Praktyki medytacyjne symulujące śmierć. Medytacja nad śmiercią czy świadomość wartości życia. Powszechna technika medytacji

Przygotowanie
Usiądź wygodnie i zrelaksuj swoje ciało (możesz też wykonywać tę medytację na leżąco – pamiętaj jednak, aby nie zasnąć!). Zrelaksuj się, odpuszczając lub odsuwając na bok wszelkie inne myśli – myśli o przeszłości, przyszłości, ludziach, rzeczach do zrobienia i tak dalej. Postanów, że będziesz skupiał swoją uwagę na medytacji i skieruj ją z powrotem na obiekt, gdy tylko zacznie wędrować.

Motywacja
Stwórz dobrą, altruistyczną motywację do medytacji, na przykład: „Robię tę medytację, aby lepiej zrozumieć rzeczywistość śmierci i przygotować się na nią, wykonując za życia jak najwięcej praktyk duchowych. W ten sposób mogę przynieść innym więcej pożytku — mogę pomóc im przezwyciężyć strach przed śmiercią, mądrzej żyć i umrzeć w większym spokoju”.

Medytacja
Proces umierania wiąże się ze stopniową utratą funkcji fizycznych, zmysłowych i umysłowych, w miarę jak ustaje aktywność układu nerwowego od obrzeży aż do głębin.

Wyobraź sobie, że umierasz śmiercią naturalną i doświadczasz kolejnych ośmiu etapów, podczas których składniki twojego umysłu i ciała stopniowo się rozpuszczają. Na każdym etapie pojawiają się zarówno znaki zewnętrzne, jak i wewnętrzne. Spróbuj wyobrazić sobie te doświadczenia tak wyraźnie, jak to możliwe.

Na pierwszych czterech etapach procesu śmierci umysł wciąż znajduje się na poziomie wulgarnym. Wulgarny poziom umysłu obejmuje nasze myśli i spostrzeżenia zmysłowe. W miarę przechodzenia przez pierwsze cztery etapy czynniki te stopniowo słabną.

1. Element ziemi rozpuszcza się; pojawia się wizja mirażu
Element ziemi to cecha solidności naszego ciała. Kiedy się rozpuści, Twoje ciało traci siły, staje się cieńsze i słabsze, a Ty czujesz się słaby. Możesz mieć wrażenie, że spadasz lub zatapiasz się w ziemi i może być Ci trudno usiąść prosto lub utrzymać cokolwiek. Kolor Twojego ciała blednie, a policzki zapadają się. Ponadto widzenie staje się niewyraźne; trudno ci otwierać i zamykać oczy. Są to zewnętrzne oznaki pierwszego etapu procesu śmierci. Wewnętrznym znakiem jest wizja połyskującego srebrno-niebieskiego mirażu.

2. Element wody rozpuszcza się; pojawia się wizja dymu
Żywioł wody obejmuje wszystkie płyny w organizmie, a także jakość spoistości - to, co spaja poszczególne części. Kiedy ten pierwiastek się rozpuści, zaczniesz odczuwać suchość w oczach, ustach i gardle. Poruszanie językiem staje się trudne. Przyjemne i nieprzyjemne doznania w ciele słabną. Słuch słabnie; dzwonienie w uszach znika. Twój umysł może stać się zamglony, czuć się sfrustrowany lub zdenerwowany. Doświadczasz wewnętrznej wizji mgły z wirującymi chmurami dymu.

3. Element ognia rozpada się; pojawia się wizja iskier
Element ognia to ciepło w naszym ciele. W tym momencie usta i nos są całkowicie suche. Ciepło ciała zaczyna zanikać, zwykle w kierunku od nóg i ramion do serca. Nie jesteś już w stanie jeść, pić ani trawić czegokolwiek. Twój umysł na przemian staje się jasny i mętny. Nie jesteś już w stanie zapamiętać imion ludzi, nawet krewnych i przyjaciół; możesz ich nawet nie rozpoznać. Twój zmysł węchu słabnie, a oddychanie staje się trudne: wdechy stają się bardzo słabe, a wydechy coraz silniejsze i dłuższe. Doświadczasz wewnętrznej wizji, jak iskry lub świetliki tańczące w przestrzeni.

4. Element powietrza rozpuszcza się; pojawia się wizja gasnącego płomienia
Na tym etapie nie możesz już poruszać kończynami; twoje ciało staje się nieruchome. Twój umysł staje się zdezorientowany, tracisz świadomość otaczającego Cię świata. Wszystko jest rozmazane. Poczucie kontaktu ze światem zewnętrznym zanika. Zanikają zmysły smaku i dotyku. Możesz mieć wizje - przerażające (w wyniku negatywnych działań popełnionych w życiu) lub piękne, radosne (w wyniku dobrych działań)... Oddychanie staje się coraz trudniejsze, a następnie całkowicie ustaje. Twoje ostatnie myśli znikają i pojawia się wewnętrzna wizja przyćmionego czerwono-niebieskiego światła lub ostatniego migotania płomienia świecy, która wkrótce zgaśnie.

Na tym etapie zanikła już świadomość zmysłowa i wulgarne myśli, a podczas kolejnych czterech etapów procesu śmierci umysł osiąga coraz subtelniejsze poziomy.

5. Białe widzenie
Na tym etapie masz wizję bardzo czystego, pustego nieba, jak jesienne niebo, pełne jasnego, białego światła księżyca w pełni.

6. Czerwone widzenie
To wizja wewnętrzna, niczym czyste, puste niebo, pełne czerwonawego światła miedzianego zachodu słońca.

7. Czarna wizja
To wizja całkowitej ciemności, bardzo ciemnej i pustej przestrzeni. Kończy się natychmiastową i całkowitą utratą przytomności.

8. Wyraźne widzenie światła
Teraz umysł osiągnął swój najbardziej subtelny poziom – przejrzyste światło śmierci. Wyłaniająca się wizja jest jak jesienne niebo o świcie, całkowicie przejrzyste, puste i pełne przejrzystego, bezbarwnego światła.

Utrzymuj umysł skupiony na tym doświadczeniu tak długo, jak możesz, nie pozwalając, aby był rozpraszany przez cokolwiek innego. Jeśli się rozproszy, przywróć go do doświadczenia przejrzystego światła. Pamiętaj, że jest to najczystszy, najsubtelniejszy poziom Twojego umysłu...

Kiedy znika jasne światło śmierci, świadomość ponownie przechodzi przez etapy rozpadu w odwrotnej kolejności: widzenie czarne, potem widzenie czerwone i tak dalej. Gdy tylko ten proces się rozpocznie, człowiek znajduje się w stanie pośrednim (tyb. Bardo), w ciele subtelnym, które jest w stanie natychmiastowo podróżować do dowolnego punktu, o którym dana osoba myśli, przechodzić przez ściany itp. w poszukiwaniu nowych narodzin. Forma ciała w bardo to ta, którą osoba przyjmie w następnym odrodzeniu.

Życie w stanie pośrednim może trwać od kilku chwil do siedmiu dni, w zależności od tego, czy uda się znaleźć odpowiednie miejsce urodzenia. Nie odnajdując go przez siedem dni, stworzenie przechodzi przez „małą śmierć”, krótko doświadczając ośmiu etapów śmierci, najpierw w przód, a potem w odwrotnej kolejności, otrzymując nowe narodziny w stanie pośrednim. W sumie ten pobyt w stanie pośrednim może trwać aż do siedmiu odrodzeń, czyli czterdziestu dziewięciu dni, podczas których poszukuje się nowego miejsca odrodzenia.

Poświęcenie
Poświęć zasługi medytacji możliwości rozwinięcia mądrości, współczucia oraz innych cech i urzeczywistnień, które pozwolą ci uwolnić się z cyklu śmierci i odrodzenia, abyś mógł pomóc innym istotom również osiągnąć wyzwolenie oraz prawdziwy, trwały pokój i szczęście.

Jak często żałowaliśmy, że nie możemy cofnąć czasu i otrzymać kolejnej szansy? Ale czas płynie nieubłaganie do przodu, a druga szansa jest tak nieuchwytna i mała. Jak często żałowaliśmy słów wypowiedzianych lub niewypowiedzianych, niedokończonych spraw, nierozwiązanych problemów, które odkładaliśmy na później? Buddyści wierzą, że właśnie tam leży źródło naszej przyszłej karmy. To tutaj zasiane są nasiona, które czekają na owoce. Niezależnie od tego, czy wierzymy, że niedokończone sprawy mogą pogrążyć nas w cyklu odrodzenia, czy nie, wciąż możemy poczuć w sobie ciężar niedokończonych spraw.

O nieuchronności zmian

Jakże niechętnie rozmawiamy i myślimy o śmierci, ostatnim tabu. Śmierć pozostaje naszym największym strachem. Strach nie znika wraz z próbą zignorowania tej rzeczywistości. Kto czuje się komfortowo myśląc o własnej śmierci? Kto chciałby traktować własną śmierć jako przedmiot medytacji? Wszak obok narodzin śmierć jest kolejną niezmiennością. A jednak ona jest naszym największym strachem. Niesie ze sobą grozę nieznanego i wezwanie nieuniknionego. Zamiast zwracać wzrok na tę niezmienną prawdę, wolimy ją ignorować aż do chwili, gdy przyjdzie po nas sama śmierć. Dopóki nie spojrzymy na śmierć, nie możemy szukać życia. Wszystkie tradycje duchowe sugerują medytację nad śmiercią. Sufi mówią: „Umrzyj, zanim umrzesz”. O tym także mówią Osho:

„Zacznij medytować o śmierci. A kiedykolwiek poczujesz, że śmierć jest blisko, wejdź do niej przez bramę miłości, przez bramę medytacji, przez bramę umierania. A kiedy jest ci przeznaczona śmierć – a ten dzień się przygotowuje – przyjmij to z radością i błogosławieństwem. A jeśli potrafisz przyjąć śmierć z radością i błogosławieństwem, osiągniesz najwyższy szczyt, bo śmierć jest crescendo życia.

Łatwo jest żyć w pozorach przed całym światem. Często wydaje się to lepsze od prawdy. Prawda jest taka, że ​​życie ludzkie jest ograniczone, a my jesteśmy wyposażeni w nietrwałą formę w tym ciągle zmieniającym się świecie. Zmiana i nietrwałość przerażają, dlatego szukamy niezawodności i stabilności. Kiedy jednak myślimy tylko o niezawodności i zapominamy o nietrwałości, nie zauważamy głównego paradoksu życia. Kiedy pamiętamy o tej sprzeczności, prawda zostaje nam objawiona. Niestałość to ostatnia rzecz, którą chcemy w sobie widzieć.

Każdy człowiek jest wyjątkowy; każdy z nas ma ogromny potencjał do realizacji siebie i swoich możliwości, aby osiągnąć wszystko, czego pragnie. Dzięki własnemu doświadczeniu, przeżywaniu go w całości, a nie z książek czy pomocy dydaktycznych, odnajdujesz siebie, odkrywając pełną siłę i moc swojego potencjału i możliwości. Możesz być nikim, możesz wpasować się w ramy i parametry wyznaczane przez społeczeństwo, możesz też stworzyć siebie na nowo, zyskać całkowitą niezależność i wolność od cudzych opinii, osądów i wszelkich obowiązków. Wybór nalezy do ciebie. .

Refleksja nad śmiercią

Jeśli dążymy do życia, musimy także zaakceptować rzeczywistość śmierci, tak jak wszystkie poprzednie pokolenia duchowych podróżników. Nasze lęki i zmartwienia nie są czysto indywidualne; służą one jako potwierdzenie wszystkich ludzkich lęków i zmartwień niesionych przez wieki. Buddyzm wymaga od nas zajęcia się tematem śmierci. Oferuje stopniowaną praktykę medytacji śmierci, która wprowadza nas w ideę stopniowego kończenia życia. Pierwszy krok polega na zastanowieniu się nad nieuchronnością śmierci. Musimy myśleć, że wszyscy umrą i że nie ma gdzie się ukryć przed śmiercią. Następnie musimy zastanowić się nad faktem, że czas śmierci nie jest pewny. Nie mamy ściśle ograniczonej długości życia. Nie wiemy, kiedy nadejdzie śmierć. Każda drobnostka może doprowadzić do śmierci i nie ma gwarancji długiego życia. Musimy wreszcie przyjrzeć się życiu z bliska i określić, co było w nim wartościowego. Te trzy etapy pomagają nam zrozumieć, co jest naprawdę ważne w naszym życiu.

Istniało wiele poglądów religijnych na temat znaczenia śmierci. Można w nich wyróżnić dwa nurty myślowe. Pierwsza proponuje model liniowy, sugerujący, że życie fizyczne służy przygotowaniu do życia wyższego, które objawia się w innym stanie nieznającym śmierci. Taki pogląd możemy zobaczyć na przykład w chrześcijaństwie. Drugie podejście zakłada cykliczny model formacji poprzez odrodzenie (reinkarnację). Model cykliczny i model liniowy niewątpliwie są ze sobą sprzeczne pod wieloma względami. Idea wielości życia inspiruje ideę ciągłego stawania się. Idea wyjątkowości życia fizycznego zmusza do myślenia o stawaniu się jedynie jako o celu. Model, który wybierzemy, kształtuje sposób, w jaki żyjemy, nasze przekonania i sposób, w jaki umieramy. Ciekawe, że oba modele, na pozór tak różne, ostatecznie wykazują tę samą tendencję, wyrażającą się w zaprzeczaniu znaczeniu życia na tym świecie.

Być może pojawi się nowy model. Jeśli kochamy życie, afirmujmy je. Jeśli za wzór przyjmiemy Koło, głośmy, że życie na Kole jest dobre. Po co szukać nirwany, skoro nirwana i samsara są jednym i tym samym. Wybierzmy ŻYCIE. Jeżeli kierujesz się wzorem jednego życia, utwierdź go w pełni i żyj nim tu i teraz. Niebo może poczekać. Przecież to pewność śmierci nadaje sens życiu, dlatego w poszukiwaniu sensu nie zapominajmy także o rzeczywistości śmierci.

Wyświetleń 1258

Największym nieszczęściem, jakie spotyka ludzki umysł, jest to, że jest on wrogiem śmierci. Jeśli przeciwstawisz się śmierci, utracisz największą tajemnicę.

Jeśli przeciwstawisz się śmierci, utracisz samo życie, ponieważ są one ze sobą ściśle powiązane; są nierozłączni. Życie to wzrost, śmierć to rozkwit. Podróż i cel podróży nie są od siebie oddzielone – podróż kończy się wraz z celem.)

Śiwa powiedział: Skoncentruj się na ogniu wznoszącym się do twojej postaci z twoich stóp, aż twoje ciało spłonie na popiół,ale nie ty.

Budda bardzo kochał tę technikę medytacji, inicjował w nią swoich uczniów.

Ilekroć Budda kogoś inicjował, przede wszystkim radził mu, aby udał się na miejsce kremacji i zobaczył, jak spalane są zwłoki. Przez trzy miesiące nie musiał nic robić, po prostu siedział i obserwował.

Budda powiedział: „Nie myśl o tym. Spójrz". A to jest trudne, trudno nie myśleć, że prędzej czy później i Twoje ciało ulegnie spaleniu. Trzy miesiące to dużo czasu i nieustannie, dzień i noc, ilekroć czyjeś ciało zostało spalone, poszukiwacz musiał medytować. Prędzej czy później zaczął widzieć własne ciało na stosie pogrzebowym. Zobaczył, że się pali.

Jeśli bardzo boisz się śmierci, nie będziesz w stanie wykonać tej techniki, ponieważ strach blokuje ci drogę. Nie będziesz mógł do niego wejść. Albo wyobraź sobie, że wszystko jest tylko na powierzchni, twoja najgłębsza esencja nie będzie w to zaangażowana i nic ci się nie stanie.

Pamiętaj: niezależnie od tego, czy boisz się śmierci, czy nie, śmierć jest jedynym bezwarunkowym faktem. W życiu nie ma nic absolutnego poza śmiercią. Wszystko jest niepewne, tylko śmierć jest faktem bezwarunkowym. Wszystko inne jest przypadkowe – może się zdarzyć lub nie – jedna śmierć nie jest przypadkowa. Ale spójrz na ludzki umysł. Zawsze mówimy o śmierci tak, jakby to był wypadek. Ilekroć ktoś umiera, mówimy, że jego śmierć była przedwczesna, mówimy, że była jak wypadek. Ale śmierć nie jest wypadkiem – tylko śmierć. Wszystko inne jest losowe. Śmierć jest absolutnie pewna. Musisz umrzeć.

Kiedy mówię, że musisz umrzeć, wydaje ci się, że stanie się to w odległej przyszłości, nieprędko. To nieprawda – już jesteś martwy. Umarłeś w chwili narodzin. Wraz z narodzinami śmierć stała się nieunikniona. Jedna część tej nieuchronności już się wydarzyła – narodziny, teraz musi nastąpić druga, ostatnia część. Dlatego już jesteś martwy, na wpół umarły, ponieważ rodząc się, człowiek wchodzi do królestwa śmierci, wchodzi do niego. Teraz nic tego nie zmieni, nic nie da się zmienić. Wkroczyłeś w śmierć. Jesteś na wpół martwy od urodzenia.

Pamiętaj: śmierć nie nastąpi pod koniec życia, ona już się dzieje. Śmierć jest procesem. Tak jak życie jest procesem, tak i śmierć jest procesem. Tworzymy dwoistość, jednak życie i śmierć są jak twoje dwie stopy i dwie nogi. Życie i śmierć tworzą jeden proces. Umierasz w każdej sekundzie.

Pozwólcie, że wyjaśnię to w ten sposób: ilekroć wdychacie, jest to życie, a kiedy wydychacie, jest to śmierć.

Pierwszą rzeczą, jaką robi noworodek, jest wdech. Dziecko nie może najpierw wykonać wydechu. Najpierw robi wdech. Nie może wydychać, bo w jego płucach nie ma jeszcze powietrza; musi wdychać. Pierwszą czynnością jest inhalacja. A ostatnią czynnością umierającego starca będzie wydech. Kiedy umierasz, nie możesz oddychać – wiesz o tym? Kiedy umrzesz, nie będziesz mógł oddychać. Ostatnią czynnością nie może być wdech, ostatnią czynnością nie może być wydech. Pierwszą czynnością jest wdech, ostatnią jest wydech. Wdech to narodziny, wydech to śmierć. W każdej sekundzie robisz to czy tamto - wdech i wydech. Wdech to życie, wydech to śmierć.

Być może tego nie zauważyłeś, ale spróbuj to zaobserwować. Z każdym wydechem stajesz się spokojniejszy. Weź głęboki oddech, a poczujesz w sobie spokój. I za każdym razem, gdy robisz wdech, stajesz się spięty, spięty. Napięcie wdechu tworzy w tobie napięcie. Naturalny nacisk jest zawsze położony na inhalację. Jeśli powiem Ci, żebyś oddychał głęboko, na pewno zaczniesz od wdechu.

Tak naprawdę boimy się wydechu. Dlatego oddech stał się taki płytki. Nigdy nie robisz wydechu, tylko wdychasz. Tylko twoje ciało wydycha, bo ciało nie może istnieć na jednym wdechu. Potrzebuje obu: życia i śmierci.

Krok pierwszy:

Wypróbuj jeden eksperyment. Gdy tylko sobie to przypomnisz, przez cały dzień rób głęboki wydech i nie wdychaj. Pozwól ciału wdychać, po prostu wydychaj. I poczujesz głęboki spokój, bo śmierć jest spokojem, śmierć jest ciszą. Jeśli zwrócisz większą uwagę na wydech, poczujesz się bezinteresowny. Kiedy będziesz robić wdech, poczujesz się bardziej samolubny, podczas wydechu poczujesz się mniej samolubny. Zwróć większą uwagę na wydech. Gdy tylko sobie to przypomnisz, przez cały dzień rób głęboki wydech i nie wdychaj. Pozwól swojemu ciału oddychać, ale nie rób tego sam.

Nacisk na wydech pomoże ci w przeprowadzeniu eksperymentu, gdyż będziesz gotowy na śmierć. Konieczna jest gotowość do śmierci, w przeciwnym razie ta technika nie będzie zbyt użyteczna. I będziesz gotowy na śmierć tylko wtedy, gdy już jej w jakiś sposób skosztowałeś. Oddychaj głęboko, a poczujesz jego smak. On jest piękny.

Śmierć jest niesamowita, bo nie ma nic takiego jak śmierć - taka cicha, relaksująca, cicha, spokojna. Ale boimy się śmierci. I dlaczego? Skąd bierze się nasz strach przed śmiercią? Śmierci boimy się nie z powodu samej śmierci – dlatego, że jest nam nieznana. Jak możesz bać się czegoś, czego jeszcze nie spotkałeś? Jak możesz bać się tego, czego nie znasz? Aby się czegoś bać, trzeba przynajmniej o tym wiedzieć. Zatem tak naprawdę to nie śmierci się boisz; twój strach jest czymś innym. W rzeczywistości nigdy nie żyłeś - to właśnie powoduje strach przed śmiercią.

Strach pojawia się, ponieważ jeszcze nie żyłeś, więc boisz się: „Jeszcze nie żyłem, a jeśli nadejdzie śmierć, to co wtedy? Nie zaznawszy satysfakcji z życia, nie żyjąc w ogóle, już umrę.” Strach przed śmiercią pojawia się tylko u tych, którzy nie są wystarczająco żywi. Jeśli żyjesz, powitasz śmierć. W tym przypadku nie ma strachu. Poznałeś życie, teraz chciałbyś poznać śmierć. Ale tak bardzo boimy się życia, że ​​go nie znamy, nie wnikamy w nie głęboko. To rodzi strach przed śmiercią.

Jeśli chcesz wejść w tę technikę medytacji, musisz uświadomić sobie swój najgłębszy strach. Trzeba porzucić ten strach, musisz się od niego uwolnić, tylko wtedy będziesz mógł wejść w tę technikę. Oto, co Ci pomoże: zwróć większą uwagę na wydech. Przez cały dzień poczujesz się zrelaksowany i zapanuje wewnętrzna cisza.

Krok drugi:

Pogłębisz to uczucie, jeśli wykonasz kolejny eksperyment. Oddychaj głęboko przez piętnaście minut każdego dnia. Usiądź na krześle lub na ziemi i wykonaj głęboki wydech. Podczas wydechu zamknij oczy. Kiedy powietrze wyjdzie, wejdź do środka. Teraz pozwól ciału na wdychanie, a kiedy powietrze wejdzie do środka, otwórz oczy i wyjdź na zewnątrz. Następnie postępuj odwrotnie: kiedy powietrze zgaśnie, wejdź; kiedy powietrze wejdzie do środka, wyjdź.

Kiedy robisz wydech, uwalnia się w tobie trochę przestrzeni, ponieważ oddychanie to życie. Kiedy głęboko wydychasz, stajesz się pusty, wypływa życie. W pewnym sensie jesteś martwy, na chwilę jesteś martwy. W tej ciszy śmierci wejdź do środka. Powietrze wychodzi: zamknij oczy i wejdź do środka. Jest tam miejsce i bez problemu można do niego wejść.

Zanim wypróbujesz poniższą technikę, wykonuj ten eksperyment przez piętnaście minut, abyś był gotowy – i nie tylko gotowy, ale zachęcający i otwarty. Znika strach przed śmiercią, teraz śmierć wygląda jak relaks, jak głęboki odpoczynek.

Krok trzeci:

Połóż się na ziemi. Wyobraź sobie, że jesteś martwy; wyobraź sobie, że twoje ciało jest trupem. Połóż się na ziemi i skup swoją uwagę na palcach u nóg. Z zamkniętymi oczami wejdź do środka. Skoncentruj swoją uwagę na palcach u nóg i poczuj wznoszący się stamtąd ogień, spalający wszystko na swojej drodze. Gdy ogień wznosi się coraz wyżej, twoje ciało stopniowo znika. Zacznij od palców u stóp i idź w górę.

Dlaczego warto zacząć od palców u nóg? Tak będzie łatwiej, bo palce u nóg są bardzo daleko od Twojego „ja”, od Twojego ego. Twoje ego jest w twojej głowie. Nie można zacząć od głowy, jest to bardzo trudne, więc zacznij od odległego punktu, a palce u nóg są punktem najdalej od ego. Zacznij od tego momentu czuć ogień. Poczuj, że Twoje palce u nóg zostały już spalone, że został z nich tylko popiół, a następnie stopniowo przesuwaj się w górę, spalając wszystko, co ogień napotka na swojej drodze. Wszystkie części ciała, nogi, biodra stopniowo znikną.

Spróbuj zobaczyć, jak zamieniają się w popiół. Ogień wznosi się w górę i tych części ciała, przez które przeszedł, już nie ma; zamieniły się w popiół. Kontynuuj marsz w górę, a w końcu głowa zniknie. Zostaniesz obserwatorem na wzgórzu. Ciało pozostanie, ale martwe, spalone, zamienione w popiół, a ty będziesz obserwatorem, będziesz świadkiem. Świadek nie ma ego.

Technika ta jest bardzo przydatna do osiągnięcia stanu bezinteresowności. Dlaczego? Ponieważ ma to wpływ na wiele rzeczy. To tylko wydaje się proste, ale w rzeczywistości wcale nie jest proste. Jego wewnętrzny mechanizm jest bardzo złożony. Po pierwsze: Twoje wspomnienia są częścią Twojego ciała. Pamięć jest materiałem, dlatego można ją zapisać w komórkach mózgowych. Są materialne, są częścią ciała. Twoje komórki mózgowe można poddać operacji, a jeśli niektóre komórki zostaną usunięte, pewne wspomnienia znikną.

To właśnie musisz zrozumieć i zapamiętać: jeśli istnieje pamięć, istnieje ciało, a to oznacza, że ​​oszukujesz samego siebie. Jeśli naprawdę głęboko czujesz, że ciało jest martwe, spalone, że ogień doszczętnie je zniszczył, to nie masz pamięci. W tym momencie nie ma obserwacji umysłu. Wszystko się zatrzyma – nie będzie ani jednego ruchu myśli, będzie tylko obserwacja, wizja tego, co się wydarzyło.

Kiedy już przez to przejdziesz, będziesz mógł pozostać w tym stanie na stałe. Pewnego dnia zdasz sobie sprawę, że możesz oddzielić się od ciała i ta technika stanie się metodą oddzielenia się od ciała, metodą tworzenia przepaści między tobą a ciałem, metodą przebywania poza ciałem przez kilka minuty. Jeśli ci się to uda, będziesz mógł pozostać w ciele i jednocześnie być poza ciałem. Będziesz żyć tak samo, jak żyłeś wcześniej, ale nie będziesz już taki sam.

Ta technika zajmie co najmniej trzy miesiące. Kontynuuj to. Sukcesu nie da się osiągnąć w jeden dzień, ale jeśli będziesz ćwiczył go godzinę dziennie przez trzy miesiące, pewnego dnia nagle pomoże ci wyobraźnia, pojawi się luka i faktycznie zobaczysz, jak twoje ciało zostaje zamienione w popiół. Wtedy możesz oglądać.

Obserwując, zrozumiesz jedno bardzo głębokie zjawisko - że ego jest czymś fałszywym, nieistniejącym. Istniało tylko dlatego, że utożsamiałeś się z ciałem, myślami i umysłem. Nie jesteś ani jednym, ani drugim, ani umysłem, ani ciałem. Różnisz się od wszystkiego wokół ciebie; różnisz się od swoich peryferii.

To, co ludzie zwykli nazywać „Śmiercią”, nie jest bezpośrednim doświadczeniem, ale jedynie koncepcją wywodzącą się od ludzi, którzy nie mają jasnowidzenia, na podstawie wizualnej obserwacji czysto zewnętrznych zdarzeń zachodzących podczas przejścia ludzkiej Świadomości na inny poziom jej istnienia. Dlatego dla większości ludzi, aby pełniej zrozumieć to zjawisko, aby przezwyciężyć strach przed nim, muszą przede wszystkim spróbować pokonać nie samą Śmierć, ale jej koncepcję i dokładnie zrozumieć swoją koncepcję ten fenomen.
Problem psychologicznego zwycięstwa nad Śmiercią jest czysto subiektywny i można go rozwiązać jedynie za pomocą subiektywnego doświadczenia i bezpośredniego doświadczenia wewnętrznego każdej osoby próbującej rozwiązać ten problem samodzielnie. W każdym przypadku umierania, z obiektywnego punktu widzenia, można mówić jedynie o ustaniu funkcji organizmu i rozkładzie narządów fizycznych umierającego, co w trakcie jego Życia umożliwiło te funkcje.

Kolejne pytanie: co stało się z siłami i energiami, które stworzyły te narządy i zapewniły ich funkcjonowanie? Nie da się poprawnie odpowiedzieć na to pytanie, dopóki nie przeniesiesz swojej Świadomości z obiektów zewnętrznych i nie skierujesz swojej uwagi w głąb samego zjawiska umierania lub Śmierci.
Tego problemu nie da się ogarnąć jedynie za pomocą intelektu, czytając wiele książek na ten temat i poprzez analizę, przekonując się o słuszności czyjegoś punktu widzenia. Aby całkowicie pozbyć się strachu przed tą nieuniknioną koniecznością, należy spróbować zdobyć własne, bezpośrednie doświadczenie świadomego przeżywania tego procesu psychofizycznego.
W książce „Duch i dusza” szczegółowo omówiliśmy opis tego, co rozumiemy pod pojęciem „ego”. Typową właściwością ludzkiej inteligencji jest dążenie do obiektywizmu. Jest to uzasadnione i przydatne, o ile znajdujemy się w Świecie przepełnionym przedmiotami lub rzeczami, czyli w Świecie materialnym, ograniczonym i jasno określonym.

Ale ta obiektywność staje się nieuzasadniona i całkowicie bezużyteczna, gdy badamy zagadnienia związane z samą istotą człowieka i głębokim znaczeniem indywidualnej egzystencji. Tak więc, jak nie można doświadczyć „ego”, tak nie można doświadczyć Śmierci, ponieważ są one jedynie składnikami tego samego, bardziej duchowego zjawiska – Życia Ducha.

Charakterystycznymi cechami zarówno Śmierci, jak i „ego” są abstrakcja i ograniczenie lub sztuczne ustanowienie dla nich granic przez niedoskonały ludzki Umysł, niezdolny do dostrzeżenia subtelnych wibracji, które stanowią psychoenergetyczną podstawę tych zjawisk. Dopóki człowiek, operując swoją Świadomością, jest w stanie doświadczyć czegokolwiek, nie można go uważać za zmarłego.

Oznacza to, że gdybyś mógł świadomie obserwować proces umierania lub Śmierci, to z własnego doświadczenia byłbyś przekonany, że Śmierć nie niszczy doświadczającego jej podmiotu i dlatego Śmierć wcale nie jest tym, za co ją brałeś. Taki cel sobie stawiamy, proponując Ci poniżej najbardziej ezoteryczną technikę – Medytację nad Twoim umieraniem, nad własną Śmiercią.
Umieranie jest prawdziwą sztuką, ważniejszą i bardziej potrzebną dla człowieka niż wszystkie inne; Jest to sztuka, raz poznana, Dusza nigdy jej nie zapomina i może ją wykorzystać podczas odkrywania innych rzeczywistości swojego istnienia. Kto opanuje tę sztukę, na zawsze pokonuje Śmierć, gdyż rozumie jej cały dobroczynny sens i całą jej wyzwalającą rolę.
Gdy tylko zaczniesz czuć się wolny i spokojny w obliczu Śmierci, osiągniesz Życie, którego nigdy nie można przerwać. Aby nauczyć się sztuki umierania, aby móc znaleźć to, co jest poza Życiem i Śmiercią, trzeba nauczyć się korzystać z Życia i Śmierci.

Należy bezwzględnie zrozumieć, że zarówno ziemskie życie ludzkie, jak i tzw. życie, które po nim następuje. Życie „pośmiertne” osobowości ludzkiej reprezentuje ciągły łańcuch kolejnych stanów Świadomości: pierwszy – wcielony – stan Świadomości rozpoczyna się w momencie narodzin osoby na tym Świecie po „tam umrzeniu”, zaś pierwszy bezcielesny stan Świadomości rozpoczyna się w momencie Śmierci osobowości „tutaj”, poprzedzającej jej odrodzenie „tam”.

Musimy od razu uznać bezsporny fakt, że Śmierć – jako jedno z najważniejszych wydarzeń w Istnieniu Duszy ludzkiej – istnieje. Śmierć jest najważniejszą rzeczą, która musi się wydarzyć w twoim ziemskim Życiu, jest kulminacją całej twojej ziemskiej egzystencji, to jest cel Życia: wszystkie żyjące istoty zmierzają w stronę Śmierci. Twoja Śmierć narodziła się z tobą; Kiedy się urodzisz, nie będziesz już mógł od tego uciec.
Śmierć jest w Tobie ukryta od samego początku, od chwili Twojego pierwszego krzyku i pierwszego oddechu na tym Świecie, nieustannie w Tobie żyje, aby niestrudzenie Ci towarzyszyć przez całe Twoje Życie. Twoim głównym zadaniem jest jedynie uświadomienie sobie w porę jego śmiertelności i faktu jego nieuchronności. Trzeba to zrozumieć i pamiętać, bo dopóki nie zrozumiecie znaczenia swojej Śmierci, do tego czasu nie zrozumiecie sensu całego waszego ziemskiego Życia.
Ponieważ w tym samym momencie, kiedy w pełni zdasz sobie sprawę, że w każdej chwili możesz umrzeć, że Śmierć jest absolutną nieuchronnością, cały Twój Umysł zacznie pracować w zupełnie innym kierunku i w innym wymiarze. Wtedy jedzenie i przyjemności zmysłowe staną się dla Ciebie jedynie podstawową potrzebą organizmu, a nie bodźcem do całej egzystencji.

Świadomość nieuchronności własnej Śmierci zmienia całe Twoje Życie, sprawia, że ​​zatrzymasz się, zastanowisz nad znaczeniem swojego istnienia i zrewidujesz wszystkie „wartości” i priorytety, które do tej pory stanowiły sens i dążenie całego Twojego Życia. Dopiero gdy uświadomisz sobie własną Śmierć, jej natychmiastową nieuchronność, wytworzysz w sobie potrzebę spojrzenia wstecz.
Wszyscy, których w naszej niewiedzy bierzemy za siebie, są jedynie tymczasowymi, śmiertelnymi istotami, ponieważ losem każdej osobowości, niezależnie od tego, jak bardzo jest rozwinięta duchowo, jest Śmierć. Ale kiedy w pełni zdasz sobie z tego sprawę, nie będziesz już miał czasu na dalsze życie tak, jak żyłeś wcześniej - beztrosko, chaotycznie i bez myślenia o możliwych konsekwencjach nie tylko Twoich Myśli i słów, ale nawet swoich czynów.

Dlatego trzeba w czasie swego ziemskiego Życia przynajmniej spróbować wejrzeć w nie tak głęboko, jak to możliwe, aby w krótkim czasie przeznaczonym na Życie „tutaj” nauczyć się umiejętności bycia gotowym w każdej chwili bez lęku, a w idealnym przypadku radośnie i optymistycznie spotkać własną Śmierć, która nazywa się „twarzą w twarz”.
Jeśli się tego nie nauczysz, jeśli zaczniesz unikać swojej Śmierci całą siłą swojego Umysłu, to nawet nie zauważysz, jak szybko ten strach zmusi cię do unikania Życia, lękając się wszystkich jego wyjątkowych możliwości, które uczą i wzbogacić Duszę. I dlatego całe Twoje iluzoryczne Życie, przepełnione ciągłym strachem, z pewnością co sekundę będzie Cię prowadzić do prawdziwej Śmierci.
Zaakceptowanie całym swoim ograniczonym i pełnym strachu Umysłem nieuchronności własnej Śmierci nie jest dla większości ludzi tak łatwe, ale jeśli ci się to uda, życie natychmiast stanie się znacznie łatwiejsze i radośniejsze, ponieważ twoja własna Śmierć, będąc w istocie wyjątkową moment manifestacji jednej z form wieczności Życie Twojej Świadomości może Cię nauczyć bardzo, bardzo wiele: głębszego zrozumienia świata, odrzucenia chwilowych wartości i wyimaginowanych priorytetów, a także nieustraszoności i umiejętności zachowania swojej honor i godność w najbardziej krytycznych sytuacjach.
Cel uniknięcia Śmierci i przedłużenia swojego Życia za wszelką cenę stawiają sobie ci, którzy są zbyt przywiązani do zewnętrznych aspektów swojego Życia, do wyimaginowanych korzyści, uczuć i emocji, które wiążą się z obecnością jednostki w ciele fizycznym. Podobny cel przyświecają także osobom stosującym hatha jogę dla przedłużenia życia, jednak wielu z nich motywuje do tego nie tyle strach przed śmiercią czy nadmierna miłość do Życia, ile raczej zainteresowanie badawcze tą formą egzystencji Ducha w Świecie zjawisk i wykorzystania Życia do osiągania coraz większych granic możliwości człowieka fizycznego.

Pamiętaj: przez sam fakt swojej Śmierci nie możesz osiągnąć niczego w zakresie własnego rozwoju duchowego - każde duchowe osiągnięcie następuje stopniowo, poprzez twoje obecne Życie, poprzez jakość jego składowych energii, które z kolei determinują jakość Śmierci samo.

Śmierć jest po prostu ostatecznym, ostatecznym egzaminem ziemskiej osobowości człowieka, ale znowu tylko w odniesieniu do tych jej aspektów, które odnoszą się do jej ZIEMSKIEGO Życia. Musisz zawsze pamiętać, że Śmierć zabierze i zniszczy wszystko, co nie jest twoim „ja”; wszystko, co iluzoryczne, nieduchowe, powierzchowne, zostanie usunięte, a jeśli stanowiło większość twojej istoty, oznacza to tylko, że po śmierci ciała fizycznego niewiele pozostanie z ciebie i twojej ziemskiej osobowości.

Śmierć można porównać także z ostatecznym werdyktem, podsumowującym stopień, w jakim dusza ludzka wykonała zadanie swego konkretnego wcielenia, oraz oceniającym jakość zgromadzonych przez nią energii, za pomocą których dana osoba zapewniła sobie ziemskie życie. istnienie. Śmierć, jako beznamiętny i sprawiedliwy Sędzia, po prostu stawia ostatni punkt w ziemskim życiu każdego człowieka.
Wtedy w sposób naturalny i nieodwołalny nie tylko ostatnie słowo umierającego, ale nawet jego ostatnia Myśl, jego ostatnie najsilniejsze pragnienie, jako podsumowanie z trudem całego przeżytego Życia, staje się zdaniem ostatecznym i koniecznie musi zostać wykonane przez zastęp niebiańskich „komorników” po ostatecznej manifestacji człowieka w Świecie Subtelnym.
Jeśli ktoś był wielki w miłości, jeśli naprawdę szczerze kochał przynajmniej coś lub kogoś, bez względu na warunki fizyczne i jakość swego ziemskiego Życia, i jeśli samo Jego Życie było płonącym płomieniem Miłości, Światłem Miłości dla innych, wtedy Śmierć wszystkich zakończy jedynie ostatni rozdział jego ziemskiego życia jasno płonącym płomieniem serdecznego Ognia.

Ale jeśli Śmierć szczelnie zamknęła Twoje Życie, które było tak nędzne i bezwartościowe, że w końcu okazało się jedynie niespełnionymi nadziejami na przyszłość i nie przyniosła ani tobie, ani ludziom ani jednego, naprawdę jasnego doświadczenia, to twoja Śmierć będzie tak samo daremne i bezowocne, jak całe twoje bezużyteczne Życie.
Wtedy własną śmiercią nic nie stracisz, ale jednocześnie nie zyskasz dzięki niej nic poza bezowocnymi nadziejami i bezużyteczną nadzieją. W takim przypadku im szybciej zdasz sobie sprawę, że nie będziesz już mógł wrócić do swojego zwykłego ciała, tym mniej sprzyjających momentów dla Twojej Przemienienia przegapisz i tym szybciej będziesz mógł wybrać właściwy kierunek spośród otwierających się możliwości karmicznych zależy od Ciebie.

Ale jeśli możesz wejść w swoje umieranie z radością, spokojem i pogodą ducha, jeśli tylko potrafisz odpowiednio urzeczywistnić siebie w chwili Śmierci, to jest całkiem możliwe, że twoja przyszła Śmierć może stać się momentem całkowitego Oświecenia twojej Świadomości, stać się Twoim Oświeceniem , natychmiast ratując Cię, podobnie jak osobowość, od wszystkiego, czym tak naprawdę nigdy nie byłeś, i objawisz Bogu, po Twojej pośmiertnej Przemienieniu, Jego prawdziwe stworzenie.
Ale dopóki Życie nie stanie się dla ciebie daremne, nigdy nie pomyślisz o wyjściu poza nie. Nie ma potrzeby wchodzenia w szczegóły Śmierci, nie ma potrzeby o niej myśleć. Sama świadomość istnienia Śmierci pomoże ci wejść w głąb siebie i pomóc ci w medytacji.

Śmierć i Oświecenie – te dwa czysto wewnętrzne procesy są do siebie bardzo podobne. Jeśli osiągniesz Oświecenie swojej Świadomości i na własne oczy przekonasz się, że tak naprawdę wcale nie jesteś prostym agregatem wszystkiego, co reprezentuje twoje ciało, jak wcześniej zakładałeś, wówczas zniknie twoja identyfikacja ze swoim ciałem i przywiązanie do niego zgubiony .
Dla większości ludzi, którzy tego doświadczają, ich nowa świadomość oddzielenia ich wewnętrznej i czysto zewnętrznej egzystencji staje się Śmiercią w jeszcze większym stopniu, niż byłaby dla nich zwykła śmierć fizyczna. W tym momencie nagle zauważa się ogromną przepaść pomiędzy sobą a swoim ciałem fizycznym, które wcześniej było uważane i postrzegane jako jedno i to samo.

Śmierć bez ustania pracy Świadomości dowodzi, że wszystko, co człowiek przyjął dla siebie i samego swojego Życia, bardzo różni się od tego, co ukazuje się Duszy poza progiem procesu umierania. W chwili TAKIEJ Śmierci pojawia się rzadka szansa na Wyzwolenie Duszy. Jest to bezcenny dar, który mądrze i mądrze wykorzystany może pomóc Ci uwolnić się od wielu irracjonalnych pragnień, lęków i egoizmu, pozwalając Światłu Twojej Duszy połączyć się ze Światłem Boskiej Prawdy.
Twoja Śmierć może stać się dla Ciebie Bramą, która wyprowadzi Twoją Duszę z tego powierzchownego, zwyczajnego i złudnego Życia, Bramą, przez którą możesz wyjść z niekończącego się cyklu wcieleń i przerwać krąg wciąż powtarzających się „narodzin” i „śmierci”. Ta Brama jest w tobie i jeśli nauczysz się przez nią przechodzić, będąc w pełnej Świadomości, osiągniesz inne Życie, głębsze i bardziej wieczne niż twoje obecne Życie ze snu - osiągniesz Życie bez Śmierci.

Ale niestety wielu ludzi tak bardzo boi się własnej Śmierci, że gdy w końcu do nich przychodzi, ze strachu przed nieznanym, przed niebezpieczeństwem całkowitego „swojego” zniszczenia, natychmiast tracą Świadomość i Przepływ Astralny, nasycony Boskim Światłem po prostu biernie wprowadzają się do tych Bram w pasywnym stanie Świadomości i nie widzą tego Światła, nie odczuwają pragnienia połączenia się z Nim.
Następnie po pewnym czasie rodzą się na nowo w tym Świecie i cały ten szalony wir zwany „życiem ziemskim” zaczyna się od nowa. I znowu zaczną żyć, nie myśląc o nadchodzącej Śmierci, i dlatego ich koniec znów będzie taki sam - całkowita nieświadomość. Ale gdy tylko zaakceptujesz fakt swojej Śmierci i zaczniesz ją odczuwać, żyć zgodnie z nią, być tego świadomym, stopniowo, ale stale zaczniesz dosłownie przenikać, przenikać przez całą swoją Świadomość przez te twoje wewnętrzne Bramy.

Tak więc stopniowo Drzwi twojej przyszłej Śmierci zaczną otwierać się coraz bardziej i szerzej, a przez poszerzający się otwór zobaczysz nie ciemność, ale jasne Światło, a kiedy Drzwi twojej własnej Duszy zostaną szeroko otwarte, Boskość Przez nią obficie spłynie na ciebie Promienność Życia Wiecznego. Istnieją trzy główne Drogi do Oświecenia Świadomości: pierwsza to Medytacja, druga to Miłość, trzecia to Śmierć. Ostatnia Ścieżka jest najważniejsza ze wszystkich trzech, ponieważ Śmierć jest najbardziej naturalnym zjawiskiem dla każdego człowieka.

Jeśli chodzi o medytację, możesz spokojnie żyć bez niej przez całe życie, nawet nie wiedząc, co to jest. Aby chociaż spróbować wejść w ten bardzo specyficzny stan swojej Świadomości, będziesz musiał setki tysięcy razy podjąć w tym celu znaczny, wolicjonalny wysiłek, będziesz musiał uświadomić sobie wewnętrzną potrzebę tego i zacząć dokładnie badać siebie duchowo i szukać , Szukaj Szukaj. ..
Tylko nieliczni są karmicznie i ewolucyjnie gotowi na takie duchowe poszukiwania. To prawda, głęboka medytacja jest o wiele trudniejsza, złożona i problematyczna, niż mogłoby się wydawać z zewnątrz. Niewiele osób może sobie pozwolić na podjęcie tej ekscytującej, ale trudnej przygody.
Tylko nieliczni ludzie podążają Ścieżką prawdziwej, głębokiej Medytacji do Oświecenia Świadomości, których przeszłe nagromadzenia karmiczne i duchowe przyczyniają się w tym wcieleniu do największego samoujawnienia Świadomości właśnie w ten sposób. Nie wszyscy, którzy myślą, że praktykują medytację, faktycznie to robią.

Dlatego dla zdecydowanej większości ludzi jedyną możliwością Oświecenia pozostaje Miłość i Śmierć... Prawdziwa Miłość, jako najwznioślejsze ludzkie uczucie, jest pod tym względem bardziej naturalna, ponieważ wbudowuje w Twoje istnienie coś nadrzeczywistego, nadzmysłowego , coś, co nie może się zatrzymać ani zniknąć nawet po Twojej Śmierci.
Ale prawdziwa Miłość może również wydarzyć się w Twoim Życiu lub może się nie wydarzyć. Ona nie jest tak nieunikniona jak Śmierć. Miliony ludzi wybierają Życie bez Miłości i mimo to nie umierają z tego powodu. Żyją normalnie, są bardzo zadowoleni z siebie i swojego Życia, ale nigdy nie kochają nikogo innego, jak tylko siebie.

Dlatego Miłości nie można zaliczyć do czegoś istotnego; można jej łatwo uniknąć lub przegapić zarówno w Życiu, jak i Śmierci. Jeśli wielu ludzi w ogóle tęskni za miłością w swoim życiu, nie odczuwając jej żywotnej potrzeby, to co możemy powiedzieć o medytacji?
Pozostaje Śmierć, której po prostu nie da się przeoczyć, chyba że mówimy o Śmierci zupełnie nagłej. Stracić możliwość świadomego doświadczenia własnej Śmierci oznacza przegapić szansę spotkania z Bogiem, gdyż dopiero w Śmierci dwie pozostałe możliwości Oświecenia – Miłość i Medytacja – rozkwitają automatycznie.

Wraz ze swoim przybyciem Śmierć porwie wszystkie twoje dawne przywiązania, wszystkie pragnienia, które wcześniej cię ogarnęły, w strumieniu znajomego materialnego Istnienia, który ci się wymyka - i dopiero potem, kiedy wszystkie twoje naciągane namiętności i głupie pragnienia zostaną unicestwione przez Śmierć Energia Miłości stanie się nieskazitelnie czysta, taka, jaka była przed twoją wulgarną materialną manifestacją na tym Świecie.
Tak więc z trzech głównych ścieżek do Oświecenia Świadomości każda osoba ma jedną, główną ścieżkę - jest to Śmierć z jej nieprzewidywalnością, obowiązkiem i nieuchronnością. Nikt nie może uniknąć Jego Śmierci ani jej zmienić. Jest absolutna; nie można jej przekupić ani uniknąć.
Ona zawsze istnieje obok nas, po prostu istnieje w każdym momencie naszego życia, tak jak zawsze jest powietrze, niebo, ziemia. Musi przez to przejść każdy człowiek żyjący na Ziemi. Wszystko, co możesz zrobić, to po prostu to zaakceptować: albo cieszyć się rychłym końcem swojego fizycznego cierpienia, albo niechętnie, ze strachem i tępą wytrwałością, trzymając się prymitywnej iluzji Życia, która ci się wymyka.

Wiele osób albo nie rozumie, albo po prostu nie myśli o tym, że ich Śmierć może im jedynie odebrać to, co OSOBIŚCIE posiadają. TO, CO NAPRAWDĘ JEST, jest prawdziwe, śmierć nie może tego znieść. Jeśli masz pieniądze, władzę, siłę, sławę - stracisz to wszystko z dnia na dzień, a rozstanie z tym wszystkim sprawia, że ​​dla chciwych i żądnych władzy ludzi Śmierć jest czasami po prostu straszna. Ale nie zawsze jesteś świadomy pewnych nieuchwytnych, duchowych nagromadzeń w sobie, chociaż możesz je mieć zarówno tutaj, jak i po Śmierci.
Na przykład medytacja, którą często praktykujesz, staje się własnością twojego wewnętrznego świata i nie może pozostać po twojej śmierci tutaj, w świecie materialnym, ponieważ jest mocno związana z twoją Świadomością. Medytacja jest czymś, co stopniowo staje się jakościową cechą twojego istnienia. To właśnie obserwuje wewnętrzną stronę Twojego Życia, to jest Twoja wewnętrzna osobowość.
Jeśli kogoś bardzo kochasz, ta miłość staje się także częścią ciebie. Nie jesteś także właścicielem swojej miłości, nie jest ona własnością, jest jakością twojego istnienia. Tak więc podczas Śmierci i po niej całe twoje wewnętrzne bogactwo pozostanie z tobą, a całe zewnętrzne bogactwo, które zgromadziłeś w zamieszaniu tego świata, zostanie odebrane.

Dlatego dopóki nie osiągniesz spokoju umysłu w Życiu, nie możesz go osiągnąć w Śmierci. Wszystko, co piękne i wzniosłe, co możesz osiągnąć w swoim Życiu, możesz zachować po Śmierci, ale nie odwrotnie. Jeśli osiągnąłeś głęboką medytację w swoim życiu, wtedy twoja śmierć będzie twoją najgłębszą medytacją.
Jeśli udało ci się osiągnąć wysoką i czystą Miłość, wówczas Twoja Śmierć będzie dla ciebie najczystszą i najbardziej wysublimowaną Miłością. Jeśli całym Życiem doszedłeś do Boga, to Twoja Śmierć przekroczy wszelkie Twoje najpiękniejsze oczekiwania – będzie Boska. Dlatego jeśli nie brakuje Ci prawdziwej Miłości w swoim Życiu, jeśli znasz także Medytację, to w pewnym momencie nie będzie ci wcale trudno bliżej poznać swoją własną Śmierć.

To będzie po prostu jedna z Twoich najgłębszych i najbardziej ekscytujących Medytacji, ponieważ nie będziesz musiał martwić się odwróceniem uwagi od własnego ciała - Śmierć pozbawia Cię ciała, odbiera też na zawsze głupi i niespokojny Umysł - cóż innego mogłoby być lepsze dla przejawów Miłości i pojawienia się prawdziwej Medytacji? Jedyne, co pozostaje, to czyste świadectwo i to jest właśnie głęboka medytacja.
Każda Śmierć jest okazją do duchowego skoku, do przełomu Świadomości na ścieżce jeszcze większej indywidualizacji w Boskiej Jedności. Śmierć jest przerażająco nowa tylko dla tych, którzy nigdy w życiu nie kochali szczerze i bezinteresownie, którzy nie byli w medytacji. Reprezentuje najwyższy rodzaj Miłości i najwyższy rodzaj Medytacyjnej Energii, ale nie wnosi ze sobą niczego nowego poza tym, czego już doświadczyłeś w swoim Życiu.

Jeśli udało ci się doświadczyć w swoim Życiu zarówno Miłości, jak i Medytacji, to kiedy nadejdzie Twoja Śmierć, będzie ona mogła odkryć i w pełni odsłonić w Twojej Świadomości tylko to, co wcześniej odkryłeś i czego doświadczyłeś w Miłości i Medytacji - ale tylko podczas Kiedy umrzesz, wszystko to stanie się znacznie wyraźniejsze: to, co było tylko wskazówką, przebłyskiem w Medytacji i Miłości, stanie się dla ciebie namacalnie „rzeczywiste” w Śmierci.
Śmierć nigdy nie niszczy wzniosłej i bezinteresownej Miłości - po prostu oczyszcza twoją ziemską Miłość ze zbędnych śmieci zmysłowo-emocjonalnych i uwalnia Myśli od konwulsyjnej produktywności Umysłu, zwiększając w ten sposób twoją medytacyjną. Podczas umierania, a następnie w samej Śmierci, wszystkie aspekty Twojej Świadomości i Twojej prawdziwej Miłości zostają dokładnie obmyte pierwotnym Boskim Światłem i wyłaniają się po tym absolutnie czystym, oczyszczonym i odnowionym, gotowym do dalszej pośmiertnej twórczości.
Jeśli przeciwstawisz się nadejściu Śmierci, przegapisz jedno z najważniejszych i wyjątkowych doświadczeń, jakie może ci dać tylko twoje jedyne ziemskie Życie. Nigdy więcej nie będziesz miał takiej okazji - świadomie przejść przez ten niezwykły stan Świadomości: w innym ziemskim Życiu inna osoba, a nie ty, otrzyma tę samą wyjątkową i niepowtarzalną okazję.
Dlatego też, gdy poczujesz zbliżanie się własnej Śmierci – właśnie w momencie Przejścia, kiedy staniesz się już całkowicie nieaktywny – będziesz mógł wykorzystać Śmierć jako wyjątkową okazję do najgłębszej ze wszystkich swoich Medytacji. Energia uwolniona ze Świata zewnętrznego, kiedy Dusza opuszcza ciało fizyczne, może zostać skierowana przez Twoją Świadomość wewnątrz Ciebie, do centrum Twojego własnego Ducha.

Jeśli łatwo i radośnie wejdziesz w swoją Śmierć, to przeżycie to pozostanie w Tobie na zawsze i stanie się największą perłą Twojego życiowego doświadczenia. Nie jest tajemnicą, że tylko Mistrzowie Zen pokonują swoich uczniów. Czasem zdarza się, że podczas tak niespodziewanego pobicia uczeń nawet umiera nagle. Dla osób z zewnątrz i dalekich od zrozumienia zen taki czyn wygląda jak demonstracja szaleństwa, przemocy i nadmiernego okrucieństwa Mistrza.

Ale prawdziwy Mistrz nie może być okrutny, bo doskonale wie, że NIKT KOGO NIGDY NIE ZABIJE. Czasami, jak już powiedzieliśmy, zdarza się, że moment Śmierci może zbiegać się z momentem Oświecenia. Wielu widziało, jak w chwili uderzenia kijem Mistrza ciało ucznia pada martwe.
Nie każdy jednak jest w stanie dostrzec, jak głęboko w jego, szybko wznoszącej się Świadomości, niższe „ego”, które stało się już niepotrzebne, zostaje otrząsnięte, tak jak glina odbija się od wygrzanego w niej produktu. Tylko prawdziwy Mistrz, Nauczyciel może to zobaczyć duchowym spojrzeniem. Nie jest to jedna z wyrafinowanych form okrucieństwa, ale najwyższa forma współczucia, do której zdolni są tylko wielcy Mistrzowie.
Musisz mieć ultrawyostrzony zmysł i jasnowidzenie, aby wyczuć moment zbliżającej się naturalnej śmierci swojego ucznia i wykorzystać go z maksymalnym pożytkiem dla jego duchowego Oświecenia. Ten, kto to wie, zawsze z niecierpliwością czeka na nadejście swojej Śmierci, aby skorzystać z zupełnie wyjątkowej okazji, aby uwolnić swojego Ducha z szaleńczo obracającego się karmicznego Koła ziemskich żyć.
Miliony ignorantów, którzy nie uznają faktu Życia po Śmierci i wyśmiewają każdego, kto ośmiela się coś takiego twierdzić, nie są w stanie właściwie zarządzać nawet swoim jedynym Życiem, podczas gdy mędrzec nawet własną Śmierć wykorzystuje z największą korzyścią dla swoich celów. samego siebie. Kiedy umrzesz świadomie i starannie przygotowałeś na tę chwilę całe swoje Życie, wówczas Twoja Śmierć może okazać się punktem zwrotnym w Kole Ziemskiego Bytu Twojego Ducha.

W tym kluczowym momencie Koło Ziemskiego Życia dla Twojej duchowej Esencji może się całkowicie zatrzymać. Jeśli możesz umrzeć, pozostając w czystej Świadomości, jeśli twoje ciało umiera godzina po godzinie, a wewnątrz niego pozostajesz czujny i świadomy, to będzie to twoja ostatnia Śmierć i twoja Dusza nigdy nie będzie musiała się odradzać, aby jeszcze cokolwiek zrobić być dalej opanowywane i rozumiane na Ziemi.
Już w chwili Śmierci staniesz się Wiedzącym i ten świat nie będzie już dla ciebie tajemniczy, ponieważ zostanie przez ciebie w pełni poznany. Dlatego mówią, że Oświecony nigdy więcej nie przychodzi na Ziemię, chyba że ma wypełnić jakąś bardzo ważną uniwersalną misję.
Trudno jest medytować o Śmierci, bo można jedynie patrzeć, jak inni umierają, ale to nie jest twoje osobiste doświadczenie, ta obserwacja, niezależnie od tego, jak ostrożna będzie, nie będzie prawdziwym wejściem w Śmierć. Bo to jest śmierć kogoś innego. Nawet po przeczytaniu naszych książek możesz jedynie zyskać większą wiedzę i optymizm co do czekającej Cię pośmiertnej egzystencji.
Ale Dusza przybywa na Ziemię po doświadczenie, ponieważ tylko ona może dać człowiekowi całkowitą pewność w rozwiązaniu pewnych problemów, w tym związanych ze Śmiercią. Przy pomocy wiedzy teoretycznej nie da się pokonać lęku przed Śmiercią.
On będzie stale podążał za tobą, czuwał nad tobą, deptał ci po piętach, aż sam nauczysz się tego, co posiadają wszyscy Oświeceni – sztuki umierania, aż sam nabierzesz całkowitej pewności, że jesteś w stanie pokonać Śmierć, kiedykolwiek nadejdzie. Tylko pewność siebie chroni przed strachem.

Ale pewność siebie napędzana jest nie tylko doświadczeniem, ale także Wiedzą: aby zachować się właściwie w chwili Śmierci, musisz wiedzieć o wszystkim, co cię czeka. Ale dopóki nie przypomnicie sobie swoich poprzednich żyć, nie będziecie mogli dowiedzieć się niczego o Śmierci.
To dlatego Budda jako pierwszy wskrzesił wiele technik związanych z pamiętaniem przeszłych wcieleń. Wiele z nich reprodukujemy w naszej książce „Duch Medytacji”, więc tutaj skupimy się jedynie na kwestiach ogólnych, bez znajomości których nie będziesz nawet w stanie zrozumieć, o czym mówimy.

Wieczorem, przed pójściem spać, rób to 15 minut medytacja. Ten - medytacja smierci. Połóż się i zrelaksuj. Poczuj się tak, jakbyś umierał i nie możesz poruszyć ciałem, ponieważ jesteś martwy. Stwórz... ciebie. Poczuj to w ciele, ogromną przepływającą energię, wręcz odwrotnie medytacja smierci. Więc zajmij się medytacja smierci wieczorem przed snem i medytacjażycie - przed wstaniem. Podczas medytacjażycie, możesz oddychać głęboko. Poczuj się pełen energii - wraz z oddechem nadchodzi...

https://www.site/religion/15660

Wieczorem, przed pójściem spać, rób to piętnaście minut medytacja. Ten - medytacja smierci. Połóż się i zrelaksuj. Poczuj się, jakbyś umierał i nie możesz poruszyć ciałem, bo jesteś martwy... . Poczuj, że w ciele płynie ogromna energia – wręcz przeciwnie medytacja smierci. Więc zajmij się medytacja smierci wieczorem przed snem i medytacjażycie - przed wstaniem. ... Podczas medytacjażycie, którym możesz oddychać głęboko. Poczuj się pełen energii... oddechem...

https://www.site/religion/12636

Zatem tybetańskie wyjaśnienie tych danych nie jest jedynym możliwym. Jednocześnie jest to jeden z najmocniejszych opisów procesu umierania, smierci i regeneracja oparta na silnym zrozumieniu Wielkiego Łańcucha Bytu, zarówno w kierunku w górę ( medytacja I śmierć) i w kierunku „w dół” (bardo i nowe narodzenie). PRZEŻYCIE BLISKO ŚMIERCI I ETAPY PROCESU UMIERANIA Najsłynniejsze...

https://www.site/religion/18116

Lepszy od kotów. (Śmiech). Dlatego właściwsze jest omówienie formy analitycznej medytacja, aplikacja medytacja na zwykłych myślach i umyśle, wraz z prawidłową pozycją siedzącą... smierci umysł na początku staje się nieświadomy. Aby to oczyścić, trenujemy w fazie rozpuszczania. Tak właśnie funkcjonuje Wadżrajana, gdzie stosuje się bardzo dynamiczne metody oczyszczania wszelkiego rodzaju nawyków samsary. Faza rozpuszczania jest momentem przejścia medytacja w praktykę Mahamudry. To był ogólny zarys tego, jak ćwiczyć medytacja ...

https://www..html

Zmieniając swój oddech, świadomie wyrażając siebie poprzez wzmocnienie głosu, możesz uwolnić zablokowane, wcześniej tłumione emocje. W medytacja AUM Spotkasz wszystkie emocje tkwiące w człowieku. I odkrywasz ich skrajne przejawy, 12 esencji ludzkiej natury... . Etap 6 – „Taniec dowolny” B medytacje Osho, zawsze jest miejsce na taniec, ponieważ taniec to zawsze ruch, zawsze świętowanie, nawet jeśli jest to taniec smierci. Tańcz jakby to był twój ostatni...

https://www..html

Ponieważ nie powoduje senności podczas niego. W tym artykule przyjrzymy się sześciu rodzajom tego interesującego medytacja. Medytacja podczas gdy spacer to nie tylko spacer po parku. Jest kilka razy wolniejszy i dokładniejszy, a... Trzymaj się z daleka od autostrad i gęsto zaludnionych obszarów. Głównym warunkiem jest poczucie spokoju i bezpieczeństwa. Czas trwania. Idealny do ćwiczenia tego medytacja co najmniej 15 minut. Biorąc pod uwagę, że senność nie będzie się pojawiać (jak ma to miejsce w przypadku snu siedzącego), możesz wydłużyć czas trwania...

https://www.site/religion/111746

Negatywność wynikająca z samowiedzy, poprzez przypływ energii, który blokuje nasze czakry. Nie jest to tajemnicą medytacja pojawiły się w starożytnych Indiach i były czymś więcej niż tylko sposobem na relaks. Techniki medytacyjne pomogły… śmieci” i blokują nasze impulsy, nasze szczęście. Jeśli się tego pozbędziesz medytacja- Wszystko będzie dobrze. Medytacja Osho AUM I ten widok medytacja pomaga zrozumieć i odkryć siebie, zobaczyć najpiękniejsze strony duszy, rozwinąć pozytywne...

https://www.site/religion/110523

W różnych pozycjach, aby wybrać najwygodniejszą dla siebie. Szósty etap. Czas zacząć medytacja i zwracamy uwagę na najczęstszą i najprostszą opcję. Musisz wykonać następujące czynności: * zamknij... swoje myśli, wyobraź sobie, jak je „wyrzucasz”; * kontroluj doznania i zmiany, które zachodzą w Tobie podczas medytacja; * aby łatwiej pozbyć się negatywnych myśli, policz liczbę wdechów i wydechów; * jak tylko poczujesz...