Nowy bohater literatury Jewgienij Bazarow. Bazarow - „tragiczna twarz”. Motywacja do nauki

Tworząc swoją wspaniałą powieść „Ojcowie i synowie”, Iwan Siergiejewicz Turgieniew próbował opisać swoją epokę życia, która rozwijała się za oknem jego domu. Tekst powieści opowiada o starciu dwóch pokoleń „ojców” i „dzieci”.

Głównym bohaterem powieści jest młody człowiek -. Autor opisuje go jako osobę silną, pewną siebie, inteligentną. Jednak często był zuchwały i dosadny. Bronił swojego punktu widzenia do końca, wszczynając konflikt z dowolną postacią, bez względu na wiek, pozycję w społeczeństwie.

JEST. Turgieniew najlepiej opisał postać Bazarowa, choć bardziej skłaniał się ku „ojcom” swojej powieści. Autor postanowił stworzyć prawdziwą osobowość, która mogłaby przenosić góry.

Eugene nie wierzy w poezję, w sztukę. Nie bierze pod uwagę uczuć i emocji. Miłość to absurdalny nonsens, bo relacje między mężczyznami i kobietami, zdaniem bohaterki, to tylko fizjologia.

Dlaczego w Bazarowie jest taka wytrwałość. Został zdobyty przez lata wysiłku i wysiłku. Eugene wychował się w biednej rodzinie, dlatego wszystkie osiągnięcia życiowe osiągnął sam. A teraz, na wyważonej i pewnej ścieżce bohatera, spotyka się kobieta - Anna Odintsova. To ona odwraca jego zdanie, burzy wszelkie nihilistyczne przekonania i stereotypy. Przełamuje cały świat wierzeń, na których zbudowano i utrzymywano świadomość bohatera.

Eugene zakochuje się i zostaje odrzucony. Zostaje sam ze swoimi uczuciami. Zdezorientowany, odchodząc do rodziców, Bazarow zaraża się tyfusem i umiera. Dopiero przed śmiercią zdaje sobie sprawę, że nie przyniósł Rosji żadnych korzyści. Jego nihilistyczne przekonania, czyny były bezsensowne, głupie, niepotrzebne.

Okazuje się - uczucia i miłość, poezja, sztuka - wszystko to istnieje i daje ludziom szczęście, radość. Z powodu swojej stanowczej, odwróconej od życia pozycji, bohater nie mógł doświadczyć szczęścia w życiu osobistym, nie mógł uszczęśliwić nikogo wokół siebie. Możemy śmiało powiedzieć, że jego życie było daremne, daremne. Na tym właśnie polega tragedia bohatera. Przez wszystkie lata swojego życia po prostu istniał i nic więcej.

Bohaterem epoki lat 60. XIX wieku był demokrata raznochinets, zagorzały przeciwnik systemu szlachty-poddanego, materialista, człowiek, który przeszedł szkołę pracy i deprywacji, niezależnie myślący i niezależny. Taki jest Jewgienij Bazarow. Pisarz bardzo poważnie ocenia swój charakter. W prawdziwie dramatycznych barwach przedstawił losy i charakter Bazarowa. Turgieniew zrozumiał, że los jego bohatera nie mógł być inny.

Uważam Jewgienija Bazarowa za najbardziej romantycznego ze wszystkich bohaterów literackich. Jego osobista tragedia tkwi w nim samym, ponieważ człowiek nie może istnieć będąc w ciągłym konflikcie z samym sobą. W całej powieści kłóci się z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem na różne tematy. Ale bez względu na to, o czym mówią – czy o sztuce, czy o słowianofilstwie – z jakiegoś powodu wydaje mi się, że kłóci się nie z Kirsanowem, ale ze sobą. Wydaje się, że usilnie stara się wymazać z siebie pewne cechy charakteru, które sprawiają, że wygląda jak arystokraci, przeciwko którym się buntuje.

Są jednak cechy, które korzystnie odróżniają go od rodziny Kirsanowów i im podobnych. Bazarov jest pracowitym pracownikiem, a pracę uważa za niezbędny warunek uzyskania niezależności, którą ceni przede wszystkim. Nie uznaje autorytetów i wszystko poddaje ścisłemu osądowi własnej myśli.

Jednak wiele jego wypowiedzi brzmi dziko, mam na myśli jego spory o poezję, sztukę, naturę i miłość. Oświadcza: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”. Raphael, z jego punktu widzenia, „nie jest wart ani grosza”. Nie jest skłonny podziwiać piękno przyrody: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Co mówi o miłości? „Ale powiem, że osoba, która przez całe życie narażała kobiecą miłość i kiedy ta karta została dla niego zabita, zwiotczała i zatonęła do tego stopnia, że ​​nie była zdolna do niczego, taka osoba nie jest mężczyzna, a nie mężczyzna”. Równie zaskakujące jest jego drugie stwierdzenie: „A czym jest ta tajemnicza relacja między mężczyzną a kobietą? My, fizjolodzy, wiemy, jakie są te relacje. Studiujesz anatomię oka: skąd pochodzi tajemnicze spojrzenie, jak mówisz? To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka”. Umieszcza słowa „romantyzm” i „zgniłość” w tym samym rzędzie, dla niego to tak, jakby były synonimami. Człowiek o najmilszej duszy, subtelny i wrażliwy, na wszelkie sposoby chce wydawać się cyniczny i niewrażliwy. Tymczasem sześciomiesięczne dziecko Fenechki z łatwością wpada w jego ramiona, a Bazarow wcale się nie dziwi: mówi, że wszystkie dzieci idą do niego, ponieważ wie taką „rzecz”. Muszę powiedzieć, że tylko wyjątkowi ludzie znają taką „rzecz”, a Bazarow jest jednym z nich. Mógłby być delikatnym mężem i ojcem, gdyby los pozbył się tego inaczej. W końcu, jakim był kochającym synem, chociaż tę miłość starał się ukryć za tą samą nieostrożnością w swoim traktowaniu, za którą ukrywał wszystkie swoje szczere uczucia, na przykład sympatię do Arkadego. Było tylko jedno uczucie, którego nie mógł kontrolować. Okazał się nie mniejszym elementem niż nihilizm, który wykrzywił całe jego życie. Miłość pochłonęła go tak bardzo, że nie było śladu jego cynizmu i spokojnej pewności materialisty i fizjologa. Nie "przecina już oka", choć stara się walczyć ze swoją pasją - wyraźne obalanie wszystkich jego sztucznych teorii. Tylko zdesperowany romantyk może wyznać swoją miłość kobiecie takiej jak Anna Siergiejewna Odintsowa. Znając charakter tej pani, zdając sobie sprawę, że dla niej spokój jest ważniejszy niż silne uczucia. wciąż otwiera przed nią swoje serce. Otrzymuje odmowę, a ten żal i miłość pozostają z nim aż do ostatniego tchnienia.

Przed śmiercią chce pożegnać się z ukochaną kobietą, a jego pożegnalne słowa są przepełnione taką czułością i smutkiem, że mimowolnie zastanawiasz się, czy to właściwa osoba. który z całych sił próbował przekonać siebie i otaczających go ludzi, że miłość nie istnieje. Prosi Odintsovą, aby pocieszyła rodziców: „W końcu takich ludzi jak oni nie można znaleźć w twoim wielkim świecie w ciągu dnia z ogniem…”

Turgieniew w prawdziwie tragicznych tonach opisuje odejście bohatera z życia. Bazarov to buntownicza, pełna pasji i silna osobowość. Nawet na skraju grobu nie przerywa ciężkiej pracy umysłu i serca ani na minutę. Ostatnie słowa Bazarowa przepełnione są prawdziwym dramatem: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej niepotrzebna. A kto jest potrzebny? Tragedię losu Bazarowa można wytłumaczyć nie tylko jego osobistymi cechami, ale także faktem, że jest jednym z pierwszych z tych, którzy torują drogę innym. Turgieniew napisał, że jest to „postać skazana na zagładę, wciąż stoi w przededniu przyszłości”. I chcę wierzyć, że pewnego dnia Rosja będzie potrzebować wszystkich ludzi i nie będą musieli łamać sobie dusz i umysłów, żeby się jej przydać.

Dwudziestego siódmego grudnia.

Pismo.

Bazarow - „nowy człowiek”.

(na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”).

Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” powstała w czasie, gdy podnoszono kwestię zniesienia pańszczyzny, kiedy istniały sprzeczności między liberałami a demokratami. Właśnie w tym czasie - w okresie reform politycznych i wstrząsów społecznych, w Rosji pojawia się nowa warstwa burżuazyjno-kapitalistyczna, a wśród młodzieży studenckiej szerzy się ideologia nihilizmu.Powieść odzwierciedla walkę dwóch obozów społeczno-politycznych, które się rozwinęły. w Rosji do lat 60. XIX wieku. Pisarz pokazał typowy konflikt epoki i poruszył szereg aktualnych kwestii, w szczególności kwestię natury i roli „nowego człowieka” – postaci w okresie rewolucyjnej sytuacji lat 60.

Rzecznikiem idei demokracji rewolucyjnej był Jewgienij Bazarow, bohater, który w powieści sprzeciwia się liberalnej szlachcie. Jest głównym i jedynym propagatorem ideologii demokratycznej, Bazarow jest nową osobą, przedstawicielem tych młodych liderów, którzy „chcą walczyć”, „nihilistów”. Jest na nowe życie i do końca pozostaje wierny swoim przekonaniom.

Turgieniew napisał: „U podstaw głównej postaci, Bazarowa, leżała jedna osobowość młodego lekarza z prowincji, która mnie uderzyła. Ta niezwykła osoba ucieleśniała ten ledwie urodzony, wciąż wędrowny początek, który później otrzymał nazwę nihilizmu. Wrażenie, jakie wywarła na mnie ta osoba, było bardzo silne, a jednocześnie nie do końca wyraźne. I tak w nowej powieści Turgieniewa główny bohater był przedstawicielem tych „nowych ludzi”. Stosunek Turgieniewa do „nowego człowieka” był, według jego własnych słów, nie do końca jasny: Bazarow był jego „wrogiem”, do którego czuł „mimowolny pociąg”. Wyjaśniając swoją pracę, Turgieniew napisał: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie jako klasie zaawansowanej”. „To triumf demokracji nad arystokracją”.

Bazarow jest pokazywany przez Turgieniewa jako zwolennik najbardziej „całkowitego i bezlitosnego zaprzeczenia”. Bazarow zaprzecza wszystkiemu - a przede wszystkim autokracji, pańszczyźnie i religii. Wszystko to jest generowane przez brzydki stan społeczeństwa. Turgieniew powiedział o Bazarowie: „Jest uczciwy, prawdomówny i demokrata do końca… jeśli nazywa się go nihilistą, to należy go czytać: rewolucjonista”

Jak rysuje się Bazarow - „nowy człowiek”. Człowiek ludu, wnuk kościelnego oracza, syn biednego lekarza rejonowego, student Bazarow „posiadał szczególną umiejętność wzbudzania zaufania w niższych ludziach, chociaż nigdy im nie pobłażał i traktował ich niedbale ”.

Demokracja Bazarowa jest wyraźnie odzwierciedlona w jego przemówieniu, działaniach, cechach charakteru i światopoglądzie. Turgieniew namalował niezapomniany portret pospolitego Bazarowa: jego twarz „długa i szczupła, z szerokim czołem, ... dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi baczkami w kolorze piasku ... była ożywiona spokojnym uśmiechem i wyrażała pewność siebie i inteligencja." Jego chód jest „solidny i szybko odważny”, jego długie i gęste ciemnoblond włosy „nie kryją dużych wybrzuszeń przestronnej czaszki”. Ubiera się prosto i, w przeciwieństwie do arystokraty Pawła Pietrowicza, który „był bardzo zajęty toaletą”, jest zdecydowanie niedbały o swoje „ubrania”. Przyjeżdża do wsi do Kirsanowa „w długiej szacie z frędzlami”; witając ojca Arkadego, wyciąga do niego „nagą czerwoną rękę”, najwyraźniej nigdy nie znając rękawiczek.

Bazarow mówi jasno i prosto: „Jewgienij Wasiliew”, wita ojca Arkadego; wyraża swoje myśli z surową i odważną szczerością, bez wykrętów, bez zmuszania się do udawanej uprzejmości. Widać to wyraźnie w ocenach, jakie wygłasza ludziom wrogiego obozu, „panom feudalnym”: Paweł Pietrowicz to dandys, „zjawisko archaiczne”, „idiota”; Nikołaj Pietrowicz - „dobry usposobiony”, ale „jego piosenka jest śpiewana”; Mówi do Arkadego: „Jesteś delikatną duszą, słabeuszem…”; "...tak, nie dorosłaś do nas..."

Jego zainteresowania są na ogół zbieżne z zainteresowaniami ówczesnej oświeconej młodzieży: lubi nauki przyrodnicze, czyta dzieła niemieckich „wulgarnych materialistów” – idzie z duchem czasu. Bazarow jest nihilistą, czyli osobą, która nie przyjmuje niczego na wiarę i odrzuca autorytety i zasady. Zaprzecza Puszkinowi i nierozsądnie. W szczególności dostaje od niego romantyczną postawę: „bzdury, zepsucie, sztuka”, „studiujesz anatomię oka: skąd się bierze to… tajemnicze spojrzenie”. Według Bazarowa wszystkie ludzkie kłopoty wynikają z niesprawiedliwej struktury społeczeństwa, a on w ogóle odmawiał roli indywidualnej, indywidualnej psychologii, wierząc, że jeden ludzki osobnik wystarczy, aby osądzić wszystkich.

Bazarow przeszedł ciężką, trudną szkołę życia, która go zahartowała. Bazarow ukończył uniwersytet, ale nie wziął od rodziców „dodatkowego grosza” na edukację. Dzięki swojej wiedzy, a są one bardzo obszerne, Bazarow zawdzięcza sobie. Dlatego z dumą deklaruje: „Każda osoba musi się kształcić, - cóż, przynajmniej tak jak ja, na przykład ...”

Bazarow nie dąży do wygody, bogactwa materialnego: „Jesteś z nim ... nie stój na ceremonii. Jest wspaniałym facetem, tak prostym ... ”, mówi o nim Arkady.

Bazarow jest wrogiem abstrakcyjnej nauki, oderwanym od życia. Jest za nauką zrozumiałą dla ludzi. Bazarow jest pracownikiem nauki, jest niestrudzony w swoich eksperymentach, całkowicie pochłonięty swoim ukochanym zawodem. Praca, nieustająca aktywność – jego „żywioł”. Przybywając na wakacje do posiadłości Kirsanovów, natychmiast zabrał się do pracy: zbiera zielniki, angażuje się w eksperymenty fizyczne i chemiczne. Tych, którzy żyją, nic nie robiąc, Bazarow traktuje z nieskrywaną pogardą.

Fabuła powieści opiera się na zderzeniu Bazarowa ze światem arystokratów. Turgieniew od razu pokazuje, że Bazarow jest człowiekiem pracy, obcym arystokratycznej etykiecie i konwencjom. To właśnie w zderzeniu z różnymi przeciwstawnymi mu postaciami ujawniają się niezwykłe cechy Bazarowa: w sporach z Pawłem Pietrowiczem - dojrzałość umysłu, głębia osądu i nieprzejednana nienawiść do szlachty i niewolnictwa; w relacjach z Arkadami – umiejętność przyciągania młodych ludzi na swoją stronę, bycia nauczycielem, wychowawcą, szczerym i nieubłaganym w przyjaźni; w odniesieniu do Odintsova - zdolność do głębokiej i prawdziwej miłości, integralności natury, siły woli i poczucia własnej wartości.

Turgieniew testuje Bazarowa najpierw miłością, potem śmiercią. Z zewnątrz obserwuje, jak zachowuje się jego bohater w takich sytuacjach. Miłość do Odincowej, inteligentnej, dumnej, silnej kobiety, która dorównuje samemu Bazarowi, pokonuje zasady nihilizmu (a nazwał miłość „śmiecią”, pogardliwie traktował uczucia romantyczne, uznawał miłość tylko fizjologiczną, ale zakochawszy się nagle czułem się z przerażeniem romansem w sobie). W umierającej scenie Bazarow jest do końca wierny swoim ideałom, nie jest złamany, z dumą patrzy śmierci w oczy – przyszedł tylko po to, by „zrobić miejsce innym”.

Śmierć Bazarowa jest na swój sposób usprawiedliwiona. Tak jak w miłości nie można było doprowadzić Bazarowa do „milczenia błogości”, tak w proponowanej mu pracy musiał pozostać na poziomie jeszcze niezrealizowanych, pielęgnowanych, a więc nieograniczonych aspiracji. Bazarow musiał umrzeć, aby pozostać Bazarowem. Tak więc Turgieniew przekazuje samotność swojego poprzednika bohatera. Śmierć Bazarowa to koniec jego tragicznego życia. Zewnętrznie ta śmierć wydaje się przypadkowa, ale w istocie była logiczną konkluzją obrazu Bazarowa. Jest przygotowany przez cały przebieg historii. Zmęczenie, samotność i melancholia bohatera nie mogły mieć innego rezultatu. Bazarov umiera samotnie. I tylko „dwóch już zgrzybiałych starców - mąż i żona” przychodzą na „mały wiejski cmentarz”.

Tragiczne znaczenie obrazu tworzy autor w Bazarowie: jego samotność, odrzucenie otaczającego go świata, duchowa niezgoda - wszystko to łączy jeden bohater. Jest to duży ciężar, którego nie każdy może udźwignąć z poczuciem własnej wartości, które jest nieodłączne od Bazarowa. W powieści Bazarow nie ma ani jednej osoby o podobnych poglądach. Tylko karykaturalne postacie Sitnikowa i Kuksziny, a nawet Arkadego, którego w młodości unosiły niezwykłe pomysły. Bazarow jest samotny w życiu osobistym. Starzy rodzice prawie się go boją, w relacjach z Odintsovą zawodzi. Kiedyś Bazarow powiedział do Arkadego: „Kiedy spotkam osobę, która mi się nie podda, zmienię zdanie o sobie”. I taką osobę znaleziono - to Odintsova.

Jako prawdziwy artysta, twórca, Turgieniew potrafił odgadnąć nastrój swoich czasów, pojawienie się nowego typu, typu demokratów-raznochintsów, którzy zastąpili szlachecką inteligencję. Za pomocą umiejętnie dobranych detali Turgieniew tworzy wygląd jednego z „nowych ludzi”. Bazarow jest naturą niezależną, nie kłaniającą się żadnym autorytetom, ale osądzającą wszystko myślą. Rewolucja w duszy Bazarowa następuje pod wpływem tragicznej miłości do Odincowej - zaczyna zdawać sobie sprawę z obecności romansu w jego duszy, co wcześniej było dla niego nie do pomyślenia. Bazarov jest zdolny do duchowej ewolucji, co pokazuje jego uczucia do Odintsovej, a także scenę śmierci. W scenach miłosnych wyznań Bazarowa emocje przeważają nad rozumem.

Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” została napisana w 1860 r., Podczas zniesienia pańszczyzny, na styku dwóch epok: epoki liberalnej szlachty i epoki demokratów-raznochintsów. Zmiany te doprowadziły do ​​pojawienia się „nowego” bohatera w rosyjskim społeczeństwie i literaturze w drugiej połowie XIX wieku.

W powieści Turgieniewa takim bohaterem jest Jewgienij Bazarow.

Po raz pierwszy spotykamy Bazarowa w posiadłości Kirsanowa. „Eugeniusz”, mówi Arkady o Bazarowie, „nihilista to osoba, która nie kłania się żadnym autorytetom i nie przyjmuje jednej zasady na wiarę”. Bazarow naprawdę wierzy, że tylko nauki przyrodnicze mogą prowadzić do postępu, a sztuka i ludzkie uczucia tylko utrudniają rozwój społeczeństwa. Moim zdaniem Bazarow na pierwszy rzut oka nie budzi współczucia.

Jeśli chodzi o miłość, Bazarow mówi, że to niewybaczalne bzdury i bzdury. Traktuje kobiety z cynizmem, dlatego kiedy po raz pierwszy spotyka Annę Siergiejewnę Odintsową, Bazarow mówi o niej: „Co za figura! Nie wygląda jak inne kobiety!” Jednak stopniowo, niespodziewanie dla samego bohatera, w jego duszy zaczynają się budzić czułe uczucia, wciąż mu nieznane, do tej kobiety. Miłość łamie Bazarowa, który jest pewny swoich przekonań, ale nawet brak wzajemności Odintsovej nie pozbawia bohatera dumy. „... nie będę błagać o jałmużnę”, mówi do Anny Siergiejewnej.

W wyniku tych wydarzeń Bazarow pogrąża się w wewnętrznym konflikcie. Jego życie przestaje ulegać własnej teorii, miłość przeczy poglądom Bazarowa, ale nie zdradza swojej teorii, nawet czując zbliżanie się śmierci.

I. S. Turgieniew nie akceptuje koncepcji swojego bohatera, ale szanuje siłę jego ducha i dążenie do celu.

Tak więc Bazarow jest w rzeczywistości wrażliwą i kochającą naturą, która jest zniszczona przez realizm i cynizm. Autor nie pokazuje nam życia Bazarowa, jednak bardzo obrazowo opisuje, jak umiera, a to wystarczy, aby zrozumieć, jaką moc posiadał bohater. „Umrzeć tak, jak zginął Bazarow, jest już wyczynem” – powiedział o bohaterze krytyk Pisariew.

Zaktualizowano: 2018-06-27

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Motyw: P przygotowanie do kompozycji "Evgeny Bazarov -" nowy bohater "

czy osoba tragiczna? (na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Cele:

Rozwijanie umiejętności pisania.

Kształtowanie i rozwijanie umiejętności analizy dzieła literackiego.

Rozwój zdolności literackich i twórczych uczniów.

Zapoznanie studentów z literaturą jako formą sztuki.

Kształtowanie osobistego podejścia do problemu.

Rozwój mowy uczniów.

Ekwipunek:

Zeszyty ćwiczeń literackich;

Karty kapitana drużyny.

Podczas zajęć.

1. Motywacja do zajęć edukacyjnych.

Nauczyciel: Umiejętność mówienia i pisania przekonująco, żywo, pięknie jest niezbędna każdemu człowiekowi. Pisanie to okazja do pięknego i emocjonalnego wyrażenia tego, co nie zawsze da się wypowiedzieć na głos. Celem dzisiejszej lekcji jest ujawnienie Twojego stosunku do „wiecznie żywej powieści” I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” i uczą myśleć, tworzyć, komponować na własną rękę, przedstawiając przykłady mądrości studenckiej na papierze. A więc zacznijmy.

2. Pracuj nad nowym tematem.

„Aukcja tematów” (ankieta prac domowych).

Nauczyciel: Chciałbym zrozumieć, co Cię podekscytowało, co Cię zainteresowało w powieści Turgieniewa, o czym chciałbyś pomyśleć w swoim eseju. Temat, który sformułowałeś i przedstawiłeś, pomoże to zrozumieć.

Uczniowie prezentują i bronią tematy esejów. (Pod kierunkiem nauczyciela uczniowie wybierają najciekawsze tematy i uzasadniają swój wybór. Jeden z tematów dotyczy pracy na obraz bohatera powieści Bazarowa, dzięki czemu staje się kluczowym tematem prac przygotowawczych w klasie. )

3. Praca nad esejem na temat „Evgeny Bazarov -„ nowy bohater ”czy tragiczna osobowość?”

a) Praca nad wyborem epigrafu do eseju.

b) praca w grupach.

Klasa podzielona jest na 4 grupy. Rozpoczyna się praca nad przygotowaniem planu eseju. Z zaproponowanych przez studentów należy „zebrać” jeden, najbardziej kompletny i akceptowalny, na przykład:

Przyczyny pojawienia się w rosyjskim społeczeństwie i literaturze drugiej połowy XIX wieku wizerunku „nowego” bohatera.

Bazarov - „nowy” bohater czy tragiczna osobowość?

„A cały jego portret spowodował odrzucenie…”.

Program życia Bazarowa - nihilisty. Słabe i mocne strony jego filozofii.

Test miłości.

3. „Wiecznie żywy obraz”. Pisarev o Bazarowie.

4. Praca z kapitanami drużyn.

Kapitanowie drużyn otrzymują karty przerw

Słownictwo!(w lingwistyce i krytyce literackiej luki to luka, luka, brakujące miejsce w tekście)

Ćwiczenie: w proponowanym tekście brakuje słów lub całych fraz. Objętość wstawianej konstrukcji jest określona przez długość szczeliny. Możesz zmienić tekst jako całość. Istnieje zatem kilka możliwości wprowadzenia do eseju. Liczba opcji zależy od liczby grup kreacji. Kapitanowie drużyn przedstawiają następnie opcje wejścia, a „przeciwnicy” je dostosowują. Każdy uczeń wpisuje opcje, które mu się podobają w swoich zeszytach. Na przykład.