Dmitry jest oszustem. Tragedia historyczna „Dmitrij oszust. Muszę opanować język udawaniem

Na temat historii Rosji, która przez cały XVIII wiek cieszyła się dużym powodzeniem scenicznym wśród czytelników.

Imię Sumarokowa wiąże się z powstaniem narodowego dramatu rosyjskiego, przekształceniem rosyjskiej sceny teatralnej w platformę propagandy wysokich ideałów moralnych i politycznych. Pisarz uważał, że sztuka tragedii klasycznej ma ogromne znaczenie edukacyjne, jej celem jest „zmuszenie nas do odczuwania obcych nam nieszczęść i skierowania naszych namiętności w stronę cnoty”. AP Sumarokow, nazywany przez współczesnych „północnym Racine”, napisał dziewięć tragedii, z których większość wskrzesza legendarne wydarzenia z historii Rosji („Chorejew”, „Sinaw i Truwor”, „Mścisław” itp.). Wiadomo, że Sumarokow żywo interesował się historią Rosji, był autorem dzieł o zamieszkach Streltsy i Piotrze Wielkim, „Krótkiej kronice Moskwy” i „Krótkiej opowieści o Stepanie Razinie”. Tworząc dzieła artystyczne i historyczne, pisarz sięgał po badania źródeł drukowanych i dokumentów archiwalnych. W liście do historyka G.F. Przyznał Millerowi, że „nie mógł wygasić swojej pasji do starożytności swojej Ojczyzny”.

Powstały w 1771 roku „Dymitr pretendent” należy do ostatniego etapu twórczości Sumarokowa i jest efektem jego dramatycznych poszukiwań. Ze wszystkich tragedii stworzonych przez pisarza na temat historii narodowej „Dimitri Pretender” jest najbardziej „historyczny”. Jej fabuła oparta jest na prawdziwych wydarzeniach z XVII wieku, choć podlega reinterpretacji autora, natomiast historyzm wczesnych tragedii, np. „Horewa”, jest bardzo warunkowy, gdzie fikcja wyraźnie przeważa nad faktami historycznymi, a sama akcja jest datowana powrót do okresu skrajnej starożytności, do legendarnej epoki założenia Kijowa. „Dymitr Pretendent” poświęcony jest wydarzeniom z niedawnej przeszłości – „czasowi niepokojów”, kiedy tron ​​​​moskiewski, dzięki wsparciu Polaków, został w 1605 roku bezprawnie zajęty przez Fałszywego Dmitrija, którego władzę obalił zbuntowani ludzie. Zachowało się wiele dokumentów historycznych dotyczących tej epoki, niektóre z nich były znane twórcy spektaklu. Tragedia „Dymitr Pretendent” pełna jest odniesień do prawdziwych postaci historycznych: Iwana Groźnego i Borysa Godunowa, papieża Klemensa VIII i patriarchy Ignacego. Nawiązuje do zmagań katolicyzmu z protestantyzmem w Europie, krwawej historii podbojów w krajach Nowego Świata i skomplikowanych stosunków między Rosją a Polską.

Charakterystyczne dla tragedii Sumarokowa z lat 70. jest to, że kończą się one dramatycznymi ilustracjami albo idealnego wizerunku monarchy („Wyszesław”), albo monarchy-tyrana („Dymitr pretendent”). W tym ostatnim autor nie ogranicza się do głównego dla klasycyzmu konfliktu między obowiązkiem a pasją w duszy bohatera, ale ukazuje konflikt moralny i polityczny - starcie tyrana monarchy z poddanymi. Problem uzurpacji władzy w państwie, podniesiony przez dramatopisarza w „Dymitrze pretendentze”, znalazł aktualny oddźwięk w epoce Katarzyny II, która nielegalnie objęła tron, obalając Piotra III i nie przekazała władzy synowi Paweł, który osiągnął pełnoletność. Bogata w aluzje polityczne tragedia Sumarokowa przerodziła się także w dyskusję na temat form rządów w Rosji, skomplikowanych relacji „władcy” z „motłochem” oraz moralności „człowieka na tronie”. Dwuwymiarowość tragedii, jej związek ze współczesną rzeczywistością dramaturga dają o sobie znać w monologach pozytywnych bohaterów, z których jeden (George) w chwili szczerości zmuszony jest przyznać:

Muszę opanować język udawaniem:

Czuj się inaczej, mów inaczej,

A ja jestem jak podły oszust.

Oto, co powinniście zrobić, jeśli król jest nieprawy i zły.

Powtarza to Shuisky, który stał na czele spisku przeciwko Fałszywemu Dmitrijowi:

Kiedy mamy układ z silnym tyranem,

Nie możemy mu bezpiecznie zaprzeczyć...

Zatem prawda musi na razie pozostać milcząca.

Autorską koncepcję monarchy można ocenić po przemówieniach bohaterów sztuki, na przykład Xenii, która stwierdziła: „Błogosławiony na świecie ten niosący porfir, który nie ogranicza wolności naszych dusz, który się wywyższa z korzyścią dla społeczeństwa”. Powiernik Dymitra, Parmen, obala opinię Shuisky'ego, że „rasa” należąca do dynastii królewskiej jest głównym warunkiem zajęcia tronu rosyjskiego. Zwracając się do Demetriusza, Parmen poucza go: „Nie rasy, ale królewskich czynów potrzebujemy”. Konkluzję dyskusji o władzy podsumowuje książę Jerzy, który jest przekonany, że autokracja to „najlepszy los Rosji”, ale tylko, że władza „nie jest związana ciężkimi kajdanami”, gdy monarchia ma charakter oświecony. Z monologów bohaterów spektaklu, które często stają się wyznaniem politycznym, widać, że autor „Dymitra pretendenta” ceni ideę ścisłego przestrzegania praw przez samych monarchów, uważa że król powinien być ojcem dla swoich poddanych i sprzeciwia się deifikacji osobowości władcy. Dla Sumarokowa władza cara nie ma boskiego pochodzenia, dlatego tragedię widzi nie w tym, że rosyjski tron ​​​​zagarnął oszust, ale w tym, jak sprawuje on władzę:

Gdybyś tylko źle królował w Rosji,

Niezależnie od tego, czy jesteś Dymitrem, czy nie, to samo dotyczy ludzi.

W przeciwieństwie do Symeona z Połocka i Feofana Prokopowicza, którzy gloryfikowali władców Rosji, a nawet deifikowali Aleksieja Michajłowicza i Piotra Aleksiejewicza, dramaturg Sumarokow poucza królów i krytykuje ich postępowanie i charakter moralny. Inną cechą jego nowatorskiego charakteru jest uzasadnienie przez Sumarokowa buntu ludu przeciwko carowi tyranowi. W „Dymitrze Pretendencie” po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej została wyrażona idea konieczności aktywnego przeciwstawienia się „złemu” władcy, co nadało tragedii tyrański charakter:

Ludzie, oderwijcie koronę z głowy twórcy złych mąk;

Pospiesz się, wyrwij berło z rąk barbarzyńców.

Podstawą systemu figuratywnego spektaklu jest kontrast: cnotliwa i patriotyczna szlachta, sympatyzująca z ludem i ciesząca się jego wsparciem, przeciwstawiona jest królowi-tyranowi. Dymitr to tradycyjny typ klasycznej postaci, ucieleśniający zło: sprowadził Polaków na Ruś, zabiega o wprowadzenie katolicyzmu w Rosji i planuje morderstwo swojej żony. Fałszywy Dmitry ma swoją własną historię w sztuce, krótką, ale w zasadzie prawdziwą. Wiadomo, że jest to zbiegły mnich, który w Polsce znalazł „schronienie” i narzeczoną, że „oszukaństwem dotarł do tronu rosyjskiego”.

Najbardziej uderzającym obrazem tragedii jest oszust, doświadczający konfliktu pomiędzy obowiązkiem (władza monarchy) a namiętnością („nikczemna dusza”) i wybierający błędną drogę: „Chcę być tyranem. Wszyscy wychwalają cnotę. Nie ma czegoś takiego na świecie…” O tym, że dusza bohatera jest niespokojna, a uczucia osiągają niesamowite napięcie, świadczą monologi Dymitra, w których dominuje intonacja wielokropków, wykrzykników i pytań:

Korona leży chwiejnie na mojej głowie,

A koniec mojej wielkości jest bliski...

Uciekaj, tyranie, uciekaj!.. Komu uciekać?.. Siebie?

Nie widzę nikogo innego przede mną.

Uciekaj!.. Dokąd uciekać?.., twoje piekło jest wszędzie z tobą.

Zabójca jest tutaj; uciekaj!.. Ale to ja jestem tym zabójcą.

Boję się siebie i swojego cienia.

Konflikt Pretendenta z samym sobą i ze swoimi poddanymi ulega przerostowi i osiąga rozmiary uniwersalne:

Zarówno Bóg, jak i ludzie występują przeciwko mnie,

Otchłanie ziewają, rzeki płoną jak diabli... —

przyznaje Dymitr, czując się „wrogiem całej natury”. Dokonuje egzekucji poprzez uderzenie sztyletem w pierś (co nie jest zgodne z prawdą historyczną i jest konsekwencją tradycji literackiej – jest to typowy sposób karania negatywnego bohatera w klasycznej tragedii). Złoczyńca pozostaje złoczyńcą po śmierci. „Wpadając w ręce strażników” z pasją marzy, że „cały wszechświat zginie” wraz z nim. Oszust nie żałuje swoich czynów, przyznaje się jedynie do swojej moralnej porażki.

Rozwój akcji tragedii potwierdza autocharakterystykę bohatera: „Jestem przyzwyczajony do grozy, wściekły na nikczemność, przepełniony barbarzyństwem i splamiony krwią”. Psychologiczne napięcie spektaklu wynika z oczekiwania nieuniknionej kary dla złoczyńcy, a sam Fałszywy Dmitry zdaje sobie sprawę z beznadziejności sytuacji: „Wszystko jest przeciwko mnie: i niebo, i ziemia”. Problem obowiązku monarchy rozwiązuje się w spektaklu „przez sprzeczność”, poprzez wizerunek złoczyńcy na tronie, a poetyka obrazu Fałszywego Dmitrija w Sumarokowie nawiązuje do tradycji szekspirowskiej.

Przed problemem wyboru moralnego stają także inne postacie spektaklu, na przykład Ksenia. Może oszukać tyrana i zyskać na czasie przed powstaniem, ale pozostaje nieugięta. Od śmierci ratują ją jedynie Parmen, Shuisky i Galitsky, którzy na czas przybyli na ratunek. Cnota i rozum triumfują w spektaklu:

Naszemu ludowi oszczędzono śmierci, prześladowań i ran.

Nikt nie boi się bezsilnego tyrana.

Tym samym charakterystycznymi cechami tragedii Sumarokowa jest odwołanie się do tematu historii narodowej, a nie antycznej, jak w klasycyzmie zachodnioeuropejskim, oraz pomyślny wynik konfliktu, powiązany z wiarą pisarza w możliwość ukrócenia despotyzmu.

Tragedia Sumarokowa nie narusza na zewnątrz zasad klasycyzmu. Ma charakter historyczny; jego bohaterami są znaczące osoby zaangażowane w rozwiązywanie problemów państwa; „Wzniosłość” tematu podkreśla brak elementów komicznych, niska codzienność i niegrzeczny styl. Sumarokov obserwuje wyraźny podział postaci na negatywne i pozytywne, kieruje się prawem jedności czasu, miejsca i akcji. Centralnym punktem spektaklu jest wydarzenie, które rozgrywa się w ciągu dnia w komnatach królewskich Kremla moskiewskiego.

Granice czasoprzestrzenne spektaklu poszerzają się poprzez przywołanie wydarzeń i postaci historycznych, włączając inne kraje i narody w debatę o prawdziwej wierze i prawdziwej mocy. Według poetyki klasycyzmu tragedia ma niewielu aktorów – sześciu głównych bohaterów, ale czuje się w niej potężny powiew żywiołu ludowego. Słyszymy niepokojący głos alarmu, „głosy obywateli, niejasny ruch za murami Kremla”, dowiadujemy się, że dom królewski otacza tłum ludzi, ale Sumarokowowi przypisuje główną rolę w decydowaniu o historycznym przebiegu losy kraju wizerunkami oświeconych bojarów, którzy są wyrazicielami woli ludu. Powody, dla których ludzie są zdezorientowani i wszyscy są zaniepokojeni jak prądy wody podczas burzy, leżą w antyludowej polityce Fałszywego Dmitrija, który pozwolił na okrucieństwa Polaków w Moskwie. Oszust nie kryje swojej wrogości wobec wszystkiego, co rosyjskie :

Panując tutaj, bawię się tym,

Synowie ojczyzny – tu będą Polacy;

Oddam cały naród rosyjski pod jego jarzmo.

To nie przypadek, że tragedia zaczyna się od sporu religijno-filozoficznego toczonego przez Fałszywego Dmitrija i jego powiernika Parmena, wyrażającego punkt widzenia autora. Spór ten jest „debatą” o prawdziwą wiarę, gdyż Pretendent prowadzi atak na prawosławie, promując szerzenie „władzy papieskiej”. Antykatolicką orientację spektaklu podkreśla monolog Parmena, w którym pojawia się idea osłabienia wpływów papieża w Europie:

Anglia i Holandia zrzuciły ciężar

I połowa Niemiec: wkrótce nadejdzie czas,

Aby cała Europa odrzuciła swój dawny strach.

I ten dumny mnich zostanie zrzucony z tronu...

Według innego pozytywnego bohatera sztuki, Jerzego, katolicka Hiszpania splamiła krwią kraje Nowego Świata i taki sam los czeka Rosję, jeśli znajdzie się ona pod rządami „papistów” pod wodzą Pretendenta.

Symbolem rosnącego oburzenia społeczeństwa jest dźwięk dzwonka alarmowego, który wprawia Fałszywego Dmitrija w zamieszanie:

Włącza się alarm! Jaki jest tego powód, do cholery?!

O tej godzinie, o tej strasznej godzinie, nadeszła moja śmierć.

Łamiąc prawa klasycznej tragedii, Sumarokow czyni z ludzi aktywnego bohatera spektaklu, a powstanie ludowe niezbędnym ogniwem fabularnym. Temat spisku, na którego czele stoi Shuisky, determinuje rozwój i rozwiązanie akcji, spychając na dalszy plan konflikt miłosny, typowy dla tragedii Sumarokowa. Konflikt miłosny w sztuce ma charakter zewnętrzny i przyczynia się do rozwiązania najważniejszej sprawy - moralnej i politycznej. Miłość Pretendenta do córki bojara Shuisky'ego, Ksenii, jest zbrodnicza: Fałszywy Dmitry jest gotowy w imię „królewskiej pasji” zabić żonę, stracić mężczyznę, którego kocha dziewczyna, i uczynić go swoją żoną wbrew jej woli . Miłość Pretendenta do Xenii to nie tylko kolejny kaprys króla-tyrana, ale także trzeźwa kalkulacja polityczna. Aby umocnić swoją władzę w Rosji, potrzebuje takiej żony jak Ksenia – Rosjanki, prawosławnej, a także córki swojego głównego przeciwnika politycznego. Linia miłosna „Ksenia – Georgy” w tragedii jest ustalona, ​​ale nie rozwinięta, wiemy tylko, że bohaterowie się kochają. Głównym zadaniem pozytywnych bohaterów jest stać się rzecznikiem idei autora, wyrazić jego wyobrażenie o idealnym monarchie.

W przeciwieństwie do statycznych obrazów Kseni i Georgy'ego, wizerunek Wasilija Shuisky'ego pozbawiony jest jednowymiarowości, co nadaje temu bohaterowi sztuki szczególną żywotność i autentyczność. „Przebiegły dworzanin” i przebiegły polityk, ucieleśnia cechy żarliwego patrioty, wykazując się determinacją i siłą charakteru, bezinteresownością w walce z Pretendentem;

Uratuję miasto tronowe, wybawię ojczyznę:

Umrę, ale nieśmiertelność pozostawię imieniu.

Shuisky, potajemnie przygotowując spisek przeciwko Fałszywemu Dmitrijowi, stara się uśpić czujność Pretendenta, zapewniając go, że „czarny hałas” to tylko „pusty dźwięk”, że ludzie kochają swojego króla i tylko „to” i „pijaki” "szmer." Jednak oszustwo nie może służyć dobrym celom; w głębi duszy Shuisky skrywa ambitne plany – zastąpienie oszusta na tronie.

Wizerunek Moskwy nierozerwalnie łączy się z motywem ludzi tragedii. To nie tylko tło, na którym rozgrywają się wydarzenia spektaklu, ale także postać symbolizująca cały kraj. Postawę cnotliwych bohaterów wobec Moskwy zabarwia uczucie patriotyczne. Jeśli Shuisky kocha i stara się ocalić „troniczne miasto”, to Fałszywy Dmitrij, bojąc się i nienawidząc Moskwy, próbuje zniszczyć miasto i podpalić.

Tragedia składa się z pięciu aktów. Jej styl jest jasny i zwięzły; Wiersz „aleksandryjski”, czyli jambiczny heksametr z parami rymów, w którym napisana jest sztuka, osiąga czasem aforystyczne brzmienie. „Błogość jest zawsze szkodliwa dla ludzi: król powinien być bogaty, ale państwo powinno być biedne” – argumentuje Fałszywy Dmitry.

Nadmierność pasji kontrolującej duszę bohatera, ostre wahania jego nastroju, zestawienie na obrazie Fałszywego Dmitrija, które jest niezgodne z punktu widzenia zdrowego rozsądku (król tyran, król-oszust) pozwalają badaczom Sumarokowa pracować nad dostrzeżeniem w tragedii śladów tradycji barokowej, sięgającej dramaturgii szkolnego teatru. Wpływ sztuki komediowej, w której pan i sługa są antypodami, wpłynął na niezwykłą funkcję powiernika Fałszywego Dmitrija Parmena w sztuce. Nie jest wiernym przyjacielem i wykonawcą woli władcy, ale jego antagonistą, potępiającym Pretendenta i chroniącym swoich poddanych przed tyranem.

W „Dymitrze pretendentze” Sumarokowa, zdaniem I. Wiszniewskiej, „dzwonią pierwsze łzy rosyjskiego sentymentalizmu”. W monologach Jerzego i Ksenii dominuje wpływ sentymentalnego „łzawego dramatu” na poetykę klasycznej tragedii; Przekonany, że „w czułości miłości zarówno niewolnik, jak i Cezar są równi”, Jerzy ze łzami w oczach modli się do Boga, aby „uniknął złego rozstania z Ksenią”, marzy o Moskwie, która stanie się dla nich „niebiańska wioska”, a nie „mroczne piekło”. „Nieszczęsna przez los” Ksenia pociesza się wspomnieniami „gajów” i „czystych łąk”, po których spacerowała z ukochanym „i bawiła uszy szmerem wody”. Mowa bohaterów przepełniona jest tradycyjnym dla sentymentalizmu „poetykiem”: „I wszystkie ścieżki, wszystkie minuty pełne są czułości”, „O niebiosa, policzyłeś moje westchnienia!”, „I krople moich najgorętszych łez !”, „Dusza moja jest w Tobie / żyję w Tobie, oddycham, ozdabiam się Tobą, / cieszę się Tobą, pocieszam Cię / nie będę się smucić z Tobą nawet w ubóstwie: / I jestem gotowy mieszkać z tobą w nędznej chacie” / „Idź szybko, odejdź, dni są godne ubolewania!”

„Dymitr pretendent”, stworzony na skrzyżowaniu tradycji dramatu zachodnioeuropejskiego i krajowego, różnych metod i gatunków artystycznych, zapoczątkował rosyjską tragedię polityczną, jej echa są wyraźnie słyszalne w walczących z tyranami dziełach dekabrystów, Puszkina „Borys Godunow” w kronice historycznej A.N. Ostrowski „Dymitr pretendent i Wasilij Szujski”.

Odkąd Demetriusz objął tron ​​rosyjski podstępem, dopuścił się wielu okrucieństw: zesłał i stracił wielu niewinnych ludzi, zrujnował kraj i zamienił Moskwę w więzienie dla bojarów. Ale w 1606 roku jego tyrania osiągnęła swój kres. Chce nawrócić Rosjan na fałszywą wiarę katolicką, a ponadto oddać cały naród pod jarzmo Polaków. Na próżno powiernik króla Parmen zwraca się do Demetriusza z przestrogami: król nie żałuje niczego. „Pogardzam narodem rosyjskim z tronu i mimowolnie rozszerzam władzę tyrana” – oświadcza swojemu powiernikowi. Jedyne, co sprawia mu cierpienie, to miłość do Ksenii, córki bojara Shuisky'ego. Jednak Dymitr wkrótce osiągnie posiadanie swojej ukochanej, mimo że jest już żonaty; Twój małżonek może zostać otruty. Słysząc to straszne wyznanie, Parmen postanawia chronić żonę króla.

Następnie przychodzi dowódca straży z wiadomością, że ludzie są zaniepokojeni, a niektórzy nawet ośmielają się powiedzieć wprost: obecny władca nie jest synem królewskim, ale zbiegłym mnichem Otrepiewem, oszustem. „Bunt pochodzi od Shuisky’ego” – zgaduje Dymitr i żąda, aby przyprowadzono do niego Shuisky'ego i Ksenię.

Szuisky zapewnia cara, że ​​zarówno naród, jak i on sam Szuisky kochają Demetriusza i są posłuszni jego woli. Następnie na dowód uległości oszust nakazuje oddać Ksenię za siebie. Ale dziewczyna z dumą mu odmawia: nawet groźba śmierci nie może sprawić, że zapomni o narzeczonym George'u. Shuisky obiecuje królowi zmienić zdanie córki.

Gdy tylko Ksenia zostaje sama z ojcem, ten wyjawia jej, że zamierza wkrótce obalić tyrana z tronu; ale dopóki nie nadejdzie czas, musisz milczeć i ukrywać się. Shuisky prosi swoją córkę, aby udawała uległą wobec Dymitra. Ksenia, a potem Georgy zgadzają się na oszustwo dla dobra ojczyzny.

Kiedy jednak Dymitr wierząc w ich kłamstwa zaczyna kpić ze swojego rywala („Zniknij, drobna istoto, na ofiarę carowi!”), George jest oburzony i choć Ksenia próbuje go powstrzymać, wzywa oszusta prosto w twarz morderca i tyran. Kiedy Dymitr nakazuje zabranie George'a do więzienia, Ksenia również przestaje się powstrzymywać. Wściekły car obiecuje im obojgu śmierć, ale przybywający na czas Szuisky łagodzi go i zapewnia, że ​​Ksenia nie będzie już się opierać. Bierze nawet pierścionek od Dymitra, aby dać go swojej córce jako przyrzeczenie królewskiej miłości. Wpajając carowi przekonanie, że jest wiernym podporą tronu, Shuisky podejmuje się także łagodzenia niepokojów społecznych spowodowanych uwięzieniem Jerzego w łańcuchach. Oszust nie sprzeciwia się, ale jednocześnie wydaje rozkazy wzmożenia czujności.

Sam Demetriusz rozumie, że swoją krwiożerczością zwraca swoich poddanych przeciwko sobie i przybliża koniec swego panowania, ale nie może się powstrzymać.

Dzięki interwencji Parmena Demetriusz uwalnia Jerzego. W rozmowie z Shuiskym Parmen mówi: „Mimo że jest Otrepyevem, nawet w obliczu oszustwa, ponieważ jest godnym królem, jest godzien królewskiej godności. Ale czy wysoka ranga przynosi korzyści tylko nam? Niech Dymitr będzie synem tego rosyjskiego monarchy, ale jeśli nie zobaczymy w nim tej cechy, to godnie nienawidzimy krwi monarchy, nie znajdując w sobie miłości dzieci do ojca…” i dodaje, że on pozostałby wierny królowi, gdyby był prawdziwym ojcem ludu. Jednak Shuisky nie jest pewien uczuć powiernika Dymitriewa i dlatego nie zdradza mu swoich myśli.

Ksenia i Georgy obiecują Shuisky'emu, że odtąd będą znosić wszystkie klątwy oszusta i nie zdradzają się. Kochankowie raz po raz przysięgają, że będą należeć tylko do siebie. „A jeśli nie wyjdę za ciebie za mąż, położę się z tobą w grobie” – mówi Ksenia. A młody człowiek nie jest od niej gorszy pod względem szlachetności, czułości i wzniosłości uczuć.

Tym razem ich oszustwo zostaje uwieńczone sukcesem. Chociaż ich twarze bledną, a w oczach pojawiają się łzy, oboje stanowczo mówią Dymitrowi, że starają się przezwyciężyć miłość. Król cieszy się, gdy patrzy na ich cierpienie, lubi, gdy jego poddani mają pełną władzę: „...poddajcie mi się, szukajcie mojej miłości... A jeśli tak nie jest, bójcie się i drżyjcie!” – uczy Ksenię.

Nagle dowódca straży przynosi wiadomość, że zarówno szlachta, jak i lud popadają w rozgoryczenie i najwyraźniej ta noc będzie nocą zdrady stanu. Dymitr natychmiast przywołuje do siebie Parmena. Ksenia próbuje wstawiać się za sprawcami zamieszek – swoim ojcem i kochankiem, ale bezskutecznie. I na próżno powiernik wskazuje królowi drogę do zbawienia - pokutę i miłosierdzie. Charakter Dymitra jest przeciwny cnocie; ma na myśli tylko nowe okrucieństwa. Parmen otrzymuje rozkaz egzekucji bojarów.

Kiedy ogłasza się, że Shuisky i Georgy zostali skazani na egzekucję, obaj są gotowi z dumą i bez lęku przyjąć śmierć; Shuisky prosi jedynie, aby pozwolono mu pożegnać się z córką. Oszust zgadza się, bo wie, że w ten sposób zwiększy ich udrękę. Przyprowadzają Ksenię. Wzruszająco żegnają ją ojciec i pan młody. Dziewczyna pozbawiona wszystkiego, co dawało jej szczęście, w rozpaczy prosi, by uderzyć ją mieczem... Ale Parmen już chce zabrać bojarów do więzienia. Ksenia pędzi do Parmena, pytając, czy „naprawdę zamienił swoje żałosne usposobienie na okrucieństwo?” Nie odpowiada na modlitwy nieszczęsnej kobiety, ale wysyła modlitwy do nieba, aby spełniło się jego marzenie o obaleniu tyrana.

W nocy Dymitra budzi bicie dzwonu, a oszust zdaje sobie sprawę, że rozpoczął się powszechny bunt. Ogarnięty przerażeniem czuje, że zarówno ludzie, jak i niebo podnieśli przeciwko niemu broń, że nigdzie nie ma dla niego ratunku. Demetriusz albo żąda od nielicznych ocalałych strażników, aby pokonali tłum ludzi otaczający dom królewski, potem zaklina, aby go nie opuszczali, a potem myśli o ucieczce... Ale nawet teraz boi się nie zbliżania się do śmierci, ale tego, że umrze, nie zemszcząc się na swoich wrogach. Ogarniającą go wściekłość zwraca na Ksenię: „Pani i córka moich zdrajców! Kiedy zostaną zbawieni, umierajcie za nich!”

Wojownicy pod wodzą Georgy'ego i Shuisky'ego wpadli do komnat królewskich właśnie w momencie, gdy oszust podnosi sztylet nad Ksenią. Zarówno jej kochanek, jak i ojciec byliby szczęśliwi, gdyby umrzeli na jej miejscu. A Dymitr zgadza się dać dziewczynie życie tylko pod jednym warunkiem – jeśli wrócą mu władza i korona. Shuisky jest zmuszony powiedzieć: „Dla miasta swoich ojców zasmakuj gwałtownej śmierci!” Georgiy rzuca się na złoczyńcę, wiedząc już, że nie będzie miał czasu... Dymitr rzuca się, by dźgnąć Ksenię... Jednak w tym momencie Parmen wyciągniętym mieczem wyrywa dziewczynę z rąk oszusta. Z ostatnim przekleństwem na ustach, Dymitr przebija swoją pierś sztyletem i umiera.

Opcja 2

Dzieło „Dymitr Pretendent” rozpoczyna się od przedstawienia głównego bohatera Dymitra, który był okrutnym władcą. Podczas swojego panowania dokonał egzekucji i uwięzienia wielu osób, a także ukradł prawie wszystkie pieniądze kraju. Ale najbardziej okrutne było to, że w 1606 roku chciał zmusić prawosławnych do przejścia na wiarę katolicką, a także postanowił oddać ziemie ruskie Polakom. Powiernikiem króla był Parmen, który nie popierał swego władcy. Dymitr miał tylko jedną słabość - był zakochany w Ksenii, która była córką jednego bojara Shuisky'ego, mimo że był żonaty. Król nie uważa swojej żony za przeszkodę, bo można ją zabić. Słysząc o tym, Parmen postanawia chronić i chronić żonę władcy przed jego planami.

I w tym czasie dowódca straży przychodzi do Demetriusza, który opowiada mu o niepokojach ludu i że krąży między nimi plotka, że ​​król wcale nie jest królem, ale oszustem - mnichem Otrepiewem. Dymitr podejrzewa Shuiskych i żąda, aby przyprowadzono do niego jego i jego córkę Ksenię. Przybywszy do cara, bojar stara się udowodnić swoją niewinność, a jako dowód zamierza wydać za niego swoją córkę. Dziewczyna odmawia, ponieważ kocha swojego narzeczonego Jerzego, a Shuisky daje słowo władcy, aby przekonał swoją córkę. Dymitr zgadza się. Pozostawiony sam na sam z Ksenią bojar wyjawia jej tajemnicę, że chce usunąć kłamcę z tronu, a jego córka musi uciekać się do oszustwa, aby była posłuszna woli króla. Ksenia zgadza się dla dobra swojego ludu, a później Georgy się zgadza. Następnie wierząc w oszustwo, Dymitr zaczyna kpić z kochanka Xenii, a on w odpowiedzi nazwał go kłamcą i tyranem, za co został skazany na karę więzienia. Z tego powodu dziewczyna wyraża wszystko także władcy, który decyduje się na egzekucję obu. Ale Shuisky przybył na czas i uspokoił króla, dał mu słowo, aby uspokoić lud. Król zgadza się i sam zwiększa liczbę swoich strażników.

Po uwolnieniu George'a Dymitr ponownie wierzy w kłamstwa swoich kochanków, którzy obiecali przezwyciężyć swoją miłość. Król jest bardzo szczęśliwy i śmieje się z ich cierpienia. Ale wtedy szef straży przychodzi ponownie ze strasznymi wiadomościami. Powiedział Demetriuszowi, że tej nocy zostanie popełniona zdrada stanu. Następnie władca wydaje rozkaz zabicia wszystkich bojarów, w tym ojca i kochanka Xenii. Parmen próbował go od tego odwieść, ale mimo to ciemna strona kłamcy zwyciężyła i powiernik musi aresztować wszystkich bojarów. W nocy rozpoczęły się zamieszki ludowe, dlatego nie wszyscy bojarowie zostali zabici. Następnie Shuisky i Georgy wpadli do komnat króla, gdzie zobaczyli zdjęcie Dymitra trzymającego ostrze nad Xenią.

Kłamca stawia warunek, że wypuści dziewczynę, gdy zwróci mu władzę. Ale Shuisky jest gotowy poświęcić swoją córkę dla dobra ludu i odmawia mu. Następnie George rzuca się na Dymitra, wiedząc, że nie będzie już w stanie uratować swojej ukochanej. Ale w tym momencie, gdy kłamca próbuje wbić ostrze w Xenię, Parmen pojawia się z mieczem i odpiera cios byłego króla. A potem, przeklinając wszystkich, Dymitr popełnia samobójstwo.

Esej na temat literatury na ten temat: Podsumowanie Dimitrija Pretendenta Sumarokowa

Inne pisma:

1. Khorew Akcja rozgrywa się na przełomie VI i VII w., w czasach, gdy na Rusi rządził Kij, a jego władza była silna i niezaprzeczalna. Szesnaście lat temu Kij obalił z tronu księcia kijowskiego Zawłocha, aby panować w jego miejsce. W Czytaj więcej......
2. Car Borys W dniu intronizacji Borysa bojarowie liczą owoce jego panowania: stłumioną zarazę, zakończone wojny i żniwa. Zadziwiają, jak długo trwało namawianie Godunowa do przyjęcia władzy, a zmusiła go do tego dopiero groźba ekskomuniki. Czytaj więcej......
3. Borys Godunow 20 lutego 1598 Minął już miesiąc, odkąd Borys Godunow zamknął się z siostrą w klasztorze, porzucając „wszystko doczesne” i odmawiając przyjęcia tronu moskiewskiego. Ludzie wyjaśniają odmowę Godunowa zawarcia małżeństwa z królestwem w duchu niezbędnym Borysowi: „Boi się Czytaj więcej ......
4. Aleksander Pietrowicz Sumarokow Aleksander Pietrowicz Sumarokow, najbardziej konsekwentny z pisarzy klasycystycznych, wraz z praktyką działalności literackiej, był w stanie podać teoretyczne uzasadnienie klasycyzmu jako ruchu literackiego charakterystycznego dla Rosji połowy stulecia. W literaturze Sumarokow występował jako następca i jednocześnie antagonista Łomonosowa. Czytaj więcej......
5. Cud z wężem, który przydarzył się Świętemu Wielkiemu Męczennikowi Jerzemu Mieszkańcy dużego miasta Ebal, po stronie palestyńskiej, odwrócili się od Boga i oddawali cześć bożkom, oddając im cześć według legendy i na polecenie królewskie. Bóg nagradza mieszkańców Ebala według wiary i uczynków Czytaj więcej......
6. Opowieść o carze Saltanie Car Saltan to główny bohater baśni Puszkina, stworzonej przez pisarza na podstawie historii opowiedzianej poecie przez jego nianię. Idealny ze wszystkich stron wizerunek Saltana można nazwać uosobieniem marzeń narodu rosyjskiego, ojca - księdza. Ten król może bez żadnego Czytaj więcej......
7. Król Lasu O zmierzchu stado koni galopuje po lesie, niosąc mężczyznę z jego młodym synem. Chłopiec jest przestraszony i przytula się do ojca. Ojciec pyta syna, dlaczego drży i tak bardzo się do niego przytula. Chłopiec odpowiada, że ​​boi się Króla Leśnego, który Czytaj więcej......
8. Car Fiodor Ioannovich W domu Iwana Pietrowicza Szujskiego, w obecności wielu duchownych i kilku bojarów, postanawiają rozwieść Fiodora Ioannowicza z królową, siostrą Goduna, dzięki której, według powszechnej opinii, Borys się trzyma. Sporządzają dokument, w którym, pamiętając o bezpłodności królowej i wczesnym dzieciństwie Czytaj więcej ......

Podsumowanie Dymitra oszusta Sumarokowa

W tragedii ostatniej tercji stulecia duże miejsce zajmuje przedstawienie arbitralnej władzy. Fabuła opiera się na epizodach aktywnej konfrontacji pomiędzy pozytywnymi bohaterami tyranii monarchy. Pierwszą taką tragedią był „Dimitri Pretendent” Sumaroko (1771). Tragedia została napisana na materiałach historycznych z „ery niepokojów”: zabrano okres krótkiego pobytu Dymitra Pretendenta na tronie moskiewskim. Sumarokow mógł uzyskać informacje historyczne na temat fabuły tragedii z materiałów G. Millera i księcia Szczerbatowa, którzy w tym czasie pracowali nad „Kroniką buntów i upadku państwa moskiewskiego z powodu kłopotów wewnętrznych i zewnętrznych”, jak a także z anonimowego, rękopiśmiennego opowiadania „Opowieść o tym, jak lubił się nieprawdą” Borys Godunow jest siedzibą cara w Moskwie.

Fabuła oparta jest na epizodzie powstania ludowego przeciwko Demetriuszowi i jego obaleniu. Zewnętrznie akcja opiera się na miłości Pretendenta do córki Shuisky'ego, Ksenii, miłości, która jest sprzeczna z faktem, że Ksenia kocha inną i jest przez niego kochana, a Dymitr jest żonaty. Jednak o przebiegu wydarzeń i ich rozwiązaniu decydują nie relacje miłosne bohaterów, ale spisek zorganizowany w Moskwie przeciwko Demetriuszowi. Spisek powstał dlatego, że Demetriusz po pierwsze realizował politykę absolutnego autokraty, który zapomniał o swoim prawdziwym celu i deptał wolności i prawa swoich poddanych. Jest „potworem na tronie”.

Błogość jest zawsze szkodliwa dla ludzi:

Król musi być bogaty, ale państwo musi być biedne.

Raduj się, monarcho, a wszyscy pod nim podwładni jęczcie!

Chudy koń jest zawsze bardziej zdolny do pracy,

Upokorzony przez plagę i częste podróże

I kontrolowane przez najciaśniejszą uzdę,— (! Zostawiłem te fragmenty Moskali, żeby było jaśniejsze, a ona poprosiła o podanie przykładu z tekstu, jeśli nie trzeba go usuwać!)

Dymitr przedstawia swój program polityczny.

„Królewska pasja” jest dla niego prawem i dla niej jest gotowy usunąć wszystkie przeszkody na swojej drodze: zabić żonę, stracić narzeczonego Xenii. Drugim, nie mniej ważnym punktem tragedii jest stosunek Dymitra do Rosjan . Jest zdrajcą, gardzi i nienawidzi swoich rodaków, nie kryje swoich

Panując tutaj, bawię się tym,

Synowie ojczyzny, Polacy, tu będą;

Oddam cały naród rosyjski pod jego jarzmo.

Zachowanie Dymitra całkowicie zaprzecza koncepcjom moralnym. Wzbudza do niego powszechną nienawiść i decyduje o jego losie. Zrzucony z tronu moskiewskiego przy pomocy ludu w wyniku spisku Szujskiego, popełnia samobójstwo (przebija się sztyletem). Oszust spędza noc przed śmiercią w koszmarach. Władca, monarcha, który zapomniał o swoim celu, który stał się tyranem, ciemiężycielem swoich poddanych, zasługuje na najsurowszą karę. Sumarokow w tragedii nie tylko uzasadnia powszechną akcję przeciwko Pretendentowi, ale także stwierdza jej legalność i konieczność:

Ludzie, wyrwijcie koronę z głowy twórcy złych mąk,

Pospiesz się, wyrwij berło z barbarzyńskich rąk;

Uwolnij się od niepokonanej wściekłości...

Przedstawienie w tragedii Sumarokowa tematu walki z despotyzmem władzy, nawet z jej wąskoklasowym rozstrzygnięciem na korzyść idealnego władcy, było faktem znaczącym dla epoki przedpugaskiej. Tragedia „Dymitr Pretendent” była pierwszą tragedią polityczną związaną z walką z tyranami w Rosji.

Obraz Oszusty jawi się jako koncentracja zła, która nie ma granic. Bohater ma obsesję na punkcie nienawiści do ludzi, uporczywą maniakalną wizję zniszczenia Rosji, Moskwy i całego narodu poddanego carowi. Oszust jako postać pozostaje niezmieniona w swojej wewnętrznej treści. Nie ma w nim przeciwstawnych zasad, przeciwstawnych właściwości ich walki. Sumarokov przedstawia świat Sumarokowa jako ucieleśnienie arbitralności mrocznych namiętności nienawiści do wszystkiego, co inaczej ułożone. Monologi bohatera ukazują jego straszliwą samotność.

Przeciwna strona konfliktu – Parmen, bojar Szuisky, jego córka Ksenia i jej kochanek, książę Georgy Galitsky, przez całą akcję ani na minutę nie próbują pogodzić się z tyranią Dymitra – czyli po obu stronach konfliktu konflikt, a nawet pozory konfliktu pasji i poczucia obowiązku, charakterystycznego dla wcześniejszych tragedii. Bohaterowie otwarcie przeciwstawiają tyrańską ideologię Demetriusza swojej koncepcji sprawiedliwej władzy.

Szczególne miejsce zajmie charakter zbiorowy – ludzie. Samo słowo „ludzie” jest jednym z najczęstszych w tragedii „Demetriusz Pretendent”, wraz ze słowami „los” i „los”, które wyrażają ideę nieuniknionej kary niebieskiej. To w odniesieniu do ludzi koryguje się moralne stanowisko występku i cnoty.

Dymitr oszust

Tragedia

PREZENTOWANE PO PIERWSZE W LUTYM 1771 ROKU W TEATRZE cesarskim w Petersburgu

POSTACIE

Dymitr Oszust Shuisky Georgy, książę Galitsky Ksenia, córka Shuisky Parmen, powiernik Dimitriev Szef straży bojarskiej i inni

Akcja na Kremlu, w domu królewskim

AKT I

ZJAWISKO 1

Dymitr i Parmen.

Parmen

Zniszcz powierniczą ignorancję monarchy!
Przez trzydzieści dni słucham tylko Twojego jęku
I widzę, że zawsze jesteś dręczony na tronie.
Z jakimi problemami boryka się Dymitr?
Jaki smutek zakłóca Twoją błogość?
A może tron ​​już cię nie pociesza?
Chociaż byłeś nieszczęśliwy, twój wiek jest teraz nowy.
To niebo oddało to, co zabrał Godunow.
Złoczyńca nie mógł otworzyć drzwi do Twojej trumny,
Los wyrwał cię ze szczęk złej śmierci,
I prawda zaprowadziła was na tron ​​waszych ojców.
Jakie smutki dał ci los?

Dymitr

Zła wściekłość w moim sercu trawi zamieszanie,
Nikczemna dusza nie może zaznać spokoju.

Parmen

Dopuściłeś się wielu barbarzyństwa i okrucieństwa,
Torturujecie swoich poddanych, rujnujecie Rosję,
Pływasz tyrańsko w bezładnych działaniach,
Wypędzacie i zabijacie ludzi, którzy są niczego niewinni,
Twój żar jest nienasycony wobec ojczyzny,
To piękne miasto stało się więzieniem bojarów.
Synowie Ojczyzny są wszyscy tacy sami w szczęściu,
I tylko Polakom zależy na Twoim zdrowiu.
Prawo Kościoła wschodniego całkowicie upadnie tutaj,
Car rosyjski prowadzi nas pod jarzmo papieskie
A jeśli natura pociąga cię do zła,
Pokonaj to i bądź ojcem ludu!

Dymitr

Zgodnie z prawem Klemens zobowiązał mnie przysięgą,
A Polacy pokazali mi swoje usługi.
Więc Rosja nie jest zaangażowana w moje miłosierdzie,
Bo świętość papieska nie chce dać się zniewolić.

Parmen

Wydaje mi się, że człowiek jest bratem swego rodzaju,
I fałszywi nauczyciele szerzą zepsucie,
Aby głoszono fałszywą świętość ich tłumu,
I na ich korzyść ich bajki zostały oświetlone.
Nasi pasterze nam tego nie mówią
A jeśli zadzierasz z nimi, dziękujesz losowi.
Anglia i Holandia zrzuciły ciężar,
I połowa Niemiec. Wkrótce nadejdzie czas
Aby cała Europa odrzuciła swój dawny strach
I ten dumny mnich zostanie zrzucony ze swego tronu,
Który tylko odróżnia się od śmiertelników
I którego tłum wywyższa jako Boga.

Dymitr

Bądź bezczelny, Parmen, nie mów o nim.
To światło jest czczone zarówno przez książąt, jak i królów!

Parmen

Nie każdego on pociąga, nie każdy rozpływa się gorliwym sercem,
Ale wielu fałszywie go czci,
I Patriarcha Ekumeniczny jest widoczny tylko w nim,
Nie sędzia świata, nie bóg, nie monarcha.
Ale tata nie uważa wszystkich ludzi za brutale,
Rozsądny człowiek myśli rozsądnie o Bogu.

Dymitr

Nie marnuj słów na próżno.
Jeśli chcesz być w niebie, nie bądź filozofem!
Mądrość jest destrukcyjna, choć pochlebna.

Parmen

Czy mądrość z góry może być obrzydliwa?
Wypełniony nim stworzył wszechświat
I dał martwej substancji żołądek i umysł.
Na cokolwiek spojrzymy, widzimy Jego mądrość.
Albo to, co szanujemy w Bogu, czy będziemy nienawidzić w sobie?

Dymitr

Mądrość Boża jest dla nas niepojęta.

Parmen

Klemens więc sam tego nie pojmuje.
Granice koncepcji jej umysłu są wąskie,
Ale działania bóstwa w stworzeniu są znane.
A jeśli wyostrzymy nasze umysły,
Co wie tata, my też wiemy.

Dymitr

Będziesz tam wiecznie cierpiał za swoją bezczelność,
Gdzie jest pragnienie, głód, melancholia i rzeki ognia,
Gdzie jest smutek duchowy i niezagojone rany.

Parmen

Demetriusz będzie tam, kiedy stanie się tyranem.

Dymitr

Wiem, że jestem bezlitosnym widzem zła
I twórca wszystkich tych bezwstydnych czynów na świecie.

Parmen

Dlatego powinieneś uciekać od takich strasznych rzeczy.

Dymitr

Nie mam siły i nie mogę się pokonać.
Honor i bohaterskie działania Rosji zostaną przyćmione,
Wszystkie wojska będą czcić mojego ojca, jak ojca swoich ojców,
Podbiję kościół bronią do niego.
Jeśli król tego chce, jest to dla króla wygodne.

Parmen

Wpadasz w kłopoty, królu, jesteś morzem,
I próbując wywołać smutek dla Moskwy i Rosjan,
Przygotowujesz dla siebie nieszczęśliwy koniec;
Twój tron ​​się zatrzęsie, twoja korona spadnie z twojej głowy.

Dymitr

Gardzę narodem rosyjskim z tronu
I rozszerzam władzę tyrana wbrew mojej woli.
Czy w tym kraju mogę być ojcem,
Który, goniący mnie, jest dla mnie najbardziej obrzydliwy?
Panując tutaj, bawię się tym,
Że decyduję o wygnaniu, egzekucji i śmierci dla Rosjan.
Synowie ojczyzny – tu będą Polacy;
Oddam cały naród rosyjski pod jego jarzmo.
Wtedy poczuję, po sukcesie,
Jestem godnością majestatu i królewskiej radości,
Kiedy dostanę trochę łupów,
To, co chciałam mieć od dawna.
A jeśli to się nie stanie, przyjacielu,
Demetriusz straci dużo spokoju ducha.
Przez gryzące sumienie znoszę wiele udręk,
Ale boli mnie też to, że kocham Ksenię.

Parmen

Ksenia ma narzeczonego, a ty masz żonę...

Dymitr

Czczę cię, Parmen, jako mojego wiernego przyjaciela.
Więc nie ukrywam się. Mogę zakończyć małżeństwo
A sekretna trucizna wrzuci moją żonę w ciemność.

Parmen

Drżenie...

Dymitr

Boisz się na próżno.

Parmen

Myśl o takim działaniu jest okropna.

Dymitr

Przyzwyczaiłem się do horroru, wściekam się na zbrodnię,
Przepełnione barbarzyństwem i splamione krwią.

Parmen

Twoja żona nie jest wcale winna przed tobą.

Dymitr

Prawda musi pozostać bez słów przed królem;
Nie prawda – król – ja; prawo jest władzą monarchy,
A przepisywanie prawa jest pasją królewską.
Niewolnikiem jest monarcha, który gardzi tymi rozrywkami
Tam, gdzie ustawy uniemożliwiają wolności,
A jeśli taki był wiek niosący porfir,
Zatem król byłby poddanym,
I na próżno trudził się dla swoich poddanych,
Gdyby tylko jako podmiot był sądzony według prawdy.

Parmen
(zwłaszcza)

Próbuję ocalić moją żonę przed barbarzyństwem.

(Dymitr.)

Próbujesz zanurzyć się w Gehennie.

Dymitr

O Klemensie! Jeśli jestem w niebiańskim mieście,
Kto jest przygotowany na męki w piekle?!

ZJAWISKO 2

Demetriusz, Parmen i straż.

Szef

Wielki władco, ludzie się zawstydzili,
I wszyscy martwią się jak burza prądów wodnych.
Inny odważył się i przemówił wyraźnie,
Jak się czuje w starciu z królem i berłem?

Dymitr

Co oni złego robią na placu?
Wkrótce przestanę palić tę wstrętną motłoch.

Szef

Nie mam odwagi, proszę pana, powtórzyć tego dokładnie.

Dymitr

Proroctwo! I wiem, jak uspokoić Rosjan.

Szef

Że nie jesteś synem królewskim, któremu się objawiłeś,
Żeby nie został fałszywie zabity w Ugliczu.
Ludzie nazywają cię Otrepyevem,
Twoja historia jest oznaczona w ten sposób:
Dlaczego opuściłeś wspólnotę monastyczną?
A w Polsce znalazłeś schronienie dla siebie
I tam oszukał swojego teścia i swoją narzeczoną,
Osiągnięty przez oszustwo: do tronu królewskiego;
Że dzisiaj Polacy tym tronem potrząsają
I wprowadzacie prawo do Kościoła zachodniego;
Że jesteś fanatykiem bezbożności i bezczelności,
Moskwa, Rosja jest wrogiem i oprawcą swoich poddanych.

Dymitr

Zwiększ moje zaufanie do Polaków
I nie zakłócaj jeszcze ducha wściekłością!
Nie będzie słuchał tych potworów, nie będzie już więcej moczu.
Przedstawcie Shuisky'ego i jego córkę na moich oczach!

ZJAWISKO 3

Dymitr i Parmen.

Parmen

Kiedy los sprowadził cię na taki tron,
Nie rasa, ale królewskie czyny są nam potrzebne.
Gdybyś tylko źle królował w Rosji,
Niezależnie od tego, czy jesteś Dymitrem, czy nie, to samo dotyczy ludzi.

Dymitr

Bunt - od Shuisky. Widzę to po jego twarzy.
Kiedy nie zamieniam wroga w przyjaciela,
W tym dniu pożre go, pożre go łono ziemi,
Otworzę drzwi trumny zarówno jemu, jak i Ksenii.

Parmen

Krew mi się kończy po tej przemowie.
Miłość, jaką ją darzą, jest niesłychana.

Dymitr

Heroiczna miłość zamienia się w zemstę,
Kiedy nie ma wzajemnej radości,
A jeśli księżniczka zlekceważy ten strach,
Zamienię kwitnącą różę w pył.
Kiedy przeciwstawia się królewskiej czułej namiętności,
Sprzeciwia się legalnej władzy królewskiej.

ZJAWISKO 4

Dimitry, Parmen, Shuisky i Ksenia.

Dymitr

Znam bezczelny hałas placu
I podstawa jej podstępnych myśli.
Tak mówią moskiewscy arystokraci
A dobrobyt tronu zostaje zniszczony.

Shuisky

Hałas robaków jest nieważny, to tylko pusty dźwięk;
Ich szczekanie niesie wiatr, zniknie...

Dymitr

Czekać!
Nie mogę już penetrować twoich sekretów.
Wszystko jest jasne: chcesz zasiąść na moim tronie.

Shuisky

Niech będę monarchą tego chwalebnego kraju,
Takie myśli nigdy nie przychodzą mi do głowy.
Jesteś naszym monarchą i synem monarchy Jana,
W kościele katedralnym koronowana jest dla nas Twoja głowa.
Nasz zły Godunow był naszym tyranem,
Jesteś groźny, sprawiedliwy, twój ojciec taki był.
Źli będą nasilać szemranie na was:
Tati, pijacy i inni kochają wszystkich.
Dziś jesteście okrutni z powodu potrzeby, ale będziecie miłosierni.
Wielki władco, w Moskwie twój tron ​​jest mocny.

Dymitr

Kiedy mnie pieścisz, nie nazywaj mnie szaleńcem:
Twoje myśli nie są podobne do spojrzenia i mowy.
Bądź dla mnie prawdziwym przyjacielem, a potem utrzymuj przyjaźń.

Shuisky

Jestem twoim posłusznym niewolnikiem.

Dymitr

Parmenie, zostaw mnie!

ZJAWISKO 5

Dymitr, Shuisky i Ksenia.

Dymitr

Abyś nie był obłudny w swoich przemówieniach przede mną,
Naprawdę chcę się tego upewnić.
Mój los rozpalił całą moją krew miłością,
Więc daj mi przyjaźń Ksenii w zastawie.

Ksenia

Ja?

Shuisky

Masz żonę.

Dymitr

Prawo jest takie rzymskie;
Potrzebna jest pobożna Rosjanka.

Ksenia

Moje serce było połączone z innym przez długi czas.

Dymitr

Więc nie chcesz być żoną monarchy?

Ksenia

Blask korony mnie nie odrzuci,
Poniżej cała ziemia i berła i trony
Od mojej obecnej miłości do mojego kochanka,
A żar płonący we krwi nie zgaśnie,
Dzięki któremu umysł jest pełny, dzięki któremu topi się uczucie,
A George mieszka na zawsze w tym sercu.

Dymitr

Ale śmierć jest wygodna dla ciebie i dla niego,
I zgaś żar miłości z obu krajów.

Ksenia

Wtedy zapomnimy o sobie na zawsze,
I nigdy wcześniej nie będziemy niewierni.

Dymitr

Czy zapomniałeś komu dajesz odpowiedź?
Czy boisz się śmierci, tortur, egzekucji?

Ksenia

NIE!

Dymitr

Przygotujcie się więc na nie z odwagą i bez lęku,
Twoich prochów nie będzie na tym świecie.
O niebo! Biegnę, aby zemścić się na prawdzie,
Żałuję, że odebrawszy sobie życie, nie mogę dręczyć.
Teraz poruszyłbym piekło, wysuszyłbym morze
I na zawsze będę dręczyć duszę Kseni.

Shuisky

Nie budź mnie, proszę pana, jestem na nią zły,
To jest jej upór z młodości.
Ponieważ jej ciało jest piękne dla twoich oczu,
Przekaż tę sprawę jej rodzicowi.
Oczywiście zmienię zdanie mojej córki.

Ksenia

Uczciwość i lojalność zachowam aż po grób.
A może nie słuchasz stanowiska rodziców?
Co zrobisz, żebym stał się niewierny?
Wszystko jest na próżno, niezależnie od tego, jak bardzo mnie upominasz.

Shuisky

Spełnię to, co obiecałem spełnić,
A głupia panna opamięta się.
Poczekaj i złagodź żar słusznego gniewu.

Dymitr

Napominaj ją tak bardzo, jak ci się podoba.

Ksenia

Nie wyobrażaj sobie mnie jako swojej żony.

ZJAWISKO 6

Shuisky i Ksenia.

Shuisky

Powstań, prawdo, w obronie ludu!
Nie pozostaniesz długo w koronie, wrogu Moskwy.

Ksenia

Ale teraz powiedziałeś mu inaczej.

Shuisky

Nie wyobrażaj sobie, że ujawniłem prawdę złoczyńcy:
Wasza bezmyślność i nieumiejętna młodość
Zasialiśmy w Tobie słodycz miłości.
Dążysz do luksusu, podążając bezpośrednią ścieżką;
Udając, starasz się znaleźć drogę do niej!
Kiedy mamy układ z silnym tyranem,
Nie możemy śmiało mu się sprzeciwiać.
Oszustwo nasiliło się, aby ukoronować go na tronie;
Zatem prawda musi na razie milczeć,
Dopóki ten ciężar nie zostanie zdjęty z Rosji.
O mój Boże! Daj Moskwie i nam czas na odpoczynek!

Ksenia

Tyran odbierze mi życie i zmiażdży mnie.

Shuisky

Oszukuj go, udawaj ile możesz,
Daj mu nadzieję, rozpalając jego serce
I zaspokojenie jego barbarzyństwa miłością,
Przekształcanie złości w westchnienie.
Wąż, tygrys i lew poddają się miłości,
A dzikie zwierzęta opuszczają swoją dzikość,
Jak delikatny luksus ujawniają pozdrowienia.

Ksenia

Ten barbarzyński boleń i bazyliszek jest zły.

Shuisky

Usuń desperacką myśl najlepiej jak potrafisz,
Czym tak straszysz swego ducha,
I pamiętaj, że ratujesz swojego ojca, swojego kochanka,
A wasza ojczyzna jest w nich zawarta:
Moskwa, Rosja, wszystko...

Ksenia

Wiem to wszystko;
Jednak spełnienie tego jest dla mnie bardzo trudne.
Wybaw ze mną Rosję, sprawiedliwe niebo!

AKT II

ZJAWISKO 1

Georg i Ksenia.

Gruzja

Muszę opanować język udawaniem,
Poczuj się inaczej, mów inaczej
A ja jestem jak podły oszust.
Oto, co powinniście zrobić, jeśli król jest nieprawy i zły.

Ksenia

Błogosławiony na świecie ten mąż noszący porfir,
Która nie ogranicza wolności naszych dusz,
Który wywyższa się dla dobra społeczeństwa
I ozdabia rangę królewską protekcjonalnością,
Obdarzając swymi poddanymi pomyślne dni,
Tylko złoczyńcy się go boją.

Gruzja

O ty, smutny Kremlu, stałeś się teraz świadkiem,
Ta dzisiaj cnota została zdetronizowana.
Osłabiona Moskwa drży z przygnębienia,
Błogość w smutku ucieka z jego ścian.
Jasne dni wydają się grubsze niż ciemne noce,
Gaje wokół Moskwy są piękne i pokryte ciemnością.
Kiedy w mieście zabrzmi uroczysty dzwonek,
Wydaje nam się, że powtarza ogólny jęk gradu
A nasz Kościół ogłasza nasz upadek,
Które czuje od swojego taty.
O mój Boże! Zabierzcie ten horror Rosjanom!
Plotka już krąży po placu,
Klemens obiecał nagrodę w niebie
Do buntowników, wrogów ojcowskiego miasta
I że z góry przebacza im wszystkie grzechy.
Moskwa będzie cierpieć tak samo, jak cierpi Nowy Świat.
Tam papiści splamili całą ziemię krwią,
Pobili mieszkańców, splądrowali tych, którzy pozostali,
W środku swojej ojczyzny, próbując spalić niewinnych,
Mając krzyż w jednej ręce i zakrwawiony miecz w drugiej.
Co ich spotkało w ich nagłym losie,
To będzie teraz dla ciebie od tatusia, Rosja.

Ksenia

Wszystkie siły są destrukcyjne – Demetriusz, Klemens, piekło –
Nie zniszczą cię z mojego serca.
O niebo, usuń zaciekłość władzy papieskiej,
A wraz z nim i Ksenią nieszczęścia nie do zniesienia,
Aby Rosja mogła podnieść głowę,
A ja byłabym żoną mojego kochanka!
Zobaczmy monarchę na tronie,
Podlegaj prawdzie, a nie bezprawnej woli!
Wszelka prawda zbladła, całe prawo zniknęło przed tyranem –
Chce tylko jednego,
I sprawiedliwi królowie dla ich nieśmiertelnej chwały
Statuty opierają się na szczęściu poddanych.
Władca musi być zastępcą bóstwa.
Uderz, zniszcz mnie, bezlitosny królu!
Megaera wymiatała cię z tartaru,
Kaukaz cię zrodził, Iran cię wykarmił.
Heretyk wypędzi tłum swoich niewolników
Ciała świętych mężów, przysięgających, z trumien.
W Rosji ich imiona zostaną na zawsze zmiażdżone,
A domy Boże w Moskwie zostaną zniszczone.
Ludzie, wyrwijcie koronę z głowy twórcy złych mąk!
Pospiesz się, wyrwij berło z rąk barbarzyńców,
Uwolnij się od niepokonanej wściekłości
I udekoruj swojego męża godnym diademem!

ZJAWISKO 2

Dymitr, Georgy i Ksenia.

Dymitr

Słuchaj, a ty, George, słuchaj!
Jesteście pełzającymi stworzeniami i robakami na ziemi.
Słuchaj niewolniczo rozkazów monarchy
Lub też sprzyjaj świętości nieba:
Ta dziewczyna nie urodziła się dla ciebie.
Jej przeznaczeniem jest zostać moją żoną,
A jeśli nie chcesz mieć kłopotów,
Przestań pieścić tę piękną księżniczkę.

Gruzja

Nie kłócę się, proszę pana, milczę.

Ksenia

I ja.

Dymitr

A jutro będziesz mój na zawsze.

Ksenia

Oddalając się od myśli, które przynosiły jedynie pocieszenie,
Nie można przygotowywać się do małżeństwa tylko pochopnie.
Wiem, proszę pana, władza monarchy jest silna,
Ale jej pasja miłosna nie jest już bezsilna.
Nie można nagle pozbyć się tej pasji,
Zostaw kochanka na dole bez smutku.
Daj mi kilka dni na rozbudzenie tej pasji
I muszę się przyzwyczaić do zapominania o George'u!
Pozwól mi uleczyć ranę głęboko w moim sercu.
Jaki jest sens, kiedy desperacko pragnę małżeństwa?
Gdy tylko podniosę oczy ku ołtarzowi,
Stracę brzuch i umrę.

Dymitr

Odrzuć bezczelne podniecenie namiętności,
Albo jego pobyt na świecie dobiegnie końca!
Zniknij, drobna istoto, którą należy złożyć w ofierze królowi!
On jest prochem ziemi, a ja jestem koronowanym carem Rosji.

Gruzja

Byłem wystarczająco cierpliwy...

Ksenia

Zamknąć się!

Gruzja

Ta pogarda
Nie mogę tego znieść.

Ksenia

Mój książe!

Dymitr

Pokora monarchy
Zamienia się w słuszny gniew.
Szczęki głodu otwierają się na ciebie.
Wejdźcie, strażnicy!

Wchodzą strażnicy.

Gruzja

Jestem gotowy na różne męki,
Odkąd los oddał mnie w barbarzyńskie ręce.
Satiate, złodziejko korony, morderco i tyran,
Moją krwią i krwią obywateli,
Wspiąwszy się na wyżyny z podziemi,
Dopóki nie zostaniesz zdetronizowany z tronu.

Dymitr

Do lochu!

ZJAWISKO 3

Dymitr i Ksenia.

Ksenia

Barbaryzuj, dręcz mnie, dręcz mnie,
Odważ się na całe zło, szaleje!
Nienawidzisz dobra wszystkich, dręczycielu!
O mój Boże! Widzisz, że jego czyny są okropne,
Wiesz, jakim jest człowiekiem,
Cały czas słychać jego słabe jęki.
Przeniknij jak złe są dla mnie te chwile,
Spójrz z nieba na smutki samej zawziętości,
Spójrz na moje drżenie, spójrz na prądy moich oczu,
Usłysz modlitwę, usłysz mój ospały głos,
Wyślij dręczycielowi godną nagrodę
I podaruj najbardziej nieszczęsnemu chociaż odrobinę radości!

Dymitr

Wkrótce dam ci radość w twoim smutku.
Jeśli mnie poznajesz, wyjaśnię ci:
George zostanie przed tobą całkowicie rozerwany na kawałki,
I oczekujesz dla siebie podobnej litości.

Ksenia

Bardziej honorowo byłoby umrzeć podczas targów z Georgem,
Jak zobaczyć siebie na tronie z Dymitrem.

Dymitr

Tego dnia Twoje życzenie się spełni,
A płomień kończy się na George'u
W zemście za berło, kulę i koronę.

Ksenia

Nie mogę się doczekać końca.
Nie oszczędzasz płci, ani rodziny, ani rangi,
Jednak wiesz też: Twoja śmierć jest blisko,
Nie ma dla Ciebie nadziei na długie panowanie tutaj,
Krew, którą przelałeś, woła do nieba,
Ani przez chwilę nie dotknęła Cię litość,
Bojary, cały lud i mury miejskie jęczą.
Nie boję się egzekucji, groźby są daremne.
Zabij mnie, tyranie! Na co jeszcze czekasz?!
Shuisky pojawia się przed ostatnią zwrotką.

ZJAWISKO 4

Dymitr, Ksenia i Shuisky.

Shuisky

Za swoją bezczelność jesteś godny walki.

Dymitr

Wszelkie siły wyobraźni przewyższają śmiałość.
Zaskoczony, światło przyjdzie, a potem uważaj.

Shuisky

Czy przyjmujesz moją ojcowską radę?!

Ksenia

W desperacji ja...

Shuisky

W tak bezczelnej sprawie
Uciekaj z moich oczu, znikaj stąd!

ZJAWISKO 5

Dymitr i Shuisky.

Shuisky

Dopóki księżyc nie wzejdzie na horyzoncie,
Przestanie być ci nieposłuszna.
Zmiękcz, przebacz swojej dziewczęcej młodości!

Dymitr

Pożądana słodycz zmiękcza mnie miłością.
Jak ją kocham, choć na nią jęknąłem,
Tak naprawdę nie wiedziałem aż do teraz.
Miłość nie pocieszyła moich uczuć,
A serce ozdobione było samą chwałą.
Duch zwykłych ludzi podlega czułości,
I rozbawiła mnie ta jedna plotka,
Aby moja boska korona lśniła ze strachu,
Moskwa jest przerażona, cała Rosja drży,
Szlachetni szlachcice leżą u moich stóp,
Szlachta drży przede mną jak więźniowie.
Czy w delikatności powinien brać udział porfir?!
O dumna duszo! I jesteś poddany miłości.
Powiedz swojej córce, żeby upadła przede mną
I chcąc, żebym była uległą żoną,
Wziąłbym ten pierścionek jako dowód moich uczuć,
Albo przygotowywała się na miejsce gwałtownej egzekucji.

Shuisky

Nieposłuszeństwo Tobie jest nieposłuszne Niebu.
I osobiście potwierdzam Twoją decyzję.
Musimy pokonać pragnienia i namiętności
Prawo Boże a władza państwowa.

ZJAWISKO 6

Dymitr, Shuisky i Parmen.

Parmen

Hałas będzie gorszy, jak burza się zerwie,
Kiedy nudziarz ryczy z północnej krainy.
Granica milczenia narodu zostanie przełamana.
Śmierć George'a, kajdany i więzienie
I że okrucieństwo zawsze jest na tronie,
Wprowadzają całe miasto w szał i bunt.
Jaki masz stopień, jesteś w niewielkim niebezpieczeństwie,
A katastrofy, które czekają Demetriusza, są wielkie.
Nie chciałaś mieć tu spokoju
I nie próbował powstrzymać swojej wściekłości.
Gdybyś był przedmiotem szczęścia i radości,
Lud twojego tronu byłby płotem.

Shuisky

Wesprzyj tron ​​- Ja też zmiękczę plac
I zwrócę lojalność moich poddanych monarchie.
Polegaj mocno na Shuiskym, sir.

Dymitr

Czy moje serce nadal jest dziś bezlitosne?
Że zniosę Jerzego i plac
I nie będę kropił gradu nową krwią!
Tygrys zieje, a ja głaszczę tego ziejącego.
Idź, uspokój ludzi i zwiększ straż!

ZJAWISKO 7

Dymitr
(jeden)

Korona leży chwiejnie na mojej głowie,
A koniec mojej wielkości jest bliski.
Ciągle czekam na nagłe zmiany.
Och, mury Kremla mnie przerażają!
Wydaje mi się, że co godzinę mówisz mi:
„Złoczyńca, jesteś wrogiem, jesteś wrogiem nas i całego kraju!”
Obywatele mówią: „Zniszczyliście nas!”
A świątynie wołają: „Jesteśmy splamieni krwią!”
Piękne miejsca wokół Moskwy są smutne,
I piekło otworzyło swe usta z otchłani.
W podziemiach widzę ponure stopnie
I widzę dręczące cienie w Tartarze.
Już w Gehennie płonę w płomieniach.
Spojrzę w niebo: zobaczę rajską wioskę,
Istnieją dobrzy królowie natury w całym jej pięknie,
A aniołowie spryskują ich niebiańską rosą.
A dla mnie, zdesperowanego, jaka jest dzisiaj nadzieja?!
Będę cierpieć wiecznie, tak jak cierpię tutaj.
Nie jestem nosicielem korony we wspaniałym mieście,
Ale bezbożny jest zły, męczony w piekle.
Ginę, niszcząc wielu ludzi.
Uciekaj, tyranie, uciekaj!.. Komu uciekać?.. Siebie?
Nie widzę nikogo innego przede mną.
Uciekaj!.. Gdzie uciekać?.. Twoje piekło jest z tobą wszędzie.
Zabójca jest tutaj; uciekaj!.. Ale to ja jestem tym zabójcą.
Boję się siebie i swojego cienia.
Zemszczę się!.. Na kim?.. Na sobie? .. Czy znienawidzę siebie?
Kocham siebie... Kocham... Dlaczego?.. Nie widzę tego.
Wszystko na mnie krzyczy: rabunek, niesprawiedliwy proces,
Wszystkie te straszne rzeczy, wszystkie głośno krzyczą.
Żyję niestety, umrę za szczęście moich sąsiadów.
Zazdroszczę losu ludziom i najniższym.
A żebrak w biedzie jest czasem spokojny,
A ja tu króluję i zawsze cierpię.
Bądź cierpliwy i zgiń, wstąpiwszy na tron ​​podstępem,
Prowadź i bądź prześladowany, żyj i umieraj jako tyran!

AKT III

ZJAWISKO 1

Shuisky’ego i Parmena.

Parmen

Oświeciłem mroczne myśli złoczyńcy
A nowe wściekłości udało się okiełznać na tyle, na ile było to możliwe.
Tyran uwalnia Jerzego z więzów,
Argument mojego gniewu pokonuje go z konieczności.
Byłbym jego wiernym powiernikiem na zawsze,
Gdyby był człowiekiem cnotliwym,
Ale syn ojczyzny, członek narodu rosyjskiego...

Shuisky

Demetriusz został wyniesiony na tron ​​przez swoją rasę.

Parmen

Kiedy nie ma godności do posiadania,
W tym przypadku rasa jest niczym.
Chociaż jest Otrepiewem, jest także wśród oszustów,
Jeśli jest godnym królem, jest godzien tronu królewskiego.
Ale czy wysoka ranga przynosi korzyści tylko nam?
Niech Dymitr będzie synem tego rosyjskiego monarchy,
Tak, jeśli nie widzimy w nim tej cechy,
Dlatego z godnością nienawidzimy krwi monarchy,
Dzieci nie mogą znaleźć miłości do ojca.
Jeśli w społeczeństwie nie ma radości z berła,
Kiedy niewinni jęczą z rozpaczy
Wdowy i sieroty toną w gorzkim płaczu;
Jeśli zamiast prawdy wokół tronu będzie pochlebstwo,
Gdy zagrożone jest mienie, życie i honor,
Jeśli prawdę kupuje się srebrem i złotem,
Nie z prośbą do sądu – przychodzą z prezentami,
Jeśli cnota nie ma wielkiego zaszczytu,
Rabuś i złoczyńca żyją bez drżenia
A ludzkość jest zatłoczona we wszystkich sprawach, -
Monarcha marzy i marzy o chwale.
Pusta pochwała będzie wznosić się i opadać, -
Bez korzyści społeczeństwa nie ma chwały na tronie.

Shuisky

Życzę królowi i społeczeństwu wszystkiego najlepszego.

Parmen

I wysyłam modlitwy do nieba.
Ratuj Ojczyznę, George, sam
I cierpiąca Dziewica zrodzona z Ciebie!

ZJAWISKO 2

Shuisky
(jeden)

Niezależnie od tego, czy jesteś przebiegły, czy nie, Dymitr zniknie wraz ze mną,
On obali, upadnie, upadnie i nie powstanie.
Kiedy los każe mi umrzeć, chcę umrzeć,
Ale oburzę całe miasto przeciwko Dymitrowi.
Uratuję stolicę, wybawię ojczyznę,
Umrę, ale nieśmiertelność pozostawię imieniu.
Czcigodny bohaterze, który pokonasz wroga,
Ale kto wyzwoli ojczyznę z jarzma,
A zwycięzca jest znacznie bardziej szanowany.
Umrzeć za społeczeństwo jest godne pochwały i przyjemne.

ZJAWISKO 3

Shuisky, Georgy i Ksenia.

Shuisky

Wróg publiczny wciąż chce ci powiedzieć,
Pragnę cię tyrańsko pojednać ze sobą.
Ale chociaż jego propozycja jest podła,
Staraj się postępować skromnie i umiejętnie.
Dałem Ci wcześniej tę samą radę,
Ale zrujnowałeś wszystko, co założyłem.
Kto w potrzebie nie umie poddać się sile,
Nie rozumiem życia w zdeprawowanym świecie.

Gruzja

Wybacz mi, książę, tę winę!
Pogardliwe słowa dotknęły mojego honoru,
Wstrząsnęli całą moją duszą,
Wszystkie środki ostrożności rozpadły się na raz.
Od urodzenia się tego nie spodziewałem
Nie słyszeć od nikogo takich przemówień,
Nieoczekiwanie bezczelność złamała mi umysł,
Cała pamięć zniknęła, cierpliwość zniknęła,
A jeśli jego małżeństwo z nią mniej mi zagrażało,
Wbiłbym wtedy miecz w pierś tyrana.
A dzisiaj taki bezwstydny, bezbożny,
Będę przed nim po prostu cierpliwy i ostrożny.
Tylko dla niej, dla niej zniosę przekleństwo;
Czy kocham Cię wystarczająco, Kseniu?!

Ksenia

A ja, Georgij, na próżno zostałem skazany na śmierć,
Czy można ją sprytnie pokonać cierpliwością?!
Po co mi życie i światło w takim losie?
O mój drogi książę! Moja dusza jest w Tobie,
Żyję z Tobą, oddycham z Tobą, zdobię się Tobą,
Jestem przez Ciebie błogosławiony, przez Ciebie pocieszany.
Nie będę nawet smucić się w biedzie przed tobą:
Jestem gotowy zamieszkać z tobą w nędznej chacie.
Żadnej egzekucji tyrana dla mnie i żadnego losu
Nie oddzieli mnie, umiłowany, od ciebie.

Shuisky

Ale ukryjcie ten żar w swoich wspólnych sercach.

Gruzja

Och, jeśli taki cios mnie trafi,
Że użyje przemocy wobec małżeństwa!
Taka uczta dla oka św. Jerzego
Męki w piekle są ostrzejsze.
A tego kamienne serce nie może znieść!
Moja klatka piersiowa drży, moja dusza pęka,
Kiedy mogę to sobie tylko wyobrazić w myślach.

Ksenia

Odrzuć ten strach, to się nigdy nie stanie,
To małżeństwo nie jest świętem, ale moja kolej na śmierć.
A jeśli nie jestem z tobą w parze,
Położę się z tobą w grobie.
Niech nasze prochy zgniją w jaskini,
Nie małżeństwo, ale moja śmierć - twój jedyny strach!

Gruzja

Pozwól mi, kochanie, umrzeć samotnie,
I nie będę mógł być świadkiem Twojej śmierci.
Żyj i ubieraj się na czarno,
Żyj i nazywaj się pięknym aniołem!
Duchowi też mają duchową moc,
Wciąż ośmielają się sprzeciwiać Ignacemu
A oni wciąż nie śpią przeciwko herezjom,
Którą podczas pontyfikatu ten pasterz sieje dla nas.

Shuisky

W smutku, w smutku zaufaj Bogu;
Jest wszechmocny, mądry, jego hojność jest wielka,
I postępuj zgodnie z moimi radami we wszystkim.

Ksenia

We wszystkim wykonamy Twoje polecenia.

ZJAWISKO 4

Georg i Ksenia.

Ksenia

Odejdź szybko, odejdź, to są dni żałosne!

Gruzja

Mińcie czasy tyle gniewu!
Ukryj w swym sercu żarliwą miłość,
Przestań podpalać moją wrzącą krew
I przestań dać się uwieść jej czułemu spojrzeniu,
Aby to spojrzenie nie stało się dla Ciebie śmiertelną trucizną!
Milcz, moja namiętności, i poddaj się potrzebie,
Ciepło, mój płomieniu, zamień się w zimno i zimno!
Ukryj się, czułość, aż ci się zsika!

Ksenia

Spójrzcie na niego bez czułości, oczy, -
Minuty słodkich dni nie płyną jak dawniej, -
I zgódź się z moim udawaniem!
Nie wyobrażaj sobie, to są radosne chwile
Które są tylko słodkie, ale jakie teraz są gwałtowne,
Jakby to nie było dla mnie przyjemne!
Nie dotykaj teraz mojego serca
I nie zakłócaj swoich myśli, będąc Mu wiernym!

Gruzja

O niebo, liczysz moje westchnienia!

Ksenia

I krople moich niemal najgorętszych łez!

Gruzja

Złagodź mój los, królu słońca i nieba,
I odnów moją najsłodszą nadzieję
Lub przemierz świat!
Ta miłość nie jest w żaden sposób destrukcyjna.
Księżniczka! Jestem na zawsze twój, a ty jesteś na zawsze mój,
Nieważne, jak bardzo cierpimy z powodu nieszczęśliwego losu.

Ksenia

Ksenia jest gotowa pójść z tobą na śmierć
I kochając bardziej niż całe moje drogie życie,
Jestem gotowy na wszystkie męki dla ciebie.
To miasto, bez względu na to, jak bardzo jest skorumpowane,
Nadal jesteś mi drogi i miły jak niebo.
Wydaje mi się, że wszystkie miejsca są tobą wypełnione;
Jeśli Cię tam nie ma, Moskwa wydaje mi się pusta.
To są piękne ulice i to są drogi do miasta,
Twoje stopy stykały się najczęściej,
Blisko są te wioski, gdzie z tobą mieszkałem,
I gaje, w których kiedyś byłem z tobą,
Te czyste łąki, po których chodziliśmy
A szum wody bawił ich uszy.

Gruzja

Chcę mury miejskie i wieże, całe miasto
A tu strumienie płyną między górami,
Kiedy pluskają się przy ładnej pogodzie,
I promienie słońca świecą, gdy świecą w czerwony dzień,
A noce są ciemne w najgłębszym śnie
Przedstawiają mi życzliwą Ksenię.
Nie widzę najmniejszego zamętu w Twojej duszy,
I wszystkie ścieżki, wszystkie minuty są pełne czułości.
Dopóki nie umrę, jestem w twojej okolicy.

Ksenia

Podobnie ty, moja droga, rządzisz mną.

ZJAWISKO 5

Dymitr, Georgy i Ksenia.

Dymitr

Czy poddajesz się przepisanemu przez Ciebie losowi?

Gruzja

Po dokładnym zbadaniu wszystkiego oboje są teraz uległi.

Dymitr

W nagrodę za tę ofiarę dla mnie przebaczam Ci wszystko,
Ale w przyszłości nie będę tego pokazywać tylko bezczelnym niewolnikom.
O owoce sprawiedliwości, smakujecie zemście,
Jako słabość kobiety wydajesz się okropny!
Być użytecznym dla wszystkiego, co potrafi najpodlejsza istota,
Ale jeden król może dręczyć cały naród,
Oto dobrobyt, doskonałość na świecie!

Gruzja

Ale przynieś narodową błogość
Jest to wygodne dla niego samego na tym świecie.
Czuły i to dzięki twojej wielkości.

Dymitr

Błogość jest zawsze bardzo szkodliwa dla ludzi:
Król musi być bogaty, ale państwo musi być biedne.
Raduj się władco, a wszyscy podwładni jęczą!
Chudy koń jest zawsze bardziej zdolny do pracy,
Upokorzony przez plagę i częste podróże
I kontrolowane przez najsilniejszą uzdę.

Gruzja

Staranność i prawo sprzyjają pracy.

Dymitr

Czego potrzebuje autokracja?
Legalizacje monarchy są wolą królewską.

Gruzja

Autokracja – Rosja ma o wiele więcej.
Myślę, że tam, gdzie nie ma autokracji,
Ta ciekawość, która jest tam ograniczona, upadnie;
Szlachta napawa dumą swoich podwładnych,
A podwładni są oburzeni na dumnych.
Nie syn ojczyzny - złoczyńca ojczyzny,
Na tronie zasiada sędzia poszukujący spośród swoich poddanych.
Deski są zupełnie nowe w Rosji,
Jeśli nie ma w nim monarchy, władza jest ciężkim kajdanem.
Nieszczęśliwy jest kraj, w którym jest wielu szlachciców:
Tam prawda milczy, królują kłamstwa.
Władza królewska jest dla nas pomyślna,
Kiedy chwała królewska nie będzie uciążliwa dla ludu.
A jeśli tak będziesz rządził Moskwą,
Błogosławiona niech będzie twoja Troja i twój wiek Rosji.

Dymitr

Często słyszę takie kobiece bajki.
Zabłyśnij Moskwą lub przynajmniej zniknij na zawsze,
Niech mój lud w nim mieszka, wzdychając,
Nie dla narodów - ja, narody - dla mnie,
I napominasz mnie o litość,
Na co jeszcze liczysz u Kseni?

Gruzja

Ale czy drażnię króla tym pretekstem?
Kiedy mówię prawdę i z pasją?
Wiem, że we wszystkim poddaję się królowi.
Ale żar mojej miłości nie ma nic wspólnego z koroną.
Czy to moje jest to, co daje prawo naturalne?

Dymitr

Nie masz majątku ani majątku.
Jesteś księciem, księciem Galitskim i oddziałem Konstantyna,
Jednak przede mną jesteś cieniem i siecią:
Wszystko jest Boże i moje.

Gruzja

Czy jestem swoją osobą?

Dymitr

A ty należysz do króla i nieba!
A będąc moim, nie uważaj się za swojego.

Gruzja

Czy to moja dusza, krew, serce, umysł i myśli?

Dymitr

To nie wszystko dla ciebie. Powstało w Tobie,
Ale jestem całkowicie podporządkowany Bogu.

Gruzja

Ale Bóg dał wolność swemu ostatniemu stworzeniu,
Czy suweren może więc zająć się tym legalnie?
Mają władzę zmiany prawa,
Ale czy ich rząd może usprawiedliwiać kłamstwa?

Dymitr

Nie wzbudzaj mojego niepokoju.
Idźcie do aresztu w wyznaczonych salach,
Moja droga, piękna księżniczko,
A jutro będziesz żoną Dymitra.
Płaczesz?

Ksenia

Próbuję być Ci posłuszny,
Jak bardzo, niestety, jestem pasjonatem George'a.

(Jerzy.)

Niespodziewanie poddając się losowi,
Opamiętaj się, jak wiele jest z tobą nie tak!

ZJAWISKO 6

Dymitr i Georgiy.

Dymitr

Źle wykonujesz rozkazy, Georgy.
Czy jesteś zawstydzony?

Gruzja

Próbuję pokonać miłość.

Dymitr

Bledniesz?

Gruzja

Nie!..Robię się coraz silniejszy...Zdobędę tyle siły...
Wiesz, proszę pana, że ​​jestem drogi Kseni,
I nie możesz jej zostawić bez zamieszania.

Dymitr

Ale spróbuj skorygować swoje bezczelne serce,
I tylko tam martw się swobodnie, pasja,
Tam, gdzie nad śmiertelnikami panuje godność i władza, tam jest moc.

Gruzja

Królowie i korony są nieważne jak chwalebne,
Ale w czułości miłości zarówno niewolnik, jak i cesarz są równi.
Ludzi ubóstwia się jedynie poprzez pochlebstwa;
Stanowiska są różne - i zaszczyt jest inny,
Nagroda specyficzna dla zasług.
Król jest ojcem swoich poddanych, a poddanymi są jego dzieci.
Wszyscy rodzimy się i żyjemy krótko:
Szlachcic, król i niewolnik, a wtedy wszyscy umrzemy.
Mała jaskinia skrywająca Sirę,
A zwycięzca zostanie ukryty przed światem.
Wyjdźmy z chaty, wyjdźmy ze świata,
Monarcha pozostawi także wspaniały tron.
Natura działa jednakowo w każdym z nas:
A u właściciela podmiotu ludzie,
Jak niewolnik urodzony nagle,
I każdy podlega naturalnej walce.
Czujesz zmiany w gniewnym sercu króla,
Czuję je także w sercu, które dzisiaj jest smutne.
Wysłuchaj, Boże mój, modlitwę moją,
Spójrz na łzy, które dziś wylewam przed Tobą,
Wyciągnij swoją boską rękę z wyżyn
I zapobiegnij złej separacji z Ksenią!
W Tobie jest zbawienie, pochlebia mi, że je w Tobie odnajduję,
Nie pozwól nieszczęśnikowi popaść w rozpacz!

Dymitr

Przez napomnienia rodziców i przez wiele innych rzeczy,
Męki, łzy, płacz i lament przed Bogiem,
I cieszę się, gdy cierpisz,
Na próżno w obszarze mojego miłego piękna.

ZJAWISKO 7

Gruzja
(jeden)

Nie szanując nieśmiertelnych i nienawidząc śmiertelników,
Bądź zadowolony, tyranie, kiedy zobaczysz moją mękę.
Niepokojąc cały mój umysł i klatkę piersiową,
Bądź dumny i niszcz ludzi tak długo, jak możesz!
Och, jeśli stracę tak drogie piękności!
A wyobraźnia odbiera mu siły,
Wszystkie uczucia umierają, promień słońca ciemnieje,
A niebo zdaje się być pokryte ciemnymi chmurami,
A powietrze nad Moskwą wypełnia błotniste piekło.
Czy zobaczę cię, słońce, nad tym miastem?
Ludzie są szczęśliwi, świecą na wysokościach,
Czy promienie wystrzeliwują dawne piękno?
Czy podczas zabawy lokalne wody znów się rozbryzgują?
Czy nastaną dni wolności dla mieszkańców,
I czy powrócą te radosne godziny,
W którym dojrzewałam bez łez, piękna Kseni?
Czy to miasto bezwstydu i wstydu zostanie uwolnione,
I czy złote szczyty świątyń będą świecić?
Czy, niestety, chciwa złośliwość zamknie usta?
Czy szlachta i lud będą się radować,
Czy moskiewskie dziewczyny będą się radować,
I czy ich piękne twarze zabłysną?
Czy krew przestanie plamić pałac i świątynie?
Powstań tutaj, pokój, raduj się miłością
I obudź szczęśliwe serca zabawą!
A ty, Moskwa, bądź dla nas rajską wioską!

AKT IV

ZJAWISKO 1

Dymitr i Ksenia.

Dymitr

Kiedy przygotowywane są radości, jesteśmy czuli,
Opamiętaj się, kochana twarz,
I zmiękcz swoje serce, które codziennie szaleje,
Wyprodukowany na tronie, aby się złościć.
Kiedy zostaniesz moją żoną,
Twoi poddani uciekną się do Twojego miłosierdzia.
Wielu ludzi musi umrzeć razem ze mną,
Starajcie się zmiłować nad sierotami i ocierajcie łzy wdów
I łagodź moją surowość, jak przyjaciel.
Bądź współczującą żoną, gdy twój mąż jest okrutny.
A jeśli nie złagodzisz mojej surowości,
Ale swoim miłosierdziem zapewnisz swoich poddanych,
Że jest jeszcze ktoś, do kogo można się zwrócić w cierpieniu,
Choć nie jesteś w stanie pomóc cierpiącemu.
Niech ludzie cierpią tak, jak cierpieli wcześniej,
Ale wszyscy, którzy żyją w złudnej nadziei,
Urodzony, by nosić jarzmo, jak podły człowiek,
W nadziei, że będzie żył i cierpiał wiecznie,
Bezpośrednia pomoc, nie widząc nigdzie
I powiedzenie: „Jutro będę szczęśliwy!”
Jest z tego zadowolony, ale jutro nadejdzie,
I przyniesie mu nowe nieszczęścia.
Ale niech ludzie pod moją kontrolą zawsze będą chorzy,
Dymitr nie żałuje żadnego z nich.
Każdy żyje na tym świecie dla własności,
Wszystko na świecie jest w nim szkodliwe i zepsute.
Chcę być tyranem. Wszyscy wychwalają cnotę
Nie ma na świecie takiej rzeczy, której świat byłby świadkiem.
Piekło się nie boi, bez względu na to, jak bardzo grozi.
Więc słusznie Dymitr uderza tutaj ludzi.

Ksenia

Godne jest, Panie, eksterminację złoczyńców,
Czy jednak należy niszczyć niewinnych?
Czy nie istnieje pewna zemsta za bezprawie?

Dymitr

Każdy jest godzien zemsty, bez względu na to, ilu jest śmiertelników.

Ksenia

Kiedy Dymitr zauważa wszystkich w takim stanie,
Czy wyklucza tylko siebie?

Dymitr

Gdybym tylko był mniej dumny,
Dymitr zniszczyłby Dymitra dawno temu,
A gdyby można było oddzielić się od siebie,
Bawiłbym się swoją męką,
Gotowy współczuć sobie w męce
I desperacko pragnie spojrzeć na rozpacz.

Ksenia

Teraz obiecaj swojej żonie uczciwe małżeństwo
I przepowiadasz wielki spokój!
Czy taki mąż oszczędzi swoją żonę?
Któż nie wyrządza sobie krzywdy z konieczności?

Dymitr

Kiedy boisz się okrucieństwa i egzekucji,
Całym sercem pragniesz uczucia współmałżonka,
Postaw męża ponad naturę,
Poddaj się, uczcij w nim obraz bóstwa!

Ksenia

Wspaniały jest król, czcigodny monarcha i chwalebny,
Ale żeby być kochankiem, kochanek musi być równy.
Chociaż więzień jest kojarzony z królem,
Czy jest niewolnicą, czy królewską żoną?
Poszukaj dziewczyny o takim samym honorze, którą możesz poślubić.

Dymitr

Szukam pięknej dziewczyny do poślubienia,
Rasa nie dodaje urody twarzy:
We wsi i w mieście jest kwiat
I stając się moją żoną, przeznaczoną przez los,
Bądź posłuszna, córko monarchy całego wszechświata,
I poddając się Mi, szukaj mojej miłości...
A jeśli tak nie jest, bójcie się i drżcie!

Ksenia

Georgy nie mówi w ten sposób o żonach.

Dymitr

Jerzego, niewolników, Dymitr posiada.

ZJAWISKO 2

Dymitr, Ksenia i Szef Straży.

Szef

W mieście radości nie ma żadnych wieści:
Gdy słońce zajdzie, twój spokój zniknie wraz z nim.
Ten wieczór jest okropny, z drżeniem czekasz na noc,
Twoje oczy z tronu nie będą widzieć słońca.
Ignacy Patriarcha drżał w herezjach,
A oto bezbożny uciekł z miasta.
Bojarowie padają dziś wieczorem na twarz za zdradę stanu,
Duchowi wybierają innego na ojca,
Szlachta i lud stają się zgorzkniali.
Uważaj, proszę pana, na tę okrutną pogodę!
Twoja jedyna obrona pozostaje w Tobie:
Korona już spada z głowy.

Dymitr

I sprowadzi ze sobą wszystkich bojarów.

Szef

Strażnik czeka na to, co rozkaże Dymitr.

Dymitr

Przedstaw mi Parmena i rządź dzielnie strażą,
I w tę straszną noc całkowicie porzuć sen!

ZJAWISKO 3

Dymitr i Ksenia.

Dymitr

Oto lojalność, księżniczko, owoce twoich książąt!

Ksenia

O niebo, odwróć kłopoty od tych książąt!
Gdy, królu, lud przed tobą jest zły,
Czy winni są moi rodzice i książę Jerzy?

Dymitr

Znam ich od dawna... A ty odchodzisz!
Przychodzi Parmen.

ZJAWISKO 4

Dymitr i Parmen.

Dymitr

Jakikolwiek rozkaz wydam, ty go wydasz!
Ta straszna noc nie wróży mi nic dobrego,
A teraz moja pierś czuje wszystkie lęki.
Drżę... tron ​​upadnie, moje życie przeminie...
Gdzie, zdesperowany, do kogo się zwrócę?!
I Bóg, i ludzie wstają po mnie,
Otwierają się otchłanie, rzeki płoną jak piekło.
Prawie zamieniłem się w więźnia:
A niebo, ziemia i piekło są uzbrojone.
Niejasnego ducha dręczą bezlitośnie demony,
Moi poddani brzydzą się mną całkowicie,
Całe miasto się trzęsie, jęczy od barbarzyństwa,
I Wszechmogący odwraca się ode mnie.
Jestem wrogiem całej natury, zdrajcą ojczyzny,
A mój stwórca sam jest teraz moim wrogiem.

Parmen

Nie bądź taki twardy:
Jak bardzo jesteś grzeszny, Bóg jest taki miłosierny.

Dymitr

Bóg jest tak pełen miłosierdzia,
Ponieważ nie jestem w stanie dotrzymać jego statutu.

Parmen

Jedynie cnota jest jego statutem.

Dymitr

Ale mój temperament opiera się cnocie,
I w sercu widzę, że droga do niej jest trudna,
Gdzie mam się przed Tobą ukryć, o sprawiedliwy Boże?!
W moim smutku nie ma dla mnie schronienia.
Piekło, niebo i ziemia są w twoim królestwie,
A moja męka czeka na mnie bez końca.
Przemień mój brzuch w zapomnienie na zawsze,
Weź ogień i grzmot, rzuć błyskawicę, zniszcz
I zniszcz ducha stworzenia na zawsze!
Pewnego dnia jedna rzecz mnie zachwyca.

Parmen

Na pewno prawda zwyciężyła Twój umysł?

Dymitr
(podając mu statut).

Co tu jest napisane, zrób to wszystko!

Twoim pragnieniem jest nowe barbarzyństwo!

Dymitr

Bojary, pasterze, wszyscy zostaliby skazani na śmierć!

Parmen

Jeśli tak musi być, moje wysiłki zostały ujawnione.

Dymitr

Wyobraźcie sobie George'a i Ksenię z ojcem
Pod strażą przed moim królewskim obliczem!

ZJAWISKO 5

Dymitr
(jeden)

Błogosławiona dusza idzie w ramiona Boga,
I droga od tronu do piekła jest mi pokazana.
Ta ostatnia noc będzie dla mnie wieczną nocą;
W rzeczywistości zobaczę, co jest przerażające we śnie.
Ciemność nieba położy kres nieszczęściom ludzi,
To odbierze mi życie i władzę.
Karmazynowy świt spieszy do nieba,
A słońce zmęczone schodzi za lasy,
Abyś mógł wrócić świeżo do natury...
Zatrzymaj się na niebie, płonący lumino!
Zawsze przyjdziesz o wyznaczonej godzinie,
I nigdy więcej cię nie zobaczę.

ZJAWISKO 6

Dymitr, Shuisky, Georgy i strażnicy.

Dymitr

Wiem wszystko, przez kogo zamieszki zostały wszczęte,
A ty jesteś skazany na śmierć przed oknami.

Shuisky

Wielki władco!..

Dymitr

Nie marnuj więcej słów!
Oto mój dzień z wami, dzień wiecznej separacji! Ku mojej radości i radości rósł,
Przyniosła mu najsłodszą nadzieję...

Gruzja

Które dziś znika na zawsze.

Ksenia

Moja klatka piersiowa więdnie, jest ciasna, lodowata…
Biedny ja, stoję nad straszliwą przepaścią.
Weź, o niebo, życie, weź moje życie!
Nieważne, jak bardzo się pieściłem za życia,
Czego na tym świecie nigdy wcześniej nie szukałem,
Tracę wszystko, tracę wszystko
Co jest mi droższe niż mój brzuch.
Mój rodzic! Mój książę!.. Urodziłem się przez ciebie,
Zostałem pokonany przez twoją miłość, nieszczęsny.
Dając życie swojej córce, wbij miecz w jej pierś
I bądź końcem najbardziej gorzkiego życia!
Albo wbij we mnie miecz, twórcę mojej miłości,
I bądź moim świadkiem wiernym sobie?

Gruzja

Wzmacniaj się jak tylko możesz, droga księżniczko!

Shuisky

Potrzebuję mojej śmierci.
Zamieniłeś swoje żałosne usposobienie na okrucieństwo,
Które sam obwiniałeś już wiele razy.

Parmen

Prowadź ich.

Shuisky

Ugaś swoją melancholię, księżniczka jest nieszczęśliwa!

Gruzja

Zostań, Kseni, mniej Cię pasjonuję!

ZJAWISKO 10

Ksenia ze strażnikami i Parmenem.

Ksenia

Nietknięty taką żałosną hańbą,
Bądź zadowolony, zły tyranie, moją męką!
Kiedy bezczelnie honorujesz barbarzyńskie ustawy,
Uderzaj, przyciągaj mojego ducha, dręcz moje kompozycje,
Tak jak ty przelałeś moją niewinną krew
I bez żalu pobrudziwszy ręce,
Wznieście swoje krwawe ręce do nieba,
Obyś został wybawiony ze świata wiecznych mąk!
Bóg jest sprawiedliwym sędzią, niezależnie od tego, jak hojny jest,
Nie wysłuchuje modlitw z głębin Tartaru,
Marku, niebiosa, jego zła dusza!
Mark!.. Ach, ale co mi z tego, biedactwo?!
Choć dręczyciele piekielni nie złamią łańcuchów,
Ojcze mój kochany nie wstanie z grobów,
Jestem im drogi, ale oni są najdrożsi mnie...
Zniewoloną myśl powierzam Tobie, Boże.

Parmen

Obyś pozostał w tych nieugaszonych łzach
I bądź zdesperowany w oczach tyrana.
Nie będę ci już odpowiadać.
Spełnij, Boże, to, czego chcę i herbatę!

Ksenia

Herbata, podły tyranie, i czekaj na godną nagrodę!
W Gehennie zbierzesz zasiane owoce.

ZJAWISKO 11

Ksenia i strażnicy.

Ksenia

Wszystko się wypełniło i mój honor jest pełny;
Umieraj, moja duszo, tak zdruzgotana.
Umrą i przyniosą mi miłość do grobu...
Oddech i krew ustają...
Ach, mordercy już wyciągają ręce do egzekucji,
Książęta kosztują egzekucji, upadają i umierają
I wprowadzając się, poddając się losowi,
Na imię ma także Ksenia, która cierpi,
Pozostawiony tutaj, zdesperowany i sierotą...
Podążam za Tobą do nieznanego nam świata...
To niegdyś kwitnące miasto przeszło metamorfozę
W ciemne, straszne, niekończące się piekło...
Otwórz swoje szczęki, płonąc Gehenną,
I wypuść mnie! Dlaczego jestem tobą zachwycony?!
Nie jestem w piekle! Ale gdzie?.. Czy żyję?.. Czy nie?
Czy ziemia się nie zapadnie?.. Czy niebo nie upadnie?..
Oh! Niebo i ziemia pozostają nieszkodliwe,
Ale książęta zapomną o mnie na zawsze...
Gdzie, obserwatorzy, każecie mi iść?
Wszędzie jest równo; nigdzie nie można znaleźć radości.

Kurtyna opada.

AKT V

ZJAWISKO 1

Dymitr
(jeden)

Kurtyna się podnosi:
Demetriusz śpi, siedzi na fotelu, obok niego stoi stół z królewskimi naczyniami i budząc się, mówi:

Wystarczająco przeżyłem żal psychiczny,
Nie mnożyj moich marzeń, mojej męki!
Śniło mi się wszystko, dlaczego to miasto jest dla mnie straszne,
I pojawiło się przede mną straszne piekło.

Słychać dzwonek

Włącza się alarm! Jaki jest tego powód, do cholery?!

(Wstaje.)

O tej godzinie, o tej strasznej godzinie, nadeszła moja śmierć.
O nocy! O straszna noc! Och, ty obrzydliwy dzwonku!
Rozgłaszajcie moje nieszczęście, zamęt i jęk!
Duch we mnie drży... Nie wiedziałam tego wcześniej...
Ogarnięty rozpaczą i nie ma już nadziei.
Dom królewski się trzęsie, pałac się trzęsie...
O Boże!.. Ale Bóg opuścił mnie na zawsze.
A ludzie brzydzą się moim widokiem...
Patrzę na schroniska... Nie na próżno to widzę... Idę do piekła.
Idź do diabła, moja duszo!
Władca natury! I jest twoja ręka!
Wyrwiesz mnie z łona piekła na sąd.
Osądzajcie i potępiajcie za całe popełnione zło!
Jestem wrogiem zarówno ludzkości, jak i bóstwa;
Wystąpiłem przeciwko tobie, przeciwko naturze...
Całe powietrze jest hałaśliwe, wrogowie są uzbrojeni,
Na ścianach moich komnat moi powiernicy są wściekli,
A ja jestem bezsilna, słuchając ich bezczelności...
Wszystko, wszystko jest przeciwko mnie: i niebo i ziemia...
O miasto, którego już nie posiadam,
Obyś dostał dla mnie tego samego złoczyńcę!

ZJAWISKO 2

Demetriusz, strażnicy i dowódca.

Szef

Cały Kreml jest pełen ludzi, dom królewski jest otoczony,
I zapłonął gniew we wszystkich sercach przeciwko wam.
Wszyscy strażnicy zostali rozbici, zostaliśmy sami.

Dymitr

Nie ma nic bardziej okrutnego niż ten los!
Chodźmy!.. Pokonajmy!.. Stop!.. Idź!.. Bądź tu!.. Biegnij
I odważnie pokonaj liczbę wrogów!
Uciekaj, spróbuj ocalić Demetriusza!..
Dokąd uciekasz?.. Chcesz mnie zostawić?
Nie cofaj się i chroń drzwi!..
Uciekamy... Wszystko na marne, a teraz jest już za późno.
Wchodzi Ksenia!

ZJAWISKO 3

Dymitr
(jeden)

Nie ekskomunika tronu -
Moją najważniejszą, najcięższą męką,
Ale co spalam w najdzikszej wściekłości
I nie tęsknię za przyjemnościami zemsty,
We krwi zdrajców, we krwi winnych niewolników,
Pływałbym we krwi, świeckiej i duchowej,
Pokazałbym, jak rozgniewani są królowie,
I splamiłem krwią tron ​​i ołtarze,
Cały słonecznik napełniłbym strachem,
Zamieniłbym to tronowe miasto w pył,
Podpaliłbym całe miasto i miasto stanęło w płomieniach,
I ogień posłał płomienie ku obłokom.
Ach, te myśli na próżno mnie pocieszają,
Kiedy mój los pozbawiony będzie zemsty.

ZJAWISKO 4

Dymitr, Ksenia i strażnicy.

Dymitr

Słysząc hałas zamieszek, nie radujcie się,
Aby twoje dni czułości się nie skończyły.
Jak szybko nie zobaczycie mnie na tronie,
Nie będziesz na tym świecie przez kolejną godzinę;
Cios, który uderza mnie zdradą
Moja i Twoja dłoń wbiją w Ciebie sztylet,
Umrzesz jako więzień, a nie jako królewska żona.

Ksenia

Jaką zasługę zasługuję na tę śmierć?!

Dymitr

Pani i córka moich zdrajców!
Kiedy zostaną zbawieni, umrzesz za nich!
I to wasza wina, że ​​te narody są dziewicami,
Które są godne mojego królewskiego gniewu.

Ksenia

Nie boję się bardziej nieszczęśliwego końca,
Kiedy mój kochanek i ojciec zostaną ocaleni.
Tylko ja bałam się rozstania.
Umyj ręce moją niewinną krwią,
Kiedy nie ma ani miłosierdzia, ani litości;
Zakończ swoje żałosne życie w dniach kwitnących lat!
Czy Rosja i wszechświat nie będą zaskoczeni?
Usłyszawszy, że dziewczyna została przez Ciebie zabita,
Byłem tak blisko Twojego serca,
Do irytacji bez robienia czegokolwiek?!
Mój rodzic nie czeka na moją niewinną! egzekucje,
Żadne z naszych miast nie darzy mnie taką sympatią.
Nikt nie myśli, że spłacam jego dług
I zmoczę podłogę tych pałaców krwią.

Pozbawić ją, pozbawić mnie tronu!

Gruzja
(podchodzi trochę bliżej niego)

Kiedy pragniesz czyjejś śmierci,
Złagodź ze mną surowość, w której płoniesz!
George jest twoim złoczyńcą.

Shuisky

Ani on, ani moja córka
Winny przed tobą. Przywódcą zamieszek jestem ja.

Dymitr

Gdy chcesz, żeby zlitowała się,
Idź i ogłoś grad,
Abym obdarzył ich zarówno miłosierdziem, jak i uczuciem,
Albo ta księżniczka zostanie stracona.

Shuisky

Dla ojcowskiego miasta zasmakuj gwałtownej śmierci, księżniczko!

Gruzja

Zło pędzi ku mnie w tej chwili!..
Losie, czy ja tylko czekałem na tę straszną godzinę?!
Szlachta i ludzie!.. Demetriusz!.. Niebo!..
Zostaw niewinnych, moja krew płynie
I doprowadź do końca najbardziej nieszczęśliwą miłość!

Koniec tragedii

„Dmitrij pretendent” to słynna tragedia w wierszach Aleksandra Sumarokowa. Został napisany w roku 1771.

Prototyp historyczny

Tragedia „Dmitrij pretendent” opowiada o losach fałszywego Dmitrija I, który stał się pierwszym z czterech oszustów, którzy ogłosili się ocalałymi synami Iwana Groźnego.

Współcześni badacze najczęściej utożsamiają Fałszywego Dmitrija I ze zbiegłym mnichem Grigorijem Otrepiewem z klasztoru Chudov. Poparcie i zwolenników znalazł w Polsce, skąd w 1605 roku wyruszył na kampanię przeciwko Moskwie. Po uzgodnieniu wszystkich niuansów z Dumą Bojarską 20 czerwca uroczyście wjechał do stolicy.

Już na pierwszym spotkaniu moskiewskim fanatykom prawosławia nie spodobał się fakt, że carowi wszędzie towarzyszyli Polacy. Jednocześnie wielu zauważyło, że nie przywiązywał się do obrazów w sposób moskiewski. Tłumaczono to jednak faktem, że spędził wiele lat za granicą i mógł zapomnieć o lokalnych zwyczajach.

18 lipca z wygnania przybyła jego „matka” Maria Nagaya i jako mnicha przyjęła imię Marta. Na oczach dużej liczby ludzi przytulali się i płakali. Królową umieszczono w klasztorze Wniebowstąpienia, gdzie regularnie odwiedzał ją Dmitrij Pretendent.

Dopiero potem przeszedł ceremonię koronacyjną, przyjmując symbole władzy z rąk nowego patriarchy Ignacego i bojarów.

Dosłownie natychmiast po wstąpieniu na tron ​​wokół oszusta zaczęto budować spiski. Najbardziej znana jest konfrontacja Dmitrija Pretendenta z Wasilijem Szuskim. W następstwie donosu Szuisky został aresztowany za rozpowszechnianie pogłosek, że car był w rzeczywistości pozbawionym urzędu Otrepiewem i planował wykorzenić prawosławie i zniszczyć kościoły. Sobor Zemski skazał go na śmierć, ale sam Dmitry go ułaskawił, wysyłając na wygnanie.

W kwietniu 1606 r. Do Moskwy przybyła z ojcem narzeczona Dmitrija Pretendenta, Marina Mnishek. 8 maja odbyła się koronacja Mariny Mnishek, a nowożeńcy pobrali się.

Obalenie oszusta

Fałszywy Dmitrij został obalony już w 1606 roku. Kluczową rolę odegrali w tym Shuisky. Wasilij wjechał na Kreml z mieczem w dłoni, wydając rozkaz „wyruszenia przeciwko złemu heretykowi”.

Samego Dmitrija obudziło tej nocy bicie dzwonów. Towarzyszący mu Dmitrij Szuisky poinformował, że w Moskwie wybuchł pożar. Kłamca chciał wrócić do swojej żony, ale tłum już wyważał drzwi, zmiatając osobistą straż oszusta. Fałszywy Dmitry wyrwał halabardę jednemu ze strażników, próbując przepędzić tłum. Wierny mu Basmanow zszedł na ganek, próbując namówić zebranych do rozejścia się, ale został zadźgany nożem.

Kiedy spiskowcy zaczęli wyważać drzwi, Dmitry próbował wyskoczyć przez okno i zejść po rusztowaniu. Ale potknął się i upadł, a łucznicy podnieśli go na ziemię. Był nieprzytomny, miał skręconą nogę i posiniaczoną klatkę piersiową. Obiecał łucznikom zbawienie, więc nie wydali go spiskowcom, lecz zażądali, aby księżniczka Marta jeszcze raz potwierdziła, że ​​to jej syn. Wysłano po nią posłańca, który wrócił z doniesieniem, że Marta odpowiedziała, że ​​jej syn został zabity w Ugliczu. Oszust został zastrzelony, a następnie dobity halabardami i mieczami.

Doprowadzenie do tragedii

Praca, której poświęcony jest ten artykuł, została ukończona przez Sumarokowa w 1771 roku. „Dmitry Pretender” to ósma tragedia w jego twórczości, jedna z ostatnich. Wcześniej napisał takie dramaty jak „Khorev”, „Hamlet”, „Sinav i Truvor”, „Ariston”, „Semira”, „Jaropolk i Dimisa”, „Wyszesław”.

Po „Dmitriju pretendencie”, roku napisania, który znasz już z tego artykułu, powstała tylko jedna tragedia. Nazywano go „Mścisław”.

W 1771 r. po raz pierwszy opublikowano „Dmitrij pretendent”. Co ciekawe, utwór ukazał się w Rosji w czasie, gdy w Europie szalał już nowy dramat burżuazyjny, reprezentowany przez sztuki Diderota, Lessinga i Beaumarchais. Wyparli klasyczną tragedię i komedię, zmuszając je do ustąpienia realistycznemu dramatowi dnia codziennego. Sumarokow był zagorzałym zwolennikiem klasycyzmu i dlatego zdecydowanie odrzucał wszelkiego rodzaju nowomodne ruchy dramatyczne.

Tragedia Sumarokowa „Dmitrij pretendent” rozpoczyna się w czasie, gdy fałszywy Dmitrij I objął już tron ​​​​rosyjski. Autor zauważa, że ​​od tego czasu popełnił już wiele okrucieństw. W szczególności dokonywał egzekucji i wygnania godnych i niewinnych ludzi. Ich głównym grzechem było zwątpienie w objęcie tronu przez prawdziwego następcę i syna Iwana Groźnego. I tak osłabiony Czasem Kłopotów kraj został całkowicie zrujnowany, Moskwa zamieniła się w jeden wielki loch dla bojarów.

W 1606 r. tyrania władcy osiągnęła swój kres. W tragedii Sumarokowa „Dmitrij pretendent”, której streszczenie znajduje się w tym artykule, argumentuje się, że władca już w tym czasie poważnie podjął decyzję o nawróceniu Rosjan na wiarę katolicką, poddając naród polskiemu jarzmowi. Jego powiernik imieniem Parmen próbuje przemówić królowi do rozsądku. Ale wszystko kończy się niepowodzeniem, król nie chce za nic żałować. Oświadcza, że ​​gardzi narodem rosyjskim i będzie nadal sprawował swą tyrańską władzę.

Jedyną rzeczą, która sprawia, że ​​​​Dmitrij Pretendent cierpi z powodu Sumarokowa, jest córka bojara Shuisky'ego o imieniu Ksenia. Ale ona jest wobec niego obojętna, a poza tym car jest żonaty z Polką, Mariną Mniszech. To prawda, że ​​​​nie przeszkadza to szczególnie Fałszywemu Dmitrijowi, nadal spodziewa się zdobyć przychylność swojej ukochanej; Planuje otruć żonę. O tym planie opowiada Parmenowi, który postanawia odtąd chronić królową na wszelkie możliwe sposoby.

Powszechne niepokoje

Wydarzenia z tragedii „Dmitrij pretendent”, którego streszczenie teraz czytasz, zaczynają się aktywnie rozwijać po przybyciu szefa straży z niepokojącą wiadomością. Mówi, że ludzie na ulicach się martwią. Niektórzy już otwarcie deklarują, że obecny władca nie jest synem Iwana Groźnego, ale oszustem, zbiegłym mnichem, którego prawdziwe nazwisko brzmi Grigorij Otrepiew.

Główny bohater dzieła od razu domyśla się, kto stoi za buntem. To jest ojciec Kseni Shuisky. Natychmiast żąda sprowadzenia ich obu do jego pałacu.

Shuisky w każdy możliwy sposób zaprzecza wszelkim oskarżeniom. Zapewnia, że ​​on sam i cały lud wierzą w króla i go kochają. Oszust wykorzystuje okazję i żąda, aby Ksenia została mu oddana na dowód pobożności bojara. Dziewczyna kategorycznie się temu sprzeciwia i z dumą odrzuca tę propozycję. Dmitry zaczyna grozić jej śmiercią, ale nawet to nie sprawia, że ​​zmienia zdanie. Ma narzeczonego o imieniu Georgiy, nie może o nim zapomnieć. Shuisky obiecuje królowi, że wpłynie na jego córkę i sprawi, że zmieni zdanie.

Kiedy ojciec i córka zostają sami, wyjawia jej, że w rzeczywistości wkrótce obali tyrana, ale na razie musi się z nim ukrywać i we wszystkim się z nim zgadzać. Shuisky przekonuje Ksenię, by udawała, że ​​poddała się jego woli. Zarówno Ksenia, jak i Georgy zgadzają się na to oszustwo dla dobra Ojczyzny.

Dmitrij Pretendent w tragedii Sumarokowa z łatwością wierzy w to kłamstwo. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie może się powstrzymać i natychmiast zaczyna kpić ze swojego pokonanego przeciwnika. Jerzy jest tym oburzony, choć Ksenia próbuje go powstrzymać, mówi królowi prosto w twarz wszystko, co o nim myśli, nazywając go tyranem, mordercą i oszustem. Narzeczonemu Xenii zostaje osadzony w więzieniu. Potem dziewczyna też nie może się opanować. Wtedy oszust, ogarnięty gniewem, grozi egzekucją obu młodych mężczyzn. Tylko Shuisky, który przybył na czas, udaje mu się go zmiękczyć i ponownie zapewnia, że ​​odtąd Ksenia nie będzie już opierać się życzeniom cara. Bierze nawet pierścień od Dmitrija, aby dać go swojej córce na znak miłości monarchy.

Bojar stara się także wszelkimi możliwymi sposobami przekonać oszusta, że ​​on sam jest jego wiernym towarzyszem broni, najbardziej niezawodnym wsparciem tronu. Pod tym pretekstem podejmuje się rozwiązania problemu niepokojów społecznych, które rozpoczęły się na nowo po uwięzieniu Jerzego. W tragedii Sumarokowa Dmitrij Pretendent nie sprzeciwia się temu, ale jednocześnie nakazuje wzmocnienie własnego bezpieczeństwa.

Wyzwolenie Jerzego

W tragedii „Dmitrij pretendent” (krótkie podsumowanie pomoże lepiej zrozumieć to dzieło) sam główny bohater rozumie, że swoją zaciekłością i krwiożerczością zwraca ludzi i poddanych przeciwko sobie. Ale nie może nic z tym zrobić.

Parmenowi udaje się wpłynąć na niego w tej chwili słabości, aby uwolnić George'a. Omawiając cara z Szuiskym, zauważa, że ​​nawet jeśli obecny car jest oszustem, jeśli godnie wypełni swoją misję, powinien pozostać na tronie. Potem po raz kolejny wyznaje swoją lojalność wobec króla. Ale nawet po tym Shuisky nie ufa uczuciom swojego powiernika Dmitrija, więc nie ma odwagi się przed nim otworzyć.

Ksenia i Georgy ponownie spotykają się z Shuiskym. Tym razem przysięgają mu, że odtąd będą znosić wszystkie przekleństwa oszusta, aby przypadkowo się nie zdradzić. Na koniec kochankowie przysięgają, że pozostaną sobie wierni.

Tym razem ich plan jest bardziej skuteczny. W tragedii Sumarokowa „Dmitrij pretendent” (streszczenie pomoże ci zapamiętać fabułę) Ksenia i Georgy przysięgają Dmitrijowi, że z całych sił starają się pokonać swoją miłość. W tym momencie oboje bledną, a w ich oczach pojawiają się łzy. Ale król jest zadowolony z ich wzajemnego wyrzeczenia się. Przyjemność sprawia mu obserwowanie ich cierpień, poczucie absolutnej władzy nad poddanymi.

Noc zdrady

To prawda, że ​​nie musi długo cieszyć się zwycięstwem. Alarmujące wieści docierają od komendanta straży. Lud i szlachta są rozgoryczeni. Nadchodząca noc może być decydująca. Dmitry wzywa do niego Parmena.

W tej chwili Ksenia próbuje jakoś wstawić się za podżegaczami zamieszek, wśród których są jej kochanek i ojciec. Ale to wszystko na próżno.

Parmen stara się przekonać króla, że ​​jedyną drogą do zbawienia jest miłosierny stosunek do poddanych i pokuta. Ale charakter króla nie akceptuje cnót; ma na myśli jedynie nikczemność. Dlatego Parmen otrzymuje rozkaz egzekucji bojarów.

Kiedy na Georgy'ego i Shuisky'ego zostaje ogłoszony wyrok śmierci, z dumą oświadczają, że są gotowi zaakceptować śmierć. Shuisky prosi tylko o jedno – pożegnanie się z córką przed śmiercią. Dmitry zgadza się na to tylko dlatego, że wie, że to tylko zwiększy ich cierpienie i udrękę.

Ksenia zostaje przyprowadzona do narzeczonego i ojca, gdzie wzruszająco się z nimi żegna. Dziewczyna tak naprawdę traci wszystkich ludzi, którzy uszczęśliwili jej życie. W desperacji prosi, aby została posiekana mieczem. Wreszcie rzuca się do Parmena, który miał zabrać bojarów do więzienia. Pyta, czy naprawdę zmienił swoje współczujące usposobienie na nikczemne? Nie reaguje w żaden sposób na jej prośby, ale potajemnie wysyła modlitwy do nieba, aby spełniło się jego ukochane marzenie o obaleniu tyrana.

Rozwiązanie tragedii

Rozwiązanie tragedii „Dmitrij pretendent” następuje już następnej nocy. Króla budzi bicie dzwonu. Rozumie, że mimo wszystko rozpoczął się bunt ludowy. Jest przerażony, wydaje mu się, że nie tylko wszyscy ludzie, ale nawet niebo jest przeciwko niemu, nie ma sposobu, aby się uratować.

Dmitry wpada w panikę. Żąda, aby jego mała straż pokonała tłum, który już otoczył dom królewski, i zaczyna układać plan ucieczki. Ale nawet w tych chwilach boi się nie tego, że zbliży się do śmierci, ale tego, że może umrzeć, nie zemszcząc się na wszystkich swoich wrogach. Wyładowuje całą swoją złość na Ksenii, oświadczając, że córka zdrajców musi umrzeć za ojca i pana młodego.

Uzbrojeni spiskowcy wpadli do środka w chwili, gdy Dmitry podnosi sztylet nad dziewczyną. Zarówno pan młody, jak i ojciec chętnie umrzeliby na jej miejscu. Dmitry zgadza się pozostawić Ksenię przy życiu tylko pod jednym warunkiem - korona i władza muszą mu zostać zwrócone.

Shuisky nie może się na to zgodzić; ważniejsza jest dla niego lojalność wobec Ojczyzny. Georgy pędzi do złoczyńcy, zdając sobie sprawę, że nie uda mu się zdążyć na czas. Dmitry jest gotowy dźgnąć Ksenię, ale w ostatniej chwili Parmen ujawnia swoją prawdziwą naturę. Z mieczem w pogotowiu wyrywa Xenię z rąk oszusta. Przeklinając, Dmitry przebija sobie pierś sztyletem i umiera na oczach otaczających go osób.

Analiza pracy

Badacze zauważają, że w wielu dziełach Sumarokowa jednym z kluczowych motywów jest powstanie zakończone sukcesem lub nieudanym zamachem stanu. Temat ten jest szczególnie widoczny w dziele „Dmitry the Pretender”. Ta tragedia w całości poświęcona jest próbom obalenia tyrana i uzurpatora.

W centrum historii znajduje się Fałszywy Dmitry I, złoczyńca i potwór. Zabija ludzi bez wahania, bez wyrzutów sumienia. Co więcej, nienawidzi całego narodu rosyjskiego, którym podjął się rządzić. Jest gotowy wypełnić umowę z Polakami i dać ją Polakom. Jego plany obejmują ustanowienie katolicyzmu i zwierzchnictwa papieża w Rosji.

Analizując „Dmitrija pretendenta” Sumarokowa, warto zauważyć, że dzieło to szczegółowo opisuje, jak narasta powszechny gniew przeciwko niepożądanemu władcy. Dmitry już w pierwszym akcie dowiaduje się, że tron ​​pod nim się trzęsie. Jest to omawiane na samym początku tragedii. W przyszłości ten temat będzie się tylko rozwijał.

W piątym akcie tyran zostaje ostatecznie obalony. Zdając sobie sprawę, że jest skazany na porażkę, popełnia samobójstwo na oczach innych. W analizie „Dmitrija Pretendenta” warto podkreślić, że sam spisek nie jest zorganizowany spontanicznie. Ma specyficznego inspiratora ideologicznego, którym jest bojar Shuisky. Początkowo na wszelkie możliwe sposoby udaje wiernego sługę Dmitrija, aby zdobyć jego zaufanie. Tę samą rolę w dziele odgrywa powiernik władcy Parmen. Sumarokow w każdy możliwy sposób aprobuje tę intrygę, wierząc, że w konkretnym przypadku, aby obalić despotę gotowego zniszczyć kraj, można kłamać, być podłym i pochlebnym, uważa autor.

Sumarokov w swojej pracy kategorycznie odrzuca nadmierny rygor i zasady. Zamiast tego wyraźnie pokazuje, jaki los może spotkać monarchę, jeśli nie będzie on działał w interesie swojego ludu.

Pod koniec XVIII wieku tragedia była postrzegana jako dzieło, za pomocą którego Sumarokow zdawał się mówić szlachcie, że władza cara wcale nie jest absolutna i nieograniczona. Bezpośrednio grozi władcom perspektywą obalenia, jeśli wybiorą model postępowania tyrana, jak to zrobił Fałszywy Dmitrij I, że sam naród ma prawo decydować, kto jest godzien nim rządzić, a czasami także. jest w stanie obalić niepożądanego monarchę. Według pisarza król jest sługą ludu i ma obowiązek rządzić w jego interesie, zgodnie z prawami honoru i cnót.

Myśli te były bardzo odważne jak na tamte czasy. Ponadto wspierały ich maksymy o złych królach, w ogóle o władzy królewskiej, wszystko to wypowiadali bohaterowie tragedii Sumarokowa.

Inne źródła literackie

Warto zauważyć, że motyw Czasu kłopotów był bardzo popularny w rosyjskiej fikcji i literaturze historycznej XVIII wieku i pozostaje nim do dziś. Oprócz Sumarokowa wielu pisarzy i historyków zajmowało się tym tematem.

Oczywiście wielu interesowała postać Fałszywego Dmitrija I, któremu udało się osiągnąć więcej niż wszyscy jego naśladowcy (w sumie było czterech Fałszywych Dmitrijów). Zbiegły mnich Grigorij Otrepyew spędził na tronie cały rok, sprowadził polską szlachciankę, którą poślubił, zyskał zwolenników wśród bojarów, ale mimo to został obalony.

Inne dzieło poświęcone tej historycznej postaci nosi również tytuł „Dmitry Pretender”. Bułgarin napisał to w 1830 r. Jest to powieść historyczna.

To prawda, zdaniem większości badaczy, ukradł pomysł powieści Puszkinowi, zapoznając się ze szkicami swojego „Borysa Godunowa”. Stało się to podczas nieprzyjemnych wydarzeń. Po klęsce powstania dekabrystów Thaddeus Bulgarin rozpoczął współpracę z trzecim wydziałem Kancelarii Jego Cesarskiej Mości, który został specjalnie utworzony w celu zbadania działalności dekabrystów i zidentyfikowania wszystkich zaangażowanych w nią spiskowców.

Nawet sam Aleksander Puszkin oskarżył Bułgarina o kradzież jego pomysłów, zapoznając się z nimi jako funkcjonariusz tajnej policji. Uważa się, że Bulgarin nie mógł mieć innej szansy. Dlatego za namową poety zyskał miano informatora.

Była to druga powieść Bulgarina. Dwa lata wcześniej opublikował dzieło zatytułowane „Esterka”.