Co wiara, nadzieja i miłość mogą zdziałać. Szachowski, książę Iwan Leontiewicz

Państwowa Akademia Zarządzania w Przemyśle od kilku lat studiuje jej historię i życie Nikołaja Pietrowicza Pastuchowa, którego imię nosi. Założyciel jednej z najlepszych placówek oświatowych w Jarosławiu przed rewolucją – Technikum Pastuchowa, znany w całej Rosji kupiec i przemysłowiec Nikołaj Pietrowicz Pastuchow był także głową dużej rodziny, której liczne gałęzie w wyniku burzliwe wydarzenia XX wieku, zakończyły się w różnych krajach. Miłośnicy Akademii szukają ich na całym świecie, wydali już dwie książki z ciekawymi dokumentami, żywymi świadectwami i fotografiami. Właśnie ukazała się trzecia książka, zatytułowana „Proszę moje dzieci, aby żyły w pokoju i harmonii”. To cytat z testamentu Mikołaja Pietrowicza, do którego, jak stwierdzono podczas prezentacji, Pastuchowowie wszystkich pokoleń zawsze starali się stosować.

W prezentacji wzięli udział Maria Pavlovna Naumenko z USA, Ekaterina Belyaeva-Redali ze Szwajcarii oraz goście z Francji, z Paryża - książęta Szachowscy: Dmitrij Michajłowicz z żoną Tamarą Georgiewną i ich synem Iwanem Dmitriewiczem, który także, jak się okazuje, są krewnymi Pastuchowów. Szczegół sam w sobie jest interesujący. Nikołaj Pietrowicz Pastuchow jest kupcem, tytuł szlachecki otrzymał nie z powodu pokrewieństwa, ale za swoje zasługi. Gdyby dowiedział się, że jego rodzina zwiąże się z Szachowskimi, byłby to zapewne kolejny prezent dla jego ambicji. Niestety, stało się to po jego śmierci.

Dla najstarszych paryskich gości Pastuchowowie byli dziadkami. Matka Dmitrija Michajłowicza została Szachowską po ślubie i od tego czasu tytuł książęcy, jak powinien, został odziedziczony. W odpowiedzi na pytanie „Północnego Kraju” o najbardziej żywe wrażenia z jego pierwszego spotkania z Jarosławem Dmitrij Michajłowicz powiedział, że ma tu jeszcze bardziej odległego przodka - księcia Fiodora Rostisławowicza Czernego, który żył w XIII wieku. Stopniowo ród Fiodora Czernego rozmnażał się i rozpadał, z niego wywodzili się także tacy książęta jak Biełosielski, Bielski, Lwowski, Prozarowski i Szachowski.

Po raz pierwszy Dmitrij Michajłowicz był w Jarosławiu w 1998 roku, kiedy obchodzono 1000. rocznicę chrztu Rusi. Wspomina, jak miał wówczas okazję zobaczyć relikwie pierwszych książąt jarosławskich Fiodora, Dawida i Konstantina. Według niego, wbrew tradycji kościelnej, widział ich w muzeum „nago”. Towarzyszący mu ksiądz je zasłonił, ale Dmitrijowi Michajłowiczowi udało się dostrzec „twarz, która zachowała się pomimo upływu wieków”. Spotkanie twarzą w twarz z odległymi przodkami to coś, czego nigdy nie zapomnisz.

Jarosław to nasze korzenie” – kontynuował. - O Jarosławiu słyszałem od mojej mamy. Słyszałem też o Pastuchowie, jak wraz z bratem założyli w Rostowie nad Donem firmę zajmującą się odlewnictwem żelaza. Ale nic nie wiedziałem o tym, co Nikołaj Pietrowicz Pastuchow zrobił dla Jarosławia. Jestem bardzo wdzięczny rektorowi akademii, Ninie Nikołajewnej Aniskinie, za to, że nas tu zgromadziła, za przedstawienie nam innych potomków, o których również do tej pory nie wiedzieliśmy. Urzekło mnie w dalszych poszukiwaniach. Ze swojej strony udało mi się dowiedzieć o dokumentach, które mój siostrzeniec przechowuje w Londynie. Przekażemy je Wam tutaj, bo mamy pewność, że z Waszą pomocą posłużą także naszym potomkom.

Najbardziej zdumiewającą rzeczą – dodał do historii Dmitrija Michajłowicza jego syn Iwan Dmitriewicz Szachowski – jest to, że jego ojciec jest nie tylko filologiem i historykiem, ale także genealogiem, przewodniczącym komisji genealogicznej Związku Szlachty Rosyjskiej w Paryżu. Nigdy jednak nie studiował historii gałęzi pasterskiej swojej rodziny, uważając, że informacje na jej temat są zbyt skąpe. Teraz jesteśmy przekonani, że tak naprawdę jest ona nieograniczona.

Książka, która jest teraz przede mną, zawiera wiele interesujących szczegółów, szczegółów i zdjęć z życia rodziny w Rosji i za granicą. Dam ci kilka.

Dmitrij Szachowski:

W związku z wybuchem I wojny światowej rodzina utknęła w Szwajcarii, dokąd przyjechała na lato. „Mama pamiętała, że ​​życie było bardzo trudne. Pewnego dnia zostali bez niczego i z pomocą przyszło im przypadkowe znalezisko: babcia znalazła w kieszeni zagubioną sztukę złota, która pomogła im przeżyć.

„Później rodzina Pastuchowów mojej matki przeprowadziła się do Brukseli. Dziadek Dmitrij Aleksandrowicz zmarł w domu starców (w 1927 r. T.E), babcia i matka przeprowadziły się do Paryża, gdzie życie również nie było łatwe. Moja babcia ze sznurków i kawałków materiału robiła małe rosyjskie lalki wielkości 5-6 centymetrów, które sprzedawała. Dwóch z nich zostało z nami na długo i bardzo dobrze je pamiętam…”

Ekaterina Belyaeva-Redali:

O babci Elenie Iwanowna Belyaeva z domu Pastukhova. „Tata pomagał jej prowadzić rachunki. Opowiadał mi, że babcia przez wiele lat spłacała swoje długi – za kapelusze, które zgromadziła, nie wiedząc jeszcze, że zostały zniszczone przez rewolucję”.

O siostrze babci Glafirze Iwanowna. „Opowiedziała mi, że kiedy wybuchła rewolucja, była jeszcze w Petersburgu i jak udało jej się uciec, udając mężczyznę, który ukradł (swoje!) futro”.

„Dożyła 101 lat. Uważnie śledziłem wydarzenia, oglądałem telewizję i czytałem Paris Match. Któregoś lata, kiedy moi rodzice wyjeżdżali z Genewy, ona spędziła miesiąc w domu starców. Kiedy odprowadzałem ją do domu, powiedziano mi niezwykle pewnym głosem: „Powiedz swojej mamie, że nigdy więcej nie pójdę do tego miejsca, z tymi starymi ludźmi, którzy nawet nie czytają Sołżenicyna”. Podczas swojego pobytu tam sama czytała Oddział Onkologii.

W książce jest jednak nazwisko, które tak naprawdę nie przyciągnęło jeszcze uwagi badaczy. Michaił Dmitriewicz Szachowski mimochodem zauważa, że ​​jako dziecko babcia zabierała go do kościoła i czytała bajki Puszkina. A siostra Dmitrija Michajłowicza, Elżbieta, urodzona w 1937 r., poślubiła kiedyś barona Aleksieja Nikołajewicza Tizenhausena. Warto pamiętać, że nazwisko to nosiła wnuczka M.I. Kutuzowa Ekaterina Fedorovna, petersburska przyjaciółka Puszkina od końca lat dwudziestych do trzydziestych XIX wieku. Kto wie, jakie jeszcze znaleziska mogą pojawić się w archiwach rodzinnych potomków Pastuchowa!

KOPALNIA: Który z Twoich przodków pozostawił najbardziej zauważalny ślad w historii Rosji?
Szachowski: Spośród Rurikowiczów wymienię przede wszystkim oczywiście Świętego Włodzimierza i jego prawnuka Władimira Monomacha. Byli to książęta posiadający ziemie od Bałtyku po Morze Czarne i od Karpat po Wołgę. Syn Włodzimierza Chrzciciela Mścisława rządził w Tmutarakan. Jego księstwo obejmowało wybrzeże Krymu. Czcimy także świętego wielkiego księcia smoleńskiego i Jarosława Fiodora Rostisławicza Czernego, który żył w XIII wieku.

Najbardziej znanym przedstawicielem naszej rodziny w XVII wieku był Siemion Szachowski, poeta i pisarz. Francuski historyk Pierre Pascal określił go jako jednego z najwybitniejszych przedstawicieli rosyjskiej inteligencji tamtej epoki. Wspomnę także Aleksieja Iwanowicza, który za panowania Anny Ioannovny był władcą Małej Rusi. Jego bratanek Jakow Pietrowicz, Naczelny Prokurator Świętego Synodu, uważany jest przez historyków za najuczciwszego człowieka swoich czasów, co najwyraźniej sugeruje, że takich ludzi nie było tak wielu, jak byśmy chcieli.

Mój prapradziadek, generał Iwan Leontiewicz Szachowski, bohater Wojny Ojczyźnianej, walczył pod Borodino i brał udział w zdobyciu Paryża.

KOPALNIA:„Tam hałaśliwy rój jego komedii wypuściła zjadliwa Szachowskaja” – pisał Puszkin w „Eugeniuszu Onieginie” o autorze ponad stu sztuk teatralnych, który przez wiele lat kierował teatrami petersburskimi…
Szachowski: Aleksander Aleksandrowicz, zanim został dramaturgiem, był oficerem straży w Pułku Preobrażeńskim. Osobiście znałem Aleksandra Siergiejewicza.

KOPALNIA: Jak to jest należeć do jednej z najbardziej znanych rodzin w Rosji?
Szachowski: Przez jedenaście wieków Szachowscy służyli Rosji. Głównie w wojsku, a niektórzy w cywilu. Naszą przeszłość – i to jest pewne obciążenie psychiczne – poczułem i w pewnym stopniu uświadomiłem sobie – wcześnie, bo miałem chyba dziesięć lat. Tytuł księcia wiele zobowiązuje i wymaga samodyscypliny. Oczywiście ważne jest zarówno wychowanie, jak i środowisko...

KOPALNIA: Twój książęcy herb ozdobiony jest herbami Jarosławia, Smoleńska i Kijowa. Czy Szachowscy mają jakieś wspólne cechy rodzinne?
Szachowski: Poczucie odpowiedzialności za kraj i ludzi – zarówno w służbie wojskowej, jak i cywilnej. Herb Szachowskiego świadczy o tym, że nasza rodzina zawsze postrzegała Rosję jako jedną całość. Inną wspólną cechą jest lojalność wobec Romanowów. Pomimo tego, że w naszej rodzinie był też dekabrysta (który notabene nie brał udziału w powstaniu). To prawda, wspomniałbym o pewnym duchu liberalnym tkwiącym w poszczególnych przedstawicielach rodziny. Na przykład pisarka Zinaida Shakhovskaya, biskup John (książę Dmitrij Aleksiejewicz Szachowski, arcybiskup San Francisco i Ameryki Zachodniej. - "Kopalnia"), którego miłość do Rosji i oddana służba dla niej również nie podlegają wątpliwości.

KOPALNIA: Gdzie, zrządzeniem losu, dzisiaj znaleźli się Szachowscy?
Szachowski: Głównie we Francji. Jest jedna rodzina w Kanadzie i przedstawiciele tej samej gałęzi w Australii - dotarli tam po drugiej wojnie światowej. Moi synowie osiedlili się w Rosji. Najstarszy Iwan zajmuje się ochroną zabytków w Petersburgu, najmłodszy Illarion pracuje w Moskwie w Lidze Bezpiecznego Internetu. Córka Natasza wyszła za mąż za Francuza i mieszka pod Paryżem. Ma dwie córki i obie mówią po rosyjsku.

KOPALNIA: Jest Pan autorem wielotomowego dzieła „Rosyjskie społeczeństwo i szlachta”. Jaką rolę w życiu państwa odgrywała szlachta?
Szachowski: Jestem przekonany, że szlachta jest śmietanką rosyjskiego społeczeństwa, najlepszą częścią naszego narodu. Wynika to z faktu, że to w Rosji (być może jedynym kraju europejskim) szlachta nie była kastą zamkniętą. Zostali szlachcicami za zasługi w różnych dziedzinach - wojskowych, naukowych i tak dalej. Po osiągnięciu określonej pozycji i rangi każdy otrzymywał prawo do bycia uważanym za takiego, co trochę irytowało starą szlachtę. Do szlachty można było także awansować kupca. W dodatku (co jest znacznie gorsze) na dobrze urodzonych i wybitnych ludzi wpływała zachodnia edukacja. Jednocześnie wielu z nich starało się zachować pewną równowagę między kulturą czysto rosyjską a zachodnią. Pamiętajcie o odwiecznym sporze pomiędzy słowianofilami i ludźmi Zachodu...

KOPALNIA: O kim mówiono: „Od szmat do bogactwa”?
Szachowski: Być może pierwotnie mieli na myśli towarzysza broni Piotra Aleksandra Mienszykowa. Dalej - w zależności od okoliczności...

KOPALNIA: Urodziłeś się w Paryżu, tutaj zdobyłeś wykształcenie i masz obywatelstwo francuskie. Musi być trudno być jednocześnie Francuzem i Rosjaninem?
Szachowski: Herzen, który nie był ostatnim krytykiem swojego kraju, powiedział: „Wiara w Rosję mnie uratowała…”. To samo mogę powtórzyć. Urodziłem się za granicą i całe moje życie, podobnie jak życie moich rodziców, było związane z wiarą w Rosję. W Paryżu dorastał w środowisku rosyjskim, miał kontakt zarówno z wojskiem, jak i inteligencją. Nie czułem się Francuzem. Jako dziecko mówił po rosyjsku. Francuzi zawsze traktowali mnie jak Rosjankę. Dla swoich nieżyczliwych był „brudnym Rosjaninem”. Po urodzeniu okazało się, że jest właścicielem paszportu Nansena. Zostałem Francuzem, ponieważ moi rodzice zrozumieli, że bez obywatelstwa nie można studiować i pracować. Oczywiście mogę powiedzieć, że też jestem Francuzem. Oto moje ulubione porównanie: weź ogórek i zanurz go w innej zalewie niż ogórkowa, a będzie miał nieco inny smak. Mentalność człowieka, który na stałe mieszka na Zachodzie, nieuchronnie się zmienia.

KOPALNIA: Właśnie ukazała się wznowiona książka Twojego wuja, księcia Aleksieja Nikołajewicza Szachowskiego „Co każdy powinien wiedzieć w Rosji”, która ukazała się po raz pierwszy w 1912 roku.
Szachowski: Znaczenie tej książki polega na tym, że porusza pytania, które wciąż nurtują każdego z nas. Jej rozdziały: „Co to znaczy być dobrym synem Ojczyzny”, „Patriotyzm”, „Flaga, sztandar, hymn”.

„Wszyscy uznaliśmy się za Rosjan” – napisałem we wstępie. - W obozach dziecięcych, podnosząc rosyjską trójkolorową flagę, śpiewano „Jak chwalebnie” i wypowiadano święte słowa: „Za Rusę!” Za wiarę! Na koncertach lub świętach kultury rosyjskiej podczas wykonywania hymnu „God Save the Car!” czy pieśni z opery Glinki „Witaj, nasz wielki narodzie rosyjskim”, cała publiczność wstała jak jeden mąż.

KOPALNIA: W liście do prezesa Rosyjskiego Towarzystwa Historycznego Siergieja Naryszkina nazwał Pan dzień powrotu Krymu i Sewastopola do Rosji „prawdziwym świętem”. Jakie są Twoje wrażenia z ostatniej podróży na ten półwysep?
Szachowski: Powrót ten jest najważniejszym wydarzeniem, także dla emigracji rosyjskiej. Na zaproszenie dyrektora Instytutu Krajów WNP Konstantina Zatulina udaliśmy się na Krym zaraz po tym, jak półwysep ponownie stał się częścią Rosji. Wzięliśmy udział w bardzo ciekawym zgromadzeniu międzynarodowym „Rosyjski Krym: korzenie historyczne i cywilizacyjne”. Uderzyło mnie, jak droga Rosja, rosyjska historia i język rosyjski są Krymczykom. Dla mnie ta ziemia była oczywiście zawsze rosyjska. Dla wielu moich rodaków ostatnią rzeczą, jaką zobaczyli, opuszczając na zawsze swoją ojczyznę, był Krym. W Sewastopolu zaproponowano nam naukę w rosyjskiej prywatnej szkole dla sierot. Uczniowie dali nam mały koncert. Najpierw zaśpiewali „Chrystus zmartwychwstał”, a następnie „God Save the Car!” W tej szkole, w której uczą się dzieci w wieku od 6 do 17 lat, poczułem prawdziwego rosyjskiego ducha.

KOPALNIA: Jest Pan jednym z założycieli i wiceprezesem Ruchu na rzecz Lokalnego Prawosławia Tradycji Rosyjskiej w Europie Zachodniej. Jaka jest jego misja?
Szachowski: Osiągnięcie wzajemnego zrozumienia pomiędzy różnymi jurysdykcjami Kościoła prawosławnego. I, jeśli to możliwe, ich zjednoczenie, jak to miało miejsce w przypadku Rosyjskiego Kościoła na Obczyźnie. Do tego właśnie nawoływał patriarcha Aleksy II.

KOPALNIA: Kilka lat temu zostałeś odznaczony medalem Puszkina za wkład w zachowanie rosyjskiego dziedzictwa kulturowego...
Szachowski: Jest to wysoka ocena mojej działalności dydaktycznej na kilku uniwersytetach francuskich oraz w Instytucie Teologicznym św. Sergiusza w Paryżu. Przez wiele lat uczyłem i nadal uczę rosyjskiej historii, filozofii i historii Cerkwi Prawosławnej. Staram się pokazać studentom prawdziwą Rosję. Nie sposób ogarnąć ogromu, ale zapewniam niezbędne podstawy adekwatnego postrzegania Rosji. Jest dziś bardzo różnorodna.

KOPALNIA: Jaka jest według Ciebie rola rosyjskiej emigracji?
Szachowski: Ma dawać świadectwo Rosji, z której wyszliśmy, i budować mosty z tą, która odradza się po najtrudniejszych próbach. Trzeba pomóc krajowi, skorygować zniekształcony wizerunek, jaki narzucają mu jego wrogowie. Następne pokolenie ma wiele do zrobienia w budowaniu mostów. Dlatego bardzo się cieszę, że moi synowie pracują teraz w Rosji. Mają poglądy patriotyczne.

KOPALNIA: Co jednoczy rosyjski świat?
Szachowski: Jego głównym rdzeniem jest oczywiście język rosyjski. Ważną rolę odgrywają także ekonomia, polityka i kultura.

KOPALNIA: Stosunki z Europą ostatnio gwałtownie się pogorszyły. Czy nie jesteśmy już sojusznikami?
Szachowski: Aleksander III powiedział także, że Rosja ma dwóch sojuszników – armię i flotę. Wiele jest związanych z mentalnością europejską. Czym jest Europa? To konglomerat małych państw, obok którego znajduje się siódma część świata. Postrzegają to jako zagrożenie. Chociaż nie było i nie ma zagrożenia.

KOPALNIA: Pamiętacie, jak Brzeziński przekonywał, że Rosja bez Ukrainy nie jest imperium?
Szachowski: Co za bezsens! A bez Ukrainy Rosja, biorąc pod uwagę jej skalę, zawsze będzie imperium. Gdyby wszystko w Rosji było tak złe, jak malują jej przeciwnicy, czy uchodźcy z Ukrainy przybywaliby tam? Czytam u Mikołaja Karamzina, że ​​pod koniec XVIII w. chłopi uciekli z krajów bałtyckich, które w pewnym stopniu były „wizytówką”, aby poddać się Rosji. Oznacza to, że było im tam lepiej niż u siebie.

KOPALNIA: Kierujesz popularną publikacją internetową - Rosyjska Gazeta Zagraniczna...
Szachowski: Celem tej gazety – a jest ona czytana na całym świecie – jest dostarczanie obiektywnych informacji. Patrząc na francuską prasę na temat Rosji, można tylko wzruszyć ramionami.

KOPALNIA: Co wyjaśnia antyrosyjskie nastawienie francuskich mediów?
Szachowski: Kiedy zaczęły się wydarzenia na Ukrainie, byłem w Petersburgu i otrzymałem informacje nieporównywalnie bardziej prawdziwe niż te prezentowane we Francji. Francuscy dziennikarze nie dążą do obiektywnego przekazu, ale robią to, co odpowiada określonemu porządkowi. Są do tego zmuszeni, żeby nie stracić pracy.

Dotyka portretu

Dmitrij Michajłowicz Szachowski urodził się w Paryżu w 1934 r. Absolwent Sorbony. Profesor, doktor nauk historyczno-filologicznych. Największy specjalista genealogii rosyjskiej na Zachodzie, przewodniczący Komisji Genealogicznej i wiceprzewodniczący Związku Szlachty Rosyjskiej, utworzonego w 1925 roku. Wybitna osoba publiczna, odznaczony Medalem Puszkina za wkład w zachowanie rosyjskiego dziedzictwa kulturowego. Kolekcjonuje książki. Miłośnik muzyki klasycznej. Zajmował się rzeźbą. Brał lekcje malowania ikon. Koneser mebli antycznych.

Męczennik za wiarę, stracony na poligonie w Butowie w 1937 r., i jego żona Natalia Dmitriewna Shakhovskaya-Shik zgromadzili pełną salę.

Pierwsza część książki „Droga do Boga” rozpoczyna się listami datowanymi na koniec 1911 r. - do tego czasu Michaił Władimirowicz (przyszły ojciec Michaił) znał Natalię Dmitriewną od około 3 lat, a kończy w 1918 r., kiedy Michaił zostaje ochrzczony i żeni się z Natalią. Również pierwszy tom zawiera korespondencję i wpisy do pamiętników pomiędzy aresztowaniem a zesłaniem do Turtkul diakona Michaiła (wyświęconego w 1925 r. przez metropolitę Piotra (Polanskiego)). Książka została wydana przez Fundację Kulturalno-Oświatową Przemienienia Pańskiego i posiada pieczątkę Rady Wydawniczej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Prezentację otworzył przewodniczący Bractwa Preobrażeńskiego, z inicjatywy którego książka została wydana.

Bractwo Przemienienia Pańskiego uważa za zaszczyt, że mieliśmy okazję pracować nad tą książką i przyczynić się do jej publikacji” – powiedział. - Czytając korespondencję, w pierwszej chwili czujesz się niezręcznie, że dotykasz intymnych relacji dwojga ludzi, ale skoro w tych samych listach mówią nie tylko o tym, co dzieje się w ich sercach i umysłach, ale także o tym, co się dzieje w kraju ta korespondencja jest dowodem czasu. Chodzi o to, jak zachować żywą wiarę, żywy umysł, jak zachować najważniejsze rzeczy w swoim życiu w czasie, gdy wydawałoby się, że wszystko jest na swoim miejscu i nie pozostawia kamienia na kamieniu. Dlatego ta książka jest cenna dla całego naszego Kościoła i całego naszego ludu.

Na prezentację przybyli przedstawiciele kilku pokoleń rodziny Szykowów-Szachowskich, począwszy od najstarszego syna ks. Michaił i Natalia Dmitriewna Siergiej Michajłowicz, a kończąc na prawnukach. opowiadali o rozwoju relacji ojca i matki od 1911 roku, dzielili się wspomnieniami z życia rodzinnego: o wierności Bogu, odwadze i harcie ducha Natalii Dmitriewnej, która chora na gruźlicę zdołała urodzić i wychować pięcioro dzieci; o posłudze kapłańskiej ks. Michał, o którym mówiono, że podczas nabożeństw nie tylko służy, ale „staje przed Bogiem”; o ich wzajemnej miłości i ostatnim spotkaniu w wagonie kolejowym w 1937 roku, kiedy aresztowany ks. Michaił korespondował z Natalią Dmitriewną za pomocą znaków na zmrożonym szkle.

Wnuki ks. Michaiła i przeczytaj ocalałe wspomnienia dzieci o. Michaił i Natalia Dmitriewna Dmitrij Michajłowicz i Maria Michajłowna, a także żona Władimira Iwanowicza Faworskiego Maria Władimirowna, babcia Iwana Dmitriewicza. Taki portret ks. Maria Władimirowna Faworska w swoich wspomnieniach rysowała Michaiła i Natalię: „Misza był szeroki w ramionach, wielkie oczy, haczykowaty nos: dobrze mu było grać Asyryjczyka... Kiedy założył sutannę i zapuścił brodę - głowa Jana Chrzciciela z obrazu Iwanowa. Natalia była bardzo jasna, cała jak płonąca świeca, mała główka z typową twarzą rosyjskiej wieśniaczki, chociaż wieśniaczką nie była, jej brwi były ledwo widoczne nad małymi dołkami oczodołów, jej brak brwi twarz wydawała się czysta, dobrze umyta, jej wystający podbródek był oznaką silnego charakteru... Z wyglądu byli całkowitym przeciwieństwem - on jest typowym bystrym Żydem, ona jest typową Rosjanką.

Znaczenie małżeństwa chrześcijańskiego Ks. Michał i jego żona widzieli siebie w służbie Panu, wychowaniu dzieci i zwracaniu na siebie szczególnej uwagi. Z listów po podróży Natalii Dmitriewnej do Turtkul: „Tylko wtedy możemy stać się dobrymi chrześcijańskimi małżonkami i rodzicami, jeśli wyciągniemy do siebie ręce ponad dachem naszego domu. Jeśli serca zjednoczą się w adoracji Krzyża. Stamtąd przejdziemy do łóżeczek naszych dzieci.

Redaktor książki poinformował, że wydawnictwo KPF „Preobrazhenie” przygotowuje się do wydania drugiego tomu „Niewyobrażalnych losów na tle minionego stulecia”, w które zaangażowani byli Siergiej Michajłowicz Szik i Iwan Dmitriewicz Szachowski. praca.

Często w archiwach przechowywane są tylko suche informacje o nowych męczennikach i spowiednikach, więc żywe doświadczenie Szikowa-Szachowskich okazało się pożądane. , główny reżyser dyrekcji filmów dokumentalnych Channel One, dyrektor generalny studia Vstrecha, pokazał skecz filmowy o rodzinie Szykowów-Szachowskich, oparty na materiałach z nowego filmu o nowych męczennikach i wyznawcach wiary, którego sfilmowanie zaczęło się ponad rok temu. Powiedziała, że ​​chciała przede wszystkim pokazać, jak życie nowych męczenników i spowiedników ma się do naszej codzienności, jak jesteśmy połączeni.

Bardzo trudno było znaleźć życiowe doświadczenie i wiarę i przenieść je do swojego życia. I właśnie takich dowodów szukałem. Najpierw spotkałem Elżbietę Michajłowną, widziałem oczy dużych dzieci i widziałem w nich żywą wiarę, ponownie przeczytałem wszystkie listy [ks. Michaił i Natalia Dmitriewna], 6-8 godzin w nocy i zobaczyłem tutaj doświadczenie, które absolutnie ma zastosowanie w naszym życiu. Rzeczywiście, w naszym współczesnym świecie bez podstaw duchowych nie da się utrzymać rodziny, nie da się utrzymać głębokiej więzi z dziećmi. Bez niego nie będziemy mieli ze sobą nic wspólnego, co cementuje i jeszcze bardziej łączy nas z naszymi wnukami.

Wszyscy prelegenci przypomnieli, że wydanie książki nie byłoby możliwe, gdyby nie wieloletnia praca ks. Michaił i Natalia Dmitrievna (1926-2014). Całą korespondencję przepisywała i przepisywała na maszynie do pisania, a następnie w wieku 75 lat, po opanowaniu obsługi komputera, przetłumaczyła ją na formę elektroniczną, zamieszczała notatki i komentarze, a nad pierwszym tomem pracowała w całości z redaktorką Olgą Borisową.

Kiedy zaczęliśmy pracować nad listami, stało się jasne, że potrzebuje komentarzy, aby obraz był pełniejszy, aby ustawić tło czasu, odsłaniając wydarzenia czytelnikowi, który nie ma dobrego rozeznania w realiach XX wieku, a wokół nich zostanie oprowadzony krąg ludzi, wielbicieli, którym nie było obojętne to, co się dzieje, i dbających o przemianę życia” – wspomina Olga Borisowa.

Elizaweta Michajłowna zaledwie kilka miesięcy nie doczekała wydania pierwszego tomu. W ostatnich miesiącach przed śmiercią Elżbieta Michajłowna odmawiała udziału w konferencjach, uznając, że jej głównym zadaniem jest praca nad wydawaniem korespondencji. a Olga Borisowa z wdzięcznością wspominała ich komunikację z Elizawetą Michajłowną.

Pamiętam, kiedy w naszym bractwie pojawiła się Elżbieta Michajłowna – to był wybuch ducha. Każdy chciał się z nią spotkać, odwoływał spotkania, słuchał nagrań ze spotkań. I było to uzasadnione, bo otwierała nowy świat, opowiadała o rodzinie, wychowywaniu dzieci... Elizawieta Michajłowna była osobą odpowiedzialną i pracowitą, zarażała wszystkich optymizmem, a jej wizyty były świętem dla wszystkich pracowników. Zawsze z niecierpliwością czekaliśmy na porę lunchu, podczas której zawsze dowiadywaliśmy się od niej czegoś nowego i zawsze była to duchowa rozmowa.

Według niego wydanie książki jest hołdem złożonym pamięci nie tylko ks. Michaił i Natalia Dmitriewna, ale także Elżbieta Michajłowna.

Listy te zawierają świadectwa tej wewnętrznej, duchowej, serdecznej pracy nad odnalezieniem swojego miejsca w życiu, relacji do siebie, tego uczestnictwa w życiu społecznym i historycznym, bez którego nie jest możliwe żadne odrodzenie, żadne stworzenie, żadne budowanie. To, czego wszyscy szukają, jest w tym doświadczeniu... Ta korespondencja jest dowodem na to, czego może dokonać wiara, nadzieja i miłość, podsumowała.

25 maja w Petersburgu odbędzie się prezentacja książki „Niewyobrażalne losy na tle minionego stulecia”.

Książę Iwan Szachowski przybył do służby w Smolnym
Na ostatnim posiedzeniu Rady Ochrony Dziedzictwa Kulturowego szef KGIOP przedstawił dwóch nowych nominatów, którzy trafili do wydziału bezpieczeństwa po jego przekazaniu pod bezpośrednią kontrolę gubernatora: jego czwartego zastępcę Wiaczesława Łuniewa i zastępcę dyrektor „Dyrekcji Klienta ds. Remontów i Restauracji Zabytków” podległej komisji i kulturze” Iwana Szachowskiego.
Novaya szerzej opowiedziała o Wiaczesławie Łuniewie, wezwanym do zastosowania swoich umiejętności z zakresu bezpieczeństwa handlowego w celu przywrócenia porządku w systemie zbudowanym specjalnie przez Wierę Dementiewą w numerze 4 („Element jest pęknięty”).
Urodzony we Francji 43-letni książę Iwan Dmitriewicz Szachowski, absolwent Wydziału Języków Obcych i Cywilizacji Uniwersytetu Paryskiego, będzie musiał uporać się z zupełnie nieistotną sprawą: „Dyrekcja Klienta” prowadzi sprawuje nadzór techniczny nad pracami remontowymi i restauratorskimi zabytków prowadzonymi kosztem środków budżetowych. Fundusze są dość duże. Z jedynego raportu zamieszczonego na stronie internetowej władz miasta wynika, że ​​w 2009 roku na zabezpieczenia, remonty i restaurację zabytków przeznaczono 1 524 735,2 tys. rubli.
Drzewo genealogiczne Szachowskich sięga Ruryka, księcia nowogrodzkiego. Iwan Dmitriewicz jest praprawnukiem bohatera wojny 1812 r., generała piechoty Iwana Leontiewicza Szachowskiego (pochowanego w Petersburgu, na nekropolii klasztoru Nowodziewiczy) i prawnukiem arcybiskupa Sanu Francisco i Ameryka Zachodnia Dmitrij Aleksiejewicz Szachowski, którego kazania dotarły do ​​Związku Radzieckiego na falach „Głosu Ameryki”.
Ojcem świeżo upieczonego urzędnika jest profesor na Uniwersytecie Haute-Brittany w Rennes, doktor nauk historycznych i filologicznych, genealog i wydawca wielotomowej książki „Rosyjskie społeczeństwo i szlachta”; znany nauczyciel Moskiewskiego Konserwatorium i Szkoły. Gnessins Aleksandra Jegorowa.
Po ukończeniu studiów Iwan Szachowski przez rok służył jako szeregowiec w armii francuskiej (był kierowcą), po czym przybył do Moskwy. Jak sam powiedział w jednym z wywiadów, w Stolicy Matki „najpierw pracował dla francuskiej firmy, potem w rosyjskim banku”. Mieszkał pod Moskwą, we wsi Tyutkowo koło Zvenigorodu.
Już w styczniu ubiegłego roku w studiu radiowym „Głos Rosji” został przedstawiony jako kierownik spółdzielczego gospodarstwa rolnego Murava (zarejestrowanego w 2009 r. – rejon Szachowski obwodu moskiewskiego, wieś Biała Kolp).
W 2007 roku brał udział w XI Światowej Rosyjskiej Radzie Ludowej. Swoje przemówienie poświęcił duchowej misji Rosji, stwierdzając: „Dziś nie ma ani jednego kraju europejskiego, który budowałby kościoły. Ale Rosja się buduje i w tym widzę jej duchowe odrodzenie, czego nie ma na Zachodzie. /…/ Szukamy Boga i to bardzo odróżnia nas od reszty europejskiego świata.”
W tym samym roku na spotkaniu rosyjskich rodaków z Borysem Gryzłowem w Berlinie książę Szachowski szczególnie zauważył, że „bogactwo Rosji to nie tylko ropa i gaz, Rosja może stać się filarem Europy w odrodzeniu wartości chrześcijańskich”.
Trzy lata później wziął udział w konferencji Jedna Rosja na temat „Nowoczesna polityka i nowa klasa polityczna Rosji”. Wygłosił prezentację na temat „Ortodoksyjnych podstaw rosyjskiego konserwatyzmu” – całkiem w duchu „Manifestu oświeconego konserwatyzmu” Nikity Michałkowa. W tym czasie książę Szachowski pracował jako redaktor naczelny tłumaczenia zagranicznego Dyrekcji Programów Prezydenckich Rosyjskiej Fundacji Kulturalnej, na której czele stał Michałkow.
Wystąpienie Iwana Dmitriewicza było szczególnie wnikliwe i entuzjastyczne:
„Konserwatyzm jest bardzo poważną podstawą rozwoju Rosji w duchu prawosławnym, ponieważ w tej ideologii nie ma ekstremizmu i nacjonalizmu, a wręcz przeciwnie, jest miłość i uczciwość, najważniejsze wartości, na których opierają się prawosławni opiera się wiara. W tym kontekście istotne są także wygłaszane dzisiaj stwierdzenia „Jestem prawosławny” oraz fakt, że prezydent Rosji Dmitrij Anatolijewicz Miedwiediew uważa cześć korony cierniowej za najważniejsze wydarzenie swojej podróży do Paryża. Takich słów po prostu nie da się usłyszeć od żadnego innego władcy. A naszym centrum jest Kreml. To duchowe centrum Rosji. Klasztor. Miejsce, w którym zjednoczył się Rząd i Kościół. A niedawne wielkie otwarcie ikon bram Kremla odegrało znacznie większą rolę, niż mogłoby się wydawać. W żadnym innym kraju w Europie centrum duchowe nie jest jednocześnie ośrodkiem władzy. Z wyłączeniem Watykanu, oczywiście, ale to wyjątkowy stan.

Tatiana Lichanowa
Zdjęcie centrum telewizyjno-radiowego „Orfeusz”

Członek Rady Państwa, generał piechoty; urodzony w 1776 r. i już jako dziecko, w 1786 r., zaciągnął się do służby w Straży Życia. Pułk Izmailowski został następnie przeniesiony do Straży Życia. Semenowskiego i w wieku 18 lat został przeniesiony w stopniu kapitana do Chersonskiego Pułku Grenadierów. W 1794 brał udział w wojnie polskiej, prowadził interesy w Krutitsach, Brześciu Litewskim, mieście Kobyłce oraz podczas szturmu na Pragę, za co został odznaczony Orderem Św. Jerzego IV stopień. W 1803 roku został mianowany komendantem Straży Życia. Jaeger Regiment, a w następnym awansował na generała dywizji. W 1809 roku został mianowany szefem 20 Pułku Jaeger. W czasie Wojny Ojczyźnianej zwrócił na siebie uwagę sprawami pod Witebskiem, pod Krasnoje oraz w bitwie pod Borodino, za co został odznaczony Orderem Św. Anny I stopnia i św. Włodzimierz 2. sztuka. W kampanii 1813 roku brał udział w walkach: pod Kaliszem, gdzie za wybitną odwagę i waleczność został odznaczony Orderem Św. Jerzego III w. pod Lutzenem, Budziszynem, Pirną, Kulmem i Lipskiem; za wyróżnienie w tym ostatnim został awansowany do stopnia generała porucznika. Podczas kampanii 1814 we Francji brał udział w bitwach pod Bar-sur-Aube, Troją, Ferchampenoise i zdobyciu Paryża, za co otrzymał Order Św. Aleksandra Newskiego. W 1817 roku został mianowany szefem 2. Dywizji Grenadierów, a w 1823 roku otrzymał dowództwo Korpusu Grenadierów i na tym stanowisku zwracał szczególną uwagę na nowogrodzkie osady wojskowe i przyczyniał się do ich ulepszenia. W 1826 roku awansowany na generała piechoty. W 1831 r. wraz ze swoim korpusem brał czynny udział w tłumieniu powstania polskiego; brał udział w bitwach pod Belolenką, Grochowem, Ostrołęką oraz w czasie szturmu na Warszawę i wszędzie, swoim przykładem i bezinteresowną odwagą przyczynił się do sukcesu naszej broni; Za tę kampanię otrzymał Order Św. Jerzego II stopnia oraz za pogoń za wrogiem aż do granicy pruskiej – Włodzimierza I stopnia. W październiku tego samego roku został mianowany szefem pułku jekaterynosławskiego; w 1836 r. – przewodniczący Audytorium Generalnego, w 1839 r. – członek Rady Państwa. W 1843 roku otrzymał Order Św. Andrzej Pierwszy Powołany do długoterminowej, gorliwej i pożytecznej służby. W 1856 r. dowodził milicją prowincji petersburskiej. Zmarł w 1860 roku 20 marca w Petersburgu. „Poprzez wyczyny działalności społecznej” – mówi autor noty biograficznej w „Mesyatseslovie” o księciu I.L., nabył on prawo do zajęcia miejsca na kartach historii chwalebnej epoki dla ojczyzny, a poprzez wyczyny swoją kochającą duszę zyskał powszechny szacunek. Miłość związała go z młodszym pokoleniem”, z którym w pełni współczuł wszystkiemu, co było w nim szlachetne i dobre, i z ciekawością śledził do ostatnich minut swojego życia historyczny bieg wszystkiego. nowoczesny."

„Inwalid rosyjski”, 1860, nr 66; „Mesyatseslov” za 1861, s. 118-119; Leer, „Encyklopedia nauk wojskowych i morskich”, t. VIII, St. Petersburg, 1896, s. 330; F. Smith, „Historia powstania i wojny polskiej 1830-1831”, przeł. stolica. Kvitnitsky, St. Petersburg, 1864, w 3 tomach; „Słownik” Larousse’a, XIV, 335; „Referencyjny słownik encyklopedyczny” K. Kraya, XII, 222–223.

N. Tychino.

(Połowcow)

Szachowski, książę Iwan Leontiewicz

Generał Piechoty, przewodniczący Audytorium Generalnego, w 1839 członek Sądu Państwowego. rada, w 1848 przewodniczący Departamentu Spraw Wojskowych; R. 1776, † 20 marca 1860

(Połowcow)

Duża encyklopedia biograficzna. 2009 .