Imperium Timuridów. Panowanie Timura i państwa Timuridów Upadek dynastii Timuridów w Azji Środkowej

Kwadrat 4 600 000 km² (1405) Forma rządu monarchia absolutna (emirat) Dynastia Timuridowie Wielki Emir 1370-1405 Tamerlan (pierwszy) 1506–1507 Badi az-Zaman Mirza (ostatni)

Oficjalna nazwa stanu[ | ]

Języki urzędowe państwa[ | ]

W stanach Timuridów w dokumentacji używano tylko dwóch języków: perskiego i tureckiego. Język turecki był językiem ojczystym Timuridów. Jadeitowa misa Ulugbeka (z rączką w kształcie lwa gryzącego brzeg) przechowywana jest w British Museum i posiada wygrawerowany napis w języku tureckim (Karami Hakka nihoyat yukdur), co oznacza: „Hojność Boga jest nieskończona. ” Perski historyk Mirkhond przekazuje szczegółową historię na podstawie słów Haji Muhammada-Khisrau, który pożegnał Ulugbeka. W szczególności relacjonuje: „...Ulugbek spojrzał na ogień i powiedział w języku tureckim: Sen ham bildin („też się dowiedziałeś”)...

Ostatni Timurid z Transoxiana, Zahiraddin Muhammad Babur, pochodzący z miasta Andiżan, napisał w swoich pamiętnikach: „Wszyscy mieszkańcy Andiżanu to Turcy; Nie ma osoby w mieście ani na bazarze, która nie mówi po turecku. Mowa ludu jest podobna do literackiej.” „Wspomnienia Babura spisane są w tej odmianie języka tureckiego, zwanej językiem tureckim, który jest językiem ojczystym Babura” – napisał angielski orientalista E. Denisson Ross.

Religia [ | ]

W stanach Timuridów islam uznawano za religię państwową. Prawie wszyscy Timuridowie mieli duchowych mentorów muzułmańskich sufich. Amir Temur miał kilku mentorów: Mir Sayyid Baraka, Said Kulal. Dziadek Babura, Abu Said, miał Khoja Ahrara jako swojego duchowego patrona.

Stolice [ | ]

Za Amira Temura (1336-1405) stolicą było miasto Samarkanda; za Shah Rukha były dwie stolice: Samarkanda i Herat. Pierwszy rytuał koronacyjny odbył się w Balch, a następnie od 1405 roku zaczęto go odprawiać w Samarkandzie.

Symbolizm [ | ]

Symbol stanu Timuridów nazywany jest zwykle „trzema połączonymi kołami”, przy czym sama flaga jest niebieska, a koła srebrne. Wspomina się także o standardach ze złotym półksiężycem. Główny duchowy mentor Timura, potomek proroka Mahometa, szejk, podarował Timurowi symbole władzy: bęben i sztandar, gdy doszedł do władzy w 1370 roku.

Kwestia monety [ | ]

Timur i jego potomkowie wyemitowali monety w ponad 40 miastach, Mirzo Ulugbek wyemitował monetę tanga, na której oprócz tamgi Temura w formie trzech pierścieni widniał turecki napis: „Duchowy patronat Temura guragana, Ulugbeka guragana, moje słowo."

Ibn Arabshah o tureckim pochodzeniu Timuridów[ | ]

Ibn Arabshah podkreśla tureckie pochodzenie Timura i jego świty. Pisze: „Ile było plemion i plemion, ile mieli Arabowie, tyle samo mieli Turcy. Każdy z wyżej wymienionych wezyrów, będąc przedstawicielem jednego plemienia, był luminarzem poglądów i oświetlał łuk umysłów swojego plemienia. Jedno plemię nazywało się Arlat, drugie - Zhalair, trzecie - Kavchin, czwarte - Barlas. Temur był synem czwartego pokolenia.”

Kontrola [ | ]

Imperium Timuridów było monarchią muzułmańską, której głowę nazwano emirem. Rozkazy emira nazywano farmān. Głowę państwa wspomagała Najwyższa Rada Państwa, gdzie prawą ręką emira był „amir-i-divan”. Regionami (Vilayet) rządzili namiestnicy wali. Systemem sądownictwa był szariat, a sprawiedliwość wymierzała kadis. Administrację regionami powierzono zarówno dowódcom wojskowym Timura z różnych plemion tureckich, jak i przedstawicielom jego rodziny w osobie dzieci i wnuków. Współczesny badacz z Uniwersytetu Princeton, Svat Soucek, w swojej monografii o Timurze uważa, że ​​„językiem ojczystym Timura był turecki (Chagatai), choć być może w pewnym stopniu mówił także po persku ze względu na środowisko kulturowe, w którym żył. Prawie na pewno nie znał mongolskiego, chociaż określenia mongolskie nie zniknęły jeszcze całkowicie z dokumentów i można je było znaleźć na monetach”.

Wśród plemion cieszących się zaufaniem Timura wymienia się klany turkifikowane pochodzenia mongolskiego. Z rodziny Dulat pochodził Emir Davud, cieszący się pełnym zaufaniem Timura. Wśród emirów szczególnie bliskich Timurowi wymienia się jednak nie tylko Barlasów, ale także przedstawicieli innych klanów; jednym z nich był Akbuga z klanu Naiman.

Fabuła [ | ]

Imperium Timuridów powstało na terytorium współczesnych republik: Uzbekistanu, Tadżykistanu, Kirgistanu, południowego Kazachstanu, Turkmenistanu, Iranu, Afganistanu, Pakistanu, północnych Indii, Iraku i Azerbejdżanu. W 1370 r. W Balkh odbył się kurultai, który wybrał Tamerlana na emira Turanu. Trzon państwa stały się terytoria Uzbekistanu, Turkmenistanu, Tadżykistanu i północnego Afganistanu. W 1376 roku Imperium Tamerlana wchłania Khorezm, a w 1384 Seistan i Zabulistan (południowo-zachodni Afganistan). W 1393 roku południowo-zachodnie posiadłości Tamerlana dotarły do ​​Bagdadu. W 1395 jego armia rozpoczęła kampanię przeciwko Złotej Ordzie (Dasht-i-Kipchak), a w 1398 przeciwko Sułtanatowi Delhi. W 1401 r. wojska Tamerlana zdobyły Damaszek, a w 1402 r. pokonały sułtana tureckiego, w wyniku czego zdobyty Koran Usmana trafił do Samarkandy.

Rozpoczęte konflikty społeczne zostały zatrzymane przez Timuryda Abu Seida, którego władza rozciągnęła się na terytorium Uzbekistanu i północnego Afganistanu. To on zaprosił do Uzbekistanu koczowniczych (nominalnych) Uzbeków z Abu-l-Khair. Na zachodzie (na terytoriach Iranu i Azerbejdżanu) wojna była kontynuowana wraz ze zjednoczeniem turkmeńskich Kara-Koyunlu i Ak-Koyunlu. Pod rządami następców Abu Seyida Imperium Timuridów zostało podzielone na dwie części: Transoxiana – stolicę Samarkandy i Chorasan ze stolicą w Heracie.

renesans [ | ]

Timuridowie z Turanu patronowali nauce i sztuce. Budowane są mauzolea z marmurowymi kopułami (Gur Emir, Mauzoleum Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), meczety (Bibi-Khanym), madrasy (Ulugbek Madrassah), kitabkhane, a nawet Obserwatorium Ulugbek. Poezja osiąga wysoki poziom (Lutfi, Alisher Navoi), jest przesiąknięta ideami sufizmu (Tariqa Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiya, Sheikh Jami) i opowiada o wszechogarniającej miłości. Szeroko znana stała się sztuka miniatur (szkoła Heratu Behzada). Jednocześnie rozwijają się nauki historyczne (Hafizi Abru), matematyka (Al-Kashi) i astronomia Mirzo Ulugbek i (Kazi-zade ar-Rumi).

Nieśmiałi poeci [ | ]

Wielu Timuridów pisało wiersze, głównie w ojczystym języku tureckim, a także w języku perskim. Do znanych poetów Timuridów należą: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baykar, Babur.

Armia [ | ]

W okresie swojej potęgi armia Timuridów mogła wystawić do 200 tysięcy żołnierzy. Armia została podzielona na dziesiątki, setki, tysiące ( Chazarowie) i podziały (tumeny). Wśród stopni wojskowych byli emirowie, sardarowie, yuz-bashi. Nawet Timur podczas oblężenia Urganch w 1379 r. Miał pierwsze armaty, a do czasów Babura, dzięki Turkom osmańskim, Timuridowie nabyli broń palną (armaty, piski), którą zakupiono od Imperium Osmańskiego.

Notatki [ | ]

1. Subtelny, Maria E. Timuridowie w okresie przejściowym: polityka turecko-perska i akulturacja w średniowiecznym Iranie. - Brill, 2007. - s. 260. - ISBN 978-9004160316.
2. • Manz, Beatrice Forbes (1999). Powstanie i rządy Tamerlana. Cambridge University Press, s. 109. ISBN 0-521-63384-2. Ograniczony podgląd w Książkach Google. str. 109.

     „Na prawie wszystkich terytoriach, które Temur włączył do swojego królestwa Perski był podstawowym językiem administracji i kultury literackiej. Zatem językiem osiadłego „diwanu” był perski.

   • B.F. Manz, W.M. Thackston, DJ Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, RE. Darley-Doran. Encyklopedia islamu „Timurids” „Brill Publishers” 2007;

     „W okresie Timuridów w użyciu były trzy języki: perski, turecki i arabski. Głównym językiem tego okresu był perski, język ojczysty tadżyckiej (perskiej) części społeczeństwa i język nauki przyswajany przez wszystkich piśmiennych i /lub miejscowi Turcy perski służył jako język administracji, historii, literatury pięknej i poezji.”

   • Bertolda Spullera. AZJA CENTRALNA v. W okresie mongolskim i Timuridów(Język angielski) . Encyklopedia Iranica. Źródło 14 września 2017 r.
     

     ... Podobnie jak jego ojciec, Olōğ Beg został całkowicie zintegrowany z perskimi kręgami kulturowymi islamu i podczas jego panowania Język perski dominował jako język kultury wysokiej, status ten utrzymał się w regionie Samarkandy aż do rewolucji rosyjskiej w 1917 r.Ḥoseyn Bāyqarā zachęcał do rozwoju literatury perskiej i talentu literackiego na wszelkie możliwe sposoby...)

   • Robert Devereux (red.) „Muhakamat Al-Lughatain (wyrok w dwóch językach)” Mir „Ali Shir Nawāi; Leiden, „E.J. Świetne” 1966:

     ...Nawa"i posługuje się także ciekawym argumentem, że większość Turków mówiła także po persku, ale tylko kilku Persów kiedykolwiek osiągnęło biegłość w języku tureckim. Trudno zrozumieć, dlaczego wywarło na nim wrażenie to zjawisko, ponieważ najbardziej oczywistym wyjaśnieniem jest to, że Turcy uznali za konieczną lub przynajmniej wskazaną naukę perskiego – był to przecież oficjalny język państwowy– podczas gdy Persowie nie widzieli powodu, aby zawracać sobie głowę nauką języka tureckiego, który w ich oczach był jedynie niecywilizowanym językiem niecywilizowanych nomadów z plemienia).

   • Davida J. Roxburgha. Album perski, 1400-1600: od rozproszenia do kolekcji. Yale University Press, 2005. s. 130:

→

Oficjalna nazwa stanu

Symbolizm

Kontrola

Imperium Timuridów było monarchią, której głowę nazywano sułtanem. Rozkazy sułtana nazywano firmanem. Głowę państwa wspomagała Najwyższa Rada Państwa, gdzie prawą ręką emira był „amir-e-divan”. Regionami (Vilayet) rządzili namiestnicy wali. Systemem sądownictwa był szariat, a sprawiedliwość wymierzała kadis.

Fabuła

Imperium Timuridów powstało na terytorium dawnego Chagatai ulus imperium mongolskiego. W 1370 roku w Balkh odbył się kurultai, który wybrał Tamerlana na emira Turanu. Trzon państwa stały się terytoriami Uzbekistanu (bez Chorezmu), Tadżykistanu i północnego Afganistanu. Samarkanda została stolicą państwa. W 1376 roku Imperium Tamerlana wchłania Khorezm, a w 1384 Seistan i Zabulistan (południowo-zachodni Afganistan). W 1393 roku południowo-zachodnie posiadłości Tamerlana dotarły do ​​Bagdadu. W 1395 jego armia rozpoczęła kampanię przeciwko Złotej Ordzie (Dasht-i-Kipchak), a w 1398 przeciwko Sułtanatowi Delhi. W 1401 r. wojska Tamerlana zdobyły Damaszek, a w 1402 r. pokonały sułtana tureckiego, w wyniku czego zdobyty Koran Usmana trafił do Samarkandy.

Rozpoczęte konflikty społeczne zostały zatrzymane przez Timuryda Abu Seida, którego władza rozciągnęła się na terytorium Uzbekistanu i północnego Afganistanu. To on zaprosił do Uzbekistanu koczowniczych (nominalnych) Uzbeków z Abu-l-Khair. Na zachodzie (na terytoriach Iranu i Azerbejdżanu) wojna była kontynuowana wraz ze zjednoczeniem turkmeńskich Kara-Koyunlu i Ak-Koyunlu. Pod rządami następców Abu Saida Imperium Timuridów skurczyło się do rozmiarów Transoxiany.

Timuridowie - poeci, naukowcy

Niektórzy członkowie dynastii zasłynęli jako naukowcy i pisarze.

Nieśmiały renesans

Timuridowie z Turanu patronowali nauce i sztuce. Budowane są mauzolea z marmurowymi kopułami (Gur Emir, Mauzoleum Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), meczety (Bibi-Khanym), madrasy (Ulugbek Madrassah), kitabkhane, a nawet Obserwatorium Ulugbek. Poezja osiąga wysoki poziom (Lutfi, Alisher Navoi), jest przesiąknięta ideami sufizmu (Naqshbandi Tariqa, Sheikh Jami) i opowiada o wszechogarniającej miłości. Szeroko znana stała się sztuka miniatur (szkoła Heratu Behzada). Jednocześnie rozwijają się nauki historyczne (Hafizi Abru), matematyka (Al-Kashi) i astronomia (Kazi-zade ar-Rumi).

Armia Timuridów

W okresie swojej potęgi armia Timuridów mogła wystawić do 200 tysięcy żołnierzy. Armia została podzielona na dziesiątki, setki, tysiące ( Chazarowie) i podziały (tumeny). Wśród stopni wojskowych byli emirowie, sardarowie, yuz-bashi. Do czasów Babura Timuridowie nabyli broń palną (armaty, arkebuzy), którą zakupiono od Imperium Osmańskiego.

Zobacz też

Napisz recenzję na temat artykułu „Timurids”

Notatki

Spinki do mankietów

Fragment charakteryzujący Timuridów

„A tutaj, bracie, ludzie zupełnie oszaleli”. Wszystko tam wydawało się być Polakiem, wszystko było z rosyjskiej korony; a teraz, bracie, stał się całkowicie Niemcem.
– Autorzy piosenek naprzód! – słychać było krzyk kapitana.
I dwadzieścia osób wybiegło z różnych rzędów przed firmą. Perkusista zaczął śpiewać, odwrócił się twarzą do autorów piosenek i machając ręką, rozpoczął przeciągłą pieśń żołnierską, która zaczynała się: „Czyż nie jest już świt, słońce wzeszło…”, a kończyła słowami: „Wtedy, bracia, będzie chwała nam i ojcu Kamenskiego…”. Pieśń ta została skomponowana w Turcji, a teraz śpiewana jest w Austrii, z tą tylko różnicą, że w miejsce „ojca Kamenskiego” dodano słowa: „Kutuzowa ojciec."
Wyrwawszy jak żołnierz te ostatnie słowa i machając rękami, jakby coś rzucał na ziemię, dobosz, suchy i przystojny żołnierz około czterdziestki, spojrzał surowo na pieśniarzy-żołnierzy i zamknął oczy. Potem, upewniając się, że wszystkie oczy są na niego zwrócone, zdawał się ostrożnie podnosić obiema rękami nad głowę jakąś niewidzialną, cenną rzecz, trzymał ją tak przez kilka sekund i nagle rozpaczliwie rzucił:
Och, ty, mój baldachim, mój baldachim!
„Mój nowy baldachim…” – rozległo się dwadzieścia głosów, a łyżnik pomimo ciężaru amunicji szybko skoczył do przodu i cofnął się przed kompanią, poruszając ramionami i grożąc komuś łyżkami. Żołnierze machając rękami w takt pieśni, chodzili długimi krokami, mimowolnie uderzając nogami. Zza kompanii słychać było odgłosy kół, trzask sprężyn i tupot koni.
Kutuzow i jego świta wracali do miasta. Naczelny wódz dał znak ludowi, aby mógł dalej swobodnie iść, a na jego twarzy i na wszystkich twarzach jego świty pojawiło się zadowolenie na dźwięk pieśni, na widok tańczącego żołnierza i żołnierzy towarzystwo idzie wesoło i energicznie. W drugim rzędzie, z prawej flanki, z której powóz wyprzedził kompanie, jeden mimowolnie przyciągnął wzrok niebieskookiego żołnierza Dołochowa, który szczególnie energicznie i z wdziękiem szedł w takt pieśni i patrzył na twarze przechodzących z taką miną, jakby współczuł wszystkim, którzy nie poszli w tym czasie z towarzystwem. Kornet husarski ze świty Kutuzowa, naśladując dowódcę pułku, wpadł za powóz i podjechał do Dołochowa.
Kornet husarski Żerkow należał kiedyś do tego brutalnego społeczeństwa, na którego czele stał Dołochow, w Petersburgu. Za granicą Żerkow spotkał Dołochowa jako żołnierza, ale nie uznał za konieczne go rozpoznać. Teraz, po rozmowie Kutuzowa ze zdegradowanym człowiekiem, zwrócił się do niego z radością starego przyjaciela:
- Drogi przyjacielu, jak się masz? - powiedział na dźwięk piosenki, dopasowując krok konia do kroku kompanii.
- Jestem jak? - Dołochow odpowiedział chłodno - jak widzisz.
Żywa piosenka nadawała szczególne znaczenie tonowi bezczelnej wesołości, z jaką przemawiał Żerkow, i celowemu chłodowi odpowiedzi Dołochowa.
- No i jak dogadujesz się z szefem? – zapytał Żerkow.
- Nic, dobrzy ludzie. Jak dostałeś się do centrali?
- Oddelegowany, na służbie.
Oni milczeli.
„Wypuściła sokoła z prawego rękawa” – powiedziała piosenka, mimowolnie wzbudzając wesołe, wesołe uczucie. Ich rozmowa prawdopodobnie wyglądałaby inaczej, gdyby nie rozmawiali przy dźwiękach piosenki.
– Czy to prawda, że ​​Austriacy zostali pobici? – zapytał Dołochow.
„Diabeł ich zna” – mówią.
„Cieszę się” – odpowiedział Dołochow krótko i wyraźnie, zgodnie z wymaganiami piosenki.
„No cóż, przyjdź do nas wieczorem, zastawisz faraona” – powiedział Żerkow.
– A może masz dużo pieniędzy?
- Przychodzić.
- To jest zabronione. Złożyłem przysięgę. Nie piję ani nie uprawiam hazardu, dopóki im się to nie uda.
- No cóż, przejdźmy do pierwszej rzeczy...
- Zobaczymy tam.
Znów milczeli.
„Przychodzisz, jeśli czegoś potrzebujesz, wszyscy w centrali pomogą…” – powiedział Żerkow.
Dołochow uśmiechnął się.
- Lepiej się nie martw. Nie będę prosić o nic, czego potrzebuję, sama to wezmę.
- Cóż, jestem taki...
- Cóż, ja też.
- Do widzenia.
- Bądź zdrów…
... i wysoko i daleko,
Po stronie domowej...
Żerkow dotknął ostrogami konia, który podekscytowany kopnął trzy razy, nie wiedząc, od którego zacząć, dał radę i pogalopował, wyprzedził kompanię i dogonił powóz, także w takt piosenki.

Wracając z przeglądu, Kutuzow w towarzystwie austriackiego generała wszedł do swojego gabinetu i wzywając adiutanta, kazał mu wręczyć dokumenty dotyczące stanu przybywających wojsk oraz listy otrzymane od arcyksięcia Ferdynanda, który dowodził armią nacierającą. . Książę Andriej Bołkoński wszedł do gabinetu naczelnego wodza z wymaganymi dokumentami. Kutuzow i austriacki poseł do Gofkriegsratu siedzieli przed planem leżącym na stole.
„Ach…” – powiedział Kutuzow, odwracając się do Bołkońskiego, jak gdyby tym słowem zachęcał adiutanta, aby zaczekał, i kontynuował rozpoczętą rozmowę po francusku.
„Powiem tylko jedno, generale” – powiedział Kutuzow z przyjemnym wdziękiem wyrazu i intonacją, który zmuszał do uważnego słuchania każdego spokojnie wypowiadanego słowa. Było jasne, że sam Kutuzow lubił słuchać siebie. „Powiem tylko jedno, generale, że gdyby sprawa zależała od moich osobistych pragnień, to wola Jego Królewskiej Mości Cesarza Franciszka już dawno byłaby wypełniona”. Już dawno dołączyłbym do Arcyksięcia. I wierz mojemu honorowi, dla mnie osobiście byłoby radością przekazać najwyższe dowództwo armii bardziej kompetentnemu i wykwalifikowanemu generałowi niż ja, a którego w Austrii jest tak wiele, i zrzec się całej tej ciężkiej odpowiedzialności. Ale okoliczności są od nas silniejsze, generale.
I Kutuzow uśmiechnął się z wyrazem, jakby mówił: „Masz pełne prawo mi nie wierzyć, a nawet mnie to zupełnie nie obchodzi, czy mi wierzysz, czy nie, ale nie masz powodu, aby mi to mówić. I o to właśnie chodzi.”
Austriacki generał wyglądał na niezadowolonego, ale nie mógł powstrzymać się od odpowiedzi Kutuzowowi w tym samym tonie.
„Wręcz przeciwnie” – powiedział zrzędliwym i gniewnym tonem, tak sprzecznym z pochlebnym znaczeniem słów, które wypowiadał, „wręcz przeciwnie, Jego Wysokość bardzo ceni udział Waszej Ekscelencji we wspólnej sprawie; wierzymy jednak, że obecne spowolnienie pozbawia chwalebne wojska rosyjskie i ich naczelnych dowódców laurów, które zwykli zbierać w bitwach” – zakończył pozornie przygotowane zdanie.
Kutuzow skłonił się, nie zmieniając uśmiechu.
„I jestem o tym przekonany i na podstawie ostatniego listu, jakim zaszczycił mnie Jego Wysokość Arcyksiążę Ferdynand, zakładam, że wojska austriackie pod dowództwem tak zręcznego pomocnika jak generał Mack odniosły teraz zdecydowane zwycięstwo i nie potrzebują naszej pomocy” – powiedział Kutuzow.
Generał zmarszczył brwi. Choć nie było żadnych pozytywnych wieści o klęsce Austriaków, zbyt wiele okoliczności potwierdzało ogólnie niekorzystne pogłoski; dlatego teza Kutuzowa o zwycięstwie Austriaków była bardzo zbliżona do kpiny. Ale Kutuzow uśmiechnął się pokornie, wciąż z tym samym wyrazem twarzy, co oznaczało, że ma prawo tak przypuszczać. Rzeczywiście, ostatni list, jaki otrzymał od armii Maca, informował go o zwycięstwie i najkorzystniejszym położeniu strategicznym armii.
„Daj mi tutaj ten list” – powiedział Kutuzow, zwracając się do księcia Andrieja. - Jeśli możesz, zobacz. - A Kutuzow z drwiącym uśmiechem na ustach przeczytał po niemiecku austriackiemu generałowi następujący fragment listu arcyksięcia Ferdynanda: „Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70 000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm sind, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenner sich gegen unsere treue Allirte mit ganzer Macht wenden wollte, seine Absicht alabald vereitelien. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, więc er verdient.” [Mamy dość skoncentrowane siły, około 70 000 ludzi, abyśmy mogli zaatakować i pokonać wroga, jeśli przekroczy Lecha. Skoro posiadamy już Ulm, możemy zachować dowództwo nad obydwoma brzegami Dunaju, zatem co minutę, jeśli wróg nie przekroczy Lecha, przeprawi się przez Dunaj, spieszy na jego linię komunikacyjną, a poniżej Dunaj z powrotem do wroga, jeśli zdecyduje się zwrócić całą swoją moc na naszych wiernych sojuszników, uniemożliwić realizację jego zamiaru. Będziemy więc z radością czekać na moment, kiedy cesarska armia rosyjska będzie całkowicie gotowa, a wtedy wspólnie z łatwością znajdziemy okazję do przygotowania wrogowi takiego losu, na jaki zasługuje.”]

Dynastia pochodzenia mongolskiego. Klan jednak nie należał do Czyngisydów. Ojciec Timura Taragai-bek, będąc osobą autorytatywną, nie posiadał dużych majątków.

Timur urodził się we wsi Khoja Ilgar, niedaleko miasta Shakhrisyabz, w pierwszej połowie XIV wieku. Był to czas kryzysu i upadku państwa Chagataid. Było wielu, którzy chcieli wykorzystać obecną sytuację, przejąć cudzą własność, okraść ją i podporządkować sobie. Timur stał się jednym z nich. Jako młody człowiek zebrał oddział wojowników (można powiedzieć gang), z którym zaczął napadać na sąsiadów. Po kilku udanych przedsięwzięciach jego mała armia wzrosła liczebnie, a Timur zaczął stopniowo podbijać Transoxianę. Do 1370 roku większość prowincji była w jego rękach. Timur wybrał Samarkandę na swoją stolicę. Następnie podjął liczne kampanie podboju w Iranie, Indiach, Syrii, na Kaukazie i zakończył się klęską Złota Horda i państwo osmańskie w Azji Mniejszej. W wyniku wielu lat wojen powstało ogromne państwo.

Nienależący do Czyngisydów Timur nie mógł przyjąć tytułu chana, zadowalał się tytułem gurgana (zięcia, w tym wypadku zięcia chana), do którego prawo otrzymał przez poślubienie wdowy po emirze Husajnie (jego starym przyjacielu-wrogu) Sarai Mulk-khanum. Była córką ostatniego chana Czagataidów z Transoxiany w Kazaniu. Aby jednak legitymizować swoje rządy, Timur wyniósł na tron ​​​​chana fałszywych chanów, potomków syna Czyngis-chana Ogedei.

Timur zmarł w Otrar na początku swojej ostatniej kampanii w Chinach. Wśród jego spadkobierców nie było postaci o porównywalnym wzroście. Dlatego pod koniec XV wieku Timuridowie stracili swój majątek.

Najwyżsi władcy Samarkandy

Timur (Temur) 1370-1405

Khalil 1405-1409

Shahrukh 1405-1447

Ulug-bek 1447-1449

Abdal-Latif 1449-1450

Abdullaha Mirzy 1450-1451

Abu Said 1458-1469

Ostateczny upadek państwa Timuridów.

Władcy w Transoxiana

Abu Said 1451-1469

Ahmad Mirza 1469-1494

Mahmud Mirza (od 1469 - w Badakhshan) 1494-1500

Umar Szejk Mirza (w Ferganie) 1469-1494

Umar Szejk miał syna Babura, któremu nieco później udało się podbić Indie i założyć tam swoją dynastię Mogołów.

Władcy w Kabulu i Ghaźnie

Pir Muhammad ibn Jahangir 1392-1407

Kaidu Bahadur ibn Timur 1407-1417

Suyurghatmish ibn Shahrukh 1418-1427

Masud ibn Suyurghatmish 1427-1441

Karaczar ibn Masud 1441-1461

Ulug-bek-Mirza ibn Abu Said 1461-1502

Babur Muhammad Zahir ad-din ibn Umar-Shaykh 1504-1530

Kamran ibn Babur 1530-1545

Humajun Nasir ad-din ibn Babur 1545-1556

Babur, a następnie jego syn Humayun podbili Indie i utworzyli tam państwo znane w historii jako Imperium Mogołów. .

Władcy w Chorasanie

Babur (Abu-l-Kasim) 1449-1457

Mahmud ibn Babur 1457-1459

Abu Said 1459-1469

Yadigar Muhammad 1469-1470

Husajn Baykara 1469-1506

Badi az-zaman 1506

Muzaffar Husajn 1506

Majątek dynastii został podbity przez Szibanidów.

Władcy w zachodnim Iranie i Iraku

Miran Shah 1404-1409

Khalil 1409-1411

Aylankar 1414-1415

Irak i Azerbejdżan zostają zajęte przez państwo Kara Koyunlu. Fars, Isfahan i Chuzistan zostały przyłączone do posiadłości najwyższego władcy Timuridów Shahrukha.

Wykorzystane materiały książkowe: Sychev N.V. Księga Dynastii. M., 2008. s. 572-574.

Przeczytaj dalej:

Tamerlan(Timur) - 1336-1405, środkowoazjatycki mąż stanu, dowódca, emir.

Środkowa Azja(przegląd podmiotów państwowych i dynastii rządzących).

Iran(podmioty państwowe i dynastie rządzące).

Zabijając ojca, Abdullatif zorganizował także morderstwo swojego brata Abdulaziza, jako jednego z rywali o dziedzictwo tronu, oraz emirów lojalnych Ulugbekowi.

W rezultacie cała władza w Transoxiana była w rękach Abdullatif. On – nazywany przez lud władcą ojcobójczym – nie miał szansy długo zasiąść na tronie swego ojca. Sześć miesięcy później zorganizowano przeciwko niemu spisek, w wyniku którego Abdullatif zginął. Jego głowę odcięto od ciała i zawieszono na portalu medresy Ulugbeka na placu Registan.

Spiskowcy przekazali władzę w Samarkandzie wnukowi Shahrukha Mirzy Abdullaha, a w Bucharze wnukowi Miranshaha Abu Saidowi. Znowu wybuchła między nimi walka o władzę.

Ciągłe wewnętrzne nieporozumienia w Transoxiana i Khorasan przyniosły korzyści chanom Dashtikipchak. W 1451 roku Abulkhairkhan z dużą armią i przy wsparciu Abu Saida zbliżył się do Samarkandy przez Taszkent, Chinaz i Jizzakh, przeciwstawiając się Mirzo Abdullo. Na stepie Bulungur, w pobliżu wioski Sziraz, armia Abdullaha została pokonana, a on sam zginął. W ten sposób, z pomocą Abulkhairkhana, Abu Said jako zwycięzca wkroczył do Samarkandy i został władcą Transoxiany.

W tym czasie Khorasanem rządził wnuk Shahrukha, Abulkasym Babur. Wzrosło tam rozdrobnienie polityczne. Według źródeł pisanych Chorasan w okresie Timuridów rozpadł się na jedenaście małych posiadłości. Między nimi toczyła się ciągła walka i wojna. Sytuacja uległa dalszemu pogorszeniu po śmierci Abulkasima Babura w 1457 roku. Choć w Chorasanie i Heracie pretendentów do władzy było wielu, żaden z nich nie miał wystarczających sił. Wykorzystując sytuację, w 1457 roku Abu Said przejął władzę w Heracie i ponownie zjednoczył państwo. Jednak to zjednoczenie nie było trwałe. Abu Said nie był w stanie pokonać fragmentacji. Największe kłopoty sprawił mu sułtan Hussein Bayqara, prawnuk Omarszejka Mirzy. Po śmierci Abulkasyma Babura, osiadłszy w Khorezm, rozpoczął walkę zbrojną o dziedzictwo Shahrukha.

Wiosną 1469 roku Abu Said podjął decyzję o przyłączeniu do swoich posiadłości Azerbejdżanu, zachodniego Iranu i Iraku należących do Turkmenów, lecz wkrótce zginął w bitwie z Turkmenami. Po śmierci ojca spadkobiercy Abu Saida nie odważyli się walczyć z sułtanem Husajnem i wyjechali do Transoxiany. 24 marca 1469 roku sułtan Husajn, jako władca Chorasanu, uroczyście wkroczył do Heratu. Ostatecznie państwo zostało podzielone na dwie części: Chorasan, gdzie zaczął rządzić sułtan Husajn, i Maverannahr, gdzie rządził syn Abu Saida, sułtan Ahmad.

Niestabilność polityczna

Maverannahr był niezależnie rządzony przez synów Abu Saida, najpierw sułtana Ahmada (1469-1494), następnie sułtana Mahmuda (1494-1495) i wreszcie syna sułtana Mahmuda - sułtana Alego (1498-1500). W tym czasie nasiliła się niestabilność polityczna w Transoxianie, która faktycznie rozpadła się na wiele prawie niezależnych posiadłości, które toczyły ze sobą wojnę. Jednocześnie wzrosła rola duchowieństwa, zwłaszcza szejków sufickich. Jednym z nich był Khoja Ubaydullah Ahrar, który niejednokrotnie miał okazję zapobiec bratobójczym wojnom pomiędzy Temuridami. Stało się to w 1454 roku, kiedy władca Chorasanu, Abulkasim Babur, oblegał Samarkandę i starł się z Abu Saidem, i udało mu się ich pogodzić.

• Witaj dżentelmenie! Prosimy o wsparcie projektu! Utrzymanie witryny co miesiąc wymaga pieniędzy ($) i gór entuzjazmu. 🙁 Jeżeli nasza strona Ci pomogła i chcesz wesprzeć projekt 🙂, możesz to zrobić przekazując środki w jeden z poniższych sposobów. Przesyłając pieniądze elektroniczne:

1. R819906736816 (wmr) rubli.
2. Z177913641953 (wmz) dolarów.
3. E810620923590 (wme) euro.
4. Portfel Payeer: P34018761
5. Portfel Qiwi (qiwi): +998935323888
6. Powiadomienia o darowiznach: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Otrzymana pomoc zostanie wykorzystana i skierowana na dalszy rozwój zasobu, płatności za hosting i domenę.

Timuridowie to potężna dynastia azjatycka, która rządziła terytorium współczesnego Iranu i Iraku w późnym średniowieczu.

Założycielem dynastii był wielki wódz Tamerlan, znany w Europie jako Timur. Timuridowie rządzili tak zwanym państwem Timuridów, które trwało od 1370 do 1507 roku.

Większość ludzi błędnie wierzy, że Timuridowie byli barbarzyńskim plemieniem nomadów, dla których głównym zajęciem była wojna. W rzeczywistości takie informacje są niczym więcej niż naciągane.

Historia państwa

W 1370 roku Tamerlan stworzył państwo na ruinach Złotej Ordy – został pierwszym władcą i założycielem dynastii. Tamerlan na stolicę państwa wybrał miasto Samarkanda, które znajduje się na terytorium współczesnego Uzbekistanu i nadal nosi tę nazwę.

Od samego początku swojego istnienia państwo Timuridów prowadziło aktywną politykę zagraniczną, która przejawiała się w wojnach podboju przeciwko sąsiednim narodom. Tak więc już w 1376 roku pod naporem wojsk Tamerlana Khorezm został zdobyty.

W 1384 r. przyłączono regiony Zabulistan i Seistan (obecnie terytorium Afganistanu). Już na początku lat 90. XIV w. wojska Tamerlana dotarły do ​​granic Bagdadu. Potęga państwa Timuridów wzrasta tak bardzo, że już w 1395 roku Tamerlan prowadzi armię w wojnie nad Złotą Odrą.

Trzy lata później Timur wyrusza na wojnę w Indiach – w Sułtanacie Delhi. Kampania była dla Tamerlana niezwykle udana, gdyż udało mu się podważyć władzę sułtanatu i obrabować bogate miasto Delhi. Po strajku Timuridów Sułtanat Delhi nie był już w stanie osiągnąć takiej siły.

W 1401 roku wojska Tamerlana zdobyły duże miasto Damaszek. W następnym roku Timuridowie wyruszają na wojnę z Turkami i zadają miażdżącą porażkę tureckiemu sułtanowi. Turecki sułtan w ramach hołdu podarował Tamerlanowi najstarszą kopię Koranu, która przetrwała do dziś. Dla muzułmanów ten artefakt jest świętą relikwią.

Rok 1405 był wielkim ciosem dla państwa Timuridów, gdyż zmarł wielki wódz i sułtan Tamerlan, na którego autorytecie opierała się cała władza i potęga państwa. Po śmierci Tamerlana w kraju rozpoczął się kryzys polityczny. W 1405 roku na tronie zasiada wnuk wielkiego wodza, lecz nie może go utrzymać, dlatego oddaje władzę swojemu wujowi, Shahrukhowi.

Stolica kraju przenosi się z Samarkandy do Heratu. Po śmierci Tamerlana prowincje takie jak Azerbejdżan i Irak zostały oddzielone od państwa Timuridów, ponieważ nie można było ich utrzymać. Shahrukh rządził bardzo długo - do 1447 roku i jego panowanie było dość stabilne.

Państwo Timuridów nie odzyskało dawnej władzy, ale też jej nie utraciło. W 1447 r. na tronie zasiada sułtan Uglubek, który w 1449 r. zostaje zabity przez własnego syna i zajmuje jego miejsce na tronie. W kraju rozpoczęły się konflikty społeczne, które doprowadziły do ​​kryzysu. Coraz więcej terytoriów stopniowo zaczęło oddzielać się od państwa.

Zdjęcie armii Tamerlana

Na początku XVI wieku ze stanu Timuridów pozostał jedynie region Maverannahr. W 1501 r. stolica państwa Timuridów została zdobyta przez Uzbeków. Ostatni władca dynastii Timuridów, Babur, postanowił nie walczyć o imperium, które było już w prochu, lecz wyruszył na wojnę w innych krainach, aby znaleźć nowy dom dla swojego ludu.

Już w 1504 roku Babur wraz z lojalną armią zdobył Kabul. Młody władca nie chciał na tym poprzestać. Jego wzrok padł na bogate Indie. Z Kabulu zaczął planować kampanię podboju Indii.

Podczas gdy plany inwazji na Indie były dopiero przygotowywane, Babur przeprowadził kilka kampanii na terytorium byłego państwa Timuridów i odniósł tam kilka zwycięstw. Udało mu się jednak ostatecznie utrzymać tron ​​​​w Azji Środkowej, po czym wszystkie siły poświęcił podbojowi Indii.

Już w 1526 roku Babur założył na terytorium Indii nowe potężne imperium – Imperium Mogołów.

Symbolizm

Za główny symbol państwa uważa się zwykle niebieską flagę z trzema srebrnymi kółkami. W rzadszych źródłach odnaleziono także inne standardy. Na przykład flagi ze złotym półksiężycem.

Stan Timuridów

Sam Tamerlane nazwał swój stan Turanem. Nie było to silne stowarzyszenie państwowe, a opierało się jedynie na osobistym wpływie Tamerlana i jego potężnej armii. Pod względem formy rządów państwo Timuridów należy uznać za państwo monarchiczne z silną władzą władcy – sułtana.

Najwyższej Radzie Państwa powierzono pomoc sułtanowi w sprawach państwowych. Państwo Timuridów wyznawało islam i najwyższe prawo dla ludu - zasady szariatu.

Armia Timuridów

U zarania imperium armia Tamerlana mogła liczyć około 200 tysięcy żołnierzy. Wojownicy walczyli głównie na koniach – piechota była używana niezwykle rzadko. Przed panowaniem Babura Timuridowie praktycznie nie używali broni palnej. Pod koniec XV wieku Babur zakupił od Imperium Osmańskiego duże ilości broni palnej, od zwykłych arkebuzów po działa artyleryjskie.

Następnie Babur zaczyna skutecznie posługiwać się bronią palną w walce, co przynosi mu zwycięstwa w Indiach.

Kultura państwa Timuridów

Za panowania Tamerlana rozpoczął się tzw. „Timurydzki renesans”. Timuridowie byli mecenasami sztuki i nauki. Na rozkaz sułtanów budowano meczety i inne bogate obiekty architektoniczne. Za Ugłubka zbudowano obserwatorium, które należy uznać za najważniejsze w średniowieczu.

Nauki takie jak historia, astronomia i matematyka są szeroko rozwinięte w państwie. Szczególne miejsce w kulturze Timuridów zajmowała sztuka i poezja.

• Na grobie Tamerlana napisano wiadomość, która głosiła, że ​​jeśli ktoś naruszy grób i prochy Tamerlana, natychmiast rozpocznie się wielka i krwawa wojna. Radzieccy badacze, którzy odnaleźli grób sułtana, tylko się roześmiali, gdy przeczytali wiadomość. Już następnego dnia, 22 czerwca 1941 r., nazistowskie Niemcy rozpoczęły atak na Związek Radziecki. W ciągu czterech lat walk wojna pochłonęłaby życie ponad 40 milionów;
• Istnieją dowody na to, że Tamerlan używał w swojej armii słoni bojowych. Ale najbardziej zdumiewające jest to, że przyczepił małe działa artyleryjskie do grzbietów słoni. Nie można z całą pewnością stwierdzić, czy taka broń była na wyposażeniu armii Timuridów, ale niektóre źródła podają coś podobnego.