Postać historyczna: Gwangjeong. Korea - Historia (8 zdjęć) Era Kore, który zabił wszystkich braci
Korea. Wang So: 4. król Goryeo – Gwangjeong
Gwangjong / Wang So / / 광종光宗 (925 - 975) był czwartym cesarzem z dynastii Goryeo, której królowie rządzili krajem od zjednoczenia narodu w 936 do ustanowienia nowej dynastii Joseon w 1392. Według niektórych informacji kwangjong urodził się nie w 925, ale w 920.
Dynastia Goryeo
Pierwszy władca koryo Wang Gon był wystarczająco ostrożny, aby zdobyć arystokrację państwa Silla. Dał ostatniemu królowi tego państwa ważne stanowisko w swoim rządzie, a także poślubił kobietę z rodziny królewskiej Silla legitymizować jego rządy. Van Gon przygotował dla swoich następców Dziesięć Wskazówek, aby po nim dalej umacniali państwo i wzmacniali ochronę przed sąsiadami na północy. W tych dziesięciu wskazówkach Van Gon Ostrzegał swoich potomków, że choć władza władcy opiera się na klanach, dzieje się tak tylko w czasie wojny, a w czasie pokoju warto osłabiać wpływ klanów na ziemi. Ale jednocześnie wezwał do ostrożnej polityki, aby nie prowokować wewnętrznego konfliktu i prób obalenia rządu.W 943, kiedy Van Gon zmarł, otrzymał pośmiertny tytuł króla Taejo („Wielki Protoplasta”). Jego następcą został jego syn Hyejong / 혜종; 惠宗 (943-945), drugi cesarz. A potem jego drugi syn, Jeongjong / 정종; 定宗 (945-949), trzeci cesarz. W 949 objął tron kwangjong / Wang So- trzeci syn.
Początek panowania
Kiedy w 949 Wang So, trzeci syn Van Gona, wstąpił na tron, zdał sobie sprawę, że jego pozycja jest bardzo niestabilna. Jego ojciec walczył u boku Kong Ye, kiedy zbuntował się przeciwko królowej. Silla, a następnie podbił Balhae, Baekje i Hupaekje. Szefowie klanów, którzy wspierali Van Gona, uważali się prawie za bogów we własnej ziemi, ale zamiast być posłusznym królowi, rywalizowali ze sobą o wpływy na rząd, a przez rząd do króla. Generałowie, którzy kiedyś pomogli Wang Gong usiądź na tronie i twórz koryo prowadził swoich następców i miał wygórowane ambicje.Poprzednik Gwangjeon, król jeongjong, bezskutecznie próbował zmniejszyć siłę wewnętrznego kręgu w rządzie, ale bez wsparcia elity nie mógł znacząco wzmocnić władzy tronu. Nie udało się nawet przenieść stolicy do Phenianu.
Jeden z pierwszych problemów, jakie napotkałem Wang So, miał wyeliminować lub zmniejszyć siłę swoich rywali, z których wielu uwięził, wygnał lub stracony. Wydał szereg ustaw mających na celu centralizację administracji państwowej. Jedna z nich, przyjęta w 956 r., dotyczyła emancypacji niewolników (w czasie konfliktów między różnymi wojującymi klanami wielu schwytanych osób zostało przeniesionych do rangi nobi i zmuszeni byli pracować jako niewolnicy dla swoich oprawców. Wang So przywrócił tych, którzy zostali niesprawiedliwie sprowadzeni do plebsu, tym samym król osłabił władzę stanów i zwiększył wpływy z podatków (niewolnicy nie muszą płacić, ale chłopi).
W 958 Wang So zainicjował system egzaminów do służby cywilnej, aby urzędnicy państwowi (노비 안검 법; 奴婢按檢法) byli wybierani spośród najbardziej utalentowanych i inteligentnych kandydatów, bez względu na status społeczny czy pochodzenie. Wcześniej nominacje rządowe opierały się raczej na statusie społecznym, powiązaniach rodzinnych i lokalizacji niż zasługach, co pozwoliło wielu niekompetentnym jednostkom zająć stanowiska kierownicze i narzucić system klasowy. Odtąd zasada egzaminów do służby cywilnej była stosowana przez następne 900 lat, aż do 1894 roku.
Następnie kwangjong wybrał koreańską nazwę epoki - Chungphun (motto), ogłosił się cesarzem suwerennym i niezależnym od jakiegokolwiek innego państwa. Oznaczało to koniec uzależnionych relacji z Chinami. Następcy Wang So byli również znani jako cesarze.
Choi Seungno (최승로; 崔 承 老 ), historyk, który pełnił funkcję premiera za pierwszych sześciu królów koryo, w tym króla taejo, ojciec Wang So napisał książkę krytykującą Gwangjeonże się przeprowadził koryo do długów, mając zbyt obsesję na punkcie buddyjskich działań, rytuałów i projektów społecznych. Stwierdził, że pierwsze osiem lat jego panowania Gwangjeon były pokojowe, ponieważ rządził mądrze i nie karał surowo, ale potem stał się tyranem, niepotrzebnie wydawał pieniądze, tolerował korupcję i karał każdego, kto sprzeciwiał się jego scentralizowanej polityce.
Pod koniec twojego życia kwangjong zaczął budować liczne świątynie buddyjskie. Naukowcy sugerują, że być może żałował zamordowania tych wszystkich wpływowych ludzi, którzy nie byli po jego stronie i chcieli uspokoić powszechne oburzenie, które powstało.
Dziedzictwo
Wang So wstąpił na tron zaledwie trzydzieści lat po swoim ojcu, królu taejo założył dynastię koryo. W czasach, gdy klany królewskie walczyły o władzę polityczną, tron był nieustannie zagrożony. Uznając potrzebę stabilnego rządu, Wang So przyjął szereg ustaw mających na celu centralizację władzy państwa i osłabienie władzy lokalnych panów feudalnych. Uwolnij niewolników i przywróć im status wolnych plebejuszy. W 958 ustanowił system egzaminów dla służby cywilnej, aby na stanowiska rządowe trafiać utalentowanych i inteligentnych ludzi. Po nim ten system był używany przez 940 lat.Jego syn i wnuk opracowali dodatkowe zasady rządzenia państwem, co pozwoliło koryo odnieść sukces pod silnym scentralizowanym rządem, a także dostosować kraj do konfucjańskiego modelu państwa. Wang So zachorował na ciężką chorobę w maju 975 i zmarł kilka dni później.
Film nazywa się 달의 연인 - tare yong in - Moonlight Lovers. 달 -tal - Księżyc.
Chciałabym najpierw porozmawiać o imionach, żeby było jasne, jak się składają. Założyciel dynastii Goryeo i ojciec wszystkich książąt nazywał się 태조왕건-Tae Jo Wang Gun. To znaczy „Założyciel dynastii Wang Gong”. W imieniu wszystkich książąt jest cząstka 왕 - wang - król. Są to Wang So, Wang Jeong i inni. Oznacza to, że nazwy różniły się od siebie tylko drugą cząstką semantyczną. Cząstka Wang Suo „So” 昭 oznaczało jasne. Hieroglif So opiera się na - Słońcu - i - Convoke / Collect. Oznacza to, że promienie Słońca wnikają w odległe zakątki i ujawniają światu prawdziwą prawdę. Cudownie wymowna nazwa. Wang So miał naprawdę wyjątkowy wygląd i inteligencję. Wszystkie wydarzenia, przeniesienia tronu i małżeństwa są prawdziwe. Oczywiście jest postać fikcyjna - nowoczesna dziewczyna, ale wszyscy wiemy, że zwykle za błyskotliwymi mężczyznami w historii stała równie wybitna kobieta. Może to być konkubina -chhop lub jakaś jedenasta żona. Nigdy się o tym nie dowiemy.
A więc o nazwiskach. Ale tylko starsze młodsze są nazywane po imieniu. Młodsi zwykle odnoszą się do starszych według statusu społecznego. Na przykład 형 - hyung - starszy brat.
A kiedy książęta rozmawiali o sobie, używali tylko drugiej części nazwy, usuwając Van. To znaczy o Wang Więc powiedzieli Tak, o Wang Jeong - Jeong. I przypadek 가 - ka jest dodawany do nazwy, po samogłosce brzmi jak -ga. To jest 소가-tak ga. To samo z nazwą 혜수 -Hye Soo. Usuwamy pierwszą część - nazwę rodzaju He, pozostaje Su. A w przypadku będzie to 수가-Su Ga.
W przypadku imienia do spółgłoski dodaje się końcówkę 이 -i. 정이 - Joonee lub 욱이 - Ugi.
Kiedy bohaterowie się nawołują, do nazwy dodawana jest partykuła wołająca. W przypadku imienia kończącego się samogłoską będzie to 야-ya, na przykład 수야-Suya, a jeśli imię kończy się na spółgłoskę, po nazwie umieszcza się 아, na przykład 정아-Jeon-ah lub 욱아 Ug- ach (książę Wook).
Interesujące jest również zwrócenie uwagi na fryzury mężczyzn. Jeśli mężczyzna miał żonę, musiał nosić guz, a nieżonaci mężczyźni nosili kucyki. Dzięki fryzurze możesz zrozumieć, czy bohater ma żonę, czy nie.Dla każdego, kto oglądał film. Jak rozumiem, tłumaczenie odbywa się z angielskimi napisami, a czasami oryginalne znaczenie jest tracone.
Oto ostatni dialog:
Cesarz: -멈춰 Przestań!
아이는 놓아두고 가라 - Zostaw dziecko i wyjdź!
Jeong: -절 때려죽이기 전에 . Dopóki mnie nie zabijesz na śmierć, tak się nie stanie.
Cesarz: -그래 Naprawdę?
Jeong: 무섭고 . 보내고 . Poprosiła mnie, żebym upewniła się, że to dziecko nie mieszka w pałacu. To bardzo przerażające i samotne. Powiedziała, że nie chce tam wysłać (dziecka). . Haesu martwił się tym tylko do śmierci.
Cesarz: 십사왕자 왕정 너의 귀향형푼다. 14 Książę Wang Jeong, twoja kara wygnania do ojczyzny została anulowana.
. Czasami możesz przyjść do cesarskiego pałacu.
Oznacza to, że król nie działał wbrew woli Hye Soo. Rozumiał wszystko, ale zrobił, co chciała.
I zauważ, że cesarz używa niegrzecznych form mowy (panmal), a Jeong mówi z formalną uprzejmością.
Oto słowa i frazy z filmu:
볼모 zakładnik - polmo
인명제천이다 Niebo decyduje o losie człowieka - In Myung Chae Cheong ida.
황궁가다 odwiedzić pałac - Hwanggun kada
왕Król Wang
왕자 książę - postać wanja (syna króla) 자 oznacza syna
공주 księżniczka - kongju
궁녀 dworska dama z pałacu - kunnyeo
흉-hyun blizna, blizna, skaza
개집 -kechib - dziewczyna, a nawet „dziewczyna”, kobieta była wcześniej nazywana tak niegrzecznie, ale nawet teraz mówią tak w niegrzecznej mowie
아가씨- dziewczyna Agassi lub w znaczeniu „młoda dama”
? Zrozumiały? - algenny nya?
? Czego potrzebujesz? - wen iri ni?
이 눈빛이 미치게 싫어 - Naprawdę nienawidzę tego wyglądu! I zakonnica pitchchi muchhige shiro
날 봐, 날 똑바로 봐 Spójrz na mnie! Spójrz prosto na mnie Nal pva, nal tokparo pva
내가 불상 하지 않아, 동정하 지 않아 Żałujesz mnie, współczujesz mi! Nega pulsanhaji ana, dongjon haji ana
내 눈에 띄지 마 Trzymaj się z dala ode mnie! Ne nune patrz ma
쉽게 사는 사람은 이 세상에 아무도 없습니다 Ten świat nie jest łatwy dla wszystkich! Svipke Sanyn Sarami i Sesane Amudo Opsymnida
안 보일뿐이지 다 들 힘 들어 Nie możesz tego zobaczyć, ale dla wszystkich jest to trudne. An poil puni ji ta dul khimdyro
예전에 전 늘 믿었고 늘 배신당했다 Zawsze wierzyłem i zawsze byłem zdradzony. Yeejejone jeon neul midotko neul baesin dan haesso.
. Tak będzie. Kyrolski goj.
내것이다 - To jest moja (moja rzecz) Ne gosida
난 널 절대 놓치지 않는다 Nigdy cię nie pozwolę. - Nan zero cholte nochhi ji anynda
가까이서는 절대 안 된다 W ogóle nie powinieneś się zbliżać. Kakaisonin cholte antvenda
마음 가는 대로 살아 Żyj tak, jak chce twoja dusza. Mayimy kanyn dero sara
막살아 Żyj pełnią życia. Mac Sarah
지금 절 ? Grasz ze mną teraz? Chigym chol nollisigessymnik?
나한테 안 통한다 Nie wpłynie to na mnie. To nie zadziała ze mną. Na han tae stringi handa
사람의 마음은 무섭다는 말이 맞아 To prawda, że dusza ludzka jest straszna. Sarame mayyn musoptanyn mari maja
듣기 싫다 Nie chcę słyszeć. syth poke
망신을 줬다 Zhańbiłeś mnie. Chuotta z mancynylu
널 정말 ? Czy naprawdę możesz uwierzyć? Zero jongmal midodo gyeonchhaneul kka?
, . Rób co chcesz. Jestem teraz twój. Mayum dero he, nan izhen ni gosida.
이젠부터 마음 단단히 먹어 Przygotuj się (mentalnie) od teraz. Izhen putho mayim tandani mogo.
나한테 그러지 마 Nie rób mi tego. Na Hantha Kyroji ma
고집 부리지 마 Nie bądź uparty! Kojip puriji ma!
약속이 다르지않아 Nie zgadzaliśmy się z tym! Yaksogi taryji ana
그랬지 . W końcu ci powiedziałem. Nega kyretchi ana
그만 하자 Zatrzymajmy się tam! Kyman Hadżdża
알았으면 막았을 텐데 Gdybym wiedział, przestałbym! Arasymen magasyl thande.
거리를 두고 싶어 Chcę być z dala (od ciebie)
내가 그랬지 않아 Tak ci mówiłem!
지긋지긋해 Nie do zniesienia (tutaj)
구지도 말하고 싶지않아 Nie chcę ci powiedzieć
개늑대 wilczarz geeuktae
애쓰지마 nie próbuj! esej ma
사과해 przepraszam/ sagwa hae
? Czy to będzie w porządku?/kyredo quenchanchi?
날 잊어 zapomnij o mnie / nal ijo
전부 치워 całkowicie wymaż jeonbu chiwo
너 말고 나 괴롭히는 사람 없어 Nie ma nikogo, kto mógłby mnie zdenerwować oprócz ciebie / oprócz malgo na queophinin saram opso
싫은데 Nie chcę! /sirynde
놓아둬라 Puść! /noah tuora
어제 일은 못 본거다 Wczoraj nic nie widziałeś!
. Strasznie ciężko na duszy. / taptap hae chukhesso yo
순정 빠져 Wygląda na niewinność! Sunjong ppajo
Po zapoznaniu się z kinem południowokoreańskim, a raczej z dramatem „Moon Lovers – Scarlet Heart: Goryeo”, zainteresowałem się historią tego kraju, a szczególnie epoką Goryeo. Nie natrafiłem na odpowiedni wybór filmów, więc stworzyłem własny.
Biorąc pod uwagę, że zgodnie z regulaminem serwisu nie będzie możliwe uzupełnianie i edytowanie kolekcji po przejściu do moderacji, Twoje uwagi (uwagi lub uzupełnienia) potraktuję jako kontynuację. Obejmuje to filmy i dramaty związane w taki czy inny sposób z erą Goryeo.
Jako mała cecha epoki - tło historyczne.
koryo- państwo na Półwyspie Koreańskim, które powstało po upadku państwa Silla w 935 (XV wiek) i istniało do wstąpienia dynastii Joseon w 1392 (XIV wiek). Wang Gon - pierwszy władca zjednoczonej Korei, założyciel dynastii Wang i państwa Korei. Stolica pierwszego państwa koreańskiego została przeniesiona do ojczyzny Wang Gona w mieście Kaesong (obecnie znajduje się na terytorium KRLD).
Nazwa „Goryeo” jest skrótem od Goguryeo, jednego z trzech wczesnych stanów feudalnych Korei, zjednoczonych przez Sillę w 668 roku. Współczesne słowo „Korea” pochodzi od „Koryo”.
Zjednoczenie późniejszych trzech państw koreańskich w 936 było bardzo ważne w historii Korei. Pomimo przeszłości, po zjednoczeniu Korei pod rządami jednego władcy Wang Gong, Koreańczycy doszli do porozumienia, by żyć razem jako jeden naród w jednym państwie. Korea pozostała zjednoczona przez tysiąclecie, aż do podziału państwa na Koreę Północną i Południową w 1948 roku. Współcześni Koreańczycy oddają cześć pamięci Wang Gong jako jednoczącego naród, zwłaszcza podczas obecnego konfliktu.
Van Gon miał wiele żon, ponieważ zawierał aranżowane małżeństwa ze wszystkimi przywódcami lokalnych klanów, aby uniknąć konfliktów domowych. To przyniosło Van Gongowi dużą liczbę zwolenników, ale jednocześnie ogromną liczbę bliskich szlachty (wewnętrzny krąg) i pretendentów do tronu. Van Gon miał 29 żon i 35 oficjalnych dzieci. Społeczeństwo w czasach Goryeo było zrelaksowane i otwarte. W porównaniu z innymi epokami Goryeo był dość otwarty, jeśli chodzi o relacje między mężczyznami i kobietami. Były rozwody i powtórne małżeństwa. Dlatego w tym okresie było wielu rozwiedzionych ludzi, którzy często wychodzili ponownie za mąż, przez co mieli wiele dzieci. Nie było praw, jak w Joseon (późniejszej epoce), które dyskryminowały dzieci urodzone z powtórnych małżeństw. Dla porównania w Korei równość kobiet i mężczyzn była bardziej namacalna, mieli równe prawa, mieli równy status w rodzinie. Głową rodziny mogły być kobiety, córki i synowie mieli równe szanse dziedziczenia majątku.
Po śmierci Wang Gong otrzymał pośmiertnie imię Taejo – Wielki Protoplasta.
W celu wzmocnienia władzy rządu centralnego, czwarty król dynastii Gwangjong wydał kilka dekretów, w tym dekret emancypacyjny z 958 roku oraz dekret o obowiązkowym egzaminie dla urzędników państwowych, który obowiązuje do dziś. Gwangjong ogłosił się także cesarzem, niezależnym od innych krajów.
W XII wieku, osłabiony niekończącymi się wojnami, a także powstaniami chłopskimi, Koryo zaczął słabnąć. Zbliżał się potężny i niebezpieczny wróg - hordy mongolskie. To prawda, że podbicie Koryo również nie było dla nich łatwe. Goryeo poległ dopiero po zaciętej serii bitew z lat 1231-1259.
Zależność Goryeo od Mongołów była ciężką próbą dla kraju przez ponad sto lat. Mongołowie ingerowali w sprawy dworu królewskiego i administracji kraju. Władcy Koryo byli zmuszeni poślubić księżniczki mongolskie. Kraj został zmuszony do zapłacenia ogromnej daniny i wysłania do Mongolii swoich rzemieślników, dziewcząt na haremy.
Naród koreański nie pogodził się z jarzmem mongolskim, zdobywcy byli niespokojni w Koryo. Wraz z osłabieniem imperium mongolskiego nastąpił wzrost powstań w Chinach w XIV wieku. Mongołowie stracili kontrolę nad Koreą.
W 1392 roku generał Yi Song Gi obalił ostatniego koreańskiego monarchę i brutalnie rozprawił się z jego zwolennikami. Dynastia Yi została założona i rządziła Koreą przez ponad pięć wieków, dopóki nie została skolonizowana przez Japonię w 1910 roku. Stan przemianowano na Joseon, a jego stolicę przeniesiono do dzisiejszego Seulu.
Naukowcom trudno jest określić dokładną liczbę dynastii koreańskich. Istnieje około 12 rządzących domów, o których informacje zachowały się w legendach lub starożytnych źródłach. Jednoznacznie wyróżnia się tylko siedem rodzin królewskich: Ko, Pue, Pak, Sok, Kim, Wang i Li. Nikt nie wie, ilu władców było w historii Korei. Upraszczając, trzy główne dynastie są nazwane: Silla, Goryeo i Joseon. Jednak więzi rodzinne są czasami trudne.
Pierwszy władca kraju jest mityczny. Początek historii Korei wiąże się z synem niebiańskiego boga Hwanunga, Tangunem. Według legendy założył państwo Joseon i po 1,5 tysiąca lat po jego panowaniu zamienił się w ducha Gór. Koreańczycy nazywają Tangun ojcem narodu, a siebie – jego potomkami. Kronika przywódców starożytnego Joseon jest zachowana w zbiorze „Kyuwon Sahwa” (XVII wiek). Według tego starożytnego dokumentu potomkowie Tanguna rządzili przez długi czas.
Dynastie okresu trzech państw
Po utworzeniu trzech stanów (Kogure, Baekje i Silla) mieszkańcy każdego z nich nadal wierzyli, że są potomkami Tangun. W Kogure władza była skoncentrowana w rękach Gongjumona (nazwa pośmiertna - Dongmyeonson). W 53 roku nowa linia cesarska zastąpiła - Taejo i jego potomkowie, w 179 - Hwando-Kukne (Kogukchon i potomkowie), a od 413 - linię Pjongjang (pochodzi z Koryon). Nazwiska i daty przyszły do nas dzięki słynnemu źródłu „Samguk Sagi”.
Kolejnym z trzech królestw był Baekje, a jego twórcą był Onjei (syn założyciela Goguryeo). Uważa się, że ich potomkowie rządzili do 660 roku. W Silli stery przejęły kolejno trzy rodziny: Pak, Seok i Kim. Niektórzy przedstawiciele woleli status cesarza. W ciągu jego istnienia w Silli zmieniło się 56 liderów. Później pod tą nazwą wszystkie trzy królestwa zjednoczyły się, ale w wyniku konfliktów społecznych państwo rozpadło się.
Dynastia Goryeo
Władcy Korei od 935 do 1392 należał do rządzącego domu Koryo. Wang Gon jest uważany za przodka. W Korei trzymali się konfucjańskiej koncepcji „Mandatu Nieba”. Zgodnie z tym systemem dynastia nie bez powodu otrzymuje prawo do rządzenia krajem. To jest nagroda za jej mądrość. Jeśli rządząca rodzina zacznie okazywać okrucieństwo i degradację, Niebo może intronizować innych przywódców. Upadek dynastii koreańskiej uważany jest za jedno z potwierdzeń, że „mandat” został utracony, a obecni władcy nie są już w stanie godnie rządzić.
Uważano również, że założyciele nowego domu rządzącego powinni być kojarzeni z niebem. Na przykład narodziny takiej osoby lub jej życie naznaczone jest czymś niezwykłym. Takie informacje zachowały się o władcy Korei Wang Gong. Pewnego dnia jego ojciec spotkał wróżkę, która wskazała dogodne miejsce pod budowę domu. Wspomniał też, że przyszły syn zjednoczy ziemie trzech państw. Wróżka zaleciła wybór imienia dla dziecka - Van Gon.
Ten założyciel dynastii koreańskiej był przedstawicielem znanej rodziny feudalnej. Po dojściu do władzy zmienił nazwę państwa, a Silla posłusznie mu posłuchała, więc tron przeszedł zgodnie z prawem. Później wojska podbiły Later Baekje, kończąc w ten sposób zjednoczenie ziem. Ale w większości przypadków ten mędrzec działał ostrożnie - najpierw wysyłał prezenty i starał się pokojowo negocjować.
Wang Gong wziął nawet za żonę dziewczynę z klanu Silla, legitymizując własne rządy. W sumie miał 29 żon. Wang Gong przeprowadził reformy w systemie administracji państwowej. Założył 17 wydziałów, z których trzy były głównymi. Na pamiątkę siebie zostawił dziesięć recept, w których dał zalecenia przyszłym władcom Korei. Mądre czyny Van Gona zostały zauważone i otrzymał pośmiertny tytuł „Wielkiego Protoplasty”.
Następcami zostali kolejno jego synowie: Hyejon, Jeongjon, Gwangjon. Głównym zadaniem było zmniejszenie wpływu wewnętrznego kręgu na króla. To właśnie zrobił Gwangjong, kiedy wstąpił na tron. Najpierw zwrócił uwagę na stworzenie silnego i stabilnego rządu. Władca dokładnie przestudiował dostępne informacje - na przykład przeanalizował księgę zasad „Prawa dla władcy”. Kontynuował pracę ojca, uchwalając ustawy o centralizacji władzy. Jeden z nich miał na celu uwolnienie niewolników. Osłabiło to potęgę majątków i zwiększyło dochody podatkowe byłych niewolników, którzy stali się chłopami.
Mieszkańcy Korei pamiętają dynastię Koryo z jej licznych reform. Kwangjong uznał, że od teraz, aby uzyskać stanowisko urzędnika, konieczne jest zdanie egzaminu. Innowacja nie tylko otworzyła drogę dla osób piśmiennych, ale także ograniczyła wpływ „silnych rodzin”. Zmiany dotknęły także sferę gospodarczą. Pod koniec X wieku dzięki Gwangjong sytuacja ustabilizowała się.
Syn i wnuk tego utalentowanego lidera nadal pracowali nad zmianą. Wprowadzili dodatkowe zasady rządzenia państwem, co umożliwiło centralizację ustroju państwowego. Za Jechzona (1106-1112) postanowili podzielić terytorium na prowincje. Region metropolitalny był administrowany oddzielnie. Zadbali o sprawny układ komunikacyjny i drogi, zbudowali stacje pocztowe. Teraz do stolicy można było dojechać z dowolnej części kraju.
W XI wieku władzę przejęło wojsko. W tym okresie ten rodzaj dynastii Korei nie został przerwany. Ale dygnitarze, którzy towarzyszyli królowi Uijongowi, zostali zabici. Władca został zesłany na wygnanie, a jego młodszy brat Menchzhong został osadzony na tronie. Formalnie rządził krajem, ale w rzeczywistości wszystko było kontrolowane przez wojsko. Cywile próbowali przywrócić poprzedni stan rzeczy, wzniecili powstanie. Wtedy mnisi buddyjscy sprzeciwiali się takiej „opiece”. Ale pozycje pozostały dość silne, a siła wojska stała się dziedziczna i trwała do połowy XII wieku. Zmiany ułatwiła „pomoc” wojsk mongolskich.
W historii Korei dynastia Goryeo zajmuje ważne miejsce. W XIII wieku. monarchowie okazali się marionetkami w rękach mongolskich chanów. Gdy wrogie państwo osłabło, Koreańczycy rozpoczęli walkę z intruzami. W XIV wieku. po wyzwoleniu z jarzma nieprzyjaciół zaczęły walczyć między sobą stowarzyszenia feudalne. Spiskowcy zabili króla Gongmina, a dwie dekady później obalili innego - Gongyanga. W historii Korei po dynastii Koryo ślad odcisnęła kolejna – Li.
Li (Yi) lub dynastia Joseon
Założyciel kolejnej dynastii, Li Songye, był synem pana feudalnego. Podczas walk z Mongołami zdołał pokazać się z jak najlepszej strony. Ponadto był znany jako doskonały dowódca i reformator. Był pozytywnie traktowany nie tylko przez wojsko, ale także przez inne kategorie ludności: ziemian, urzędników, neokonfucjanistów. Pierwsze kroki tego przedstawiciela dynastii Joseon w Korei były krwawe - wymordował prawie cały klan Wang. Nazwę „Kore” zmieniono na „Joseon”.
Podobnie jak ich poprzednicy, przedstawiciele nowego domu rządzącego nazywali siebie „królami” – furgonetkami. Oznaczało to ich zależność od cesarza. Według ideologii konfucjańskiej mógł być tylko jeden i rządził Chinami. Reszta została uznana za jego wasala i zapłaciła daninę warunkową. Każdy van był uzgadniany w Pekinie, ale była to formalność. Gdy wysłano daninę do Chin, w zamian wysłano prezenty o mniej więcej tej samej wartości.
Dynastia Joseon w Korei trwała długo - około 500 lat (XIV-XIX). Za jej rządów na pierwszy plan wysunęła się polityka i nauka. Wymyślili alfabet, zmienili ustrój, wprowadzili system gubernatora. Wpływy wywarła sąsiednia Japonia, która dążyła do zniszczenia lokalnej kultury. Ale po II wojnie światowej kraj został wyzwolony. Historycy wskazują na politykę izolacji, która spowodowała upadek dynastii w 1910 roku. Panowanie dynastii Li dzieli się na trzy okresy: wczesny, późny, nowożytny.
Początkowo wzmocniono dominację feudalną, zreorganizowano mechanizm rządzenia państwem. W XV w. nastąpił postęp w kulturze, gospodarce i wojskowości. Rozwinęła się technika rolnicza, która umożliwiła zagospodarowanie większej ilości pól - plony wzrosły. Wzrosła siła militarna, dzięki czemu odparli obcych agresorów. W historii Korei władcy Li z wczesnego okresu pozostali reformatorami. Osiągnięcia były w różnych dziedzinach: astronomii, geografii, mechanice, sztuce. Konfucjanizm stał się ideologią ludu. Wiele osiągnięć kulturalnych miało miejsce w okresie panowania Sezongu (1418-1450). Pod względem znaczenia porównuje się je z epoką Piotra I w Rosji. Ale bunty nie ustały, chłopi regularnie wznieśli powstania. Z tego powodu w XVI wieku. system feudalny został osłabiony. Musiałem też przejść przez wojnę Imjin, gdzie naród bronił swojej niepodległości.
Okres późny zjednoczył przedział czasowy od XVII do połowy XIX wieku. Produkcja została przywrócona, relacje towar-pieniądze aktywnie się rozprzestrzeniały. Dynastia Joseon w Korei przyczyniła się do rozwoju stosunków kapitalistycznych. System feudalny stopniowo się rozpadał.
Nowożytna historia rządu rozpoczęła się w latach 60. XIX wieku. Mieszkańcy walczyli z agresywnym zachowaniem obcokrajowców: zatopiono amerykański statek, następnie odparto inwazję floty francuskiej. W połowie XIX wieku. pod przywództwem Kim Ok Gyuna wprowadzili burżuazyjną reformę. W historii Korei władcy dynastii Li trwali do 1897 roku.
Gojong i Sujong, ostatni władcy Joseon, są często skazywani za brak działania. Oskarża się ich o nieumiejętność znalezienia odpowiednich sojuszników i zjednoczenia kraju, brak niezbędnych reform i modernizacji, ignorowanie interesów chłopstwa. Cesarz Sujong został zmuszony do podpisania traktatu aneksyjnego i na 35 lat terytorium Korei stało się kolonią Japonii. Na ile winni są władcy za ten zwrot w historii Korei? Naukowcy i historycy wciąż szukają odpowiedzi na to pytanie.
Dynastie koreańskie i epoka nowożytna
Po utworzeniu Republiki Korei nie było mowy o powrocie klanu Lee. Następca tronu koreańskiego, Lee Eun, próbował ponownie zająć jego miejsce. Po 1945 roku wielokrotnie podejmował próby powrotu, ale południowokoreański władca Syngman Rhee i rząd odrzucili prośby. W latach 60. przybył jednak do Seulu z żoną i synem Li Gu. Rodzina mieszkała w jednym z królewskich pałaców, który nadal był ich własnością. Lee Eun zmarła w 1970 roku. Jego syn ukończył prestiżową instytucję w Stanach Zjednoczonych, poślubił Amerykanina i otrzymał obywatelstwo amerykańskie. Po pewnym czasie wrócił do Seulu, gdzie prowadził firmę budowlaną. Dziś Lee Gu mieszka w Korei i od czasu do czasu bierze udział w ceremoniach klanowych.
Co ciekawe, niektórzy przedstawiciele rządzącej dynastii przeszli ceremonię koronacyjną. Dziś Lee Haewon (wnuczka Gojonga) nazywa siebie „Cesarzową Korei na wygnaniu”, ale jej roszczenia do tronu nie są popierane przez społeczeństwo. Nawet w rodzinie panuje spór o zwierzchnictwo. Ale według Koreańczyków, wraz z utratą władzy, rządzący dom Lee utracił „Mandat Niebios”.
Historia Korei, która rozpoczęła się za panowania mitycznego bohatera Tanguna, ma kilka epok historycznych: okres Trzech Stanów, Zjednoczonej Silli, stan Goryeo, okres dynastii Joseon, czasy japońskie rządy kolonialne, podział półwyspu na dwa państwa i współczesność - era rozwoju Republiki Korei. Choć dziś pojęcie „terytorium Korei” ogranicza się do definicji „półwyspu koreańskiego i przylegających do niego wysp”, w przeszłości historycznym proscenium dla przodków dzisiejszych Koreańczyków były północno-wschodnie ziemie współczesnych Chin oraz rozległy region przylegające do Półwyspu Koreańskiego.
Mit Tangunu i stanu starożytnego Joseon
Za punkt wyjścia w historii zarówno narodu koreańskiego, jak i państwowości koreańskiej należy uznać mit Tangunu. Krótkie podsumowanie mitu Tangun Hwanung, syna Niebiańskiego Pana Hwanina, decydując się rządzić śmiertelnym światem, zstąpił wraz z duchami Wiatru, Chmury i Deszczu pod drzewo Sindangsu („święte drzewo Tang”), która znajduje się na górze Taebaeksan (obecnie góra Myohyangsan w północnej prowincji Pyongando) w Korei Północnej) i założyła „święte miasto” Xingxi. Mit mówi również, że tygrys i niedźwiedzica zwrócili się do Hvanuna z modlitwą, prosząc go, aby uczynił ich ludźmi. Hwanung odpowiedział: „Będzie to możliwe, jeśli przez sto dni nie wyjdziesz na słońce, jedząc tylko czosnek i piołun”. Tygrys nie wytrzymał próby, a niedźwiedzica, wykazując cierpliwość, zamieniła się w kobietę Unnyo (tj. „Niedźwiedzia kobieta”). Unnyo chciał mieć dzieci, a potem Hwanung, przybierając ludzką postać, wziął ją za żonę. Mieli syna, który nazywał się Tangun. Tangun (pełny tytuł - Tagun-Wangom) założył stolicę w fortecy Pyongyangseong i nazwał kraj Joseon. Rządził krajem przez 1500 lat, aw wieku 1908 przemienił się w ducha gór. Tak więc ten mit znajduje się w dziele historycznym z XIII wieku. „Samguk yusa” („Zapomniane czyny trzech państw”). Analiza mitu Tangun Za mitycznymi wydarzeniami poprzedzającymi narodziny Tangunu kryje się migracja przodków współczesnych Koreańczyków na Półwysep Koreański i ich dominacja nad rdzenną ludnością. Orszak, z którym Hwanung zszedł na ziemię, można interpretować jako kulturę rolnictwa i innych zaawansowanych technologii, które plemiona protokoreańskie przywiozły ze sobą na półwysep. Niedźwiedzica Unnyo symbolizuje rdzenną ludność, a jej małżeństwo z Hwanung alegorycznie przedstawia proces mieszania się obcych z mieszkańcami i tworzenia jednej grupy etnicznej. Tangun pełni rolę przywódcy tej nowej formacji etnicznej i jednocześnie jej symbolu. Dlatego w zwyczaju Koreańczycy nazywają siebie potomkami Tanguna. Państwo starożytnego Joseon (2333 pne (?) - II wiek pne) Według koreańskich źródeł kronikarskich, Tangun-Wangom założył państwo w pięćdziesiątym roku panowania legendarnego chińskiego cesarza Yao, w roku „tygrysa” według tradycyjnej chronologii. Jeśli przełożymy tę datę na współczesną chronologię, otrzymamy 2333 pne. Istnienie stanu starożytnego Joseon przypisuje się zwykle epoce prehistorycznej. Można więc zrekonstruować wydarzenia, które miały miejsce w tamtym okresie, analizując mity, opierając się na informacjach zaczerpniętych ze starożytnych kronik chińskich, a także na danych archeologicznych. Badanie etymologii nazwy „Tangun-Vangom” pozwala stwierdzić, że władza w tamtej epoce była teokratyczna. Historia starożytnego Joseon dzieli się na kilka okresów: Joseon Tangun, Joseon Qijja (ok. 1121 - 194 pne) i Joseon Wiman (194 - 108 pne). Każdy z tych okresów naznaczony jest dojściem do władzy nowych sił w osobie Tanguna i imigrantów z Chin - Kija (chińskie Ji-tzu) i Wiman. Upadek starożytnego Joseona przypada na II pne, kiedy w walce o hegemonię w regionie zaczął być pokonywany przez Chiny Han.
Okres Trzech Państw (I wiek p.n.e. - 668 r.)
W I wieku PNE. szereg plemion zamieszkujących tereny Półwyspu Koreańskiego i Mandżurii, zjednoczone, utworzyło trzy państwa. Na północy półwyspu iw Mandżurii powstał stan Goguryeo. Baekje znajdowało się w zachodniej części Półwyspu Koreańskiego. Ostatecznie ziemie wschodnie zajęło państwo Silla. Chociaż w genezie tych trzech państw uczestniczyło kilka grup etnicznych, można argumentować, że idea jednego przodka Tangun była ich cechą wspólną. △ Stan Goguryeo (37 pne - 668 ne) imię mądrego władcy Dongmyeon). Państwo zostało utworzone w południowej części Mandżurii przez plemiona Pudé i zdominowało całe terytorium Mandżurii oraz północną część Półwyspu Koreańskiego. Konure stał na przeszkodzie awansowi Chińczyków Han (centralnej grupy etnicznej Chin) na półwysep, dlatego od momentu powstania państwa konflikty z Chinami były nieuniknione. Chińskie wpływy militarne i polityczne na Półwyspie Koreańskim zostały zlikwidowane wraz z podbojem okręgów Annan (chiń. Lolan) i Taeban (chiń. Daifang) przez lud Goguryeo, które zostały utworzone na półwyspie przez Chiny po upadku starożytnego Joseon. Po pokonaniu ogromnej armii chińskiej dynastii Sui w 598 roku Koguryeo ugruntowało swoją pozycję jako najsilniejsze państwo w północno-wschodniej Azji. Spośród trzech państw koreańskich, Goguryeo posiadało również najbardziej rozległe terytoria i potężną armię, co przez długi czas czyniło z niego potężną siłę na półwyspie. Jednak w wojnach z wieloma tysiącami armii Sui siły Goguryeo zostały osłabione, a w końcu państwo padło pod ciosami sprzymierzonych sił państwa Silla i dynastii Tang, która zastąpiła Sui. Po śmierci Goguryeo jego ludność znalazła się pod panowaniem Silla. Ale niektórzy z ludu Koguryeo, wyemigrowali na północ i zjednoczyli tam wiele narodowości, stworzyli państwo Parhae (chiński: Bohai). Państwo Baekje (18 pne - 660 ne) Państwo Baekje (18 pne - 660 ne) według legendy zostało założone przez ludzi z Goguryeo - braci Onjo i Piryu, synów Mądrego Króla Tongmyeon, którzy przenieśli się na południe. Za tą mitologiczną wersją kryje się proces zakładania nowego państwa przez migrantów z Goguryeo, wypychanych stamtąd przez rządzący klan. W kierunku północnym Baekje zderzył się z Goguryeo, co uniemożliwiło dalszy postęp sąsiada. W kierunku zachodnim Baekje utrzymywał stosunki z różnymi chińskimi królestwami drogą morską. Po zdobyciu południowej części dystryktu Taebang (chiń.: Daifang), bastionu wpływów chińskich na półwyspie, Baekje umocniło swoją pozycję, co doprowadziło do starć z Goguryeo. Następnie, wraz ze wzrostem potęgi Silli, Paekche musiał toczyć wyczerpującą walkę w kierunku wschodnim. Intensywnie rozwijały się także związki Baekje z Japonią. Historia stanu Baekje naznaczona jest rozwojem wspaniałej kultury. Ale konfrontacja z Silla wyczerpała siły kraju, aż w końcu w 660 państwo zginęło pod naporem sojuszniczych sił państwa Silla i chińskiej dynastii Tang. Po upadku Baekche wielu imigrantów z tego stanu, po przejściu do Japonii, przyczyniło się do powstania państwowości i kultury w tym kraju. Państwo Silla (57 pne - 935 ne, w tym okres Unified Silla) Jeśli mity o założycielach Goguryeo i Baekje zawierają komponent Buyeo, to mit założyciela państwa Silla (57 pne - 935 ne, w tym okres Unified Silla) należy do grupy mitów, w których bohater rodzi się z jaja. Z jaja rodzi się również mityczny założyciel Silla Pak Hyukkose. Mit Pak Hyokkosa kryje w sobie proces mieszania się miejscowej ludności z przybyłymi z zewnątrz nosicielami bardziej zaawansowanej kultury i formowania się nowej grupy etnicznej. Okres istnienia państwa Silla, łącznie z okresem Zjednoczonej Silla, kiedy na tron w ciągu 992 lat zasiadło 56 władców, nazywany jest w Korei „Tysiącletnim Królestwem”. Wciśnięty w południowo-wschodnią część Półwyspu Koreańskiego stan Silla praktycznie nie miał dostępu do zaawansowanej kultury, co wpłynęło na jego powolny rozwój. Niemniej jednak, stopniowo rozwijając się, państwo to rozwinęło zarówno potencjał militarny, jak i kulturowy. A sojusz z Tang Chinami umożliwił po kolei rozbicie Baekje i Koguryeo i wykonanie historycznego zadania zjednoczenia wszystkich trzech państw na Półwyspie Koreańskim..
Okres ujednoliconej Silla (668 - 935)
Historia Silli po zjednoczeniu trzech stanów nazywana jest okresem Zjednoczonej Silli (668-935). Był to czas wspaniałego rozkwitu kultury pod państwowym patronatem buddyzmu. Pozbywszy się chińskiej ingerencji po zjednoczeniu kraju, Silla zdołała zjednoczyć pod swymi rządami wszystkie ziemie Półwyspu Koreańskiego z wyjątkiem części terytorium na północy. Na północ od Zjednoczonej Silla znajdował się stan Parhae (chiński: Bohai), utworzony przez imigrantów z Goguryeo. W ten sposób położono podwaliny pod powstanie i rozwój jednego narodu. W późnym okresie Silla klasy wyższe pogrążyły się w luksusie i rozrywce, a sytuacja polityczna w kraju uległa destabilizacji. Miejscowa szlachta rządziła w prowincji samodzielnością i rozpoczęła się era morderczych walk, która w historiografii nazywana jest także czasem późnych Trzech Królestw. Wraz ze zjednoczeniem kraju pod rządami dynastii Goryeo, Silla przestała istnieć.
Okres Goryeo (918 - 1392)
Założyciel dynastii Goryeo (918-1392) Wang Gong (877-943) wybrał Sonak (współczesny Kaesong w Korei Północnej) jako stolicę. W 935 włączył Sillę do nowego państwa, aw 936 pokonał państwo Hubekche (później Baekche), tym samym kończąc zjednoczenie kraju. Za dynastii Goryeo buddyzm cieszył się szczególną czcią, a polityka zagraniczna postawiła sobie za zadanie przesunięcie na północ, w wyniku czego powiększyły się ziemie państwa. W późnym okresie dynastii Koryo kraj został najechany przez Mongołów (dynastia Yuan w Chinach), a rządzący dom Korei, popadając w podrzędną pozycję od zdobywców, ledwo utrzymał swoją autonomiczną egzystencję. Korzystając z zawirowań w Chinach spowodowanych utratą władzy przez dynastię Yuan i powstaniem dynastii Ming, Goryeo przywrócił suwerenność państwa. Jednak wraz z rosnącymi wpływami wojska i pojawieniem się silnego przywódcy imieniem Yi Song Gyet tron przeszedł w jego ręce, a dynastia Goryeo przestała istnieć. Rządziła krajem przez 474 lata, w tym czasie na tron zdołało odwiedzić 34 monarchów
Okres dynastii Joseon (1392 - 1910)
Dynastia Joseon (1392-1910) została założona przez Lee Song-gye (wang Taejo), który wyszedł z wojska, przy wsparciu reformistycznego skrzydła klasy rządzącej opartej na ideach konfucjanizmu (żusjanizmu). Uważa się, że dawna dynastia nie została wyparta brutalną siłą, ale abdykacją, której przyczyną była utrata przez furgonetkę Mandatu Niebios z powodu jego niegodziwości. Okres dynastii Joseon jest wyjątkowy pod tym względem, że chociaż władca był obdarzony absolutną władzą, miał przeciwwagę w postaci wykształconych konfucjańskich urzędników i uczonych. Dlatego, nawet nazywając się monarchą, był zobowiązany do skrupulatnego przestrzegania postanowień ówczesnej filozofii politycznej zarówno w sprawach osobistych, jak i państwowych. W stanie Joseon zarówno kultura, jak i technologia były szeroko rozwinięte, czego przykładem jest stworzenie alfabetu koreańskiego i wynalezienie miernika deszczu. Z drugiej strony przestrzeganie konwencji i obrzędowości, połączone z nadmierną wybrednością obliczeń teoretycznych, doprowadziło społeczeństwo do stagnacji. Konsekwencją prowadzonej od dawna polityki izolacjonizmu była nieumiejętność reagowania na wyzwania epoki w czasach nowożytnych. Stając się ofiarą rywalizacji wielkich mocarstw, Korea ostatecznie upadła w 1910 r. pod kolonialnym jarzmem imperialistycznej Japonii.
Okres japońskich rządów kolonialnych (1910 - 1945)
Wraz z początkiem okresu japońskich rządów kolonialnych (1910 - 1945), w Korei ustanowiono Generalnego Gubernatora Joseon (jap. Chosen). Na późniejszych etapach wysunięto hasło „Nesong ilche” (jap. „Naisen – ittai”), co oznacza „Japonia i Korea to jedno”. Polityka prowadzona pod tym hasłem miała na celu całkowitą asymilację Koreańczyków, pozbawiając ich narodowych korzeni. Zabroniono wymawiać ich imiona i nazwiska po koreańsku, zabroniono mówić po koreańsku, a nawet używać koreańskiego alfabetu. W okresie zniewolenia kolonialnego nie ustała zbrojna walka z Japończykami koreańskich oddziałów partyzanckich stacjonujących w Chinach i Rosji. W Chinach utworzono Tymczasowy Rząd na Uchodźstwie, który miał kierować ruchem narodowowyzwoleńczym. Ruch niepodległościowy 1 marca, który rozwinął się w Korei 1 marca 1919 roku, przeszedł do historii jako ruch ogólnokrajowy, który odbywał się pod hasłem „Posiadłość Tongnipa!” („Niech żyje niezależność!”) i przeciwstawiła się działaniom sił zbrojnych i policji pokojowymi metodami walki. Wraz z końcem II wojny światowej w 1945 roku armia japońska opuściła kraj, a okres rządów kolonialnych dobiegł końca
Okres nowożytny
Po wyzwoleniu kraju w 1945 r. wojska amerykańskie zostały rozmieszczone w południowej części kraju, a sowieckie w północnej. Każda z tych dwóch stref obecności miała własną administrację wojskową i to było pierwszym zalążkiem dalszego podziału kraju. Po wyborach w 1948 r. utworzono odrębny rząd na południu i proklamowano Republikę Korei. Rząd Republiki Korei został uznany przez społeczność światową za jedyny legalny rząd na Półwyspie Koreańskim. Na północy, przy wsparciu ZSRR, powstał reżim komunistyczny – Koreańska Republika Ludowo-Demokratyczna. Wraz z inwazją Korei Północnej na południe rozpoczęła się wojna koreańska, która trwała od 1950 do 1953 roku. Interwencja wojsk ONZ i armii chińskiej zakończyła się rozejmem, który zabezpieczył rozbiór kraju. Następnie, po okresie niestabilności w latach 60., Republika Korei przeprowadziła się w latach 70. przyspieszony rozwój gospodarczy, nazwany „cudem nad rzeką Han”. Pod koniec lat 80. nastąpiła demokratyzacja polityczna, która oznacza zmianę władzy w kraju poprzez instytucję bezpośrednich wyborów prezydenckich. Wraz z tym w stosunkach z Północą nastąpiło odejście od postaw epoki zimnej wojny. Dokonano przejścia do wzajemnego uznawania istniejących systemów politycznych w obu Korei, do ery pojednania i współpracy.