorum)". .

Według historyków, „pierwsze, małe gminy żydowskie istniały w Polsce już w XIII wieku” .

Aby szybko zapełnić ten polski „Raj” Żydami (zarówno aszkenazyjskimi, jak i sefardyjskimi), władcy Świętego Cesarstwa Rzymskiego zaczęli ich przenosić (deportować) do Polski z Niemiec po 1346 r., z Francji po 1394 r., z Austrii po 1420 r., z Hiszpanii po 1492, z Portugalii po 1497...

Naiwnością byłoby sądzić, że w potężnym imperium, na którego terytorium przez prawie 400 lat toczył się bezlitosny polowanie na „czarownice i czarodzieje”, których po schwytaniu palono publicznie na stosie, procesy migracyjne związane z ruchem Żydów do Polski nastąpił samoistnie.

Rycina średniowieczna: „Spalenie chrześcijańskich heretyków na terytorium Świętego Cesarstwa Rzymskiego”.

Jeśli zrobiono to chrześcijańskim „heretykom”, to Żydzi w średniowiecznej Europie powinni byli zostać potraktowani jeszcze gorzej! Jednak nic takiego! Władcy Świętego Cesarstwa Rzymskiego bardzo dobrze traktowali Żydów żydowskich. Zorganizowano dla nich nawet „Żydowski raj”!

Oczywiście cały proces zapełniania Polski Żydami sefardyjskimi i Żydami aszkenazyjskimi był ściśle kontrolowany przez kierownictwo Świętego Cesarstwa Rzymskiego, zarówno Kościół rzymskokatolicki, jak i cesarzy z rodu Habsburgowie, którzy pochodzili ze wspomnianej Szwajcarii i tam mieli swoje rodzinne gniazdo w postaci zamku Habsburgów.

Jest to „zamek Habsburgów”, zbudowany w latach 1020-1030 w kantonie Argowia w Szwajcarii, w pobliżu rzeki Are.

Tylko dlatego można powiedzieć, że Szwajcaria jest ojczyzną potężnych Habsburgów, którzy przez długi czas rządzili Świętym Cesarstwem Rzymskim; Szwajcaria do dziś jest dosłownie rajem dla multimiliarderów i królów finansowych.

„Szwajcaria jest domem dla czterech największych firm na świecie oczyszczanie złota, obróbka dwie trzecie z jego światowej produkcji. W związku z tym kraj ten jest największym na świecie importerem i eksporterem metali szlachetnych... W kraju działa około 4 tys. instytucji finansowych, w tym wiele oddziałów banków zagranicznych. Banki szwajcarskie odpowiadają za 35-40% globalnego zarządzania majątkiem i aktywami osób fizycznych i prawnych. Cieszą się dobrą opinią wśród klientów ze względu na stabilną wewnętrzną sytuację polityczną, twardą walutę szwajcarską oraz przestrzeganie zasady „tajemnicy bankowej”.”. .

Habsburgowie(niem. Habsburger) – jedna z najpotężniejszych dynastii królewskich w Europie okresu średniowiecza i czasów nowożytnych. Przedstawiciele dynastii znani są jako władcy Austrii (od 1282 r.), która później przekształciła się w wielonarodowe imperia austriackie (1804-1867) i austro-węgierskie (1867-1918), należące do czołowych potęg europejskich, a także cesarze Świętego Cesarstwa Rzymskiego, którego tron ​​​​Habsburgowie zajmowali od 1438 do 1806 (z krótką przerwą w latach 1742-1745).

Oprócz Austrii i Świętego Cesarstwa Rzymskiego Habsburgowie byli także władcami następujących państw:
Republika Czeska w latach 1306-1307, 1437-1439, 1453-1457, 1526-1618, 1621-1918;
Węgry w latach 1437-1439, 1445-1457, 1526-1918;
Chorwacja w latach 1437-1439, 1445-1457, 1526-1918;
Hiszpania w latach 1516-1700;
Królestwo Neapolu w latach 1516-1735;
Portugalia w latach 1580-1640;
Transylwania w latach 1690-1867;
Toskania w latach 1790-1859;
Parma w latach 1814-1847;
Modena w latach 1814-1859.
Meksyk w latach 1864-1867;
a także szereg mniejszych jednostek rządowych. .

Dziś możemy się tylko domyślać, co spowodowało przekształcenie Polski w „żydowski raj”, wiadomo jednak Habsburgowie i zwierzchnicy Kościoła rzymskokatolickiego mieli wielkie pragnienie podporządkowania sobie całego świata..

A jeśli weźmiemy pod uwagę, że Polska graniczyła terytorialnie z Imperium Rosyjskim, to mamy podstawy przypuszczać, że taki był dalekosiężny cel Kościoła rzymskokatolickiego i rodziny Habsburgów, aby tajnym podbić Rosję. broń biologicznaŚwięte imperium rzymskie - Żydzi.

Każda hipoteza wymaga oczywiście dowodów. Dlatego w dalszej części przedstawię czytelnikowi szereg ciekawostek.

Imperium Rosyjskie było w tym historycznym momencie jednym z czterech istniejących imperiów.

Imperium(od łac. imperium - władza) - potężna siła, opierająca się w swojej polityce wewnętrznej i zagranicznej na stanach wojskowych (zorganizowana armia) i działająca w interesie stanów wojskowych. Z reguły imperium jednoczy różne narody i terytoria w jedno państwo z jednym centrum politycznym, odgrywając znaczącą rolę w regionie, a nawet na całym świecie. Najbardziej znane imperia to Święte Cesarstwo Rzymskie, Imperium Osmańskie, Imperium Rosyjskie, Imperium Brytyjskie. .

Nawet pierwsze cesarzowe rosyjskie – Katarzyna I i jej córka (oraz córka Piotra I) Elżbieta Pietrowna doskonale zdawały sobie sprawę, kim są Żydzi, co robią w Europie i w jakim celu Święte Cesarstwo Rzymskie dosłownie kultywowało ich w Polsce . Żydzi z lichwiarskim zainteresowaniem zrujnowali wszystkie inne narody, zalutowali zwykłych ludzi w swoich lokalach gastronomicznych, a cały uzyskany z tego dochód zamienili na złoto i srebro, a następnie wywieźli je na Zachód, gdzie byli ich patroni i panowie.

Katarzyna I i Elżbieta Pietrowna Romanow.

Aby chronić Imperium Rosyjskie przed zepsutym wpływem Żydów, najpierw Katarzyna I, a następnie jej córka Elżbieta Pietrowa wydały najwyższe dekrety „O wypędzeniu Żydów z Rosji”.

Oto tekst pierwszego dekretu podpisanego przez Katarzynę I:

Poniżej treść drugiego dekretu „O wypędzeniu Żydów z Rosji”, podpisany przez cesarzową Elżbietę Pietrownę, wskazuje konkretny powód ich wydalenia: handlowy rabunek Rosji na rzecz Zachodu.

Ciekawostką jest także to, że zaraz po znanych wydarzeniach historycznych część „żydowskiego raju” (Polska) znalazła się w granicach Imperium Rosyjskiego (stało się to w r. 1791), następna cesarzowa rosyjska Katarzyna II swoim najwyższym dekretem z 23 grudnia 1791 r. (od 3 stycznia 1792 według nowego stylu), od razu ustanowiony dla Żydów Pale Osiedlenia, przez które nie mieli prawa przechodzić bez specjalnego pozwolenia.

"Blada Osiedlenie(pełna nazwa: Linia stałego osadnictwa żydowskiego) – w Cesarstwie Rosyjskim od 1791 do 1915) – granica terytorium, poza którym zakazano stałego pobytu Żydów, z wyjątkiem kilku kategorii, do których w różnym czasie zaliczano m.in. , kupcy pierwszego cechu, osoby z wyższym wykształceniem, służyli rekrutom, rzemieślnikom przydzielonym do cechów rzemieślniczych, karaimom, Żydom górskim i bucharskim. Powierzchnia terytorium wynosi około 1 224 008 km²…”.

Tym samym rosyjska cesarzowa Katarzyna II znacznie rozszerzyła granice „żydowskiego raju”, utworzonego pierwotnie przez Habsburgów i Kościół rzymskokatolicki wyłącznie na terytorium Polski.

Istnieją zatem podstawy wierzyć, że Katarzyna II, z urodzenia Niemka, znała tajemnicę pochodzenia Żydów i ich przeznaczenia na tym świecie, dlatego starała się chronić państwo rosyjskie, którym rządziła jako jedyna kochanka , przed ich niszczycielskim wpływem.

Jednak upadek Imperium Rosyjskiego i tak nastąpił nieco później, w 1917 roku. Co więcej, bitwa o Rosję dosłownie rozegrała się jak gra w szachy, a Żydzi stali się głównym narzędziem zniszczenia Imperium Rosyjskiego.

Unikalna fotografia historyczna: żydowscy niszczyciele Imperium Rosyjskiego i ich przywódcy Lenin i Trocki.

Pod tym względem interesujące jest proroctwo rosyjskiego pisarza Fiodora Dostojewskiego dotyczące zbliżającego się upadku imperium rosyjskiego.

Powszechnie się tak mówi „nie ma proroka we własnej Ojczyźnie” Jednak Fiodor Dostojewski nadal był prorokiem! Oto co napisał i opublikował w swoim „Dzienniku pisarza” z 1877 r. (40 lat przed rewolucją 1917 r.!):

“...rewolucja żydowska trzeba zacząć od ateizmu, ponieważ Żydzi muszą obalić tę wiarę, tę religię, z której wywodzą się podstawy moralne, które uczyniły Rosję świętą i wielką!” „Bezbożny anarchizm jest blisko: nasze dzieci to zobaczą… Międzynarodówka nakazała, aby rewolucja żydowska rozpoczęła się w Rosji… Rozpoczyna się, ponieważ nie mamy przeciwko niej niezawodnego oporu – ani w rządzie, ani w społeczeństwie. Bunt zacznie się od ateizmu i grabieży wszelkiego bogactwa, zaczną korumpować religię, niszczyć świątynie i zamieniać je w koszary, w kramy, zaleją świat krwią, a potem sami się przestraszą. Żydzi zniszczą Rosję i staną się przywódcami anarchii. Żyd i jego kahał to spisek przeciwko Rosjanom. Przewiduje się straszliwą, kolosalną, spontaniczną rewolucję, która wstrząśnie wszystkimi królestwami świata zmianą oblicza tego świata. Ale to będzie wymagało stu milionów głów. Cały świat zostanie zalany rzekami krwi” . . (Dostojewski F. M. Dziennik pisarza. / Opracowano, komentarze A. V. Biełowa / Redaktora naczelnego O. A. Płatonowa - M .: Instytut Cywilizacji Rosyjskiej, 2010. - 880 s.).

Wszystko, co opisał F. Dostojewski dokładnie 140 lat temu, spełniło się dokładnie 40 lat później!

Jest mało prawdopodobne, aby Żydzi byli w stanie tak szybko zniszczyć Imperium Rosyjskie od wewnątrz, gdyby w Imperium Rosyjskim nie mieli tajnych patronów i pomocników w osobie jawnej i tajnej, których członkowie zajmowali wysokie stanowiska kierownicze i stanowiska w państwie. Państwa Rosyjskiego i działała niemal otwarcie wyłącznie w interesie Zachodu i Żydów.

Tylko to może wyjaśnić późniejsze wydarzenia i pojawienie się w prasie rosyjskiej w 1911 roku " Listy do narodu rosyjskiego”, napisany przez rosyjskiego pisarza Michaiła Osipowicza Mienszykowa.

„INWAZJA ŻYDOWSKA”

„Obcy, który jest wśród was, będzie się wznosił nad wami coraz wyżej, a wy będziecie coraz niżej i niżej. On będzie wam pożyczał, ale wy nie będziecie mu pożyczać; on będzie głową, a ty będziesz ogonem. ..”(Powtórzonego Prawa 28:43-44).

" W Dumie Państwowej wykluwa się coś gorszego niż zdrada stanu-planowana jest zdrada narodowa: pozwolenie całemu obcemu narodowi na inwazję na Rosję, okupację naszego terytorium, naszego bogactwa, naszego rzemiosła i handlu, naszych wolnych zawodów i wreszcie całej władzy w społeczeństwie, nie siłą militarną, ale komercyjną i przemoc prawna.

Przecież przygotowujecie to samo i nic więcej dla Wielkiej Rosji, jedynego kraju w chrześcijaństwie, który nie jest jeszcze całkowicie dostępny dla judaizmu. W tych dniach, kiedy podniecają nas wspomnienia pańszczyzny, pomyślmy poważnie: Czyż nie stoimy w przededniu nowego, nieporównywalnie gorszego jarzma?

Pięćdziesiąt lat temu z politycznego i majątkowego podporządkowania 100 tysięcy rosyjskiej szlachty wyłoniły się 23 miliony chłopów i obie strony błogosławią to jako błogosławieństwo. I w rzeczywistości było to błogosławieństwo, ponieważ biorąc pod uwagę przeciętność i brak skrupułów większości ludzi, tak heroiczna forma życia, jak patriarchalna, nie mogła zostać zepsuta. Wcale stosunki niewolnicze gdzieś nie zaczęły przeradzać się w niewolnictwo, a wielcy ludzie, należący do arystokracji ludzkiej, do rasy aryjskiej, nie mogli zbyt długo znosić panującego upokorzenia. Ale nie zapominajmy, że rosyjska szlachta stanowiła zdecydowaną większość ludzi, którzy zyskali przychylność, to znaczy mięso z ciała chłopstwa i kość z kości. Szlachta była naturalnymi dziećmi narodu rosyjskiego, tylko dziećmi szczęśliwszymi- ludzie są bardziej utalentowani, mają zwiększoną energię i odwagę, co dało im szansę na awans.

Zdecydowana większość rosyjskiej szlachty-potomkowie odważnych, którzy przelali krew za wspólną ojczyznę, nie tylko jakąś „błękitną” krew, ale tę samą czerwoną, rosyjską krew ludową, która od niepamiętnych czasów płynie w ich żyłach. Rosyjska szlachta w zdecydowanej większości nigdy nie wyrzekła się pokrewieństwa z narodem, wspólnego języka macierzystego, tysiącletniej wiary, niepamiętnego pochodzenia z tej samej kolebki. I co? To jest moc-brat nad rodzeństwem-i wydawało się to ciężkie, bezbożne, nie do zniesienia! Co teraz mówisz narodowi rosyjskiemu, organizując inwazję plemienia całkowicie im obcego i nawet nie wyższej, ale oczywiście niższej rasy?

Rosyjska szlachta została zdemaskowana i być może słusznie odebrano jej wszelkie przywileje szlacheckie, a resztki własności i różnic klasowych stopniowo się zacierają. W rzeczywistości dla szlachty pozostał tylko tytuł, tylko pusty dźwięk. Ale tworzenie Inwazja żydowska, rosyjscy idioci przygotowują nową szlachtę, mianowicie żydowską, a za niecałe pół wieku będziemy mieli rzeczywiście nowy feudalizm, tyle że w najbardziej obrzydliwych formach żydowskiej dominacji.

Nie będę mówił o niestrudzonej pasji, z jaką Żydzi wspinają się do rodzinnej arystokracji, wydają za mąż (a raczej sprzedają) swoje córki Rurikowiczom i kupują sobie herby i tytuły. Nawet nie stając się „czysto rosyjskim szlachcicem”, pan Movsha Ginsburg ma okazję, jak miało to miejsce niedawno na jego przyjęciu, zmusić rosyjskich admirałów i pełnoprawnych panów św. Jerzego do tańca na palcach z Żydówkami, a każdy Żyd miał wokół niego orszak szlachetnych Rosjan. Nie mówię o pogromie, jaki niesie ze sobą worek złota na szczycie społeczeństwa. Szlachtę tworzy się nie na górze, ale pośrodku-Nowa szlachta wyłania się z burżuazji, spośród ludzi zdolnych, którzy przeszli od dołu do góry, którzy opanowali te formy pracy, które wymagają wyjątkowej energii i talentu. To właśnie na tych centralnych pozycjach społeczeństwa Żydzi pokonują Rosjan, ale pokonują nie energią i talentami, ale fałszowaniem tych cech.

To samo dzieje się w walce społecznej, co na rynku. Staraj się dostarczać czyste, wysokiej jakości towary na terenach zajętych przez Żydów; Już następnego dnia w żydowskich sklepach pojawi się dokładnie ten sam produkt, tylko o jedną trzecią tańszy i będziesz zrujnowany. Społeczeństwo nie jest w stanie tego zrozumieć fałszowanie, nie zdaje sobie sprawy, że pije fałszywe wino, zrobione z tanich jagód i alkoholu, społeczeństwo może zachorować, a nawet umrzeć zatrute, a mimo to idzie-jak naiwne zwierzę na przynęcie-Żydom, a chrześcijański kupiec z jego towarami wysokiej jakości (a przez to drogimi) ginie.

We wszystkich wolnych zawodach, we wszystkich obszarach pracy intelektualnej Żydzi wnoszą tę samą miażdżącą siłę fałszerstwa, fałszerstwa, oszustwa, symulacji i fałszerstwa, i wszyscy są w spisku kahalnym przeciwko chrześcijanom, wszyscy tworzą tajny, potężny spisek, wspierający wszystkich podstawowe sztuczki siebie nawzajem z systemem uderzeń.

To zwykłe oszczerstwo, jakby Rosjanie byli gorsi od Żydów, ponieważ Żydzi są rzekomo bardziej utalentowani i zdolni do pracy niż Rosjanie! To najbardziej rażące oszczerstwo, obalane na każdym kroku. W żadnej dziedzinie Żydzi nie rozwijają większych talentów; Jako naród azjatycki o żółtej skórze Żydzi są organicznie niezdolni do wzniesienia się do poziomu geniuszu, ale wszelkie przeciętne talenty wypierają ich niezbyt trudnym naśladownictwem.

Nie tylko burżuazja rosyjska jest gorsza od burżuazji żydowskiej: to samo widzimy wszędzie na Zachodzie, gdzie tylko Żydzi osiedlają się w znacznych ilościach. Rosja nie jest jedyną zagrożoną przez żydowski feudalizm. W Izbie Francuskiej feudalizm ten proklamował niedawno Jaurès1, którego nie można oskarżać o nacjonalistyczny szowinizm. We Francji nie ma ośmiu milionów Żydów jak u nas, ale tylko około stu tysięcy - ale ten wielki kraj także jest w agonii, czując, że jest zżerany przez Żydów i że trzeba albo całkowicie ich wypędzić, jak to miało miejsce w ubiegłych wiekach, albo zginąć w społecznej konsumpcji.

Charakterystyczna historia Żyda Bernsteina w dzisiejszych czasach w Paryżu pokazuje, jak bardzo szlachecki kraj został upokorzony w swojej gościnności i jak dotkliwie zaczyna odczuwać swój błąd…

Podobnie jak dżuma i cholera, które nie są niczym innym jak inwazją organizmów niższych na królestwo wyższych, życie narodów naznaczone jest straszliwą katastrofą inwazji zewnętrznych. Chodźcie do kościołów, słuchajcie, o co Kościół modli się każdego dnia: o wybawienie od głodu, tchórzostwa, powodzi, ognia, miecza, najazdu cudzoziemców i wojen wewnętrznych. Ostatnie pokolenia zapomniały o wielu tragicznych rzeczach w swojej historii, ale przez usta Kościoła przemawia wielowiekowe doświadczenie. Jeśli gwałtowne najazdy sąsiadów, jak powódź, są niebezpieczne, to pokojowe najazdy, niewidoczne, jak infekcja, są jeszcze bardziej niebezpieczne.

Ludzie walczą z brutalnymi najazdami, wykorzystując cały swój instynkt samozachowawczy. Nacisk powoduje opór i najczęściej wojna się kończy-szczęśliwy lub nieszczęśliwy-odejście wroga. W najgorszym przypadku przegrany płaci odszkodowanie i pozostaje panem swojego domu. Nie są to wcale pokojowe wstępy, jak te żydowskie: tutaj instynkt samozachowawczy drzemie bardzo długo, zwiedziony milczeniem. Niewidzialny wróg nie budzi strachu, dopóki nie zajmie wszystkich centralnych pozycji. W tym przypadku wróg, podobnie jak gruźlica czy malaria, zagnieżdża się w najgłębszych tkankach ludzkiego ciała i rozpala krew pacjenta. Pokojowa inwazja pozostaje-Oto horror ludzi przez niego uderzonych!

Ze wszystkich plemion starego kontynentu my, Słowianie, wydaje nam się, że mamy największego pecha pod względem najazdów. Osiedliliśmy się niejako w pomieszczeniu przejściowym pomiędzy Europą a Azją, właśnie na drodze wielkich migracji. Prawie cała nasza historia to ciągły dramat ludzi żyjących przy głównych drogach: raz z jednej strony czekacie na rabusiów, raz z drugiej.

Jeszcze przed jarzmem tatarskim przeżyliśmy w pamięci historycznej szereg najazdów z północy, południa, zachodu i wschodu: Ostrogotów, Warangian, Pieczyngów, Chazarów, Połowców, Litwinów, Krzyżaków ~ kto nie dręczył naszych piskląt i wielokrotnie rozrywał kultura państwowa! Potem Tatarzy, Krymowie, Polacy, Szwedzi – nasi przodkowie musieli walczyć we wszystkich czterech zakątkach świata. Nie minęło nawet sto lat od kolosalnego najazdu Napoleona siłami dwudziestu narodów. Zgodnie z prawem historii: „Co było, jest to, co będzie” -W przyszłości grożą nam inwazje ze wszystkich stron-zarówno od strony wschodzącego słońca, jak i od strony zachodzącego słońca. Tym bardziej konieczne wydaje się, abyśmy pamiętali o wiecznym przymierzu naszej jedności i wewnętrznej integralności. Ale właśnie po to, aby zburzyć żelazną strukturę rasy, zmiażdżyć wewnętrzny opór, Rosyjscy idioci i zdrajcy organizują wstępną pokojową inwazję cudzoziemców, przenikanie do nas ogromnej liczby obcych, niestrawnych, niestrawnych elementów, co przemieniłoby nasze wielkie plemię z czystego w nieczyste dodawali piasek do metalu i sprawiali, że stał się kruchy.

Rosja jest wielka, trudno ją podbić, ale już została podbita-zarówno w całości, jak i w częściach.Nie zapominajmy, że Zachodnia Rosja wyszła z polskiej niewoli dopiero sto pięćdziesiąt lat temu, a Ruś Czerwona nadal znajduje się pod austriackim jarzmem.

Nie zapominajmy, że wszystkie mocarstwa słowiańskie, z wyjątkiem Rosji, zginęły w wyniku najazdów zewnętrznych, które w wielu przypadkach były poprzedzone najazdami wewnętrznymi.

Nie zapominajmy, że jest to jedyna wielka (obok Rosji) potęga słowiańska-Polska-zmarł w wyniku najazdów zewnętrznych przygotowanych przez pokojową inwazję żydowską. Lekcja o przerażającym znaczeniu, wciąż słabo przez nas rozumiana.

Potajemnie, tajemniczo, pod ladą kolanem Hesji 2 i Vinavera wepchnięto projekt do Dumy Państwowej w sprawie usunięcia żydowskiej strefy osadnictwa. Mają nadzieję zaskoczyć zarówno nasze ustawodawstwo, jak i społeczeństwo.

I co myślisz? Bardzo możliwe, że wykonają zdradzieckie prawo i własnoręcznie podpiszą wyrok śmierci na Rosję.

W To wszystko jest możliwe, bo nasza historia pełna jest elementarnych błędów. Nie tylko Moskwa spłonęła od groszowej świeczki - cały wielki kraj, jak słoń prześlizgujący się przez przepaść, może umrzeć z powodu chwilowego przeoczenia, jeśli zaistnieją ku temu fatalne warunki.

Mówią: dlaczego w innych krajach usunięto strefę osadnictwa? Dlaczego Żydzi mają równe prawa na Zachodzie?

Na to odpowiem: tam to zrobiono, bo Żydów jest stosunkowo niewielu. Gdybyśmy mieli tylko 60 tysięcy Żydów, jak w Anglii, lub 100 tysięcy, jak we Francji,-Może nie mielibyśmy kwestii żydowskiej, chociaż sto tysięcy Żydów wystarczy już, aby sprowadzić najbardziej godny ubolewania upadek tak arcykulturowego kraju jak Francja.

Tam, gdzie jest stosunkowo dużo Żydów, jak w Austrii i Niemczech, całe myślące społeczeństwo jest już świadome katastrofalnego błędu równych praw i rozpoczyna się uparta walka z żydowską inwazją.

Zamierzamy dać Żydom równe prawa w chwili, gdy Zachód podnosi kwestię odebrania tej równości! Nawiasem mówiąc, dlatego Żydzi tak gorączkowo starają się o otwarcie przed nimi Wielkiej Rosji: czują, że niedaleki jest moment, kiedy zostaną wypędzeni ze wszystkich krajów kulturowych, co zdarzyło się nieraz w ich historii i przygotowują dla siebie schronienia w krajach, które nie zostały jeszcze przez nich całkowicie zatrute.

Nie tylko w Europie, ale nawet w Ameryce, w ciągu zaledwie kilku dziesięcioleci Żydom udało się nabrać wstrętu do samego siebie, a w niektórych miejscach nienawiści.

Przeczytaj uważnie epigraf do tego artykułu-biblijna interpretacja nieznajomego udzielającego pożyczki. „On będzie głową i ty-ogon!” Prawda jest wieczna, jak objawienie! Tutaj w pięciu słowach całe znaczenie kwestii żydowskiej.

Nadszedł czas, aby naród rosyjski się obudził: stoi w przededniu wielkiego nieszczęścia, być może najstraszniejszego w swojej historii. Nie jakiś gang poszukiwaczy przygód-Całe wielomilionowe plemię zmierza w kierunku Rosji, najbardziej awanturnicze znane w historii, najbardziej zbrodnicze i najbardziej zgubne ze wszystkich.

Wystarczyło nawet kilkadziesiąt tysięcy Żydów przepuszczonych na tę stronę Strefy Osiedlenia, aby zmieszać ducha narodu, podkopać wielką wiarę, zbezcześcić sumienie, sumienie historyczne, z jakim zbudowano Rosję. Teraz chcą całkowicie usunąć otaczającą tamę i zalać niegdyś świętą Ruś powodzią wrogich cudzoziemców, którzy nienawidzą chrześcijaństwa…”

Michaił Mienszykow, autor opublikowanego w 1911 r. „Listu do narodu rosyjskiego”, zrozumiał absolutnie wszystko poprawnie, z wyjątkiem jednej rzeczy, która została ujawniona dopiero sto lat później: Żydzi nie mieli wielotysięcznej historii! Jak się okazało, cała ich starożytna historia była kolejnym wielkim oszustwem ludzkości.

W poprzednim artykule stwierdziłem, odwołując się do wiarygodnych źródeł, że Największa gałąź żydostwa – Aszkenazyjczycy – ma nie więcej niż 800 lat! I zostały wycofane Aszkenazyjczycy I Sefardyjczycy na terenie Niemiec i Hiszpanii jako nowy biologiczny gatunek człowieka poprzez psucie kod genetyczny odpowiednio - Europejczycy I Arabowie. Co do reszty, Michaił Mienszykow powiedział wszystko poprawnie!

W tej mozaikowej historii jest jeszcze jedna niesamowita „zagadka”:

Krótko przed początkiem XX wieku rząd japońskiego cesarza Mutsuhito dokonał dla siebie odkrycia: dowiedział się, kim byli Żydzi!

Informacja o „narodzie wybranym” (jak siebie nazywali Żydzi), który dotarł do krainy wschodzącego słońca, tak zdumiała i zszokowała dwór cesarski, że premier Japonii Mobuchum Okuma Shigenobu (1838–1922) uznał za swój obowiązek po Wojna rosyjsko-japońska 1904-1905 ostrzega Japończyków:

„To plemię nie ma ojczyzny i gdziekolwiek się pojawi, stara się zniszczyć poczucie patriotyzmu, psując ludzkie umysły. Żydzi dążą do stworzenia republiki światowej, wtedy będą władcami świata. Bardziej boimy się Żydów niż cokolwiek na świecie i nie pozwolić im przyjść do nas. Widzimy, jak przejęli Amerykę i Europę. Możemy powiedzieć, że całe bogactwo świata zgromadziło się w ich rękach. dzięki akumulacji kapitału w swoich rękach bawią się światowymi rynkami jak piłką. Rosja była silna i silna duchem, dopóki Żydzi nią nie trząsli, niszcząc Rosję, podważyli jej podstawy patriotyzmu. Zniszczyli Francję i inne państwa europejskie..." .

Zwróćmy uwagę na dwa fakty zawarte w tym tekście japońskiego premiera:

Pierwszy: „Żydzi zniszczyli Francję i inne państwa europejskie…”

Skąd japoński rząd mógł o tym wiedzieć? Prawdopodobnie do Japończyków dotarły słowa cesarza francuskiego Napoleona Bonaparte, które wypowiedział w 1806 roku:

„Żydzi są głównymi sprawcami kłopotów we współczesnym świecie. Są sępami ludzkości. Zło w nich nie pochodzi od jednostek, ale z fundamentalnej natury tego ludu. Działalność narodu żydowskiego od czasów Mojżesza, ze względu na jego predyspozycje, polegała na lichwie i wymuszeniach. Rząd francuski nie może patrzeć obojętnie na to, jak niski, zdegenerowany naród, zdolny do wszelkiego rodzaju zbrodni, przejmuje w swoje wyłączne posiadanie obie piękne prowincje dawnej Alzacji! Żydzi splądrowali całe wsie, przywrócili niewolnictwo. To prawdziwe stada kruków! To są robaki i szarańcza, które pustoszą Francję! Żydzi to naród zdolny do najstraszniejszych zbrodni. Chciałem zrobić z nich naród obywateli, ale oni nie nadają się do niczego poza handlem towarami używanymi. Byłem zmuszony ogłosić prawa przeciwko nim za lichwę, a chłopi z Alzacji przekazali mi swoją wdzięczność. Nauki filozoficzne nie mogą zmienić ich żydowskiego charakteru; wymagają wyjątkowych, specjalnych praw. Żydów traktuje się z obrzydzeniem, ale trzeba przyznać, że są naprawdę obrzydliwi! Są pogardzani, ale są też godni pogardy!(Napoleon Bonaparte, z przemówienia do Rady Stanu z 7 maja 1806 r.).

I drugi fakt w tekście japońskiego premiera: „Rosja była silna i silna duchem, dopóki Żydzi nią nie wstrząsnęli. Żydzi niszczą Rosję, wstrząsnęli jej podstawami patriotyzmu…”.

To właśnie wtedy, w 1905 r., Żydzi podjęli pierwszą próbę przeprowadzenia zamachu stanu w Rosji.

Nieważne, kto teraz mówi o wydarzeniach z tamtych lat i jakie są dowody na temat tzw „Pierwsza rewolucja rosyjska”, nie jestem skłonny wierzyć żadnemu ze świadków z wyjątkiem samego cesarza wszechrosyjskiego Mikołaja II. Nie musiał kłamać na temat „koloru” rewolucjonistów w Imperium Rosyjskim, a tym bardziej nie miał potrzeby kłamać w prywatnej korespondencji z matką! Dlatego uważam słowa cesarza rosyjskiego za najprawdziwszy dowód historyczny!

W liście do swojej matki, cesarzowej Marii, car Rosji Mikołaj II napisał, co następuje: „W pierwszych dniach po manifeście złe elementy mocno podniosły głowy, ale potem przyszła ostra reakcja i powstała cała masa oddanych ludzi. Skutek był dla nas zrozumiały i powszechny: lud był oburzony bezczelnością i zuchwałością rewolucjonistów i socjalistów, a ponieważ 9/10 z nich KIKI, wtedy cała złość spadła na nich – stąd ŻYDOWSKIE POGROMY. To niesamowite, jak jednomyślnie i natychmiast stało się to we wszystkich miastach Rosji i Syberii. W Anglii oczywiście piszą, że te zamieszki jak zwykle zorganizowała policja – stara i znana bajka! Ale nie tylko Żydzi mieli źle; rosyjscy agitatorzy również mieli źle: inżynierowie, prawnicy i wszelkiego rodzaju inni źli ludzie. Wypadki w Tomsku, Symferopolu, Twerze i Odessie wyraźnie pokazały, co mógł zrobić wściekły tłum, gdy otoczył domy, w których zamknęli się rewolucjoniści, i podpalił je, zabijając każdego, kto wyszedł…”(„Czerwone Archiwum”, tom 22. Fragment opublikowany w książce V.V. Shulgina „Czego w nich nie lubimy”, Wydawnictwo NRPR „Koń”, St. Petersburg, 1992, s. 239).

Wtedy, w 1905 roku, katastrofa jeszcze w Rosji nie miała miejsca. Tak się nie stało, ponieważ koncentracja Żydów w Imperium Rosyjskim nie osiągnęła jeszcze zaporowej „masy krytycznej” przez analogię z bombą atomową…

I żeby powstała ta „masa krytyczna” Żydów w Rosji, zaczęli forsować przez Dumę Państwową Imperium Rosyjskiego ustawę, o której mówił w swoim liście Michaił Mienszykow. Ustawa ta miała na celu zniesienie STAŁYEGO PAŁACU ŻYDOWSKIEGO, ustanowionego największym dekretem Katarzyny II z 23 grudnia 1791 r. (3 stycznia 1792 r. według nowego stylu).

Ta największa zdrada w historii Rosji odbyła się w dwóch etapach – 6 i 9 sierpnia 1915 roku, podobnie jak bombardowanie atomowe Japonii, które miało miejsce dokładnie 30 lat później. Miasta wschodzącego słońca – Hiroszima i Nagasaki – również zostały zbombardowane przez amerykańskiego prezydenta masona Harry’ego Trumana 6 i 9 sierpnia, tylko w 1945 roku.

Wiadomo, że 6 sierpnia 1915 r. o posiedzeniach Rady Ministrów w sprawie żydowskiej poinformowano cesarza rosyjskiego Mikołaja II. Raport sporządził premier o nazwisku Goremykin. Jak mówią Żydzi, po wysłuchaniu raportu car Mikołaj II „w zasadzie zatwierdził planowane środki”. Ponadto Rada Ministrów Imperium Rosyjskiego upoważniła Ministra Spraw Wewnętrznych do niezwłocznego wydania okólnika zezwalającego Żydom zamieszkującym „strefę stałego osadnictwa żydowskiego” na swobodne zamieszkiwanie we wszystkich miastach Imperium Rosyjskiego, z wyjątkiem stolic i miejscowości podlegające jurysdykcji ministrów dworskich i wojskowych. A 9 sierpnia 1915 r. na posiedzeniu Rady Ministrów ustawa została zatwierdzona. Podpisali go wszyscy ministrowie, z wyjątkiem Ministra Transportu S.V. Rukhlova.

Ten zdradziecki krok Rady Ministrów Imperium Rosyjskiego stał się fatalny dla państwa rosyjskiego. Gdy tylko zniesiono tzw. „Stałą linię osadniczą Żydów”, Żydzi zasiedlili całą Rosję i w październiku 1917 r. stali się główną aktywną siłą „Wielkiej Rewolucji Rosyjskiej”.

To, co wydarzyło się później, można zrozumieć i ocenić za pomocą tylko jednej obrazowej metafory, której użył brytyjski minister wojny i lotnictwa Winston Churchill w swoim artykule „Bolszewizm kontra syjonizm” w 1920 roku. „Rewolucja, która wydarzyła się w Rosji, była dziełem Żydów i najgorszych przedstawicieli narodu żydowskiego Tłum „wyjątkowych jednostek z szumowin wielkich miast Europy i Ameryki chwycił naród rosyjski za włosy i ugruntował jego dominację. nad ogromnym imperium…”,- to są jego dokładne słowa. .

Następna w tej historycznej mozaice jest „zagadka” zwana „FENOMEN STALINA”. Nadal nie jest jasne, w jaki sposób Józef Wissarionowicz Dżugaszwili (Stalin), syn prostego szewca z wykształceniem duchownego, który przewodził ZSRR w latach 1924–1953, odniósł sukces od większości żydowskich niszczycieli uprawianych na terytorium Świętego Cesarstwa Rzymskiego z dokładnie takim nastawieniem w środku (a to były miliony Żydów!), aby uczynić żydowskich twórców i żydowskich patriotów Związku Radzieckiego!

I.V.Stalin.

Naturalnie, w tragicznych latach 30. XX wieku Stalin musiał fizycznie zniszczyć rękami niektórych Żydów tych innych Żydów, których Churchill określił jako szumowiny i „najgorsi przedstawiciele narodu żydowskiego”. Stalin nazwał ich po prostu „wrogami ludu” lub „trockistami”, zwolennikami Łejby Trockiego. Jednak największą zasługą Stalina nie jest to, że udało mu się oczyścić kraj z szumowin Żydów, ale to, że Stalinowi udało się usunąć większość Żydów mieszkających w ZSRR spod wpływów Zachodu!

Ci Żydzi wkrótce przestali odgrywać rolę broni biologicznej Świętego Cesarstwa Rzymskiego! Stali się pełnoprawnymi i pełnoprawnymi obywatelami ZSRR, budowniczymi socjalizmu!

W odpowiedzi na to katolicki Zachód odpowiedział w 1933 r. wyprowadzeniem Adolfa Hitlera do władzy nad narodem niemieckim, a w 1941 r. stanął na czele nowego, tradycyjnego już dla Świętego Cesarstwa Rzymskiego "krucjata" przeciwko ZSRR!

Nic dziwnego, że Adolf Hitler nazwał swój plan atakiem na ZSRR „Planuj Barbarossę”, na cześć swojego idola - Świętego Cesarza Rzymskiego Fryderyka Barbarossy, syna Żydówki Judyty Bawarskiej. Barbarossa rządził Świętym Cesarstwem Rzymskim od 1155 do 1190 roku.

Plan ten przewidywał podbój Rosji, zwanej wówczas ZSRR, i eksterminację wszystkich Żydów, którzy wówczas przysięgali wierność Stalinowi i stali się zwykłymi ludźmi, ze swoimi zaletami i wadami…

Fakt, że II wojna światowa miała mieć właśnie te cele – podbój Rosji i eksterminację wszystkich sowieckich Żydów, którzy przysięgali wierność Stalinowi – stał się znany już w 1936 roku z przemówienia Josepha Goebbelsa na VIII Kongresie Narodowo-Socjalistycznym, który odbył się odbyło się w Norymberdze 10 września 1936 roku.

Główna istota tego słynnego przemówienia Goebbelsa, który sam był w 100% Żydem, jeśli wyrazimy to rosyjskimi słowami, jest następująca: " Nie możemy i nie powinniśmy milczeć w obliczu niebezpieczeństwa zagrażającego całej Europie”. „Nawet jeśli inne państwa i rządy będą bezmyślnie próbować bagatelizować niebezpieczeństwo, jakie zagraża nam wszystkim ze strony Moskwy, nie damy się zwieść. ”

Za każdym razem, gdy czytam to ponownie łatwo dostępny przemówieniu Josepha Goebbelsa, nazywanego przez współczesnych „asem dezinformacji”, pojawia się we mnie uczucie tragikomizm!

Główny ideolog III Rzeszy (czytaj „Trzeci Rzym”!) wzywał Niemców w 1936 roku do eksterminacji Żydów, którzy, jak mówią, grozili wybiegiem z ZSRR z powrotem do Europy!!!

Cyrk i nic więcej!

Kiedy Niemcy, będące częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego, hodowali Żydów na swoim terytorium, a następnie koncentrowali ich na terytorium Polski, żaden z władców nie miał takiej ochoty niszczyć Żydów! A kiedy miliony Żydów z Polski pospieszyły do ​​Imperium Rosyjskiego, aby przeprowadzić tam rewolucję, po zniesieniu „Pale stałego osadnictwa żydowskiego” 9 sierpnia 1915 r., odpowiadało to również wszystkim w Europie! A kiedy Stalin przekuł żydowskich niszczycieli w żydowskich twórców, rzekomo wywołało to strach i przerażenie w „Trzeciej Rzeszy”! Śmieszny!

W rzeczywistości była to kolejna bardzo cyniczna „partia szachów” świata zachodniego przeciwko cywilizacji rosyjskiej. A dezinformacja, którą Hitler i Goebbels nieśli w swoich przemówieniach, posłużyła jako przykrywka dla prawdziwych celów tej „gry w szachy”.

Podobnie jak ostatnim razem, nie chcę kończyć tej historii żadnym zakończeniem. Moim zadaniem było przekazanie świadomości czytelnika ciągu faktów, aby on sam mógł je zrozumieć i wyciągnąć wnioski z tego, co przeczyta.

Być może moja historia pomoże komuś zupełnie nowe spojrzenie na naszą historię i zrozumienie tego, co dzieje się we współczesnym świecie.

Jak widzisz, czytelniku, odpowiedzi na to pytanie znacznie się różnią.

Kolejna „truskawka” na przekąskę:

Nowo znany uzdrowiciel w Rosji

Wiktor Moiseevich Finkel (1930, Charków) jest znanym w Rosji naukowcem, profesorem i specjalistą w dziedzinie fizyki ciała stałego.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej rodzina została ewakuowana do Kemerowa.

Po ukończeniu z wyróżnieniem Wydziału Inżynierii i Fizyki Politechniki w Charkowie przyjeżdża na przydział do pracy w Kuzbass. Specjalność: inżynier-fizyk metali.

W latach 1953-1956 pracował w Laboratorium Centralnym KMK na stanowisku inżyniera-badacza. W 1956 roku obronił pracę doktorską. Praca na Wydziale Fizyki w Mediach. Od 1963 do 1969 kierownik katedry fizyki. W 1966 roku obronił pracę doktorską.

Pracował w fabryce w Rostowie-VTUZ pod Rosselmaszem.

V.M. Finkel brał czynny udział w kształtowaniu światopoglądu naukowego młodych fizyków metali. Już od pierwszego roku przyciągał studentów do pracy naukowej. W roku akademickim 1962–1963 V.M. Finkel po raz pierwszy wygłosił wykłady z teorii dyslokacji; wraz ze studentami uczestniczyli w nich nauczyciele z Wydziału Fizyki i inżynierowie z laboratorium problemowego.

Na Wydziale Fizyki badano kinetykę kruchego pękania materiałów. Otwarto szkołę podyplomową, a pierwsi absolwenci V.M. Finkel został L. Zuevem i G. Razdobarinem.

Finkel V.M. jest specjalistą w dziedzinie fizyki procesów szybkich. Był inicjatorem powstania szkoły naukowej „Wytrzymałość i ciągliwość materiałów pod wpływem energii zewnętrznej”.

Na początku lat 90-tych wyemigrował do USA, gdzie obecnie mieszka.

Książki (1)

Portret pęknięcia

Zniszczenie... Stajemy przed nim każdego dnia, w każdej godzinie. Oto słaby źdźbło trawy, które wyrosło z asfaltu i zmienia kolor na zwycięsko zielony. Jak to się stało? Wtedy, zupełnie nieoczekiwanie, potężna metalowa konstrukcja, która miała stać przez wieki, pękła... Dlaczego? Jaka jest przyczyna katastrof i zniszczeń zachodzących w świecie najmocniejszych materiałów? Jak zachowuje się mikroskopijne pęknięcie, skąd bierze taką siłę i przebiegłość? Jak człowiek może nauczyć się panować nad tą straszliwą mocą i obrócić ją na swoją korzyść?

Książka przeznaczona jest dla szerokiego grona czytelników, dla każdego, kto pragnie zrozumieć jedną z wielkich tajemnic przyrody. A przede wszystkim adresowany jest do młodych ludzi stojących przed wyborem zawodu.

„Mój teść nigdy nie miał dla siebie pieniędzy; ale nigdy nie zdarzyło się, żeby nie miał dość pieniędzy, aby wielu mogło udzielić duchowych korzyści”.

Rabin Chaim Szmulewicz

Biografia

Rav Eliezer Yehuda Finkel urodził się w Kelm w 5639 (1879). Jego ojciec - Gaon Rav Nathan Zvi – Saba ze Słobódki. Rav Eliezer studiował w Kelmie, a następnie w Słobodce. Stamtąd przeniósł się do Telz i studiował u gaona Rava Eliezera Gordona gaona Rabin Szymon Szkop i gaona Raw Józef Lejb Bloch. Przez rok też się uczyłem gaona Rav Chaim z Brisk.

W 5663 (1903) ożenił się z córką naczelnika sądu Tory i nauczyciela jesziwy Mir, gaona Rav Eliyahu Baruch Kamai. Wkrótce po ślubie rozpoczął naukę w jesziwie w Mirze. Po śmierci teścia w 5667 r. (1907 r.) został mianowany kierownikiem jesziwy i kierował nią przez prawie sześć dekad.

W ciągu tych lat jesziwa w Mirze stała się „matką litewskich jesziw”, do których gromadzili się najlepsi uczniowie. Podczas I wojny światowej rav Eliezer Yehuda wędrował ze swoją jesziwą po rozległych połaciach Rosji, aż w roku 5682 (1922) wrócił z nią do miasta Mir. Od tego czasu jesziwa zaczęła się rozwijać.

Wraz z wybuchem II wojny światowej jesziwa wyjechała do Szanghaju, a rav Eliezer Yehuda udał się do Ziemi Izraela, nadal wspierając studentów jesziwy, którzy trafili do Szanghaju. Po wojnie w Ziemi Izraela jesziwa Mir ponownie zaczęła się rozwijać. Dziś ma tysiące studentów i stało się największym na świecie ośrodkiem Tory.

Rav Eliezer Yehuda Finkel zmarł w Jerozolimie 19 Tammuz 5725 (1965).

Jego odkrycia w Torze – komentarze do Talmudu – zostały częściowo opublikowane w książce Divrei Eliezer.

Żywa Księga Tory

Kiedy wspominam mojego nauczyciela i mentora i jego obraz pojawia się przed moimi oczami, wydaje mi się, że stoję przed żywą księgą Tory.

Rav Leizer-Yudl, jak go nazywano, był całą Torą. Jego usta nie przestawały wypowiadać jej słów. Jego usta były w ciągłym ruchu i wiedzieliśmy, że powtarza to, czego się nauczył. Studenci jesziwy wiedzieli, że kiedy Rav Leiser-Yudl wyjeżdżał na wakacje pomiędzy semestrami akademickimi, jego prawdziwym celem było ponowne przestudiowanie całego Talmudu w ciszy i spokoju.

Trudno sobie wyobrazić jego miłość do Tory. Bardzo chciał, żeby każdy z uczniów opowiedział mu o swoich Chiduszei Tora– samodzielne odkrycia w Torze – przynajmniej raz w semestrze akademickim. Słuchał historii każdego z czterystu uczniów z takim pragnieniem, jakby nigdy jej nie słyszał Chiduszei Tora. Nie da się opisać zachęty i wsparcia, jakie młody student otrzymał podczas tego procesu. W ten sposób Rav Finkel zaszczepił w nim silne pragnienie kontynuowania niezależnych badań.

Kierownik jesziwy miał wyjątkową pamięć. Nieraz zdarzało się, że zwracał się do kogoś, kto już dawno wyraził swoje chiduszim i przedstawił dowody na poparcie tego, co zostało wówczas powiedziane, lub na poparcie jakiegoś sprzeciwu. W jesziwie powszechnie przyjmowano, że dokładnie pamiętał wszystkich czterystu chiduszim, przedstawione mu w trakcie semestru akademickiego.

„Porównuje wyjazd z przyjściem”

Do jesziwy w Mirze przybyłem na początku 5696 r. (1935) i tak jak tam to uczyniono, przedstawiłem swoje chiduszim być zaakceptowanym. W zależności od poziomu on decydował, czy dany uczeń nadaje się do jesziwy, lub – jak to czasem mawiał: „Powinieneś kontynuować naukę w innej jesziwa dopóki nie zrobisz postępów w nauce.”

W roku 5699 (1939), kiedy byłem zmuszony wrócić do domu, udałem się do rektora jesziwy, aby otrzymać od niego pożegnalne błogosławieństwo. Zapytał mnie: „Pamiętasz te chiduszim, które wyjaśniono mi na początku 5696 r., kiedy wstąpiłem do jesziwy?

Odpowiedziałem, że nie pamiętam. Ku mojemu wielkiemu zdziwieniu kierownik jesziwy odpowiedział: „Więc ci przypomnę! Wypowiadałeś się w temacie zauważ taam li-fgam- „wprowadza posmak, który pogarsza smak”!” I powiedział mi to samo, co mu powiedziałem trzy lata temu. Byłem bardzo zaskoczony: przez lata dyrektor jesziwy słyszał tysiące chiduszim od setek uczniów – i jak on to wszystko pamięta?

Rabin Finkel zapytał: „Czy nadal zgadzasz się z tym, co wtedy powiedziałeś?” Odpowiedziałem, że nie. Kierownik jesziwy zareagował na to z aprobatą i powiedział: „Jeśli tak, to awansowałeś na studiach w naszej jesziwie!”

To wyjątkowe zjawisko przypisuję nie tylko fenomenalnej pamięci Rava Finkela, ale przede wszystkim jego miłości do Tory. Tylko coś, co jest szczególnie cenne i kochane, może być tak dobrze zapamiętane. Każde jego nowe spostrzeżenie jest jak cenna perła, jakiej nie ma na całym świecie i to jest tajemnica jego pamięci.

„Karmimy cały świat przez wzgląd na Haninę, Mój syn…” (Taanit, 24b; Khulin, 86a)

Miłość naszego nauczyciela do Tory wyrażała się także w tym, że wspierał inne jesziwy, o których wiedział, że potrzebują jego pomocy. Wspierał także osoby, które nie uczyły się w jego jesziwie, najlepiej jak potrafił, jeśli wierzył, że mogą awansować i zostać wielkimi mędrcami Tory. Z roku na rok wysyłał grupy wybranych uczniów – Arayot she-ba-habura[oświetlony. „lwy (liderzy) grupy” – wyróżniające się siłą i asertywnością wśród kolegów] – uczą się od gaona Rav Yitzchak-Zeev Soloveitchik w Brisk. Nie tylko pokrył wszystkie koszty ich pobytu w tym miejscu – sam fakt, że porzucił najlepszych uczniów, aby wzrastali w Torze, świadczył o niepojętej i nieocenionej wielkości jego duszy.

Poparcie to znalazło szczególny wyraz, gdy ponownie założył swoją jesziwę w Jerozolimie. Powszechnie przyjmuje się, że gdy kierownik jesziwy ją zakłada, wspiera tylko tych, którzy się w niej uczą. Ale tak nie było w przypadku rabina Eliezera Yehudy. Kiedy dowiedział się, że uczeń, który zrobi większe postępy w innej jesziwie lub na samodzielnej nauce w jakimś domu akademickim, pogodził się z faktem, że nie będzie studiował w założonej przez siebie jesziwie i zapewnił mu tak hojne wsparcie, jak gdyby był studentem, to jego jesziwa.

To mi się przydarzyło. W roku 5697 lub 5698 (1937-1938) nasz nauczyciel poprosił mnie, abym szaliach micwa[przez posłańca, któremu powierzono wypełnienie przykazania] - przekaż sumę pieniędzy Gaona Rav Elchanan Vaserman w Baranowiczach. Rav Eliezer Yehuda powiedział mi, że słyszał, że jesziwa w Baranowiczach jest w fatalnej sytuacji finansowej: nie tylko dostawcy przestali dostarczać mięso itp., ale w ostatnich dniach nawet nie dostarczali chleba – a my jesteśmy zobowiązani ratować Rava Elchanana jesziwa. Jednocześnie nasza nauczycielka wyrażała się o niej niezwykle ciepło.

Wypełniłem polecenie i przekazałem pieniądze Ravowi Elchananowi. Widziałem, jak wzdycha z ulgą i mówi z radością: „Dzięki kierownikowi Jesziwy Mir mogę kontynuować działalność mojej jesziwy!”

Warto zauważyć, że studenci wiedzieli, że sytuacja w jesziwie Mir również była trudna. Raw Eliezer Jehuda sam obniżył koszty, ale wbrew wszystkiemu wysłał bardzo pokaźną sumę pieniędzy na ratowanie jesziwy w Baranowiczach.

Kiedy pozbawiony wszystkiego przybył do Ziemi Izraela i nie miał jeszcze możliwości założenia własnej jesziwy, nasz nauczyciel Chazon Ish zwrócił się do niego z prośbą o pomoc w sfinansowaniu połowy budżetu jesziwy-ktany dla uczniów - sefaradim w Tyberiadzie przez sześć miesięcy. Jest oczywiste, że nasz nauczyciel odpowiedział na tę prośbę i w swoim liście do Chazon Ish (4 dzień cotygodniowej parszy Toldot 5702/1941) pisze: „Nie mogę podać określonej kwoty jednorazowo, dlatego obiecuję bardzo szanowany Rav, który to dał, bliżej[bez ślubu] w pięciu ratach w ciągu następnych pięciu miesięcy”. Będąc sam w bardzo trudnej sytuacji, nie zwolnił się z obowiązku udziału w rozpowszechnianiu Tory, tworząc jesziwę dla młodzieży w Tyberiadzie, a jedynie poprosił o rozłożenie na raty.

Pomimo tego, że stale potrzebował pieniędzy, potrafił w sprawach pieniężnych ustąpić, gdy uznał to za słuszne. Po tym jak nasz nauczyciel założył jesziwę w Jerozolimie, lecz nie miała ona jeszcze solidnych podstaw finansowych, poprosił mnie o zorganizowanie spotkania tych, którzy wcześniej studiowali w jesziwie Mir w Europie i mieli okazję pomóc w jej założeniu tutaj. Powiedziałam, że spróbuję, ale zanim poprosiłam innych o pomoc, musiałam osobiście wypełnić to przykazanie. I natychmiast wypisał czek na stosunkowo dużą kwotę. Ale kiedy wręczyłem ten czek kierownikowi jesziwy, podarł go, nie patrząc na kwotę, i powiedział: „Jak mogło ci przyjść do głowy, że zaprosiłem cię, żebyś poprosił o pieniądze? Moją jedyną prośbą jest pomoc w organizowaniu byłych studentów…”

„...A Hanina, mój syn, wystarczykawa owoc chleba świętojańskiego”

Umiejętność radzenia sobie z niewielką ilością była zupełnie niezrównana w domu rafa Eliezera Yehudy. Rabanit powiedziała mi, że rozmawiał z nią, ile pieniędzy będzie potrzebować miesięcznie na potrzeby gospodarstwa domowego. Upierał się, że nie mają prawa wydawać pieniędzy, które otrzymują w jesziwie, na cokolwiek innego niż najpotrzebniejsze rzeczy i poprosił ją, aby obliczyła przynajmniej swoje wydatki. Kiedy dokonała bardzo skromnej kalkulacji, powiedział: „To za dużo! To jest niemożliwe!" Targował się z nią i przekonał ją, żeby jeszcze bardziej obciąła sprawę. Nie było innego wyjścia i Rabanite zaplanował wydatki według wskazanej przez siebie kwoty.

Dodała ironicznie: „Myślisz, że naprawdę miałam do dyspozycji taką kwotę przez ten miesiąc? Z reguły kierownik jesziwy przychodził do mnie w połowie miesiąca, mówiąc, że nie ma dość pieniędzy i prosił o „pożyczkę” na potrzeby jesziwy. Ta „pożyczka” zwykle nie była spłacana. A ja po wszystkich rozmowach z nim musiałem zadowolić się tylko częścią minimum ustalonego przez kierownika jesziwy.”

Ja, jako osoba, która od czasu do czasu wchodziła do domu rabina Finkela, mogę zaświadczyć o niezwykłej biedzie, jaka panowała w tym domu, nawet jak na standardy miasta Mir w ogóle, a w szczególności miejscowych mędrców Tory.

W czasie II wojny światowej, kiedy nasz nauczyciel i jego rodzina byli uchodźcami, otrzymywali od Jointu świadczenia, których wysokość przydzielana była według liczby członków rodziny. Również w tym czasie kierownik jesziwy poprosił Rabanitów o wydzielenie części ich dochodów, aby mógł on wspierać mędrców Tory. I na próżno apelowała do niego: „Rozumiem, że gdy otrzymałeś pieniądze z kasy jesziwy, zaoszczędziłeś i część pieniędzy oddałeś. Ale teraz, kiedy pieniądze pochodzą ze Jointu, a nie z jesziwy, dlaczego część tych pieniędzy przekazujecie na potrzeby jesziwy?” Rabin Finkel wyjaśnił jej, że są mędrcy Tory w potrzebie i należy ich wspierać, aby mogli studiować bez przeszkód. Oczywiście nawet w tej sytuacji Rabanite całym sercem wypełniła wolę męża.

Uważał, że on i jego rodzina mają „dość”. kawa owoce chleba świętojańskiego...

Pragnienie Tory – bez granic

Już w młodości rav Eliezer Yehuda był znany ze swojego pragnienia Tory, jak pragnienie wody w upalny dzień. Kierownik jesziwy starał się uczyć i zdobywać wiedzę Tory od wielkich mędrców swojego pokolenia, dlatego studiował z gaona Rav Chaim z Brisk. Kiedy usłyszał, jak rav Chaim wychwalał głębię zrozumienia Talmudu admora Rav Abraham Burnstein z Sochaczewa, autor książki Avnei Nezer, nie wahał się udać do Sochaczewa, aby uczyć się od niego Tory. Była to rzecz wyjątkowa, bezprecedensowa, gdyż nie było w zwyczaju opuszczać litewską jesziwę, aby studiować Torę u chasydzkiego admora. Szczególne pragnienie Tory naszego nauczyciela doprowadziło do tego, że gdy dowiedział się o możliwości usłyszenia nowego Chiduszei Tora, nic nie było w stanie go powstrzymać i trafił we właściwe miejsce, do właściwej osoby.

Warto byłoby się nad tym głębiej zastanowić i opisać, jak kierownik jesziwy zachęca i zachęca każdego ucznia, nie tylko swojego, mówiąc mu, że jest godzien i może być jednym z wielkich mędrców Tory. Cenił każdego ucznia – i uczniowie to odczuli, odczuli Jego prawdziwą miłość do nich i pomoc, jakiej udzielał każdemu z nich, aby rozwijali się na ścieżkach Tory. Każdy młody uczeń czuł się wyjątkowy i czuł, że kierownik jesziwy oczekuje od niego wielkości w Torze bardziej niż od innych.

O gaone Rawowi Chaimowi Kamilowi ​​(przyszłemu zwierzchnikowi jesziwy w Ofakim) nasz nauczyciel wyraził się tymi słowami: „Cała jesziwa Mir powinna istnieć tylko dla niego”, a gdy tańczył z nim w Simchat Tora, powiedział: „Ja tańcz z księgą Tory…”

Zięć naszego nauczyciela, wielki rabin Chaim Szmulewcz, powiedział: „Kiedy mój teść miał około dwudziestu lat, uczył się w jesziwie Radin u naszego nauczyciela Chafetza Chaima. Zimy w Radinie były trudne, a śnieg sięgał czasami pół metra. Nie miał całych butów, zawsze nosił podarte, na śniegu i deszczu

Miał wówczas dwóch prywatnych uczniów i od każdego otrzymywał po trzy ruble miesięcznie. Za te pieniądze mógł kupić kilka par butów. Ale co zrobił nasz nauczyciel? Spośród najzdolniejszych w jesziwie wybrał sześciu młodych uczniów i płacił każdemu po rublu miesięcznie za wypowiadanie przed nim słów Tory raz w miesiącu.

I tak mój nauczyciel kontynuował swoją ścieżkę życia przez ponad siedemdziesiąt lat! Nie wziął niczego dla siebie. W domu nie było ani jednego nienaruszonego krzesła, ale on zawsze miał jeden cel: płacić uczniom, aby przemawiali przed nim. Sztikla Tora, kilka słów z Tory.

Nic dziwnego, że kierownik jesziwy pod koniec swoich dni mógł o sobie zaświadczyć, że nigdy nie brakowało mu pieniędzy, aby pomóc wielu zdobyć zasługi w Torze: wszak od młodości nie brał dla siebie niczego i taki był jego życiowy wybór: nawet po śniegu chodzić w podartych butach i dbać o to, by dawać pieniądze tym, którzy pracują nad Torą. I dlatego przez całe życie miał pomoc z Nieba, a pieniądze z Nieba w cudowny sposób przychodziły do ​​niego.”

Mogę osobiście zaświadczyć, że przez te lata, kiedy studiowałem w Jesziwie Mir, każdy młody uczeń, który przemawiał przed naszym nauczycielem, Chiduszei Tora hojnie przekazał pieniądze na zakup garnituru i inne potrzeby.

Nawet po zawale serca...

Pragnienie Tory rafa Finkla wyrażało się także w nieustannych studiach, we wszystkich sytuacjach.

Na rok przed śmiercią, w wieku ponad osiemdziesięciu pięciu lat, po zawale serca został przyjęty do szpitala Shaare Zedek w Jerozolimie. Kiedy wyszedł ze szpitala, przyszedłem do jego domu, aby spełnić przykazanie odwiedzania chorych [aby im pomóc i poznać ich potrzeby]. Nie chciałam poruszać w rozmowie z nim trudnych tematów, bo potrzebował odpoczynku, i rozmawiałam z nim tak, jak zwykle rozmawia się z pacjentami. Zapytałem go, czy ma apetyt, a on odpowiedział, że nie. Zapytałem, czy może spać, a on odpowiedział: „Mogę, ale nie mam na to czasu”. Zdziwiłem się i zapytałem: „Co robi rabin po zawale serca, że ​​nie ma czasu spać?” Odpowiedział: „Zrozum, że w ciągu dnia wiele osób przychodzi do mnie, aby wypełnić przykazanie, a ja nie mogę uczyć się tak, jak powinienem. I tak wieczorem, gdy już nie przychodzą, wstaję z łóżka, żeby w ciągu dnia nadrobić zaległości w nauce…”

Byłem zszokowany tym, co usłyszałem i spontanicznie zapytałem: „Czy to możliwe? Czy po zawale serca dyrektor jesziwy wstaje w nocy z łóżka, żeby się uczyć? Czy jest to możliwe? Przecież jesteś chory i potrzebujesz odpoczynku!”

Przypomina mu dzień śmierci

Gaona Raw Icchak Izaak Szer, kierownik jesziwy Słobodka, powiedział, że podczas studiów w mieście Głusk w jesziwie rabina Barucha Bera Leibowicza studiował tam przyszły kierownik jesziwy w Mirze, rav Eliezer Yehuda Finkel. Raw Eliezer Jehuda otrzymywał co miesiąc list od swego ojca, Saby ze Słobódki, w którym ojciec pisywał m.in. co następuje: „Kiedy masz wątpliwości, jak postąpić w jakiejś sprawie, pomyśl: gdybyś wiedział, że to był ostatni dzień twojego życia. Jaką decyzję byś podjął?”

Jeśli młody człowiek miesiąc po miesiącu otrzymuje taki list od ojca, nic dziwnego, że wyrasta na takiego syna – wielkiego w Torze i sprawiedliwego, jak rav Eliezer Yehuda!

„Geniusz skromności”

Wiadomo, że nasz nauczyciel odznaczał się wyjątkową skromnością w swym zachowaniu – w sposobie ukrywania swojej wielkości w Torze, w przejawianiu przymiotów moralnych, w prawości i w ogóle na wszystkich swoich drogach. Dopiero po opuszczeniu Jesziwy Mir dowiedziałem się, że rav Finkel nieustannie pościł w poniedziałki i czwartki, a słysząc o chorobie jednego z wielkich mędrców Tory, pościł i modlił się o jego zdrowie.

Dług wdzięczności wobec zaangażowanych w sprawy publiczne

Rav Eliezer Yehuda odczuwał dług wdzięczności bardziej niż ktokolwiek inny. Od czasu do czasu, gdy go odwiedzałem, mówił mi: „Muszę ci podziękować za twoją troskę o potrzeby społeczeństwa jako posłańca – bo bez tego musiałbym przerwać studia, aby pomóc i zrobić to, co jest potrzebne do społeczeństwo." Widzimy z tego, że nasz nauczyciel czuł się zobowiązany pomagać społeczeństwu nie tylko w zakresie jesziwy i studiowania Tory. Wierzył, że każdy człowiek ma obowiązek pomagać innym we wszystkim, czego potrzebują.

Na posiedzeniu Światowego Komitetu Wykonawczego Agudath Izrael, które odbyło się w Jerozolimie w roku 5724 (1964), rav Eliezer Yehuda pojawił się nagle, bez uprzedzenia, i dwie lub trzy minuty po swoim pojawieniu się powiedział: „Przyszedłem wam powiedzieć, że cała wasza dyskusja tutaj, która ma na celu wzmocnienie Jidyszkeita[Życie żydowskie oparte na Torze] i jest poświęcone potrzebom społeczeństwa – jak dyskusja na jeden z tematów Gemary! I zakończył: „Dziękuję ci za to, bo to twoja zasługa, że ​​mogę siedzieć i uczyć się, a nie martwić się potrzebami społeczeństwa!”

Te krótkie słowa wzmocniły i dodały otuchy członkom Komitetu bardziej niż długie przemówienia najważniejszych osobistości na Wielkiej Konferencji Agudath Izrael.

Opiekuje się słabymi uczniami

W Jom Kippur w Jesziwie Mir bardzo długo odmawiano ostatnią modlitwę Neila i dokończono ją długo po tym, jak wzeszły gwiazdy. Raw Eliezer Jehuda przeszedł pomiędzy ławkami i przyjrzał się uczniom, a gdy zobaczył, że jeden z nich jest blady i słaby, zwrócił się do niego i powiedział: „Przestań się modlić, przyjdź do mojego domu i coś zjedz”. Poprosił Rabanitę, aby nie modlił się do Neila, ale aby poszedł do domu i przygotował jedzenie dla słabych. Rav Eliezer Yehuda powiedział jej, że to jest jej obowiązek i ważniejsza micwa niż modlitwa Neila.

Każdy musi ściśle przestrzegać powierzonych mu przykazań

Gaon Rav Chaim Shmulevich, kierownik jesziwy w Mirze i zięć rabina Finkla, mówi:

Osobiście byłem świadkiem następującej sytuacji. W wigilię Jom Kippur kierownik jesziwy przyszedł do mojego nauczyciela i teścia, który udzielił naszej jesziwie pożyczki, a teraz przyszedł odebrać ten dług. Rav Eliezer Yehuda powiedział mu: „Przede wszystkim prawdą jest, że w wigilię Jom Kippur człowiek ma inne myśli na głowie. Dlaczego przyszedłeś dzisiaj odebrać dług? Po drugie, czas rozliczenia jeszcze nie nadszedł i dlatego z pewnością nie powinniście byli tu dzisiaj przychodzić!”

Pożyczkodawca odpowiedział: „Słyszałem, że dobrze jest spłacić swoje długi przed Jom Kippur”.

Mój nauczyciel i teść odpowiedzieli: „Nie jestem pewien, czy istnieje coś takiego, o czym mówisz. Ale nawet jeśli przyjąć, że istnieje, a dotyczy to nawet długu, za który termin spłaty jeszcze nie nadszedł, to kto w tym przypadku jest zobowiązany go spełnić? W końcu na mnie, a nie na tobie!

Mój dziadek Saba z Nowardoka, rav Josef Yuzl Horowitz, powiedział: „Jakże byłby wspaniały świat, gdyby dłużnik zawsze spłacał dług w terminie, a pożyczkodawca w ogóle nie żądał zapłaty! Gdyby każdy zawsze robił to, co do niego należy, wszyscy żyliby w ciszy i spokoju! Kłopot w tym, że dłużnik zawsze krzyczy: „Nie zachowuj się przy nim jak windykator” (Szemot, 22:24), a pożyczkodawca krzyczy: „Spłata długu jest przykazaniem!” (Ktubot 86a).”

Podstawą tego jest to, że człowiek wie o wszystkich obowiązkach, ale zawsze o tych, które przydzielono mu bliźniemu, o przykazaniach i obowiązkach innego człowieka – ale nie o swoich. Gdyby każdy człowiek wypełniał swoje przykazania, świat byłby taki dobry...

Za zasługę prawości głowy jesziwy

Jesziwa Mir miała zaszczyt zostać „matką litewskich jesziw”, zarówno pod względem jakościowym, jak i ilościowym. Z jakością – bo najlepsi uczniowie po kilkuletniej nauce w jesziwach w Kamieniecu, Radinie, Grodnie i innych kontynuowali naukę w jesziwie w Mirze, więc rav Eliezer Yehuda nie był kierownikiem zwykłej jesziwy , A był kierownikiem jesziwy nad głowami jesziw, gdyż każdy z tych wielkich uczniów był sam w sobie godny stania na czele jesziwy. A od strony ilościowej – bo już w Polsce miała największą liczbę studentów, a jeszcze więcej w Jerozolimie, gdzie jest ich obecnie około trzech tysięcy [w naszych czasach – znacznie więcej; notatka wyd.], nie licząc kolejnych sześciuset w oddziale w Brachfeld (Modiin Illit). A na tym sprawa się nie kończy: więcej jesziw, więcej rozpowszechniania Tory... Skali Jesziwy Mir nie da się porównać z żadną inną na świecie.

Patrząc wstecz, mogę powiedzieć, że zasługę za rozwój Jesziwy Mir można przypisać prawości Rav Eliezera Yehudy Finkela. Jego miłość do Tory, chęć jej wywyższenia i wzmocnienia także w innych jesziwach, a ponadto – jego pomoc i oddanie dosłownie każdemu Żydowi, w którym widział szczególne zdolności i szansę zostania wielkim mędrcem Tory. Wszystkie te zasługi służyły Jesziwie Mir także po odejściu rafa Eliezera Jehudy i pomogły jej kontynuować to, co zaczął, z nie mniejszym zakresem i siłą.

Tłumaczenie – rabin P. Perlov

Żydowski filozof i politolog rabin Michaił Finkel opowiedział prawdę o tym, kto ukrzyżował Chrystusa i dlaczego od wieków wina za tę zbrodnię spoczywa na Żydach.

Michaił Kotlarski: „Witam, tu program „Szok kulturowy” i ja, jego gospodarz Mark Kotlyarsky. Dziś naszym gościem, zgodnie z wieloletnią tradycją, jest rabin, historyk, dziennikarz i pisarz Michaił Finkel. I zanim zaczniemy z wami rozmowę i zanim, drodzy użytkownicy, zrozumiecie, dlaczego Michał przyszedł dzisiaj z tak dużym „Talmudem”, chcę przypomnieć sobie historię, która przydarzyła mi się dziesięć lat temu. Byłem na jednym z wykładów na Ukrainie, w miejscowości Pucha-Wodica, na seminarium żydowskim i wygłosiłem taki mały wykład o różnicy między chrześcijaństwem a judaizmem. I tak wydawałoby się, że słuchacze słuchali, zadawali mnóstwo pytań, nie powiem, że był to wykład głęboki, bardziej informacyjny. I na koniec poprosiłem o pytania. Jedna osoba wstała i dosłownie powiedziała mi: „Marku, wszystko jest jasne, wszyscy opowiedzieliście bardzo ciekawą historię, ale nadal nie odpowiedziałeś na jedno pytanie – dlaczego Żydzi ukrzyżowali Chrystusa?” I nie powiem, że zostało to powiedziane w ramach żartu, ponieważ osoba zadała pytanie całkiem poważnie.

Subskrybuj:

Chociaż historia jest dość zabawna, temat niestety nie jest zbyt zabawny. Jest to pytanie, które, powiedzmy, od tysięcy lat niepokoi świadomość społeczną i nie daje ludziom spokoju – dlaczego Żydzi ukrzyżowali Chrystusa? A ja, jako teolog, zadaję to pytanie – Dlaczego Żydzi ukrzyżowali Chrystusa?«

Rabin Michaił Finkel: „Nie odpowiem sobie, bo cokolwiek powiem, można mnie wyzwać, można o mnie dyskutować… i przyniosłem książkę napisaną przez jednego z największych żydowskich rabinów XVIII wieku w Niemczech, rabina Jacoba Emden. Jest jednym z luminarzy judaizmu, z którym po prostu nie da się dyskutować; jest tytanem żydowskiej myśli i prawa. I napisał dzieło, żydowską odpowiedź dla chrześcijan, właśnie na to pytanie, zatytułowane „Seder Olam Rabba Vezuta” lub „Żydowski pogląd na chrześcijaństwo i osobowość Yashua Ha-Nozri, Jezusa z Nazaretu”. Żydzi nie mają nic wspólnego ze śmiercią Jezusa, który był sprawiedliwym kaznodzieją, jak mówi rabin Jacob Emden. Jezus był oczywiście posłańcem z Nieba, który powiedział dwie podstawowe rzeczy: po pierwsze, Tora nigdy nie zostanie zmieniona, jest wieczna…”