Znaki i elementy instytucji społecznych. Nauka jako instytucja społeczna Dwa znaki instytucji społecznej na przykładzie edukacji

Studiuję biologię i chemię w Five Plus w grupie Gulnur Gataulovna. Jestem zachwycona, lektor potrafi zainteresować tematem i znaleźć podejście do ucznia. Odpowiednio wyjaśnia istotę swoich wymagań i zadaje zadania domowe o realistycznym zakresie (a nie, jak większość nauczycieli w roku Unified State Examination, dziesięć akapitów w domu i jeden w klasie). . Uczymy się wyłącznie pod kątem egzaminu Unified State Exam, co jest bardzo cenne! Gulnur Gataullovna jest szczerze zainteresowana przedmiotami, których uczy i zawsze udziela niezbędnych, aktualnych i istotnych informacji. Wysoce zalecane!

Kamila

Przygotowuję się do matematyki (z Daniilem Leonidowiczem) i języka rosyjskiego (z Zaremą Kurbanovną) w Five Plus. Bardzo zadowolony! Jakość zajęć jest na wysokim poziomie, obecnie szkoła otrzymuje z tych przedmiotów jedynie oceny A i B. Egzaminy testowe pisałem na 5, jestem pewien, że zdam OGE śpiewająco. Dziękuję!

Airat

Przygotowywałem się do Jednolitego Egzaminu Państwowego z historii i nauk społecznych pod okiem Witalija Siergiejewicza. Jest nauczycielem niezwykle odpowiedzialnym w stosunku do swojej pracy. Punktualny, kulturalny, miło się z nim rozmawia. Wiadomo, że człowiek żyje dla swojej pracy. Jest dobrze zorientowany w psychologii nastolatków i ma jasne metody szkolenia. Dziękujemy „Pięć Plus” za Waszą pracę!

Leysan

Zdałem jednolity egzamin państwowy z języka rosyjskiego z 92 punktami, matematykę z 83, nauki społeczne z 85, myślę, że to doskonały wynik, wszedłem na uniwersytet z ograniczonym budżetem! Dziękujemy „Pięć Plus”! Wasi nauczyciele to prawdziwi profesjonaliści, dzięki którym wysokie wyniki są gwarantowane, bardzo się cieszę, że zwróciłem się do Was!

Dmitrij

David Borisovich jest wspaniałym nauczycielem! W jego grupie przygotowywałem się do Jednolitego Egzaminu Państwowego z matematyki na poziomie specjalistycznym, który zdałem z wynikiem 85 punktów! chociaż moja wiedza na początku roku nie była zbyt dobra. David Borisovich zna swój przedmiot, zna wymagania jednolitego egzaminu państwowego, sam jest w komisji sprawdzającej prace egzaminacyjne. Bardzo się cieszę, że udało mi się dostać do jego grona. Dziękujemy Five Plus za tę możliwość!

Fioletowy

„A+” to doskonały ośrodek przygotowujący do egzaminów. Pracują tu profesjonaliści, kameralna atmosfera, miła obsługa. Studiowałam anglistykę i nauki społeczne u Valentiny Viktorovnej, zdałam oba przedmioty z dobrym wynikiem, jestem zadowolona z wyniku, dziękuję!

Olesia

W ośrodku „Piątka z Plusem” studiowałam jednocześnie dwa przedmioty: matematykę u Artema Maratowicza i literaturę u Elwiry Rawilewnej. Zajęcia bardzo mi się podobały, przejrzysta metodologia, przystępna forma, komfortowe warunki. Jestem bardzo zadowolony z wyniku: matematyka - 88 punktów, literatura - 83! Dziękuję! Będę każdemu polecać Wasze Centrum Edukacyjne!

Artem

Wybierając korepetycje do centrum Five Plus przyciągnęli mnie dobrzy nauczyciele, dogodny grafik zajęć, dostępność bezpłatnych egzaminów próbnych, a także moi rodzice - przystępne ceny za wysoką jakość. Ostatecznie cała nasza rodzina była bardzo zadowolona. Studiowałem jednocześnie trzy przedmioty: matematykę, nauki społeczne, język angielski. Teraz jestem studentem KFU na zasadach budżetowych, a wszystko dzięki dobremu przygotowaniu zdałem Unified State Exam z wysokimi wynikami. Dziękuję!

Dima

Bardzo starannie wybrałem korepetytora nauk społecznych, chciałem zdać egzamin z maksymalną liczbą punktów. „A+” pomogła mi w tej kwestii, uczyłem się w grupie Witalija Siergiejewicza, zajęcia były super, wszystko było jasne, wszystko było jasne, a jednocześnie zabawne i zrelaksowane. Witalij Siergiejewicz przedstawił materiał w taki sposób, że sam w sobie zapadł w pamięć. Jestem bardzo zadowolony z przygotowania!

Nauka jako instytucja społeczna to system organizacji i instytucji naukowych.

Organizacje społeczne charakteryzują się następującymi cechami:

1. obecność celu;

2. podział członków organizacji według ról i statusów;

3. podział pracy, specjalizacja zawodowa;

4. budowa na zasadzie pionowej hierarchii z przydziałem podsystemów sterujących i sterowanych;

5. obecność określonych środków regulacji i kontroli działalności organizacji;

6. obecność integralnego systemu społecznego.

Istota społeczna organizacji przejawia się w realizacji jej celów poprzez osiąganie celów osobistych. Bez tego połączenia połączenie całości (organizacji) z częścią (osobą) jest niemożliwe. Ludzie będą częścią organizacji tylko wtedy, gdy będą mieli możliwość otrzymywania wynagrodzenia, komunikowania się, możliwości rozwoju zawodowego itp.

Celem nauki jako instytucji społecznej jest wytwarzanie nowej wiedzy, zastosowanie nowej wiedzy w produkcji, w życiu codziennym, w kulturze.

W nauce istnieje struktura hierarchiczna: akademik, lekarz, kandydat naukowy, starszy pracownik naukowy, asystent laboratoryjny mają swoje obowiązki zawodowe, role, które muszą spełniać.

Ponadto istnieją naukowe standardy pozyskiwania, przetwarzania i analizowania informacji naukowej, zweryfikowane dotychczasową praktyką badawczą.

Nauka obejmuje sieć instytucji: akademie nauk, instytuty badawcze i projektowe, laboratoria i biura, ogrody botaniczne, stacje doświadczalne, środowiska naukowe, biblioteki, organy koordynujące i planujące badania naukowe, wydawnictwa itp. i środki do osiągnięcia celów, w szczególności sprzęt naukowy.

Nauka jako instytucja społeczna posiada system sankcji: nagród, kar (nadawanie tytułów naukowych, stanowisk, uznawanie praw autorskich itp.), a także obecność określonych środków regulacji i kontroli. Istnieją ustawy o wprowadzeniu tej czy innej innowacji naukowej, Akademia Nauk pełni rolę regulacyjną w postaci wydawanych przez nią rozporządzeń itp.

Nauka jako instytucja społeczna jest powiązana z innymi instytucjami społecznymi społeczeństwa: produkcją, polityką, sztuką.

Oprócz opisanych powyżej funkcji jawnych, jakie pełni nauka, istnieją funkcje ukryte (ukryte): w szczególności taką ukrytą funkcją przez długi czas, np. w ZSRR-Rosja, był prestiż uprawiania nauki, przynależność naukowców do elity duchowej.

Nauka jako instytucja społeczna podlega ciągłym zmianom: zamykają się stare instytucje i organizacje, powstają nowe. Proces powstawania nowych instytucji nazywa się instytucjonalizacją.

Nauka jako instytucja społeczna powstała wraz z pojawieniem się nauki.

Już w epoce starożytności pierwsze instytucje naukowe pojawiały się w postaci szkół prywatnych, wspólnot naukowych pod patronatem znanych myślicieli czy przy kościołach. Więc wszyscy wiedzą: społeczeństwo pitagorejskie, w którym uprawianie nauki zajęło honorowe pierwsze miejsce, akademia naukowa Platona, w której uczył przez 40 lat, Liceum Arystotelesa, szkoła Hipokratesa.

W epoce hellenistycznej prototypem pierwszych średniowiecznych uniwersytetów była Szkoła Uczonych Aleksandryjskich przy Bibliotece Aleksandryjskiej (muzeum), która zawierała około 500 000 książek. Utworzenie unikalnej biblioteki, napływ naukowców i rękopisów z różnych krajów spowodowało znaczący rozwój matematyki, mechaniki i astronomii.

W średniowieczu podobne szkoły istniały w klasztorach. W późnym średniowieczu powstały uniwersytety teologiczne: Uniwersytet w Paryżu (1160), Bolonia, Oksford (1167), Cambridge (1209), Padwa (1222), Neapol (1224), Praga (1347) itp.

Główną cechą tych organizacji naukowych było to, że badano tutaj dyscypliny naukowe jako całość, bez specjalizacji. Główną uwagę poświęcono wiedzy humanitarnej. Dopiero pod koniec XVII w. Na uniwersytetach zaczyna się nauczać nauk przyrodniczych i technicznych.

Pojawienie się nowoczesnej nauki, które nastąpiło w czasach nowożytnych, naznaczone zostało utworzeniem akademii. W 1603 roku w Rzymie utworzono „Akademię Rysia” – kierując się mottem „Oczy naukowca powinny być bystre jak oczy rysia”. W akademii tej, w duchu nauk Galileusza, prowadzono wykłady i przeprowadzano indywidualne eksperymenty.

Ale akademią w pełniejszym znaczeniu tej koncepcji było Towarzystwo Królewskie w Londynie, zorganizowane w 1660 r., Paryska Akademia Nauk - 1666 r., Berlińska Akademia Nauk - 1700 r. W rezultacie do końca XVII wieku. Większość europejskich naukowców była członkami akademii i towarzystw naukowych.

W 1724 r. w Petersburgu powstała Akademia Nauk. Była to instytucja państwowa, dobrze wyposażona jak na tamte czasy w aparaturę naukową: znajdowało się tam obserwatorium astronomiczne, laboratorium chemiczne i laboratorium fizyczne. Pracowali tu najwięksi naukowcy tamtych czasów - M.V. Łomonosow, L. Euler i inni. W 1775 r. z inicjatywy M.V. Łomonosowa otwarto Uniwersytet Moskiewski.

Na przełomie XVIII i XIX w. dalej rozwijał się proces łączenia badaczy zajmujących się różnymi dziedzinami wiedzy: powstały wspólnoty fizyczne, chemiczne, biologiczne i inne naukowe: „Francuskie Konserwatorium Sztuki i Rzemiosła Technicznego” (1795), „Spotkanie niemieckich przyrodników” (1822), „ Brytyjskie Stowarzyszenie na rzecz Postępu” (1831) itp. Udzielali wsparcia materialnego początkującym naukowcom do prowadzenia wszelkich eksperymentów.

W XVIII wieku Powszechny rozwój nauki i informacji, upowszechnienie metod eksperymentalnych i komplikacja ich technologii oraz rosnąca pracochłonność badań naukowych doprowadziły do ​​powstania stabilnych, stałych zespołów naukowych. Laboratoria, zakłady i instytuty powstają jako reakcja na potrzebę kolektywnego działania.

Pod koniec XVIII w. istnieje potrzeba szkolenia doświadczonych naukowców eksperymentalnych: w szczególności Politechniki w Paryżu (1795), w której wykładali Lagrange, Laplace, Carnot i inni. W tym samym czasie powstały zespoły naukowe, zrzeszające kilku naukowców i ich asystentów jedno laboratorium naukowe (prototypowa szkoła naukowa). Powstawanie szkół naukowych wynikało z niedostatecznego przygotowania do działalności badawczej studentów, którzy nie otrzymali praktycznych umiejętności niezbędnych do pracy eksperymentalnej w murach uczelni.

W połowie XIX wieku. Z ogólnej struktury instytucji naukowych wyodrębnia się ostatecznie jednostki badawcze (laboratoria), rozwijające mniej lub bardziej wąskie obszary nauki: Cavendish Laboratory w Cambridge itp. Tutaj oprócz kierowników pracują nie tylko technicy i asystenci laboratoryjni, ale także badacze. W drugiej połowie XIX w. Podobne laboratoria przenoszą się z akademii do szkół wyższych: pojawiają się na uniwersytetach w Niemczech, Rosji, Francji i innych krajach. Istnieje równoległe istnienie i konkurencja pomiędzy zespołami naukowymi-laboratoriami i indywidualnymi naukowcami.

Nauka nabiera cech dojrzałego organizmu, zawód naukowca jest mocno zakorzeniony w społeczeństwie, pojawia się potrzeba ukierunkowanego szkolenia kadr naukowych. Na początku XX wieku. wyłania się szeroka sieć laboratoriów badawczych i instytutów niezwiązanych z procesem edukacyjnym, niezależnych od uczelni. Powstały liczne zespoły naukowe, które otrzymały status laboratoriów, zakładów itp.; organizacja została formalnie utworzona na podstawie oficjalnych dokumentów. Jednak nieformalne grupy naukowe, które nie mają żadnych praw – szkoły naukowe – przetrwały i nadal istnieją.

(od łac. institutum – establishment, establishment), stanowiący podstawowy element społeczeństwa. Dlatego możemy tak powiedzieć społeczeństwo to zbiór instytucji społecznych i powiązań między nimi. Nie ma pewności teoretycznej w rozumieniu instytucji społecznej. Po pierwsze, związek pomiędzy „systemami społecznymi” a „instytucjami społecznymi” jest niejasny. W socjologii marksistowskiej nie są one rozróżniane, a Parsons postrzega instytucje społeczne jako mechanizm regulacyjny systemów społecznych. Co więcej, rozróżnienie między instytucjami społecznymi a organizacjami społecznymi, które często są utożsamiane, jest niejasne.

Pojęcie instytucji społecznej wywodzi się z orzecznictwa. Oznacza tam zbiór norm prawnych regulujących działalność prawną ludzi w jakimś obszarze (rodzinnym, gospodarczym itp.). W socjologii instytucje społeczne są (1) stabilnymi zespołami regulatorów społecznych (wartości, norm, przekonań, sankcji), (2) stanowią systemy kontroli statusów, ról, sposobów zachowania w różnych sferach ludzkiej aktywności (3) istnieją, aby zaspokoić potrzeby społeczne i (4) powstają historycznie w procesie prób i błędów. Instytucje społeczne to rodzina, własność, handel, edukacja itp. Rozważmy wymienione znaki.

Po pierwsze, są to instytucje społeczne korzystny charakteru, czyli są stworzone po to, żeby niektórych zadowolić potrzeby publiczne. Na przykład instytucja rodziny służy zaspokojeniu potrzeb ludzi w zakresie prokreacji i socjalizacji, instytucje gospodarcze służą zaspokojeniu potrzeb w zakresie produkcji i dystrybucji dóbr materialnych, instytucje edukacyjne służą zaspokojeniu potrzeb wiedzy itp.

Po drugie, instytucje społeczne obejmują system społeczny statusy(prawa i obowiązki) oraz role, co skutkuje hierarchią. Przykładowo w uczelni wyższej są to statusy i role rektorów, dziekanów, kierowników wydziałów, nauczycieli, asystentów laboratoryjnych itp. Statusy i role instytutu odpowiadają stabilnym, sformalizowanym, zróżnicowanym regulatory powiązania społeczne: ideologia, mentalność, normy (administracyjne, prawne, moralne); formy stymulacji moralnej, ekonomicznej, prawnej itp.

Po trzecie, w instytucji społecznej statusy i role społeczne ludzi realizują się poprzez ich przekształcenie w wartości i normy związane z potrzebami i interesami ludzi. „Tylko poprzez internacjonalizację zinstytucjonalizowanych wartości następuje prawdziwa motywacyjna integracja zachowań w strukturze społecznej: bardzo głęboko leżącego warstwy motywacji zaczynają działać, aby spełnić oczekiwania związane z rolą” – pisze T. Parsons.

Po czwarte, instytucje społeczne powstają historycznie, jakby same z siebie. Nikt nie wymyśla ich tak, jak oni wymyślają dobra techniczne i społeczne. Dzieje się tak dlatego, że potrzeba społeczna, którą muszą zaspokoić, nie pojawia się i nie jest rozpoznawana od razu, ale także się rozwija. „Wiele największych osiągnięć człowieka nie wynika ze świadomego wysiłku, a tym bardziej ze świadomie skoordynowanych wysiłków wielu osób, ale z procesu, w którym jednostka odgrywa rolę, która nie jest dla niej całkowicie zrozumiała. Oni<...>są wynikiem połączenia wiedzy, której pojedynczy umysł nie jest w stanie pojąć” – napisał Hayek.

Instytucje społeczne są wyjątkowe samorządny systemy składające się z trzech połączonych ze sobą części. Oryginalny część tych systemów tworzy sieć uzgodnionych ról statusowych. Na przykład w rodzinie są to role statusowe męża, żony i dzieci. Ich menedżer system tworzą z jednej strony potrzeby, wartości, normy, przekonania podzielane przez jego uczestników, z drugiej zaś – opinia publiczna, prawo i państwo. Przemieniający system instytucji społecznych obejmuje skoordynowane działania ludzi, w których pojawić się odpowiednie statusy i role.

Instytucje społeczne charakteryzują się zespołem cech instytucjonalnych, które je wyróżniają formy więzi społecznych od innych. Należą do nich: 1) cechy materialne i kulturowe (na przykład mieszkanie dla rodziny); 2 symbole instytucjonalne (pieczęć, marka, herb itp.); 3) ideały, wartości, normy instytucjonalne; 4) kartę lub kodeks postępowania określający ideały, wartości i normy; 5) ideologia wyjaśniająca środowisko społeczne z punktu widzenia danej instytucji społecznej. Instytucje społeczne są typ(ogólne) powiązanie społeczne między ludźmi i ich ludźmi konkretny(pojedyncza) manifestacja i system określonych instytucji. Na przykład instytucja rodziny reprezentuje pewien rodzaj więzi społecznej, konkretną rodzinę i wiele indywidualnych rodzin, które są ze sobą w powiązaniach społecznych.

Najważniejszą cechą instytucji społecznych są ich funkcje w środowisku społecznym składającym się z innych instytucji społecznych. Do głównych funkcji instytucji społecznych zalicza się: 1) stałe zaspokajanie potrzeb ludzi, dla których instytucje te powstały; 2) utrzymanie stabilności podmiotowych regulatorów (potrzeb, wartości, norm, przekonań); 3) określenie interesów pragmatycznych (instrumentalnych), których realizacja prowadzi do wytworzenia dóbr niezbędnych do zaspokojenia odpowiednich potrzeb; 4) dostosowanie dostępnych środków do wybranych zainteresowań; 5) integracja ludzi w relację kooperacyjną wokół zidentyfikowanych interesów; 6) przekształcenie otoczenia zewnętrznego w niezbędne korzyści.

Instytucje społeczne: struktura, funkcje i typologia

Ważnym elementem strukturotwórczym społeczeństwa jest instytucje społeczne. Samo określenie „instytut” (od łac. instytut- zakład, zakład) zostało zapożyczone z orzecznictwa, gdzie służyło charakterystyce pewnego zbioru norm prawnych. Jako pierwszy wprowadził tę koncepcję do nauk socjologicznych. Uważał, że każda instytucja społeczna rozwija się jako stabilna struktura „działań społecznych”.

We współczesnej socjologii istnieją różne definicje tego pojęcia. I tak rosyjski socjolog Yu Levada definiuje „instytucję społeczną” jako „coś na kształt organu w żywym organizmie: jest to jednostka działalności człowieka, która pozostaje stabilna przez pewien okres czasu i zapewnia stabilność całego społeczeństwa”. system." W socjologii zachodniej instytucja społeczna jest najczęściej rozumiana jako stabilny zbiór formalnych i nieformalnych reguł, zasad, norm, wytycznych, które regulują różne sfery ludzkiej aktywności i organizują je w system ról i statusów.

Pomimo wszystkich różnic w takich definicjach, następujące uogólnienie może służyć: instytucje społeczne- są to historycznie ustalone stabilne formy organizowania wspólnych działań ludzi, mające na celu zapewnienie reprodukcji stosunków społecznych. niezawodność i regularność zaspokajania podstawowych potrzeb społeczeństwa. Dzięki instytucjom społecznym osiąga się stabilność i porządek w społeczeństwie, a przewidywalność zachowań ludzi staje się możliwa.

Istnieje wiele instytucji społecznych, które pojawiają się w społeczeństwie jako produkty życia społecznego. Proces kształtowania się instytucji społecznej, polegający na określeniu i utrwaleniu norm, reguł, statusów i ról społecznych oraz ułożeniu ich w system zdolny do zaspokojenia istotnych społecznie potrzeb, nazywa się procesem kształtowania się instytucji społecznej. instytucjonalizacja.

Proces ten składa się z kilku następujących po sobie kroków:

• pojawienie się potrzeby, której zaspokojenie wymaga wspólnego zorganizowanego działania;
• tworzenie wspólnych celów;
• pojawienie się norm i zasad społecznych w trakcie spontanicznych interakcji społecznych, wdrażanych metodą prób i błędów;
• pojawienie się procedur związanych z normami i przepisami;
• formalizacja norm, zasad, procedur, tj. ich akceptacja i praktyczne zastosowanie;
• ustanowienie systemu sankcji w celu utrzymania norm i zasad, zróżnicowanie ich stosowania w poszczególnych przypadkach;
• stworzenie systemu odpowiednich statusów i ról;
• projekt organizacyjny powstającej struktury instytucjonalnej.

Struktura instytucji społecznej

Efektem instytucjonalizacji jest utworzenie, zgodnie z normami i regułami, jasnej struktury statusu i ról, akceptowanej społecznie przez większość uczestników tego procesu. Jeśli mowa o struktura instytucji społecznych, wówczas najczęściej posiadają pewien zestaw elementów składowych, zależnych od rodzaju instytucji. Jan Szczepański wyróżnił następujące elementy strukturalne instytucji społecznej:

• cel i zakres działania instytutu;
• funkcje niezbędne do osiągnięcia celu:
• normatywnie określone role i statusy społeczne prezentowane w strukturze instytutu:
• środki i instytucje osiągania celów i realizacji funkcji, łącznie z odpowiednimi sankcjami.

Wspólne i fundamentalne dla wszystkich instytucji społecznych funkcjonować Jest zaspokajanie potrzeb społecznych, dla którego jest stworzony i istnieje. Aby jednak spełnić tę funkcję, każda instytucja pełni w stosunku do swoich uczestników inne funkcje, do których należą: 1) utrwalanie i reprodukcja relacji społecznych; 2) regulacyjne; 3) integracyjne: 4) nadawcze; 5) komunikatywny.

Działalność każdej instytucji społecznej uważa się za funkcjonalną, jeśli przynosi korzyść społeczeństwu i przyczynia się do jego stabilności i integracji. Jeśli instytucja społeczna nie spełnia swoich podstawowych funkcji, to się o tym mówi dysfunkcja. Może ona wyrażać się w spadku prestiżu społecznego, autorytetu instytucji społecznej i w konsekwencji prowadzić do jej degeneracji.

Funkcje i dysfunkcje instytucji społecznych mogą być oczywiste, jeśli są oczywiste i zrozumiałe dla wszystkich, oraz ukryty (ukryty) w przypadkach, gdy są one ukryte. Dla socjologii ważne jest zidentyfikowanie ukrytych funkcji, ponieważ mogą one prowadzić nie tylko do wzrostu napięcia w społeczeństwie, ale także do dezorganizacji systemu społecznego jako całości.

W zależności od celów i zadań, a także funkcji pełnionych w społeczeństwie, dzieli się zwykle całą gamę instytucji społecznych podstawowy I niegłówny (prywatny). Do pierwszych zaspokajających podstawowe potrzeby społeczeństwa zaliczają się:

• instytucje rodziny i małżeństwa – potrzeba reprodukcji rasy ludzkiej;
• polityczne instytucje - w bezpieczeństwie i porządku społecznym;
• instytucje gospodarcze - w zapewnianiu środków do życia;
• instytuty nauki, edukacji, kultury - w zdobywaniu i przekazywaniu wiedzy, socjalizacji;
• instytucje religijne, integracja społeczna- w rozwiązywaniu problemów duchowych, poszukiwaniu sensu życia.

Znaki instytucji społecznej

Każda instytucja społeczna ma obie specyficzne cechy. i cechy wspólne z innymi instytucjami.

Wyróżnia się: oznaki instytucji społecznych:

• postawy i wzorce zachowań (dla instytucji rodziny – przywiązanie, szacunek, zaufanie; dla instytucji wychowania – pragnienie wiedzy);
• symbole kulturowe (dla rodziny – obrączki, rytuał małżeński; dla państwa – hymn, herb, flaga; dla biznesu – marka, znak patentowy; dla religii – ikony, krzyże, Koran);
• użytkowe obiekty kulturowe (dla rodziny – dom, mieszkanie, meble; dla edukacji – zajęcia, biblioteka; dla biznesu – sklep, fabryka, sprzęt);
• ustne i pisemne kodeksy postępowania (dla państwa – konstytucja, ustawy; dla biznesu – umowy, licencje);
• ideologia (dla rodziny - miłość romantyczna, zgodność; dla biznesu - wolność handlu, ekspansja biznesowa; dla religii - prawosławie, katolicyzm, islam, buddyzm).

Należy zaznaczyć, że instytucja rodziny i małżeństwa sytuuje się na przecięciu powiązań funkcjonalnych wszystkich pozostałych instytucji społecznych (własności, finansów, oświaty, kultury, prawa, religii itp.), będąc jednocześnie klasycznym przykładem prostej instytucji społecznej. instytucja. Następnie skupimy się na charakterystyce głównych instytucji społecznych.

Jakie zmiany w relacjach rodzinnych i małżeńskich podkreśla autor? Wymień dowolne trzy z nich.

Odpowiedź może obejmować następujące zmiany: 1) zwiększyło się zróżnicowanie form rodziny; 2) ludzie mniej chętnie zawierają związki małżeńskie; 3) ludzie zawierają związek małżeński w późniejszym wieku; 4) znacznie wzrósł wskaźnik rozwodów; 5) wzrosła liczba rodzin niepełnych

Z przedmiotu wiedza o społeczeństwie wiesz, że rodzina jest postrzegana jako mała grupa i instytucja społeczna. Wymień dwie cechy rodziny jako małej grupy, które zidentyfikował autor. W oparciu o wiedzę z zakresu nauk społecznych wskaż trzy dowolne funkcje rodziny jako instytucji społecznej.

Odpowiedź musi zawierać następujące elementy:

1) wymienia się dwie cechy: - jest to grupa osób spokrewnionych bezpośrednimi stosunkami rodzinnymi; – dorośli członkowie rodziny przejmują odpowiedzialność za opiekę nad dziećmi.

2) wskazuje się funkcje, np.: – edukacyjne; – ekonomiczny; – reprodukcyjne; – ekonomiczny; – emocjonalny; - status społeczny.

Autorka zauważa rosnące zróżnicowanie form rodziny. Wskaż dwie formy rodziny wymienione w tekście. Opierając się na wiedzy z zakresu nauk społecznych, podaj przykłady dowolnych dwóch innych form rodziny. Wskaż charakterystyczną cechę każdego z nich.

Odpowiedź musi zawierać następujące elementy:

1) dwie formy rodziny: – rozszerzona; – nuklearny;

2) przykłady, powiedzmy: – patriarchalny; – partnerstwo (demokratyczne).

3) cechę wyróżniającą, np.: – cechą rodziny partnerskiej jest równość małżonków; – oznaką rodziny patriarchalnej jest prymat ojca w rodzinie.

DEFINICJA

Jakie znaczenie prawnicy nadają tej koncepcji "małżeństwo cywilne"? Korzystając z wiedzy zdobytej na zajęciach z nauk społecznych, ułóż dwa zdania: jedno zawierające informację o warunkach zawarcia małżeństwa oraz jedno zdanie ujawniające cechy praw majątkowych małżonków.

Wyjaśnienie.

Prawidłowa odpowiedź musi zawierać następujące elementy

1) znaczenie pojęcia, np.: „Małżeństwo cywilne to forma związku mężczyzny i kobiety, gdy wspólnie mieszkają, prowadzą wspólne gospodarstwo domowe, ich związek jest zalegalizowany prawnie, ale nie w kościele.”;

2) jedno zdanie zawierające informację o warunkach zawarcia małżeństwa, na podstawie znajomości kursu, np.: „Jednym z warunków zawarcia małżeństwa jest obopólna dobrowolna zgoda mężczyzny i kobiety na zawarcie związku małżeńskiego”;

3) jedno zdanie, oparte na znajomości kursu, ujawniające cechy praw majątkowych małżonków, np.: „Majętność, która należała do każdego z małżonków przed zawarciem związku małżeńskiego, jak również przedmioty osobiste stanowią ich majątek osobisty i nie podlegają podziałowi podczas rozwodu.”

ILUSTRACJE

Wymień i zilustruj przykładami trzy podstawy uznania małżeństwa za nieważne, przewidziane w Kodeksie rodzinnym Federacji Rosyjskiej.

Wyjaśnienie.

Prawidłowa odpowiedź może wymienić i zilustrować następujące podstawy uznania małżeństwa za nieważne:

1) jeżeli małżeństwo jest zawarte między osobami, z których co najmniej jedna pozostaje już w innym zarejestrowanym małżeństwie (Michaił przebywając poza Federacją Rosyjską zawarł związek małżeński będąc w innym małżeństwie zarejestrowanym w Federacji Rosyjskiej);

2) małżeństwo zostało zawarte pomiędzy bliskimi krewnymi (Aleksiej i Swietłana pobrali się, będąc przyrodnim bratem i siostrą);

3) małżeństwo zostało zawarte pomiędzy rodzicem adopcyjnym a dzieckiem przysposobionym (Włodzimierz poślubił Ninę, którą adoptował);

4) co najmniej jedna z osób zawierających związek małżeński została uznana za niezdolną do małżeństwa (Ksenia, uznana przez sąd za niezdolną, wyszła za mąż za Mikołaja);

5) małżeństwo zostało zawarte bez celu założenia rodziny (Paweł poślubił Walentynkę w celu uzyskania rejestracji w Moskwie).

Wymień i zilustruj przykładami trzy dowolne podstawy do rozwodu w sądzie.

Wyjaśnienie.

Prawidłowa odpowiedź może wymienić i zilustrować następujące podstawy rozwodu w sądzie:

1) obecność wspólnych małoletnich dzieci między małżonkami (Iwan i Elena złożyli wniosek o rozwód za obopólną zgodą. Ponieważ małżonkowie mają wspólną córkę, 6-letnią Verę, małżeństwo zostanie rozwiązane w sądzie);

2) brak zgody jednego z małżonków na rozwód (Walentina złożyła wniosek o rozwód od Michaiła. Ponieważ Michaił sprzeciwia się rozwodowi, sprawa rozwodowa zostanie rozpatrzona przez sąd, który zbada możliwość pojednania małżonków i zachowania rodzina);

3) uchylanie się jednego z małżonków od rozwiązania małżeństwa w urzędzie stanu cywilnego (Irina złożyła wniosek o rozwód z Włodzimierzem w urzędzie stanu cywilnego. Małżonkowie nie mają wspólnych dzieci, a Władimir nie sprzeciwia się rozwiązaniu małżeństwa małżeństwa, ale nie pojawia się w urzędzie stanu cywilnego w celu uzyskania rozwodu, w związku z uchylaniem się Władimira od rozwodu w urzędzie stanu cywilnego spowoduje to rozpatrzenie sprawy rozwodowej w sądzie).

Wymień i zilustruj przykładami trzy okoliczności uniemożliwiające zawarcie małżeństwa, przewidziane w Kodeksie rodzinnym Federacji Rosyjskiej.

Wyjaśnienie.

Prawidłowa odpowiedź może wymienić i zilustrować następujące okoliczności uniemożliwiające zawarcie małżeństwa:

1) pozostawanie w innym zarejestrowanym małżeństwie (Fiodor zaprosił Swietłanę do zawarcia małżeństwa, jednakże ze względu na to, że Swietłana była zamężna, małżeństwo między nią a Fiodorem mogło zostać zarejestrowane dopiero po oficjalnym rozwiązaniu poprzedniego małżeństwa Swietłany);

2) bliski związek (Iwan i Zofia nie mogą się pobrać, ponieważ są rodzeństwem);

3) niedopuszczalne są małżeństwa rodziców adopcyjnych z dziećmi przysposobionymi (Siemion nie może poślubić Jekateriny, którą adoptował, pomimo braku pokrewieństwa między nimi);

4) niezdolność do pracy wynikająca z zaburzenia psychicznego (Nikołaj i Tamara nie mogą zarejestrować małżeństwa, gdyż sąd uznał Nikołaja za niezdolnego do pracy na skutek zaburzenia psychicznego).