Sprawiedliwi z Sodomy 3-literowe hasło. Zakazana archeologia Sodomy i Gomory. Pożądane wydarzenia rozwinęły się w ten sposób

„Sprawa Wagnera”

Friedrich Nietzsche to wyjątkowa postać w dziedzinie filozofii. Jego prace zyskały uznanie na całym świecie i wciąż są przedmiotem gorącej debaty. Stanowiska Nietzschego mają zastosowanie do wielu dziedzin życia, ale o ich poprawności i uniwersalności decyduje każdy dla siebie.

Powracając do tradycyjnej pozycji podmiotu w filozofii, Nietzsche stał się pionierem, pionierem filozofii opozycyjnej, która przeciwstawia się innym badaniom.

Dzieła Fryderyka Nietzschego obejmują różne dziedziny nauki i nie są połączone w system, który pozwala uchwycić stanowisko filozofa z kilku stron.

Wartości współczucia, miłosierdzia były dla Nietzschego oznaką upadku i słabości. Tylko wola życia i władzy, nieskończenie pędząca naprzód, może stać się tą zdrową moralnością, która doprowadzi do triumfu.

Nietzsche wypracował sobie opinię doskonałego stylisty, co pomaga ułożyć jego myśli we właściwej formie. Pochwała „wolnych umysłów”, chęć uwolnienia się od wszelkich przyjętych konwencji w sprawach kultury, religii i nie tylko, ukształtowała poglądy Fryderyka Nietzschego. Jego pragmatyczne podejście do życia i moralności wyrażało najwyższą jasność pojęć i definicji.

Wola władzy, uważana za główny motor rozwoju człowieka, jest dla Nietzschego najwyższą wartością, na której musi się opierać postęp.

Przeczytana przeze mnie praca „O korzyściach i szkodach historii dla życia” wywarła na mnie głębokie wrażenie. Poglądy wyrażone w tym eseju mogą skłonić nas do ponownego przemyślenia naszych poglądów na temat roli historii w naszym życiu i do zastanowienia się nad strukturą czasu, o tym, co jest przeszłością i co jest przyszłością. Czas to jedna z najbardziej tajemniczych spraw, a historia, która bada czas i rozwój świata na przestrzeni czasu, jest jedną z najciekawszych i niewyczerpanych nauk.

Zgadzam się, że człowiek czy cały naród nie może być sędzią przeszłości, a jedynie skazać ją na zapomnienie, by budować przyszłość od podstaw.

Podobnie jak Nietzsche uważam, że historyk musi posiadać zarówno precyzję i głębię myśli, jak i prostotę jej wypowiedzi.

Pomimo pewnej złożoności języka pracy, główne idee są sformułowane jasno i elegancko, co pozwala na możliwie świadome zrozumienie ich istoty.

Moje myśli po przeczytaniu tej pracy poszły w tym samym kierunku, co autora, byłem nasycony ideami i stanowiskami wyrażonymi w pracy. Pytania i odpowiedzi, które znajdujemy w „O korzyściach i szkodach historii dla życia” zasługują na to, by stać się częścią życiowej filozofii każdego człowieka.

Esej Friedricha Nietzschego „Sprawa Wagnera” odzwierciedla trudny okres w życiu filozofa. Krótka, ale wzajemnie wyrozumiała przyjaźń z Ryszardem Wagnerem wywarła na Nietzschego niezwykle silny wpływ. Dwaj przyjaciele zbliżyli się dzięki tym samym ideałom, pragnieniu czystej prawdy i wspólnym interesom, na przykład miłości do twórczości Artura Schopenhauera. Nietzsche stał się dla Wagnera praktycznie członkiem rodziny. Tym bardziej bolesna była przepaść, która pojawiła się między dwoma wybitnymi osobami trzy lata po ich spotkaniu. Nietzsche zarzucał Wagnerowi, że zdradza własne zasady i wartości, sprzyja interesom ogółu, wyrzeka się ideałów. Przyjęcie chrześcijaństwa przez Wagnera oburzyło także Fryderyka Nietzschego i przyczyniło się do zniszczenia przyjaźni. Ostra krytyka siebie nawzajem stała się częstym przejawem wzajemnej frustracji Nietzschego i Wagnera. Początkiem tego etapu wrogości było stwierdzenie kompozytora, że ​​książka Nietzschego „Człowiek, aż nazbyt ludzki” jest niczym innym jak smutnym świadectwem choroby autora. Esej Friedricha Nietzschego „Sprawa Wagnera” nie jest bezpośrednią odpowiedzią na taką krytykę. Ani Wagner, ani Nietzsche nie zniżaliby się do wzajemnych obraźliwych uwag na swój temat, spowodowanych jedynie chęcią boleśniejszego wstrzyknięcia byłemu przyjacielowi. Takie zachowanie jest niegodne wielkich umysłów, dlatego esej „Sprawa Wagnera” jest przykładem wybitnego poświęcenia i samozaparcia autora. Nie jest łatwo przyznać, że osoba, z którą ostatnio dzieliłeś wspólne ideały, je zdradziła. Nie jest łatwo zaakceptować własną samotność, kiedy do niedawna obok ciebie był ktoś, kogo uważałeś za sojusznika.

Nietzsche definiuje muzykę jako coś więcej niż tylko sztukę mającą zadowolić ucho i duszę. Nie, autor utożsamia muzykę z filozofią! „Zauważyłeś, że muzyka uwalnia umysł? Dodaje skrzydeł myślom? Że im bardziej stajesz się filozofem, tym bardziej stajesz się muzykiem?” Umiejętność znalezienia odpowiedzi na pytania w muzyce, uczynienia z niej lekarstwa lub odwrotnie, trucizny jest nieodłączną cechą niewielu osób. Tylko wybitny umysł odpowiada na zew muzyki, rozumie wszystkie ukryte motywy, czyta między wierszami muzycznymi.

„Wagner nie jest jedynym zbawicielem”. Z tego stwierdzenia możemy wywnioskować, że muzyka Wagnera kiedyś zachwyciła i uratowała samego Nietzschego, ale nie ma już po tym śladu. Odważnego i pomysłowego Bizeta autor wznosi nową zmysłowością i wesołością, która zastąpiła wyrafinowany sentymentalizm.

Ważnym punktem w eseju jest rozumowanie autora na temat miłości. Jak rozumie miłość Nietzsche, co wkłada w to pojęcie, o którym tak wiele już zostało powiedziane? Czeka nas niesamowite odkrycie, jedno z tych objawień, jakie daje lektura wybitnych dzieł. Więc miłość to nienawiść! Ten oksymoron znajduje wyraz w operze „Carmen”, gdzie tylko cienka linia oddziela szaloną namiętność i morderstwo. Miłość nie jest pseudoofiarą, pod maską której kryje się egoizm i pragnienie niepodzielnego posiadania przedmiotu namiętności. Tak rozumie miłość wielu artystów, w tym Wagner. Ale Nietzsche odrzuca tę ideę jako z gruntu błędną, twierdząc, że miłość to wojna. Rodzi się z samej natury i nie podlega egoistycznym i egoistycznym aspiracjom. Jest cyniczna, czasem okrutna, ale bynajmniej nie sztuczna. Tylko takie rozumienie miłości jest godne filozofa.

Kolejnym zarzutem rzuconym Wagnerowi przez Nietzschego jest zarzut, że Wagner wyprowadza słuchacza z realnego świata, zaciemniając nasze umysły naiwnymi złudzeniami. Nietzsche nieufnie podchodzi do idei i problemów utworów Wagnera, uważając je za niedopuszczalnie stereotypowe i sentymentalne. Nietzsche stwierdza, że ​​Wagner broni chrześcijańskiej koncepcji „musisz i musisz wierzyć”. Fryderyk Nietzsche był daleki od religijnych dogmatów i pojęć iw tym przypadku takie stanowisko Wagnera może jedynie wywołać u niego nieporozumienie i oburzenie. Jasność i prawda, słuszność działań to wartości, którymi kierował się Nietzsche, a wyrzeczenie się wiedzy jest dla niego najwyższą zbrodnią. Filozof zadaje pytania, na które odpowiedzi trudno znaleźć w twórczości Wagnera. Nietzsche skazuje kompozytora na nielogiczność, naiwność, odejście od rzeczywistości w świat fantazji.

Ciekawy jest stosunek Nietzschego do kobiet, wyrażony w eseju Casus Wagnera. Powołując się na przykłady z dzieł Ryszarda Wagnera, Nietzsche kategorycznie odrzuca egzaltację w nich wizerunku Pani. Filozof jest głęboko zniesmaczony ślepym podziwem dla silnej zasady męskiej wobec niejasnego obrazu Odwiecznie Kobiecego.

Friedrich Nietzsche z ironią wypowiada się o odrodzeniu twórczości Goethego przez Wagnera. „Ducha nieczystego”, którego Goethe miał ocalić Wagner! Ale uratowany jak? Nie bezinteresownie wydobyty z czeluści publicznej pogardy, a jedynie odświeżony, bo Wagner wciąż staje po stronie „wyższej dziewczyny”…

Czym jest „świętość” dla Nietzschego? To punkt orientacyjny, który rozpoznaje tłum, ale on sam nie rozpoznaje. Idealny dla krótkowzrocznych - oto czym jest świętość! Nieskończenie daleko od filozofii.

Kolejnym zarzutem wysuwanym pod adresem Wagnera jest jego wiara w zbawczą rewolucję. Zniszczmy stary porządek - a katastrofy znikną! Ta idea została rozwinięta w „Pierścieniu” Wagnera. Emancypacja kobiet, wypowiedzenie wojny starym traktatom, dążenie do wszystkiego, co niekonwencjonalne, to cele bohatera Zygfryda. Ale jest tu optymizm, „bezbożny optymizm”, jak nazywa to Schopenhauer. Nietzsche odczuwa ulgę, że Pierścień Wagnera uratował Schopenhauer.

Friedrich Nietzsche zadaje pytanie: „Czy Wagner w ogóle jest człowiekiem? Czy raczej nie jest chorobą?” W końcu „robił chorą muzykę”. W żadnym wypadku nie pozyskał ubogich w duchu! Przekonał wielu do własnych ideałów, zdobył wielką sławę, zyskał bezprecedensową władzę, otaczając ludzi iluzjami!

Nietzsche zastanawia się, dlaczego ludzie nie dostrzegają istoty twórczości Wagnera. Widzi w tym oznakę upadku i rozkładu społeczeństwa, ogólną europejską dekadencję! I brzmi to jak oskarżenie. Oskarżenie o wygórowany egoizm, gdy ci, którzy czczą Wagnera, zaspokajają w ten sposób własną próżność. Wagner przyciąga wychudzonych, bo potęguje wychudzenie. Sprowadza na scenę problemy histerycznych bohaterów, gloryfikuje niestałość i przerośnięte efekty, wyraża nadwrażliwość, niezwykłą dla realnego świata z jego niedoskonałościami. Wagner jest głównym bohaterem dekadencji, bohaterem tamtych czasów, śpiewanym przez tych samych chorych i wychudzonych co on sam. „Wagner to wielka korupcja dla muzyki”, mówi Nietzsche. Krytykując czas, w którym urodził się taki bohater, krytykuje wszystko: społeczeństwo, sztukę, moralność.

Piękno według Nietzschego nie znajdzie w takim czasie miejsca. Co powinna zrobić w świecie, w którym tylko to, co wzniosłe, wzniosłe i uroczyste, znajduje odpowiedź w duszach? W świecie, w którym każdy potrzebuje czegoś głębokiego i motywującego, a otrzymawszy to, nie potrzebuje niczego innego. W świecie, w którym sama myśl nie jest potrzebna, a potrzebne jest tylko poczucie, że ma się narodzić. Więc bądźmy poważni! Majestatyczny! Podnieśmy pasję do absolutu, niech drżą inni! Odrzućmy to, co trudne! casus wagner nietzsche praca

Nietzsche traktuje idealizm z ironią. Nie rozumie tego, nie widzi w tym prawdy. Ale czas, który gloryfikował Wagnera, potrzebuje idealizmu. Swoje wady musi ukrywać za wzniosłymi sprawami, za wzniosłymi uczuciami i szlachetnymi pobudkami.

"Nigdy nie pozwólmy, by muzyka służyła jako źródło relaksu; żeby bawiła; żeby sprawiała przyjemność! - jesteśmy zgubieni, jeśli zaczną hedonistycznie myśleć o sztuce..." Te słowa w pełni oddają stosunek Nietzschego do muzyki. Bez odpoczynku, bez relaksu! Filozof nienawidzi hedonizmu. Są ku temu dobre powody, bo idea nadczłowieka wyrażona przez Nietzschego nie polega na czerpaniu przyjemności jako sensu istnienia. Głównym celem jest wola, pragnienie prawdy.

Nietzschego martwi ogólny upadek sztuki. Przemiana muzyka, który według Nietzschego miał być filozofem, w aktora, hipokrytę przymierzającego maski, to kolejny problem społeczeństwa, wytwór nowo nabytej filozofii przyjemności. To nie sama sztuka rozwija się, ale umiejętność kłamania podniesiona do rangi sztuki. To wyraża okaleczenie i niższość społeczeństwa.

Nawet literatura przeżywa ciężkie czasy. Całość przestaje być całością. Nietzsche nie był zwolennikiem systemu, wierzył, że wielki umysł jest w stanie mu się sprzeciwić, ale w tym przypadku nie mówimy o systemie, ale o jedności i integralności. To integralność prowadzi do prawdy, jeśli nie istnieje, a jedynie niejasne rozumowanie zaciemnia naszą świadomość i pogrąża w otchłani anarchii, to co stanie się z literaturą? Co stanie się z tego rodzaju sztuką, gdy słowo wyskoczy z porządku i usamodzielni się?

Ubóstwo sztuki Wagnera wyraża się w tym, że zdolny jest tylko do szczegółów, ale nie do całościowego obrazu i sensu. Ale bez względu na to, jak precyzyjne są drobiazgi, najważniejsza powinna być Idea, która określi samo znaczenie stworzenia dzieła. Wagner jest niezdolny do organicznej kreatywności, niezdolny do stylu. Nietzsche wyrzuca Wagnerowi, że stosuje zasady tam, gdzie nie ma możliwości, ale tutaj błagam, żebym się z nim różnił. Bez względu na to, jak gloryfikuje się pragnienie ideału, jest ono nieskończone i nieosiągalne, ponieważ ideał nie istnieje. Nie ma idealnego geniuszu. Czy więc warto zarzucać komukolwiek zastępowanie umiejętności zasadami, jeśli sama idea, że ​​istnieje osoba wszechstronnie uzdolniona, zdolna do wszystkiego, jest sprzeczna z samą naturą i rozumieniem człowieka?

Nagle Nietzsche, po wszystkich krytykach Wagnera, dostrzega inny aspekt kompozytora. Nie Wagnera, który świadomie i fałszywie uroczyście stworzył sztukę, ale tego, który został jubilerem, który stworzył muzyczne arcydzieło. Po raz pierwszy w eseju Friedrich Nietzsche otwarcie przyznaje się do cnoty Wagnera, jego talentu, jego mocnych stron w kreatywności. To właśnie aktorski charakter Wagnera Nietzsche uznaje za dominujący i wniosek ten, niestety, nie jest na korzyść kompozytora. Nietzsche nie akceptuje aktorów, nie akceptuje ich sztuki kłamstwa, ich dążenia do wtłoczenia nam do głów nieistniejących fantazji.

Ale jest też aktor Wagnera, którego Nietzsche potępia. Za patos, za tyranię, za ciężką zasłonę ich dzieł, za którą nic nie ma.

Definicja, która odgrywa dużą rolę w eseju „Sprawa Wagnera” to wagnerowie. Kim oni są? Sam autor daje nam odpowiedź: to zdrętwiali, bladzi, bez życia młodzieńcy! Romantycy, którzy nie dostrzegają swojego romantyzmu, rozkoszując się trucizną stworzonych przez siebie iluzji i wywyższając tego, kto je czyni lepszymi. Ci młodzi mężczyźni to dekadenci. Czym więc jest dekadencja?

Wielu badaczy definiuje dekadencję jako uogólnienie zjawisk kryzysowych kultury europejskiej w drugiej połowie XIX wieku.

Dekadencja charakteryzowała się takimi zjawiskami jak: przygnębienie, pesymizm, beznadziejność. To złożone zjawisko twórcze przejawiało się w niemal wszystkich dziedzinach kultury i twórczości. To właśnie z powodu dekadencji twórczość w drugiej połowie XIX wieku wypełniła się subiektywizmem i kliszami i to właśnie te klisze potępia Fryderyk Nietzsche w ocenie nie tylko twórczości Wagnera, ale także w ocenie twórczości i kultury w ogóle.

Sztuka porzucona w tym okresie od wątków politycznych i obywatelskich. Artyści dekadenccy uznawali swobodę wyboru tematu swoich prac za niezbędny warunek wolności twórczej. Stałymi motywami są motywy nieistnienia i śmierci, zaprzeczenie historycznie ustalonym duchowym ideałom i wartościom.

Krytyka Nietzschego skierowana jest przeciwko dekadencji. Uważa, że ​​Wagner należy do dekadentów i dlatego potępia go, potępia jego pracę i jego zwolenników.

Friedrich Nietzsche nie uznaje naturalnych zdolności Wagnera do muzyki. Uważa, że ​​kompozytor pokonał naturę, odrzucił prawa. Stał się innowatorem pierwszej rangi, wprowadził do muzyki tyle nowych rzeczy, ile nikt nie wprowadził. Ale zmienił muzykę w język, uczynił ją aktorską i dramatyczną. A Nietzsche potępia ten dramat. Potępia elementarność muzyki, pragnienie niezbędnego działania.

Porównuje Wagnera z Schillerem, potępiając wrodzoną arogancję i pogardę dla świata zarówno Schillera, jak i Wagnera, które, jak wierzył Nietzsche, rzucają sobie pod nogi. Nietzsche uważa, że ​​muzyka Wagnera nie jest prawdziwa, ale tak właśnie ją uważają jego wielbiciele. Co więcej, Wagner, zdaniem Nietzschego, nie przejmuje się zbytnio szczegółowym przemyśleniem i opracowaniem scen swoich dzieł. Jak mówi Nietzsche: „Przychodzi mu na myśl mocna scena, z której już wydobywa postacie…

Wagner prawdopodobnie ocenił „tego, który potrzebuje” w taki sam sposób, jak ocenia dziś każdy inny aktor: seria mocnych scen, jedna silniejsza od drugiej – i przeplatana wieloma mądry nonsens"

Nietzsche zarzuca Wagnerowi właśnie, że chce tylko zaimponować publiczności, zaszokować ją i w ten sposób uwielbić siebie.

Ale Friedrich Nietzsche potępia nie tylko Wagnera jako autora, ale także publiczność, która po wysłuchaniu jego dzieł jest gotowa oddać mu cześć. Nietzsche uważa, że ​​twórczość Wagnera jest też zbyt mitologiczna i heroiczna, nie ma szczególnego związku z rzeczywistością. Na dowód tej tezy Nietzsche przytacza Parsifala z opery Wagnera o tym samym tytule. Nietzsche uważa ten spisek za zbyt oderwany od rzeczywistości i potępia go. Rzeczywiście, taka izolacja wątków utworów Wagnera jest typowym przejawem dekadencji. Wagner tak bardzo oddziela swoich bohaterów i bohaterki od rzeczywistości, że nie pozwala, aby bohaterki miały dzieci! To nie pasuje do koncepcji heroicznego eposu według Wagnera. Nietzsche potępia dokładnie takie szczegóły, które oddalają prace Wagnera od życia. Ale błędem byłoby sądzić, że Nietzsche potępia tylko Wagnera za jego ucieczkę od rzeczywistości. Potępia przez Wagnera wszystkich dekadentów, którzy według Nietzschego są zbyt oderwani od rzeczywistości i absolutnie niezdolni do prowadzenia normalnego życia. W tym całkowicie zgadzam się z Friedrichem Nietzschem, bo już teraz, w XXI wieku, istnieją całe subkultury, które promują ucieczkę od rzeczywistości i izolację w sobie lub w pewnej subkulturze.

Nietzsche krytykuje też Schopenhauera, którego wcześniej nazywał wybawcą Wagnera. Z ironią pisze o oskarżeniach Schopenhauera pod adresem świata. Pesymizm Schopenhauera, który był kiedyś tak bliski Nietzschemu, jest teraz postrzegany przez filozofa jako niesprawiedliwy fałsz, hipokryzja. A Hegla? Hegel to smak! Niezrozumiany przez Wagnera, który ośmielił się przedstawiać jako spadkobierca Hegla.

Dla Wagnera muzyka jest środkiem, a nie filozofią. I podbijał ludzi pomysłem, a nie muzyką. Porwał umysły, dając im upiorną nadzieję na zrozumienie. Ale tej muzyce brakuje lekkości, wdzięku. W historii takiej muzyki nie ma miejsca. Nie jest ani przeszłością, ani przyszłością, to zepsuta teraźniejszość, symbol wieku dekadentów, triumf gry aktorskiej nad melodią. Tylko stając się aktorem, odniesiesz sukces z tłumem. A autentyczność nie jest potrzebna, to byłoby udawanie – oznaka dekadencji i zepsucia tamtych czasów. Niech sztuka nas zabawia, ratuje od nudy, daje iluzję samodoskonalenia! Smak nie jest potrzebny, talenty są zapomniane - daj nam złożoność, dramat, ideał!

Nietzsche obwinia Wagnera, obwinia czas za wychowanie takiego bohatera. Ale nie obwinia swoich wielbicieli. Uznaje prawo Wagnera do szlachetnego wpływu na umysły.

Dowódcą jest Wagner. Rozkazuje, dyktuje, wpływa. Jest tyranem i nauczycielem. Przewyższył wszystkich! Sprawił, że wszyscy uwierzyli w coś, czego nie ma.

„Przestrzeganie Wagnera ma swoją cenę”. Nietzsche rozwija tę ideę już w uzupełnieniu eseju, jakby podsumowując swoje rozumowanie. W powietrzu unosi się mgła niejasnego zrozumienia, nie rozprasza się, ale ludzie po prostu nauczyli się tego nie zauważać. Wagner jest drogi, ale wygrał! Wagner osłabił instynkty! Sprawił, że zapomnieliśmy o przeszkodach! Nie ma już oporu. Dlaczego więc Niemcy się poddali? Czy to nie kolejny znak dekadencji?

Na szczególną uwagę zasługują dyskursy Nietzschego o Niemczech i Niemcach. Filozof nadaje Niemcom szczególne cechy, dzieli je z francuskimi, naiwnymi zwolennikami rewolucji. Czy Wagner był Niemcem, pyta Nietzsche. Czy jest synem tego ludu? Ale czy twierdzenie Nietzschego, że Niemcy są „najbardziej zacofanym cywilizowanym narodem Europy” jest słuszne? Czy można ośmielić się tak powiedzieć, kiedy Niemcy dały światu Schopenhauera, Goethego, Hegla, Heinego, Schillera i wielu innych?

Oprócz swojego eseju Friedrich Nietzsche używa anafory, czyli jedności dowodzenia, rozpoczynając każdy akapit słowami „Przestrzeganie Wagnera ma swoją cenę”. Nietzsche oskarża Wagnera o to, że jest przyczyną mylenia Niemców - tak poważne oskarżenie wymaga niewątpliwie dowodu, a Nietzsche dostarcza go nam w całości. Czy to nie Wagner zepchnął służbę sztuki na dalszy plan, podnosząc wiarę w nieosiągalny ideał w kult? Wagner psuł kulturę, chorował na muzyce. Po śmierci kompozytora na jego grobie złożono wieniec z napisem „Zbawienie dla zbawiciela”, a ktoś od razu dodał poprawkę: „Zbawienie od zbawiciela”. Brzmi cynicznie, ale czy nie taka powinna być prawdziwa filozofia? Jak inaczej możesz zobaczyć istotę rzeczy, gdy wizję zaciemniają moralność i etyka?

Zbawiciel odszedł. Co po nim zostało?

Głównym pytaniem, które rodzi ten esej, jest: czym jest incydent Wagnera? Nietzsche odpowiada na to pytanie dopiero na samym końcu. Incydent Wagnera polega na tym, że Wagner zrujnował sztukę! Zepsuł smak, podbił tłum, przeniknął do umysłów ludzi. A ludzie spokojnie to przyjęli, poddali się aktorowi, dobrowolnie pogorszyli. A wszystko dzięki pochlebstwu i złudzeniom. To ludzka natura uważamy za dobre to, co daje nam iluzję lepszego życia. To incydent Wagnera, który na czas dekadencji pozostał tajemnicą i potępiony przez Nietzschego. Friedrich Nietzsche nie wzywa ludzi do rozsądku. Stwierdza tylko, że czasu, w którym urodził się taki bohater, nie da się uratować i przekonać. Sami ludzie dokonali wyboru na rzecz uroczystego i majestatycznego, poszli na łatwiznę. Takie zachowanie nie tylko zasługuje na krytykę, bo jest naturalne. Ale jak trudno jest Nietzsche uświadomić sobie, że ludzie okazali się ślepi na konsekwencje! Pozwolili Wagnerowi, czarownikowi i staremu rabusiowi, czarować ich i okradać! Ogłosili to w wysokim stylu i zdradzili samą koncepcję "wysokiego stylu"!

Cały esej wypełniony jest bólem i przeżyciami filozofa. Jest jak pacjent, majaczący i próbujący wyrwać nieuchwytne myśli z otchłani zdradzającej świadomości. Ten styl jest typowy dla pism Fryderyka Nietzschego, ale widzimy tu nie tylko wojowniczy apel i donos, ale osobistą tragedię, samozaparcie. Prawdziwy filozof nie boi się samotności, ale zawsze jest trudno i przerażająco zostać sam na sam ze swoimi ideałami w okrutnej epoce upadku. Niemniej tak wybitna osobowość, jak Nietzsche, znajduje w sobie siłę, by iść dalej, dążyć do prawdy, dążyć do nieosiągalnej doskonałości.

Przeczytany przeze mnie esej wywarł na mnie głębokie wrażenie, skłonił mnie do myślenia i nie tylko analizowania zjawisk opisywanych przez filozofów, ale także świeżego spojrzenia na współczesny świat, próby zrozumienia logiki Nietzschego i zastosowania jej we własnym życiu.

Wybór cytatów biblijnych, które jednoznacznie potępiają homoseksualizm.

***

Postawa Boga wobec nienaturalnych związków jednopłciowych jest po raz pierwszy w Biblii wyrażona w historii miast Sodomy i Gomory, które „… poddane karze wiecznego ognia, są postawione jako przykład” ( List Judy 1:7).

Jak pisze Pismo Święte, „mieszkańcy Sodomy byli źli i bardzo grzeszni przed Panem” (Rdz 13,13) oraz „… wołanie Sodomy i Gomory jest wielkie, a ich grzech jest bardzo ciężki” (Rdz 13,13). 18:20-21). A kiedy Pan postanowił zniszczyć te miasta, „Abraham rzekł: Niech się Pan nie gniewa, co powiem jeszcze raz: może będzie dziesięciu (sprawiedliwych. - Około.)? Powiedział: Nie zniszczę dla ze względu na dziesięć” (Rdz 18:32). Ale, niestety, nie było tam nawet dziesięciu sprawiedliwych, z wyjątkiem Lota, ponieważ wszyscy „… od młodych do starych, wszyscy ludzie ze wszystkich części miasta” (Rdz 19:4), zostali uderzeni przez nienaturalne wice. „I Pan spuścił na Sodomę i Gomorę deszcz siarki i ognia od Pana z nieba” (Rdz 19:24), całkowicie niszcząc lud, „postępując wyniośle, oczywiście czyniąc zło, i daj przykład dla potomnych"(Trzeciego Machabeusza 2:5).

Pożądane wydarzenia przebiegały tak:

„I rzekł Pan: Wołanie Sodomy i Gomory jest wielkie, a ich grzech jest bardzo ciężki. Zejdę i zobaczę, czy robią dokładnie to, co wołanie przeciwko nim, które wznosi się do Mnie, czy nie; Będę wiedział. A ludzie odwrócili się stamtąd i poszli do Sodomy, podczas gdy Abraham wciąż stał przed Panem, a Abraham podszedł i powiedział: „Czy zniszczysz sprawiedliwego z bezbożnymi? niegodziwych]? Może w tym mieście jest pięćdziesięciu sprawiedliwych? i nie oszczędzisz [całego] miejsca ze względu na pięćdziesięciu sprawiedliwych, jeśli w nim są? Nie może być tak, że uczyniłeś, aby zniszczyć Sprawiedliwy z bezbożnymi, aby sprawiedliwym było tak samo, jak z bezbożnymi. Bądź od Ciebie! Czy sędzia całej ziemi postąpi niesprawiedliwie? Pan powiedział: Jeśli znajdę pięćdziesięciu sprawiedliwych w mieście Sodoma, wtedy oszczędzę [całe miasto i] całe miejsce dla nich.Abraham odpowiedział i rzekł: Oto postanowiłem mówić do Pana, proch i popiół, może do pięćdziesięciu sprawiedliwych jeśli dostaniesz pięć, czy zniszczysz całe miasto z braku pięciu? Powiedział: nie zniszczę, jeśli znajdę tam czterdzieści pięć. Abraham dalej rozmawiał z Nim i powiedział: Może znajdzie się tam czterdziestu? Powiedział: nie zrobię tego nawet ze względu na czterdzieści. A Abraham rzekł: Niech się Pan nie gniewa, cóż powiem: może tam będzie trzydziestu? Powiedział, że nie zrobię tego, jeśli jest tam trzydziestu. Abraham powiedział: oto postanowiłem porozmawiać z Panem: może jest tam dwudziestu? Powiedział: Nie zniszczę dla dwudziestu. Abraham powiedział: Niech się Pan nie gniewa, cóż powiem jeszcze raz: może tam będzie dziesięciu? Powiedział: nie zniszczę ze względu na dziesięć. I poszedł Pan, przestając rozmawiać z Abrahamem; Abraham wrócił na swoje miejsce (Rdz 18:20-33).

I ci dwaj aniołowie przybyli do Sodomy wieczorem, kiedy Lot siedział u bramy Sodomy. Lot zobaczył i wstał na ich spotkanie, skłonił twarz do ziemi i rzekł: Władcy moi! wejdź do domu twego sługi i przenocuj, umyj sobie nogi, wstań rano i idź swoją drogą. Ale powiedzieli: nie, nocujemy na ulicy. Błagał ich mocno; poszli do niego i przyszli do jego domu. Zrobił im ucztę i upiekł przaśny chleb, i jedli. Jeszcze nie poszli spać, jak mieszkańcy miasta, Sodomici, od młodych do starych, wszyscy ludzie ze wszystkich części miasta, otoczyli dom i wezwali Lota i powiedzieli mu: gdzie są ludzie, którzy przybyli ty w nocy? przynieś je do nas; poznajemy ich. Lot wyszedł do nich u wejścia, zamknął za sobą drzwi i rzekł: Bracia moi, nie czyńcie krzywdy; tutaj mam dwie córki, które nie znały męża; Wolałbym ci je wydobyć, rób z nimi, co chcesz, tylko nie rób nic tym ludziom, bo przyszli pod schronienie mojego domu. Ale oni powiedzieli do niego: Chodź tutaj. A oni powiedzieli: oto nieznajomy i chce osądzić? teraz z wami będziemy sobie radzić gorzej niż z nimi. I podeszli bardzo blisko tego człowieka, Lota, i podeszli, aby wyłamać drzwi. Wtedy mężczyźni wyciągnęli ręce i wprowadzili Lota do swego domu, i zamknęli drzwi [domu]; a ludzie, którzy znajdowali się przy wejściu do domu, zostali powaleni ślepotą, od najmniejszego do największego, tak że byli wyczerpani, szukając wejścia. Mężczyźni powiedzieli do Lota: Kogo jeszcze tu masz? zięć, czy wasi synowie, czy wasze córki i kogokolwiek macie w mieście, wyprowadź wszystkich z tego miejsca, bo zniszczymy to miejsce, ponieważ wielkie jest wołanie przeciwko jego mieszkańcom do Pana, a Pan wysłał nas, byśmy go zniszczyli. A Lot wyszedł i przemówił do swoich zięciów, którzy wzięli jego córki dla siebie, i rzekł: Wstawaj, wynoś się z tego miejsca, bo Pan zniszczy to miasto. Ale jego zięciowie myśleli, że żartuje. O świcie aniołowie pospieszyli z Lotem, mówiąc: Wstań, weź swoją żonę i dwie córki, które masz, aby nie zginąć z powodu nieprawości miasta. A gdy się wahał, ci mężowie [Aniołowie], dzięki łasce Pana nad nim, wzięli jego rękę, jego żonę i dwie córki, wyprowadzili go i postawili poza miastem. A gdy je wyprowadzili, jeden z nich powiedział: Ratuj swoją duszę; nie oglądaj się za siebie i nie zatrzymuj się nigdzie w tej okolicy; uciekajcie w góry, abyście nie zginęli. Ale Lot im powiedział: Nie, Panie! Oto Twój sługa znalazł łaskę w Twoich oczach i wielkie jest Twoje miłosierdzie, któreś mi uczynił, że ocaliłeś moje życie; ale nie mogę uciec na górę, aby nie dosięgły mnie kłopoty i nie umarłem; oto bliżej do tego miasta, jest małe; Pobiegnę tam, - jest mały; a moje życie zostanie uratowane [ze względu na ciebie]. A on mu rzekł: Oto uczynię to i tobie, aby ci się podobało: miasta, o którym mówisz, nie zburzę; spiesz się, ratuj się tam, bo nie mogę wykonać pracy, dopóki tam nie dotrzesz. Dlatego to miasto nazywa się Sigor. Słońce wzeszło nad ziemią i Lot przybył do Segor. I Pan spuścił na Sodomę i Gomorę deszcz siarki i ognia od Pana z nieba i zniszczył te miasta i całą tę okolicę, wszystkich mieszkańców tych miast i cały wzrost ziemi. Żona Lota spojrzała za niego i stała się słupem soli. I Abraham wstał wcześnie rano [i poszedł] na miejsce, gdzie stał przed obliczem Pana, i spojrzał na Sodomę, Gomorę i całą okolicę i ujrzał: oto dym unosi się z ziemi, jak dym z pieca. I stało się, gdy Bóg niszczył wszystkie miasta tego regionu, że Bóg wspomniał na Abrahama i wysłał Lota z pośród zagłady, gdy zniszczył miasta, w których Lot mieszkał” (Rdz 19,1- 29).

***

• Podstawy koncepcji społecznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej o homoseksualizmie i transseksualizmie
• Wyjaśnienia Przewodniczącego Wydziału Synodalnego ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem dotyczące stanowiska Kościoła w sprawie propagowania homoseksualizmu oraz działalności organizacji LGBT- Patriarchat.Ru
• Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl: Aborcja, homoseksualizm i rozwód nie przestaną być grzechem- Patriarchat.Ru
• „Ewangelia jest ważniejsza niż Europa”- szef DECR Mołdawskiej Cerkwi Prawosławnej ds. homoseksualizmu - skośny arcykapłan Giennadij Tsurcanu
• Arcybiskup Hilarion Alfiejew: „Rosyjski Kościół Prawosławny, podobnie jak wiele wspólnot religijnych w Europie, uważa homoseksualizm za grzech”- Regiony.Ru
• Oświadczenie Służby Komunikacyjnej DECR MP w związku z planami tzw. „parad dumy” mniejszości seksualnych
• List otwarty Międzyreligijnej Rady Rosji Komisarz Rady Europy ds. Praw Człowieka Thomas Hammarberg w sprawie niedopuszczalności parady homoseksualistów w Moskwie (2008)
• O homoseksualizmie- Metropolita Antoni z Surozh
• Potępienie sodomii jest przejawem troski o ludzi- Arcykapłan Wsiewołod Czaplin
• Gorączka sodomii to śmiertelna choroba(przyczyny rozprzestrzeniania się i sposoby przezwyciężenia) - Ksiądz Sergiy Vogulkin
• Nielegalny ślub- Prawosławie i świat
• Hegumen Methodius (Kondratiev): dziecko jest gejem, jak reagować na rodziców- hegumen Metody (Kondratiew)
• Rozmowa z dziećmi o homoseksualizmie: jak i dlaczego- Michaił Zawałow

***

Poniżej znajdują się znaki rozpoznawcze (obrazy obwodowe) ikony Trójcy Świętej przedstawiające opisane wydarzenia - diakon Andrey Kuraev Forum www.kuraev.ru:

Ikony lewego i prawego skrzydła

1 2 3 4
5 6 7 8
9 10 11 12
13 14 15 16
17 18 19 20

1. Abraham u bram miasta widzi zbliżających się aniołów.
2. Abraham czci aniołów.
3. Abraham i Sara przygotowują się do przyjęcia.
4. Ubój cielęcia.
5. Abraham i Sara przyjmują anioły pod dąb Mamre.
6. Anioł ogłasza Sarze narodziny jej syna Izaaka.
7. Anioł żegna się z Abrahamem
8. Abraham żegna ich.
9. Prowadzi ich do bram miasta.
10. Sprowadza ich pod mury Sodomy.
11. Lot spotyka aniołów i pozdrawia ich.
12. Przyprowadza aniołów do swojego domu i oferuje im pożywienie.
13. Mieszkańcy Sodomy otaczają dom Lota.
14. Mieszkańcy Sodomy próbują dostać się do domu Lota.
15. Niebiański ogień uderza w tłum.
16. Lot zgadza się opuścić miasto z aniołami.
17. Lot zaprasza zięciów do opuszczenia miasta.
18. Lot z rodziną i aniołami opuszcza miasto.
19. Niebiański ogień uderza w Sodomę. Żona Lota zamienia się w słup soli.
20. Abraham kontempluje owoce gniewu Bożego.

Później, prowadząc Żydów do „Ziemi Obiecanej”, Bóg ostrzegł: „Jeżeli ktoś kłamie z mężczyzną jak z kobietą, to oboje popełnili obrzydliwość: niech poniosą śmierć, ich krew jest na nich” ( Księga Kapłańska 20:13), następnie jeszcze raz podkreśla: „Nie postępujcie według zwyczajów ludu, którego od was wypędzam, bo oni to wszystko uczynili i nienawidziłem ich(Księga Kapłańska 20:23).

Sodoma i/lub Gomora są wspominane w negatywnym kontekście przez proroków Izajasza (Iz 1:9-10, Iz 3:9, Iz 13:19), Jeremiasza (Jer 23:14, Jr 19:18 , Jer. 50:40, Lamentacje 4:6), Ezechiel (Ezech. 16:46-56), Amos (Amos 4:11) i Sofoniasz (Sof. 2-9).

Jeśli według słów proroka Jeremiasza: „A u proroków jerozolimskich widzę rzecz straszną: cudzołożą i chodzą w kłamstwie, podtrzymują ręce złoczyńców, aby nikt nie odwrócił się od ich niegodziwości, wszyscy są przede Mną jak Sodoma, a jej mieszkańcy jak Gomora” (Jeremiasz 23:14), zmień niektóre słowa: „Ale w władze wielu państw chrześcijańskich Widzę straszne rzeczy na świecie: cudzołożą i chodzą w kłamstwie, podtrzymują ręce złoczyńców, aby nikt nie odwrócił się od ich zła; wszyscy są przede Mną – jak Sodoma, a jej mieszkańcy – jak Gomora”, wtedy otrzymujemy oświadczenie o nowoczesnej moralności!

***

• To, co uchodziło za hańbę, stało się chwałą; czym była chwała - splunęła na ...(Przegląd wiadomości)
• Jakie są choroby homoseksualistów i lesbijek?- Portal medyczny
• Sodomia jest główną przyczyną rozprzestrzeniania się HIV-MSN Zdrowe życie
• Homoseksualizm a problemy psychiczne- Neil I. Whitehead
• Psychiatria dźwiękowa na temat homoseksualizmu- Lynn Pappas
• Edukacja w rodzinach homoseksualnych. Dzieci są zagrożone- Timothy Daly

***

Niejednokrotnie musiałem czytać wypowiedzi apologetów sodomii i lesbijstwa, że ​​przyczyną Bożego gniewu wobec Sodomitów i Gomorów nie są ich nienaturalne skłonności, ale… niegościnność i ogólnie ich złe usposobienie. Na co mogą zacytować słowa św. Apostoł Juda (nie Iskariota): „Podobnie jak Sodoma i Gomora oraz okoliczne miasta dopuściły się rozpusty i poszły za INOYU ciała, poddane karze wiecznego ognia, są przykładem...” (List Judy. 1:7), wyraźnie potwierdzając prawdziwy powód zniszczenia miast - rozprzestrzenianie się w nich nienaturalnych stosunków seksualnych, połączone z cudzołóstwem. Wyrażenie „inne ciało” nie powinno być rozumiane jako związki heteroseksualne, ponieważ „ci, którzy cudzołożyli i poszli INOYU miąższ” – wyglądałby jak tautologia – „olej maślany”.

Potwierdzają to słowa św. Apostoł Piotr: „… a jeśli miasta Sodoma i Gomora, skazując na zagładę, obróciły się w popiół, dając przykład przyszłym nikczemnikom i sprawiedliwemu Lotowi, znużonemu nawróceniem między ludźmi brutalnie zdeprawowany uwolniony (dla tego sprawiedliwego człowieka, żyjącego wśród nich, codziennie udręczonego w sprawiedliwej duszy, widząc i słysząc czyny bezprawia)” (Drugi List Apostoła Piotra 2:6-8).

Święty Apostoł Paweł wyjaśnił powód występowanie perwersji seksualnych u ludzi:

„Ale jak poznawszy Boga, nie uwielbili Go jako Boga i nie byli wdzięczni, lecz próżni w swoich myślach, a ich głupie serce zaciemniło się, nazywając siebie mądrymi, stali się głupcami i zmienili chwałę niezniszczalnych Bóg stał się obrazem na podobieństwo zepsutego człowieka, ptaków, czworonożnych zwierząt i zwierząt pełzających, a potem Bóg wydał ich w pożądliwościach ich serc do nieczystości, aby zbezcześcili swoje ciała. : ich kobiety zmieniły swój naturalny użytek na ten, który był nienaturalny, podobnie mężczyzn, którzy porzucili naturalne użycie płci żeńskiej, rozpaliła wzajemna żądza, mężczyźni wyrządzający wstyd mężczyznom i otrzymujący w sobie należną odpłatę za swój błąd .

I tak jak nie zależało im na tym, aby mieć Boga w swoich umysłach, Bóg przekazał ich umysłowi przewrotnemu do czynienia nieprzyzwoitości, tak że są pełni wszelkiej nieprawości, nierządu, podstępu, chciwości, złośliwości, pełni zazdrości, morderstwa, waśni , oszustwo, wrogość, bluźniercy, oszczercy, nienawidzący Boga, przestępcy, chełpliwi, pyszni, wymyślni dla zła, nieposłuszni rodzicom, lekkomyślni, zdradliwi, niemili, nieprzejednani, niemiłosierni. Znają sprawiedliwy sąd Boży, że ci, którzy czynią takie rzeczy, są godni śmierci; ale nie tylko to robią, ale ci, którzy to robią, są uznani” (Rzymian 1:21-32)

Wydaje się, że wahadło historii cofnęło się głęboko: „Znają sprawiedliwy sąd Boży, że ci, którzy czynią takie rzeczy, są godni śmierci; ale nie tylko to czynią, ale ci, którzy to czynią, są uznani” (Rz 19:32). Jak ważne są te słowa wypowiedziane 2000 lat temu!!! Holandia, Dania, USA, Kanada, RPA, Hiszpania, Wielka Brytania… który kraj jest następny, aby zalegalizować małżeństwa Sodomy?

„A może nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą Królestwa Bożego? (I List do Koryntian 6:9).

I pamiętaj: „Wiemy, że prawo jest dobre, jeśli używa się go zgodnie z prawem, wiedząc to Prawo nie zostało stworzone dla sprawiedliwych, ale za bezbożnych i zbuntowanych, bezbożnych i grzeszników, zdeprawowanych i splugawionych, za przestępców ojca i matki, za morderców, dla cudzołożników, sodomistów, drapieżników (oszczerców, bestialistów), kłamców, krzywoprzysięzców i za wszystko, co jest sprzeczne ze zdrową nauką, według chwalebnej ewangelii błogosławionego Boga, która została mi powierzona” (1 Tm 1, 8-11).

Maksym Stiepanenko, kierownik

Departament Misyjny diecezji Ufa

Rosyjski Kościół Prawosławny

W związku z tym, że ludzkość od wieków żyje w biblijnej „matrycy” informacyjnej, dziś trudno znaleźć osobę, która nie słyszałaby nic o miastach Sodoma i Gomora oraz o tragicznej śmierci wszystkich ich mieszkańców .

Tak się złożyło, że wszelkiego rodzaju handlarze propagandy religijnej byli w stanie inspirować nas przez cały czas, że to sam Pan Bóg postanowił kiedyś zmieść z powierzchni ziemi dwa starożytne miasta kananejskie i wszystkich ich mieszkańców, gdy zobaczył straszne tam rozpusta... Pamiętajcie, te miasta były kananejskie, mówi Biblia! Mieszkali w nich tak zwani Kananejczycy…

Dzięki propagandzie religijnej nazwa jednego z tych zaginionych miast opisanych w Biblii stała się nawet terminem naukowym, którym do dziś określa się wszelkie wady seksualne.

"Sodomia(z francuskiego sodomie), Sodomy sin - termin historyczny, hipernim dla różnych form zachowań seksualnych, ocenianych jako dewiacyjne, a mający konotację teologiczno-prawną... Termin nawiązuje do biblijnej historii śmierci Sodomy i Gomora i została wprowadzona w XI wieku przez teologa Petera Damiani. .

Niedawno udało mi się dowiedzieć, że brudna historia Sodomy i Gomory jest fałszywym świadectwem Żydów o historii starożytnych miast słowiańskich, które zginęły w wyniku naturalnego kataklizmu! Okazuje się, że Żydzi w swojej literaturze religijnej używają terminu „Kanaan” lub „Kanaanejczycy” w odniesieniu do potomków dzisiejszych Słowian! Oto taka historyczna „sztuczka”. Okazuje się, że to właśnie o naszych przodkach Żydzi skomponowali bajkę, że, jak mówią, pogrążyli się w rozpuście i pederastii, za co ich Pan ukarał…

Tak więc, abyś zrozumiał, co zrozumiałem, powiem ci wszystko w porządku ...

Historia biblijna

Po raz pierwszy jako południowo-wschodni cypel wymienia się Sodomę i Gomorę Kanaan, położony na wschód od Gazy, podczas gdy ziemia tutaj nazywana jest wschodnim brzegiem Rzeka Jordan Tutaj (według legendy) przybył Lot, siostrzeniec Abrahama. Biblia mówi nawet, że… Jerozolima graniczy z Sodomą od strony południowej i południowo-wschodniej. Mieszkańców Sodomy nazywano Filistynami (lub Kananejczycy po żydowsku), a królem miasta był monarcha imieniem Ber. .

„Teologia chrześcijańska rozważa związki homoseksualne podstawowy grzech Sodomy i Gomory. Wydarzenia, które miały miejsce w Sodomie i Gomorze uważane są za próbę popełnienia grzechu o charakterze seksualnym, m.in. ze względu na podwójne użycie w tekście biblijnym hebrajskiego czasownika yada (znany), używanego do opisu działań o charakterze seksualnym .
Komentując historię Sodomy i Gomory, autorzy chrześcijańscy mogą wspomnieć o innych grzechach lub okolicznościach obciążających. W szczególności Robert A. J. Gagnon pisze, że dotkliwość grzechu Sodomy i Gomory polegała między innymi na próbie wykorzystywania seksualnego gości, księdza Lwa Szychliarowa – że zachowanie Sodomitów świadczy nie tylko o seksualnym, ale przede wszystkim perwersja duchowa, nienawiść i okrucieństwo. Tak więc Sodoma i Gomora stały się rzeczownikami powszechnymi w teologii chrześcijańskiej, oznaczającymi skrajny stopień niemoralności seksualnej (sodomii) lub skrajnego zepsucia i bezczelnej grzeszności. W kulturze Sodoma i Gomora stały się symbolem zepsucia, niemoralności i boskiej kary, a sama Sodoma kojarzy się z sodomią.

Wszelkie podejmowane przez archeologów próby odnalezienia martwych miast Sodomy i Gomory zakończyły się niepowodzeniem.

Ponieważ Sodoma i Gomora są szeroko znane nawet osobom niereligijnym, podjęto wiele prób, aby dowiedzieć się więcej o ich lokalizacji i wreszcie znaleźć dowody na ich istnienie. Tak więc niedaleko od Morza Martwego, na jego południowo-zachodnim brzegu, znajdują się góry, które składają się głównie z soli kamiennej i nazywane są Sodomitami. Wydawałoby się, że powinno to być w jakiś sposób związane z miastem biblijnym, ale w rzeczywistości nie ma wiarygodnych danych, dlaczego wybrano taką nazwę.

Zainteresowanie historią biblijną jest tak duże, że w latach 1965-1979 podjęto pięć prób odnalezienia miasta, które zginęło z powodu grzechów jego mieszkańców, ale nie udało się. Historia Sodomy i Gomory nie pozostawiła obojętnych rosyjskich naukowców, którzy wraz z Jordańczykami próbowali odkryć to, co pozostało ze starożytnego miasta.

Wyprawa Michaela Sandersa

W 2000 roku brytyjski naukowiec Michael Sanders został liderem ekspedycji archeologicznej mającej na celu odnalezienie zniszczonych miast. Ich praca opierała się na zdjęciach wykonanych z amerykańskiego wahadłowca kosmicznego. Według tych zdjęć miasto mogło być położone na północny wschód od Morza Martwego, wbrew wszelkim danym biblijnym. Naukowcy uważali, że udało im się znaleźć najdokładniejszą lokalizację Sodomy, której ruiny, ich zdaniem, znajdują się na dnie Morza Martwego.

dolina jordania

Niektórzy uczeni uważają również, że starożytne ruiny znajdujące się w Tell el-Hammam w Jordanii mogą być biblijnym miastem grzeszników. Dlatego zdecydowano się na podjęcie badań w tym zakresie w celu potwierdzenia lub obalenia tej hipotezy. Wykopaliska prowadzone przez Stephena Collinsa, amerykańskiego uczonego, który oparł się na danych z Księgi Rodzaju, utwierdzają w przekonaniu, że Sodoma znajdowała się w południowym rejonie Doliny Jordanu, otoczonej ze wszystkich stron zagłębieniami.

Grzech Sodomy i Gomory

Zgodnie z tekstem Biblii mieszkańcy miast byli karani nie tylko za deprawację seksualną, ale także za inne grzechy, w tym egoizm, bezczynność, pychę i inne, ale nadal uznawano homoseksualizm za główny. Nie wiadomo na pewno, dlaczego ten konkretny grzech jest uważany za najstraszniejszy, ale w Biblii nazywa się go „obrzydliwością” przed Panem, a legenda mówi, że „nie należy kłamać z mężczyzną jak z kobietą”. Co dziwne, wśród tak starożytnych ludzi jak Filistyni homoseksualizm był powszechnie akceptowany i nikt go nie potępiał. Stało się to prawdopodobnie dlatego, że ich przodkami były plemiona i ludy pogańskie, mieszkać w Kanaanie, daleko od religia monoteistyczna

Według legendy Pan Bóg, bojąc się, że i naród żydowski może iść na tak grzeszny sposób życia, wysłał ich do ziemi obiecanej i dlatego nakazał im zniszczyć miasta, aby ich mieszkańcy nie rozprzestrzenili się po całym globie”.. W Księdze Rodzaju są nawet wersy, które mówią, że rozpusta rozprzestrzeniła się tak bardzo w miastach Sodomy i Gomory, że przekroczyła wszystkie granice, więc powinny były być zniszczony.

Prawda czy fikcja?

Teraz, po tylu wiekach po opisanych wydarzeniach, nie można powiedzieć, czy te miasta rzeczywiście istniały i czy zostały spalone przez „deszcz siarki i ognia” za występki ich mieszkańców. Podjęto ogromną liczbę prób odnalezienia pozostałości tych osad, ale w rzeczywistości żadna z nich nie powiodła się.

Widzimy, że jak dotąd nie znaleziono żadnych dowodów wskazujących na to, że miasta o nazwach Sodoma i Gomora, które rzekomo zginęły od ognia z Nieba, faktycznie kiedyś istniały.

Jednocześnie wiemy, że w starożytności wiele miast ze znaczną liczbą ich mieszkańców naprawdę umarło od spadającego z nieba popiołu wulkanicznego i gorącej siarki.

Najbardziej znanymi miastami, które spotkał taki los, są miasta: Pompeje, Herkulanum, Stabia.

K. Bryułłowa. „Ostatni dzień Pompejów” (1833).

Powyżej znajduje się przedstawienie artysty K. Bryulłowa o śmierci miasta Pompeje, poniżej prawdziwy widok wygasłego wulkanu Wezuwiusz i pozostałości miasta Pompeje.

Pozostałości starożytnego miasta Pompeje i wygasły wulkan Wezuwiusz w oddali, którego erupcja w 79 roku n.e. zniszczyła to miasto.

„Zwiastunem erupcji było silne trzęsienie ziemi, które miało miejsce 5 lutego 62 ne i zostało opisane w szczególności w Rocznikach Tacyta. Katastrofa spowodowała wielkie zniszczenia w mieście, prawie wszystkie budynki zostały uszkodzone w takim czy innym stopniu. Większość budynków została naprawiona, jednak niektóre zachowały zniszczenia aż do śmierci miasta w 79 roku.

Erupcja Wezuwiusza rozpoczęła się po południu 24 sierpnia 79 roku i trwała około jednego dnia, o czym świadczą niektóre z zachowanych rękopisów „Listów” Pliniusza Młodszego. Doprowadziło to do śmierci trzech miast – Pompejów, Herkulanum, Stabii oraz kilku małych wiosek i willi. Podczas wykopalisk okazało się, że w miastach wszystko zostało zachowane tak, jak przed erupcją. Pod wielometrową warstwą popiołu znaleziono ulice, domy z pełnym wyposażeniem, szczątki ludzi i zwierząt, które nie miały czasu na ucieczkę. Siła erupcji była taka, że ​​prochy z niej poleciały nawet do Egiptu i Syrii.

Spośród 20 000 mieszkańców Pompejów około 2000 zginęło w budynkach i na ulicach. Większość mieszkańców opuściła miasto przed katastrofą, ale szczątki zmarłych znajdują się poza miastem. Dlatego nie można oszacować dokładnej liczby zgonów…” .

Historycy również nie mają dowodów na to, że mieszkańcy tych miast byli pogrążeni w grzechach i zepsuciu. Ale jest więcej dowodów...

To odkryte freski na ścianach w mieście Pompeje, które mają prawie 2000 lat!

Zwróć uwagę na twarze mieszkających w Pompejach tzw. „Rzymian”, którzy logicznie i z naszej wiedzy geograficznej powinni być Włosi. W końcu Rzym jest we Włoszech, a tam mieszkają Włosi. Oto ta sama fotografia fresku, tylko w powiększeniu:

A twarze tych kobiet z miasta Pompeje są czysto słowiańskie, podobnie jak ich fryzury!

No dobrze, miasta Pompeje, Herkulanum, Stabia, zamieszkałe przez Słowian i wyginęły w wyniku naturalnego kataklizmu, były daleko od Jordanu. Poszukajmy czegoś podobnego do Sodomy czy Gomory bliżej miejsca wskazanego w Biblii.

Przypomnę, że „po raz pierwszy Sodoma i Gomora są wymienione jako południowo-wschodni kraniec Kanaanu, położony na wschód od Gazy, podczas gdy ziemia ta jest tutaj nazywana wschodnim brzegiem rzeki Jordan”.

Patrzymy na mapę, aby zrozumieć, gdzie znajduje się wschodni brzeg rzeki Jordan.

Czerwona kropka na tej mapie, na terytorium Jordanii, w pobliżu rzeki Jordan, na jej prawym brzegu, oznacza starożytne miasto Jerash (grecka nazwa Γέρασα), które zmarło wiele wieków temu w wyniku klęski żywiołowej. Został pogrzebany przez potężny strumień błota. Starożytne miasto Jerash znajdowało się w stanie „na mokro” aż do naszych czasów, do 1920 roku. W 1920 r. rozpoczęto w tym miejscu wykopaliska archeologiczne.

Co archeolodzy odkryli podczas wykopalisk w Jerash i dlaczego nikt nie trąbi o swoich odkryciach całemu światu?

Znam już odpowiedź na to "dlaczego?"

Ponieważ podczas wykopalisk archeologicznych okazało się:

1. Słowianie żyli na terytorium współczesnej Jordanii w starożytnym mieście Jerash (Gerasa), podobnie jak żyli w wielu miastach Grecji i Cesarstwa Rzymskiego!
2. Starożytni Słowianie żyjący w mieście Gerasa nosili stroje narodowe nie do odróżnienia od współczesnych narodowych strojów rosyjskich Słowian!
3. Dla Słowian żyjących w mieście Gerasa wizerunek „aryjskiej swastyki” był tradycyjny!!!
4. Na terenie współczesnej Jordanii w starożytnym mieście Jerash (Gerasa) ludzie używali pisma starosłowiańskiego !!!

To zdjęcie fragmentu mozaiki podłogowej zostało wykonane w tym samym 1920 roku podczas wykopalisk przez amerykańskiego fotografa G. Erica. Oryginał tego czarno-białego zdjęcia można zobaczyć tutaj.

Przed tobą, czytelniku, obraz mężczyzny w tradycyjnej rosyjskiej koszuli!

To archeologiczne znalezisko powinno, logicznie rzecz biorąc, stać się wielką światową sensacją. Ale nie stała się jedną. Nie z wielu powodów. Potężnym tego świata po prostu nie opłacało się go reklamować!

„Rosjanie żyli przed Żydami w ziemi świętej! Jerozolima była rosyjska! Znaleziono niezaprzeczalne dowody archeologiczne!!!” - wszystkie gazety świata musiały to wykrzyczeć? Tak, właśnie teraz! Nie czekaj!

Wróćmy jednak do historii miasta Jerash (Geras). To starożytne starożytne miasto było ukryte przed ludzkością i historią świata pod ziemią przez ponad 1000 lat. Został odkryty w 1806 roku przez niemieckiego naukowca Ulricha Seetzena.

Najpierw miasto Jerash (Geras) zostało zniszczone przez trzęsienie ziemi o straszliwej sile, które miało miejsce w 749 r., następnie zostało zalane, a spływające ze wzgórz błota zachowały się przez wieki.

W dokumentach historycznych z III wieku miasto Gerasa nazywano "Colonia Aurelia Antoniniana" - miasto, które było częścią Cesarstwa Rzymskiego. A w IV-V wieku był ważnym ośrodkiem rozwoju chrześcijaństwa już w ramach Bizancjum.

Po wojnie rosyjsko-kaukaskiej, która rozpoczęła się w 1878 roku, nad zakopanym miastem zaczęli osiedlać się uchodźcy czerkiescy, którzy nie przypuszczali, że budują swoje domy na części starożytnego miasta.

Wykopaliska archeologiczne na dużą skalę i prace konserwatorskie rozpoczęły się na terenie współczesnego Jerash dopiero w 1925 roku, a następnie tylko w części, w której nie było nowych budynków.

Ulice miasta Jerash.

Zachowane fundamenty budynków w mieście Jerash (Geras).

Na kolejnym zdjęciu ruiny wczesnochrześcijańskiego kościoła „św. Kosmy i Damiana” („Kościół śś. Kosmas i Damiana”) odkrytego w mieście Jerash (Geras). To tutaj w 1920 roku odkryto wizerunek mężczyzny w rosyjskiej koszuli.

Oto, co ujawniono później, po tym, jak amerykański fotograf G. Eric wykonał swoje sensacyjne zdjęcie w 1920 roku:

Dla porownania. Ubiór mężczyzny w starożytnym Dżaraszu i narodowa rosyjska koszula ze swastykami.

Po usunięciu warstwy ziemi na oczach archeologów otworzyła się ogromna mozaika, na której oprócz postaci mężczyzny w rosyjskiej koszuli i napisu „CHRYSTUS” znajdowały się również liczne wizerunki różnych zwierząt i ptaki, a także „Aryjskie swastyki”, jakby leciał we wszystkich kierunkach, jakby był to symboliczny obraz wszechobecnego „Ducha Świętego”.

Najbardziej uderzające jest to, że słowo „CHRYSTUS” i wszystkie inne słowa na mozaice podłogowej zostały wykonane na starożytnySłowiańska!!!

Alfabet języka starosłowiańskiego jest bardzo podobny do alfabetu starożytnego języka greckiego i można by pomyśleć, że napisy na mozaice podłogowej zostały wykonane w starożytnym języku greckim, jednak w alfabecie greckim nie ma litery „C ", co jest w słowie "CHRYSTUS", ale w alfabecie starosłowiańskim jest!

Oto litery starożytnego języka greckiego, a oto jak one wyglądają w grecki alfabet odpowiednik litery słowiańskiej Z- SIGMA:

Okazuje się, że Słowianie mieli język pisany na długo przed robotnikami „słowiańskiego alfabetu” Cyryla i Metodego!

Kiedy się urodzili (Cyryl - w 827, Metody - w 815), miasto Geras zostało zasypane przez prawie wiek pod osuwiskiem, które spadło ze wzgórza w 749 z powodu trzęsienia ziemi!

Oto więcej dowodów z wykopalisk w mieście Derash (Geras), które mówią, że używano tam starożytnego pisma słowiańskiego.

Zobacz, co rozdają Amerykanie w sekcji: „Ruiny Jerash (Geras). Mozaiki Jerash. Sekcja z greckim napisem”. Oznacza to, że rzekomo „grecki napis”:

.

Spójrz na litery zakreślone na czarno-białym zdjęciu z czerwonymi kółkami. A potem spójrz tutaj. Tu poniżej Stara słoweńska litera z listem "Jen", który nie jest w języku greckim, ale jest (czerwone kółka) na przedstawionej powyżej rzekomo „greckiej” mozaice.

Oto ten sam list w pisowni w Alfabet starosłowiański które czytają inaczej „tak-mały”:

Czy więc pisma greckie odkryto podczas wykopalisk w mieście Jerash (Geras), czy są to starożytne pisma słowiańskie?

Odpowiedź jest oczywista - to starożytne słowiańskie litery i listy!

Cóż, przejdźmy teraz do najciekawszych.

WNIOSEK 2:

Przeczytajmy ponownie tekst na początku tego artykułu:

Grzech Sodomy i Gomory

„Zgodnie z tekstem Biblii mieszkańcy miast Sodomy i Gomory zostali ukarani nie tylko za rozpustę seksualną, ale także za inne grzechy, w tym egoizm, bezczynność, pychę i inne, ale główny nadal jest rozpoznawany homoseksualizm. Nie wiadomo na pewno, dlaczego ten konkretny grzech jest uważany za najstraszniejszy, ale w Biblii nazywa się go „obrzydliwością” przed Panem, a legenda mówi, że „nie należy kłamać z mężczyzną jak z kobietą”. Co dziwne, wśród tak starożytnego ludu jak Filistyni homoseksualizm był powszechnie akceptowanym zjawiskiem. i nikt go nie potępił. Stało się to prawdopodobnie, ponieważ ich przodkami były plemiona i ludy pogańskie, które żyły w Kanaanie daleko od religii monoteistycznej”.

Te oskarżenia nie są dziś poparte absolutnie niczym! Nie ma nawet dowodów na istnienie miast kananejskich o nazwach Sodoma i Gomora!

Pisarze biblijni przypisywali tzw „pogańskim plemionom i ludom żyjącym w Kanaanie”, wszystkie te obrzydliwości, które do dziś są nieodłączne wyłącznie Żydom! To oni, Żydzi, są dystrybutorami rozpusty wśród wszystkich innych narodów! Dziś widzimy to wszędzie i jest to OCZYWISTE, ponieważ cały nowoczesny PRZEMYSŁ PORNO jest czysto żydowskim „biznesem”, ponieważ cała propaganda LGBT i parady gejowskie są wyłącznie żydowskim ruchem międzynarodowym!

Przeczytaj dalszy ciąg tego tekstu:

„Według legendy Pan Bóg w obawie, że naród żydowski też może iść na tak grzeszną drogę życia, posłał ich do ziemi obiecanej, i dlatego nakazał im zniszczyć miasta, aby ich mieszkańcy nie rozprzestrzenili się po całym globie. W Księdze Rodzaju są nawet wersety, które mówią, że deprawacja rozprzestrzeniła się tak bardzo w miastach Sodomy i Gomory, że przekroczyła wszystkie granice, więc musiały zostać zniszczone.

Innymi słowy, gdyby niektóre starożytne miasta, w których żyli Kananejczycy, zostały zniszczone przez klęski żywiołowe i „ogień z nieba” w postaci erupcji wulkanu, którą można po prostu postrzegać bez religijnej łuski i blichtru jako nieoczekiwany cios żywiołów , to autorzy żydowskich koncepcji i kompilatorzy Biblii wyszli poza to.

Od stulecia do stulecia żydowscy kapłani, potomkowie Aarona Lewity, inspirowali Żydów (i nadal inspirują!), Że tym uderzeniem żywiołów, po pierwsze, Pan osobiście ukarał grzeszników kananejskich, a po drugie Żydów, jako „naród wybrany przez Boga”, musi teraz UMRZEĆ, WYGŁADZAĆ Kananejczyków, gdzie tylko to możliwe, aby odziedziczyć, jak jest napisane w żydowskiej Torze, „całą ziemię Kanaan”.

Poniżej znajduje się transkrypcja żydowskiego wyrażenia „Ziemia Obiecana”. Działają autorzy tej żydowskiej opowieści wirtualny Pan, który rzekomo ukazał się pewnemu Abrahamowi i powiedział, że jest „Bogiem Wszechmogącym”, ale bez Żydów nie może nic zrobić, dlatego chce zawrzeć z nimi umowę na życie na zasadzie: „Ja – tobie, ty - Dla mnie."

1 Abram miał dziewięćdziesiąt dziewięć lat, a Pan ukazał się Abramowi i rzekł mu: Jam jest Bóg wszechmogący; chodź przede mną i bądź nienaganny;
2 I zawrę moje przymierze między mną a wami i rozmnożę was niezmiernie.
3 Abram upadł na twarz. Bóg nadal do niego przemawiał i powiedział:
4 Jestem z tobą przymierzem, będziesz ojcem wielu narodów,
5 I już nie będziesz się nazywał Abram, ale imię twoje będzie Abraham, bo uczynię cię ojcem wielu narodów;
6 I uczynię was bardzo, bardzo płodnymi, i uczynię z was narody, a od was wyjdą królowie.
7 I ustanowię moje przymierze między mną a wami i między waszymi potomkami po tobie w ich pokoleniach, przymierze wieczne, że będę Bogiem twoim i potomstwa po tobie;
8 I dam tobie i twojemu potomstwu po tobie ziemię, po której wędrujesz, całą ziemię Kanaan, na wieczną własność; i będę ich Bogiem.
9 I rzekł Bóg do Abrahama: Ale ty zachowaj moje przymierze, ty i twoje potomstwo po tobie przez całe ich pokolenia.
10 To jest moje przymierze, które musicie dotrzymać między mną i między wami i między twym potomstwem po tobie: niech cała płeć męska będzie obrzezana między wami;
11 obrzeźcie swój napletek, a będzie to znak przymierza między mną a wami.
12 Po ośmiu dniach od urodzenia każdy mężczyzna, urodzony w domu i kupiony za pieniądze od cudzoziemca, który nie jest z waszego potomstwa, będzie obrzezany między wami w waszych pokoleniach.
13 Urodzony w twoim domu i kupiony za twoje pieniądze, z pewnością będzie obrzezany, a moje przymierze z twoim ciałem będzie przymierzem wiecznym.
14 A nieobrzezany mężczyzna, który nie obrzeza swego napletka, ta dusza będzie odcięta od swego ludu, gdyż złamał moje przymierze...(Biblia, Księga Rodzaju, rozdział 17).

W ramach tego dożywotniego paktu, zawartego przez jakiegoś Abrahama z jakimś wirtualnym Panem, którego nikt nie widział, ponieważ Boga nie można zobaczyć, Żydzi są teraz zobowiązani nie tylko do obrzezania swoich męskich niemowląt na ich penisach w ósmym dniu narodzin, ale także do starać się o przejęcie na własność tak zwanej „ziemi obiecanej”, będącej własnością Kananejczyków przez pierworodztwo.

„Ziemia obiecana” oznacza „obiecaną”. Na tej nowej ziemi naród żydowski powinien znaleźć spokojną, szczęśliwą i wygodną egzystencję. Samego Przymierza obie strony zobowiązane są do wypełnienia na zawsze. Ludowi Izraela nakazano przestrzegać przykazań Boga i wykonywać Jego zalecenia, a Pan obiecuje zachować i chronić Żydów. Czytaj więcej na FB.ru: http://fb.ru/article/38738/cht...

A teraz, kiedy już dowiedzieliśmy się, że miasta kananejskie nie zginęły z powodu kataklizmu naturalnego, ale rzekomo zostały ukarane przez żydowskiego Pana, a teraz, zgodnie z umową z nim, Żydzi muszą UMRZEĆ, WYGŁADZAĆ Kananejczyków tam, gdzie to możliwe aby otrzymać, jak przepisano w żydowskiej Torze, „cała ziemia Kanaanu na wieczne posiadłości”, zastanówmy się, kogo Żydzi, zgodnie z literą i duchem swojego prawa religijnego, nazywają tych samych KANAANITÓW lub KANAANITÓW i czyją ziemię powinni odziedziczyć?!

„TO OBOWIĄZKOWE ZNAĆ KAŻDEGO SŁOWANA!”

Nie ma znaczenia, jaki jest Twój zawód: jesteś nauczycielem, robotnikiem czy wojskowym, nie ma znaczenia, jakie masz wykształcenie: podstawowe, średnie czy wyższe, nie ma znaczenia, jaki jest Twój światopogląd: możesz być ateistą lub wierzącym, ważne jest coś innego: jeśli nie będziesz posiadać ta wiedza, będziesz reprezentować siebie, wraz z innymi „braćmi w myślach” nie więcej niż stado owiec, tzw. „gojowie”, kontrolowani przez „pasterzy” – Żydów i ich wierne „psy” – szóstki.

Tak tak! Będziesz nadal reprezentować siebie, razem z innymi „braciami w myślach” nie więcej niż stado owiec, dosłownie jak ten satyryczny obrazek (po lewej), który wyśmiewa tych, którzy twierdzą, że „wszystkie teorie spiskowe to paranoja”. Nawiasem mówiąc, krzyż pektoralny papieża Franciszka (po prawej) z wizerunkiem tego samego stada owiec zamiast ludzi jest wyraźnym dowodem na to, że niektórzy myślą o was wszystkich w ten sposób!

Poniżej podam trzy fakty, które nie tylko dowodzą, że „teorii spiskowej” nie należy traktować jako jakiegoś rodzaju głupoty czy „schizofrenicznych bzdur”, te trzy fakty dowodzą i jednocześnie wyjaśniają, że Rosja i zamieszkujące ją narody są celowo niszczone od zewnątrz i od wewnątrz (z obu stron jednocześnie!) przez co najmniej 400 lat z rzędu!

Widzimy to pragnienie na własne oczy! Ale zdecydowana większość ludzi nie rozumie, z braku ważnej warstwy informacji w ich umysłach, dlaczego w ustach zachodnich polityków Rosja zawsze i we wszystkim okazuje się winna i grzeszna, podobnie jak mieszkańcy biblijne miasta Sodoma i Gomora.

Dlaczego chcą nas zniszczyć?

Więc poniżej trzy fakty, które każdy Słowianin musi dziś znać i zawsze o nich pamiętać! Łączą ich sztywne związki przyczynowe i wyjaśniają, dlaczego Rosja i zamieszkujące ją narody są jak kość w gardle dla kogoś, kto chce przegryźć się na pół.

Fakt 1.

Czy wiedziałeś, że Słowianie niegdyś zamieszkiwali Palestynę?

Dawno, dawno temu też o tym nie wiedziałem, jednak fakt jest faktem: poniżej fragment książki „O języku Żydów żyjących w starożytności w Rosji i słowiańskich słowach występujących u żydowskich pisarzy”(Petersburg, 1866). Ta książka została opublikowana w Imperium Rosyjskim ponad 150 lat temu przez Awraama Jakowlewicza Garkawi, rosyjskiego orientalistę i hebraistę, radnego stanu Imperium Rosyjskiego, autora artykułów w Żydowskiej Encyklopedii i Encyklopedycznym Słowniku Brockhausu i Efrona.

Z tego pomnika literackiego, który w tym roku skończył dokładnie 150 lat, powinniśmy sobie uświadomić, dosłownie narąbać sobie nos, że Żydzi od starożytności nazywają nas Słowianami, Kananejczykami, a nasz język słowiański - język kananejski!

To jest klucz do zrozumienia naszej historii przez ostatnie 400 lat!!!

Tekst innej starej książki potwierdza prawdziwość tych informacji. Trasa Benjamina z Tudela opublikowany w Londynie w 1841 roku. Mówi również, że Słowianie dla Żydów - Kananejczycy lub Kananejczycy .

Fakt 2.

Proste pytanie od Żyda i odpowiedź na nie rabina: „jak usprawiedliwić eksterminację kobiet, dzieci, starców podczas podboju Kanaanu?”

Ta korespondencja nie pochodzi z czasów starożytnych. To są współczesne pytania i odpowiedzi. Poniżej w formularzu kopia ekranu Przedstawię dosłownie śmiercionośne informacje rozpowszechniane w ostatnich latach przez rabinów wśród Żydów. Najwyraźniej to bardzo ważne informacje na dziś!

.

Rzeczywiście, jeśli spojrzymy na żydowską Torę z tego punktu widzenia, wszystko nie tylko się układa, ale także zaczynamy rozumieć, dlaczego na przykład słynny austriacki muzyk Franciszek Liszt, który miał słowiańskie korzenie, doszedł kiedyś do następującego wniosku:

Co sprawiło, że największy muzyk i kompozytor XIX wieku doszedł kiedyś do takiego wniosku?!

Tylko jeden! Uważne, przemyślane i świadome czytanie Biblii chrześcijańskiej, na którą składa się 2/3 żydowskiej Tory, a także wspomagana wiedzą dostępną dla każdego w XIX wieku, która znajduje się w żydowskich pismach „pod słowami „Kanaan” i „Kananej” rozumie się Słowian i ich język” .

Biblia wymownie mówi, jak „panujące plemię” w tak zwanej „ziemi kananejskiej” zostało zniszczone przez Żydów.

„I Dawid zdjął ze swojej głowy koronę ich króla, a w niej był talent złota i drogocenny kamień, a Dawid włożył ją na głowę i wywiódł z miasta wiele łupów.

A ludzie, którzy w nim byli, wydobył je i włożył pod piły, pod żelazne młocarnie, pod żelazne siekiery i wrzucił do pieców. Tak postąpił ze wszystkimi miastami Ammonitów. A potem Dawid i cały lud wrócili do Jerozolimy...(2 Sm 12:30-31).

Zapytaj siebie „piły i młocarnie” - jaki potworny sposób egzekucji cywilnej, schwytanej ludności miejskiej?

ALE „piece” ?

Czy to dlatego, że Żydzi-Żydzi wyobrażają sobie od tego czasu? całopalenie że oni sami spaleni ludzie żywcem przez wiele tysięcy i od tego czasu nawiedza ich strach przed karą za swoje czyny?

A przecież ile, nawet nie miast, ale narodów (!) starli z powierzchni ziemi, wypełniając nakazy swojej „boskiej” Tory z bogiem-diabłem na czele!!!

Oto tylko niektóre z „boskich przykazań”, które zostały dane Żydom, jak mówi rabin Chaim Ackerman: "naprawić świat" .

Jeśli ktoś jest jeszcze naiwnie przekonany, że Adolf Hitler był „antysemitą”, polecam lekturę mojej osobnej pracy: „Diabelskie Szaniec: Prawda o Szwajcarii, syjonizmie i Żydach” . Wszystko natychmiast się ułoży, a złudzenia zostaną rozwiane!

Fakt 3.

I na koniec jeszcze jeden fakt, który faktycznie wpłynął na to, że z biegiem czasu stałam się sławna nie tylko w Rosji, ale także daleko poza jej granicami jako pisarka .

Mam nadzieję, że wszyscy słyszeli o takiej prożydowskiej sekcie „Świadkowie Jehowy”, której siedziba znajduje się w USA, na Brooklynie?!

Ta sekta, teraz, nawiasem mówiąc, zakazana w Rosji, w dobie „pieriestrojki Gorbaczowa” miała w Rosji setki tysięcy swoich zwolenników, którzy jeździli do wszystkich rosyjskich miast, do domów i mieszkań Rosjan i rozpowszechniali literaturę propagandową w Rosji. forma czasopism „Strażnica” i „Obudź się!”

Ci „Świadkowie Jehowy” niejednokrotnie przyciągnęli moją uwagę, a nawet wręczyli mi swoje czasopisma. Jeden numer Strażnicy tak mnie zaszokował treścią, że sam zostałem pisarzem, pisarzem wojownikiem, bojownikiem na froncie informacyjnym.

W kwietniowym czasopiśmie Strażnica z kwietnia 1997 roku, w nakładzie ponad 20 milionów egzemplarzy, od samego początku do mnie i do wszystkich Rosjan skierowano pytanie: „Czy to prawda, że ​​to są ostatnie dni?”

Tam, na okładce, udzielono mu odpowiedzi: "Prawda! Przeżyją tylko ci, którzy są bezinteresownie oddani Jehowie Bogu!”

Takie sformułowanie pytania i taka odpowiedź na nie oczywiście oburzyły mnie do głębi duszy. Otworzyłem ten magazyn, aby zobaczyć komentarz do tak szokującego stwierdzenia. Chciałem wiedzieć, dlaczego to ludzie, którzy nie wierzą w żydowskiego boga Jehowę, powinni zostać zniszczeni?

A oto co tam przeczytałem: „Jehowa powiedział Abrahamowi, że jego potomkowie odziedziczą ziemię” Kananejczyk, ale nie wcześniej cztery wieki później„Na miarę nieprawości” Amoryci nie został jeszcze napełniony." Tutaj, pod słowem „Amoryci”, co jest tłumaczone jako „dominujące plemię”, dorozumiany Ludzie kananejscy w ogóle. Dlatego Jehowa zamierzał dać swemu ludowi sposobność podbić Kanaan dopiero cztery wieki później. Jehowa porzucił ten okres, aby Kananejczycy mogli rozwinąć cywilizację. Do czego doszli Kananejczycy?

Wyobraź sobie sytuację! W tym czasie przez Rosję przemaszerowała cała armia sekciarzy, którzy nikomu nie wyjaśnili, kim są „Kanaanici” lub „Kanaanejczycy”, i nie powiedzieli ani słowa o tym, o jakim „Kanaanie” mówią, ale powiedzieli wszystkim, że Żydzi lub Żydzi, którzy czczą Jehowę (Jahwe), powinno już niedługo, w niedalekiej przyszłości (!) „podbić Kanaan” i wygraj „dominujące plemię” !

Przy okazji, o podpowiedzi ( remeza) „Świadkowie Jehowy”, że Żydzi „Kanaan będzie można podbić dopiero po 4 wiekach”... Jest to bardzo podobne do tego, że odliczanie nie zaczyna się od jakichś "czasów prehistorycznych", a nie od momentu "chrztu Rosji", ale od 1613 roku, kiedy do władzy doszła dynastia Romanowów (rzymska) Rosja. Podzieliłem się swoimi przemyśleniami na ten temat w moim artykule. "Wyznanie "jasnowidza", co było i co będzie..."

Zrób oprawę do 1613 „czterysta lat podboju Kanaanu” Pchnął mnie obraz Petera Lastmana „Abraham w drodze do Kanaanu” napisany w 1614 roku. Cóż, nie znikąd, artysta Lastman wpadł na pomysł namalowania tego obrazu! Najprawdopodobniej ten pomysł był następnie dyskutowany w społeczności żydowskiej!

Również w tej chronologii, jak kula w kieszeni bilardowej, padają przepowiednie „o rewolucji żydowskiej” rosyjskiego pisarza Fiodora Dostojewskiego, które opublikował w Dzienniku pisarskim za 1877 r.:

„…Rewolucja żydowska musi zacząć się od ateizmu, ponieważ Żydzi muszą obalić tę wiarę, tę religię, z której wyszły podstawy moralne, która uczyniła Rosję zarówno świętą, jak i wielką!” „Bezbożny anarchizm jest bliski: nasze dzieci to zobaczą… Międzynarodówka nakazała, aby żydowska rewolucja rozpoczęła się w Rosji… Zaczyna się, ponieważ nie mamy przeciwko niej wiarygodnej odmowy – ani w rządzie, ani w społeczeństwie. Bunt zacznie się od ateizmu i rabunku wszelkiego bogactwa, zaczną rozkładać religię, niszczyć świątynie i zamieniać je w koszary, stragany, zalewać świat krwią i wtedy sami będą się bać. Żydzi zniszczą Rosję i staną na czele anarchii. Żyd i jego kahał to spisek przeciwko Rosjanom. Przewiduje się straszną, kolosalną, spontaniczną rewolucję, która wstrząśnie wszystkimi królestwami świata, zmieniając oblicze tego świata. Ale to będzie wymagało stu milionów głów. Cały świat zostanie zalany rzekami krwi”.. . (Dostojewski F. M. Dziennik pisarza. / Opracowane, komentarze A. V. Belov / redaktor naczelny O. A. Platonov. - M .: Institute of Russian Civilization, 2010. - 880 s.).

Wszystko, co Dostojewski opisał 138 lat temu, spełniło się dokładnie kilkadziesiąt lat później. Dostojewski nie pomylił się nawet w figurze – na okres przemian dokonanych przez Żydów”. „twarz tego świata” Według historyków właśnie Rosjanie przegrali „100 milionów głów” .

Dziś nie ma powodu, aby wątpić, że tak zwana „Wielka Rewolucja Socjalistyczna Październikowa”, której przebieg kontrolowali Trocki i Lenin, została pomyślana i przeprowadzona wyłącznie po to, by zapewnić Żydom na czele rosyjskiej i innych narody mieszkające w Rosji!

Lenin, Trocki i żydowscy rewolucjoniści („proletariusze” wszystkich narodów i krajów).

Na potwierdzenie tych myśli i tej historycznej wizji prezydent Rosji Władimir Putin powiedział niedawno, że „pierwszy rząd sowiecki był w 80-85% żydowski” . Nawiasem mówiąc, jest to również fakt historyczny!

Cóż, po tym łańcuchu faktów, kto może powiedzieć, że rewolucja 1917 roku nie była próbą ostatecznego podbicia Kanaanu przez żydowskich Żydów?

Marzenia Żydów nie pozwolił wówczas spełnić Józef Stalin. Ale to już inna historia.

Bracia i siostry! Jeśli ty i ja nie jesteśmy jeszcze całkiem owcami lub owcami, wszyscy musimy teraz połączyć przedstawione tutaj fakty, w tym objawienia „Świadków Jehowy”, i dojść do wniosku, że plemię żydowskie z bogiem Jehową na czele chce teraz w końcu Nie podbij niektórych, to jest abstrakcyjny Kanaan, a Rosja, Rosja! A my, Słowianie, naród rosyjski, który tworzymy państwo w Rosji, to żydowskie plemię nazywamy „panującym plemieniem”, ponieważ naprawdę jesteśmy w stosunku do nich „panującym plemieniem”.

Co więcej, nie oszczędzą żadnego z nas w nadchodzącej ostatecznej bitwie „o Kanaan”!

Zapamiętaj słowa Chaima Ackermana, który odpowiedział na pytanie Żyda z Rosji, który zapytał: „Jak usprawiedliwić eksterminację kobiet, dzieci, starców podczas podboju Kanaanu?”

Odpowiedź rabina jest bezprecedensowa: „Tylko Wszechmogący wie, kim stanie się każde dziecko, gdy dorośnie. Dlatego, jeśli postępujesz zgodnie z Jego nakazem, nie pomylisz się. A jeśli Stwórca świata tak powiedział wszyscy muszą zostać zniszczeni, w tym nawet niemowlęta – co oznacza, że ​​widział, że w przyszłości pójdą w ślady swoich ojców" . (C) Chaim Ackerman

Oto cel, do którego dziś pędzi to „wybrane przez Boga plemię”, w związku z którym legendarny Chrystus powiedział: "Twój ojciec jest diabłem, a Ty chcesz spełnić żądze swojego ojca..." (Jana 8:44)!

Cel ten determinuje całą politykę obecnych przywódców Unii Europejskiej, Stanów Zjednoczonych, Anglii i szeregu innych krajów, które w naturalny sposób należą do grona „wybrańców Boga”.

Dodaj do tego informację, że Żydzi nie uważają nas, Gojów, ludzi. Tylko oni, "wybrani przez Boga" - ludzie, a reszta jest jak zwierzęta!

Na tym uważam, że można położyć kres mojej historii.

Kto to wszystko przeczytał i kto nadal będzie wierzył Żydom, którzy Kananejczyk(czytaj w Słowiańska) miasta o nazwach Sodoma i Gomora panowały rozpusta i homoseksualizm, byłby po prostu głupcem. Cóż, chrześcijańscy księża, którzy nadal będą wmawiać ludziom to żydowskie kłamstwo, mogą być teraz bezpiecznie utożsamiani z Żydami.

Kontynuując ten temat, proponuję przeczytać kolejny mój artykuł sprzed dwóch lat: https://cont.ws/@antonblagin/8...

Życie rodzinne patriarchów Starego Testamentu. Rozmowa 12.

Pamiętajmy, co czytaliśmy ostatnim razem:

I ci ludzie powstali i udali się stamtąd do Sodomy [i Gomory]; Abraham poszedł z nimi, aby ich pożegnać. A Pan rzekł: Czy mam ukryć przed Abrahamem [moim sługą] to, co chcę uczynić! Wielki i silny lud z pewnością wyjdzie od Abrahama i wszystkie narody ziemi będą w nim błogosławione, ponieważ wybrałem go, aby rozkazał swoim synom i swojemu domowi po nim kroczyć drogą Pana, czyniąc sprawiedliwość i wyrok; a Pan wypełni na Abrahamie wszystko, co o nim powiedział. A Pan rzekł: Płacz Sodomy i Gomory jest wielki, a ich grzech jest bardzo ciężki; Zejdę i zobaczę, czy robią dokładnie to, co jest wołaniem przeciwko nim, wznosząc się do Mnie, czy nie; rozpoznać (Rdz 18:16-21).

Co tu widzimy? Lot siedział u bram Sodomy . Wydawałoby się, że to szczegół, który nic nie mówi. W rzeczywistości to dużo mówi, to metafora. „Siedzieć u bramy” w tamtych czasach oznaczało być sędzią, gdyż sędziowie zasiadali u bram miast (Pwt 21:18-21; Estery 2:21). A później zobaczymy, jak zwracając się do niego mieszkańcy Sodomy powiedzą: oto nieznajomy i chce osądzić? (Rdz 19:9).

Ale jak Lot mógł być na takim stanowisku, na stanowisku sędziego w Sodomie? Jak mieszkańcy Sodomy, znani z samolubstwa, przyjęli Lota do swojego miasta?

Co wiadomo o grzechach Sodomy? Księga Ezechiela mówi: To jest nieprawość Sodomy, twojej siostry i jej córek (czyli Gomorra - O.S.): w dumie, sytości i bezczynności, a nie podtrzymywała rąk biednych i żebraków(Księga Ezechiela 16:49). Mieszkańcy Sodomy byli tak bogaci, bezczynni, że dbali tylko o utrzymanie standardu życia, wypędzając wszystkich biednych, pielgrzymów, którzy przejeżdżali przez ich miasto.

Na Wschodzie uważa się za bardzo straszną zbrodnię, gdy wędrowcy nie są akceptowani. Co więcej, mieszkańcy Sodomy radzili sobie z przybyszami w najdzikszy sposób, aby dać im nauczkę, aby nikt inny nie przyjechał do ich miasta ani nawet przez nie nie przeszedł.

Norweskie władze już rozpatrują ustawę, zgodnie z którą każdy, kto zapewnia schronienie, pieniądze na podróż, odzież, żywność lub inną pomoc materialną bezdomnym i żebrakom, może zostać skazany na rok więzienia.

„Żebranie cudzoziemców powinno być przestępstwem kryminalnym, zagrożonym deportacją i zakazem wjazdu do kraju” – napisała partia Szwedzkich Demokratów w oświadczeniu. Rozróżniają dwa rodzaje żebraków. Pierwszym z nich są obywatele Szwecji, zbierający grosze od przechodniów z powodu ciężkiego życia na ulicy, uzależnienia od alkoholu lub narkotyków. Drugi to obcokrajowcy, którzy przybyli do Skandynawii z konkretnym celem wykorzystania człowieczeństwa i miłosierdzia Szwedów. Partia kwalifikuje takie osoby jako zawodowych żebraków (domagając się ścigania ich i tych, którzy im pomagają), relacjonuje Denik.

W Sodomie taki życzliwy stosunek do nieprzyjaciół został ukarany w najbardziej okrutny sposób.

Przetrwały dwie legendy: Była dziewczyna, która potajemnie przyniosła schowany w dzbanku kawałek chleba dla żebraka. Minęły trzy dni, a żebrak wciąż żył (w tak niegościnnym miejscu). Dowiedziawszy się o uczynku dziewczyny, Sodomici posmarowali jej ciało miodem i, umieszczając dziewczynkę na szczycie muru miasta, wypuszczli na nią rój pszczół. Dziewczyna zmarła w straszliwej agonii.

Był inny przypadek:

Przy studni spotkały się dwie dziewczyny. Jedna z nich była bardzo wychudła i ledwo mogła stanąć na nogach. Na pytanie koleżanki: co się z nią dzieje, powiedziała, że ​​w domu nie mają nic do jedzenia, a rodzina czekała na głód. Dziewczyna, chcąc pomóc nieszczęśnikom, poszła do domu i wsypując mąkę do dzbanka, potajemnie wymieniła się dzbanami z głodną dziewczyną. Ale dowiedzieli się o tym, a „przestępca” został spalony.

Ale dlaczego Lot został zaakceptowany przez tych ludzi, a nawet umieszczony na stanowisku sędziego? Faktem jest, że tożsamość Abrahama była znana wszystkim mieszkańcom Kanaanu. A żeby nie przyjąć Lota, bratanka Abrahama, nawet Sodomici nie odważyliby się. Ponieważ Abraham był tak dobrze znany wszystkim, że kiedy jego siostrzeniec przychodzi i mówi:

„Chcę tu mieszkać”, oczywiście oni, mimo że byli kompletnymi złoczyńcami, nie odważyli się nie wpuścić go do swojego miasta.

Sodoma to nie tylko jedno miasto. Sodoma, Gomora - była to konfederacja pięciu miast, z których Sodoma była głównym (dlatego zawsze jest wymieniana jako pierwsza). I mieli bardzo wysoki standard życia, a pamiętacie, kiedy Lot się tam przeprowadził, powiedział, że ta ziemia jest jak ogród Pana (por. Rdz 13,10). Oznacza to, że ta konfederacja pięciu miast prowadziła bardzo bogaty styl życia i była przeciwna przybyciu niektórych migrantów. Mieszkańcy wypędzili ich i zachowywali się bardzo okrutnie, zwłaszcza wobec mężczyzn.

Józef Flawiusz pisze:

„Dumni ze swojego bogactwa i obfitości majątku, sodomici w tym czasie zaczęli traktować ludzi wyniośle, a do Przedwiecznego - bezbożnie, najwyraźniej całkowicie zapominając o otrzymanych od Niego korzyściach; w ten sam sposób przestali być gościnni i zaczęli traktować wszystkich ludzi bezceremonialnie.

Nawiasem mówiąc, istnieje inna interpretacja, dlaczego Lot siedział u bram miasta. Strzegł obcych, aby ich ostrzec, ucząc nas w ten sposób ostrzegać ludzi przed wszelkim niebezpieczeństwem, które im zagraża. Możliwe jednak, że pełnił jednocześnie dwie funkcje: był sędzią i jednocześnie ostrzegał przybyszów, którzy zbliżali się do tego miasta, aby omijali je w jakiś okrężny sposób - zobaczymy dalej, co mówi Pismo.

Lot widział nadchodzących dwóch aniołów. Nie rozumiał, że byli aniołami, wstał więc na ich spotkanie i skłonił twarz do ziemi. Jak się zachowuje? Zachowuje się jak Abraham, jego wuj, jak czytamy w Chryzostomie. Ale jednocześnie Lot, choć naśladuje Abrahama, jest człowiekiem, który oddzielił się od Bożego proroka. Zaczął szukać dla siebie wygodniejszego życia, a to zrujnowało jego rodzinę.

Lot zwraca się do dwóch aniołów:

I powiedział: moi panowie! wejdź do domu twego sługi i przenocuj, umyj sobie nogi, wstań rano i idź swoją drogą. Ale powiedzieli: nie, nocujemy na ulicy (Rdz 19:2).

Lot mówi: Wejdź (Sura hebrajska). W dosłownym tłumaczeniu z hebrajskiego okaże się: „zawiń”, „zwiń”, „omiń objazd”. To znaczy nie jedź prosto przez miasto! Zjedź okrężną drogą, aby Sodomici cię nie zauważyli, do mojego domu!

Idź do domu twego sługi i spędź noc i umyj sobie stopy - niejasne. Trzeba powiedzieć coś przeciwnego: umyj stopy, a potem spędź noc. Dlaczego tak mówi? Ma na myśli, że powinni spędzić noc bez mycia nóg. A gdyby włamali się Sodomici, powiedziałby:

Po prostu przyszli, po prostu przyszli. Spójrz, ich stopy nie są umyte! „Dlatego tak mówi: „spędź noc, a potem umyj nogi”.

I wstawaj rano - to znaczy trzeba wcześnie wstać, a także wyjechać jakąś okrężną drogą. Widzimy, że chociaż Lot był sędzią w Sodomie, o czym świadczy wyrażenie: Lot siedział u bram Sodomy , zasiadał jako sędzia - ale nie żył według praw sodomskich, jak mówią "na sto procent". To tak, jakby prowadził wojnę partyzancką z tymi ustalonymi prawami. Ale jeśli jest sędzią, jest w legalnym środowisku Sodomy i to jest jego problem.

Oczywiście ci skończeni łajdacy zostali zmuszeni do przyjęcia go jako siostrzeńca Abrahama. Bali się także Abrahama (zwłaszcza, że ​​wszyscy byli dłużnikami Abrahama), ale on, Lot, nie tylko żyje wśród nich - staje się częścią ich świata. Poniżej zobaczymy, że zdecydował się na małżeństwo z nimi. Już chciał oddać swoje córki Sodomitom.

I tu aniołowie uczą nas kolejnej lekcji, mówią: Nie, nocujemy na ulicy. Co to znaczy? Oznacza to, że aniołowie wyglądają jak młodzi ludzie, którzy nie powinni nocować w domach grzeszników! Bo jeśli młodzi ludzie nocują w domach grzeszników, to tam jedzą, można ich poczęstować winem, mogą się zdarzyć jakieś orgie! Błogosławiony człowiek, który nie idzie na radę bezbożnych(Ps. 1, 1)! A aniołowie pokazują tę lekcję: Nie, zostajemy na noc. ulica - to znaczy lepiej spędzić noc na ulicy niż iść do jakichś podejrzanych ludzi. Nie wiadomo jaki jest ich poziom moralny, jakie wartości moralne. Zaprawdę, błogosławieni są ci, błogosławiony ten „kto nie chodzi… nie stoi… i nie siedzi”, z tymi, do których nie idą, z którymi nie stoją jednocześnie i nawet nie siedź obok siebie. A tym bardziej, że nie kładą się razem do łóżka…

Św. Jan Chryzostom naucza: „Czy chcesz poznać powód, dla którego tak się stało? To był ciężki, przeklęty grzech. Ludzie tamtych czasów kopulowali z chłopcami; za to ponieśli taką karę.

Każdy werset, słowo i litera biblijne uczy nas lekcji.

To wszystko są lekcje! W każdym wersecie biblijnym, słowie i literze, a nawet w znakach w indeksie górnym i dolnym (por. Mt 5,18) otrzymujemy jakąś lekcję, a naszym zadaniem jest ją usłyszeć, rozpoznać ją. To znaczy zrozumieć, dlaczego tak się mówi, dlaczego jest tak napisane i czego może nas to nauczyć, żyjąc w XXI wieku?

Błagał ich mocno; poszli do niego i przyszli do jego domu. Zrobił im ucztę i upiekł przaśny chleb, i jedli (Rdz 19:3).

Tutaj widzimy różnicę w zachowaniu posłańców Bożych w domu Abrahama iw domu Lota. Natychmiast idą do domu Abrahama, Abraham ich nie błaga, bo nie ma powodu, by wątpić w sprawiedliwość Abrahama. Ale Lot jest upadłym, niedoskonałym prawym człowiekiem, który wypadł z duchowego świata Abrahama w pogoni za pewnymi błogosławieństwami, ziemskimi błogosławieństwami. To jest jego problem.

„Lot przyjmuje mężów, ale dwóch, a nie całą Trójcę, wieczorem, a nie w południe. Co im oferuje? I upiekł przaśny chleb, i jedli. Ponieważ był znacznie gorszy od Abrahama w zasługach, nie ma utuczonego cielęcia i nie rozpoznaje tajemnicy Trójcy w trzech miskach mąki. Ale ofiarowując to, co ma z dobrą naturą, zostaje nagrodzony wyzwoleniem w zniszczeniu Sodomy. Zauważcie bracia, że ​​Lot ma zaszczyt przyjmować anioły, ponieważ nie odrzuca obcych: aniołowie wchodzą do gościnnego domu, a domy zamknięte dla obcych giną w płomieniach siarkowego ognia.

Spójrz: kiedy Abraham leczy tych, którzy do niego przychodzą, cała rodzina bierze udział w tym dziele. Pamiętać? Abraham pobiegł, powiedział służącym pasącym bydło, pobiegł, powiedział kobietom, pobiegł gdzie indziej - wszyscy się tam ruszają! A tutaj sam Lot robi wszystko. Był sam. Oznacza to, że jego córki mu nie pomagają, to nie jest widoczne - czy on jest zrobiony są dla nich ucztą. I tam pomagał młodzieniec Izmael, syn Abrahama... A tu Lot jest sam. Jego córki być może nie chciały wstawać z łóżek, żona jest zajęta własnym biznesem – nie widzimy jej w tym udziału. Znalazł się sam, w jakiejś duchowej próżni, we własnym domu i we własnej rodzinie.

Św. Jan Chryzostom naucza: Zrobił im ucztę i upiekł przaśny chleb, i jedli . Czy widzisz, że także tutaj gościnność objawia się nie w obfitości pokarmu, ale w obfitości duchowej gorliwości? Zmuszając ich do wejścia do swojego domu, natychmiast zaczął wypełniać interesy gościnności: sam był zajęty ich obsługą, ofiarowaniem im jedzenia, oddaniem wszelkich zaszczytów i usług tym, którzy przybyli, myląc ich ze zwykłymi podróżnikami.

Zanim poszli spać, podobnie jak mieszkańcy miasta, Sodomici, od młodych do starych, wszyscy ludzie ze wszystkich części miasta otoczyli dom (Rdz 19:4).

Mieszkańcy miast, Sodomici, młodzi do starych ... - spójrz, grzechami Sodomy zostali zarażeni nie tylko ludzie pełnoletni, ale także ludzie młodzi. Jeśli to jakaś chuligańska akcja, to dlaczego starzy mieszkańcy są razem z młodymi? Najwyraźniej to naprawdę pokazuje stopień perwersji wszystkich tych ludzi: że w ogóle nie było wśród nich sprawiedliwych. Dziesięciu nie było nawet sprawiedliwych! Od młodych do starych, wszystko, wszyscy ludzie z całego miasta - mówi się - otoczył dom .

Zawołali Lota i rzekli do niego: Gdzie są ludzie, którzy przyszli do ciebie w nocy? przynieś je do nas; poznajemy ich (Rdz 19:5).

Co znaczy: poznajemy ich ? Oznacza to: „Zjednoczmy się z nimi”. Nie chcieli ich poznać, to znaczy dowiedzieć się o nich. W sensie – zapytać kim są i skąd pochodzą. Chcieli ich wykorzystać, zgwałcić, myśląc, że są młodymi mężczyznami (młodzieżami).

Orygenes pisze, że właśnie na wzór swojego wuja Lot wyczekiwał pojawienia się podróżnych i był zachwycony, gdy przybyli.

I tutaj widzimy, że uratował tych ludzi, zabierając ich do swojego domu okrężną drogą, ale tutaj stanął przed dylematem, bardzo trudnym dylematem. Ale kto jest za to winny, jeśli nie sam Lot? Początkowo chciał mieszkać w okolicznych miastach i rozbił swój namiot w Sodomie(Rdz 13, 12). A tu widzimy, że już mieszka w mieście! To miasto go pochłonęło. To miasto zepsuło jego i jego rodzinę. On (Lot) znalazł się w trudnej sytuacji, wrobił swoją rodzinę, przeprowadzając się do tego miasta! Nie daj się nabrać: złe społeczności niszczą dobre obyczaje(1 Kor 15:33).

I tak nazywa się Lot i staje twarzą w twarz z własnym problemem, który sam stworzył. Ona niejako zamyka go w kręgu – jak wszyscy ci ludzie, Sodomici, którzy otaczali jego dom. Bo otoczyły mnie nieobliczalne kłopoty; nieprawości moje ogarnęły mnie, tak że nie widzę: to więcej niż włosy na mojej głowie; moje serce mnie opuściło(Ps 39:13).

Lot wyszedł do nich u wejścia, zamknął za sobą drzwi i rzekł do nich: Bracia moi, nie czyńcie krzywdy(Rdz 19:7).

Naprawdę stali się dla niego braćmi. Wygląda jak oni

Dlaczego on je nazywa bracia? Wciąż chce tylko być z nimi spokrewniony!.. Naprawdę stali się dla niego braćmi. Wygląda jak oni. Odłączył się od proroka Bożego w pogoni za ziemskimi dobrami. Hedonizm, pragnienie przyjemności - to go pociąga, a on mówi: Moi bracia …

I tak, choć nazywa ich braćmi, ale jednocześnie, jako siostrzeniec Abrahama, nazywa ich: nie czyń zła . Związał się z tymi ludźmi, ale jednocześnie zachęca ich do odejścia od zła. A potem Lot popełnia bardzo poważny błąd. On mówi:

tutaj mam dwie córki, które nie znały męża; Wolałabym ci je wydobyć, rób z nimi, co chcesz, tylko nie rób nic tym ludziom, bo przyszli pod schronienie mojego domu (Rdz 19:8).

To właśnie w tym momencie Lot zabił swoje córki! Chociaż tylko o tym mówił…

Strzeż się wypowiadania pochopnych słów, ponieważ słowo to jest wszczepiony w nas Boski Logos.

Słowa mają moc! Strzeżcie się wypowiadania pochopnych słów, ponieważ słowo to „Boski Logos wszczepiony w nas”, uczy św. Justyn Męczennik, „sama możliwość mówienia” pochodzi od wszczepionego nam Logos-Chrystusa.

I tutaj Lot już niejako oddał swoje córki w swoim sercu na zepsucie, a wtedy zobaczymy, jak to wpłynie na jego córki. To był poważny błąd! Mógł bronić gości z bronią w rękach, ale tak powie: „Tutaj weź moje córki…”.

Nie wie, kim są ci młodzi mężczyźni, którzy do niego przyszli. Nie wie, że to są aniołowie Boży, jeszcze mu się nie objawili. To tylko młodzi ludzie, którzy do niego przyszli. A niektórzy mówią, że Lot oferuje swoje córki, bo atmosfera zepsucia w Sodomie i Gomorze była taka, że ​​takie relacje seksualne były traktowane bardzo prosto, nie widzieli w tym problemu. Problemem jest jednak rozdawanie gości.

A może wiedział, że ci ludzie, którzy zebrali się przed jego domem, nie potrzebowali żadnych kobiet, szukali dla siebie innej pociechy.

Ale oni powiedzieli do niego: Chodź tutaj. A oni powiedzieli: oto nieznajomy i chce osądzić? teraz zrobimy tobie gorzej niż im (Rdz 19:9).

To wyrażenie „chce osądzać” – można je też rozumieć następująco: „Chcesz osądzać po swojemu? Jesteś naszym sędzią, musisz działać zgodnie z naszymi prawami! Powierzono Ci tak ważne zadanie: usiąść przy bramie, załatwić najróżniejsze sprawy i chcesz osądzać po swojemu, zmienić nasze prawa? Jeśli osiedliłeś się wśród nas, to znaczy, że zaakceptowałeś warunki naszego życia. Wszystko! Nazwaliście nas braćmi. Bądź więc taki jak my!”

Oto tragedia Lota: I chce osądzać? teraz zrobimy tobie gorzej niż im - teraz już chcą zaatakować Lota... Już zapomnieli, że to bratanek Abrahama, że ​​kara Boża na pewno nastąpi. Są odurzeni pragnieniem obcowania z obrońcą tych dwóch kosmitów w sposób odkrywczy.

I zbliżyli się do tego człowieka, do Lota, i podeszli, aby wyłamać drzwi (Rdz 19:9).

Teraz Sodoma nie wydaje mu się już tak przyjemnym miejscem, gdy staje przed takim dylematem: co robić?

Wtedy ci mężczyźni (czyli anioły - O.S.) wyciągnęli ręce i wprowadzili Lota do swojego domu, i zamknęli drzwi [domu] (Rdz 19, 10).

Więc aniołowie jakimś cudem otwierają drzwi od wewnątrz, chociaż Lot zamknąłem ją . Wprowadzają go: jakby ten świat domu Lota został uświęcony przez przyjście aniołów. Kiedy mieszkanie jest konsekrowane, wówczas w obrządku prawosławnym śpiewa się hymny z następującymi słowami: „Do Twojego domu, Chryste, zbawienie było wejściem, a teraz wejściem Twojego duchowieństwa, a wraz z nimi - Twoimi świętymi aniołami, daj pokój do tego domu i miłosiernie pobłogosław…”.

I przywieźli Lota, — słuszniej byłoby powiedzieć: „Lota wprowadzili do jego domu”. Ale weszli do niego dla siebie to znaczy aniołowie już niejako swoją obecnością zamienili ten dom w rodzaj duchowej fortecy, która stała się już czymś więcej niż domem Lota.

A ludzie, którzy byli przy wejściu do domu, zostali dotknięci ślepotą , od małych do dużych, więc są wyczerpani, szukając wejścia (Rdz 19, 11).

I ta ślepota świadczy przede wszystkim o braku duchowości tych ludzi: oni nie widzą realiów świata duchowego, ale też nie widzi tych realiów Lot. Mimo to Abraham, witając tę ​​trójkę, wzywa imienia Pana (Jedynego)! A Lot wydaje się być duchowo ślepy, tak ślepy, że będzie musiał wyjaśnić sytuację.

Mężczyźni powiedzieli do Lota: Kogo jeszcze tu masz? zięć, czy twoi synowie, czy twoje córki i kogokolwiek masz w mieście, wyprowadź ich wszystkich z tego miejsca (Rdz 19, 12).

W tych słowach jest element potępienia Lota: kogo jeszcze tu masz? Straciłeś wszystko! Ale kogo jeszcze tu masz? Miał to, pamiętasz? - niewolnicy, pasterze... Mówi się, że bogactwo było wielkie. Dosłowne tłumaczenie: " był ciężki»!

Kogo jeszcze tu masz? zięć, czy twoi synowie? . On nie ma synów! Nie ma spadkobierców! - czy twoje córki? […] Słowa te można rozumieć następująco: „A córki? Czy jesteś pewien, że córki są twoje? To znaczy w duchu? I tak, zmieniłeś się. A córki, czy są twoje? Wszystko jest wątpliwe! A żona? Nie pytają nawet o żonę. I ktokolwiek jest w twoim mieście, zabierz wszystkich z tego miejsca !

Jedyną prawdziwą wartością, cnotą pozostawioną przez Lota, która może ocalić jego i jego córki, jest gościnność (której nauczył się od Abrahama)!

Bo zniszczymy to miejsce, bo krzyk jest wielki przeciwko jego mieszkańcom do Pana, a Pan posłał nas, aby go zniszczyć (Rodzaju 19:13).

Niewiele jest grzechów, które wołają do Boga...

I mówi się, że krzyk jest wielki, a Pan posłał swoich aniołów, aby zniszczyli to miasto. Ale nie chodzi tylko o Sodomę i Gomorę, ale o wszystkie pięć miast.

A Lot wyszedł i przemówił do swoich zięciów, którzy wzięli jego córki dla siebie, i rzekł: Wstawaj, wynoś się z tego miejsca, bo Pan zniszczy to miasto. Ale jego zięciowie myśleli, że żartuje (Rdz 19, 14).

Była noc, głęboka noc. A stary Lot biegnie do drzwi swoich zięciów i woła: Wstań !" To znaczy: „Obudź się!” - spali. Wyobraź sobie, że w nocy przybiega do ciebie jakiś staruszek, pukając do drzwi:

- Szybko wyjdź z mieszkania, teraz dom się zawali!

Cóż, myślisz: to prawdopodobnie chora osoba. A ci zięciowie śmiali się z niego - to jest dostatni świat! Jak Ameryka! To taki niesamowity kraj. Jak UE! To jest raj! Ta ekonomia jest świetna. Tak dobrze działający system bankowy, wszystko działa świetnie. I pewnego dnia – kryzys gospodarczy. I to wszystko się wali! Ile samobójstw jest teraz w Ameryce - nie możesz sobie wyobrazić, jaka jest ich ogromna liczba! Ludzie się frustrują.

Ale tutaj zięciowie nie widzą żadnych problemów, mieszkają w najlepszym mieście na świecie. Dlaczego to miasto miałoby upaść? Gdzie mu się nie uda? To nie może być, ponieważ nigdy nie może być! Ale jego zięciowie myśleli, że żartuje - widzą tego podekscytowanego staruszka jako błazna. Jak może nagle zawieść miasto stojące na szczycie dobrobytu? Jak upadnie ta konfederacja, która stoi u szczytu dobrobytu? Gdzie ona zawiedzie? Co tam jest, kilka min poniżej? Jak to w ogóle może być?

Ratuj siebie na górze ... - czyli kiedy jest bardzo trudno, kiedy przez trudne okoliczności aniołowie Boży dosłownie wypychają nas z uścisku grzechu, nie będziemy mogli uratować naszego życia, jeśli nie spojrzymy na Głowę i Wykończacza życia, Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa! Uratuj się w górach ! Fajnie byłoby napisać te słowa na ścianie gdzieś w domu, aby zawsze o tym pamiętać.

Ale Lot rzekł do nich: Nie, Panie! !.. Lot już zrozumiał, z kim się komunikuje - tajemnica zostaje ujawniona, oni ujawnili tę tajemnicę. Nie, Panie ! - lubię to Nie?! Pan przemawia przez te anioły! Lot ustala swoje warunki: jak to jest? na górze? „Co ja będę robił na górze? Jak żyć w górach w ogóle, nie ma tak sprawnego systemu zaopatrzenia w wodę. A przecież kanalizacja!... Starożytne miasta były wtedy bardzo dobrze wyposażone.

Ale Lot powiedział do nich: nie, Panie! Oto Twój sługa znalazł łaskę w Twoich oczach i wielkie jest Twoje miłosierdzie, któreś mi uczynił, że ocaliłeś moje życie; ale nie mogę uciec w góry, aby nie dosięgły mnie kłopoty i nie umarłem (Rdz 19:18-19).

Jakiej śmierci się boi? Ale bez tych udogodnień, do których przywykł mieszkać w Sodomie.

Tu bliżej do tego miasta - miasto tam, z tej konfederacji. Chce po prostu przenieść się z jednego miasta do drugiego. Pan mówi: tak, to miejsce jest przeklęte. Tu bliżej do tego miasta, jest małe; Pobiegnę tam, - jest mały; a moje życie zostanie uratowane [ze względu na ciebie] (Rdz 19, 20). On jest mały - to znaczy może tam nie zgrzeszyli...

Sodoma i jej filozofia zadomowiły się już w sercu Lot

Ale może tam przeżyję. Wynajmę mieszkanie, dobre warunki, woda, kanalizacja, wszyscy mnie znają... Sytuacja bardzo trudna. Sodoma i jej filozofia zadomowiły się już w sercu Lota!

A czytamy:

A żona Lota spojrzała za niego i stała się słupem soli (Rdz 19:26).

Rozejrzała się, będąc grzesznicą, która nie mniej zasłużyła na ogień, mogła też pochwalić się ginięciem, a teraz zamienia się w słup soli. A Pan poucza nas: Pamiętaj żonę Lota(Łukasza 17:32)!

I Abraham wstał wcześnie rano [i poszedł] na to miejsce, gdzie stał przed Panem (Rdz 19, 27).

To jest to miejsce, rozumiesz? Miał specjalne miejsce, w którym stał każdego ranka z przodu Lord . Oznacza to, że wielokrotnie stał. I tak Abraham się modlił, a Lot i jego rodzina zostali uratowani dzięki jego modlitwie.

(Rdz 19, 28).

Wszystko to wydmuchnęło poniżej poziomu oceanu, a dym jest ogromny, jak dym z piekielnego pieca. Abraham stoi na swoim miejscu przed Panem. przed obliczem Pana To znaczy modlić się! Błaga, żeby przynajmniej coś zostało zachowane w rodzinie Lota. Ale jakże trudno to zrobić, jeśli Sodoma osiadła w sercach córek Lota, a on sam Lot unosi w sobie kawałek Sodomy.

Spojrzał na Sodomę i Gomorę oraz na całą okolicę i ujrzał: oto dym unosi się z ziemi jak dym z pieca - jakie okropne słowa! Ale może to nie ma z nami nic wspólnego? Może to tylko Sodoma, konfederacja miast Gomory doświadczyła takiej kary? Nie, cały świat doświadczy tej samej kary. Dzień Pański nadejdzie, jak złodziej w nocy, a wtedy niebiosa przeminą z trzaskiem, żywioły, które wybuchną, zostaną zniszczone, ziemia i wszystkie dzieła na niej spłoną(2 Piotra 3:10). Apostoł Piotr kontynuuje: Jeśli tak to wszystko jest zniszczone, to jacy powinniście być w świętym życiu i pobożności, którzy czekają i pragną nadejścia dnia Bożego, w którym niebiosa w ogniu zostaną zniszczone, a żywioły rozpalone stopnieje? Jednak zgodnie z Jego obietnicą oczekujemy nowego nieba i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość.(2 Piotra 3:11-13). Uciekając na górę, na której został umieszczony krzyż, gdzie ukrzyżowano Syna Bożego, gdzie strumienie Jego krwi uwalniają nas od wszelkiego grzechu, stajemy się współobywatelami aniołów i czekamy na Nowe Niebo i Nową Ziemię.

A Lot wyszedł z Segoru i począł mieszkać w smutku, a z nim jego dwie córki (zmarła żona - O.S.).

Był pewien, że wszystko się nie powiedzie. W tym Sigorze też nie ma nic dobrego. Teraz nie odpowiada mu komfort i wygoda, jest gotowy na ucieczkę nawet w jaskini. Podobny stan zaznają grzesznicy czasów ostatecznych. Mówi się: W tym dniu człowiek rzuci na krety i nietoperze swoje srebrne i złote bożki, które sam sobie stworzył, aby je czcić, aby wejść do wąwozów skalnych i do rozpadlin górskich ze strachu przed Pan i z chwały Jego majestatu, gdy wstaje, by zmiażdżyć ziemię. Przestań polegać na człowieku, którego oddech jest w jego nozdrzach, bo co on ma na myśli?(Izajasza 2:20-22).

I tu dzieje się coś bardzo dziwnego: Lot zaczyna pić z córkami. A w pijackim odrętwieniu wydaje mu się, że wszystko zawiodło, cały świat zawiódł. A jego córkom wydaje się, że wszystko zawiodło. Łącznie z Abrahamem! Mieszkają w jaskini. Nie na górze - gdzie jest zbawienie, ale w niektórych zakamarkach, bliżej podziemi, Lot już szuka ochrony przed światłem dziennym. I mieszkał w jaskini, a z nim jego dwie córki …

A najstarszy powiedział do najmłodszego: Ojciec nasz jest stary i nie ma na ziemi człowieka, który by do nas przyszedł, według zwyczaju całej ziemi. (Rdz 19:31).

Są pewni, że nie ma już na ziemi ani jednej osoby, że wszystko zginęło, wszystko zawiodło.

I nie ma na ziemi człowieka, który by przyszedł do nas według zwyczaju całej ziemi; dajmy więc naszemu ojcu pić wino i spać z nim, i wskrzesić z ojca naszego plemię (Rdz 19:31-32).

Okazuje się więc, że Sodoma żyła w sercach tych dziewczyn...

I kazali swemu ojcu pić wino tej nocy; a najstarsza weszła i spała z ojcem [tej nocy]; ale nie wiedział, kiedy się położyła, a kiedy wstała. Nazajutrz starszy powiedział do młodszego: oto wczoraj spałem z moim ojcem; dajmy mu wino do picia tej nocy; a ty wejdziesz, prześpisz się z nim, a my wzbudzimy plemię z naszego ojca. I kazali swemu ojcu pić wino tej nocy; a najmłodszy wszedł i spał z nim; i nie wiedział, kiedy się położyła, a kiedy wstała. I dwie córki Lota zaszły w ciążę z ojcem, a najstarsza urodziła syna i nazwała go imieniem Moab [mówiąc: On jest z mojego ojca]. Do dziś jest ojcem Moabitów (Rdz 19:33-37).

moab jest synem od ojca. Czyli jest dumna, chwali się, że urodziła własnego ojca!.. Nie wstydzi się - jest jak sodomita! Mówią otwarcie o swoim grzechu, czego Sodomici nie ukrywają: biada ich duszy! bo sprowadzają na siebie zło(Izajasza 3:9).

Młodszy też urodził syna i nazwał go Ben-Ammi [mówiąc: jest synem mojego rodzaju]. Do tej pory jest ojcem Ammonitów (Rdz 19, 38).

Ben Ammi- jest skromniejszy. To znaczy - syn smutku, smutku. Oto tragedia: zdaje sobie sprawę z tego, co zrobiła.

Z Moabu pochodzą Moabici, od Ben-Ammiego Ammonici. Z Moabitów, plemienia, które powstało przez kazirodztwo, po wielu, wielu pokoleniach wyjdzie jedna sprawiedliwa dusza. To jest Moabitka Rut. Po wielu, wielu pokoleniach, bo grzech nie wychodzi od razu z rodów. A Rut dołączy do narodu żydowskiego, przejdzie oczyszczenie i zostanie prababką króla Dawida. Żona Mojżesza, Cyppora, również pochodziła z Moabitów.

Jan Chryzostom. Homilie na temat Księgi Rodzaju.

Józef Flawiusz. Starożytności żydowskie.

Jan Chryzostom. Paprochy.

Caesarius Arles. Kazania.

Ten komentarz Cezara z Arles zawiera odpowiedź na nurtujące wielu ludzi pytanie: dlaczego niektórym narodom Bóg objawił się w pełni, podczas gdy innym niejako tylko nieznacznie otworzył drzwi poznania. Kaznodzieja z Arles pisze: „Ponieważ był znacznie gorszy od Abrahama pod względem zasług, nie ma utuczonego cielęcia i nie uznaje sakramentu Trójcy Świętej w trzech miskach mąki”. Wydaje się, że narody i plemiona również muszą mieć jakieś zasługi, a wtedy będą mogli wiedzieć " cała Trójca, nie wieczorem, ale w południe" ich rozwój moralny i formacja.

Jan Chryzostom. Homilie na temat Księgi Rodzaju.

Możliwe tłumaczenie: „od chłopca do starca”, „od chłopca do starca”.

Porównaj: Adam znał Ewę, swoją żonę; i poczęła... (Rdz 1:4).

Średniowieczny zbiór komentarzy patrystycznych do Biblii.

Prokopiusz Gazy. Paprochy.

Czy pamiętasz, jak Jakub zabił swoją żonę Rachelę? Kiedy Laban przyszedł szukać swoich bożków, Rachela ukryła je pod sobą i usiadła. I przyszli ją zrewidować, a ona powiedziała, że ​​jest nieczysta. Niech pan mój niech się nie gniewa, że ​​nie mogę stanąć przed tobą, bo mam zwykłą kobietę (Rdz 31, 35). A Jakub powiedział: Gdziekolwiek znajdziesz swoich bogów, nie będzie żył (Rdz 31, 32). Powiedział to, ponieważ nie wiedział, że Rachel zabrała bożki. Przeklął Rachel tymi słowami! A Rachela umarła i została pochowana na drodze do Efratu, czyli Betlejem (Rdz 35:19).

Justyn Filozof. Drugie przeprosiny. trzynaście.

Osoba musi mieć odpowiednią hierarchię wartości. Co jest pierwsze? Służba Bogu. Co następne? Obsługa sąsiada. O jakim sąsiadu mówimy? Przede wszystkim własna rodzina! Mówi się: A jeśli ktoś nie dba o swoich, a zwłaszcza o domowników, wyrzekł się wiary i jest gorszy od niewierzącego.(1 Tm 5:8). A potem cała ludzkość? Nie, bracia w wierze idą. Mówi się: Czyńmy dobro wszystkim, a szczególnie naszym przez wiarę(Gal. 6:10). A potem możesz pomyśleć o całej ludzkości. To znaczy, musi istnieć właściwa hierarchia wartości: służenie Bogu - troska o rodzinę - troska o braci w wierze - a potem, jeśli zobaczymy człowieka nawet innej wiary, a on potrzebuje, możemy mu pomóc.

Św. Jan Chryzostom pisał o zboczach swoich czasów: „... Płeć żeńska już jest zagrożona tym, że stanie się zbędna, ponieważ we wszystkim zastępuje ją młodość. I nie tylko jest to straszne, ale także fakt, że taką obrzydliwość popełnia się z całkowitym bezpieczeństwem i bezprawiem, stał się prawem. Nikt się już nie boi ani nie boi; nikt się nie wstydzi ani nie rumieni; ale nadal chełpią się tą hańbą, a cnotliwi wydają się głupi, a ci, którzy napominają - nie są rozsądni; jeśli są słabi, są bici, a jeśli są silni, znoszą drwiny, besztanie i niezliczone drwiny. Ani sądy, ani prawa, ani wychowawcy, ani ojcowie, ani policjanci, ani nauczyciele nie pomagają: niektórzy zostali skorumpowani pieniędzmi, inni mają na myśli tylko pensję; ale z tych, którzy są bardziej sumienni i troszczą się o zbawienie powierzonych im osób, niektórzy łatwo poddają się ukrywaniu i oszukiwaniu, podczas gdy inni boją się władzy zboczeńców. Komuś podejrzanemu o tyranię łatwiej jest uciec, niż uniknąć rąk tych niegodziwców, którzy usiłowaliby usunąć z nich (dzieci)… naturę i bez względu na to, jak bardzo zirytowani nie łamią praw natury. A ci, obdarzeni rozumem, godni boskiej nauki (czyli zboczeńcy spośród katechumenów - system operacyjny), którzy uczą innych, co robić, a czego nie robić, i którzy słyszeli Pismo Święte (czyli mówimy o zboczeniach nauczających w kościołach - system operacyjny), zstąpił z nieba (czyli zajmując wysoką pozycję - system operacyjny), nie kopuluj z nierządnicami z taką bezczelnością, jak z młodzieżą ”( Jan Chryzostom. Tym, którzy są wrogo nastawieni do tych, których pociąga życie monastyczne. Słowo 3 - Do wierzącego ojca).

Trebnika. Cerkiewny obrzęd konsekracji domu.

Uderzają ich ślepotą. Kara Boża jest zawsze karą za grzechy. Oznacza to, że Bóg zawsze karze nas naszymi grzechami. Dlaczego właśnie ślepota? Ponieważ ci ludzie, którzy żyli luksusowo, bogato, nie chcieli widzieć innych ludzi, którzy byli poniżej nich w statusie społecznym, nie chcieli dostrzegać problemów innych miast – „Oto nasza konfederacja i tyle!” Z drugiej strony są pożądliwe i pożądanie objawia się przez oczy (Mt 5:28) i rzucają upragnione spojrzenie na piękno Niebiańskich, którzy przybyli do Lota. Przyczyn może być kilka. Ale zawsze trzeba zwracać uwagę na karę: zawsze jest ona związana z przestępstwem.

„Aniołowie wysłani, by zniszczyć Sodomę i dążąc do wypełnienia powierzonego im dzieła, dbają przede wszystkim o uratowanie gościnnego Lota od nieuchronnej śmierci w ogniu. Usłysz te słowa ty, który zamykasz drzwi obcym, usłysz tych, którzy unikają gości jako wrogów! Lot mieszkał w Sodomie. Nie będziemy czytać o innych jego dobrych uczynkach: z nich wszystkich wspomniana jest tylko gościnność. Uratowany od pożaru, od wielkiego pożaru uratowany tylko dlatego, że otworzył swój dom dla gości. Do gościnnego domu przyszły anioły - ogień przyszedł do domów zamkniętych dla gości ”( Pochodzenie. Homilie na temat Genesis).

Wołają do Boga: morderstwo- Pan powiedział: Co zrobiłeś? głos krwi twego brata woła do mnie z ziemi,(Rodz. 4, 10); zatrzymana opłata(żniwiarze) płaczą z ziemi do nieba - teraz, jeśli nie dostaniesz na czas pensji, to twoi pracodawcy ryzykują piekło w złym towarzystwie: zapłata, którą odmówiliście robotnikom, którzy żęli wasze pola, wołają, a wołania żniwiarzy dotarły do ​​uszu Pana Zastępów.(Jakuba 5:4); obrażać wdowy i sieroty- ten grzech woła do Boga; oraz grzech sodomii woła do Boga. Wszystko. Te grzechy są opisane w Biblii jako wołanie do Boga. Jeśli ktoś zwleka z wypłatą lub emeryturą, może trafić do piekła wśród zboczeńców, morderców i złoczyńców, którzy obrazili sieroty i wdowy, czyli w bardzo złym towarzystwie. Powiedz o tym swoim pracodawcom, muszą wiedzieć, dokąd mogą lecieć po śmierci.

Egzekucja odbywa się wcześnie rano tylko na podstawie tego biblijnego tekstu. Chrześcijanie podejmowali decyzje o egzekucji rano, Żydzi starali się też przeprowadzać egzekucje wcześnie rano – tylko na podstawie tego tekstu.

Ambroży z Mediolanu. O ucieczce od świata.

To znaczy, że jest tu już jeden anioł, a inny anioł (po pomocy w wyprowadzeniu Lota i jego rodziny) rozpoczął niszczenie niegodziwych miast.

Cyryl Aleksandryjski. Paprochy.

Tora (Pięcioksiąg Mojżesza) opowiada i opowiada wiele historii, kiedy Wszechmocny ukarał ludzkość za jej grzechy. Jednym z takich przypadków jest upadek miast Sodomy i Gomory. , którego mieszkańców nie wyróżniała szczególna świętość i sprawiedliwość. Według narracji biblijnych miasta Sodoma i Gomora zostały zniszczone przez B-ga za takie grzechy jak bałwochwalstwo i rozpusta to najcięższe grzechy, na które Wszechmocny zwraca uwagę w pierwszej kolejności . W dosłownym tego słowa znaczeniu miasta te zostały doszczętnie spalone. Niebiański ogień i siarka spadły z nieba i pochłonęły wszystkich mieszkańców tych miast. W Haggadah (część Prawa Ustnego, która nie jest częścią Halachy, to znaczy nie ma charakteru przepisu religijnego i prawnego) mówi się, że Sodoma służy jako ucieleśnienie i symbol zepsucia. I nawet tak sprawiedliwy człowiek jak Abraham nie zdołał uratować mieszkańców tych miast, wchodząc w spór z Wszechmogącym, aby odwrócić Jego gniew i nie karać grzeszników wraz ze sprawiedliwymi. Ale w Sodomie i Gomorze nie znaleziono nawet dziesięciu sprawiedliwych.

Pierwsza biblijna wzmianka o tych miastach zawarta jest w opisie granic Kanaanu (starożytnego kraju na wschodnim wybrzeżu Morza Śródziemnego; Tora mówi, że jest to Ziemia Obiecana przez Boga Abrahamowi i jego potomkom, płynąca mlekiem i miód - Eretz-Israel). Mówi się, że miasta te leżą na wschód od Bet-el, w pobliżu rzeki Jordan. Inne źródło podaje, że Sodoma i Gomora znajdowały się na zachód od południowego krańca Morza Martwego (chociaż niektórzy badacze uważają, że znajdowały się na północnym krańcu), ale dokładna lokalizacja nie jest obecnie znana. Istnieje hipoteza o kataklizmie geologicznym, który dotknął ten obszar. I że teraz ruiny Sodomy i Gomory są na dnie morza. Etymologia nazw tych miast wywodzi się od hebrajskiego słowa סְדוֹם ‏‎‎ - Sodoma - co po hebrajsku oznacza „palenie”, a Gomora - עֲמוֹרָה ‏‎ - „zanurzenie, utonięcie”.

Tora mówi, że w przededniu zniszczenia miast Abraham przyjął Wszechmocnego, który ukazał mu się w postaci trzech mężczyzn w zagajniku Mamre. Dowiedziawszy się o zbliżającej się karze, Abraham, który miał bratanka Lota (jedynego sprawiedliwego w tych miastach), który osiadł w Sodomie, poprosił Pana, aby oszczędził miasta ze względu na sprawiedliwych, którzy mogą tam być, i otrzymał obietnicę, że Miasta te dostąpią miłosierdzia, jeśli będzie w nich co najmniej dziesięciu sprawiedliwych. Ale sprawiedliwi niestety nie okazali się.

Historia tych dwóch miast związana jest z jednym ciekawym przypadkiem Lota, który w tamtych czasach mieszkał z żoną i dwiema córkami na terenie Sodomy i Gomory. Aniołowie powiedzieli Lotowi i jego rodzinie, aby uciekli w góry, ale Lot sprzeciwił się im i zaproponował ucieczkę do małego miasta Segor, położonego bliżej gór. Bóg zgodził się na propozycję Lota i obiecał, że nie zniszczy tego miasta „żeby mu się podobać”. Zaraz po ucieczce Lota i jego rodziny z nieba spadł ogień i siarka i wszystko spłonęło. Bóg powiedział im, aby nie oglądali się wstecz na to, co dzieje się z miastami, ale żona Lota nie posłuchała zakazu, obejrzał się i zamienił w słup soli. Nawiasem mówiąc, niedaleko brzegu Zmarłych znajduje się głaz w kształcie kobiety ubranej w welon lub długą pelerynę. Być może ta skała to żona Lota, zamieniona w słup soli...

Lot bał się mieszkać w Segor, więc opuścił miasto i zamieszkał w jaskini z córkami. Córki, pozostawione bez mężów, postanowiły upić ojca i kopulować z nim, aby urodzić z niego potomków i przywrócić plemię. Najpierw najstarszy, następnego dnia najmłodszy; oboje zaszli w ciążę z ojcem. Najstarsza urodziła Moaba, przodka Moabitów, a najmłodsza Ben-Ammi, przodka Ammonitów.

Interesujące fakty:

1. Wyrażenie „Sodoma” („Sodoma i Gomora”) alegorycznie oznacza miejsce rozpusty i nierządu, gdzie naruszane są moralne podstawy społeczeństwa; rzadziej - w znaczeniu „straszny bałagan”. Od nazwy miasta Sodoma pochodzą słowa „sodomia”, „sodomitka”, „sodomia grzech”. We współczesnym języku rosyjskim terminy te często oznaczają stosunek seksualny między osobami tej samej płci (sodomia). W innych językach sodomia odnosi się do wszelkich niemoralnych praktyk seksualnych. We współczesnym rosyjskim języku potocznym „sodoma” nazywana jest również hałasem, nieporządkiem, zamieszaniem.
2. Francuski pisarz i krytyk religii Leo Taxil w swojej książce The Funny Bible porównuje biblijną historię Lota ze starożytnym mitem Filemona i Baucisa, w którym Zeus i Hermes karzą miasto za niegościnność. Ponadto autor przytacza opinię filozofa Woltera, który krytykuje czyn córek Lota, który nie jest w żaden sposób potępiany przez Biblię, co więcej jego zdaniem jest wynagradzany tym, że zostają matkami całych narodów. Filozof nawiązuje także do starożytnej greckiej legendy o Mirrze, która urodziła Adonisa ze swojego ojca Kiniry, w której dziewczyna, w przeciwieństwie do córek Lota, została ukarana za swój grzech.
3. Flawiusz Józef, słynny żydowski historyk i przywódca wojskowy, pisze w swoich pismach: „… region Sodomy, niegdyś bogaty w płodność i dobrobyt miast, jest teraz całkowicie spalony… z powodu grzeszności jego mieszkańców, został zniszczony przez piorun. Dumni ze swojego bogactwa i obfitości majątku Sodomici w tym czasie zaczęli traktować ludzi w dół… przestali być gościnni i zaczęli traktować wszystkich ludzi bezceremonialnie. Wściekły... B-g postanowił ich ukarać za taką zuchwałość, niszcząc ich miasto i dewastując ich kraj tak bardzo, że ani roślina, ani owoc już z niego nie wyrosną... Pan uderzył miasto ognistym piorunem, spalił je wraz z mieszkańcami i w ten sam sposób zdewastował cały teren”

Kodeks praw sodomskich zawierał następujące postanowienia:

a. Każdy cudzoziemiec znaleziony w okolicy może go okradać, a także kpić.

b. Obowiązkiem sędziego Sodomy jest dopilnowanie, aby każdy wędrowiec opuścił kraj bez grosza w kieszeni.

c. Każdy, kto widzi, jak daje chleb żebrakowi, jest skazany na śmierć.

d. Każdemu, kto zaprosi nieznajomego na wesele, za karę zdejmie się ubranie.

Historia Sodomy i Gomory pokazuje całej ludzkości, że Stwórcy absolutnie nie jest obojętne, jak ludzie żyją na Ziemi, jak zachowują się wobec siebie. Ta biblijna historia jest doskonałym przykładem tego, czego nie robić.

Czy chcesz otrzymywać newsletter bezpośrednio na swój adres e-mail?

Zapisz się, a co tydzień będziemy wysyłać Ci najciekawsze artykuły!