Połowcy kim są i kim są ich potomkowie. Nie wiemy nic o tym, czy Połowcy mieli język pisany. Stosunek do kobiet

Wielu historyków zajmujących się historią Rosji często pisze o wewnętrznych wojnach książąt i ich stosunkach z Kumanami, ludem o wielu etnonimach: Kipczakowie, Kypczacy, Połowcy, Kumanowie. Częściej mówią o okrucieństwie tamtych czasów, ale bardzo rzadko poruszają kwestię pochodzenia Połowców.

Bardzo interesujące byłoby poznanie i udzielenie odpowiedzi na pytania takie jak: skąd się wzięły?; jak wchodzili w interakcje z innymi plemionami?; jakie życie prowadzili?; jaki był powód ich migracji na Zachód i czy było to związane z warunkami naturalnymi?; jak współistnieli z książętami rosyjskimi?; dlaczego historycy tak negatywnie o nich pisali?; jak się rozproszyli?; Czy są wśród nas potomkowie tego ciekawego człowieka? Prace orientalistów, historyków Rosji i etnografów z pewnością powinny pomóc nam odpowiedzieć na te pytania, na których będziemy się opierać.

W VIII wieku, niemal w okresie istnienia Wielkiego Kaganatu Tureckiego (Wielkiego El), w środkowo-wschodniej części współczesnego Kazachstanu pojawiła się nowa grupa etniczna - Kipczakowie. Kipczacy, którzy przybyli z ojczyzny wszystkich Turków – z zachodnich stoków Ałtaju – zjednoczyli pod swoimi rządami Karluków, Kirgizów i Kimaków. Wszystkie otrzymały etnonim swoich nowych właścicieli. W XI wieku Kipczakowie stopniowo przemieszczali się w kierunku Syr Darii, gdzie wędrowali Oguzowie. Uciekając przed wojowniczymi Kipczakami, przenieśli się na stepy północnego regionu Morza Czarnego. Prawie całe terytorium współczesnego Kazachstanu staje się domeną Kypczaków, co nazywa się Stepem Kypczackim (Dasht-i-Kipchak).

Kipczakowie zaczęli przemieszczać się na Zachód, niemal z tego samego powodu, co kiedyś Hunowie, którzy zaczęli ponosić porażki z Chińczykami i Xianbeanami tylko dlatego, że na wschodnim stepie zaczęła się straszliwa susza, która zakłóciła pomyślny rozwój kraju. Moc Xiongnu, stworzona przez wielki tryb Shanyu. Przesiedlenie na zachodnie stepy okazało się nie takie proste, ponieważ nieustannie dochodziło do starć z Oguzami i Pieczyngami (Kanglami). Jednak na przesiedlenie Kipczaków korzystny wpływ miał fakt, że Kaganat Chazarski jako taki już nie istniał, ponieważ wcześniej podniesienie się poziomu Morza Kaspijskiego zalało wiele osad Chazarów, którzy osiedlili się na wybrzeżach Morza Kaspijskiego, co wyraźnie zaszkodziło ich gospodarce. Kresem tego stanu była klęska kawalerii Książę Światosław Igorewicz. Kipczakowie przekroczyli Wołgę i zbliżyli się do ujścia Dunaju. W tym czasie Kipczakowie uzyskali takie etnonimy jak Kumanowie i Połowcy. Bizantyjczycy nazywali ich Kumanami. A Połowców, na Rusi zaczęto nazywać Kipczaków.

Spójrzmy na etnonim „Połowcy”, ponieważ właśnie wokół tej nazwy grupy etnicznej (etnonim) jest tyle kontrowersji, ponieważ istnieje tak wiele wersji. Podkreślimy główne:

A więc pierwsza wersja. Etnonim „Połowcy” według nomadów pochodzi od słowa „połow”, czyli słoma. Współcześni historycy oceniają na podstawie tego imienia, że ​​Kipchakowie byli jasnowłosi, a może nawet niebieskoocy. Prawdopodobnie Połowce były rasy kaukaskiej i nie bez powodu nasi rosyjscy książęta, którzy przybywali do kurenów połowieckich, często podziwiali urodę dziewcząt połowieckich, nazywając je „czerwonymi dziewczynami połowieckimi”. Ale jest jeszcze jedno stwierdzenie, dzięki któremu możemy powiedzieć, że Kipczacy byli europejską grupą etniczną. Apeluję do Lew Gumilow: „Nasi przodkowie przyjaźnili się z chanami połowieckimi, żenili się z „czerwonymi dziewczynami połowieckimi” (istnieją sugestie, że Aleksander Newski był synem Połowiecki), przyjął do swego grona ochrzczonych Połowców, a potomkowie tego ostatniego stali się Kozakami Zaporoskimi i Słobodzkimi, zastępując tradycyjny słowiański przyrostek „ov” (Iwanow) tureckim „enko” (Iwanenko). ”

Następna wersja również nieco przypomina wersję wspomnianą powyżej. Kipczakowie byli potomkami Sary-Kipczaków, czyli tych samych Kipczaków, którzy uformowali się w Ałtaju. A „sary” jest tłumaczone ze starożytnego języka tureckiego jako „żółty”. W języku staroruskim „polov” oznacza „żółty”. Może to być od koloru konia. Można tak nazwać Połowców, bo jeździli na koniach drobiowych. Jak widać, wersje są rozbieżne.

Pierwsza wzmianka o Połowcach w kronikach rosyjskich pochodzi z 1055 roku. Historycy lubią N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov Kipczaków uważano za strasznych, okropnych barbarzyńców, którzy dotkliwie pobili Rusi. Ale jak Gumilow powiedział o Kostomarowie, że: „Przyjemniej jest obwiniać bliźniego za swoje kłopoty niż siebie”.

Rosyjscy książęta często walczyli między sobą z takim okrucieństwem, że można ich było pomylić z psami ogrodowymi, które nie podzieliły się ani kawałkiem mięsa. Co więcej, te krwawe konflikty społeczne zdarzały się bardzo często i były straszniejsze niż niektóre drobne ataki nomadów, powiedzmy, na Księstwo Perejasławskie. I tutaj nie wszystko jest tak proste, jak się wydaje. Przecież książęta wykorzystywali Połowców jako najemników w wojnach między sobą. Wtedy nasi historycy zaczęli opowiadać o tym, jak Ruś rzekomo przetrwała walkę z hordami połowieckimi i broniła Europy jak tarcza przed potężną szablą. Krótko mówiąc, nasi rodacy mieli mnóstwo fantazji, ale nigdy nie dotarli do sedna sprawy.

Co ciekawe, Rusi chronili Europejczyków przed „złymi barbarzyńskimi nomadami”, a potem Litwa, Polska, Szwabskie Niemcy i Węgry zaczęły przemieszczać się na wschód, czyli na Ruś, do swoich „obrońców”. Naprawdę potrzebowaliśmy chronić Europejczyków, ale nie było żadnej ochrony. Ruś, mimo swego rozdrobnienia, była znacznie silniejsza od Połowców i przytoczone opinie historyków są bezpodstawne. Nie chroniliśmy więc nikogo przed nomadami i nigdy nie byliśmy „tarczą Europy”, a wręcz „tarczą przed Europą”.

Wróćmy do relacji Rusi z Połowcami. Wiemy, że obie dynastie – Olgowicze i Monomaszycze – stały się wrogami nieprzejednanymi, a zwłaszcza kronikarze utożsamiają się z Monomaszyczami jako bohaterami walki ze stepami. Spójrzmy jednak na ten problem obiektywnie. Jak wiemy, Włodzimierz Monomach zawarł „19 pokoju” z Połowcami, choć nie można go nazwać „księciem rozjemcą”. W 1095 r. zdradziecko zabił chanów połowieckich, którzy zgodzili się zakończyć wojnę - Itlaria I Kitana. Wtedy książę kijowski zażądał tego od księcia czernihowskiego Oleg Światosławicz albo oddałby swojego syna Itlara, albo sam by go zabił. Ale Oleg, który stał się dobrym przyjacielem Połowców, odmówił Władimirowi.

Oczywiście Oleg miał dość grzechów, ale cóż może być bardziej obrzydliwego niż zdrada? Od tego momentu rozpoczęła się konfrontacja między tymi dwiema dynastiami - Olgovichi i Monomashichi.

Włodzimierz Monomach był w stanie przeprowadzić serię kampanii przeciwko koczownikom połowieckim i wypędzić część Kipczaków za Don. Ta część zaczęła służyć królowi gruzińskiemu. Kipczakowie nie stracili swego tureckiego męstwa. Zatrzymali atak Turków seldżuckich w Kavakaz. Nawiasem mówiąc, kiedy Seldżukowie pojmali kureny połowieckie, zabrali rozwiniętych fizycznie chłopców, a następnie sprzedali ich egipskiemu sułtanowi, który wychował ich na elitarnych bojowników kalifatu – mameluków. Oprócz potomków Kipczaków, w egipskim kalifacie sułtanowi służyli potomkowie Czerkiesów, którzy byli także mamelukami. Były to jednak zupełnie różne jednostki. Wezwano mameluków połowieckich al-Bahr lub Bakhritów i czerkieskich mameluków al-Burj. Później ci mamelucy, mianowicie Bahritowie (potomkowie Kumanów), przejmą władzę w Egipcie pod przywództwem Bajbarsa i Kutuza, a wtedy będą w stanie odeprzeć ataki Mongołów z Kitbugi-noyon (stan Hulaguid)

Wróćmy do tych Połowców, którym udało się jeszcze pozostać na stepach Północnego Kaukazu, w północnym regionie Morza Czarnego. W latach 90. XII w. część szlachty połowieckiej przyjęła chrześcijaństwo. W 1223 roku dowódcy armii mongolskiej dwóch tumenów (20 tys. osób) Jabe’a I Subedey, dokonali nagłego natarcia na tyły Połowców, omijając grzbiet Kaukazu. W tej sprawie Połowcy zwrócili się o pomoc na Rusi, a książęta postanowili im pomóc. Co ciekawe, zdaniem wielu historyków negatywnie nastawionych do mieszkańców stepów, jeśli Połowcy są odwiecznymi wrogami Rusi, to jak wyjaśnią tak szybką, niemal sojuszniczą pomoc książąt rosyjskich? Jednak, jak wiadomo, połączone oddziały Rosjan i Połowców zostały pokonane, i to nie z powodu, powiedzmy, przewagi wroga, którego tam nie było, ale z powodu ich dezorganizacji (Rosjanie i Połowcy liczyli 80 tysięcy osób, a Mongołów było tylko 20 tysięcy). Potem nastąpiła całkowita porażka Połowców z temnika Batu. Po tym Kipczakowie rozproszyli się i praktycznie przestali być uważani za grupę etniczną. Część z nich rozpuściła się w Złotej Ordzie, część nawróciła się na chrześcijaństwo, a później weszła do Księstwa Moskiewskiego, część, jak powiedzieliśmy, zaczęła rządzić w mameluckim Egipcie, a część udała się do Europy (Węgry, Bułgaria, Bizancjum). Tu kończy się historia Kipczaków. Pozostaje tylko opisać system społeczny i kulturę tej grupy etnicznej.

Połowcy mieli ustrój wojskowo-demokratyczny, praktycznie jak wiele innych ludów koczowniczych. Ich jedynym problemem było to, że nigdy nie podporządkowali się scentralizowanej władzy. Ich kureni byli oddzielni, więc jeśli zebrali wspólną armię, zdarzało się to rzadko. Często kilka kurenów łączyło się w małą hordę, której przywódcą był chan. Kiedy część chanów zjednoczyła się, na czele stał kagan.

Khan zajmował najwyższą pozycję w hordzie, a do imion Kumanów zajmujących to stanowisko tradycyjnie dodawano słowo „kan”. Po nim przyszli arystokraci, którzy wydawali rozkazy członkom gminy. Potem głowy, które dowodziły zwykłymi wojownikami. Najniższą pozycję społeczną zajmowały kobiety – służebnice i skazańcy – jeńcy wojenni pełniący funkcje niewolnic. Jak napisano powyżej, horda obejmowała pewną liczbę kurenów, które składały się z rodzin aul. Na właściciela kuren został wyznaczony koshevoy (tureckie „kosh”, „koshu” - nomad, wędrować).

„Głównym zajęciem Kumanów była hodowla bydła. Głównym pożywieniem prostych nomadów było mięso, mleko i kasza jaglana, a ich ulubionym napojem był kumis. Połowcy szyli ubrania według własnych stepowych wzorów. Ubraniem codziennym Połowców były koszule, kaftany i skórzane spodnie. Podobno obowiązki domowe Plano Carpini I Rubruk, zwykle wykonywane przez kobiety. Pozycja kobiet wśród Połowców była dość wysoka. Normy postępowania Kumanów regulowane były przez „prawo zwyczajowe”. W systemie obyczajów połowieckich ważne miejsce zajmowały krwawe waśnie.

W przeważającej części, jeśli wykluczymy arystokrację, która zaczęła przyjmować chrześcijaństwo, wówczas Połowcy wyznawali Tengrizm . Podobnie jak Turkutów, Połowcy szanowali Wilk . Oczywiście w ich społeczeństwie służyli także szamani zwani „bashamami”, którzy porozumiewali się z duchami i leczyli chorych. W zasadzie nie różnili się od szamanów innych ludów koczowniczych. Połowcy rozwinęli kult pogrzebowy, a także kult przodków, który stopniowo przerodził się w kult „przywódców-bohaterów”. Na prochach swoich zmarłych budowali kopce i wznosili słynne kipczackie balbale („kamienne kobiety”), wznoszone niczym w tureckim kaganacie na cześć wojowników poległych w walce o swoją ziemię. Są to wspaniałe zabytki kultury materialnej, odzwierciedlające bogaty świat duchowy ich twórców.

Połowcy często walczyli, a sprawy wojskowe były dla nich najważniejsze. Oprócz doskonałych łuków i szabel dysponowali także strzałkami i włóczniami. Większość żołnierzy stanowiła lekka kawaleria złożona z łuczników konnych. Armia miała także ciężko uzbrojoną kawalerię, której wojownicy nosili zbroje lamelkowe, zbroje płytowe, kolczugi i hełmy. W wolnym czasie wojownicy polowali, aby doskonalić swoje umiejętności.

Ponownie stepofobscy historycy argumentowali, że Połowcy nie budowali miast, ale na ich ziemiach wspomina się o miastach Sharukan, Sugrow, Czeszujew, założonych przez Połowców. Ponadto Sharukan (obecnie miasto Charków) było stolicą zachodnich Kumanów. Według historyka-podróżnika Rubruka, Połowcy przez długi czas byli właścicielami Tmutarakanu (według innej wersji należał on wówczas do Bizancjum). Prawdopodobnie płacili im daninę greckie kolonie krymskie.

Nasza opowieść o Połowcach kończy się jednak pomimo tego, że w artykule nie ma wystarczających danych na temat tej interesującej grupy etnicznej i dlatego należy je uzupełnić.

Alexander Belyaev, Euroazjatycki Klub Integracyjny MGIMO (U).

Bibliografia:

1. 1. Gumilew L.N. „Starożytna Ruś i Wielki Step”. Moskwa. 2010
2. 2. Gumilow L.N. „Tysiąclecie wokół Morza Kaspijskiego”. Moskwa. 2009
3. 3. Karamzin N. M. „Historia państwa rosyjskiego”. Sankt Petersburg. 2008
4. 4. Popow A.I. „Kypczacy i Rus”. Leningrad. 1949
5. 5. Grushevsky M. S. „Esej o historii ziemi kijowskiej od śmierci Jarosława doXIVwieki.” Kijów. 1891
6. 6. Pletnyova S. A. „Połowcy”. Moskwa. 1990
7. 7. Golubovsky P.V. « Pieczyngowie, Torkowie i Kumanowie przed najazdem tatarskim.” Kijów. 1884
8. 8. Plano Carpini J. „Historia Mongołów, których nazywamy Tatarami”. 2009 //
9. 9. Rubruk G. „Podróż do krajów wschodnich”. 2011 //

Połowcy to jeden z najbardziej tajemniczych ludów stepowych, który wszedł do historii Rosji dzięki najazdom na księstwa i wielokrotnym próbom władców ziem rosyjskich, jeśli nie pokonania mieszkańców stepów, to przynajmniej zawarcia z nimi porozumienia. Sami Połowcy zostali pokonani przez Mongołów i osiedlili się w dużej części Europy i Azji. Teraz nie ma ludzi, którzy mogliby bezpośrednio prześledzić swoje pochodzenie od Połowców. A jednak z pewnością mają potomków.

Na stepie (Deshti-Kipchak - Kipchak lub stepie połowieckim) żyli nie tylko Kumanowie, ale także inne narody, które albo były zjednoczone z Kumanami, albo uważały się za niezależne: na przykład Kumanowie i Kunowie. Najprawdopodobniej Połowcy nie stanowili „monolitycznej” grupy etnicznej, ale byli podzieleni na plemiona. Arabscy ​​​​historycy wczesnego średniowiecza identyfikują 11 plemion, kroniki rosyjskie wskazują również, że różne plemiona Połowców żyły na zachód i wschód od Dniepru, na wschód od Wołgi, w pobliżu Dońca Siewierskiego.

Potomkami Połowców było wielu rosyjskich książąt - ich ojcowie często brali za żony szlachetne dziewczyny połowieckie. Niedawno powstał spór o to, jak naprawdę wyglądał książę Andriej Bogolubski. Według rekonstrukcji Michaiła Gierasimowa jego wygląd łączył cechy mongoloidalne z rysami kaukaskimi. Jednak niektórzy współcześni badacze, na przykład Władimir Zwiagin, uważają, że w wyglądzie księcia w ogóle nie było cech mongoloidalnych.

Jak wyglądali sami Połowcy?

Wśród badaczy nie ma w tej kwestii zgody. W źródłach z XI-XII w. Połowców często nazywa się „żółtymi”. Rosyjskie słowo również prawdopodobnie pochodzi od słowa „polowy”, czyli żółty, słomkowy.

Niektórzy historycy uważają, że wśród przodków Kumanów byli opisywani przez Chińczyków „Dinlinowie”: ludzie mieszkający w południowej Syberii i byli blondynami. Jednak autorytatywna badaczka połowiecka Swietłana Pletnewa, która wielokrotnie pracowała z materiałami z kopców, nie zgadza się z hipotezą o „blond włosach” połowieckiej grupy etnicznej. „Żółty” może być imieniem własnym części narodowości, mającym na celu jej odróżnienie i skontrastowanie z innymi (w tym samym okresie żyli na przykład „czarni” Bułgarzy).

Według Pletnevy większość Połowców była brązowooka i ciemnowłosa - są to Turcy z domieszką mongoloidii. Całkiem możliwe, że wśród nich byli ludzie o różnym typie wyglądu - Połowcy chętnie brali na żony i konkubiny słowiańskie kobiety, choć nie z rodzin książęcych. Książęta nigdy nie oddawali swoich córek i sióstr ludowi stepowemu. Wśród nomadów połowieckich byli także Rosjanie, którzy zostali wzięci do niewoli w bitwie, a także niewolnicy.

Król węgierski z Kumanów i „Węgrów Kumańskich”

Część historii Węgier jest bezpośrednio związana z Kumanami. Już w 1091 roku na jego terenie osiedliło się kilka rodów połowieckich. W 1238 roku pod naciskiem Mongołów osiedlili się tam Kumanie pod wodzą Chana Kotiana za pozwoleniem potrzebującego sojuszników króla Beli IV.
Na Węgrzech, podobnie jak w niektórych innych krajach europejskich, Kumanów nazywano „Kumanami”. Ziemie, na których zaczęli mieszkać, nazywano Kunság (Kunshag, Cumania). W sumie do nowego miejsca zamieszkania przybyło aż 40 tysięcy osób.

Khan Kotyan oddał nawet swoją córkę synowi Beli, Istvanowi. On i Kuman Irzhebet (Ershebet) mieli chłopca, Laszlo. Ze względu na swoje pochodzenie otrzymał przydomek „Kun”.

Według jego zdjęć wcale nie wyglądał na rasy białej bez domieszki cech mongoloidalnych. Portrety te przypominają raczej rekonstrukcje wyglądu zewnętrznego ludzi stepowych znane z podręczników historii.

Osobista straż Laszlo składała się z jego współplemieńców; cenił zwyczaje i tradycje ludu swojej matki. Pomimo tego, że był oficjalnie chrześcijaninem, on i inni Kumani modlili się nawet w Kumanie (Cuman).

Kumańscy Połowcy stopniowo się asymilowali. Przez pewien czas, aż do końca XIV wieku, nosili stroje narodowe i mieszkali w jurtach, stopniowo jednak przejmowali kulturę Węgrów. Język kumański został zastąpiony węgierskim, ziemie komunalne stały się własnością szlachty, która także chciała wyglądać „bardziej węgiersko”. Region Kunsag został w XVI wieku podporządkowany Imperium Osmańskiemu. W wyniku wojen zginęła nawet połowa Kumanów-Kipczaków. Sto lat później język ten całkowicie zniknął.

Teraz odlegli potomkowie ludu stepowego nie różnią się wyglądem od reszty mieszkańców Węgier - są rasy kaukaskiej.

Kumanie w Bułgarii

Połowcy przybywali do Bułgarii przez kilka stuleci z rzędu. W XII w. tereny te znajdowały się pod panowaniem Bizancjum, osadnicy połowieccy zajmowali się tam hodowlą bydła i próbowali wejść do służby.

W XIII wieku wzrosła liczba mieszkańców stepów, którzy przenieśli się do Bułgarii. Część z nich przybyła z Węgier po śmierci Chana Kotiana. Ale w Bułgarii szybko zmieszali się z miejscowymi, przyjęli chrześcijaństwo i stracili swoje szczególne cechy etniczne. Być może wśród Bułgarów płynie teraz krew połowiecka. Niestety, nadal trudno jest dokładnie określić cechy genetyczne Kumanów, gdyż w etnosie bułgarskim występuje mnóstwo cech tureckich ze względu na jego pochodzenie. Bułgarzy również mają kaukaski wygląd.

Krew połowiecka w Kazachach, Baszkirach, Uzbekach i Tatarach

Wielu Kumanów nie wyemigrowało - zmieszało się z Tatarami-Mongołami. Arabski historyk Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) napisał, że po dołączeniu do Złotej Ordy Kumanie przeszli na pozycję poddanych. Tatarsko-Mongołowie, którzy osiedlili się na terenie stepu połowieckiego, stopniowo mieszali się z Połowcami. Al-Omari konkluduje, że po kilku pokoleniach Tatarzy zaczęli przypominać Kumanów: „jakby z tej samej (ich) rodziny”, bo zaczęli zamieszkiwać na swoich ziemiach.

Następnie ludy te osiedliły się na różnych terytoriach i brały udział w etnogenezie wielu współczesnych narodów, w tym Kazachów, Baszkirów, Kirgizów i innych ludów tureckojęzycznych. Rodzaje wyglądu każdego z tych (i tych wymienionych w tytule rozdziału) narodów są różne, ale każdy ma w sobie cząstkę krwi połowieckiej.

Kumanie są także jednymi z przodków Tatarów krymskich. Stepowy dialekt języka krymsko-tatarskiego należy do grupy języków kipczackich języków tureckich, a kipczak jest potomkiem połowieckiego. Połowcy zmieszali się z potomkami Hunów, Pieczyngów i Chazarów. Obecnie większość Tatarów krymskich to ludzie rasy kaukaskiej (80%), stepowi Tatarzy krymscy mają wygląd kaukasko-mongoloidalny.

Kumanowie, Komans (Europa Zachodnia i Bizancjum), Kipczacy (perscy i arabscy), Tsin-cha (chińscy).

Dożywotni

Jeśli za podstawę weźmiemy chińskie kroniki, to Kipchakowie byli znani od III-II wieku. PNE. I aż do XIII wieku, kiedy Mongołowie zniszczyli wiele Kipczaków. Ale w takim czy innym stopniu Kipczacy stali się częścią Baszkirów, Kazachów i innych grup etnicznych.

Historiografia

Badania rozpoczęły się w latach 50. XIX wieku, w rezultacie powstała książka P.V. Golubovsky'ego „Pieczyngowie, momenty i Kumanowie przed najazdem tatarskim” (1883). Na początku XX wieku. Opublikowano książkę Marquarta „Uber das Volkstum der Komanen”, która do dziś ma pewne znaczenie naukowe. W latach 30 W XX wieku D.A. Rasovsky studiował historię Połowców, który napisał monografię i kilka artykułów. W 1948 roku książka V.K. „Step Połowiecki” Kudryashova, który dał trochę naukowo. Począwszy od lat 50-60. S.A. była mocno zaangażowana w historię nomadów. Pletnev i G.A. Fedorov-Davydov, z uwzględnieniem dużej liczby stanowisk archeologicznych, co oznaczało przejście badań na nowy, wyższy poziom jakości. W 1972 r. Opublikowano niezwykle użyteczną i pouczającą książkę B. E. Kumekowa „Stan Kimaków w IX-XI wieku”. według źródeł arabskich.”

Fabuła

O wczesnej historii Kimaków dowiadujemy się głównie od autorów arabskich, perskich i środkowoazjatyckich.

Ibn Khordadbeh (druga połowa IX w.), Al-Masudi (X w.), Abu-Dulaf (X w.), Gardizi (XI w.), al-Idrisi (XII w.). W perskim traktacie geograficznym „Hudud al-Alam” („Granice świata”), napisanym w 982 r., całe rozdziały poświęcone są Kimakom i Kipczakom, a wielki środkowoazjatycki pisarz al-Biruni wspomniał o nich w kilku swoich dziełach .

VII wiek Kimakowie wędrują na północ od Ałtaju, w regionie Irtysz i są częścią najpierw kaganatu zachodnio-tureckiego, a następnie kaganatu ujgurskiego.

Tak opisuje to legenda: „Umarł wódz Tatarów i pozostawił dwóch synów; najstarszy syn objął królestwo, najmłodszy stał się zazdrosny o brata; najmłodszy miał na imię Shad. Podjął zamach na życie swojego starszego brata, ale nie powiódł się; obawiając się o siebie, zabierając ze sobą swoją niewolnicę, uciekł od brata i przybył do miejsca, gdzie była duża rzeka, wiele drzew i mnóstwo zwierzyny; Tam rozbił namiot i osiadł. Każdego dnia ten człowiek i niewolnik wyruszali na polowanie, jedli mięso i szyli ubrania z futer soboli, wiewiórek i gronostajów. Potem przyszło do nich siedem osób z krewnych Tatarów: pierwszy Imi, drugi Imak, trzeci Tatar, czwarty Bayandur, piąty Kipchak, szósty Lanikaz, siódmy Ajlad. Ci ludzie pasli stada swoich panów; w miejscach, gdzie (dawniej) były stada, nie ma już pastwisk; szukając ziół, dotarli w stronę, gdzie był Shad. Widząc ich, niewolnik powiedział: „Irtysz”, tj. zatrzymywać się; stąd rzeka otrzymała nazwę Irtysz. Rozpoznawszy tego niewolnika, Kimaki i Kipchakowie zatrzymali się i rozbili namioty. Shad, wracając, przyniósł ze sobą duży łup z polowania i leczył je; pozostali tam aż do zimy. Kiedy spadł śnieg, nie mogli wrócić; jest tam dużo trawy i spędzili tam całą zimę. Kiedy ziemia się zamalowała i stopniał śnieg, wysłano jednego człowieka do obozu tatarskiego, aby przyniósł wieści o tym plemieniu. Kiedy tam dotarł, zobaczył, że cała okolica była zdewastowana i pozbawiona ludności: przyszedł wróg, ograbił i zabił całą ludność. Resztki plemienia zeszły do ​​tego człowieka z gór, ten opowiedział swoim przyjaciołom o sytuacji Shada; wszyscy udali się w stronę Irtyszu. Po przybyciu na miejsce wszyscy powitali Shada jako swojego szefa i zaczęli go szanować. Inni ludzie, usłyszawszy tę wiadomość, również zaczęli przychodzić (tutaj); Zebrało się 700 osób. Przez długi czas pozostawali w służbie Shada; następnie, gdy się rozmnożyli, osiedlili się w górach i utworzyli siedem plemion nazwanych na cześć siedmiu osób nazwanych” (Kumekov, 1972, s. 35-36).

W ten sposób powstał związek plemion, na którego czele stanęli Kimakowie. Kipczakowie zajmowali w tym związku szczególną pozycję i posiadali własne terytorium koczownicze na zachód od innych plemion - w południowo-wschodniej części południowego Uralu.

IX-X wieki Ostatecznie uformował się Kaganat Kimak i jego terytorium - od Irtyszu po Morze Kaspijskie, od tajgi po półpustynie Kazachstanu. Polityczne centrum Kaganatu znajdowało się we wschodniej części, bliżej Irtyszu, w mieście Imakia. W tym samym czasie miał miejsce proces osiedlania się na Ziemi nomadów. Następuje rozwój podstawowego budownictwa, rolnictwa i rzemiosła. Ale znowu proces ten był typowy dla wschodnich regionów Kaganatu, a na zachodzie, gdzie wędrowali Kipchakowie, proces ten nie doczekał się powszechnego rozwoju.

Przełom X-XI wieku. Ruchy odśrodkowe rozpoczynają się w państwie Kimak i Kipczacy faktycznie uzyskują niepodległość.

Początek XI wieku Rozległe ruchy rozpoczynają się na przestrzeni stepowej Eurazji; ruch ten obejmuje Kipczaków, a także niektóre plemiona Kimak - Kais i Kunowie. Ci ostatni tłoczą na swojej drodze Kipczaków, nazywanych w źródłach kulami (żółtymi lub „rudowłosymi”). A Kipczacy z kolei odepchnęli Guza i.

lata 30 XI wiek Kipczacy zajmują przestrzenie należące wcześniej do Guzów na stepach aralskich i na granicy Chorezmu, a za Wołgą zaczynają przenikać na stepy południowej Rosji.

Połowa XI wieku Tworzy się nowy naród, zwany rosyjskimi Połowcami.

• Według jednej z hipotez (Pletnev) Połowcy to złożona grupa plemion i ludów, na czele której stoją plemiona Szari - „żółci” Kipczacy, i która zjednoczyła odmienne plemiona żyjące na terytorium regionu Morza Czarnego - Pieczyngowie , Guz, pozostałości ludności Bułgarii i Alana, zamieszkującej brzegi rzek.
• Istnieje inna hipoteza, zgodnie z którą wyłoniły się dwa masywy etniczne - Kuns-Kumanowie, dowodzeni przez jedną lub więcej hord Kipczaków, oraz Połowcy, zjednoczeni wokół hord Shary-Kipchak. Kumanie wędrowali na zachód od Połowców, których terytorium znajdowało się wzdłuż Dońca Siewierskiego i w północnym regionie Azowa.

1055 Połowcy po raz pierwszy zbliżyli się do granic Rusi i zawarli pokój z Wsiewołodem.

1060 Pierwsza próba najazdu Kumanów na ziemie rosyjskie. Uderzenie nadeszło z południowego wschodu. Światosław Jarosławicz Czernigowski i jego oddział byli w stanie czterokrotnie pokonać armię połowiecką. Wielu wojowników połowieckich zginęło i utonęło w rzece Snovi.

1061 Nowa próba Połowców pod wodzą księcia Sokala (Iskala) splądrowania ziem rosyjskich zakończyła się sukcesem.

1068 Kolejny najazd nomadów. Tym razem nad rzeką Altą (w Księstwie Perejasławskim) połączone siły „triumwiratu” - pułki Izyasława, Światosława i Wsiewołoda Jarosławicza - spotkały się z Połowcami. Jednak i oni zostali pokonani przez Połowców.

1071 Połowcy atakują od prawego brzegu Dniepru, od południowego zachodu w rejonie Porosa.

1078 Oleg Światosławowicz prowadzi Połowców na ziemie rosyjskie i pokonują pułki Wsiewołoda Jarosławicza.

1088 Połowcy na zaproszenie Pieczyngów biorą udział w kampanii przeciwko Bizancjum. Ale przy podziale łupów wybuchła między nimi kłótnia, która doprowadziła do klęski Pieczyngów.

1090-1167 Panowanie Chana Bonyaka.

1091 Bitwa pod Lubern, w której 40 tysięcy Połowców (pod wodzą chanów Bonyaka i Tugorkana) stanęło po stronie Bizancjum (cesarza Aleksieja Komnena) przeciwko Pieczyngom. Dla tych ostatnich bitwa zakończyła się łzami - zostali pokonani, a nocą wszyscy schwytani Pieczyngowie wraz z żonami i dziećmi zostali wytępieni przez Bizantyjczyków. Widząc to, Połowcy, zabierając łup, opuścili obóz. Wracając jednak do domu, zostali pokonani na Dunaju przez Węgrów pod wodzą króla Laszlo I.

1092 Podczas trudnego, suchego lata dla Rusi „armia była wielka, złożona z Połowców zewsząd” i jest wyraźnie powiedziane, że zajęto miasta Priluk i Posechen na zachodnim Porosie.

1093 Połowcy chcieli zawrzeć pokój po śmierci Wsiewołoda Jarosławowicza, ale nowy książę kijowski Światopełk Izyasławowicz postanowił stoczyć bitwę z Połowcami. Do przyłączenia się do kampanii namówił książąt Władimira Wsiewołodowicza Monomacha i Rościsława Wsiewołodowicza. Rosjanie zbliżyli się do rzeki Strugny, gdzie ponieśli dotkliwą klęskę. Następnie Światopełk ponownie walczył z Połowcami pod Żelanami i ponownie został pokonany. Połowcy zabrali z tego pola Torczesk i spustoszyli całe Porosje. Później tego samego roku doszło do kolejnej bitwy o Aleppo. Jego wynik nie jest znany.

1094 Po serii porażek Światopełk musiał pogodzić się z Połowcami i poślubić córkę Chana Tugorkana.

1095 Kampania połowiecka przeciwko Bizancjum. Powodem było roszczenie oszusta Romana-Diogenesa do tronu bizantyjskiego. Ponad połowa żołnierzy zginęła w kampanii, a łup został zabrany przez Bizantyjczyków w drodze powrotnej.

Podczas gdy Bonyak i Tugorkan prowadzili kampanię, książę perejasławski Władimir Wsiewołodowicz zabił przybyłych do niego ambasadorów, a następnie uderzył na ich terytorium, pojmając dużą liczbę Połowców.

1096 Chan Bonyak wraz z wieloma Połowcami napadł na ziemie wokół Kijowa i spalił dwór książęcy w Berestowie, Kuria spaliła Ustye na lewym brzegu Dniepru, następnie 30 maja Tugorkan oblegał Perejasław. Dopiero latem książętom Światopełkowi i Włodzimierzowi udało się odeprzeć atak, a w bitwie pod Trubezzem Chan Tugorkan zginął wraz z wieloma innymi chanami połowieckimi. W odpowiedzi Chan Bonyak ponownie zbliżył się do Kijowa, splądrował klasztory Stefanow, Germanow i Peczora i udał się na step.

1097 Chan Bonyak zemścił się na Węgrach, pokonując ich oddział, który stanął po stronie księcia kijowskiego Światopełka.

Koniec XI wieku Zakończył się proces formowania hord połowieckich. Każdej hordzie przydzielono terytoria i określoną trasę nomadów. W tym okresie rozwinęli się nomadyzm południkowy. Zimę spędzali nad brzegiem morza, w dolinach różnych rzek, gdzie zwierzęta gospodarskie mogły łatwo zdobyć pożywienie. Wiosną rozpoczynał się okres wędrówek w górę rzek, do bogatych w trawę dolin rzecznych. Latem Połowcy przebywali na obozach letnich. Jesienią tą samą trasą wracali do zimowisk. W tym samym czasie na Połowcach zaczęły pojawiać się ufortyfikowane osady - miasta.

1103 Odbył się zjazd Dołobskiego, na którym książęta rosyjscy za namową Włodzimierza Monomacha postanowili uderzyć na Połowców w głębi ich terytorium. Władimir trafnie obliczył czas kampanii - na wiosnę, kiedy bydło połowieckie było osłabione skąpym zimowym żywieniem i wycieleniem i właściwie nie było możliwości pośpiesznego wypędzenia ich w miejsce niedostępne dla wrogów. Ponadto przemyślał oczywiście kierunek ataku: najpierw w „protolchach” (szerokiej prawobrzeżnej dolinie środkowego Dniepru), spodziewając się zdobycia tam późnozimowych dróg Połowców, a na wypadek niezastosowania się do znanej już na Rusi trasy tej grupy na wiosenne pastwiska nad brzegiem morza.

Połowcy chcieli uniknąć bitwy, ale młodzi chanowie nalegali na to i Rosjanie pokonali nomadów nad rzeką Sutin (Mleko). Zginęło 20 „książąt” połowieckich – Urusoba, Kochiy, Yaroslanopa, Kitanopa, Kunam, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar „i inni ich książęta”. W rezultacie dość duża horda połowiecka (Łukomorska) została całkowicie zniszczona.

1105 Nalot Khana Bonyaka na Zarub w Porosie.

1106 Kolejny najazd Połowców, tym razem nieudany.

1107 Połączone siły Połowców (Bonyak przyciągnął do kampanii Połowców wschodnich pod wodzą Szarukana) zbliżyły się do miasta Lubny. Pułki Światopełka i Włodzimierza wyszły im na spotkanie i potężnym ciosem, przekraczając rzekę Sulę, pokonały nomadów. Brat Bonyaka, Taaz, został zabity, a Khan Sugr i jego bracia zostali schwytani.

Włodzimierz poślubił syna przyszłego Jurija Dołgorukiego z Połowką, a książę Oleg również wziął za żonę Połowkę.

1111 Na kongresie w Dolb Władimir ponownie namówił książąt, aby wybrali się na kampanię na step. Połączone siły rosyjskich książąt dotarły do ​​„Donu” (współczesny Doniec Seversky) i wkroczyły do ​​„miasta Sharukan” - najwyraźniej małego miasteczka położonego na terytorium Khana Sharukana i składającego mu hołd. Następnie zdobyto kolejną fortyfikację - „miasto” Sugrowa. Następnie odbyły się dwie bitwy „na kanale Degaya” i na rzece Salnitsa. W obu przypadkach Rosjanie wygrali i „zabierając dużo łupów” wrócili na Ruś.

Mapa rozmieszczenia hord połowieckich na początku XII wieku wg Pletneva S.A.

1113 Połowcy próbowali się zemścić, ale Rosjanie wychodząc na spotkanie Połowców zmusili ich do odwrotu.

1116 Rosjanie ponownie wkroczyli na step i ponownie zdobyli miasta Sharukan i Sugrov, a także trzecie miasto Balin.

W tym samym roku doszło do dwudniowej bitwy pomiędzy Połowcami z jednej strony a Torcimi i Pieczyngami z drugiej. Zwyciężyli Połowcy.

1117 Pokonana horda Torków i Pieczyngów przybyła pod jego opiekę do księcia Włodzimierza. Istnieje założenie (Pletnev), że ta horda kiedyś strzegła miasta Belaya Vezha nad Donem. Ale, jak napisano powyżej, Rosjanie wypędzili Połowców, dwukrotnie zdobywając ich miasta (1107 i 1116), a oni z kolei wyemigrowali do Donu i wypędzili stamtąd Pieczyngów i Torków. Archeologia również o tym mówi; w tym czasie nastąpiło spustoszenie Belaya Vezha.

Pokój został zawarty z krewnymi Tugorkana - Andrei, syn Włodzimierza, poślubił wnuczkę Tugorkana.

1118 Część Połowców pod przywództwem Chana Syrchana (syna Szarukana) pozostaje na południowych dopływach Dońca Siewierskiego. Na stepach przedkaukaskich osiedliło się kilka hord połowieckich (liczących około 230–240 tysięcy osób) pod dowództwem Khana Atrak (syna Sharukana). Również na zaproszenie króla gruzińskiego Dawida Budowniczego kilka tysięcy Połowców pod przywództwem tego samego Atraka przeniosło się do Gruzji (obwód Kartli). Atrak staje się ulubieńcem króla.

1122 Zachodni Kumanie zniszczyli miasto Garvan, które znajdowało się na lewym brzegu Dunaju.

1125 Kolejna kampania połowiecka przeciwko Rusi, odparta przez wojska rosyjskie.

1128 Wsiewołod Olgowicz, chcąc walczyć z synami Monomacha Mścisława i Jaropolka, zwrócił się o pomoc do chana Seluka, który nie wahał się przyjść z siedmioma tysiącami żołnierzy do granicy Czernigowa.

Późne lata 20 XII wiek Atrak z niewielką częścią hordy wrócił do Dońca, ale większość jego Połowców pozostała w Gruzji.

1135 Wsiewołod Olgowicz wezwał na pomoc swoich braci i Połowców i poprowadził ich do księstwa perejasławskiego (odziedziczonego dziedzictwa Monomachowiczów), „wsie i miasta toczą wojnę”, „ludzie są okrutni, a inni okrutni”. Dotarli więc niemal do Kijowa, zajęli i spalili Gorodec.

1136 Olgowicze i Połowcy przeprawili się zimą przez lód na prawy brzeg Dniepru w pobliżu Trepola, omijając Czernokłobutskie Porosje i udali się do Krasna, Wasilewa, Biełgorodu. Następnie szli przedmieściami Kijowa do Wyszgorodu, strzelając do Kijów przez Łybid. Jaropełk pośpieszył zawrzeć pokój z Olgowiczami, spełniając wszystkie ich żądania. Księstwo Kijowskie zostało doszczętnie zdewastowane, okolice wszystkich wymienionych miast zostały splądrowane i spalone.

1139 Wsiewołod Olgowicz ponownie sprowadził Połowców, a pogranicze perejasławskie - Posulye - zostało splądrowane i zajęte kilka małych miasteczek. W odpowiedzi Jaropełk zebrał 30 tysięcy Berendejów i zmusił Wsiewołoda do zawarcia pokoju.

Lata 30-te XII wieku. Wczesne skojarzenia były luźne, często rozpadały się i tworzyły na nowo w nowym składzie i na innym terytorium. Okoliczności te nie dają nam możliwości dokładnego określenia lokalizacji posiadłości każdego wielkiego chana, a tym bardziej każdej hordy. Jednocześnie powstawanie mniej lub bardziej silnych stowarzyszeń hord i pojawienie się na stepach „wielkich chanów” - przywódców tych stowarzyszeń.

1146 Wsiewołod Olgowicz jedzie do Galicza i przyciąga Połowców.

1147Światosław Olgowicz i Połowcy splądrowali Posiemie, ale dowiedziawszy się, że Izyasław nadchodzi przeciwko nim, Połowcy udali się na step.

40-60 lat XII wiek Na stepie tworzą się małe stowarzyszenia, zwane przez kronikarza „dzikimi Połowcami”. Są to nomadzi, którzy nie należeli do żadnej ze znanych hord, ale najprawdopodobniej byli pozostałością po hordach pokonanych przez Rosjan lub tych, które oderwały się od spokrewnionych hord. Zasada ich formacji nie była pokrewna, ale „sąsiedzka”. Zawsze występowali w walkach wewnętrznych, po stronie jakiegoś księcia, ale nigdy nie przeciwstawiali się Połowcom.

Powstały dwa takie stowarzyszenia - zachodnie, sprzymierzone z książętami galicyjskimi i wschodnie, sojusznicze z książętami Czernihowa i Perejasławia. Pierwsi mogli wędrować po obszarze pomiędzy górnym Bugiem a Dniestrem, na południowych krańcach księstwa galicyjsko-wołyńskiego. A drugi być może na stepowym Podolu (między Oskolem a Donem lub nad samym Donem).

1153 Niezależna kampania Połowców przeciwko Posuliom.

1155 Kampania połowiecka przeciwko Porosyu, odparta przez Berendejów pod wodzą młodego księcia Wasilko Jurjewicza, syna Jurija Dołgorukiego.

lata 50 XII wiek W środowisku połowieckim wyłoniło się 12-15 hord, które posiadały własne terytorium koczownicze o powierzchni około 70-100 tysięcy metrów kwadratowych. km., w obrębie których posiadali własne szlaki migracyjne. Jednocześnie należał do nich prawie cały step od Wołgi po Ingulets.

1163 Książę Rościsław Mścisławowicz zawarł pokój z Chanem Beglyukiem (Belukiem) i wziął jego córkę za syna Rurika.

1167 Najwyraźniej książę Oleg Światosławowicz przeprowadził kampanię przeciwko Połowcom, po czym zginął Chan Bonyak.

1168 Oleg i Jarosław Olgowicze wyruszyli przeciwko Połowcom do vezhi z chanami Kozla i Beglyuka.

1172 Połowcy zbliżyli się do granic Rusi od obu brzegów Dniepru i poprosili o pokój księcia kijowskiego Gleba Jurjewicza. Początkowo postanowił zawrzeć pokój z tymi Połowcami, którzy przybyli z prawego brzegu, i udał się do nich. Nie spodobało się to Połowcom, przyszli z lewego brzegu i zaatakowali przedmieścia Kijowa. Po zajęciu całości skręcili w step, ale zostali wyprzedzeni i pokonani przez brata Gleba, Michaiła, wraz z Berendejami.

1170 Wielka wyprawa 14 książąt rosyjskich na step połowiecki. Vezhi zostały zabrane między Sulą i Workslą, a następnie vezhi na Orel i Samarę. Przez cały ten czas Połowcy się wycofywali, a bitwa toczyła się w pobliżu Czarnego Lasu (prawy brzeg Dońca, naprzeciw ujścia Oskola). Połowcy zostali pokonani i rozproszeni. Akcja ta położyła kres napadom na karawany handlowe.

1174 Konczak, chan Dona Połowców, i Kobyak, chan Połowców „Łukomorskiego”, przeprowadzili wspólną kampanię przeciwko Perejasławowi. Po splądrowaniu okolicy skręcili w step, ale dogonił ich Igor Światosławicz i doszło do potyczki, w wyniku której Połowcy uciekli.

1179 Konczak splądrował księstwo Perejasławskie i unikając Rosjan, udał się na step z bogatym łupem.

1180 Połowcy Konczak i Kobyak zawarli porozumienie z Olgowiczami – Światosławem Wsiewołowiczem i Igorem Światosławiczem przeciwko Rurikowi Rostisławiczowi. Zorganizowano wspólną kampanię, która zakończyła się katastrofalnie dla sojuszników. W bitwie nad rzeką Chertorye zostali pokonani przez Rurika, w wyniku czego poległo wielu szlachetnych Połowców - „A potem zabili księcia połowieckiego Kozla Sotanowicza, Eltuka, brata Konczaka i dwie skrzynki Konczakowicza, Totura i Byakobę , i Kuniachyuk bogaty, i Chugai…” Sam Chan Konczak uciekł z Igorem Światosławiczem.

1183Światosław Wsiewołodowicz i Rurik Rostisławowicz – wielcy książęta kijowscy – zorganizowali kampanię przeciwko Połowcom. Początkowo Połowcy unikali bitwy, ale potem pod wodzą Kobiaka Krljewicza nad rzeką Oreli zaatakowali Rosjan, ale zostali pokonani. W tym samym czasie schwytano wielu chanów, a Khan Kobyak został stracony.

1184 Konczak próbował zorganizować dużą kampanię na ziemie rosyjskie, ale Światosław i Rurik nieoczekiwanym ciosem pokonali Połowców nad rzeką Chorol, Konczakowi udało się uciec.

1185 Książęta kijowscy rozpoczęli przygotowania do wielkiej kampanii przeciwko obozom nomadów Konczaka. Jednak wszystkie plany pokrzyżowują książęta czernigowscy, którzy postanowili zorganizować swoją kampanię na stepie niezależnie od Kijowa.

Słynna wyprawa Igora Światosławicza na step, opisana w „Opowieści o kampanii Igora”. Oprócz Igora i Olstina do akcji włączyli się brat Wsiewołod Trubczewski, bratanek Światosław Olgowicz Rylski i dwunastoletni syn Igora Władimir Putivlski. Poszli do vezhi Konczaka. Rosjanie schwytali bezbronnych vezhi, przepili całą noc, a rano zostali otoczeni przez Połowców, a nawet w miejscu niewygodnym do obrony. W rezultacie ponieśli miażdżącą klęskę, wielu z nich dostało się do niewoli.

Później Igorowi udało się uciec, ale jego syn pozostał z Konczakiem i ożenił się z jego córką, Konczakowną. Trzy lata później wrócił do domu z żoną i dzieckiem.

Po tym zwycięstwie Gzak (Koza Burnovich) i Konchak kierowali atakami na księstwa Czernigowskie i Perejasławskie. Obydwa wyjazdy okazały się udane.

1187 Kampania kilku rosyjskich książąt na step. Dotarli do ujścia rzek Samara i Wołczaja, do samego centrum hordy Burczewiczów i spowodowali tam całkowitą porażkę. Najwyraźniej w tym czasie Połowcy z tej hordy dokonali drapieżnego nalotu na Dunaj.

Kampania Konczaka w obwodzie Porosye i Czernigow.

1187-1197 Do władzy w Bułgarii doszli dwaj bracia Asen I i Piotr IV – według jednej wersji książęta połowieccy. Nawet jeśli tak nie było, dość często przyciągali Kumanów do walki z Bizancjum.

1190 Chan Połowiecki Torglij i książę toryczny Kuntuwdej zorganizowali zimową kampanię przeciwko Rusi. Rosjanie i czarne kaptury pod wodzą Rostisława Rurikowicza przeprowadzili w tym samym roku kampanię powrotną i dotarli do Połowieckich wieżów w pobliżu wyspy Chortica, zdobyli łup i wrócili. Połowcy dogonili ich nad rzeką Ivli (Ingultsa) i doszło do bitwy, w której zwyciężyli Rosjanie w czarnych kapturach.

1191 Igor Światosławicz napadł na step, ale bezskutecznie.

1192 Najazd rosyjski, kiedy wojownicy połowieccy znad Dniepru udali się na kampanię nad Dunaj.

1193 Próba Światosława i Ruryka zawarcia pokoju z dwoma stowarzyszeniami połowieckimi ze „Złodziejami Cebuli” i Burczewiczami. Próba nie powiodła się.

Początek XIII wieku Między Rosjanami a Połowcami panuje względny spokój. Wzajemne ataki na siebie ustają. Ale Kumanie Zachodni stają się coraz bardziej aktywni, wchodząc w konfrontację z księstwem galicyjsko-wołyńskim. Chan Konczak umiera, a jego miejsce zajmuje jego syn Jurij Konczakowicz.

Mapa rozmieszczenia hord połowieckich na przełomie XII i XIII wieku wg Pletneva S.A.

1197-1207 Panowanie cara Kaloyana w Bułgarii, młodszego brata Asena i Piotra, który według jednej wersji był także pochodzenia połowieckiego. Kontynuując politykę swoich braci, pociągnął Kumanów do walki z Bizancjum i Cesarstwem Łacińskim (1199, 1205, 1206).

1202 Kampania przeciwko Galiczowi Rurika, wielkiego księcia kijowskiego. Przywiózł ze sobą Połowców pod wodzą Kotiana i Samogura Setowiczów.

1207-1217 Panowanie Borila w Bułgarii. On sam mógł pochodzić z rodu połowieckiego i, jak to było wówczas w zwyczaju, często werbował ich jako najemników.

1217

1218-1241 Panowanie Asena II w Bułgarii. Nasilił się napływ Połowców z Węgier i uciekających przed Mongołami z regionu Morza Czarnego. Świadczy o tym pojawienie się kamiennych posągów, charakterystycznych tylko dla wschodnich Połowców. Ale jednocześnie pod naciskiem ludności bułgarskiej Połowcy zaczynają akceptować prawosławie.

1219 Kampania przeciwko księstwu galicyjsko-wołyńskiemu z Połowcami.

1222-1223 Pierwszy cios Mongołów na Połowców. Kampanię prowadzili Jebe i Subedei. Pojawiły się tu od południa, przechodząc wzdłuż południowego wybrzeża Morza Kaspijskiego do Azerbejdżanu, stamtąd do Shirvan i dalej przez Shirvan Ugly na Północny Kaukaz i stepy Cis-kaukaskie. Tam doszło do bitwy pomiędzy Mongołami z jednej strony, a Kumanami i Alanami z drugiej. Nikt nie mógł wygrać, wtedy Mongołowie zwrócili się do Połowców z propozycją - zostawcie Alanów w spokoju, a my przyniesiemy wam pieniądze, ubrania itp. Połowcy zgodzili się i opuścili sojusznika. Następnie Mongołowie pokonali Alanów, wyszli na step i pokonali Kumanów, którzy byli pewni, że zawarli pokój z Mongołami.

1224 Połowców ogarnęła panika, zaczęli szukać sojuszników i znaleźli ich w Kijowie. Zorganizowano dużą kampanię dla zjednoczonych pułków na stepie. Pierwsza potyczka przyniosła zwycięstwo sojusznikom, którzy rzucili się w pościg za Mongołami, ale po 12 dniach pościgu sojusznicy natknęli się na przeważające siły mongolskie. Następnie doszło do słynnej bitwy nad rzeką Kalką, która trwała kilka dni i zakończyła się klęską Rosjan i Połowców. Aby być uczciwym, trzeba powiedzieć, że Połowcy opuścili pole bitwy, nie mogąc wytrzymać ataku wojsk mongolskich, pozostawiając w ten sposób rosyjskie pułki na śmierć.

Po tej bitwie Mongołowie splądrowali połowieckie wieże, pogranicze rosyjskie i udali się do Wołgi w Bułgarii, gdzie ponieśli miażdżącą klęskę. Potem wrócili na mongolskie stepy.

1226 Kampania przeciwko księstwu galicyjsko-wołyńskiemu z Połowcami.

1228 Próby Daniiła Galickiego nawiązania stosunków z Połowcami kończą się niepowodzeniem.

1228-1229 Drugie uderzenie Mongołów. Rozkaz wydał Ogedei, na czele którego stał 30-tysięczny oddział Subedei-Baghatur i książę Kutai. Kierunek – Saksin nad Wołgą, Kipczaki, Wołga Bułgarzy. Połowcy wschodni ponieśli w większości klęskę; do tego czasu w źródłach pojawiają się wzmianki o Połowcach, którzy przybyli na Węgry i Litwę, osiedlili się także na ziemi rostowsko-suzdalskiej. Zachodni Połowcy pozostali we względnym bezpieczeństwie, o czym świadczy fakt, że Chan Kotjan kontynuował kampanie przeciwko Galiczowi.

1234 Kampania księcia Izyasława z Połowcami do Kijowa. Porosye jest zdruzgotany.

1235-1242 Trzecia kampania mongolska w Europie. Oddziałami mongolskimi dowodziło 11 książąt Czyngisydów, w tym Mengukhan i Batu, założyciel Złotej Ordy. Oddziałami dowodził Subedei. Wiele księstw rosyjskich i innych krajów europejskich zostało zdewastowanych.

1237-1239 Podbój Kipczaków-Połowców wziął w swoje ręce Batu, który powrócił na stepy po dewastacji ziem rosyjskich; kilku połowieckich dowódców wojskowych (Ardzhumak, Kuranbas, Kaparan), wysłanych na spotkanie Mongołów przez chana połowieckiego Berkuti, zostali wzięci do niewoli. Następnie Mongołowie rozpoczęli systematyczną eksterminację arystokratów i najlepszych wojowników połowieckich. Stosowano także inne metody doprowadzenia ich do uległości - przesiedlenie hord połowieckich, włączenie ich do wojska.

1237 Chan Kotjan zwrócił się do węgierskiego króla Beli IV z prośbą o zapewnienie schronienia jego 40-tysięcznej hordzie. Węgrzy zgodzili się i osiedlili hordę między Dunajem a Cisą. Batu zażądał wydania mu Kumanów, ale Bela odmówił.

1241 Kilku węgierskich baronów przedostało się do obozu połowieckiego i włamało się do domu, w którym mieszkał Chan Kotjan, jego rodzina i kilku szlacheckich książąt. Kotjan zabił swoje żony i siebie, podczas gdy reszta książąt zginęła w bitwie. To rozwścieczyło Połowców, zabili milicję zebraną przez biskupa Chanadę na pomoc regularnej armii, spustoszyli najbliższą wioskę i wyjechali do Bułgarii. Odejście Kumanów doprowadziło do porażki króla węgierskiego w bitwie nad rzeką Shayo.

1242 Węgierski król Bela IV zwraca Kumanom ich ziemie, które były dość zdewastowane.

1250 Władzę w Egipcie przejmują mamelucy – niewolnicy w służbie sułtana. Mamelucy to głównie Kumanowie i ludy Zakaukazia, które w XII-XIII wieku masowo weszły na targi niewolników. Udało im się przejąć władzę i zyskać rozgłos, co później pozwoliło im werbować do wojska swoich już wolnych krewnych ze stepów Morza Czarnego.

Jednocześnie warto wyróżnić dwóch najważniejszych sułtanów Egiptu spośród Kumanów – Bajbarsa I al-Bundukdari (panował w latach 1260-1277) i Saifuddina Qalauna (panował w latach 1280-1290), którzy zrobili wiele dla wzmocnienia państwa i odparł atak Mongołów.

O ich pochodzeniu etnicznym dowiadujemy się ze źródeł arabskich.

• XIV-wieczny egipski historyk al-Aini donosi, że „Baibars bin Abdullah, z narodowości Kipczak, należy do wielkiego tureckiego plemienia zwanego Bursz (Bersz)”.
• Według an-Nuwayriego Bajbars był Turkiem pochodzącym z plemienia Elbarly.
• Kronikarz mamelucki z XIV w. al-Aini zauważa, że ​​Bajbars i Qalaun pochodzą z tureckiego plemienia Burj: „min Burj-ogly kabilatun at-Turk”.

Zdaniem Pletneva S.A. tutaj mówimy o hordzie Burchewicza, o której pisaliśmy powyżej.

1253 Dobiegło końca małżeństwo króla węgierskiego Istwana (Stefana) V z córką Kotiana, ochrzczoną Elżbietą. Jego żona nieustannie intrygowała na punkcie męża, co ostatecznie doprowadziło do jego śmierci.

1277 Na tron ​​węgierski wstąpił Laszlo IV Kun, syn Elżbiety Połowieckiej. Nominalnie zjednoczył kraj, odnosząc kilka ważnych zwycięstw, opierając się na Kumanach-Połowcach. Między innymi był z nimi bardzo blisko, co później doprowadziło do tragicznych konsekwencji.

1279 Legat papieski Filip zażądał od Laszla IV, aby Kumanowie przyjęli chrześcijaństwo i osiedlili się na ziemi. Król był zmuszony się zgodzić; w odpowiedzi Połowcy zbuntowali się i spustoszyli część ziem.

1282 Połowcy opuszczają Węgry i udają się do Naddniestrza, aby dołączyć do Mongołów. Stamtąd pomaszerowali na Węgry i spustoszyli kraj. Ale nieco później Laszlo IV udaje się pokonać Kumanów, a część z nich trafia do Bułgarii. Jednocześnie król rozumie, że nie może utrzymać władzy i odchodzi na emeryturę, pozostawiając kraj w rękach walczących magnatów.

1289 Nowa próba powrotu do władzy Laszlo IV, ale nieudana. A rok później zostaje zabity przez swoich szlachetnych Połowców. Następnie Kumanie, choć odgrywają znaczącą rolę w społeczeństwie węgierskim, stopniowo wtapiają się w nie i po około stu latach następuje całkowite połączenie.

Druga połowa XIII wieku. Jak widzieliśmy, wraz z przybyciem Mongołów stepem i otaczającymi go krajami wstrząsnęły przerażające wydarzenia. Ale życie się nie zatrzymało. W społeczeństwie połowieckim zaszły zasadnicze zmiany - Mongołowie zniszczyli tych, którzy się nie zgadzali, lub wygnali ich do sąsiednich krajów (Węgry, Bułgaria, Ruś, Litwa), zniszczono także arystokrację lub próbowano ją usunąć z rodzimych stepów. Ich miejsce na czele stowarzyszeń połowieckich zajęli mongolscy arystokraci. Ale w większości Połowcy jako naród pozostali na miejscu, zmieniając jedynie nazwę na Tatarzy. Jak wiemy, Tatarzy to plemię mongolskie, które dopuściło się przestępstw przed Czyngis-chanem i dlatego po ich klęsce resztki plemienia zostały wykorzystane jako kara w najtrudniejszych i najbardziej niebezpiecznych kampaniach. I jako pierwsi pojawili się na rosyjskich stepach i przywieźli ze sobą swoje imię, które później zaczyna odnosić się do wszystkich ludów koczowniczych i nie tylko.

Sami Mongołowie byli nieliczni, zwłaszcza że większość z nich po kampaniach wróciła do Mongolii. A te, które pozostały dosłownie dwa wieki później, rozpuściły się już w środowisku połowieckim, nadając im nową nazwę, własne prawa i zwyczaje.

Struktura społeczna

Podczas przesiedleń Połowców w XI w. w regionie Morza Czarnego ich główną jednostką gospodarczą i społeczną były tzw. kureny – połączenia kilku, przeważnie patriarchalnych, spokrewnionych rodzin, zasadniczo bliskich społecznościom wielorodzinnym ludów rolniczych. Rosyjskie kroniki nazywają taki poród Kurensa. W skład hordy wchodziło wielu kurenów, a mogli oni należeć do kilku grup etnicznych: od Bułgarów po Kipczaków i Kimaków, chociaż Rosjanie nazywali ich wszystkich razem Połowcami.

Na czele hordy stał chan. Chanowie przewodzili także kurenom, za nimi wojownicy połowieccy (wolni), a począwszy od XII wieku. Odnotowano jeszcze dwie kategorie ludności – „służących” i „mieszkańców studni”. Pierwsi to wolni, ale bardzo biedni członkowie kurenów, a drudzy to jeńcy wojenni, których wykorzystywano jako niewolników.

Jak odnotowują kroniki rosyjskie, w XII w. nastąpiła przemiana społeczna. Nomadyzm przodków kurenów został zastąpiony przez all, czyli rodzinę. Co prawda wsie bogatych były czasami tak duże jak wcześniejsze kureny, jednak wieś nie składała się z kilku mniej lub bardziej równych ekonomicznie rodzin, ale z jednej rodziny (dwa lub trzy pokolenia) i jej licznej „sługi”, do której należeli m.in. biedni krewni i zrujnowani współplemieńcy, a także jeńcy wojenni – niewolnicy domowi. W kronikach rosyjskich takie duże rodziny nazywano dziećmi, a sami nomadzi prawdopodobnie określali to słowem „kosh” - „koch” (obóz nomadów). W XII wieku. ail-kosz stał się główną jednostką społeczeństwa połowieckiego. Choroby nie były równej wielkości, a ich głowy nie były równe pod względem praw. W zależności od względów ekonomicznych i pozaekonomicznych (w szczególności rodziny należące do arystokracji rodzinnej) wszyscy oni znajdowali się na różnych poziomach drabiny hierarchicznej. Jednym z zauważalnych zewnętrznych atrybutów władzy Koshevoy w rodzinie był kocioł (kocioł).

Ale trzeba też wziąć pod uwagę, że pomimo hierarchii feudalnej, pojęcie klanu (kuren) nie zniknęło ani z instytucji społecznych, ani z gradacji ekonomicznych. W społeczeństwach koczowniczych wszystkich czasów tzw. zasłona patriarchatu była bardzo silna, dlatego kureny – organizacje klanowe – przetrwały jako anachronizm w społeczeństwie połowieckim. Koshevoy był najbogatszą, a przez to wpływową rodziną i był głową klanu, czyli kilku dużych rodzin.

Jednakże klan-kuren był jednostką „pośrednią”; Organizacją jednoczącą wioski była horda. Faktem jest, że nawet duży kuren czy ail nie mógł w pełni bezpiecznie wędrować po stepach. Dość często ścierały się choroby na pastwiskach, jeszcze częściej rabowano bydło (baramta), a nawet chwytano konie i jeńców przez śmiałków spragnionych szybkiego i łatwego wzbogacenia się. Potrzebny był jakiś rodzaj uprawnień regulacyjnych. Nadawany był elekcyjnie na zjeździe Koszewów głowie najbogatszego, najsilniejszego i najbardziej wpływowego rodu (a także kurenowi, do którego należał). W ten sposób choroby zjednoczyły się w hordy. Oczywiście przywódca hordy otrzymał najwyższy tytuł - chana. W kronikach rosyjskich odpowiadało to tytułowi księcia.

Od XII wieku Trwa także proces organizowania większych stowarzyszeń - związków hord, na czele których stoją „wielcy książęta” - chanowie chanów - kaany. Mieli praktycznie nieograniczoną władzę i mogli wypowiedzieć wojnę i zawrzeć pokój.

Można przypuszczać, że niektórzy chanowie pełnili także funkcje kapłanów. Kronika mówi o tym: przed jedną z bitew Khan Bonyak brał udział w rytuałach. Ale w społeczeństwie połowieckim istniała szczególna warstwa kapłańska - szamani. Połowcy nazywali szamana „kam”, stąd pochodzi słowo „kamlanie”. Do głównych funkcji szamanów należało wróżenie (przepowiadanie przyszłości) oraz uzdrawianie, oparte na bezpośredniej komunikacji z dobrymi i złymi duchami.

Trzeba powiedzieć, że kobiety w społeczeństwie połowieckim cieszyły się dużą swobodą i były szanowane na równi z mężczyznami. Świątynie budowano dla przodków płci żeńskiej. Wiele kobiet zmuszonych było, pod nieobecność mężów, którzy nieustannie wyruszali na długie kampanie (i tam ginęli), do dbania o złożoną gospodarkę nomadów i ich obronę. Tak narodziła się na stepach instytucja „Amazonek”, wojowniczek, przedstawiona najpierw w eposach stepowych, pieśniach i sztukach plastycznych, a stamtąd przeszła do rosyjskiego folkloru.

Pochówki

W większości pochówków męskich obok zmarłych umieszczano konia z uprzężą i bronią. Zwykle docierają do nas jedynie metalowe części tych przedmiotów: żelazne wędzidła i strzemiona, sprzączki popręgowe, żelazne groty strzał, ostrza szabli. Ponadto w niemal każdym pochówku odnajdujemy małe żelazne noże i krzemień. Wszystkie te przedmioty wyróżnia niezwykła jednolitość wielkości i kształtu. Ta standaryzacja jest charakterystyczna dla nomadów całego europejskiego stepu aż po Ural. Oprócz przedmiotów żelaznych, w pochówkach stepowych stale spotykane są pozostałości kory brzozowej i kołczanów skórzanych (te ostatnie z żelaznymi „wspornikami”), kościane wyściółki pętelek do kołczanów z kory brzozowej, kościane wyściółki łuków i kościane „pętle” na końskie kajdany. Jednolitość charakteryzuje także wszystkie te rzeczy i indywidualne detale.

W pochówkach kobiet stepowych można znaleźć szeroką gamę biżuterii. Możliwe, że część z nich została przywieziona z sąsiednich krajów, jednak Połowki nosiły wyjątkowe nakrycie głowy, charakterystyczne kolczyki i ozdoby na piersiach. Nie są znani ani na Rusi, ani w Gruzji, ani w Bizancjum, ani w miastach krymskich. Oczywiście trzeba przyznać, że wykonali je jubilerzy stepowi. Główną część nakrycia głowy stanowiły „rogi” wykonane ze srebrnych wypukłych, tłoczonych półpierścieni naszytych na filcowe wałki. Zdecydowana większość kamiennych rzeźb kobiecych przedstawiana była właśnie z takimi „rogami”. To prawda, że ​​\u200b\u200bczasami te „konstrukcje” w kształcie rogów były również używane jako ozdoby na piersi - rodzaj „uprawianej hrywny”. Oprócz nich Połowce nosiły także bardziej złożone wisiorki na piersi, które prawdopodobnie pełniły rolę amuletów. Możemy o nich sądzić jedynie na podstawie wizerunków na kamiennych posągach kobiet. Szczególnie oryginalne są srebrne kolczyki z dmuchanymi dwustożkowymi lub „rogatymi” (z kolcami) zawieszkami, najwyraźniej bardzo modnymi na stepach. Nosiły je nie tylko kobiety z Połowców, ale także kobiety z Czernołobucka. Czasami oczywiście wraz z kobietami przedostawali się ze stepu na Ruś – żona Połowiecka nie chciała rezygnować ze swojej ulubionej biżuterii.

Wszyscy wiemy z historii, że w starożytności Rosjanie często walczyli z Połowcami. Ale kim są ci Połowcy? Przecież teraz na świecie nie ma ludzi o tym imieniu. Tymczasem ich krew może nawet płynąć w nas samych...

„Nieszczęśliwi” ludzie

Nie wiadomo dokładnie, skąd wziął się etnonim „Połowcy”. Kiedyś istniała wersja, która wiązała się ze słowem „pole”, ponieważ ludy te żyły na polu, na stepie. Współcześni historycy na ogół uważają, że słowo „Połowiec” pochodzi od „seksualnego” - „żółto-białego, żółtawego, słomkowego koloru”. Najprawdopodobniej włosy przedstawicieli tego ludu były jasnożółte, słomkowe. Chociaż jest to dziwne dla plemion tureckich. Sami Połowcy nazywali siebie Kipczakami, Kimakami, Kumanami...

Co ciekawe, słowo „Kipchak” (lub, jak sami je wymawiali, „Kypchak”) w dialektach tureckich oznacza „nieszczęsny”. Najprawdopodobniej przodkami Kipchaków były plemiona Sir, które w IV-VII wieku przemierzały stepy między mongolskim Ałtajem a wschodnim Tien Shan. Istnieją dowody na to, że w 630 r. utworzyli państwo zwane Kipchak, które później zostało zniszczone przez Ujgurów i Chińczyków.

Na początku XI wieku plemiona połowieckie przybyły z regionu Wołgi na stepy Morza Czarnego, następnie przekroczyły Dniepr i dotarły do ​​dolnego biegu Dunaju. W ten sposób udało im się zaludnić całe terytorium od Dunaju po Irtysz, które nazywano Wielkim Stepem. Źródła wschodnie nazywają go nawet Desht-i-Kipchak (step kipczacki).

Od najazdów po Złotą Ordę

Począwszy od drugiej połowy XI w. Połowcy nieustannie napadali na Ruś, pustosząc ziemie, zabierając bydło i majątek, a także biorąc do niewoli miejscową ludność. Księstwa graniczne - Perejasław, Siewierski, Kijów, Ryazan - najbardziej ucierpiały w wyniku ataków połowieckich.

Na początku XII w. oddziałom książąt Światopełka Izjasławicza i Włodzimierza Monomacha udało się wyprzeć Połowców na Kaukaz, za Wołgę i Don. Następnie stanowili większość populacji Złotej Ordy. To od nich, według historyków, przybyli Tatarzy, Kirgizi, Gagauzi, Uzbecy, Kazachowie, Karakalpaki, Nogais, Kumykowie, Baszkirowie, Karaczajowie, Bałkarzy.

Gdzie szukać potomków Połowców?

W czasach Złotej Ordy książęta rosyjscy często brali za żony księżniczki połowieckie. Zapoczątkował tę tradycję syn Jarosława Mądrego, książę Wsiewołod, który w 1068 r. poślubił Annę, córkę chana połowieckiego, która przeszła do historii jako Anna z Połowca. Jego syn Włodzimierz Monomach również ożenił się z Połowką. Książę kijowski Światopełk Izyasławicz poślubił córkę połowieckiego chana Tugorkana, Jurija Dołgorukiego - z córką chana Aepy, Ruryka, syna wielkiego księcia kijowskiego Rostisława Mścisławicza - z córką chana Biełoka, syna Nowogrodu -Seversk

och, książę Igor Światosławicz, bohater „Schematu kampanii Igora” Włodzimierz – o córce Chana Konczaka, księciu Galickim Mścisławie Udatnym – o córce Chana Kotyana, który, nawiasem mówiąc, został babcią Aleksandra Newskiego!

A więc matka Władimir-Suzdal

Książę Andriej Bogolubski, syn Jurija Dołgorukiego, był Połowcem. Badanie jego szczątków miało służyć potwierdzeniu lub obaleniu teorii o kaukaskim wyglądzie Kumanów. Okazało się, że w wyglądzie księcia nie było nic mongoloidalnego. Jeśli wierzysz antropologicznie

Według nas byli to typowi Europejczycy. Wszystkie opisy wskazują, że „Kipczakowie” mieli blond lub rudawe włosy, szare lub niebieskie oczy... Inna sprawa, że ​​w procesie asymilacji mogli mieszać się np. z Mongołami, a ich potomkowie nabyli już cechy mongoloidalne.

Skąd Połowcy wzieli swoje kaukaskie rysy? Jedna z hipotez głosi, że byli to potomkowie Dinlinów, jednego z najstarszych narodów w Europie, którzy w wyniku procesów migracyjnych zmieszali się z Turkami.

Dziś wśród Nogajów, Kazachów, Baszkirów, Tatarów i Kirgizów są potomkowie plemion o nazwach rodzajowych „Kipchak”, „Kypszak”, „Kypsak” z podobnymi haplogrupami genetycznymi. Wśród Bułgarów, Ałtajów, Nogajów, Baszkirów i Kirgizów istnieją grupy etniczne o nazwach „Kuman”, „Kuban”, „Kuba”, które niektórzy historycy przypisują części plemion połowieckich. Węgrzy z kolei mają grupy etniczne „Pławcy” i „Kunok”, które są potomkami spokrewnionych plemion – Kumanów i Kunów.

Wielu badaczy uważa, że ​​odległych potomków Kumanów można spotkać także wśród Ukraińców, Polaków, Czechów, Bułgarów, a nawet Niemców.

Tym samym krew Połowców może popłynąć w wielu narodach, nie tylko w Azji, ale także w Europie, a nawet w Słowianach, nie wyłączając oczywiście Rosjan...