Katedra św. Mikołaja Białego. Serpuchow. Katedra św. Mikołaja Cudotwórcy („Św. Mikołaja Białego”). Tak jak obiecałem, cmentarz

Święty Szczepan Is-po-ved-nik, ar-hi-biskup Su-rozh, pochodził z Cap-pa-do-Kia, studiował w Constan-ti-but-on-le. Po ścięciu włosów w mo-na-hi udał się na pustynię, gdzie spędził 30 lat w akcji. Pat-ri-arch Herman, według specjalnego objawienia, mieszkał w biskupim mieście Su-ro-zha (obecnie miasto Su-ro-zha) Duck na Krymie). Pod rządami Iko-no-bor-tsa Leon III Is-av-r (716-741) cierpiał męki i więzienie w tym samym miejscu w Kon-stan-ti -ale-skąd-przybył-po- -śmierć jego-per-ra-to-ra. Już na starość powrócił do swojej trzody w Su-rożu, gdzie zmarł.

Istnieją dowody na to, że na początku IX wieku podczas podróży na Krym pod wpływem cudów rosyjski książę Bravlin przyjął chrzest od świętego.

Zobacz także: w Księdze św. Di-mit-ria z Rostowa.

Modły

Troparion do Świętego Szczepana Wyznawcy, arcybiskupa Sourozh

Gdy święty zjednoczył się z bezcielesnym, / Hieromęczennik Szczepan, / wziął krzyż za broń, / i stanowczo przeciwstawił się rzucającym ikony i Doukhoborom, / którzy nie czczą Najczystszego Wizerunku Chrystusa, naszego Boga, / i odciąłeś wszelkie herezje złych. / Z tego powodu otrzymałeś koronę męki, / wybawiłeś swoje miasto Surozh od wszelkiej wrogości. / A teraz modlimy się do ciebie, święci, / abyś nas wybawił od wszelkich złych pokus i kłopoty i wieczne męki.

Tłumaczenie: Jako święty służyłeś razem z bezcielesnym (aniołami), Hieromęczennikiem Szczepanem, ponieważ przyjąłeś Krzyż jako broń i stanowczo przeciwstawiałeś się obrazoburcom i Duchoborom, którzy nie czczą Najczystszego Obrazu Chrystusa, naszego Boga, ty odetnij wszystkich złych. Dlatego otrzymał koronę męczeństwa, wybawiając wasze miasto Surozh od wszelkiego zła. A teraz modlimy się do Ciebie, Święty, wybaw nas od wszelkiego zła, kłopotów i wiecznych mąk.

Kontakion do św. Szczepana Wyznawcy, arcybiskupa Sourozha

Mocą Najwyższego, umocniwszy się świętością,/ zdetronizowałeś obrazoburcze wahanie cara./ Dziś Sourozh i my wierni zostają przedstawieni/ chwałą i bogactwem, Twoimi świętymi relikwiami, / z góry Noszą stopień aniołów, / wysławiają Cię pieśniami i śpiewem, // wielki święty Szczepan.

Tłumaczenie: Mocą Najwyższego, świętego, umocnionego, obaliłeś królewską obrazoburczą herezję. Dziś Surozh i nam, wierzącym, powierzono chwałę i bogactwo - waszym świętym, przyniesionym w darze przez szeregi anielskie, wychwalające was pieśniami modlitewnymi, wielkiego Świętego Szczepana.

Modlitwa do Świętego Szczepana Wyznawcy, arcybiskupa Sourozh

O święta Głowo, nasz mężu modlitwy i wstawienniku, Święty Hierarcho Ojcze Szczepanie, wysłuchaj nas, wołamy Cię z wiarą i miłością. Pamiętajcie o nas u Tronu Wszechmogącego i nie przestawajcie się za nas modlić. Proś za swoim wstawiennictwem naszego najmiłosierniejszego Zbawiciela o pokój dla Jego Kościoła, gorliwość i siłę dla pasterza Bożego, pokój i zbawienie dla naszego prawosławnego kraju. Módlcie się do Ojca Niebieskiego, aby dał każdemu dar, którego każdy potrzebuje: prawdziwą wiarę, mocną nadzieję, nieskończoną miłość, wzmocnienie naszych miast, pojednanie świata, wybawienie od głodu i zagłady, zachowanie od najazdu cudzoziemców, dobry wzrost w wierze dla młodych pocieszenie i umocnienie dla starych i słabych, dla chorych uzdrowienie, miłosierdzie i wstawiennictwo dla sierot i wdów, pomoc potrzebującym. Nie zawstydzajcie nas w naszej nadziei, spieszcie się jako kochający ojciec, abyśmy mogli znosić dobre jarzmo Chrystusa w samozadowoleniu i cierpliwości i prowadzić nas wszystkich w pokoju i pokucie, gdzie jesteście teraz z Aniołami i wszystkimi świętymi będę wielbił Boga w Trójcy, wysławiając Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Kanony i akatyści

Akatyst do spowiednika Stefana, arcybiskupa Souroża

Kontakion 1

Wybrany cudotwórco i wspaniały wyznawco Chrystusa, modlitewnik za dusze nasze, Święty Szczepanie, jakbyś miał śmiałość w Panu, uwolnij tych, którzy nas wzywają, od wszelkich kłopotów i nieszczęść:

Ikos 1

Rozmówca aniołów i mentor ludzi teraz, jako sługa Boży, stojący z najwyższą władzą, św. Szczepan, módl się za nas wszystkich, Chryste, nasz Boże, dlatego z wdzięcznością i czułością wołamy do Ciebie:
Radujcie się, stając się jak anioł w czystości i świętości.
Radujcie się, osiągnęwszy beznamiętność poprzez post i czuwanie.
Raduj się, niezmienna afirmacja wiernych.
Raduj się, wierny stróżu tradycji apostolskich.
Raduj się, niewzruszony filarze prawosławia.
Raduj się, niezachwiana obrono Kościoła Chrystusowego.
Raduj się, dobry twórco dziedzictwa Pańskiego.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 2

Przeszliście przez burzę światowego życia i ciężkie namiętności fal, znaleźliście ciche schronienie i osiedliliście się na pustyni, niestrudzenie pracowaliście dla Chrystusa, z wielką cierpliwością, umartwiając pożądliwości ciała ze względu na Boga i śpiewając Mu : Alleluja.

Ikos 2

Oświeciłeś niewiernych mieszkańców Sourozh wiarą w Chrystusa z góry, konsekrowaną i oświeconą przez Ducha Świętego, dlatego wołamy do Ciebie:
Raduj się, fanatyk dzieł apostolskich.
Raduj się, mądry nauczycielu prawdziwej teologii.
Raduj się, twój przyjaciel pragnął zbawienia.
Radujcie się, którzy ich wezwaliście na dziedziniec Kościoła Chrystusowego.
Radujcie się, bo nieodwołalnie kroczyliście niebiańskimi ścieżkami.
Radujcie się, bo wstąpiliście na wyżyny cnót.
Raduj się, oświecicielu krainy Sourozh.
Raduj się, niebiański patronie chrześcijan w tym kraju.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 3

Widząc w stworzeniach Bożych, jak w lustrze, mądrość i chwałę Stwórcy, ty, mądry Boże, wzniosłeś się do Niego w duchu. Oświeć nas światłem Twojego Boskiego zrozumienia, abyśmy razem z Tobą wołały do ​​Boga: Alleluja.

Ikos 3

Mając w sercu ogień Bożej miłości dla zbawienia dusz ludzkich, trudziłaś się duszpastersko, o Boża mądra, przeciw podstępom diabła i zwycięskiej broni Krzyża, jakbyś przecinała sieć złego . Przyjmij także od nas tę piosenkę:
Raduj się, sługo Boży, dobry i wierny.
Raduj się, nauczycielko pokory i czystości.
Raduj się, obraz łagodności i posłuszeństwa.
Raduj się, nauczycielko dobrych uczynków.
Raduj się, ognisty słupie, prowadź nas drogą zbawienia.
Raduj się, świecąca lampo, oświecająca wiernych.
Raduj się, niewyczerpane naczynie łaski Chrystusowej.
Raduj się, czysty przyjacielu Ducha Świętego.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 4

Modlący się Herman został szybko poinformowany przez Anioła o wyborze Ciebie przez Boga na świętego miasta Surozh, lecz Ty, Ojcze Szczepan, pokornie przyjąłeś tę wiadomość, śpiewając Bogu: Alleluja.

Ikos 4

Widząc w Tobie surowość świętego, niczym Anioł noszący znak łaski niebieskiej, radowałeś się niewypowiedzianą radością, ale łaskawie słuchałeś siebie i całej owczarni, w której Duch Święty ustanowił biskupa, Ty pilnie pasli Kościół Pana i Boga, jakby w nagrodę za słowo: W tym celu prosimy Cię, ojcze Szczepan, wołając:
Raduj się, mężu Boży, przepasany czcią jak złoty pas.
Raduj się, przyjacielu Chrystusa, ozdobiony świętością jak drogie paciorki.
Raduj się, niezwyciężony wojowniku Chrystusa.
Raduj się, czujny stróżu domu Bożego.
Radujcie się, otrzymawszy nagrodę za swoje trudy od Chrystusa.
Radujcie się, bo weszliście do radości waszego Pana.
Raduj się, jasna ozdoba kraju Taurydów.
Raduj się, cudowny blasku niebiańskiej chwały.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 5

Aby wszyscy zostali zbawieni, chociaż dobry Bóg ukazał Ci, Święty Ojcze Szczepanie, obraz sprawiedliwego życia: kto się nie wzruszy, widząc Twoje niezmierzone miłosierdzie wobec wszystkich, tę samą wielkość miłosierdzia Bożego wobec nas, wysławiając nas zawołajcie: Alleluja.

Ikos 5

Mur był pomocą i wstawiennictwem dla wszystkich bezbronnych i atakowanych, Święty Szczepan, i niewyczerpanym skarbcem miłosierdzia. Dlatego za cudowność Boga w Jego świętych wysławiamy Cię:
Raduj się, biskupie, przepowiedziany przez samego Pana.
Raduj się, mężu pragnień, wybrany z góry, aby pasł trzodę Chrystusową.
Raduj się, dobra wola pasterza Jezusa Chrystusa.
Raduj się, wielooświecona lampo Kościoła.
Raduj się, uczestniku apostołów.
Raduj się, współtronie wielkich świętych.
Raduj się, skarbie czystości serca.
Raduj się, lustro pokory Chrystusa.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 6

Choć Pan, Miłośnik Ludzkości, okazał w Tobie, Świętej, niewysłowione miłosierdzie dla ludzi, ukazując Cię jako prawdziwie Boże światło, to jednak swoimi czynami i słowami wprowadzałeś wszystkich do pobożności. Tym samym blaskiem Twoich oświeceniowych wyczynów gorliwie Cię wywyższamy i wołamy do Chrystusa, który Cię uwielbił: Alleluja.

Ikos 6

Widząc siebie umieszczonego na poziomie biskupa, księdza Szczepana, nie usypiałem twoich oczu, ani drzemki, zapewniając twojej trzodzie znaczących pasterzy i prowadząc wszystkich ludzi do zbawienia. My, wiedząc, że jesteś mądrym pasterzem Bożym i budowniczym dóbr Bożych, wołamy do ciebie:
Raduj się, mocny żywicielu Kościoła Chrystusowego.
Raduj się, pracowity żniwiarz z pól Pańskich.
Raduj się, mocne potwierdzenie wiernych.
Raduj się, boska napomnienie niewiernych.
Raduj się, wierny budowniczy tajemnic świętych.
Radujcie się, bo nakazaliście swoim pasterzom głosić w porę i w nieodpowiednich czasach.
Raduj się, czyste naczynie beznamiętności.
Raduj się, miłośniku Chrystusa od dzieciństwa.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 7

Pojawiłeś się w naszym kraju, gwiazdo niosąca Boga, pouczając wszystkich na drodze zbawienia: szybko wyprzedziłeś tych, którzy Cię wzywają, i wybawiłeś ich od wszelkich kłopotów i nieszczęść, i nauczyłeś wiernych wołać do Boga, który zbawia cię: Alleluja.

Ikos 7

Oświeceni Duchem Bożym głosiliście tradycję prawosławia ze śmiałością błogosławionego Szczepana i zawstydziliście swego bezprawnego oprawcę, wtrącając was niesprawiedliwie do więzienia. My, przywódcy, wołamy do Ciebie:
Radujcie się, którzy cierpieliście i cierpieliście dla Chrystusa.
Raduj się, który mocno się do Niego wyznałeś.
Radujcie się, ucząc wszystkich czcić uczciwe ikony bez wstydu.
Raduj się, przedstawicielu przed Tronem Bożym za nas grzeszników.
Raduj się, radość krainy Sourozh.
Raduj się, oskarżycielko niegodziwego króla.
Raduj się, fanatyk prawosławia.
Raduj się, potępiacz niegodziwych herezji.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 8

Ojcze ojców, niosący Boga Szczepan, obiecuję strzec sługi Twoje od wszelkiego grzechu, wrogów widzialnych i niewidzialnych, śpiewając Bogu: Alleluja.

Ikos 8

Język ludzki, o wielki cudotwórco, nie może wychwalać i wychwalać Twojego czystego i niepokalanego życia, czcigodny Szczepanie; We wszystkich swoich zmaganiach dzielnie walczyliście, zdemaskowaliście niegodziwego króla, nauczaliście ojców czci ikon i dogmatów, wyznawaliście wszelką mądrość, dlatego podobamy się wam:
Raduj się, aniołku.
Raduj się, nawozie apostołów.
Raduj się, dekoracja mnichów.
Radujcie się, chwała świętym.
Radujcie się, chwała męczennikom.
Raduj się, święta głowa, oczyszczona duchem z całunów.
Raduj się, jak świecąca gwiazda.
Raduj się, który zostałeś wyprowadzony z mroku wielkiego.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 9

Byłeś oświecicielem Suroza i orędownikiem jego mieszkańców, przytłoczonych istniejącymi nieszczęściami, cichym schronieniem, lekarzem namiętności duchowych i fizycznych, skąd wszystkie twoje dzieci nieustannie wołają do Boga: Alleluja.

Ikos 9

Prorocy wielu rzeczy nie będą mogli, zgodnie ze swoim dziedzictwem, wypowiedzieć wielu Twoich dobrych uczynków, święty hierarcho, Ojcze Szczepanie, Twoja hojna prawica dociera wszędzie. Podziwiamy Twoją hojność i z czułością wołamy do Ciebie:
Raduj się, jasny promieniu Bożej miłości.
Raduj się, niewyczerpany skarbie miłosierdzia Spasowa.
Radujcie się, którzy bardziej kochacie bliźnich swoich niż siebie.
Radujcie się, widząc samego Chrystusa w swoich młodszych braciach.
Raduj się, karmicielko sierot i miłosierdzie.
Radujcie się, pocieszenie płaczących.
Raduj się, wzmocnienie cierpiących.
Raduj się, orędowniku obrażonych.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 10

Uspokajając burzę złych nieszczęść, przeszłaś całą wąską i bolesną ścieżkę życia monastycznego, niosąc pod jarzmem pustynnej ascezy, całonocne czuwanie, modlitwę, ciało umartwienia i świętą służbę. I tak, za łaską Bożą, wznosząc się od siły do ​​siły i od działania do poznania Boga, osiedliliście się w siedzibie niebieskiej. Gdzie aniołowie śpiewają Bogu: Alleluja.

Ikos 10

Kto ci nie błogosławi, błogosławiony Szczepan, słysząc twoje chwalebne życie, bo żyjesz duszą, ale śpiewamy ci:
Raduj się, wielki sługo Boży.
Radujcie się, bo w tym życiu tymczasowym ze względu na Pana zabiegaliście o zbawienie swojej duszy.
Radujcie się, bo z jego pomocą opuściliście to, co zniszczalne, i zdobyliście to, co niezniszczalne.
Raduj się, bo z łaski Bożej byłeś godny stanąć na tronie, Mistrzu.
Radujcie się, gdyż zostaliście uznani za godnych udziału w wiecznej chwale.
Radujcie się, otrzymawszy łaskę wstawiennictwa za nami.
Raduj się, szybka pomoc tym, którzy Cię wzywają.
Raduj się, nasz obrońco królestwa prawosławnego.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 11

Łaskę wielorakich cudów otrzymałeś od Pana, najbłogosławiony Szczepanie, po osiedleniu się w niebie, dlatego udzielasz uzdrowienia każdemu, kto z wiarą do Ciebie przyjdzie. Zastanawiając się nad mocą Twoich cudów, wołamy do Boga: Alleluja.

Ikos 11

Tobie, błogosławiony Szczepanie, Pan wysławił znaki cudów, bo odpędzasz duchy i uzdrawiasz namiętności, ale oświecasz dusze wiernych, którzy do Ciebie wołają:
Raduj się, słodki odpoczynek po trudach ziemskiej podróży w niebiańskich osadach.
Radujcie się, boście śmierć otrzymali, ale nie zaznaliście skażenia.
Radujcie się, wraz z Chrystusem umiłowaliście Go.
Radujcie się, zjednoczeni z Chrystusem na zawsze.
Raduj się, dziedzicu Królestwa Niebieskiego i wiecznej chwały.
Raduj się, nieustraszony zwiastunie sądu Bożego nad możnymi tego świata.
Radujcie się, bo znosiliście smutki dla prawdy.
Radujcie się, bo pozyskaliście wygnańców dla sprawiedliwości.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 12

Uznawszy łaskę daną Ci z góry, z czcią całujemy promienne, najszlachetniejsze oblicze Twoje i wołamy z wdzięcznością do Chrystusa, Boga naszego: Alleluja.

Ikos 12

Wszyscy jesteście na wysokościach, ale nie opuściliście tych na dole, Ojcze Szczepanie, królując zawsze z Chrystusem i zanosząc do Niego modlitwy za nas, grzeszników. Ponadto w czułości wzywamy Cię:
Raduj się, nasza ucieczka w smutkach.
Raduj się, szybka pomoc w tych kłopotach.
Raduj się, nasz mistrzu w walce z niewidzialnymi wrogami.
Raduj się, gościu tych, którzy leżą w niemocy.
Radujcie się, bo odważnie poszliście za Chrystusem.
Radujcie się, bo do końca służyliście najsłodszemu Jezusowi.
Radujcie się, bo cieszycie się widokiem Boga.
Radujcie się, bo godzien byliście oglądać dzień wieczny Królestwa Chrystusowego.
Raduj się, Szczepanie, wyznawco Chrystusa i cudotwórco.

Kontakion 13

O, wielki i chwalebny cudotwórco, święty Ojcze Szczepan, przyjmij od nas tę chwalebną pieśń niegodną w czułości, przyniesioną do Ciebie, i przez Twoje gorące wstawiennictwo u Tronu Króla Chwały, uproś nam utwierdzenie w wierze i dobrych uczynkach, w to życie, wybawienie od wszelkich kłopotów i nieszczęść, w naszej śmierci dobrą nadzieję zbawienia, abyśmy w wiecznej radości byli godni śpiewać cudownemu Bogu w naszych Świętych: Alleluja, Alleluja, Alleluja.

(Ten kontakion czyta się trzy razy, następnie ikos 1 i kontakion 1)

Modlitwa

O święta Głowo, nasz mocny modlitewniku i orędowniku, nasz święty ojcze Szczepan, wysłuchaj, jak wołamy do Ciebie z wiarą i miłością. Pamiętajcie o nas u Tronu Wszechmogącego i nie przestawajcie się za nas modlić. Przez Twoje wstawiennictwo wyproś naszego Najmiłosierniejszego Zbawiciela o pokój Kościoła, jego pasterza, Bożą gorliwość i moc, o pokój i zbawienie w naszym prawosławnym kraju. Módlcie się do naszego Ojca Niebieskiego, aby dał każdemu dar, którego każdy potrzebuje: prawdziwą wiarę, mocną nadzieję, niesłabnącą miłość, wzmocnienie naszych miast, pokój, wybawienie od głodu i zniszczenia, ochronę przed obcą inwazją, dobry wzrost wiary dla młodych, pocieszenie i umocnienie dla starych i słabych, uzdrowienie dla chorych, miłosierdzie i wstawiennictwo dla sierot i wdów, pomoc potrzebującym. Nie zawstydzaj nas w naszej nadziei, spiesz się jako kochający ojciec, abyśmy nieśli dobre jarzmo Chrystusa w samozadowoleniu i cierpliwości i prowadź nas wszystkich w pokoju i pokucie, abyśmy bezwstydnie zakończyli swoje życie i stali się dziedzicami Królestwa Bożego Boże, gdzie teraz przebywasz z Aniołami i wszystkimi Świętymi, wyjdę wysławiając Boga, uwielbionego w Trójcy, Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Sugdeyskaya (diecezja Sourozh) to starożytna średniowieczna diecezja Krymu Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Konstantynopola. Oddział mieścił się w regionalnym mieście Sugdeya (Soldaya, Surozh) – dzisiejszy Sudak. Utworzony na początku VIII w. (koniec VII w.) apanaż biskupi przetrwał osiem wieków, do końca XVI w.

Sandacz

Diecezja, podobnie jak samo miasto i cały region, swoją nazwę otrzymała od plemienia zamieszkującego te ziemie – Sugdów. Sugdowie wywodzą się od Zikhów - bezpośrednich przodków Czerkiesów, Czerkiesów i Abchazów. Przenieśli się na Półwysep Taurydzki z Sindika w Taman. W ten sposób powstał tak zwany „Zikhian Diozets” - kościelny region administracyjny, rodzaj dużej metropolii, która obejmowała diecezje Kaukazu, Półwysep Kerczeński na Krymie i Taman.

Powstanie diecezji znane jest z Sugdeańskiego Synaksarionu, który opisuje życie św. Szczepana z Souroża. Decyzją patriarchy Hermogenesa święty Szczepan został mianowany arcybiskupem Sugdei. Wskazuje się, że przed tą nominacją stanowisko arcybiskupa sprawował tylko jeden poprzednik. Tak czy inaczej, w połowie VIII wieku archidiecezja sugdejska istniała już z prawami autokefalii. Tym samym diecezja Sourozh otrzymała nowy status. Pierwsze pieczęcie biskupie pochodzą z opisywanego stulecia.

Święty Szczepan z Souroża (Sugdea) brał udział w ostatnim Soborze Ekumenicznym – Siódmym, który odbył się w Konstantynopolu, stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego w 787 r., w sprawie herezji „ikonoklazmu” i prawosławnego kultu ikon. Jego podpis znajduje się pod oros katedry.

Diecezja Sourozh jest wymieniona w notyfikacjach Patriarchatu Konstantynopola. Tak więc w X wieku, za patriarchy Mikołaja Mistyka i cesarza Leona Mądrego, znajdowała się na 47. miejscu po autokefalicznej archidiecezji bosporańskiej.

Kościołem katedralnym była Bazylika Hagia Sophia – Mądrości Bożej.

Zachowało się znacznie więcej danych na temat diecezji sugdejskiej niż na przykład Bosforu czy Fulli. Być może wynika to z faktu, że Genueńczycy, którzy później przejęli Sugdeę, wywieźli wiele zapisów do Włoch i tam je zachowano. To samo stało się z greckim miastem w zatoce Balaklava w pobliżu twierdzy Chembalo.

Diecezja Sourozh, hierarcha

Z zapisów tych stuleci wynikają nazwiska następujących sześciu arcybiskupów X-XII w.: Konstantyn (podpisał akt soborowy w 997 r.), Arseny (podpisał akt patriarchalny w 1026 r.), Eutymiusz, Piotr, Klemens i Zachariasz.

W połowie XII wieku diecezja miasta Full, która utraciła już swoją wysoką pozycję, została przyłączona do diecezji Sugdei, położonej w ważniejszym ośrodku administracyjnym. Arcybiskupa zaczęto nazywać „Sugdei i Fulla”.

I w tym samym stuleciu wydarzyło się jedno bardzo interesujące wydarzenie: miasto zostało zdobyte przez Tatarów. Jednak zamiast represji, wielu zdobywców przyjęło chrzest w wierze prawosławnej.

Na przełomie XIII i XIV w. archidiecezja Sugdo-Fula osiągnęła rangę metropolii. Diecezja była bogata i „obfita”.

Pod koniec XIV wieku Sugdea znalazła się pod panowaniem kolonistów genueńskich, co doprowadziło do upadku miasta, gdyż w pobliżu wyrosło i osiedliło się inne, nie mniej znane miasto Kefa (lub Kafa, dzisiejsza Teodozja). .

W 1475 roku cały Półwysep Krymski został zdobyty przez Turków Osmańskich. Podczas obrony twierdzy genueńskiej doszło do niemal całkowitej eksterminacji mieszkańców miasta i jego okolic. Doprowadziło to do całkowitego upadku bezkrwawej diecezji.

Tak naprawdę ostatni metropolici byli tu dopiero pod koniec XV wieku. Przez kolejne stulecie z Konstantynopola wysyłano biskupów w celu sprawowania nadzoru nad parafiami, ale nie w charakterze namiestników. Pod koniec XVI wieku parafie diecezji zostały podzielone pomiędzy departamenty kafa i gotyk ze względu na ich całkowite zdziczenie, na skutek ruin i represji ze strony nowych panów. Diecezja przestaje istnieć w 1578 roku.

Katedra św. Mikołaja w Serpuchowie zajmuje pierwsze miejsce wśród zabytków architektury późnego klasycyzmu w mieście Sierpuchow, zarówno pod względem wartości artystycznych, jak i znaczenia urbanistycznego (jest główną dominującą wieżowcem na całym obszarze stare, historycznie zabudowane budynki).

Historia budowy katedry św. Mikołaja w mieście Serpuchow

Kościół św. Mikołaja przy ulicy Kałużskiej ma długą i skomplikowaną historię budowy. Pierwotnie był wykonany z drewna. Jako taki pojawia się w dokumentach z XVI - początków XVII wieku. (w szczególności w inwentarzach miasta Serpuchowa z lat 1552 i 1620). „Dopiero świątynia ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy w 1649 r. była już murowana, dlatego zaczęto ją nazywać św. Mikołaja Białego... Był to pierwszy murowany kościół w mieście i na przedmieściu, zbudowano we wsi drugi podobny kościół ku czci Niewiast Niosących Mirrę, następnie trzecim murowanym kościołem była katedra Trójcy Świętej w 1696 r.” – czytamy w „Dziejach Sierpuchowa” P. Simsona.

Sugeruje się, że w budowie pierwszego kamiennego kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy, poprzednika obecnego, brali udział architekci z Jarosławia. Opiera się na bliskości struktury kompozycyjnej budowli, którą można odczytać z zachowanego starożytnego rysunku, z charakterystycznymi cechami jarosławskich budowli sakralnych z XVII wieku.

W 1713 r. wydano dekret o budowie murowanego kościoła ku czci św. Mikołaja. Inicjatorem budowy był urzędnik Ziemskiej Izby miasta Serpuchow Michaił Popow. Już w marcu 1721 roku Michaił Popow pisze: „...a teraz zgodnie z obietnicą zbudowałem zamiast tej zrujnowanej cerkwi murowany kościół i zgodnie z zamówieniem wykonałem zwieńczenie tego kościoła”. W tym samym roku świątynia została konsekrowana.

Cecha architektoniczna

Świątynia była wówczas czworobokiem zwieńczonym jedną kopułą z dobudówką ołtarzową, która posiadała symetrycznie rozmieszczone czterospadowe dachy nad ołtarzem i diakonem. Budowlę wzniesiono z ciosanych bloków lokalnego wapienia. Stąd wzięła się powszechnie przyjęta lokalna nazwa świątyni – Nikola Bely. W tej formie pomnik istniał do lat 30-tych XX wieku. XIX wieki

W 1831 roku sporządzono projekt przebudowy budynku kościoła. Zachowały się rysunki projektowe fasad i przekrojów podpisane przez architekta Tamańskiego i architekta Szestakowa. Ponieważ w podpisach obu architektów nie ma inicjałów na rysunkach, pojawia się pytanie o utożsamienie tych osób z pewnymi „rzemieślnikami kamieniarskimi”, znanymi historykom architektury rosyjskiej.

W zebranym M.V. Materiały Dyakonowa do Słownika architektów XVIII–XIX w. działających w Moskwie i obwodzie moskiewskim zawierają dane o trzech Tamańskich i sześciu Szestakowach. Jednak po bliższym zapoznaniu się z biografiami wszystkich z nich można dowiedzieć się, że w 1831 roku tylko dwóch z nich mogło złożyć swój podpis pod zachowanymi w archiwum rysunkami projektowymi.

Fiodor Michajłowicz Szestakow (ur. 1787 i zm. 1836; akademik Cesarskiej Akademii Sztuk, który zaprojektował wiele budowli sakralnych dla Moskwy, Kołomnej, Dmitrowa itp.). I Iwan Trofimowicz Tamanski (ur. 1775 r., zm. 1850 r.; uczeń M.F. Kazakowa; pracował głównie w Moskwie, ale często był wysyłany w interesach do różnych miejsc guberni moskiewskiej).

W 1835 roku rozpoczęto budowę istniejącego już kościoła św. Mikołaja z kaplicami św. Aleksego, metropolity moskiewskiego i św. Cyryla Białozerskiego.

Wzniesiony w latach 1835-1857. Doskonałym przykładem stylu cesarstwa moskiewskiego jest cerkiew św. Mikołaja Białego. Jest zbudowany z cegły i otynkowany, a jego wystrój zewnętrzny charakteryzuje się białymi kamiennymi detalami. Potężny czworobok z jedną absydą i dwoma bocznymi gankami niesie dużą kopułową rotundę. Czterokolumnowy refektarz i wielopoziomowa dzwonnica przylegająca do bryły głównej od zachodu uległy w trakcie budowy pewnym zmianom w stosunku do projektu.

Świątynia po rewolucji 1917 r

Po rewolucji 1917 r. życie liturgiczne w kościele św. Mikołaja Białego nie zostało natychmiast przerwane. Godny uwagi jest fakt, że św. Tichon odwiedził świątynię 2 czerwca 1924 r. To on, patriarcha wszechrosyjski, nadał świątyni status katedry, po czym wzrosło znaczenie św. Mikołaja Białego w mieście. W 1928 r., podczas schizmy kościelnej, w katedrze św. Mikołaja mieścił się oddział walczącego z nim biskupa Sierpuchowa Manuela (Lemeszewskiego). Wiadomo też, że po zamknięciu klasztoru Władychnego czczony w mieście obraz Matki Bożej „Niewyczerpany Kielich” umieszczono w kościele św. Mikołaja Białego. Jednak i on spotkał ten sam los, co wiele kościołów w Serpuchowie, w 1929 roku został zamknięty. Według opowieści dawnych czasów ikony katedry zostały rozebrane na rzece. Nara i spłonął na lodzie.

Wrogość wobec kościoła, bluźnierczo kultywowana w ludziach przez nowy rząd, dała się odczuć także i tutaj: dzwonnica, która majestatycznie wznosiła się nad miastem od połowy XIX w., została częściowo zniszczona, obraz św. Mikołaja na Zewnętrzna ściana kościoła była nieustannie poddawana profanacji. Ale jak mówią mieszkańcy domów sąsiadujących ze świątynią, którzy obserwowali tę profanację, za każdym razem, gdy następnego ranka odnawiał się wizerunek świętego cudotwórcy, odsłaniając Bożą moc i jakby przepowiadając nowe życie dla zbezczeszczonej katedry.

W pewnym sensie katedra okazała się szczęśliwsza niż inne kościoły. Przez pewien czas mieściła się w nim miejska fabryka makaronu, co być może uchroniło ją przed ostatecznym zniszczeniem. W czasie wojny urządzono tu pralnie. Niedawno, przed otwarciem, teren świątyni był wykorzystywany przez komendę obrony cywilnej do celów chemicznych. magazyn, który został umieszczony w katedrze pod naciskiem przewodniczącego miejskiego Komitetu Wykonawczego S. N. Kudryakova, a jego głównym celem było uniknięcie zburzenia świątyni, a były takie propozycje!

Odrodzenie świątyni

W wigilię 1000. rocznicy chrztu Rusi ponownie mówiono o katedrze św. Mikołaja Białego, jako o najjaśniejszym zabytku architektury. Wśród planów wykorzystania świątyni rozważano możliwość przekształcenia jej w salę koncertową. Ale dzięki łasce Bożej w 1995 roku został zwrócony wiernym jako dziedziniec Klasztoru Wysockiego, a od 1998 roku - kościół parafialny. W 1995 roku, podczas pobytu Jego Świątobliwości Patriarchy Moskiewskiego i Wszechruskiego Aleksego II w Serpuchowie, władze miasta przekazały klucze do świątyni prymasowi Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W 1999 roku ze środków darczyńców, władz miasta i mieszkańców zakupiono dzwony. Na dzwonze o wadze 1380 kg znajdują się cztery ikony-pieczęcie: Zbawiciel, Matka Boża, Św. Mikołaj Cudotwórca oraz wizerunek niebieskiego patrona Administratora Diecezji Moskiewskiej, Jego Eminencji Juwenaliusza, Metropolity Krutitskiego i Kołomnego - Św. Juwenaliusz, Patriarcha Jerozolimy. W odrestaurowanej dzwonnicy rozbrzmiewa ważąca 300 funtów wiadomość ewangeliczna.

Od 2002 roku firma „Stromalyans”, członek grupy firm SU-155, rozpoczęła renowację katedry. W 2003 roku pochodzący z miasta Sierpuchow, dobroczyńca Michaił Bałakin, podarował świątyni dzwon o wadze 5 ton, odlany specjalnie dla katedry Sierpuchowa przez rzemieślników z Jarosławia.

W ostatnich latach, oprócz głównego ołtarza, w katedrze św. Mikołaja Białego odrestaurowano i wyposażono cztery kolejne kaplice: pod wezwaniem św. Aleksego Moskwy, św. Cyryla z Biełozerska, nowych męczenników i spowiednicy Serpuchowa i ikona Matki Bożej „Pomoc przy porodzie”. Wiele zrobiono, aby ulepszyć teren świątyni. Nocą Katedra św. Mikołaja Białego zdaje się być skąpana w świetle spływającym po ścianach i oknach i niczym zapalona świeca jaśnieje po całym mieście.

Struktura wewnętrzna świątyni

Na szczególną uwagę zasługuje malowidło wewnętrzne katedry. Łuk kopuły przedstawia całą historię ziemską, począwszy od odwiecznego soboru Trójcy Świętej w sprawie stworzenia świata, patriarchów i proroków Starego Testamentu, nauczycieli Kościoła, po rosyjskich świętych i męczenników. Światło słoneczne oświetla świątynię, przechodząc między wizerunkami świętych apostołów, przypominających prawdziwe Słońce - Jezusa Chrystusa. Wśród ikon Zbawiciela i Jego Przeczystej Matki znajduje się zastęp rosyjskich świętych: świętych i szlachetnych książąt, wojowników i mnichów oraz oczywiście św. Mikołaj Cudotwórca w hagiograficznym przedstawieniu jego cudów. Malowanie świątynne to Biblia w kolorach. Wieczna księga prowadząca do zbawienia zostaje objawiona wierzącym w katedrze Serpukhov.

Majestatyczne królewskie drzwi ołtarza głównego zwieńczone są łukowatym baldachimem, na którym znajdują się ikony Wielkiego Tygodnia: Zmartwychwstanie Palmy, zdrada Judasza, niesprawiedliwy proces władcy tego świata, ukrzyżowanie, pochówek i wreszcie Święte Zmartwychwstanie.

Ku pamięci sześciu nowych męczenników – mieszkańców Serpuchowa, w katedrze poświęcono jedną z kaplic. Ale w katedrze św. Mikołaja Białego odrodziło się nie tylko malarstwo i architektura: przywrócono tu także pełnoprawne życie parafialne. Dziś przy katedrze działa biblioteka publiczna i dwie szkółki niedzielne: dla dzieci i dla dorosłych. Duchowni katedry opiekują się Instytutem Wojskowym im. Sierpuchowa, aresztem śledczym oraz sierocińcem i szkołą z internatem, kolegiami pedagogicznymi i humanitarnymi...

W katedrze znajduje się cudowny obraz Matki Bożej „Pomagająca przy porodzie”, przed którym odprawiane są modlitwy akatystą sporządzonym przez rektora katedry, arcykapłana Włodzimierza Andriejewa, a także czczone lokalnie wizerunki św. Mikołaja Cudotwórcy , Wielki Męczennik Panteleimon, Męczennik Bonifatius, nowi męczennicy i spowiednicy Serpuchowa.

W mieście szczególnie kochany i czczony jest obraz Matki Bożej „Szukająca Zagubionych”. W 2002 roku przywrócono tradycję odprawiania w dniach 23 lipca – 23 sierpnia procesji religijnych we wszystkich klasztorach i kościołach miasta z wizerunkiem Matki Bożej.

12 lipca 2005 r. metropolita Juwenalij odwiedził Serpuchow, gdzie odbyło się uroczyste poświęcenie katedry św. Mikołaja Białego.

Odrodzenie katedry wysiłkiem całego miasta jest znaczącym znakiem naszego powszechnego odrodzenia duchowego. Dzwonnica ponownie wznosi się nad miastem, a dzwony budzą nasze śpiące dusze, skłaniając je do miłosierdzia, pokuty i odnowy życia.

Starożytne miasto Serpuchow, o którym pierwsza wzmianka znajduje się w karcie duchowej Iwana Kality z 1339 r., słynie ze swojej historii. Położony 99 kilometrów na południe od stolicy i powstał jako twierdza na granicy Oki, Serpuchow przez długi czas pozostawał niezawodną placówką księstwa moskiewskiego.
Mieszkańcy Serpuchowa żywią głęboki szacunek do swoich rodaków - Czcigodnego Atanazego Starszego, pierwszego opata klasztoru Wysockiego i Warlaama, budowniczego klasztoru Władychny. Historia miasta związana jest także z imionami chwalebnych braci wojowników: wielkiego księcia Dymitra Donskoja i księcia Sierpuchowa Włodzimierza Andriejewicza. Książę Włodzimierz przyniósł Serpuchowowi szczególny zaszczyt: on i jego oddział wzięli udział w bitwie pod Kulikowem i dowodząc pułkiem zasadzkowym, zapewnili pomyślny wynik bitwy. Za ten wyczyn zbrojny książę otrzymał przydomek Odważny. Książę Włodzimierz pochował ciała swoich zmarłych rodaków w podziemiach Soboru Poczęcia klasztoru Serpuchowa Wysockiego.

W 2004 Jego Eminencja Metropolita Juwenalij z Krutitsky i Kołomna poświęcił pamiątkowy krzyż Serpuchowitom, którzy zginęli na Polu Kulikowskim. U podstawy krzyża ustawionego na Wzgórzu Katedralnym znajduje się kapsuła z ziemią przywiezioną z pola Kulikowo.
Kościół św. Mikołaja Biełego w Serpuchowie niewątpliwie zajmuje pierwsze miejsce wśród innych kościołów parafialnych, zarówno pod względem wartości artystycznych, jak i znaczenia urbanistycznego - pełni funkcję głównej dominującej budowli wieżowej na całym obszarze stare, historycznie zabudowane budynki. Cerkiew św. Mikołaja przy ulicy Kałużskiej ma długą i skomplikowaną historię.
Pierwotnie był wykonany z drewna. Jako taki pojawia się w dokumentach z XVI - początków XVII wieku. Już na początku lat pięćdziesiątych XVI wieku odcinek drogi biegnącej z Moskwy do Kaługi wzdłuż lewego brzegu rzeki Nary, mijający ten kościół, oficjalnie nazywał się ulicą Nikolską. Tutaj, w pobliżu kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy, znajdowało się kilka gospodarstw, których właściciele zostali zaliczeni do osady Serpuchow. O wielu mieszkańcach ulicy Nikolskiej wspomina Sotnaja z 1552 r., sporządzona przez F.S. Funikova. Wśród parafian tej samej świątyni byli mieszkańcy pobliskiej osady Klyuchnichya (Podklyuchnichya) z 16 dziedzińcami, położonej tuż poniżej, przy samym brzegu rzeki. Łóżka.
W drugiej ćwierci XVII w. Zamiast drewnianego kościoła św. Mikołaja wzniesiono murowany. W każdym razie już istniejąca i działająca, wzmiankowana jest w „Księdze budowlanej miasta Serpuchowa” z 1649 roku.
Był to pierwszy murowany kościół nie tylko w osadzie, ale w całym mieście. We wsi zbudowano drugi podobny kościół ku czci Niewiast Niosących Mirrę, następnie w 1696 roku katedra Trójcy Świętej stała się trzecim murowanym kościołem. Zbudowany z ciosanych bloków miejscowego wapienia, cerkiew św. Mikołaja otrzymała od wiernych Serpuchowiczów, którzy do tej pory się z nią utożsamiali – św. Mikołaj Bieły.
W tym czasie parafia św. Mikołaja obejmowała podwórka nie tylko tych samych mieszczan, ale także osób o wyższym statusie społecznym - strzelców, urzędnika rejonowego, Salonu stu kupców i właściciela ziemskiego rejonu sierpukowskiego.
Prawdopodobnie przy budowie pierwszego kamiennego kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy, poprzednika obecnego, brali udział architekci z Jarosławia. Założenie to opiera się na podobieństwie struktury kompozycyjnej budowli, którą można zrozumieć z zachowanego starożytnego rysunku, z charakterystycznymi cechami jarosławskich budowli sakralnych z XVII wieku.
Świątynia była wówczas czworobokiem zwieńczonym jedną dużą kopułą z przedłużeniem ołtarzowo-apsydowym, które posiadało symetrycznie rozmieszczone czterospadowe dachy nad ołtarzem i diakonem. Gładkie pilastry stworzyły trójdzielny podział elewacji głównej bryły budynku na całej ich wysokości. Potężny bęben głowy przecięty był szczelinowymi oknami, nad którymi umieszczono ozdobne pasy. Zdobiono także bębny pod fasetowanymi namiotami. U podstawy namiotów znajdował się rząd ozdobnych kokoszników.
W tej formie pomnik istniał do lat 30-tych XX wieku. XIX wieki W 1833 r. zarząd kościelny Sierpuchowa podjął decyzję o odbudowie kościoła „ze względu na zniszczenie, które zostało jednocześnie naruszone”. Z tamtych czasów zachowały się rysunki projektowe z fasadami i przekrojami z podpisami: „Architekt Tamansky” i „Architekt Szestakow”. Ponieważ w podpisach obu architektów nie ma inicjałów na rysunkach, pojawia się pytanie o utożsamienie tych osób z pewnymi „rzemieślnikami kamieniarskimi”, znanymi historykom architektury rosyjskiej.
W zebranym M.V. Materiały Dyakonova do słownika architektów XVIII-XIX wieku. którzy pracowali w Moskwie i obwodzie moskiewskim, są informacje o trzech Tamańskich i sześciu Szestakowach. Po bliższym zapoznaniu się z ich biografiami udało się ustalić, że w 1831 r. pod rysunkami tylko dwóch z nich mogło złożyć swój podpis: Fiodor Michajłowicz Szestakow (1787–1836) – akademik Cesarskiej Akademii Sztuk, który zaprojektował wiele obiektów sakralnych dla Moskwy, Kołomnej, Dmitrowa i innych miast; i Iwan Trofimowicz Tamanski (1775-1850) – uczeń M.F. Kazakow pracował głównie w Moskwie, ale często był wysyłany w interesach do różnych miejsc guberni moskiewskiej. Autorem projektu był F.M. Szestakowa Tamansky pełnił funkcję urzędnika koordynującego projekt.
Fiodor Michajłowicz Szestakow był wybitnym mistrzem epoki późnego klasycyzmu. Zaprojektował tak słynne kościoły, jak Cerkiew Wielkiego Wniebowstąpienia przy Bramie Nikitskiego w Moskwie i Cerkiew Michała Archanioła w Kołomnej. Jednak najbliższym odpowiednikiem istniejącego obecnie kościoła św. Mikołaja w Sierpuchowie jest Wielkie Wniebowstąpienie w Moskwie, zaprojektowane w tym samym roku.
Podczas przebudowy według nowego projektu najpierw całkowicie rozebrano refektarz kościoła dolnego z kaplicą i dzwonnicą, a na ich miejscu wzniesiono ciepły kościół z dwoma ołtarzami, konsekrowany w 1835 roku.
Budowę dzwonnicy ukończono w 1843 r., a w 1850 r. ostatecznie rozebrano zniszczony, zimny 2-piętrowy kościół i na jego miejscu, w połączeniu z ciepłym kościołem, zbudowano nowy według nowego planu, który został konsekrowany w 1854 r.
Nowo wybudowana katedra św. Mikołaja jest doskonałym przykładem stylu imperium moskiewskiego. Jest zbudowany z cegły i otynkowany, a jego wystrój zewnętrzny charakteryzuje się białymi kamiennymi detalami. Potężny czworobok z jedną absydą i dwoma bocznymi gankami niesie dużą kopułową rotundę. Czterosłupowy refektarz i przylegająca do bryły głównej od zachodu wielokondygnacyjna dzwonnica uległy w trakcie budowy pewnym zmianom w stosunku do projektu – częściowo zmienił się projekt ich wykończenia.
Wraz z ołtarzem głównym w kościele św. Mikołaja w nawach bocznych refektarza dobudowano dwa dodatkowe ołtarze – św. Aleksego, metropolity moskiewskiego i św. Cyryla Białozerskiego
Po rewolucji 1917 r. życie liturgiczne w kościele św. Mikołaja Białego nie zostało natychmiast przerwane. Godny uwagi jest fakt, że św. Tichon odwiedził świątynię na początku czerwca 1924 roku. To on, patriarcha wszechrosyjski, nadał świątyni status katedry, po czym wzrosło znaczenie św. Mikołaja Białego w mieście. W 1928 r., podczas schizmy kościelnej, w katedrze św. Mikołaja mieścił się oddział walczącego z nim biskupa Sierpuchowa Manuela (Lemeszewskiego). Wiadomo też, że po zamknięciu klasztoru Władychnego czczony w mieście obraz Matki Bożej „Niewyczerpany Kielich” umieszczono w kościele św. Mikołaja Białego. Jednak i on spotkał ten sam los, co wiele kościołów w Sierpuchowie. W 1929 roku katedra została zamknięta. Według opowieści dawnych czasów ikony z niego zostały zburzone do rzeki. Naru i spłonęła na jej lodzie.
Wrogość wobec kościoła, bluźnierczo kultywowana w ludziach przez nowy rząd, dała się odczuć także i tutaj: dzwonnica, która majestatycznie wznosiła się nad miastem od połowy XIX w., została częściowo zniszczona, obraz św. Mikołaja na Zewnętrzna ściana kościoła była nieustannie poddawana profanacji. Ale jak mówią mieszkańcy domów sąsiadujących ze świątynią, którzy obserwowali tę profanację, za każdym razem, gdy następnego ranka odnawiał się obraz świętego cudotwórcy, odsłaniając Bożą moc i jakby przepowiadając nowe życie dla zbezczeszczonej katedry.
W pewnym sensie katedra okazała się szczęśliwsza niż inne kościoły. Przez pewien czas mieściła się w nim miejska fabryka makaronu, co być może uchroniło ją przed ostatecznym zniszczeniem. W czasie wojny zaginął wystrój z białego kamienia, a w samej katedrze zainstalowano pralnie. Niedawno, przed otwarciem, pomieszczenia świątyni zostały wykorzystane przez dowództwo obrony cywilnej na magazyn chemiczny, który został umieszczony w katedrze pod naciskiem przewodniczącego miejskiego Komitetu Wykonawczego S. N. Kudryakova, a głównym celem było uniknięcie rozbiórki świątyni i były takie propozycje.
W wigilię 1000. rocznicy chrztu Rusi ponownie mówiono o katedrze św. Mikołaja Białego, jako o najjaśniejszym zabytku architektury. Wśród planów wykorzystania świątyni rozważano możliwość przekształcenia jej w salę koncertową. Ale dzięki łasce Bożej w 1995 roku został zwrócony wiernym jako dziedziniec Klasztoru Wysockiego, a od 1998 roku - kościół parafialny. W 1995 roku, podczas pobytu Jego Świątobliwości Patriarchy Moskiewskiego i Wszechruskiego Aleksego II w Serpuchowie, władze miasta przekazały Prymasowi Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej symboliczne klucze do świątyni.
W 1999 roku ze środków darczyńców, władz miasta i mieszkańców zakupiono dzwony. Na dzwonze o wadze 1380 kg znajdują się cztery ikony-pieczęcie: Zbawiciel, Matka Boża, Św. Mikołaj Cudotwórca oraz wizerunek niebieskiego patrona Administratora Diecezji Moskiewskiej, Jego Eminencji Juwenaliusza, Metropolity Krutitskiego i Kołomnego - Św. Juwenaliusz, Patriarcha Jerozolimy. W odrestaurowanej dzwonnicy rozbrzmiewa ważąca 300 funtów wiadomość ewangeliczna.
Od 2002 roku Grupa Firm SU-155 rozpoczęła renowację katedry. W 2003 roku mieszkaniec miasta Serpuchow i filantrop Michaił Bałakin ​​podarowali świątyni dzwon o wadze 5 ton, odlany specjalnie dla katedry w Sierpuchowie przez rzemieślników z Jarosławia.
Warto zauważyć, że w dniu imiennika Jego Eminencji Juvenala, 15 lipca 2003 r., dostarczono specjalny dźwig do podnoszenia iglicy dzwonnicy i dzwonów. Wiele zrobiono, aby ulepszyć teren świątyni. Założono kwietniki, zbudowano fontannę, teren wokół świątyni wyłożono kostką brukową, wykonano ogrodzenie z żeliwa. Nocą katedra wydaje się być skąpana w świetle spływającym po ścianach i oknach i niczym zapalona świeca jaśnieje po całym mieście.
„Na każdym miejscu są prochy naszego ojca i braci”. Te słowa akatysty o zmarłych w pełni potwierdziły się w parafii św. Mikołaja. Kiedy teren świątyni został oczyszczony z budynków z czasów sowieckich (garaże, szopy itp.), odkryto liczne pozostałości. Starożytne pochówki, które istniały w pobliżu murów katedry, zostały zniszczone. W 2003 roku w sobotę Dimitrievskaya Parent pochowano szczątki. Postawiono krzyż pamiątkowy z napisem: „Odpocznij, Panie, duszom sług Twoich, którzy polegli, i sam ważysz ich imiona”.
W katedrze św. Mikołaja Białego oprócz ołtarza głównego odrestaurowano i wyposażono cztery kolejne ołtarze boczne: w imię św. Aleksego z Moskwy, św. Cyryla z Biełozerska, ikona Matki Bożej „ Pomoc przy porodzie” oraz ku pamięci nowych męczenników – mieszkańców Serpuchowa.
Na szczególną uwagę zasługuje malowidło wewnętrzne katedry. Łuk kopuły przedstawia całą historię ziemską, począwszy od odwiecznego soboru Trójcy Świętej w sprawie stworzenia świata, patriarchów i proroków Starego Testamentu, nauczycieli Kościoła, po rosyjskich świętych i męczenników. Światło słoneczne oświetla świątynię, przechodząc między wizerunkami świętych apostołów, przypominających prawdziwe Słońce - Jezusa Chrystusa. Wśród ikon Zbawiciela i Jego Przeczystej Matki znajduje się zastęp rosyjskich świętych: świętych i szlachetnych książąt, wojowników i mnichów oraz oczywiście św. Mikołaj Cudotwórca w hagiograficznym przedstawieniu jego cudów. Malowanie świątynne to Biblia w kolorach. Wieczna księga prowadząca do zbawienia zostaje objawiona wierzącym w katedrze Serpukhov.

Majestatyczne królewskie drzwi ołtarza głównego zwieńczone są łukowatym baldachimem, na którym znajdują się ikony Wielkiego Tygodnia: Wjazd Pana do Jerozolimy, zdrada Judasza, niesprawiedliwy wyrok władcy tego świata, Ukrzyżowanie, pochówek i wreszcie Święte Zmartwychwstanie.
Ale w katedrze św. Mikołaja Białego odrodziło się nie tylko malarstwo i architektura: przywrócono tu także pełnoprawne życie parafialne. Dziś w katedrze znajduje się biblioteka publiczna, a także dwie szkółki niedzielne: dla dzieci i dla dorosłych. Duchowni katedry opiekują się Instytutem Wojskowym im. Sierpuchowa, aresztem śledczym oraz sierocińcem i szkołą z internatem, uczelniami pedagogicznymi i humanitarnymi.
W katedrze znajduje się cudowny obraz Matki Bożej „Pomagająca przy porodzie”, przed którym odprawiane są modlitwy akatystą sporządzonym przez rektora katedry, arcykapłana Włodzimierza Andriejewa, a także czczone lokalnie wizerunki św. Mikołaja Cudotwórcy , Wielki Męczennik Panteleimon, Męczennik Bonifatius, nowi męczennicy i spowiednicy Serpuchowa.
W mieście szczególnie kochany i czczony jest obraz Matki Bożej „Szukająca Zagubionych”. W 2002 roku przywrócono tradycję odprawiania w dniach 23 lipca – 23 sierpnia procesji religijnych we wszystkich klasztorach i kościołach miasta z wizerunkiem Matki Bożej.
12 lipca 2005 r. Metropolita Krutitsky i Kołomna odwiedził Serpuchow, gdzie odbyło się uroczyste poświęcenie katedry św. Mikołaja Biełego. Droga do katedry, po której nadepnęła Wladyka Juwenaly, była ciągłym dywanem kwiatowym. O godzinie 9.00 rano dzwon katedralny oznajmił zebranym o rozpoczęciu Wielkiej Konsekracji Katedry. Starożytny Serpuchow, zwany w kronikach „Świętym Miastem”, nie będzie pamiętał takiego wydarzenia. Od razu poświęcono pięć tronów! Główną z nich jest Nikolsky, a także cztery boczne kaplice: imienia ikony Matki Bożej „Pomoc przy porodzie”, św. Aleksego, metropolity moskiewskiego, św. Cyryla z Biełozerska oraz nowych męczenników i spowiedników Serpuchowa. Koncelebrowali z metropolitą arcybiskup Grzegorz z Mozhaisk, biskup Józef z Birobidżanu i Kuldur, biskup Tichon z Widnowskiego, opaci klasztorów i dziekani diecezji moskiewskiej.
Wladyka Juwenaly przekazała zgromadzonym pozdrowienia od Prymasa Kościoła Rosyjskiego, Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechruskiego Aleksego II oraz podziękowała rektorowi katedry arcykapłanowi Włodzimierzowi Andriejewowi oraz parafianom katedry za włożony wysiłek. Biskup pobłogosławił burmistrza miasta Pawła Żdanowa ikoną św. Mikołaja Cudotwórcy i wyraził wdzięczność za troskę o potrzeby wiernych Serpuchowitów i odbudowę katedry.
W tym czasie zgromadzili się wszyscy duchowni dekanatu Serpuchowa i wierzący, którzy modlili się w swoich parafiach w dzień Apostołów Piotra i Pawła. Ulicą Sowiecką odbyła się procesja religijna ze sztandarami i ikonami przyniesionymi z kościołów i klasztorów Sierpuchowa. Zakończyło się oficjalną ceremonią nadania głównemu placu miasta imienia księcia Sierpuchowa Włodzimierza Andriejewicza Chrobrego, bohatera bitwy pod Kulikowem, współpracownika św. Książę Dymitr Donskoj. Metropolita i Wójt miasta przed licznym zgromadzeniem Sierpuchowitów i gości miasta zdjął zasłonę z tablicy pamiątkowej zwieńczonej krzyżem „Na cześć obchodów 625. rocznicy zwycięstwa wojsk rosyjskich w bitwie pod Kulikowem”. W przemówieniu metropolity Juwenalija Krutitskiego i Kołomnego, skierowanym do zgromadzonych na placu, usłyszano słowa radosne dla każdego, kto kocha Serpuchowa: „Miasto jest nie do poznania, zostało odnowione i odmłodzone w ostatnich latach”.
Kilka dni później, 28 lipca - w dzień pamięci księcia Włodzimierza Chrobrego z Serpuchowa, w Serpuchowie kontynuowano wspaniałe uroczystości poświęcone 625. rocznicy zwycięstwa na Polu Kulikowo. Tego dnia w katedrze św. Mikołaja Białego odbyło się nabożeństwo patriarchalne. Wraz z Jego Świątobliwością Patriarchą Aleksym II koncelebrowali: metropolita Juwenalij z Krutica i Kołomna, arcybiskupi Abel z Lublina i Chołmu, Grzegorz z Mozhajska, Arseny z Istry, biskupi Birobidżanu i Kuldur Józef, Ilian (Wostryakow), Widnowski Tichon oraz przedstawiciele duchowieństwa . Na zakończenie uroczystego nabożeństwa Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy zwrócił się do zgromadzonych ze słowem Pierwszej Hierarchii i wręczył odznaczenia kościelne (Order Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Świętego Błogosławionego Księcia Daniela z Moskwy III stopnia) rektorowi katedry w Sierpuchowie Mikołaja Białego, arcykapłana Włodzimierza Andriejewa i wójta miasta Serpuchowa P. W. Żdanowa.
Następnie odbyła się uroczysta procesja religijna głównymi ulicami miasta na Wzgórze Katedralne, do Klasztoru Wysockiego. W klasztorze Patriarcha odprawił litanię pogrzebową ku pamięci poległych żołnierzy oraz poświęcił sztandar klubu wojskowo-patriotycznego imienia Włodzimierza Chrobrego. Po południu Aleksy II odwiedził klasztor Wwedeński Władychnyj, gdzie oddał cześć relikwiom założyciela klasztoru, św. Warlaama, i skierował słowa pozdrowienia do zakonnic klasztoru.
Wieczorem Jego Świątobliwość spotkał się z publicznością miasta na stadionie Trud. Z przybyłymi na spotkanie Jego Świątobliwością Patriarchą Aleksym II i Metropolitą Juvenalem spotkał się gubernator obwodu moskiewskiego Borys Gromow. Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II zwrócił się do zgromadzonych szczególnym słowem, podkreślając, że wielką radością była dla niego ponowna wizyta w Serpuchowie. „Wasze starożytne miasto zajmuje szczególne miejsce w obchodach zwycięstwa na Polu Kulikowo – tego wybitnego wydarzenia w historii Rosji” – powiedział Jego Świątobliwość. Patriarcha zauważył, że książę Włodzimierz Chrobry z Serpuchowa znany jest nie tylko jako wojownik, ale także jako człowiek modlitwy, który budował kościoły i klasztory. „W Sierpuchowie znajduje się wiele świątyń prawosławnych i to jest dla nas dowód, że przez wieki ludzie żyli wiarą prawosławną, czerpali z niej siłę, wyruszając w obronie Ojczyzny” – podkreślił Aleksy II – „a dziś ludzie wracają do wiarę swoich ojców, a z wiarą przychodzi nadzieja i miłość”.