Kronika historyczna szlachty kurskiej

Czasy Aleksieja Michajłowicza (1645-1676) W 1645 r. zmarł car Michaił Fiodorowicz, a miesiąc później zmarła także jego żona, więc Aleksiej Michajłowicz pozostał sierotą. Miał zaledwie szesnaście lat i oczywiście nie rozpoczął swojego niezwykłego panowania sam: pierwsze trzy lata

1645-1676 - okres panowania Aleksieja Michajłowicza Romanowa, drugiego monarchy nowej dynastii rosyjskiej.

Aleksiej Michajłowicz otrzymał przydomek Najcichszego, choć czasu jego panowania nie można nazwać spokojnym. W 1648 r. tzw Zamieszki solne spowodowane wprowadzeniem dodatkowego cła na sól. Rebelianci zorganizowali w mieście prawdziwy pogrom. Zamieszki zostały stłumione, ale wydarzenia moskiewskie stały się przykładem dla Nowogródów i Pskowian.

Powstania nowogrodzkie i pskowskie (1650 r.) spowodowane były znacznym wzrostem cen zbóż. W Pskowie rebelianci odnieśli sukces: rząd przyjął ich żądania.

W 1662 r. Rozpoczęły się moskiewskie zamieszki miedziane. Było to spowodowane trudnościami finansowymi. Rząd zaczął emitować miedziane monety, deklarując, że mają one taką samą wartość jak srebro, ale podatki nadal pobierano w srebrze. Powstanie zostało brutalnie stłumione.

W latach 1670-1671 W południowej Rosji rozpoczęło się powstanie pod wodzą Stepana Razina. Obejmował różne warstwy społeczne ludności. Razinowi udało się zdobyć Carycyn i Astrachań, lecz oblężenie Symbirska zakończyło się niepowodzeniem. Armia carska pokonała armię rebeliantów, a wkrótce sami Kozacy zdradzili Razina i został stracony. Powstanie zostało stłumione.

W 1649 r. Przyjęto Kodeks soborowy Aleksieja Michajłowicza - nowy zbiór praw państwowych. To prawnie ustanowione poddaństwo. Wiele artykułów Kodeksu miało na celu rozwój własności ziemskiej i ograniczenie własności kościelnej.

W Kodeksie pojawiły się artykuły chroniące i wzmacniające władzę władzy królewskiej. Tym samym struktura państwa rosyjskiego zbliżała się do monarchii autokratycznej.

Rośnie znaczenie zamówień, których liczba w tym czasie sięga 80. Do najważniejszych zleceń należały: Ambasadorskie, Lokalne, Księgowe itp.

W 1652 r. nowym patriarchą został Nikon, z którego imieniem wiąże się początek schizmy Kościoła rosyjskiego. Nikon przeprowadził reformę kościoła na dużą skalę. Główne zmiany dotyczyły rytuałów (zakaz podwójnego palców, zmiany w księgach liturgicznych). Jednocześnie patriarcha chciał podporządkować sobie władzę królewską. Walka trwała do 1666 roku, aż Nikon został skazany na wygnanie na soborze kościelnym. Ten sam Sobór przeklął wszystkich Starych Wierzących.

W polityce zagranicznej Aleksieja Michajłowicza ogromne znaczenie miało zjednoczenie Rosji z Ukrainą.

Ziemie ukraińskie weszły w skład Polski w 1569 roku. Chłopstwo było bardzo zależne od polskich właścicieli ziemskich. Sytuację pogorszył burzliwy atak katolicyzmu. Ludność prawosławna była znacznie upośledzona w swoich prawach w porównaniu z katolikami.

Od końca XVI w. na Ukrainie trwały nieustanne powstania kozackie, przygotowujące przyszłą walkę narodowo-wyzwoleńczą. W 1648 r. na czele kolejnego powstania stanął B. Chmielnicki, który natychmiast zwrócił się o pomoc do cara Rosji. Jednak Aleksiej Michajłowicz bał się konfrontacji z Polakami i nie wierzył w sukces Chmielnickiego.

Rebeliantom udało się jednak odnieść szereg poważnych zwycięstw. W 1653 r. podjęto w Moskwie decyzję o przyłączeniu Ukrainy do Rosji. W 1654 r. decyzja ta została potwierdzona przez Radę w Perejasławiu.

Aneksja Ukrainy doprowadziła do ponownego zaostrzenia stosunków rosyjsko-polskich. Armii rosyjskiej udało się zdobyć Smoleńsk i duże terytorium we wschodniej Białorusi, ale w tym czasie Szwedzi najechali ziemie polskie. Wojna między Rosją a Szwecją (1656-1661) zakończyła się podpisaniem traktatu w Kardis, na mocy którego wybrzeże Bałtyku przeszło w ręce Szwedów. Wojna rosyjsko-polska trwała do 1667 roku. Na mocy rozejmu andrusowskiego Rosja otrzymała Smoleńsk i przydzielono mu wszystkie zaanektowane ziemie ukraińskie.

Aleksiej Michajłowicz zmarł w 1676 r., stając się wybitną postacią w historii Rosji. W latach jego panowania system autokratyczny w końcu nabrał kształtu. Głównym sukcesem w polityce zagranicznej było włączenie ziem ukraińskich do Rosji.

Ten okres historyczny sięga czasów panowania cara Aleksieja Michajłowicza, popularnie zwanego Najcichszym. Przydomek ten może zaskoczyć potomków, gdyż XVII wiek, w którym rządził car Aleksiej Michajłowicz, historycy nazywali „wiekiem buntu”.

Za panowania Aleksieja Michajłowicza doszło do szeregu rozruchów: Solanaja (1648), Chlebnego w Pskowie i Nowogrodzie (1650), Miednego (1662), a także schizmy kościelnej i powstania Sołowieckiego (1668-1676), największego powstanie na Rusi PrzedPiotrowej pod wodzą kozaka dońskiego Stepana Razina z lat 1670-1671 (wielu historyków nazywa je wojną chłopską). Jednak w tym samym okresie miało miejsce szereg wydarzeń o pozytywnym znaczeniu dla kraju: przyłączenie lewobrzeżnej Ukrainy do Rosji w 1654 r. (Rada Perejasławska), rozejm w Andrusowie (1667 r.) -Przeprowadzono wojnę polską, a także przeprowadzono reformy: wojskową (pułki nowego ustroju), legislacyjną (kodeks soborowy) i inne.

Za panowania Aleksieja Michajłowicza swoją obecność dało znać wielu wybitnych osobistości politycznych i kościelnych: Ordin-Nashchokin, Rtishchev, Matveev, Buturlin, patriarcha Nikon, arcykapłan Avvakum i wielu innych.

W ten sposób szef Zakonu Ambasadorów Ordin-Nashchokin we współpracy z urzędnikami zakonu opracował Nową Kartę Handlową - prawo handlowe. Statut ten ustalał zasady handlu wewnętrznego i organizację służby celnej. Karta chroniła rosyjskich kupców przed handlarzami zagranicznymi (w szczególności ograniczano import wina) – polityka protekcjonizmu. Cła dla kupców rosyjskich były 4 razy niższe niż dla obcokrajowców. Jednocześnie Karta stymulowała import do kraju towarów potrzebnych Rosji: metali szlachetnych itp. Znaczenie Nowej Karty Handlowej polega na tym, że jej wprowadzenie przyczyniło się do powstania rynku ogólnorosyjskiego, posłużyło jako źródło uzupełnienia skarbu i, ogólnie rzecz biorąc, wzmocnienia gospodarki.

Jedną z najwybitniejszych postaci historycznych za panowania cara Aleksieja Michajłowicza był patriarcha Nikon. Zainicjował reformę kościelną przeprowadzoną w latach 1653-1656, mającą na celu ujednolicenie nabożeństw na wzór bizantyjski. Warunkiem reform Nikona był poważny kryzys społeczno-gospodarczy początku XVII wieku, który znalazł odzwierciedlenie w sferze ideologicznej i duchowej. Konsekwencją reform kościelnych patriarchy Nikona był rozłam w rosyjskim społeczeństwie prawosławnym; tych, którzy nie zgadzali się z reformami, nazywano staroobrzędowcami. Wielki Sobór Moskiewski w latach 1666–1667 potępił patriarchę Nikona, ale potwierdził reformę kościoła i ogłosił heretyków staroobrzędowców. Tym samym część rosyjskiego społeczeństwa, która nie zgadzała się z reformami Nikona, stała się ofiarą prześladowań i represji.

Najważniejszym wydarzeniem początku panowania Aleksieja Michajłowicza było przyjęcie Kodeksu soborowego w 1649 r. Powodów przyjęcia ustawodawstwa było kilka: chęć ujednolicenia ustawodawstwa (w ciągu ostatnich 100 lat wydano ponad 800 aktów prawnych, często o charakterze sprzecznym), konieczność uregulowania tendencji państwa do monarchii absolutnej, a także ustalenie nowego statusu stosunków między szlachtą a chłopstwem (legislacyjne utrwalenie praw pańszczyzny). Powodem były zamieszki solne w Moskwie w 1648 r.; jednym z żądań powstańców było wezwanie do zwołania Soboru Zemskiego, który zatwierdziłby jedno prawo.

Kodeks został przyjęty w Soborze Zemskim, w którym wzięło udział ponad 300 wybranych osób z okręgów Rosji. Komisja pod przewodnictwem księcia Odojewskiego pracowała nad tekstem Kodeksu Rady. Kodeks składał się z 25 rozdziałów i 967 artykułów. Kodeks wprowadził bezterminowe poszukiwania chłopów, zrównał prawa do majątku i majątków, zlikwidował „białe osady”, a całą ludność mieszczańską przywiązano do swoich miejsc i zmuszono do płacenia podatku. Kodeks prawnie sformalizował pańszczyznę w Rosji, ustalił prawa i obowiązki różnych klas: szlachty, duchowieństwa, mieszczan i chłopów. Kodeks stanowił podstawę rosyjskiego ustawodawstwa przez następne 200 lat, aż do roku 1830.

W polityce zagranicznej Aleksieja Michajłowicza ważnym wydarzeniem była Rada Perejasławska, kiedy Lewobrzeżna Ukraina pod przywództwem Bogdana Chmielnickiego ponownie połączyła się z Rosją. Oznaczało to początek wojny rosyjsko-polskiej, gdyż Ukraina była częścią Rzeczypospolitej Obojga Narodów. W 1656 r. Rosja przystąpiła do wojny ze Szwecją, która zdecydowała się zająć część ziem polskich (zakończoną w 1661 r. podpisaniem traktatu w Kardis). Po wynikach wojny rosyjsko-polskiej z lat 1654-1667 podpisano rozejm andrusowski. Ziemie Smoleńskie, Czernihowskie i szereg innych terytoriów, a także lewobrzeżna Ukraina, a na prawym brzegu Dniepru - miasto Kijów i okolice trafiły do ​​Rosji.

Zatem rozpatrywany okres historyczny charakteryzuje się wieloma pozytywnymi wydarzeniami: powstał rynek ogólnorosyjski, Rosja zwróciła terytoria Smoleńska i inne ziemie utracone w czasie kłopotów, a także zaanektowała Lewobrzeżną Ukrainę. W kraju utrwaliła się prawnie tendencja do absolutnej autokracji. Jednak szereg zadań nie został zrealizowanych, w szczególności kraj potrzebował dostępu do ciepłego (niezamarzającego) morza: Bałtyckiego lub Czarnego. Problem ten pomyślnie rozwiążą w następnym stuleciu cesarz Piotr Wielki, zdobywając dostęp do Morza Bałtyckiego, oraz Katarzyna II, anektując wybrzeże Morza Czarnego i Krym. Ogólnie rzecz biorąc, większość historyków jest skłonna wierzyć, że za panowania cara Aleksieja Michajłowicza stworzono warunki wstępne dla reform i przekształceń kraju Piotra w XVIII wieku.

1645 – 1676 - okres, w którym upada panowanie Aleksieja Michajłowicza Romanowa, zwanego Najcichszym.

Aleksiej Michajłowicz „Najcichszy”

W 1645 r. królem został syn Michaiła, Aleksiej Romanow. Młody władca potrzebował doświadczonych mentorów, a bojar Morozow stał się taką osobą. Aby zwiększyć swoją władzę, poślubił siostrę żony króla, jeszcze bardziej wzmacniając królewskie zaufanie. Wzmocnienie wpływów Morozowa, jego nieudane działania i wreszcie wprowadzenie niezwykle niepopularnego wśród społeczeństwa podatku od soli stały się przyczyną Zamieszki solne w Moskwie, w wyniku czego mieszczanie zabili znaczną liczbę urzędników carskich, a Aleksiej został zmuszony do odsunięcia Morozowa od władzy.

Inną konsekwencją zamieszek solnych było zwołanie kolejnego Sobor Zemski z 1649 r , na którym uchwalono Kodeks Soborowy – zbiór praw obowiązujący niemal do połowy XIX w. i ostatecznie ugruntowujący pańszczyznę.

Oprócz zamieszek solnych, które miały miejsce na samym początku panowania Aleksieja Michajłowicza, koniec XVII wieku w Rosji został zapamiętany z szeregu powstań ludowych: powstanie Stepana Razina, kampania atamana kozackiego Wasilija My i powstania narodowe na obrzeżach Rosji. Lata panowania Aleksieja Michajłowicza otrzymały nawet nazwę „ Wiek buntowniczy “.

„Wiek buntu”

Polityka zagraniczna Aleksieja Romanowa

W dziedzinie polityki zagranicznej głównym wydarzeniem tego okresu było Wojna rosyjsko-polska 1654 – 1667 . Podczas zwycięskiej kampanii wojsk rosyjskich w 1654 r. oblegany i zdobywany był Smoleńsk oraz szereg miast Rzeczypospolitej Obojga Narodów. W wyniku wojny i powstania Kozaków z Siczy Zaporoskiej, wschodnia Ukraina i zachodnie ziemie rosyjskie wraz ze Smoleńskiem wróciły do ​​Rosji.

Polityka zagraniczna Aleksieja Michajłowicza

Skutki panowania Aleksieja Michajłowicza

Tym samym, mimo że koniec XVII w. zapamiętano z powodu licznych powstań chłopskich i zamieszek miejskich, panowanie Aleksieja Michajłowicza jest ogólnie oceniane przez historyków pozytywnie. Odzyskano ziemie utracone w czasie kłopotów, usprawniono administrację rządową i system zarządzeń, wydano nowy Kodeks Rady. Kontynuowano także eksplorację Syberii i postęp na Dalekim Wschodzie, gdzie Rosjanie po raz pierwszy dotarli do Pacyfiku.

Początek panowania i niepokojów 1648 r

13 lipca 1645 roku, po śmierci Michaiła Fiodorowicza, carem Rosji został jego syn Aleksiej Michajłowicz Romanow. Nowy władca ma zaledwie 16 lat. Car Aleksiej wyróżniał się niezwykle wrażliwym i zwinnym charakterem, posiadał niezwykłą inteligencję oraz duchową dobroć i łagodność. W pierwszych latach swego panowania Aleksiej Michajłowicz niewiele brał udziału w sprawach państwowych, a zarządzanie nimi powierzył swojemu wychowawcy, bojarowi Borysowi Iwanowiczowi Morozowowi. Morozow był człowiekiem egocentrycznym i należał do tych obłudnych ludzi, na których lud ziemistwy tak bardzo narzekał za cara Michaiła. Wokół Morozowa zgromadził się krąg ludzi, jeszcze bardziej samolubnych i arbitralnych niż on sam. Zaczęli uciskać ludność Moskwy, nie tylko wyłudzając od niej łapówki, ale także celowo stawiając fałszywe oskarżenia pod adresem niewinnych ludzi i rujnując ich. W 1648 r. car poślubił córkę dworzanina Miłosławskiego. Po ślubie królewskim Morozow poślubił kolejną córkę Miłosławskiego, dzięki czemu Miłosławski zyskał wielkie wpływy. Sam człowiek był niegrzeczny i chciwy; patronował swoim krewnym i przyjaciołom, tak jak on sam. Zajmując miejsca w zakonach moskiewskich, dali sobie całkowitą swobodę i całkowicie rozgoryczyli lud. W czerwcu 1648 doszło do wielkiego buntu. Tłum otoczył władcę podczas procesji religijnej, złożył mu skargę i zażądał egzekucji Morozowa i innych arbitrów. Car uratował swojego ulubieńca, wysyłając go z eskortą do klasztoru Kirillov. Tłum zabił innych urzędników, a ich domy splądrowano i spalono. Niepokoje w Moskwie dotknęły inne miasta. Młody władca, który żył spokojnie i radośnie w przekonaniu, że w jego państwie wszystko jest w porządku, był zdumiony tym, co się wydarzyło. Dowiedziawszy się, że Morozow zawiódł jego zaufanie, car nie pozwolił mu już na dostęp do interesów. Wpływy przeszły na innego faworyta cara, bojara, księcia Nikitę Iwanowicza Odojewskiego, człowieka o wielkiej inteligencji i zdolnościach. Car dowiedział się, że lud jest niezadowolony nie tylko z urzędników, ale także z porządku, że lud od dawna wypowiada się o swoich potrzebach na radach ziemstwa i że trzeba zmienić nie tylko urzędników, ale także porządek .

Kodeks katedralny z 1649 r

W 1649 r. sprawami rządowymi zajął się sam car Aleksiej. Na jego osobiste polecenie sporządzono zbiór praw - Kodeks Rady. Młody władca chciał zaprowadzić sprawiedliwość i lepszy porządek, nadając ludziom nowy zbiór praw. Pomysł ten był bardzo rozsądny i słuszny. Ludzie nie znali wówczas praw, według których powinni żyć i sądzić; To właśnie pomogło bezprawiu urzędników i gubernatorów. Starego kodeksu prawa nie drukowano, można było go jedynie kopiować, dlatego mało kto o nim wiedział. Dodatkowe dekrety były znane tylko urzędnikom; nie zostały ogłoszone społeczeństwu, a jedynie zapisane w „księgach dekretów” rozkazów moskiewskich. W takich warunkach urzędnicy i sędziowie zmieniali sytuację tak, jak chcieli, niektóre prawa ukrywano, inne zniekształcano; nie było jak ich sprawdzić. Uporządkowanie starych przepisów, ułożenie ich w jednym zbiorze i opublikowanie go do wiadomości publicznej było sprawą bardzo potrzebną. Ponadto należało dokonać przeglądu treści ustaw, udoskonalić je i uzupełnić tak, aby odpowiadały potrzebom i pragnieniom ludności. Wszystko to postanowiono zrobić w Soborze Zemskim. Katedra zaczęła funkcjonować 1 września 1648 roku. Wybrani zostali ze 130 miast, zarówno pracownicy usług, jak i podatnicy; zasiadał oddzielnie od dumy bojarskiej i duchowieństwa. Omawiali stare prawa i dekrety oraz prosili króla o uchylenie przestarzałych lub niewygodnych i przyjęcie nowych praw. Suweren zwykle się zgadzał i nowe prawo zostaje zatwierdzone. Najważniejsze z nowych przepisów były następujące:

1) duchowieństwo zostało pozbawione w przyszłości prawa do nabywania dla siebie ziemi oraz utraciło część korzyści sądowych;

2) bojarowie i duchowieństwo utracili prawo do osiedlania się chłopów i niewolników w pobliżu miast, w osadach oraz do przyjmowania hipotek;

3) gminy miejskie otrzymały prawo do zwrotu wszystkich hipotek, które je opuściły, oraz usunięcia z gmin wszystkich osób nienależących do gmin;

4) szlachta otrzymała prawo poszukiwania zbiegłych chłopów bez „lat lekcyjnych”;

5) kupcy zadbali o to, aby obcokrajowcy nie mogli handlować na terenie państwa moskiewskiego, gdziekolwiek z wyjątkiem Archangielska.

Biorąc pod uwagę wszystkie te nowe dekrety, widać, że wszystkie zostały wydane na rzecz ludzi służby (szlachty) i mieszczan (mieszczan). Dlatego szlachta i mieszczanie byli bardzo zadowoleni z nowych praw. Ale duchowieństwo i bojarowie nie mogli pochwalić nowego porządku, który pozbawił ich różnych korzyści. Niezadowolony był także tłum: wierzyciele hipoteczni przywróceni do statusu podatkowego, chłopi pozbawieni możliwości wyjazdu. W ten sposób nowe prawa ustanowione na korzyść klasy średniej ludności zirytowały klasy wyższe i zwykłych ludzi. Prace legislacyjne zakończono w 1649 r., a nowy zbiór praw, zwany Kodeksem Soborowym, został wydrukowany i rozpowszechniony w całym państwie.

Miedziane pieniądze

Car Aleksiej miał nadzieję uspokoić naród swoim Kodeksem. Jednak już w rok po spisaniu Kodeksu, w 1650 r., w Pskowie i Nowogrodzie wybuchło silne powstanie. Było to spowodowane tym, że w związku z pewnymi warunkami pokoju stołbowskiego władze moskiewskie wysyłały przez Nowogród i Psków pieniądze i zboże do posiadłości szwedzkich. Lud był oburzony, oskarżał namiestników i bojarów o zdradę stanu, aż w końcu zwrócił się ku otwartej przemocy wobec swoich władz i cudzoziemców zajmujących się eksportem pieniędzy i zboża. Ponieważ miejscowi wojewodowie nie mieli sił, aby przywrócić porządek, wysłano wojska do Nowogrodu i Pskowa. Nowogrodzianie wkrótce usłuchali, a Pskowici bronili się przez kilka miesięcy, zamykając się w mieście. Car nie chcąc rozlewu krwi przekazał sprawę radzie. Rada wysłała do Pskowa poselstwo, które nakłoniło ludność do powrotu do porządku i posłuszeństwa.

Minęło pięć lat i nadeszły nowe kłopoty. Rozpoczynając wojnę z Rzeczpospolitą Obojga Narodów, car udał się ze swoimi wojskami na Litwę, a w tym czasie w całym państwie moskiewskim (1654-1655) rozprzestrzeniła się straszliwa epidemia dżumy. Choroba spustoszyła kraj: miasta opustoszały, handel ustał, działania wojenne ustały. Koszty wojny były trudne do pokrycia nawet w normalnych czasach; Zaraza całkowicie nadszarpnęła fundusze państwa. Napływ zagranicznego srebra zmniejszył się zarówno w wyniku ogólnego załamania handlu, jak i dlatego, że obcokrajowcom nie wolno było już wpuszczać dalej niż do Archangielska. Nie wiedząc, skąd wziąć pieniądze, rząd podejmuje następujące kroki: wcześniej bił małe srebrne monety – kopiejki – z importowanego srebra. Teraz zdecydowano się wyprodukować tę małą monetę z miedzi (która była 20 razy tańsza od srebra), ale wyemitować ją po cenie srebra. Od 1656 roku pieniądz miedziany pojawiał się w dużych ilościach i cieszył się powodzeniem, ponieważ ludzie przyjmowali go z ufnością. Ale minęły dwa lata i zaczęły się trudności; rozeszły się pogłoski, że oszuści zaczęli fałszować pieniądze, że urzędnicy mennicy zaczęli bić monety z własnej miedzi dla siebie i swoich przyjaciół, a rząd nieumiarkowanie emitował miedziane pieniądze i zalewał nimi rynek. Wartość miedzianej monety zaczęła spadać, a towary zaczęły rosnąć. Następnie rząd ustanowił zasadę, zgodnie z którą wpłaty do skarbu miały być dokonywane w srebrnych monetach, ale miedź nadal była emitowana ze skarbca do ludności. Ceny nowych pieniędzy całkowicie spadły: za 100 sztuk srebra żądano 1000 lub 1500 miedzi. Doprowadziło to do wysokich cen, a wraz z nimi głodu biednych ludzi. Doprowadzona do rozpaczy biedota moskiewska zbuntowała się w 1662 r. i tłumnie przybywając do cara, zażądała ekstradycji bojarów, którzy ich zdaniem byli odpowiedzialni za powszechną katastrofę. Król uspokoił lud obietnicą wyjaśnienia sprawy. Ale wkrótce pojawił się nowy tłum, bardziej podekscytowany i zgorzkniały. Gdy perswazja nie pomagała, używano broni. Wielu rebeliantów zginęło, wielu stracono, ale stało się jasne, że w tej sytuacji nie można pozostawiać spraw. W 1663 r. zniesiono, a nawet zakazano, pieniądz miedziany. Zamiast tego skarb państwa wprowadził do obiegu swoje rezerwy srebra.

Ruch Razina

Seria wstrząsów i niepokojów, jakich ludność doświadczyła na przestrzeni piętnastu lat, spowodowała wzmożenie ucieczki do Donu. Kredyty hipoteczne, które nie chciały płacić podatków; chłopi ukrywający się przed przywiązaniem; uczestnicy zamieszek - wszystko to opuściło państwo, w którym zrobiło się głodne i trudne do życia, do miast kozackich nad Donem, w nadziei, że zostaną tam wolnymi Kozakami. Ale starzy Kozacy Dońscy, którzy mieszkali nad Donem, nie przyjmowali wszystkich uciekinierów do swojego kręgu i nie uważali ich za równych Kozaków. Nowo przybyli ludzie nie otrzymywali wynagrodzenia i nazywano ich golytby, czyli nagimi. Pozycja takiego celu była trudna. Kozacy nad Donem zakazali orania ziemi, obawiając się, że rolnictwo zamieni Kozaków w chłopów i doprowadzi do ich zniewolenia przez Moskwę. Dlatego na Donie było mało chleba; trzeba było go kupić za pieniądze, których biedny człowiek nie miał. Najlepsze miejsca do wędkowania zajmowali swojscy Kozacy, dlatego Gołytba musiał pracować jako robotnicy rolni w rzemiośle kozackim. Zamiast wolności i zadowolenia uciekinierzy do Dona spotkali głód i zależność. Nic dziwnego, że drań był zmartwiony i chętny do rabowania.

Ponieważ od strony Donu nie było dostępu do morza, oczy Gołytby zwrócone były na Wołgę. Kiedy wśród Golitvenów pojawił się zdecydowany i odważny przywódca Stepan Razin, z łatwością zebrali się w duży gang i rzucili się do dolnego biegu Wołgi. W 1668 roku Kozacy i Razin wyruszyli na plądrowanie posiadłości perskich nad brzegami Morza Kaspijskiego. Spowodowali wielkie zniszczenia wśród Persów i zimowali na wyspie w pobliżu perskiego wybrzeża. Wiosną wojna została wznowiona, ale Kozacy myśleli o powrocie do Donu i dlatego opuścili perskie regiony i popłynęli do Astrachania, gdzie rozpoczęli negocjacje z dowódcami carskimi. W obawie przed Kozakami namiestnicy pozwolili im wrócić do domu, zabierając jedynie część armat i statków morskich, których nie potrzebowali. Nad Donem rozpoczęła się silna fermentacja. Stepan wymyślił bezpośredni bunt przeciwko Moskwie i liczył na poparcie tłumu. Wiosną 1670 r. Razin udał się nad Wołgę i rozpoczął działania wojenne przeciwko carskim namiestnikom. Zdobył miasta Astrachań, Saratów, Samarę. Kozacy strasznie torturowali i zabijali namiestników, szlachtę i w ogóle ludzi z klas wyższych. Miejski motłoch pomógł Kozakom. Z miast bunt rozprzestrzenił się na wsie; chłopi powstali przeciwko swoim właścicielom ziemskim; cudzoziemcy (Mordowian, Tatarzy) zbuntowali się przeciwko władzy rosyjskiej i rosyjskim właścicielom ziemskim. Bunt wywodził się z ziemi kozackiej i rozprzestrzenił się na rozległy obszar środkowej i dolnej Wołgi. Buntownicy nie wystąpili przeciwko władcy: przedstawili się jako lojalni wobec króla i najwyższej władzy. Niezadowolenie rebeliantów zostało skierowane przeciwko środkom, które zwiększyły poddaństwo mas pracujących i zwiększyły ciężary płacących podatki. Tak więc Razin dotarł do Simbirska. Tutaj powitały go wojska księcia Jurija Bariatyńskiego, które składały się z nowych pułków żołnierskich obcego systemu. Stenka został pokonany i uciekł. Na Wołdze nie mógł nigdzie zdobyć przyczółka i uciekł aż do Donu. Tam został schwytany przez swojskich Kozaków i wysłany do Moskwy, gdzie został stracony w 1671 roku.

Przerwa kulturalna

Natychmiast po ustaniu zamieszek mieszkańcy Moskwy odczuli potrzebę komunikowania się z obcokrajowcami. W państwie moskiewskim masowo pojawili się zachodnioeuropejscy kupcy, technicy, wojskowi i lekarze. Do poprawiania ksiąg kościelnych zapraszano do Moskwy uczonych teologów – Greków z prawosławnego Wschodu i małoruskich mnichów, którzy uczyli się w szkołach kijowskich. Teolodzy ci nie ograniczali się jedynie do pracy w Drukarni, gdzie poprawiano księgi: nabyli ogromne znaczenie na dworach patriarchalnych i królewskich, wpływając na administrację kościelną i życie dworskie. Uczeni Kijowianie zostali nauczycielami w rodzinie królewskiej, nawiązali znajomości i przyjaźnie z dworzanami, uczyli moskiewską młodzież alfabetyzacji greckiej i łacińskiej oraz nauk teologicznych. W ten sposób w Moskwie pojawiły się i umocniły wpływy zagraniczne, pochodzące z jednej strony z Europy Zachodniej, z drugiej zaś z Greków i Małych Rosjan. Nie wszyscy mieszkańcy Moskwy mieli taki sam stosunek do obcych wpływów. Niektórzy bali się pożyczać z zewnątrz i obawiali się zachowania starych zwyczajów ludowych. Inni przestali już wierzyć, że królestwo moskiewskie było jedynym prawosławnym i wybranym przez Boga.

Niepokoje, które na początku XVII wieku niemal zniszczyły Moskwę, wywarły ogromny wpływ na umysły Moskali. Poznając lepiej cudzoziemców w okresie kłopotów i po nich, Moskale zdali sobie sprawę, że cudzoziemcy są od nich lepiej wykształceni, bogatsi i silniejsi. Obserwując nowych ludzi, Moskale zaczęli rozumieć, że ich dawne samozadowolenie i duma narodowa były naiwnym złudzeniem, że muszą uczyć się i przejmować od obcokrajowców wszystkiego, co może być przydatne i przyjemne dla życia Moskwy. W ten sposób wśród narodu moskiewskiego pojawiła się chęć reform, polepszenia swojego życia poprzez zapożyczanie wiedzy, przydatnych umiejętności i przyjemnych zwyczajów od bardziej oświeconych narodów. Zagraniczne stroje, rzeczy, instrumenty muzyczne i obrazy rozprzestrzeniły się w Moskwie. W Ambasadorze Prikaz, zgodnie z poleceniem cara, tłumaczono zagraniczne książki i sporządzano wyciągi z zagranicznych gazet. Edukacja europejska przeniknęła do różnych warstw moskiewskiego społeczeństwa i zawładnęła moskiewskimi umysłami do tego stopnia, że ​​część Moskali uciekła za granicę, chcąc znaleźć dla siebie lepsze warunki życia. Z kolei, widząc silne niepokoje wśród ludności moskiewskiej, mieszkańcy Europy Zachodniej coraz liczniej napływali do Moskwy i prosili o moskiewską obsługę lub chcieli pozwolenia na handel. Nawet katolicy myśleli o możliwości rozpoczęcia swojej propagandy w Moskwie.

W ten sposób nastąpił zwrot kulturowy na Rusi Moskiewskiej. Stare ideały zdezaktualizowały się i upadły, pojawiły się nowe i umocniły się. Naród rosyjski stopniowo przechodził od dawnej izolacji narodowej i wyłączności do aktywnej komunikacji z ludzkością kulturową.

Sprawy zagraniczne

Najważniejszym osiągnięciem polityki zagranicznej tamtych czasów było zjednoczenie Ukrainy z Rosją, ogłoszone 8 stycznia 1654 r. przez hetmana Bohdana Chmielnickiego w Radzie Perejasławskiej. Jednak to wydarzenie stało się przyczyną kolejnej wojny rosyjsko-polskiej. Przedmiotem walki były posiadłości polskie nad środkowym Dnieprem, w których ludność rosyjska oddzieliła się od Polski i sama chciała zjednoczyć się z prawosławną Moskwą. Wojna trwała 10 lat (1657-1667) i zakończyła się rozejmem andrusowskim na 13 i pół roku. Car Aleksiej zwrócił Moskwie Smoleńsk i Ziemie Północne zabrane przez Polaków w czasach kłopotów, przejął Lewobrzeżną Ukrainę i Kijów na prawym brzegu Dniepru (Kijów został oddany Polakom na dwa lata, ale pozostał z Moskwą na zawsze). W związku z wojną polską doszło do innych wojen tego czasu. Car Aleksiej musiał walczyć ze Szwedami, którzy wtrącali się w sprawy Polski. Wojna szwedzka (1656-1659) nie zakończyła się niczym: walczące strony pozostały ze swoim dobytkiem. Podobnie jak Szwedzi, Turcy również interweniowali w sprawy Polski. Grozili Polsce i Moskwie wojną o Ukrainę (1672). Car obawiając się silnej Turcji, pospiesznie przygotowywał się do inwazji tureckiej, spodziewając się Turków pod Kijowem. Sprawa ograniczyła się jednak do małego starcia na lewym brzegu Dniepru. Pokój z Turkami został zawarty już za jego syna, cara Fiodora.

Car Aleksiej Michajłowicz Romanow zmarł 30 stycznia 1676 roku w wieku 47 lat. Został pochowany w Katedrze Archanioła na Kremlu.

Panowanie Aleksieja Michajłowicza (1645-1676)

Car Aleksiej Michajłowicz otrzymał przydomek Najcichszy. Zrodziło się ono z demonstracyjnej chrześcijańskiej pokory w zachowaniu, dobrodusznego, „cichego” usposobienia i umiejętności słuchania bliskich. Z drugiej strony lata panowania Aleksieja Michajłowicza nazywane są „wiekiem buntowniczym”.

1645 - 1647 Aleksiej Michajłowicz „Najcichszy”

Działania i decyzje króla były tego rodzaju, że często prowadziły do ​​zamieszek i powstań, które brutalnie tłumiono.

Za Aleksieja Michajłowicza rozpoczął się proces zbliżenia kultur rosyjskiej i zachodnioeuropejskiej. Na jego zlecenie zorganizowano tłumaczenie na język rosyjski literatury zagranicznej, traktatów, dzieł historycznych i naukowych.

Głównym rezultatem panowania Aleksieja Michajłowicza było przekształcenie monarchii przedstawicielskiej w monarchię absolutną i legislacyjne ustanowienie pańszczyzny jako podstawy życia gospodarczego i społecznego Rosji.

1632-1634: Wojna smoleńska. Rosja przystąpiła do wojny z Rzeczpospolitą Obojga Narodów, która od czasów ucisku sprawowała ziemie smoleńskie, nie uznała praw Michaiła Romanowa do tronu i uważała, że ​​prawowitym królem Rosji jest książę Władysław.

1634: Zawarto pokój z Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Wszystkie ziemie zajęte podczas wojny wróciły do ​​Rosji, a Władysław, który został królem, zrzekł się roszczeń do tronu moskiewskiego. Zwrotu ziem smoleńskich nie było już możliwe.

1645: „Zamieszki solne” rozpoczęły się w Moskwie i rozprzestrzeniły się po całym kraju. Powodem oburzenia jest nałożenie wysokiego cła na sól. Po zamieszkach obowiązek ten został zniesiony.

1649: Kodeks katedralny został przyjęty przez cara - nowe podstawy rosyjskiego ustawodawstwa. Nastąpiło ostateczne zniewolenie chłopów przez państwo. Absolutna, jedyna władza króla została ustanowiona przez prawo.

1653-1655 : Patriarcha Nikon przeprowadził reformy Kościoła. Wprowadzono chrzest trzema palcami, łuki od pasa zamiast łuków do ziemi, skorygowano ikony i księgi kościelne według wzorów greckich. Zmiany te wywołały protesty wśród szerokich warstw społeczeństwa. Nikon jednak zachował się szorstko i bez taktu dyplomatycznego, co doprowadziło do schizmy kościelnej.

1654: Ukraina stała się częścią Rosji.

1654 : Polsce wypowiedziano wojnę. Powstała w związku z zajęciem ziem przez Rzeczpospolitą w okresie ucisku lat 1609-1611 i brakiem zgody Rzeczypospolitej Obojga Narodów na ponowne zjednoczenie Ukrainy z Rosją. Wojna trwała prawie 15 lat.

1656 : W obawie przed wzmocnieniem Szwecji Rosja wypowiedziała jej wojnę. Po wielu udanych kampaniach wojska rosyjskie nadal musiały się wycofać. W tym czasie na Ukrainie zmarł Bogdan Chmielnicki i rozpoczęły się tam nowe niepokoje, które wymagały nowej wojny z Polską. Konieczne było zawarcie niekorzystnego pokoju ze Szwecją w Kardissie.

1659 : Założono miasto Irkuck.

1662: „Miedziane zamieszki” w Moskwie. Ludność zbuntowała się przeciwko emisji miedzianych monet. Bunt został stłumiony, ale pieniądz miedziany został zniesiony.

1666-1667: Zwołano sobór kościelny w celu rozprawy Nikona. Patriarcha uważał, że władza kościelna jest wyższa od królewskiej i zasadniczo zachęcał króla, aby dzielił się z nim władzą. W stosunkach króla z patriarchą powstała sytuacja konfliktowa. Aleksiej Michajłowicz wszczął proces kościelny przeciwko firmie Nikon. Nikon został skazany, pozbawiony rangi patriarchalnej i wysłany do klasztoru na wieczne więzienie. Jednocześnie Sobór wspierał reformę Kościoła, pogłębiając schizmę w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

1667: Zawarto rozejm andrusowski z Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Porozumienie ustanowiło rozejm na 13,5 roku, podczas którego strony zobowiązały się do przygotowania warunków dla „Wiecznego Pokoju” między krajami. Nie tylko przekazano Rosji ziemie smoleńskie i siewierskie, ale uznano także jej władzę nad lewobrzeżną Ukrainą i Kijowem.

1670-1671: Powstanie Kozaków i Chłopów pod wodzą Stepana Razina. Główną przyczyną powstania było wzmocnienie pańszczyzny.

Stwórz darmową stronę internetową za pomocą uCoz

Adnotacja

Przedrewolucyjne badania miejscowego historyka w Kursku, przygotowane przez niego na zlecenie Zgromadzenia Szlacheckiego Kurska. Obejmuje okres od czasów książęcych do końca XVII wieku. Zawiera kopie najstarszych zachowanych ksiąg skrybów i dziesięcin z początku XVII w., w których wspomina się wielu założycieli rodów kurskich. Nieocenione źródło badań genealogicznych dla tych, których przodkowie mieszkali w Posemye aż do reform Piotrowych. Potomkowie wspomnianych w tym dziele ludzi służby – szlachty i dzieci bojarów – z czasem zamienili się nie tylko w właścicieli ziemskich, ale także w chłopów państwowych obwodu kurskiego.

Przedmowa

Przedmowa

I. Wprowadzenie do historii szlachty regionu kurskiego. - książęcy okres w historii Rosji.

II. Godność szlachecka i stopnie szlachty w starożytnym okresie historii Rosji

III. Czas przejściowy w historii szlachty regionu kurskiego

IV. Szlachta regionu kurskiego w XIV i XV wieku

V. Panowanie Iwana Groźnego

VI. Własność gruntów szlacheckich na obszarze Kurska w XV i XVI wieku

VII. Panowanie Fiodora Ioannowicza

VIII. Panowanie Borysa Godunowa

IX. Czas kłopotów

X. Panowanie Michaiła Fiodorowicza - służba wojskowa i bojowa szlachty i dzieci bojarów w obwodzie KURSSKIM

XI. Seunchi szlachty i dzieci bojarów z regionu kurskiego

XII. Szlachecka własność ziemska za panowania Michaiła Fiodorowicza

XIII. Oficjalne stanowisko szlachty obwodu kurskiego za panowania Michaiła Fiodorowicza

XIV. Udział przedstawicieli szlachty regionu kurskiego w katedrach ziemstvo z XVII wieku

XV. Miasta Terytorium Kurskiego i udział w organizacji ich szlachty i dzieci bojarów

XVI. Panowanie suwerena Aleksieja Michajłowicza - działalność militarna i bojowa klasy szlacheckiej w obwodzie kurskim

XVII. Własność gruntów szlachty i dzieci bojarów za panowania Aleksieja Michajłowicza

Rozdział XVIII

Oficjalne stanowisko szlachty i dzieci bojarów obwodu kurskiego za panowania Aleksieja Michajłowicza

XIX. Rolnictwo szlachty regionu kurskiego w XVII wieku

XX. Obwód Połoniankij Kurski

XXI. Panowanie suwerena Fiodora Aleksiejewicza

Aleksiej Michajłowicz (najcichszy)

Panowanie księżnej Sofii Aleksiejewnej

Pisz książki

Szlachta i dzieci bojarów obwodu kurskiego w XVII wieku według ksiąg skrybów

Obwód kurski

Dzielnica Putivl

Rejon Rylski

4. Dzielnica Oskol

Rejon Biełgorod

Dzielnica Oboyansky

Rejon Sudżański

Klasa obsługi

Skład szlacheckiej klasy służby wojskowej w XVII wieku według dziesiątek

Kursk dessiatnya

Dziesięcina Putivla

Rila dessiatnya

Biełgorodska dziesięcina

Oskol desyatyna

Oboyanskaya dziesiąta

Przyznane certyfikaty

Przyznane certyfikaty

KRONIKA HISTORYCZNA szlachty kurskiej

Opracowane przez członka IMPERIAL Instytutu Archeologicznego w Petersburgu

A. A. Tankow

PUBLIKACJA szlachty kurskiej

Tom pierwszy

Przedmowa

Przedmowa

Kursk Wojewódzkie Zgromadzenie Szlacheckie w dniu 17 stycznia 1911 r., na wniosek szlachcica z dystryktu Timsk N.P. Bunina, postanowił: skompilować i opublikować „Kronikę historyczną szlachty kurskiej”.

1645-1676 Okres ten pod wieloma względami był podstawą przyszłego rozkwitu starożytnej Rusi i początku XI wieku.

Lata 1645-1676 to okres panowania Aleksieja Mi-hai-lo-vi-cha Ro-ma-no-va.

1645-1676 zadanie eseju historycznego 25 Unified State Exam

Car ten przeprowadził wiele praktycznych reform we wszystkich sferach życia społecznego kraju, głównie Vu pod kątem przyszłych reform Piotra I. Najważniejsze z nich zostały wymienione.

Doszło do udoskonalenia za-ko-no-da-tel-sy-ste-ma w Rosji, w 1649 r. przyjęto nową kolekcję ko-novów - „Wspólnie zarodzoną osadę”. Dokument ten stał się podstawą prawną do utworzenia chłopów, ponieważ zgodnie z nim poszukiwanie zbiegłych chłopów stało się pilne (to znaczy z moich zaplanowanych wakacji) i stali się oni na zawsze własnością właściciela. Ponadto ochrona majątku właścicieli i określenie ich praw, ustanowienie systemu kar i kar. We wsi istniały fundacje re-li-gi-oz-nye towarzystwa.

W ten sposób przyjęcie przez Aleksieja Mi-hai-lo-vi-cha „Co-bor-no-go-ulo-niya” oznacza znaczącą władzę cara, wzmocniło rolę szlachty i szlachty, zachowało wielką władzę znaczenie Kościoła w państwie.

Ten okres „is-to-rich-che-sky” wszedł do historii jako okres race-co-la Kościoła. Był już u kresu rozumu w 1654 r., kiedy patriarcha Nikon rozpoczął odbudowę kościoła. Ale we wstępie nie wszystko zostało poprawnie odebrane. Takie zjawisko powstało jak dis-s-ness – opozycja, która nie zgadza się z reformą Ni-ko-na. Na jego czele stał prokapłan Av-va-kum. Znaczenie re-form-we ve-li-ko, ponieważ jest to rytuał uni-fi-tsi-ro-va-la re-li-gi-oz-nye, ka-no-ny , wzmacniający moc i rolę kościoła w kraju.

Reforma jeden na jednego na długi czas doprowadziła do dis-co-lo-la chrześcijaństwa i doprowadziła do pojawienia się starych wierzeń.

Sam car Aleksiej Mi-chaj-lo-vich brał czynny udział w przygotowaniu So-bor-no-go-ulo-vich, według re-ko-men-da-tionu zwołanego w 1648 r. przez Zemskiego Sobór, w którym rozwinęła się główna -nia. Car czujnie monitorował pracę co-bo-ra, starając się zapewnić to w nowych głównych kwestiach.

Mo-ro-zov B.I., mentor cara, głowa władcy, odegrał ważną rolę w tworzeniu kolekcji dla Co-news-stva. Co prawda po buncie So-li w 1648 r. car, aby nie przeszkadzać ludowi, odsunął go od interesów. Jednak Mo-ro-zov nadal pozostawał niewypowiedzianym szefem rządu, kierując przygotowaniami So-bor-no-go-ulo-niya.

Central-tral-ny-mi fi-gu-ra-mi w okresie Church-cov-no-go ras-ko-la to pat-ri-arch Nikon i pro-popowy Av-va-kum. Obaj byli postrzegani jako duchy Rosji, mieli w kraju auto-ri-tet. Obu nie obchodzi, że nie chodzi o re-for-mi-ro-va-nie kościoła. Jednak Av-va-kum nie zaakceptował metod, jakie zastosował Nikon, choć w zasadzie nie for-tra-gi-va-li fundamentów kościoła.

Reforma doprowadziła do wzmocnienia roli Kościoła w państwie i centrum władzy. To prawda, że ​​chęć przedłożenia władzy kościelnej ponad królewską doprowadziła do tego, że król przestał wspierać Nikona i ostatecznie Nikon został obalony i zesłany na wygnanie.

Rolą Av-va-ku-ma jest to, że żył rasą-cha-lo, osobistym przykładem pokazał lojalność wobec swojego prin-tsi-pam. We współczesnej Rosji również istnieją stare zwyczaje, które nigdy nie zaakceptowały reformy Niko-ny.

Obydwa wydarzenia – przyjęcie Soboru Soboru i reforma Kościoła – były społeczeństwami pro-dzikimi mi pri-chi-na-mi: ob-re-ni-em z so-ci-al-nyh pro -ti-vo-re-chiy w kraju, for-in-te-re-so-van-but -wysiłki narodu zmierzające do stworzenia jasnych i precyzyjnych praw, zarówno państwowych, jak i kościelnych, przygotowywały się wraz z całym przebiegiem rozwoju kraju poprzedni rozwój.

Rezultatem tych wydarzeń (czyli konsekwencją) było wzmocnienie władzy centralnej, władzy króla, wzmocnienie miejsca narodzin Kościoła w państwie, wzmocnienie Rosji jako całości.

Nie można oceniać rządów Alek-sey Mi-hai-lo-vi-cha Ro-ma-no-va w jednym znaczeniu.

Z jednej strony znaczący rozwój eco-no-mi-ka, zaczęto przyciągać zagraniczne specjały qi-a-li-sty, pro-du-ma-na si-ste-ma ta-mo-zhen-no -go kon-tro-la pro-vo-di-lasa po-li-ti-ka pro-tek-tsi-o-niz-ma. Zastrzeżenie współrodziców stało się głównym aktem prawnym kraju na dwie dekady. Odnotowano wielkie sukcesy w świecie zewnętrznym: pod pi-sa-ale podpisano wiele traktatów pokojowych z krajami, zintensyfikowano handel międzynarodowy powiązano ze znaczącym terytorium, a przede wszystkim przywrócono w 1654 r. unię Ukrainy z Rosja. Aktywnie rozwijano Daleki Wschód i Syberię.

Ale z drugiej strony, to za Aleksieja powstało prawo Crefasting Mi-hai-lo-vi-che okon-cha-tel-but yuri-di-che-ski for-cre-pi-elk, co oznacza sytuację uległa pogorszeniu. Przykładem tego są zamieszki w So-lya-noy i Med-ny, wojna chłopska pod przywództwem Stepana Ra-zina.

Era rządów Aleksieja Mi-hai-lo-vi-cha to okres wzmacniania państwa, tworzenia podstaw dla reform Piotra Wielkiego – wow.

Tajemnice historii

Car Aleksiej Michajłowicz Romanow

Aleksiej Michajłowicz Romanow (1629-1676) – drugi car Rosji z rodu Romanowów. Panował od 1645 do 1676. Wstąpił na tron ​​​​po śmierci swojego ojca Michaiła Fiodorowicza Romanowa w wieku 16 lat. Ale młodemu władcy było to znacznie łatwiejsze niż jego ojcu. Czasy kłopotów już dawno minęły, a rząd moskiewski cieszył się powszechnym poparciem ludu.

Z natury młody człowiek był wesoły, dowcipny i żywy. Pasjonował się sokolnictwem i założył teatr na dworze. Jednocześnie młody człowiek wyróżniał się roztropnością i sumiennością. Szanował starszych, był lojalny wobec przyjaciół, nie łamał „starych czasów”, ale powoli i stopniowo opanowywał i wdrażał doświadczenia rozwiniętych krajów europejskich.

Działalność państwowa Aleksieja Michajłowicza

Początkowo młody car słuchał rad bojarów we wszystkim. Największy wpływ na władcę miał Borys Iwanowicz Morozow (1590-1661). Był krewnym młodego władcy Moskwy, ponieważ obaj byli żonaci z siostrami Miłosławskimi.

Morozow okazał się jednak złym menadżerem. Nadużył swojego stanowiska, co wywołało powszechną wrogość. W lutym 1646 roku z jego inicjatywy wprowadzono nowe cło na sól. Wzrosła zauważalnie, co wywołało ostre niezadowolenie wśród ludności.

Aleksiej Michajłowicz kochał sokolnictwo

To już koniec bunt solny. Masowe zamieszki miały miejsce zarówno w Moskwie, jak i w innych miastach. Oburzeni ludzie żądali, aby car wydał im Morozowa na egzekucję. Ale władca potajemnie przetransportował swojego ulubieńca do klasztoru Kirillo-Belozersky.

Obowiązek został odwołany, po czym ustąpiło powszechne oburzenie. Następnie Morozow wrócił do Moskwy, ale Aleksiej Michajłowicz przestał mu już lekkomyślnie ufać.

Aleksiej Michajłowicz

Reforma Kościoła

Drugą osobą, która wywarła wielki wpływ na króla, był patriarcha Nikon (1605-1681). To wspólnie z nim władca przeprowadził reformę kościelną, która doprowadziła do rozłamu w Cerkwi prawosławnej.

Królestwo moskiewskie skupiało się na poszerzaniu swoich granic. Uniemożliwiały to jednak różnice w wierze prawosławnej, a podstawą tych różnic były obrzędy kościelne. Przeprowadzono je zgodnie z przepisami. Wielkorusi przestrzegali Karty Jerozolimskiej, a Mali Rosjanie przestrzegali Karty Studyckiej. Różniły się znacznie, to znaczy różniły się od siebie.

W rezultacie naród moskiewski z pogardą spoglądał na tych, którzy honorowali inny statut. A to uniemożliwiało poszerzanie granic i zjednoczenie z innymi narodami. W takiej sytuacji Moskwa nie mogła stać się centrum prawosławia.

Aleksiej Michajłowicz i patriarcha Nikon przy grobie św. Filippa
(obraz A. Litowczenki)

Dlatego król postanowił przy pomocy Nikona zmienić sytuację. Był człowiekiem potężnym i zdecydowanym, dlatego z wielką determinacją podjął się reformy Kościoła.

Przepisano księgi liturgiczne. Zaczęli się żegnać nie dwoma, ale trzema palcami. Poważne zmiany zaszły w obrzędach kościelnych. Jednak reformy przestraszyły wielu prawosławnych chrześcijan. Zaczęło im się wydawać, że wprowadzana jest jakaś wiara nierosyjska. A wierzący podzielili się na dwa nie do pogodzenia obozy.

Władze nazwały wyznawców dawnych rytuałów czyli staroobrzędowcami schizmatycy. W każdy możliwy sposób stawiali opór nikianizmowi, co uznawano za opór państwa i surowo karano.

Zaczęto prześladować, poniżać i zabijać staroobrzędowców. A ci wierni wierze swoich ojców i dziadków udali się do lasów i założyli tam klasztory. Kiedy próbowali ich aresztować, staroobrzędowcy podpalili się.

W 1656 r. Sobór Święty ekskomunikował wszystkich staroobrzędowców z prawosławia. Dla wierzących była to straszna kara. Jednak patriarcha Nikon nie uniknął kary. Jego przyjaźń z królem zaczęła się rozpadać. Powodem była duma patriarchy i jego żarliwe pragnienie wywarcia wpływu na pomazańców Bożych.

Wszystkie te próby przekroczyły granice przyzwoitości, a car Aleksiej Michajłowicz Romanow zerwał wszelkie stosunki z zarozumiałym władcą. Nikon został pozbawiony rangi patriarchalnej i zesłany na wygnanie do odległego klasztoru na północy. Ale ta hańba nie miała wpływu na reformę Kościoła.

Srebrny rubel za Aleksieja Michajłowicza

Inne reformy

Cesarz trzymał reforma wojskowa. Miało to miejsce w latach 1648-1654. W tym czasie wzrosła liczba miejscowej kawalerii, pułków strzeleckich i strzelców. Masowo tworzono pułki huzarów, smoków i rajterów. Rekrutowano zagranicznych specjalistów wojskowych.

Zostało przeprowadzone i reforma walutowa. Skarbiec zgromadził mnóstwo srebrnych talarów. Od 1654 r. Zaczęto je bić w rublach. Pojawiły się efimki, półefimki i miedziane pięćdziesiąt rubli. Zaczęto pobierać podatki w srebrze, a ze skarbca emitowano miedziane monety. To zakłóciło system finansowy i spowodowało zamieszki miedziowe. Ogólnie rzecz biorąc, reforma monetarna zakończyła się niepowodzeniem i porażką.

Za panowania Aleksieja Michajłowicza doszło do powstania Stepana Razina. Zaczęło się w 1667 r., a w 1671 r. w Moskwie stracono wodza rebeliantów.

W 1654 roku Ukraina ponownie została zjednoczona z Rosją. Drugi król z dynastii Romanowów brał w tym czynny udział. W latach 1654-1667 trwała wojna z Polską. Zakończyło się podpisaniem rozejmu w Andrusowie. Zgodnie z nim miasta Smoleńsk i Kijów zostały przekazane Rosji.

Życie rodzinne Aleksieja Michajłowicza

Jeśli chodzi o życie rodzinne, okazało się to dla króla wyjątkowo pomyślne. Przez wiele lat żył w całkowitej harmonii z Marią Ilyinichną Milosławską (1624-1669). Kobieta ta wyróżniała się urodą, życzliwością i spokojem. Urodziła władcy 13 dzieci. Spośród nich 5 to chłopcy, a 8 to dziewczynki.

Maria Ilyinichna Miłosławska

Królowa była niezwykle religijna i pobożna. W skromnym powozie, bez względu na śnieg, deszcz czy błoto, często odwiedzała miejsca święte, gdzie modliła się długo i gorliwie.

Po jej śmierci car Aleksiej Michajłowicz Romanow po raz drugi ożenił się z 20-letnią Natalią Kirillovną Naryszkiną (1651–1694), córką prostego szlachcica. Narzeczona ta urodziła w 1672 roku swoje pierwsze dziecko, któremu nadano imię Piotr. Następnie został reformatorem Rosji. Oprócz Piotra żona urodziła władcy jeszcze dwoje dzieci.

Natalya Kirillovna Naryshkina

Następnie królowało trzech synów. Krajem rządziła także córka Zofia wraz z Iwanem i Piotrem (potrójna władza). Żadna z córek króla nie wyszła za mąż.

W 1676 r. nagle zmarł car całej Rusi. W chwili śmierci miał 46 lat. Przypuszcza się, że zmarł na zawał serca. Tron odziedziczył jego 15-letni syn Fiodor Aleksiejewicz (1661-1682).

Aleksiej Starikow