Prace Bunina są najbardziej znane dzieciom. „Bajka (a śniło mi się, że jesteśmy jak w bajce...)” I. Bunin. Analiza wiersza Bunina „Bajka”

Wiersz „Bajka” Iwana Aleksiejewicza Bunina należy czytać nie jako przykład poezji pejzażowej (choć opisuje przyrodę), ale jako magiczną opowieść. W tym utworze poeta opisuje spacer lirycznego bohatera z dziewczyną, w której jest zakochany - i to jest cudowne, ale otaczający krajobraz jest jeszcze piękniejszy. Studiując wiersz na lekcji literatury w klasie, musisz wiedzieć, że powstał on w 1902 roku i wyróżnia się charakterystycznym podejściem Bunina do natury - entuzjastycznym i zdumionym. Nawet we śnie, który opisuje, gorący las i morze budzą podziw pisarza.

Czytając w całości tekst wiersza Bunina „Bajka”, bardzo łatwo jest uchwycić osadzony w nim nastrój: to czysta radość ze spotkania z naturalnym pięknem i z miłości, a także poczucie szczęścia i zabawy. Lekturę w internecie lub w formie papierowej warto uzupełnić studiowaniem epitetów, które są bardzo wymowne. Bunin posługuje się głównie malarstwem barwnym: wszelkie odcienie błękitu, różu i słonecznej barwy ukazują gamę uczuć, dla których warto poznać ten wiersz.

Ostatnie wersy to poetyka minionej młodości, którą twórca widzi jako odległą baśń, dlatego ten czas jest mu jeszcze słodszy.

...I śniło mi się, że jak w bajce,
Szliśmy wzdłuż opuszczonych brzegów
Nad dzikim błękitnym morzem,
W głębokim lesie, wśród piasków.

Było jasne letnie popołudnie,
To był gorący dzień i oświetlony
Cały las był słońcem i od słońca
Wypełnione wesołym blaskiem.

Cienie układały się we wzory
Na ciepłym różowym piasku,
I błękitne niebo nad lasem
Był czysty i radośnie wysoki.

Grało lustrzane odbicie morza
Na szczytach sosen i płynął
Wzdłuż kory suchej i twardej,
Żywica, bardziej przezroczysta niż szkło...

Śniło mi się morze północne,
Opuszczone tereny leśne...
Śniła mi się odległość, marzyłam o bajce,
Marzyłem o mojej młodości.

W tym artykule sugerujemy przypomnienie krótkiego podsumowania opowiadania „Liczby” I. A. Bunina. Ta praca pomoże czytelnikowi spojrzeć na jego działania na nowo. A dla niektórych będzie przewodnikiem moralnym w świecie trudnych relacji między dorosłymi i dziećmi.

Bohaterami dzieła są mały chłopiec Żenia, któremu śpieszy się poznawanie świata, oraz jego wujek. Wiele lat po zdarzeniu mężczyzna opowiada siostrzeńcowi o poważnej kłótni, która stała się dla nich lekcją. Forma narracji pierwszoosobowej pozwala zrozumieć uczucia dorosłego, który całym sercem kocha swojego siostrzeńca, ale jednocześnie pragnie nauczyć dziecko liczyć się ze zdaniem innych i znosić ciosy ze strony innych. los.

Rozdział 1. Pojednanie

Któregoś wieczoru chłopiec pojawił się na progu jadalni ze smutną miną i szurając nogą, cicho życzył wujkowi „dobrej nocy”. Nie podszedł tak blisko, jak zwykle. A potem przeprosił i poprosił o pokazanie, powstrzymując swoją dumę, jak zauważa Bunin, liczb. Podsumowanie myśli mojego wujka w tej chwili można wyrazić w następujący sposób. Jego serce zalała litość i współczucie, ponieważ bardzo kochał swojego niegrzecznego siostrzeńca. Ale rozsądek zwyciężył i zawahał się, czy odpowiedzieć.

Rozdział 2. Gdzie wszystko się zaczęło

Rankiem tego dnia chłopiec obudził się w radosnym nastroju i pełen namiętnego pragnienia. Z pewnością chciał już w tym momencie nauczyć się rysować, czytać i pisać (to ostatnie stanie się przyczyną wszystkich późniejszych wydarzeń, jak pokaże podsumowanie) liczb. Bunin pokaże rozdział po rozdziale, jak sytuacja w domu stała się napięta i jak cierpieli wszyscy członkowie rodziny. Tymczasem autorka zauważa, że ​​wuj naprawdę nie chciał dzisiaj uczyć dziecka książek i liczb. I wymyślił wymówkę: dzisiaj jest dzień królewski, dlatego sklep jest zamknięty. Jednocześnie obiecał, że wieczorem lub jutro nauczy się liczb. Kiedy chłopiec zorientował się, że jego życzenie się nie spełni, powiedział groźnie: „No, dobrze...” I nie odpuścił przez cały dzień: biegał po domu, hałasował i pytał: „Czy ty na pewno mi pokażesz? Prawdziwy ujście emocji dano jednak wieczorem.

Rozdział 3. Nieposłuszeństwo i kara

Kiedy dorośli pili herbatę, Żenia wymyśliła grę. Zaczął skakać, kopiąc z całych sił podłogę i głośno krzycząc. Pierwsza zauważyła to mama. Dołączyła do niej babcia. Wujek także bezskutecznie próbował uspokoić dziecko. Chłopiec odpowiedział tylko bezczelnie: „Sam przestań”. I oddał się swoim uczuciom. W końcu mężczyzna nie mógł już tego znieść i krzyknął ile sił w płucach. Następnie chwycił Żenię za rękę, mocno go uderzył i głośno trzaskając drzwiami, wysłał go do pokoju dziecinnego. W ten sposób główne marzenie chłopca w tym czasie zostało zniszczone: dowiedzieć się (jak zauważa Bunin) liczb.

Podsumowanie rozdziału 4. Wstydź się za to, co zrobiłeś

Oszołomione dziecko przez jakiś czas krzyczało rozdzierająco. Potem wybuchnął płaczem i zaczął prosić o pomoc. Trwało to długo: Żenia udawała, że ​​umiera, a dorośli ostrożnie przybierali obojętny wygląd. Najgorsze uczucie była babcia, która ledwo mogła usiedzieć w miejscu. A wujek oprócz litości poczuł wielki wstyd za to, co zrobił. Chciał otworzyć drzwi i skrócić cierpienia swojego siostrzeńca. Jednak jego zdaniem stoi to w sprzeczności z zasadami rozsądnej edukacji. Dlatego postanowił zachować swój charakter, podsumowuje Ivan Bunin.

„Liczby” (streszczenie historii, którą teraz czytasz) kontynuują opis stanu chłopca, który zdał sobie sprawę, że krzyki nie pomogą i wreszcie się uspokoił.

Rozdział 5. Niechęć

Zaledwie pół godziny po tym, jak zapadła cisza, dorośli otworzyli drzwi do pokoju dziecięcego. Żenia usiadła na podłodze i postawiła przed nim puste pudełka po zapałkach. Jego twarz była zalana łzami, a oddech wciąż nie wrócił do normy po długim i głośnym krzyku. Kiedy wujek zaczął wychodzić z pokoju, dziecko nagle powiedziało, że już nigdy go nie pokocha. Jednak mężczyzna okazał obojętność. Potem do żłobka przyszła matka i babcia i za każdym razem zawstydzały Żeńkę za jego zachowanie. Wreszcie w jadalni zapalono lampę, a dorośli zostawili dziecko w spokoju.

Jak zakończył się ten dzień dla chłopca? I. Bunin pisze na ten temat dalej.

„Liczby”: podsumowanie rozdziału 6. Pokora

Przedszkole pogrążyło się w ciemnościach, a Żeńka wciąż przenosił swoje pudła. Wujek nie mógł już znieść tej męki i postanowił przejść się po mieście. W tym momencie usłyszał głos swojej babci. Znów zrobiła wyrzut wnukowi. Ale decydujące były jej słowa, że ​​wuj był bardzo urażony. A teraz nie będzie już komu kupić albumu i ołówków. A co najważniejsze, nikt nie pokaże Żeńce, jak zapisywane są liczby (to podkreśla Bunin). Podsumowanie historii pokazuje, jak bohater bezskutecznie próbował osiągnąć to, czego chciał. Ale w rezultacie jego duma została złamana.

Babcia odeszła, a mężczyzna po raz kolejny przypomniał sobie, w jakim cudownym nastroju chłopiec się dziś obudził. Jak na pewno próbował nauczyć się nowych rzeczy. Ale w tej chwili, gdy w duszy dziecka wrzało radosne pragnienie, życie po raz pierwszy uderzyło go boleśnie. Żadne wołanie o pomoc nie pomogło. I musiał się z tym pogodzić.

Rozdział 7. Spełnienie marzeń

Żenia nieśmiało opuściła pokój dziecięcy. Możemy stwierdzić, że okazał się mądrzejszy od wuja i dlatego poprosił o przebaczenie. I od razu dostał to, czego chciał. Po chwili na stole pojawił się papier i ołówki. A teraz dziecko pilnie rysowało haczyki i linki, które wciąż były dla niego mało zrozumiałe. Jego twarz była zawstydzona, ale promieniowała radością. Nie mniejszego szczęścia doświadczył także wujek, który z przyjemnością wdychał zapach włosów ukochanego siostrzeńca. Tak kończy swoją opowieść I. A. Bunin.

„Liczby” (streszczenie pamiętnika czytelnika znajduje się w artykule) to niesamowite dzieło, które pomaga dorosłym zrozumieć, że oni też czasem się mylą. Rzeczywiście w tym przypadku mądrzejszy okazał się chłopczyk, który w przeciwieństwie do wujka potrafił przełamać dumę i przyznać się do błędu.

W letnią noc, w ogrodzie, w ciemnej chatce, przez dziurawy dach, z którego widać gwiazdy.

Jakow leży w głębi chaty, siedzimy i palimy na ławce przy wejściu.

No cóż, powiedz mi coś jeszcze, Jakow Demidych. Nadal nie spałeś?

Nie śpię, ale zdrzemnę się trochę. To już dobra noc, ciepła. I już chyba jest późno. Jak często to teraz jest? Prawdopodobnie będzie ich więcej niż dwanaście.

O czym ty mówisz, właśnie wybiła dziewiąta.

Gdzie to było?

Zadzwonił strażnik w kościele.

Skąd ten strażnik może znać godzinę?

A co z tym? Oczywiście na godzinę.

Cóż, to nie jest zegarek. Jest w nich mnóstwo suchych much. Widziałem ten zegarek, byłem w jego wartowni. Pociągnie ich za łańcuch - natychmiast wyleją się stamtąd rojem. Co jeszcze mogę Ci powiedzieć? Jakaś bajka? Wydarzenie Ali?

Czego chcesz. My też uwielbiamy Twoje bajki.

To prawda, umiem je wymyślać.

Czy naprawdę sam je wymyślasz?

Więc kto? Nawet jeśli mówię cudze rzeczy, i tak okazuje się, że je zmyślam.

Jak to jest możliwe?

A więc. Skoro opowiadam tę bajkę, oznacza to, że opowiadam własną historię.

To bardzo interesujące, co właśnie powiedziałeś.

Oczywiście, że to interesujące. Moje bajki są ciekawe. Zdarzają się tylko dobre wydarzenia. Z jednym księdzem na przykład miało miejsce takie wydarzenie. Było tak, nie gorzej niż u nas, wieś ze złą parafią i ci księża tam nigdy nie mieszkali, bo nie mogli na siebie pracować, ale jeden ksiądz mieszkał w dużej wiosce trzy mile stąd, sam, dlatego dla dwóch wiosek: wczesną mszę, powiedzmy, odprawia tutaj, i późną mszę, którą idzie tam, aby służyć. Sam załatwiał wszystko - pogrzeby i komunię. A ten grzeszny ksiądz był pijany, obrzydliwy, nie widział ani jednej kobiety – więc wdarł się do spowiedzi. I znowu jest chciwy: dadzą mu, powiedzmy, pięć piętek jajek, ale nie, dadzą mu tuzin. I tak, jeśli tak się stało, siedział w swoim domu i była noc! Jest późno, jest jesień i pada straszny deszcz. Mimo, że przymierzałam go przez miesiąc, nadal widzę go przez okna. Widzi więc czarnego, tajemniczego faetona podjeżdżającego pod dom jak powóz pana. Woźnica jak zwykle wysiada z powozu, puka do drzwi i wchodzi. Wszystko jasne, jest cały mokry, oczy mu się błyszczą, ma na głowie kaptur. Mówi: „Spiesz się, ojcze, jedziemy, księżniczka umiera”. Ksiądz zaczął mu odpowiadać niegrzecznie: „Gdzie cię przywieziono, taki a taki, w taką pogodę? Nie chcę iść!” No cóż, ksiądz go jednak przekonał i zgodził się. Usiedliśmy i jedziemy. Konie biegają, a ziemia odbija się. Ksiądz siedzi w powozie, sumienie zaczęło go dręczyć, chce się usprawiedliwić przed woźnicą, dlaczego, jak mówią, tak go karciłem - czasem znowu był pijany, ale pijak, jak wiadomo, zawsze lubi pokutować. Otworzył drzwi, wiatr odgarnął mu włosy do tyłu, deszcz uderzył go w twarz i krzyknął: „Wybacz mi, woźnicy, jestem grzesznym i porywczym człowiekiem!” Woźnica milczy. Znów krzyczy – znowu woźnica nie zwraca na to uwagi, nawet się nie odwraca. Ksiądz był przerażony, spojrzał w pole i zobaczył zbliżającą się do niego pulchną, szanowaną damę, tę bardzo martwą księżniczkę, sapnął i chwycił święte dary. "Bóg!" - mówi. I właśnie powiedział - dla ciebie nie ma nic, ani woźnicy, ani powozu, ale siedzi na polu na kamieniu okrakiem, trzymając na kolanach skuf... Ciemność, noc, deszcz tylko szybuje.. .

No i co w takim razie stało się z tym księdzem?

I stało się tak, że ci ludzie przyszli wcześniej i zabrali go, ledwo żywego, z tego kamienia...

Cisza, cisza, ciemność, gwiazdy. Podobnie jak truskawki, światła naszych papierosów zmieniają kolor na czerwony.

Więc. Oznacza to wydarzenie. Dlaczego nie opowiesz mi bajki?

I mogę ci opowiedzieć bajkę o chłopie Chuvilu i Babie Jadze. Tak więc żył sobie mały wieśniak o imieniu Chuvil i miał ogród za chatą, a w ogrodzie była jabłoń, a na tej jabłoni zbierz złote jabłko i wyhoduj. No oczywiście Chuvil oszalał z takiej radości, strzeże go bardziej niż oka, nie rwie wszystkiego, ma nadzieję, że trochę podrośnie, dzień i noc przesiaduje w ogrodzie. Tylko raz on tak siedzi, a ona, Baba Jaga, i oto ona: przerzuciła nogę przez płot i prosto na niego. Nos jest haczykowaty, głowa zawiązana, noga ścięgnista, a sama noga obcięta. I to jest takie zabawne: „Świetnie, stary, zerwij mi to jabłko, poczęstuj mnie!” Chuvil był śmiertelnie przerażony, nie śmiał odmówić, potrząsnął jabłonią... „Nie, mówi, ty, mały człowieczku, podaj mi rękę!” A to oznacza złapanie go za rękę i do lasu, do jego chaty. I w tej leśnej chatce siedzą, co oznacza, że ​​jej dziewczęta mają gołe włosy, Alenka Koza i Akulka Egoza. Więc Jaga przyszła do nich i najstarsza powiedziała mimochodem: „Usmaż mnie, Alyonushkę, Chuvil na obiad, a tymczasem uciekam załatwić jeszcze jedną sprawę…” Alyonka rozpaliła teraz piec, usiadła Chuvil na łopacie do chleba - a raz strzelił! Słuchaj, tak nie miało być: Chuvil nie ustępował, wstał, a dziewczyna nie mogła go wepchnąć do tego piekarnika, rozzłościła się i krzyknęła: „Dlaczego mi nie przeszkadzasz, głupcze, dlaczego się torturujesz mnie?” A Chuvil naprawdę udawał głupca: „Nie powinieneś się złościć” – mówi. „Chętnie bym się dostał, ale nie mam takich umiejętności”. Ty mnie uczysz, jak siedzieć spokojniej, sam usiądź na chwilę. - „Och, szary kikut, moim zdaniem usiądź tak!” Wskoczyła na łopatę bokiem, podniosła rąbek, a Chuvil, nie bądź głupi, wsunął go do piekarnika!

Więc usmażył to zamiast siebie?

Dla mojej słodkiej duszy. No cóż, jedyne, że ta Jaga w końcu dotarła do chłopa. Pobiegła do domu, trochę sapnęła - szkoda, co zrozumiałe, córko - i szybko zabrała się do pracy! Znów kładzie Chuvila na ziemię, ciągnie go do ognia i chichocze: „Jesteś taki lekki, Chuvil, same kości!” „No dalej”, odpowiada Chuvil, „nie smaż mnie, może nie będziesz tego jadł wiecznie, sam mówisz, że jestem boleśnie chudy”. - „Tak, nawet nie chcę pęknąć”. - "Proszę bardzo!" Więc czego chcesz? - „I baw się, baw się, patrz, jak wijesz się w ogniu: ja, Chuvil, jestem wesoły!” Sprytnie, co nie?

Gdzie są łapacze!

No cóż, po co wymyślono tę bajkę?

Co myślisz?

Dokładnie tak jest. Złożyłem ci życzenie, a ty o tym myślisz... Wtedy Jakow prosi nas o „cygaro”, zapala papierosa i idzie spać, z przyjemnością się zaciąga – „wow, słodko!” - i zaczyna „swoją ulubioną rzecz” w bardzo dziwnym języku:

Za górami, za lasami, za szerokimi morzami, a nie w niebie, na ziemi, mieszkał we wsi stary człowiek, a chłop miał trzech synów. Największy był mądrą głową, środkowy był głupcem, a najmłodszy był głupcem – szczerze mówiąc, był kompletnym głupcem…

Bracia ci więc zasiali pszenicę i przewieźli ją do stolicy królewskiej, tam ją oczywiście sprzedali, pieniądze przyjęli wekslem i szybko wrzucili z powrotem na dwór, bo inaczej nie minęła godzina, a zarobiłbyś błąd - przyszedł powiedzmy na drinka, a zamiast tego ośmiornica wydawała się niewystarczająca...

No cóż, tak uczciwie, szlachetnie, wykonali swoją robotę, tylko nagle, czy to za długo, czy wkrótce, spadł na nich smutek: ktoś zaczął nocami chodzić i przenosić swoją pszenicę - to znaczy do tapicerowania. Postanowili teraz stać na straży na polu, a gdy zaczęło się ściemniać, starszy brat musiał się przygotować. Bierze widły i siekierę i wyrusza jakby na patrol, ale całą noc spędził w klatce wdowy po swoim sąsiadu i wcale nie wyszedł pilnować pola. Rano świta, wraca do domu na werandę i puka w dzwonek - mówią, otwórz, pospiesz się, cały zmarznięty. A tam, gdzie zamarzł - było lepiej niż jakakolwiek łaźnia parowa!

Bracia otworzyli mu teraz drzwi i zapytajmy, czy widział coś dziwacznego. Odpowiada, na szczęście dla mnie, mówi, nic nie widziałem – na moje szczęście było bardzo zimno. Potem po raz drugi zaczęło się ściemniać, średni brat musiał się przygotować. Wziął teraz widły i siekierę i ruszył jak na patrol, ale sam poszedł na pole siana i spał tak słodko, że już mu się śliniło. Narane przychodzi, podchodzi do werandy i ponownie puka w pierścień, mówiąc: otwórz szybko, mówi, że jestem cały mokry. Bracia otworzyli drzwi i znowu go torturujmy, żeby zobaczyć, czy nie widział czegoś dziwacznego, a on znowu im odpowiada, że ​​to moje szczęście, że deszcz był tak mocny, mówi, to takie wkurzające, byłem cały mokry. A jaki był mokry, to po prostu wziął i oblał się wodą, żeby mu bardziej uwierzyli... Czujesz jakąś podpowiedź?

Kto jest wskazówką, Jakow Demidych?

Tak, przynajmniej dla mnie, dla takiego a takiego. Pewnie myślisz - on pilnuje ogrodu, a ja po prostu leżę i śpię. - W każdym razie. Posłuchaj, co będzie dalej: - To znaczy, że jego ojciec pobiegł do niego, ty, jak mówi, jesteś moim pierwszym towarzyszem, teraz, jak mówi, dwa, dzięki Bogu, czuwał. Potem po raz trzeci zaczęło się ściemniać, mały głupiec musi się przygotować, ale nawet nie słucha, niszczy piec. Potem bracia zaczęli go błagać, zaczęli go wychwalać - mówią, musisz to zrobić, Wania, ty, mówią, jesteś głową całego naszego domu. I znowu jest swój - leży i ich nie słucha. Wtedy ojciec zaczął go błagać, Waniauszu, stań na straży, pójdę na rynek, kupię ci, mówi, fasolkę i jeszcze kapelusz z czerwoną obwódką i grzechoczącym kręgiem, i tak przekonał go...

Zatem ten Wania schodzi z pieca, zakłada malakhai, przepasuje się szarfą, zakłada krawędź za pierś i idzie do tego właśnie strażnika, żeby popatrzeć. Chodzi więc po polu i podchodzi do krzaka, jakiejś miotły; Usiadł pod tym krzakiem, liczył gwiazdy na niebie i pożerał ich krawędzie. Nagle coś mu przyszło do głowy, wyjrzał spod rękawicy i przyjrzał się białej klaczy, a ta klacz była biała jak zimowa sierść. Cóż, był szczęśliwy. Czekaj, myśli sobie, co to za cud? Teraz ją dogonił, osiodłał tyłem, chwycił za ogon i przetoczył się po polu. Rzuciła go - pędziła przez góry, biegła przez lasy, a potem zatrzymała się i zwróciła się do niego z przemówieniem, ja, ona, mówi, przyniosę ci dwie łyżwy ze złotą grzywą, wszystkie zwinięte w małe pierścienie ogona. ..

Czekaj, Jakow Demidych, coś jest nie tak. Jak to jest „zwinięte pierścienie w małych ogonkach”?

Atak, falisty, co oznacza, że ​​ogon jest cały zwinięty w pierścienie. Nie powalaj mnie, bo się znudzę...

Wychodzimy późno, gdy blask wschodzącego, zniszczonego miesiąca czerwienieje już za poczerniałym ogrodem, który wydaje się być coraz mniejszy i niższy.

1930

Pielgrzym

Na statku w drodze z Palestyny ​​do Odessy.

Wśród pasażerów pokładu jest wielu Rosjan i Rosjan, którzy odbyli pielgrzymkę do Jerozolimy i Jordanii i jak zawsze jest wśród nich wielu ciężko chorych na „bóle żołądka”. Pewna starsza kobieta została „schwytana” w Jaffie. Okrutna cholera, wszyscy czekają - on wkrótce umrze. Jednak zdecydowanie zdecydowała się umrzeć tylko w Odessie; miała osiemdziesiąt lat, nie mniej; była mała i słaba jak dziecko, a nawet z radością czekała na śmierć; Czy to żart mieć zaszczyt umrzeć natychmiast po tak świętym wyczynie! Ale potem dowiedziała się, że jeśli zginie w drodze, wrzucą ją do morza i stanowczo nie zgodziła się na śmierć przed przybyciem do Odessy. To właśnie powiedziała wszystkim:

Nie, poczekam do Odessy.

I tak też zrobiła: przeżegnała się, umarła dopiero, gdy usłyszała, że ​​już wpływamy do portu w Odessie...

W rzeczywistości wszystko to nie jest fikcją, ale niesamowitą samokontrolą, pobożnością, z jaką kiedyś umierali rosyjscy mężczyźni i kobiety, spokojem, z jakim składali ostatnie zamówienia na łożu śmierci i wyrażali wiarę w przyszłe życie.

Ale czy nie na próżno przypisywano takie śmierci jakimś szczególnym właściwościom rosyjskiej duszy... Tutaj umiera wieśniaczka, również prawie stuletnia, ale we francuskiej wiosce, tu w Prowansji. Naoczny świadek mówi:

Elle etait si spokój i spokój que je lui dis en toute simplicite:

Vous irez au Paradis, ma bonne Julienne.

Paradis, - me repondit-elle, - ou voulez-vous que j'aille?

1930

Prosięta

Prosięta po burzliwej ulewce wyszły na wieczorny spacer i zatrzymały się z podziwem przed brudnym, wzburzonym stawem.

Och, jaki piękny, śmierdzący staw! - zawołał ten z przodu.

A wszyscy inni krzyczeli zgodnie:

Nie znali nic innego po francusku.

„Bajka” Iwana Bunina

...I śniło mi się, że jak w bajce,
Szliśmy wzdłuż opuszczonych brzegów
Nad dzikim błękitnym morzem,
W głębokim lesie, wśród piasków.

Było jasne letnie popołudnie,
To był gorący dzień i było oświetlone
Wieje, w lesie było słońce i od słońca
Wypełnione wesołym blaskiem.

Cienie układały się we wzory
Na ciepłym różowym piasku,
I niebo nad lasem
Był czysty i radośnie wysoki.

Grało lustrzane odbicie morza
Na szczytach sosen i płynął
Wzdłuż kory suchej i twardej,
Żywica, bardziej przezroczysta niż szkło...

Śniło mi się morze północne,
Opuszczone tereny leśne...
Śniła mi się odległość, marzyłam o bajce -
Marzyłem o mojej młodości.

Analiza wiersza Bunina „Bajka”

Praca symuluje obraz chronionego zakątka natury, przepełnionego radością, światłem i radością. Szkic krajobrazu zajmuje centralne miejsce we śnie, inspirowany wspomnieniami z odległej młodości bohatera.

Z jakich elementów składa się baśniowy krajobraz? Analiza materiału werbalnego wybranego do opisu natury wyobrażeniowej pozwala wyodrębnić dwie istotne grupy. Pierwsza z nich skupia wokół siebie leksemy, których znaczenie ma semantyczne odcienie pierwotności i rezerwy. Szczególnie dużo takiego słownictwa jest w zwrotce początkowej. Druga grupa jest bardziej rozbudowana, łączy słownictwo z konotacjami ciepłego światła, blasku i czystości. Pojęcia te kojarzą się z pozytywnymi emocjami – radością i zabawą.

Grupa słów oznaczających kolor niebieski wiąże się również z poczuciem szczęścia: Lukomorye i niebo są obdarzone czystym i jasnym odcieniem, symbolizującym boską zasadę. Inne elementy kolorystyczne obejmują słoneczne odcienie i róż. Taka różnorodność, która powstała w ramach lakonicznego stylu Bunina, jest oznaką podziwu, jaki pejzaż budzi w lirycznym bohaterze.

Opisując bajeczną przyrodę, poeta używa specjalnego symbolu - słowa „Lukomorye”. Mocne aluzje generowane przez tę koncepcję odsyłają czytelnika nie tylko do błyskotliwych tekstów Puszkina, ale także sięgają do korzeni ludowych. W pogańskich wierzeniach Słowian Wschodnich Łukomorye wyznaczało magiczne miejsce w chronionym regionie, gdzie rosło drzewo świata. Służył jako swego rodzaju winda do innych światów. Poeta kontynuuje starożytną analogię: jego Łukomory jest w stanie cofnąć czas i przywrócić lirycznego bohatera do młodości.

Ostatnie wersy przedstawiają filozoficzną formułę młodości, która składa się z dwóch elementów – „dystansu” i „bajki”. Bohater świadomie poetyzuje minione lata, podkreślając ich oddalenie i niedostępność. Wysublimowany, radosny nastrój pejzażu wzmacnia liryczne „my”, które pojawia się w początkowej linijce. Zakochana para, romantyczna i młoda, wpisuje się w całościowy obraz, dopełniając go pięknem i harmonią swojego związku.

Lekki ton dzieła, w którym radość przeważa nad smutkiem, podkreśla pierścieniowa anafora „Śniło mi się / śniło mi się”. W ostatniej zwrotce zdanie to powtarza się trzykrotnie, przestrzegając szczególnej logiki rosyjskiej baśni i podkreślając harmonię lirycznego obrazu-pamięci.