Обереги от сглаза и порчи Соколиный глаз. О явлении святых Ангелов, которых Св. Брендан видел, как они сопровождали блаженного мужа на равнине

Так, нынешние невесты воспринимают подвенечный наряд как возможность выгодно продемонстрировать свою женскую привлекательность и открыть на обозрение

Как снять порчу и как защититься от порчи

Заклинаю тя Богом, показавшим древо живота, и с чином высшим херувима, и пламенное оружие обращающееся стрещи то, запрещен буди. После выноса

Обереги от сглаза и порчи Соколиный глаз

Не рекомендуется искать пропавший оберег. В Турции ленту с глазом вешают новорожденному ребенку на руку. Подростки и взрослые носят амулет на

Оберег от сглаза и порчи

Порча на вещь (предметы)

Молитва Матроне на исполнение желания тому свидет. Куклу оставляют на кресте на задуманный срок. Если желают человеку скорой смерти, жгут куклу на

Выкатка яйцом Форум

Что происходит после снятия порчи. Но чтото не внушает доверия. Мне лет. Я не живу, а проживаю время. У меня есть муж, он очень хороший человек, сын

О порче на одиночество. Как она действует и можно ли

Я встретила свою половинку там, где совершенно не ожидала. Существует много различных вариантов обрядов на одиночество, но все они относятся к черной

Как самостоятельно сделать порчу на человека по фото.

Колдуны говорят, что ритуалы на формирование порчи должны быть известны каждому, чтобы он умел их распознавать и эффективно бороться с подобными

Как определить наличие сглаза или порчи (непознанное)

Смело звонит мне, говорит гадости. Наталия, мне тоже ничего не ответил. Видать мы такие классные и так сильно светимся, что аж глаза заслепили

Порча Приворот и магическая помощь Страница 2

Залепите отверстие белым воском, закопайте и возвращайтесь, не оглядываясь. Когда яйцо начнёт гнить, испорченный начнёт желтеть и умрёт в течение

Снять проклятие бедности Заговоры и Привороты

Они могут выполняться даже детьми. Причем чем ярче работает ваше воображение, тем быстрее исполняется ваше желание. Эффект наступает после двухтрех

Как снять порчу яйцом - 7 эффективных способов

Мама у меня всем эзотерическим увлекается. Сегодня я раскрою вам тайну, как это сделать. Все движения делать строго по часовой стрелке. Отрывать яйцо

Мантра От Негатива скачать музыку бесплатно и слушать

человека на земле. И, к сожалению, это влияние часто носит негативный характер. В этот день надо чистить астрал. Вы сами должны оценить свою

Как вернуть порчу тому, кто ее навел, Обряд возврата

На чужие деньги негоже устраивать праздники, довольствуйтесь минимальной суммой на хлеб, молоко. Полезно посидеть несколько дней на строгой диете,

Как снять сглаз с ребенка

Свят, Свят, Свят. Святый Боже, Святый прав. Пособи дитю моему, поправь.Чтобы чадо не болело, чтоб дитятко не синело. чтобы криком не кричало, а

Молитвы, помогающие против сглаза и порчи

Джинны являются одним из божественных творений Аллаха. Они, как и люди, имеют физическую форму, интеллект и чувства, но скрыты от человеческого

Как поменять паспорт при негодности?

Порядок оформления гаража в собственность в большей степени зависит от того, кооперативным или индивидуальным является строение. Такую нить принято

Снятие порчи как снять порчу, с человека,

Также следует обратить внимание на поведение животных в доме. Особенно чувствительны к плохой энергетике кошки. Они будут сторониться человека, не

Сеансы Алана Чумака. Сеанс по снижению и устранению.

Но вскоре всётаки купила его. Голунова просто мега ведьма. аж страшно было. когда она испытания проходила. Моя работа непосредственно связана с

Будьте здоровы и счастливы. Но это не значит, что быстрые, решительные и грамотные действия не могут прервать ее пагубное воздействие. Алла, ответила

Как найти подклад в доме избавляемся от порчи

Дыня засушенная к неудачной беременности. На таком уникальном свойстве и основана луковая защита. Добрый день,Азал. Мне нужен Ваш совет. Сегодня я

Тату от сглаза и порчи значение, фото

Василиса Володина очень приятная женщина. Смотрю давай поженимся. В нашей статье мы представили фото и видео тату от сглаза и порчи, по которым вы

Уголовная ответственность не будет определена, даже если поддельная бумага будет нотариально заверена или же зарегистрирована другим доверенным

Заговор от сглаза сильные ритуалы на все случаи

действительно окажет вам помощь, в крайнем случае, не навредит, так как Девятым днем индивидуального ритма будет тогда й лунный день парных энергий.

Порча на смерть последствия для заказчика

Я верю в силу слова и силу амулетов. АСТРОЛОГИЯ.ЭКСТРАСЕНСОРИКА. Зеркальная магия и зеркальный коридор в СанктПетербурге. В процессе свершения

Как самостоятельно избавиться от сглаза и порчи в

Бог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело. Сего ради не убоимся, внегда смущается земля и прелагаются горы в сердца морская. И

Как действует на человека церковная порча. маг

Отвар лаврового листа с добавлением меда пьют от язв легких. После учебы девочку направили работать медсестрой в детский приют. Это маленький мешочек

Татарские молитвы от сглаза МАГ РИНАТ

Если Вы поймете, что Для вас охото попросить еще чтото, побеседовать с Господом и без помощи других попросить его о здравии собственного чада, то

Защита от порчи и сглаза самостоятельно поставить и

Между прочим, мы часто страдаем от собственного сглаза. И не только увидеть, но и осознать его в полной мере и принять в свою жизнь как ее

6 лучших дуа от сглаза

Удача во всех начинаниях, в работе и в личных отношениях. Дом полная чаша станет для вас не просто крылатым выражением, а правдой. Вашей личной

Порча и сглаз на свадьбе особенности защиты

Так, нынешние невесты воспринимают подвенечный наряд как возможность выгодно продемонстрировать свою женскую привлекательность и открыть на обозрение

Рунические формулы для нанесения вреда и порчи Форум

В современном мире эта руна используется для раскрытия всевозможных тайн. Этот рунескрипт применили против человека, который хотел заключить сделку с

Как сделать порчу на того, кто обидел на врага

Ни для кого не секрет, что вода обладает уникальными свойствами. Человека с пробитым защитным полем начнет мучить депрессия, преследовать тяжелые

Как рунами снять порчу Privorot-2018.ru

А наших сил было явно недостаточно, то Алории пришлось, благодаря ее магическим умениям, прибегнуть к помощи наших умерших родственников. Сроки

Как защититься от сглаза на работе AstroGuide.ru

Мы забываем старые хорошие традиции, например, раньше в каждой квартире, как правило, в комнатах была побелка на стенах. Старики не зря именно белым

Сколько осталось или Снимается ли порча на смерть

Избежать этой негативной программы поможет защита от порчи на смерть. Я помогу вам. Жду ваш вопрос. Этот вид порчи может навести только очень сильный

Сильная молитва Матроне Московской от порчи, 2

Магия и эзотерика. Профессиональные услуги. Обучение магии. Если в местности, где вы живете, нет храма, где можно помолиться Матроне Московской,

Самостоятельное снятие приворота на месячную кровь

С нитью на руке я хожу уже больше лет. Первый раз она развязалась, когда я попала в аварию. Мой автомобиль сильно пострадал. Медики ещё удивились,

Порча на неудачу Статьи на Вздраво.ру

Какойлибо достаток просто исчез как факт. Твоего Сына с нимже благословен еси, и со пресвятым и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и

Сглаз и порча заговоры чтобы не сглазили

Божьего ни крови, ни тела, ни костей, ни мозгов от довека и ныне, и до гробной доски в день и в ночь, по час всякий. Окуривание ладаном устраняет

Мысли о порче, как правило, начинают одолевать людей после возникновения в их жизни ряда неудач проблем на работе, конфликтов в семье, пошатнувшегося

Оберег от сглаза и порчи

Впервые я надела нить несколько месяцев назад. Знаете, я очень часто страдала от зависти недоброжелателей. Неудачные браки тому подтверждение. Я так

Порча на вещь (предметы)

Молитва Матроне на исполнение желания тому свидет. Куклу оставляют на кресте на задуманный срок. Если желают человеку скорой смерти, жгут куклу на

Вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.

родился в области современного ирландского графства Донегол в 521 году. Он принадлежал к королевскому роду. Его образование было доверено святому епископу Финдбарру, который впоследствии рукоположил его в диакона. По преданию, святой Колумба дополнил образование в монастыре Клонард, особенно прилежно изучая Священное Писание. При этом он не оставлял и поэтического искусства, которым овладел в совершенстве. Именно в этом монастыре Колумба подружился с другими святыми своего времени - Комгаллом († 601) и Каннехом († 600) .

Во время Собора в Тальтиу святой Колумба едва не был отлучен от Церкви из-за разногласий с королем Диармадом . Святого оправдали благодаря вмешательству св ятого Брендана Биррского , который засвидетельствовал, что святому Колумбе споспешествовала милость Божия. Однако по пророческому совету святого Брендана он все же решил покинуть родину и отправиться в путь с проповедью о Христе, как и многие другие ирландские святые того времени.

В 563 году святой Колумба вместе с 12 монахами, его соотечественниками, достиг острова Иона, расположенного у западного берега Шотландии. Открытый суровым ветрам и бушующим волнам, маленький остров представлял собой ровное плато, каменистое и покрытое песком, с невозделанной почвой. Он находился между землями пиктов и скоттов, и именно ему было предначертано стать одним из наиболее прославленных мест ирландского христианства благодаря деятельности святого Колумбы.

Организовав монашескую жизнь на острове Иона, миссионер отправился просвещать северных пиктов, убежденных язычников. Святой Колумба проповедовал с помощью переводчика. Силой чудес он посмеялся над пиктскими жрецами.

Подойдя к крепости короля Бруде, святой открыл ворота крестным знамением. Правитель принял Колумбу с уважением и, подтвердив его права на владение Ионой, выразил ему свое восхищение.

Святой Колумба, неутомимый и в подвижнических, и в миссионерских трудах, основал множество монастырей как в Шотландии, так и в Ирландии. Настоятелями он поставил своих учеников, но дары прозорливости и пророчества позволяли ему самому управлять всеми этими обителями.

Когда святой не был в пути, он пребывал в монастыре, куда множество посетителей, простых и знатных, приходили, чтобы почтить его добродетели и получить совет. Святой Колумба, стоя на коленях, омывал им ноги и с любовью целовал. Он сочувствовал страданиям всех, кто к нему приходил, так сильно, будто являлся каждому отцом. Святой исцелял больных, боролся с эпидемиями, раздавая благословленный хлеб, изгонял бесов, вымаливал для моряков благоприятный ветер, приходил на помощь земледельцам, примирял распавшиеся семьи. Он призывал грешников к покаянию и оплакивал тех, кто сам не сожалел о своих грехах, потому что из всех добродетелей слезы были его самой красноречивой проповедью.

Жизнеописатель святого Колумбы Адамнан заключает свой труд следующими словами: «Пусть всякий внимательный читатель увидит, насколько достойным перед очами Божиими был наш святой настоятель, сколь часто посещали его сияющие ангелы, сколь велика была в нем благодать пророчества и сила чудес, сколь ясен был божественный свет, сиявший над его главою, пока он еще был жив во плоти».

Прекрасно овладев искусством духовного рассуждения, он был непримирим к нераскаявшимся грешникам, но снисходителен к тем, кто покаялся. Однажды святой приказал, чтобы грабителя, занимавшегося браконьерством в монастырских владениях, снабдили всем необходимым для жизни и отпустили.

Святой Колумба проповедовал не только среди пиктов, он не оставлял без внимания и своих соотечественников скоттов, поселившихся на западе Шотландии. Он короновал их правителя Аэдана на острове Иона, положив начало Шотландскому королевству, и выступил посредником между скоттами и верховным королем Ирландии, чтобы добиться их независимости. Пребывая в келье, он споспешествовал им в битвах, которые подробно описывал своим монахам. Говорили, что князья того времени ничего не делали без совета человека Божия.

34 года святой Колумба нес апостольские труды в Шотландии. Достигнув 77 лет, он был извещен ангелом о своей скорой кончине (597). Колумба пошел освящать монастырские кладовые, а на обратном пути старый белый конь, плача, положил голову ему на грудь. Святой завещал ученикам хранить между собой искреннюю любовь и мир и начал переписывать Псалтирь. Дойдя до стиха «Взыскающие Господа не лишатся всякого блага» (Пс. 33: 11), он прервался и указал на того, кто должен будет закончить этот труд. Около полуночи преподобный поспешно направился в церковь и там упал перед престолом. Пока ученики его поднимали, он сделал едва заметный благословляющий жест и отошел ко Господу.

Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря

На территории нынешней Шотландии и был там настоятелем .

Его проповедь сыграла особую роль «в распространении христианства среди британских пиктов и скоттов , а затем и англосаксов » .

Ещё живя в Ирландии, святой основал несколько монастырей, в том числе Дайре Калгах (Дерри), и, возможно, Келлское аббатство .

Святой Колумба и святой Патрик

Святой Колумба был праправнуком Ниалла (Нейла) Девяти Заложников , предводителя ирландских разбойников, похитивших в начале V века бритского юношу, которому предстояло стать святым Патриком . Так удивительным образом переплелись судьбы двух величайших британских проповедников .

Битва при Куль Древне

Согласно же преданиям, сохранившимся в житиях святых, поводом для конфликта стал спор между Колумбой и другим святым, Финнианом Мовильским , о том, кому должна была принадлежать книга псалмов - частично сохранившийся до наших дней «Катах » («Боец») .

По преданию, Финниан в качестве аббата монастыря Клонарда владел копией Псалтыря, переведённого Иеронимом Стридонтским на латынь. Святой Колумба тайно от хозяина книги скопировал её текст. Когда Финниан узнал об этом, он потребовал от Колумбы отдать ему копию, однако тот отказался, считая, что текст книги принадлежит «всем глазам, которые его читают». В итоге, владелец оригинала обратился к королю Диармайту мак Кербайллу, который объявил, что «как телёнок принадлежит хозяину коровы, так и копия - хозяину книги» , встав таким образом на сторону Финниана. Это решение Диармайта рассматривается современными исследователями как один из наиболее ранних случаев законодательной защиты авторских прав в Средние века . В свою очередь, Колумба попросил защиты у своих родственников из числа Северных Уи Нейллов. В результате возникла направленная против Диармайта коалиция, в которую вошли двоюродные братья Колумбы Айнмере мак Сетнай и Ниннид мак Дуах из септа Кенел Конайлл, совместно правившие Айлехом братья Форггус мак Муйрхертайг и Домналл Илхелгах из Кенел Эогайн , а также король Коннахта Аэд мак Эхах Тирмхарна. Возможно, для правителей Северных Уи Нейллов обращение Колумбы за помощью было лишь предлогом к началу мятежа против верховного короля. Истинными же их намерениями, вероятно, было устранение Диармайта с последующим возведением кого-либо из участников мятежа в верховные короли Ирландии .

В 562 или 563 году ирландские клирики собрали синод, на котором действия Колумбы были подвергнуты формальному осуждению (правда, биограф святого Адомнан сообщает, что впоследствии он был реабилитирован). Святой решил покинуть Ирландию и отправиться в добровольное изгнание.

Монастырь на острове Айона

Учеником святого Колумба был святой Кормак Уа Лиатан , которого Колумба поставил настоятелем в Дарроу .

Напишите отзыв о статье "Колумба"

Примечания

Ссылки

• // Православие.Ru

Отрывок, характеризующий Колумба

Он пожал ее руку.
– Не спала ты?
– Нет, я не спала, – сказала княжна Марья, отрицательно покачав головой. Невольно подчиняясь отцу, она теперь так же, как он говорил, старалась говорить больше знаками и как будто тоже с трудом ворочая язык.
– Душенька… – или – дружок… – Княжна Марья не могла разобрать; но, наверное, по выражению его взгляда, сказано было нежное, ласкающее слово, которого он никогда не говорил. – Зачем не пришла?
«А я желала, желала его смерти! – думала княжна Марья. Он помолчал.
– Спасибо тебе… дочь, дружок… за все, за все… прости… спасибо… прости… спасибо!.. – И слезы текли из его глаз. – Позовите Андрюшу, – вдруг сказал он, и что то детски робкое и недоверчивое выразилось в его лице при этом спросе. Он как будто сам знал, что спрос его не имеет смысла. Так, по крайней мере, показалось княжне Марье.
– Я от него получила письмо, – отвечала княжна Марья.
Он с удивлением и робостью смотрел на нее.
– Где же он?
– Он в армии, mon pere, в Смоленске.
Он долго молчал, закрыв глаза; потом утвердительно, как бы в ответ на свои сомнения и в подтверждение того, что он теперь все понял и вспомнил, кивнул головой и открыл глаза.
– Да, – сказал он явственно и тихо. – Погибла Россия! Погубили! – И он опять зарыдал, и слезы потекли у него из глаз. Княжна Марья не могла более удерживаться и плакала тоже, глядя на его лицо.
Он опять закрыл глаза. Рыдания его прекратились. Он сделал знак рукой к глазам; и Тихон, поняв его, отер ему слезы.
Потом он открыл глаза и сказал что то, чего долго никто не мог понять и, наконец, понял и передал один Тихон. Княжна Марья отыскивала смысл его слов в том настроении, в котором он говорил за минуту перед этим. То она думала, что он говорит о России, то о князе Андрее, то о ней, о внуке, то о своей смерти. И от этого она не могла угадать его слов.
– Надень твое белое платье, я люблю его, – говорил он.
Поняв эти слова, княжна Марья зарыдала еще громче, и доктор, взяв ее под руку, вывел ее из комнаты на террасу, уговаривая ее успокоиться и заняться приготовлениями к отъезду. После того как княжна Марья вышла от князя, он опять заговорил о сыне, о войне, о государе, задергал сердито бровями, стал возвышать хриплый голос, и с ним сделался второй и последний удар.
Княжна Марья остановилась на террасе. День разгулялся, было солнечно и жарко. Она не могла ничего понимать, ни о чем думать и ничего чувствовать, кроме своей страстной любви к отцу, любви, которой, ей казалось, она не знала до этой минуты. Она выбежала в сад и, рыдая, побежала вниз к пруду по молодым, засаженным князем Андреем, липовым дорожкам.
– Да… я… я… я. Я желала его смерти. Да, я желала, чтобы скорее кончилось… Я хотела успокоиться… А что ж будет со мной? На что мне спокойствие, когда его не будет, – бормотала вслух княжна Марья, быстрыми шагами ходя по саду и руками давя грудь, из которой судорожно вырывались рыдания. Обойдя по саду круг, который привел ее опять к дому, она увидала идущих к ней навстречу m lle Bourienne (которая оставалась в Богучарове и не хотела оттуда уехать) и незнакомого мужчину. Это был предводитель уезда, сам приехавший к княжне с тем, чтобы представить ей всю необходимость скорого отъезда. Княжна Марья слушала и не понимала его; она ввела его в дом, предложила ему завтракать и села с ним. Потом, извинившись перед предводителем, она подошла к двери старого князя. Доктор с встревоженным лицом вышел к ней и сказал, что нельзя.
– Идите, княжна, идите, идите!
Княжна Марья пошла опять в сад и под горой у пруда, в том месте, где никто не мог видеть, села на траву. Она не знала, как долго она пробыла там. Чьи то бегущие женские шаги по дорожке заставили ее очнуться. Она поднялась и увидала, что Дуняша, ее горничная, очевидно, бежавшая за нею, вдруг, как бы испугавшись вида своей барышни, остановилась.
– Пожалуйте, княжна… князь… – сказала Дуняша сорвавшимся голосом.
– Сейчас, иду, иду, – поспешно заговорила княжна, не давая времени Дуняше договорить ей то, что она имела сказать, и, стараясь не видеть Дуняши, побежала к дому.
– Княжна, воля божья совершается, вы должны быть на все готовы, – сказал предводитель, встречая ее у входной двери.
– Оставьте меня. Это неправда! – злобно крикнула она на него. Доктор хотел остановить ее. Она оттолкнула его и подбежала к двери. «И к чему эти люди с испуганными лицами останавливают меня? Мне никого не нужно! И что они тут делают? – Она отворила дверь, и яркий дневной свет в этой прежде полутемной комнате ужаснул ее. В комнате были женщины и няня. Они все отстранились от кровати, давая ей дорогу. Он лежал все так же на кровати; но строгий вид его спокойного лица остановил княжну Марью на пороге комнаты.
«Нет, он не умер, это не может быть! – сказала себе княжна Марья, подошла к нему и, преодолевая ужас, охвативший ее, прижала к щеке его свои губы. Но она тотчас же отстранилась от него. Мгновенно вся сила нежности к нему, которую она чувствовала в себе, исчезла и заменилась чувством ужаса к тому, что было перед нею. «Нет, нет его больше! Его нет, а есть тут же, на том же месте, где был он, что то чуждое и враждебное, какая то страшная, ужасающая и отталкивающая тайна… – И, закрыв лицо руками, княжна Марья упала на руки доктора, поддержавшего ее.
В присутствии Тихона и доктора женщины обмыли то, что был он, повязали платком голову, чтобы не закостенел открытый рот, и связали другим платком расходившиеся ноги. Потом они одели в мундир с орденами и положили на стол маленькое ссохшееся тело. Бог знает, кто и когда позаботился об этом, но все сделалось как бы само собой. К ночи кругом гроба горели свечи, на гробу был покров, на полу был посыпан можжевельник, под мертвую ссохшуюся голову была положена печатная молитва, а в углу сидел дьячок, читая псалтырь.
Как лошади шарахаются, толпятся и фыркают над мертвой лошадью, так в гостиной вокруг гроба толпился народ чужой и свой – предводитель, и староста, и бабы, и все с остановившимися испуганными глазами, крестились и кланялись, и целовали холодную и закоченевшую руку старого князя.

Богучарово было всегда, до поселения в нем князя Андрея, заглазное именье, и мужики богучаровские имели совсем другой характер от лысогорских. Они отличались от них и говором, и одеждой, и нравами. Они назывались степными. Старый князь хвалил их за их сносливость в работе, когда они приезжали подсоблять уборке в Лысых Горах или копать пруды и канавы, но не любил их за их дикость.
Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями – больницами, школами и облегчением оброка, – не смягчило их нравов, а, напротив, усилило в них те черты характера, которые старый князь называл дикостью. Между ними всегда ходили какие нибудь неясные толки, то о перечислении их всех в казаки, то о новой вере, в которую их обратят, то о царских листах каких то, то о присяге Павлу Петровичу в 1797 году (про которую говорили, что тогда еще воля выходила, да господа отняли), то об имеющем через семь лет воцариться Петре Феодоровиче, при котором все будет вольно и так будет просто, что ничего не будет. Слухи о войне в Бонапарте и его нашествии соединились для них с такими же неясными представлениями об антихристе, конце света и чистой воле.
В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи. Живущих в этой местности помещиков было очень мало; очень мало было также дворовых и грамотных, и в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие то теплые реки. Сотни крестьян, в том числе и богучаровские, стали вдруг распродавать свой скот и уезжать с семействами куда то на юго восток. Как птицы летят куда то за моря, стремились эти люди с женами и детьми туда, на юго восток, где никто из них не был. Они поднимались караванами, поодиночке выкупались, бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами, и движение затихло само собой так же, как оно и началось без очевидной причины. Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой то новой силы, имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно. Теперь, в 1812 м году, для человека, близко жившего с народом, заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.

ГЛАВА I

В первой из этих трех небольших книг мы под руководством Божьим кратко и сжато рассказали, как было замечено прежде, о некоторых из пророческих откровений. Во второй мы сделали запись могучих чудес, совершенных блаженным мужем, которые обычно, как мы часто обращали внимание, сопровождались даром пророчества. Однако в этой третьей книге, которая говорит о явлениях Ангелов, мы расскажем то, что наш святой узнавал о других, или другие видели о нем. Мы также опишем некоторые, которые были явлены обеим сторонам, хотя и в различной мере, то есть самому святому особенно и ясно, а другим - неправильно и частично, или иными словами, внешне и опытно, тем не менее в тех же самых видениях или ангелов, или небесного света. Неважно, каким в каждом случае происходящее в этих видениях может сперва показаться нелепым, это полностью уйдет, когда мы продолжим рассказывать о них так, как следует. Однако теперь мы должны начать о самом рождении блаженного мужа и рассказать об этих ангельских проявлениях.

ГЛАВА II

В некую ночь между зачатием и рождением достопочтенного мужа Ангел Господень явился его матери во сне, принеся ей, когда он стоял возле нее, некую одежду необычайной красоты, на которой, как казалось, были изображены цветки самых прекрасных оттенков цветов. Спустя краткое время он попросил ее назад и забрал из ее рук, и, подняв и развернув ее, он пустил ее по воздуху. Однако она, загрустив от ее потери, сказала тому человеку почтенного вида: «Почему ты так скоро убираешь от меня этот прекрасный плащ?» Он немедля ответил: «Потому что эта мантия настолько благородна, что ты долее не сможешь сберечь ее у себя». Когда это говорилось, женщина видела, что вышеупомянутая одежда постепенно отдалялась от нее в полете, а затем она расширилась так, что стала больше равнины и во всех своих размерах превышала горы и леса. Затем она услышала следующие слова: «Женщина, не горюй, ибо мужу, к которому ты прилепилась брачными узами, ты родишь сына таких великих качеств, что его будут считать среди народа как одного из пророков Божьих, и предопределенного Богом быть вождем неисчислимых душ для небесной страны». При этих словах женщина пробудилась от своего сна.

ГЛАВА III

О луче света, который был виден на лице мальчика, когда он лежал спящим

В другую ночь Круитнехан, священник безупречной жизни, чьей заботе был вверен блаженный подросток, возвратившись после мессы из церкви домой, обнаружил, что его дом освещен ярким светом, и на самом деле видел огненный шар, находящийся над лицом маленького мальчика, когда тот лежал и спал. При виде сего он сразу задрожал и пал наземь на лицо свое в великом изумлении, хорошо зная, что это служило признаком того, что благодать Святого Духа излилась с небес на его юного подопечного.

ГЛАВА IV

О явлении святых Ангелов, которых Св. Брендан видел, как они сопровождали блаженного мужа на равнине

Ибо действительно, по прошествии многих лет, когда Св. Колумба был отлучен от церкви по извинительным и совсем пустяковым причинам, в действительности же совсем несправедливым, как это впоследствии выяснилось в конце, он пришел на то самое собрание, созванное против него. Когда Св. Брендан, основатель монастыря, который на языке скоттов называют Бирра (Бирр, в графстве короля), увидел вдалеке, что он приближается, он быстро поднялся и, склонив голову, почтительно поцеловал его. Когда некоторые из старших в том собрании, отойдя в сторону от других, придирались к нему и говорили: «Почему ты не отказался от того, чтобы подняться в присутствии отлученного человека и поцеловать его?» – он ответил им таким образом: «Если бы, – сказал он, – вы видели, что Господь счел целесообразным показать мне о сем этом избранном, которого вы бесславите, то вы никогда бы не отлучили человека, которого Бог не только не отлучает по вашему несправедливому приговору, но даже еще более высоко ценит». «Как, мы желали бы знать, – возразили они в ответ, – Бог возвеличивает, как ты сказал, того, кого мы не без причины отлучили?» «Я видел, – сказал Брендан, – как весьма блистающий столп с пламенными лучами предшествовал тому самому человеку Божьему, к которому вы относитесь с презрением. Я также видел, как в переходе через равнину его сопровождают святые ангелы. Посему я не смею пренебрегать тем, кого я вижу предопределенным Богом быть вождем к жизни для своего народа». Когда он это сказал, они прекратили и были настолько далеки от того, чтобы иметь смелость держать святого сколь бы то ни было долее в отлучении, что даже обходились с ним с величайшим уважением и почтением. Это происходило в Теилте (Тэйлт, теперь Телтаун).

ГЛАВА V

Об Ангеле Господнем, сопровождавшем блаженного мужа в его путешествии, которого видел святой Финнио

В другом случае святой пошел к достопочтенному епископу Финнио, который прежде был его наставником, когда он был юношей, чтобы навестить этого мужа, который находился в преклонном возрасте. Когда Св. Финнио видел, что тот пришел к нему, он видел также Ангела Господня, сопровождавшего его, пока он шел. И как передано нам хорошо осведомленными людьми, он известил об этом определенных братьев, которые стояли возле него, говоря: «Зрите, взгляните теперь на Колумбу, как он подходит. Он был почтен достойным того, чтобы его в его странствиях сопровождал ангельский обитатель небес». Примерно в то же время святой муж со своими двенадцатью учениками и соратниками приплыл в Британию.

ГЛАВА VI

Как Ангел Господа явился в видении Св. Колумбе, когда тот находился на острове Хинба (Эилин-на-Нэоимх), который был послан к нему, чтобы он мог помазать короля Аидана

В другом случае, когда этот выдающийся муж находился на острове Хинба (Эилин-на-Нэоимх) он в ментальном экстазе в определенную ночь видел ангела, посланного к нему с небес и держащего в своей руке стеклянную книгу, имеющую отношение к помазанию королей. Получив книгу из руки ангела, достопочтенный муж по его команде стал читать ее. И когда он отказывался помазать короля Аидана, как предписывала книга, потому что у него была великая привязанность к Иогенану, его брату, ангел, внезапно протянув свою руку, ударил святого бичом, мертвенно бледные следы от которого оставались на его боку все дни его жизни. И он прибавил эти слова: «Знай наверняка, – сказал он, – что я послан к тебе Богом с книгой из стекла, чтобы в соответствии с прочитанными тобой словами в ней ты провел инаугурацию Аидана на королевство. Однако если ты откажешься повиноваться этому повелению, то я ударю тебя снова». Когда посему сей Ангел Господень являлся в течение трех следующих ночей, имея в своей руке ту же самую стеклянную книгу, и повторил те же самые повеления Господа о помазании того же самого короля, святой, повинуясь велению Господа, переплыл к острову Иоуа (Хи, теперь Иона) и там рукоположил, как ему было велено, королем Аидана, который прибыл одновременно со святым. Во время слов посвящения святой объявил о будущем детей, внуков и правнуков Аидана, и, возложив на его голову руку, он посвятил и благословил его.
Кумменеус Альбус в книге, которую он написал о добродетелях Св. Колумбы, сообщает, что Св. Колумба начал свое предсказание об Аидане, и его детях, и его королевстве в следующей манере: «Поверь мне без сомнений, о Аидан, – сказал он, – что ни один из твоих врагов не сможет сопротивляться тебе, если ты вначале не станешь поступать несправедливо в отношении меня и моих преемников. Посему повели детям своим, чтобы они порекомендовали своим детям, своим внукам и их потомству не позволять скипетру их отходить от их рук через злые советы. Ибо в любое время, в которое они повернутся против меня или моих родичей, находящихся в Ибернии, бич, который я претерпел из-за тебя от ангела, рукой Божьей принесет им великое бесчестье, и сердца людей отклонятся от них, и противники их весьма усилятся против них».
Так вот, это пророчество исполнилось в наши собственные времена в сражении при Рот (Мэг Рэт, произошло в 637 году), в котором Домналл Брекк, внук Аидана, опустошил без малейшего повода территорию Домналла, внука Айнмуирега. И с того дня по сей они они были подавляемы чужеземцами - участью, которая пронзает сердце стонами и горем.

ГЛАВА VII

О явлении ангелов, несущих к небесам душу блаженного Брито

В другое время, когда святой муж останавливался на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), один из его монахов, именем Брито, муж, склонный ко всем добрым трудам, будучи охвачен физической болезнью, ослаб до последней крайности. Когда достопочтенный муж пришел навестить его в час его отшествия, он несколько мгновений постоял у его кровати, а затем, дав ему свое благословение, быстро удалился из дома, не желая видеть его смерти. И в тот самый момент, как святой муж оставил дом, монах закончил свою настоящую жизнь.
Тогда выдающийся муж, проходя по дворику своего монастыря, подняв взор к небесам, в течение долгого времени оставался в удивлении и восторге. Однако некий брат по имени Аидан, сын Либира, воистину добродетельный и религиозный муж, который был единственным из присутствующих в то время братьев, пал на колени и попросил, чтобы святой сказал ему о причине столь великого изумления. Святой сказал ему в ответ: «Я в это мгновение видел, что святые ангелы борются в воздухе против неприятельских сил. И я воздаю благодарения Христу, Судье, ибо победившие ангелы унесли к радостям нашей небесной страны душу сего странника, который является первым из нас, кто умер на этом острове. Однако я умоляю тебя не раскрывать эту тайну никому во время моей жизни».

ГЛАВА VIII

О видении ангелов, удостоивших того же самого святого мужа, когда они поднимали к небесам душу одного по имени Диормит

В другой раз странник из Ибернии прибыл к святому и несколько месяцев оставался с ним на острове Иоуа (Хи, теперь Иона). Блаженный муж однажды сказал ему: «Одно из духовных лиц твоей провинции, имени которого я еще не знаю, в это мгновение несут к небесам ангелы». Тогда брат, услышав это, начал разыскивать внутри себя относящееся к провинции Антерии (Эртир), которая по-скоттски называется Индайртир (Восточный Эркер, в Ольстере), а также по поводу имени того блаженного мужа, и в надлежащем курсе этого выражался таким образом, говоря: «Я знаю воина Иисуса Христа по имени Диормит, который построил маленький монастырь в том самом районе, где я жил». Святой сказал ему: «Тот, о ком ты говоришь, – это тот самый человек, который был унесен в рай ангелами Божьими».
Однако должен быть очень внимательно отмечен тот факт, что наш достопочтенный муж более всего заботился о том, чтобы скрыть от людского знания многие загадочные тайны, которые были скрыты от других, но показаны ему Богом, и делал он это по двум причинам, как он однажды намекнул некоторым из братьев: во-первых, для того чтобы он мог избежать тщеславия, а во-вторых, чтобы слухи о его откровениях, распространившись за границей, не могли привлечь с вопросами к нему неисчислимые толпы тех, кто стремился бы задать несколько вопросов относительно себя.

ГЛАВА IX

О храброй борьбе ангелов против демонов, и как они своевременно помогали святому в этом самом конфликте

В другой день, когда святой муж жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), он пошел поискать в лесах место, более удаленное от людей и приспособленное для молитвы. И там, когда он начал молиться, он внезапно узрел, как он впоследствии сказал нескольким братьям, весьма черное воинство демонов, сражающихся против него железными дротиками. Эти злые демоны желали, как Святой Дух раскрыл святому, напасть на его монастырь и убить теми же самыми копьями многих из его братьев. Однако он с предельной храбростью в одиночку сражался против неисчислимых противников такой природы, приняв доспехи апостола Павла. И таким образом противоборство было поддерживаемо с обеих сторон большую часть дня: ни демоны, хотя они были бесчиленны, не могли победить его, и при сем том и он не был способен в одиночку изгнать их с острова, пока ангелы Божии, как святой впоследствии рассказал определенным людям, немногие числом, не пришли к нему на помощь, и когда демоны в ужасе уступили дорогу. В тот же самый день, когда святой возвратился в свой монастырь, он произнес такие слова о тех же самых легионах противников, говоря: «Те смертоносные противники, которые в этот день милостью Божьей и помощью Его ангелов были обращены в бегство с этой маленькой земной тропинки, убежали в землю Этикан (Тири), и там, как дикие захватчики, они нападут на монастыри братьев и вызовут пагубные болезни, от которых многие будут мучительно болеть и умрут». Все это исполнилось в те дни, как и предвидел блаженный муж. И два дня после того он таким образом проговорил откровением Святого Духа: «Баитен управлял настолько мудро, Божьей помощью, что паства церкви, в которой он помазан Богом предводительствовать, будет ограждена постами и молитвами от нашествия демонов, и никто, кроме одного человека, не умрет при этой оказии». Все произошло именно так, как было предсказано, ибо, пока многие в других монастырях того же самого острова пали жертвой той болезни, ни один, кроме одного, о ком говорил святой, не умер среди паствы, которая находилась под руководством Баитена.

ГЛАВА X

О явлении ангелов, которых муж Божий видел уносящими к небесам душу кузнеца, именуемого Колумбом и прозываемого Коилригином

Некий кузнец, очень преданный трудам милосердия и исполненный других добрых дел, проживал во внутренних районах Скотии (Ирландия). Когда вышеупомянутый Колумб, прозываемый Коилригином, умирал в доброй старости, как раз в ту самую минуту, когда он отходил из тела, Св. Колумба, который тогда был на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), таким образом обратился к некоторым из старших братьев, которые стояли вокруг него: «Колумб Коилригин, кузнец, не трудился напрасно, видя, что он должен был иметь счастье, ибо он желал приобрести вечные награды трудом своих рук. Ибо, зрите, в это мгновение душу его святые ангелы несут к радостям небесной страны, потому что он отдал все, что он смог заработать своим ремеслом, в милостыню бедным».

ГЛАВА XI

О подобном видении ангелов, которых блаженный муж созерцал переносящими к небесам душу некой добродетельной женщины

В подобной же манере в другом случае, когда святой муж жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), он однажды внезапно поднял свой взор к небесам и произнес слова: «О счастливая женщина, счастливая по причине своих добродетелей. Ангелы Божии теперь несут твою душу в рай». Итак, эти слова из уст святого услышал некий набожный брат сакс именем Генер, который в тот момент трудился в своем ремесле, будучи пекарем. И в тот же самый день месяца в конце того же самого года святой обратился к тому же самому саксу Генеру и сказал: «Я вижу изумительную вещь: зри, женщина, о которой я говорил в твоем присутствии в предшествующем году, теперь встречает в воздухе душу своего мужа, бедного и святого человека, и вместе со святыми ангелами участвует в противоборстве за это с враждебными силами. Их объединенным содействием и при помощи добродетельных качеств самого мужчины его душа спасена от нападок демонов и принесена к месту вечного отдыха.

ГЛАВА XII

О явлении святых ангелов, которых Св. Колумба созерцал встречающими душу Св. Бренена, основателя монастыря, который по-скоттски называют Бирра (Бирр, в графстве короля), при ее переходе

В другой день также, когда достопочтенный муж проживал на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), он призвал весьма рано утром своего спутника Диормита, так часто упоминаемого прежде, и приказал ему, говоря: «Приготовься в поспешности к празднованию Святой Евхаристии, ибо сегодня день рождения блаженного Брендена». «Почему, – спросил его спутник, – ты приказываешь, чтобы такая торжественность мессы была приготовлена сегодня? Ибо из Скотии (Ирландия) к нам не прибывало никакого посыльного, чтобы рассказать нам о смерти того святого человека?» «Иди, – сказал святой, – это твоя обязанность - повиноваться моим распоряжениям. Ибо в сию прошедшую ночь я видел, что небеса внезапно открылись и хоры ангелов спустились, чтобы встретить душу святого Брендена. И блеск был столь велик и несравним, что в тот самый час он освещал весь мир».

ГЛАВА XIII

О видении святых ангелов, которые несли к небесам душу епископа Св. Колумбана Моку Лоигса

В другой день также, когда братья утром надевали сандалии и готовились отправиться к своим различным занятиям в монастыре, святой, напротив, предложил им в тот день отдохнуть и приготовиться к святой жертве, приказывая также, чтобы в этот день были совершены некоторые дополнения, такие, как в День Господень. «Я должен, – сказал он, – хотя и недостойно, отпраздновать сегодня святые тайны Евхаристии ради почитания той души, которая вчера вечером взошла к раю за пределы небесных звезд, которая переносится туда среди хоров небесных ангелов».
От этих слов братья повиновались и, согласно его указаниям, отдыхали в тот день, затем, после приготовления к должному празднованию священного обряда, они сопровождали святого по пути в церковь в белых одеждах, как при празднике. Но случилось, когда в ходе пения службы молитва, как обычно, пелась в ознаменование имени Св. Мартина, святой, внезапно обернувшись к певцам, когда они подошли к тому, чтобы упомянуть то имя, сказал: «Вы должны молиться сегодня за Св. Колумбана, епископа». Тогда все присутствующие братья поняли, что Колумбан, епископ в Ленстере, дорогой друг Св. Колумбы, отошел к Господу. Краткое время спустя некоторые люди, которые прибыли из провинции Ленстер, рассказали, как епископ умер в ту самую ночь, в которую это стало таким образом известно святому.

ГЛАВА XIV

О явлении ангелов, которые сошли, чтобы встретить души монахов Св. Комгелла

В другой раз, когда достопочтенный муж жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), он внезапно заволновался и созвал братьев звуком колокола. «Теперь, – сказал он, – давайте поможем своими молитвами монахам аббата Комгелла, которые сейчас рискуют быть утопленными в озере Калф (Локк Лэодх, теперь Белфаст Ло), ибо, зрите, в это мгновение они сражаются против вражеских сил в воздухе и стремятся спасти душу некого странника, который также тонет вместе с ними». Затем после рыданий и страстной молитвы он торопливо встал прямо перед алтарем с радостным лицом, пока братья продолжали лежать, обессилев в молитве. «Воздайте благодарения, – сказал он, – Христу, ибо теперь святые ангелы, придя на помощь святым душам, спасли сего странника от нападок демонов и вытащили его с триумфом как воины-победители».

ГЛАВА XV

О явлении ангелов, которые прибыли встретить душу одного Эмхата

В другой раз, когда святой странствовал по ту сторону Спинного гребня Британии (Друмэлбэн) возле озера реки Неса (Лох-Несс), он был внезапно вдохновлен Святым Духом и сказал сопровождавшим его братьям: «Давайте пойдем побыстрее, чтобы встретить святых ангелов, посланных из царства вышних небес, чтобы унести с собой душу язычника, и теперь ждут нашего прибытия туда, чтобы мы могли крестить в назначенное время перед смертью этого человека, который сохранил чрез всю свою жизнь, даже до старости своей, свою природную добродетель». И сказав только это, святой пожилой муж торопил своих попутчиков как только мог и шел перед ними, пока он не пришел в район, называемый Аирхарт-дан (Арочдэн, теперь Глен Эркухарт). И там он нашел пожилого человека, которого звали Эмхатом, который, слушая Слово Божье, проповеданное святым, уверовал и крестился и сразу же после, исполненный радости и спасенный от зла, отошел к Господу в сопровождении ангелов, пришедших встретить его. Его сын Виролек также уверовал и крестился со всем своим домом.

ГЛАВА XVI

Об Ангеле Господнем, который прибыл так быстро и так своевременно к облегчению брата, который упал с вершины свода монастыря в Оквуд Плайн (Дери)

В другой раз, когда святой муж сидел в своей маленькой келье, занимаясь письмом, неожиданно его лицо изменилось, и он издал из своей чистой груди сей крик, говоря: «Помогите! Помогите!» Двое из братьев, стоявших у двери, а именно Колга, сын Селлаха, и Лугн Мокублай спросили о причине такого внезапного крика. Достопочтенный муж ответил, говоря: «Я повелел Ангелу Господа, который сейчас стоял посреди вас, быстро пойти помочь одному из братьев, который падал с самой высокой точки того большого дома, который теперь построен в Оквуд Плайн (Дери)». И святой впоследствии прибавил сии слова, говоря: «Как замечательна и почти не передаваема словами стремительность ангельского движения, подобная, как мне представляется, скорости молнии! Ибо небесный дух, который сейчас улетел от нас, когда тот человек начал падать, прибыл туда, чтобы поддержать его, в самом деле, во мгновение ока, прежде чем его тело достигло земли. Упавший человек не ощутил никакого перелома или ушиба. Как чудна, я скажу, та стремительнейшая и своевременная помощь, которая смогла быть так быстро подана, даже несмотря на то, что между этим лежит такое расстояние земли и моря».

ГЛАВА XVII

О множестве святых ангелов, которые, как видели, сошли с небес по приглашению блаженного мужа

В другой раз также, когда блаженный муж жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), он сообщил сие собранным братьям с превеликой серьезностью, говоря: «Сегодня я желаю пойти один в западную равнину сего острова. Пусть никто из вас не следует за мной». Они повиновались, и он пошел один, как и желал. Однако брат, который был хитрым и любопытного нрава, направился другой дорогой и тайком расположился на вершине определенного небольшого холма, который возвышался над равниной, потому что он был очень озабочен тем, чтобы разведать, по какой же причине блаженный муж ушел один. Пока шпион на вершине холма смотрел на него, пока тот стоял на насыпи равнины с поднятыми руками и взором, обращенным в молитве к небесам, тогда, странно сказать, он созерцал представившуюся его глазам замечательную сцену, которой тот брат, как я думаю, не без Божьего позволения, своими собственными глазами был свидетелем, находясь на соседнем холме, чтобы имя святого и должное почитание его могло бы впоследствии, даже против его желаний, более широко распространиться среди людей чрез видение, таким образом соизволенное. Ибо святые ангелы, граждане небесной страны, облеченные в белые одежды и прилетевшие с удивительной быстротой, обступили святого, когда он молился, и после краткой беседы с блаженным мужем сии небесные воинства, как бы почувствовав себя обнаруженными, вновь быстро улетели назад к вышним небесам. Также сам блаженный муж после своей встречи с ангелами возвратился в монастырь и, созвав братьев во второй раз, спросил без малейшего упрека и укора о том, кто был виновен в нарушении его повеления. Когда все заявляли, что ничего об этом не знали, брат, осознав свой непростительный проступок и более не будучи способен скрыть свою вину, пал на колени перед святым посреди собранных братьев и кротко возжелал прощения. Святой, отведя его в сторону, повелел ему под тяжкими угрозами, когда он стоял на коленях, никогда во время жизни блаженного мужа не раскрывать никакому человеку даже самую малость тайны о посещении ангелов. Посему после отшествия святого из тела тот брат рассказал о том явлении небесных воинств и торжественно засвидетельствовал о его истинности. Оттуда, даже до сего дня, место, где собрались ангелы, называется именем, которое свидетельствует о произошедшем на нем событии. По латыни это может быть сказано «Колликулюс Ангелорум», а по-скоттски Нок Ангел (теперь называется Ситин Мор). Следовательно, посему мы должны обратить внимание и даже тщательно осведомиться в самом деле о том, какими великими и какого рода были те сладостные визиты ангелов к этому блаженному мужу, происходящие по большей части в течение зимних ночей, когда он бодрствовал и молился в уединенных местах, пока другие спали. Они были, без сомнения, весьма многочисленными и никоим образом не могли стать известными другим людям. Хотя некоторые из них, произошедшие ночью или днем, можно было, вполне вероятно, обнаружить тем или иным способом, они, должно быть, были весьма немногими в сравнении с ангельскими видениями, которые, конечно, не могли быть известны никому. То же самое наблюдение таким же образом относится к другим ярким проявлениям, до настоящего времени изученными немногими, которые должны быть описаны впоследствии.

ГЛАВА XVIII

О ярком столпе, который видели пылающим над головой святого

В другой раз четыре святых основателя монастырей прибыли из Скотии (Ирландия) навестить Св. Колумбу и нашли его на острове Хинба (Эилин-на-Нэоимх). Этих выдающихся мужей звали Комгелл Моку Ариди, Каиннех Моку Далон, Бренден Моку Алти и Корнак, внук Леатайна. Все они в едином согласии согласились, что Св. Колумба должен посвятить в их присутствии святые таинства Евхаристии. Святой исполнил их недвусмысленное желание и как обычно вошел с ними в церковь после чтения евангелия. И там во время празднования торжественных служб мессы Св. Бренден Моку Алти видел, как он впоследствии рассказал Комгеллу и Каиннеху, огненный шар, похожий на комету, очень ярко пылающий над головой Колумбы, когда тот стоял перед алтарем и посвящал святое жертвоприношение. И он таким образом продолжал гореть и подниматься как колонна, пока тот продолжал заниматься теми самыми священными таинствами.

ГЛАВА XIX

О сошествии или посещении Святого Духа, которое происходило с достопочтенным мужем на том же самом острове в течение трех дней и трех ночей

В другой раз, когда святой жил на острове Хинба (Эилин-на-Нэоимх), благодать Святого Духа была в изобилии и невыразимо сообщена ему и пребывала с ним в замечательной манере, так что в течение целых трех дней и стольких же ночей он, находясь без еды и питья, не позволил никому приближаться к нему и оставался в заточении в доме, который был наполнен небесным блеском. Все же ночью были видны лучи превосходного блеска, выходящие из того дома через щели дверей и замочных скважин. Также слышали, как он пел некие духовные песнопения, которых никогда не слышали прежде. Он пришел туда, чтобы увидеть, как он впоследствии утверждал в присутствии весьма многих, многие тайны, сокрытые от людей, полностью раскрытые начиная от начала мира. Определенные весьма неясные и трудные части Священного Писания также соделались весьма простыми и более ясными, чем свет, очам его чистого сердца. Он огорчался, что его любимого ученика Баитена не было с ним, потому что, если бы он оказался возле него в течение тех трех дней, он был бы способен объяснить от уст блаженного мужа тайны, относящиеся к прошедшим или будущим векам, неизвестные остальной части человечества, и истолковать также некоторые места из Священных томов. Однако Баитен был тогда задержан встречными ветрами на острове Эгеан (Эгг) и поэтому не смог присутствовать, пока не закончились те три дня и столько же ночей того великолепного и несказанного посещения.

ГЛАВА XX

Об ангельском блеске света, которую Виргнус - юноша доброго нрава и впоследствии соделанный Богом старшим в той церкви, в которой я, хотя и недостойно, теперь служу - видел сходящим на Св. Колумбу в церкви в зимнюю ночь, когда братья покоились в своих помещениях

В одну зимнюю ночь вышеупомянутый Виргнус, горя любовью к Богу, вошел в церковь в одиночку, чтобы помолиться, когда другие спали, и страстно молился в маленьком боковом помещении, прилегающем к стенам часовни. Спустя порядочное время, так сказать, с час, достопочтенный Колумба вошел в тот же священный дом, и вместе с ним в то же самое время золотой свет сошел в вышних небес и заполнил ту часть церкви. Даже отделенный уголок боковой комнаты, где Виргнус старался, как только мог, скрыть себя, также заполнился, к его великому смятению, каким-то количеством блеска того небесного света, прорвавшегося через внутреннюю дверь комнаты, которая была немного приоткрыта. И как никто не может смотреть прямо на солнечный свет или уставиться на него, не мигая глазами, таким же образом и Виргнус совсем не мог снести этой небесной яркости, которую он видел, из-за блестящего и невыразимого сияния, которое ошеломило его зрение. Брат говорил о том, что был так испуган блеском, почти столь же ужасным, как молния, что в нем не осталось никакой силы. Однако после краткой молитвы Св. Колумба оставил церковь. И на следующий день он послал за Вирнусом, который был весьма сильно напуган, и произнес к нему сии немногие слова утешения: «Ты плачешь с добрым намерением, дитя мое, ибо ты в прошлую ночь был очень приятен во взоре Божьем, держа свой взор обращенным к земле, когда ты был подавлен страхом, ибо ты не сделал так, чтобы тот бесценный свет ослепил твои глаза. Ты, однако, должен тщательно придерживаться сего: никогда не раскрывать это великое явление света, пока я жив».
Это обстоятельство, такое чудное и достойное записи, поэтому стало известно многим после смерти святого через рассказавшего об этом того же самого Виргнуса. Комнан, сын сестры Виргнуса, торжественно уверил меня, Адомнана, об истинности видения, которое я только что описал, и он прибавил, кроме того, что он услышал эту историю от уст аббата Виргнуса, его дяди, который, пока мог, смотрел на это видение.

В другую ночь также один из братьев, имя которого было Колга, сын Аида Драйгниха, из внуков Фехреха, упомянутый в первой книге, подошел случайно, когда другие братья спали, к вратам церкви и стоял там, молясь, некоторое время. Затем он внезапно увидел, как вся церковь наполнилась небесным светом, который быстрее, чем можно сказать, как молния зажегся пред его взором. Он не знал, что Св. Колумба молился тогда в церкви, и после этого внезапного явления света вернулся домой в большой тревоге. На следующий день святой отозвал его в сторонку и строго упрекнул его, говоря: «Заботься об одном, дитя мое, чтобы тебе не пытаться выведать и слишком близко не совать свой нос в природу того небесного света, который не был дарован тебе, а скорее сбежал от тебя, и чтобы ты во время моей жизни никому не рассказывал о том, что ты видел».

ГЛАВА XXII

О другом подобном явлении Божественного света

В другой раз также в один из дней блаженный муж дал строгие указания Берхану, прозываемому Меслоеном, воспитаннику, вместе с ним изучавшему мудрость, говоря: «Позаботься о том, сын мой, чтобы тебе сегодня вечером не подходить близко к моей хижине, как ты всегда привык делать». Берхан, однако, хотя слышал это, пошел вопреки этой команде к дому блаженного мужа в полночь, когда другие спали, и ловко уставился в замочную скважину в надежде, точно как и случилось, что там святому будет показано какое-нибудь видение. И в то же самое время маленькая хижина наполнилась светом небесного сияния, на который непослушный молодой человек не был способен смотреть и посему сразу же сбежал с места. На следующий день святой отвел его в сторону и строго упрекнул его, обратившись к нему такими словами: «Вчера ночью, сын мой, ты согрешил пред Богом, и ты совершенно безуспешно предполагал, что попытка твоего тайного любопытства будет сокрыта или утаена от Святого Духа. Разве я не видел тебя в тот час, когда ты приближался к дверям моей хижины и когда ты уходил? Если бы в тот момент я не молился за тебя, ты бы упал мертвым там, перед дверью, или твои глаза выпали бы из глазниц, однако, посчитавшись со мной, Господь сохранил тебя в это время. И будь также уверен в том, что, когда ты будешь жить в роскоши в своей собственной местности в Ибернии, твое лицо будет гореть от стыда все дни твоей жизни. Все же своими молитвами я получил любезность от Бога, что ты, как мой ученик, совершишь перед смертью чистосердечное покаяние и таким образом получишь милость от Бога». Все эти вещи, согласно высказыванию блаженного мужа, впоследствии произошли с ним так, как о нем было предсказано.

ГЛАВА XXIII

О другом видении ангелов, которых святой видел приходящими для встречи его души, как бы показывая, что она собиралась оставить тело

В другое время, когда блаженный муж жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), его святое лицо однажды осветилось странными порывами радости, и, подняв взор к небесам, он был переполнен восхищением и чрезвычайно радовался. По прошествии же нескольких секунд та сладость и очаровательность восхищения была изменена на скорбное уныние.
Так вот, два человека, которые в тот самый час стояли в двери его хижины, построенной на более высоком участке земли, и сами были весьма сокрушены вместе с ним (одним из которых был Лугн Мокублай, а вторым – сакс по имени Пилу), спросили о причине этой внезапной радости и последовавшего горя. Святой сказал им: «Идите в мире и не просите теперь, чтобы я вам объяснял причину той радости или печали». Услышав это, они кротко попросили его, встав в слезах перед ним на колени и обратив к земле лица, даровать им по их желанию знать что-либо о том, что в тот самый час было открыто святому. Видя их такими сокрушенными, он сказал: «Из-за своей любви к вам я не желаю, чтобы вы находились в печали. Однако вы должны вначале пообещать мне никогда никому не раскрывать во время моей жизни тайну, о которой вы теперь стремитесь узнать». Они, конечно же, сразу же дали сердечное обещание, согласно его просьбе, и затем, когда обещание было дано, достопочтенный муж проговорил к ним таким образом: «В сей самый день закончились тридцать лет моего пребывания в Британии, и в то время во многие прошедшие дни я искренне просил Господа моего освободить меня от моего обитания здесь в конце этого тридцатого года и призвать меня туда, к моей небесной отчизне. И это было причиной моей радости, о которой вы спрашиваете у меня в скорбном расположении духа. Ибо я видел святых ангелов, посланных вниз из вышнего престола, чтобы встретить мою душу, когда она будет взята из плоти. Однако, зрите теперь, как они внезапно остановлены и стоят на скале на другой стороне пролива нашего острова, несомненно, стремясь подойти ко мне и освободить меня из тела. Однако им не позволено подойти ближе, ибо то, что Бог даровал мне по моей совершаемой изо всех сил молитве, а именно, чтобы я в этот день смог бы отойти из мира к Нему, Он изменил спустя мгновение, послушав молитвы за меня очень многих церквей. Эти церкви, без сомнения, молились, чтобы Господь даровал, хотя и против моего страстного желания, чтобы с сего дня мне были прибавлены четыре года пребывания во плоти. Такая грустная задержка, как эта, и была подходящей причиной для сегодняшнего горя. В конце этих четырех лет, затем, что Божьим благоволением все же увидит моя жизнь, я внезапно скончаюсь безо всякого предшествующего телесного недуга и отбуду в радости к Господу, сопровождаемый Его святыми ангелами, которые в тот час придут встретить меня».
Согласно сим словам, которые достопочтенный муж произнес, как говорят, с превеликим количеством печали и слез, он впоследствии пребывал во плоти в течение четырех лет.

ГЛАВА XXIV

Как наш покровитель Св. Колумба отошел к Господу

Ближе к концу вышеупомянутых четырех лет, а как истинный пророк он знал до того, что смерть его последует за завершением того периода, старик, изнуренный годами, однажды в месяце мае сел в телегу, как мы упоминали в предыдущей второй книге, чтобы посетить некоторых из трудящихся братьев. И, найдя их трудящимися на западной стороне острова Иоуа (Хи, теперь Иона), он начал говорить им в тот день, сказав: «Во время пасхальных торжеств в месяце апреле, который теперь закончился, имел я весьма сильное желание отбыть ко Христу Господу, что Он мне бы и позволил, если бы я это предпочел. Но чтобы радостный праздник не превратился для вас в траур, я помыслил о том, что было бы лучше на некоторое время отложить мое отправление из мира». Возлюбленные монахи все время, когда слышали эти грустные известия, весьма горевали, и он пытался, как мог, приветствовать их словами утешения. Затем, сделав это, он обратил лицо к востоку, все еще сидя в своей колеснице, и благословлял остров с его жителями. И с того дня по сей день, как мы сообщали в вышеупомянутой книге, ядовитые рептилии с тремя разветвленными языками не могли сделать никакого вреда человеку или животному. После произнесения этих слов святого привезли обратно в его монастырь.
Затем снова спустя несколько дней, в то время как по обыкновению в день Господень он праздновал торжественные службы мессы, лицо достопочтенного мужа, когда его взор был устремлен к небесам, внезапно стало иметь такой вид, как будто оно было залито румяным заревом, ибо, как написано: «Веселое сердце делает лицо веселым». Ибо в тот же самый час он один видел ангела Господа, зависшего над ним между стенами его часовни, и, поскольку прекрасный и спокойный вид ангелов вселяет радость и ликование в сердце избранного, это было причиной, по которой внезапная радость вселилась в блаженного мужа. Когда те, кто присутствовал при данном случае, спросили о причине этой радости, которой он был явно вдохновлен, святой, взглянув вверх, дал им такой ответ: «Чудна и невыразима возвышенность ангельской природы! Ибо, зрите, ангел Господа, который был послан, чтобы востребовать определенный залог, драгоценный для Бога, после того как взглянул на нас в церкви и благословил нас, снова возвратился через крышу церкви, не оставив следа от своего прохода». Так говорил святой. Ни один из свидетелей не мог понять того, за каким залогом был послан ангел, чтобы его востребовать. Наш покровитель, однако, отнес наименование залога к своей собственной душе, которая была вверена ему Богом. И по окончании промежутка в шесть дней, начиная с того времени, как будет рассказано далее, он оправился к Господу в ночь дня Господня. В конце, затем, той же недели, то есть в дне субботнем, достопочтенный муж и его набожный спутник Диормит пошли, чтобы благословить сарай, который находился рядом. Когда святой вступил внутрь и благословил его и две кучи провеянного зерна, которые в нем находились, он воздал свои благодарения в данных словах, говоря: «Я сердечно поздравляю моих возлюбленных монахов, что в этом году также, если я буду вынужден отступить от вас, у вас в этом году будет достаточно запасов». При слушании этого Диормит, его спутник, начал грустить и сказал: «В этом году, в это время, отец, ты слишком часто досаждал нам, так часто упоминая о твоем от нас отходе». Но святой ответил ему: «У меня есть к тебе маленькое секретное известие, и если ты пообещаешь мне искренне не рассказывать это никому до моей смерти, я смогу с большей свободой поговорить с тобой о моем отшествии». Когда его спутник, преклонив колени, дал обещание, как желал святой, достопочтенный муж таким образом возобновил свое сообщение: «Этот день в священных Писаниях назван субботою, что означает покой. И этот день – действительно покой для меня, ибо это последний день моей теперешней тяжкой жизни, и в нем я отдыхаю от усталости от моих трудов. И этой ночью в полночь, когда наступит торжественный день Господень, я, согласно изречениям Писания, пойду путем наших отцов. Ибо уже мой Господь Иисус Христос соизволил звать меня, и к Нему, я говорю, в полночь этой ночи я отправлюсь по Его зову. Ибо так было мне открыто самим Господом». Спутник, слыша эти грустные слова, начал горько плакать, и святой, как мог, пытался его утешить.
После этого святой ушел из сарая и, возвращаясь в монастырь, отдохнул на половине пути в месте, где крест, установленный впоследствии и стоящий по сей день, вставленный в жернов, можно наблюдать возле обочины. В то время как святой, как я сказал, согнувшись от старости, присел, чтобы немного отдохнуть, зрите, к нему подошла белая вьючная лошадь, та, которую использовали, как усердную служанку, чтобы таскать сосуды с молоком от хлева к монастырю. Она подошла к святому и, странно сказать, положила свою голову на его грудь, вдохновленная, я верю, Богом, чтобы так сделать, ибо каждое животное одарено знанием вещей, согласно воле Творца, и зная, что ее хозяин вскоре оставит ее, и она более его не увидит, начала издавать жалобные крики и, как человек, проливать обильные слезы на груди святого, вспенившись и обильно стеная. Спутник, видя это, начал отгонять рыдающую плакальщицу прочь, однако святой запретил ему, говоря: «Оставь ее, ибо она столь любит меня. Позволь ей излить свое сильное горе на мою грудь. Зри, ты, как человек и имеющий разумную душу, ничего не можешь знать о моем отшествии отсюда, кроме того, что я сам тебе только что сказал, однако этому грубому животному, лишенному разума, Сам Творец, очевидно, в каком-то роде дал знать, что его хозяин собирается оставить его». И, говоря это, святой благословил рабочую лошадь, отвернувшись от нее в печали.
Затем, оставляя это место, он поднялся на холм, который возвышается над монастырем, и некоторое время стоял на его вершине. И когда он там стоял с поднятыми вверх обеими руками, он благословлял свой монастырь, говоря: «Хотя это место маленькое и жалкое, все же оно будет в великой и необычайной чести не только у скоттских королей и народа, но также у правителей заморских и варварских народов с их подданными, также и святые даже других церквей будут относиться к нему с необычным почтением».
После этих слов он спустился по холму, и, возвратившись в монастырь, сидел в своей хижине, переписывая Псалтирь, и дошел до того стиха 33-го Псалма, где написано: «Ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе». «Здесь, – сказал он, – в конце страницы я должен остановиться, а последующее пусть допишет Баитен». Последний стих, который он написал, был весьма применим к святому, который собирался отходить и которому никогда не будет недостатка в вечных благах, когда тот, который следовал за ним, был одинаково применим к отцу, который был его преемником, наставником его духовных детей: «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас». И действительно, он был его преемником, как ему было рекомендовано, не только в учении, но также и в письменной форме.
Написав вышеупомянутый стих в конце страницы, святой пошел в церковь для ночных бессменных бдений дня Господня, и, как только они закончились, он вернулся в свою спальню и провел остаток ночи на своем ложе, где у него был голый дерн для его постели, а для подушки - камень, который по сей день стоит, как своеобразный памятник, возле его могилы. В то время как он откидывался туда, он дал свои последние наставления братьям через слушающего лишь одного спутника, говоря: «Это, о дети мои, последние слова, которыми я обращаюсь к вам. Будьте в мире и имейте искреннюю любовь между собою. И если вы таким образом будете следовать примеру святых отцов, то Бог, Утешитель праведного, будет вашим Помощником, и я, пребывая с Ним, буду ходатайствовать о вас. И Он не только даст вам достаточно для подкрепления недостатка в сей существующей жизни, но так же дарует вам добрые и вечные награды, которые припасены для тех, кто соблюдает Его заповеди». Доселе были последние слова нашего достопочтенного покровителя, когда он собирался это утомительное странствование ради небесной страны, сохраненные для подробного описания в нашем кратком рассказе. После этих слов, когда счастливый час его отшествия постепенно приближался, святой утих. Затем, как только колокол прозвонил полночь, он торопливо поднялся и пошел в церковь, и, прибежав быстрее остальных, он вошел в нее один и стал в молитве на колени возле алтаря. В то же время Диормит, его спутник, который более медленно следовал за ним, видел на расстоянии, что вся внутренность церкви была заполнена небесным светом, направленным в сторону святого. И когда он приблизился к церкви, тот же самый свет, который он видел и который был также замечен еще несколькими из братьев, находящихся на расстоянии, быстро исчез. Посему Диормит, войдя в церковь, выкрикнул жалобным голосом: «Где ты, отец?» И, ощупывая в темноте путь, поскольку братья еще не внесли огни, он нашел святого, лежащего перед алтарем; и, приподняв его немного, он сел возле него и положил его святую голову себе на грудь. Тем временем большая часть монахов торопливо вбежала в церковь с огнями и, созерцая их умирающего отца, разразилась причитаниями. А святой, как нам рассказывали некоторые из присутствовавших, широко открыл глаза и оглянулся по сторонам с лицом, полным чудного счастья и радости, без сомнения, видя святых ангелов, прибывающих, чтобы встретить его. Диормит затем поднял святую десницу святого, чтобы тот смог благословить своих собравшихся монахов. И сам достопочтенный отец двигал своей рукой в то же самое время, насколько был способен, ибо, не имея возможности словами, поскольку его душа отходила, но он мог, по крайней мере, движением своей руки, как видели, благословлять своих братьев. И дав им святое благословение таким образом, он сразу же испустил свой последний вздох. После того как его душа оставила скинию тела, его лицо все еще продолжало оставаться румяным и проясненным чудным образом от его видения ангелов до такой степени, что у него был вид не столько мертвого, сколько живого и спящего. Тем временем церковь наполнялась громкими горестными причитаниями.
Я не должен упустить упомянуть об откровении, данном в Ирландии некому святому в то же самое время, в которое отошла блаженная душа. Ибо в том монастыре, который на языке скоттов называется Клонифинхоил (теперь Роснереа, в округе Ноккоммон, Мита), находился святой человек именем Лугуд, сын Таилхана, тот, который состарился в служении Христу и был знаменит за свою святость и мудрость. Итак, у этого человека было видение, о котором при наступлении рассвета одному по имени Фергнус, который был подобным ему слугой Христовым. «В эту полночь, – сказал он, – Колумба, столп многих церквей, отошел к Господу, и в мгновение его благословенного отшествия я видел в духе, как весь остров Иоуа, на котором я никогда не был в теле, сверкал блистанием ангелов. И все небеса над ним до самого зенита были озарены блистательным светом тех небесных посланников, которые спускались в неисчислимых количествах, чтобы унести его святую душу. Одновременно я также услышал громкие гимны и очаровательные сладкозвучные канты небесных воинств, когда его святую душу несли среди поднимающихся хоров ангелов». Виргнус, кто примерно в это время прибыл из Скотии (Ирландия) и провел остаток своей жизни на острове Хинба (Эилин-на-Нэоимх), весьма часто рассказывал монахам Колумбы об этом видении ангелов, о котором, как было сказано, он, несомненно, получил известие из уст самого старого человека, которому оно было даровано. Этот самый Виргнус, многие годы живя без упрека в повиновении среди братьев, провел отшельническую жизнь как победный воин Христов в течение более чем двенадцати лет в отшельнической хижине Муирбулкмар. Это вышеупомянутое видение мы не только нашли в письменной форме, но и услышали из предельно независимых рассказов некоторых из хорошо осведомленных стариков, которым об этом рассказывал сам Виргнус.
Другое видение, которое в тот же самый час было дано в другой форме, было рассказано мне, Адомнану, который в то время был молодым человеком, одним из тех, кто видел это и кто торжественно уверял меня в его истинности. Он был глубоким стариком, слугой Христовым, имя которого можно произнести как Ферреол, но на языке скоттов Эрнен, из племени Мокуфирроид, кто, будучи святым монахом, похоронен на гребне Томма (теперь Друмхоум, графство Донегол) среди останков других монахов Св. Колумбы и ждет воскресения со святыми. Он сказал: «В ту ночь, когда Св. Колумба через счастливую и блаженную смерть ушел с земли в небеса, я вместе с другими со мной, в тот час занимаясь ловом рыбы в долине реки Фенд (Финн, в Донеголе), которая изобилует рыбой, видели, что весь небесный свод внезапно осветился. Пораженные внезапностью чуда, мы подняли взгляд и посмотрели на восток, когда, вот, там появилось нечто похожее на огромный столп огня, который, как нам казалось, поскольку в ту полночь он поднялся вверх, освещал всю землю, как летнее солнце в полдень. И после та колонна проникла сквозь сопровождавшую темноту небес, как если бы село солнце. И не только мы, которые были вместе в том месте, наблюдали с сильным удивлением блеск того замечательного светящегося столпа, но также многие другие рыбаки, которые ловили рыбу тут и там в различных глубоких местах вдоль той же самой реки, были очень испуганы, как они впоследствии нам рассказывали, того же самого рода явлением». Три этих чудесных видения, которые видели в самый час отшествия нашего достопочтенного покровителя, в таком случае, ясно показывают, что Господь даровал ему вечные почести. Однако позвольте нам возвратиться к нашему рассказу.
После того как отошла его святая душа и закончились утренние гимны, его священное тело было перенесено братьями, напевающими псалмы, из церкви снова в его келью, из которой незадолго до того он пришел живым, и его похороны праздновались со всей должной честью и почтением в течение трех дней и стольких же ночей. И когда закончились эти сладкозвучные хваления Богу, достопочтенное тело нашего святого и блаженного покровителя было обернуто в чистую плащаницу из прекрасного льняного полотна и, будучи помещенным в гроб, приготовленный для этого, было погребено со всем должным почитанием, чтобы снова восстать с блестящим и вечным сиянием.
И теперь, ближе к завершению этой книги, мы расскажем о том, что было рассказано нам людьми, знающими о фактах, касающихся вышеупомянутых трех дней, в которые его похороны праздновались в должной духовной форме. Случилось однажды, что некий брат, говоря в присутствии святого с великой простотой, сказал ему: «После твоей смерти все люди этих провинций будут грести к острову Иоуа (Хи, теперь Иона), чтобы отпраздновать твои похороны, и полностью заполнят его». Услышав сие сказанное, святой немедленно ответил: «Нет, дитя мое, ход событий не обернется так, как ты сказал, ибо разнородная людская толпа ни в коем случае не будет способна прибыть на мои похороны. Никто, кроме монахов моего монастыря, не будет исполнять мои похоронные обряды и не удостоится благодати совершить последние службы, дарованные мне». И исполнение этого пророчества произошло сразу же после его смерти Божьей всемогущей силой, ибо там поднялась буря без дождя, которая в течение трех дней и ночей его похорон дула так яростно, что это полностью препятствовало тому, чтобы кто-либо пересек пролив в своей маленькой лодке. И сразу же после погребения блаженного мужа шторм сразу же успокоился, ветер прекратился, и все море стало спокойным.

Эпилог

Пусть читатель посему подумает о том, в чем и в какой великой чести содержался наш покровитель у Бога, видя, что, когда он все еще находился в сей смертной плоти, Бог был рад по его молитве прекратить бури и успокоить моря, и снова, и снова, когда он нашел это необходимым, как в только что упомянутом случае, возникли бурные ветры по его желанию, и море бушевало в ярости. И этот шторм, как было сказано, был немедленно, как только были совершены его похоронные обряды, изменен в великое спокойствие. Таков, следовательно, был конец жизни нашего прославленного покровителя и такова весомость всех его достоинств.
И теперь, согласно приговору Священных Писаний, участвует в вечных ликованиях, сопричисленный к патриархам, соединенный с пророками и апостолами, находящийся в числе тысяч одетых в белые одежды святых, которые омыли свои одежды в Крови Агнца, он следует за Агнцем, куда бы Тот ни пошел, девственный, безупречный, свободный от всякого пятна благодатью нашего Господа Иисуса Христа, Кому с Отцом да будет честь, и сила, и хвала, и слава, и вечное владычество в единстве со Святым Духом во веки и веки.
После чтения этих трех книг пусть прилежный читатель понаблюдает, чем и каким великим достоинством, чего и какого великого уважения в Божьем взоре был удостоен наш святой и достопочтенный аббат, какими великими и многими были посещения его ангелами, какова полнота пророческого духа, как велика сила произведенных им в Боге чудес, как часто и в какой великой степени, когда он все еще пребывал в этой смертной плоти, он был окружен ореолом небесного света, и то, как, даже после отшествия его добрейшей души из телесной скинии до настоящего момента место, где покоятся его священные кости, как было ясно показано определенным избранным людям, не перестает часто посещаться святыми ангелами и освещаться тем же самым небесным сиянием. И это необычайное расположение было даровано Богом сему самому блаженной памяти мужу, что, хотя он жил на этом маленьком и отдаленном острове британского моря, его имя стало прославленным не только в нашей собственной Скотии (Ирландия) и Британии, самого большого острова во всем мире, но распространилась также к тройной Испании, и в Галлию, и в Италию, лежащую по ту сторону Апеннинских Альп, и также в город Рим, главу всех городов. Эта великая и благородная слава среди других знаков Божественного расположения, как известно, была дарована этому святому Богом, Кто любит любящих Его и возвышает их к огромной чести, прославляя все больше и больше тех, кто величает и воистину воздает хвалу Ему, Кто благословен вовек. Аминь.
Я умоляю тех, кто переписывает эти книги, истинно, скорее я заклинаю их Христом, Судьей мира, чтобы, после того как они старательно переписали, тщательно сверить и исправить свои копии в согласии с той, с которой они скопировали их, а также прибавить здесь эту мольбу:
«Кто бы ни читал эти книги о добродетелях Св. Колумбы, пусть он молится Господу за меня, Дорббена, чтобы я после смерти мог обладать вечной жизнью».

Тихо, как тихо… Повтори хоть сто раз «тихо» - тише не станет. Подумай о тишине, сожми ее плечи, задержи дыхание во имя тишины.

Вот летит Голубь Христов - святой Колумба. Кольм Килле приходит за хлебными крошками, что обронили люди впопыхах.

Свете тихий, светло просвети душу мою.

Христов воин - Колумба Айонский летит над Ирландией и дальше, через море, к острову Айона.

А там уже туман и древние ставни, молочные ставни, за которыми - сияние, и голубь Колумба говорит на языке любви с травами и людьми.

9 июня — день памяти Колумба Килле, святого Колумбы Ирландского (Saint Columba, 7 декабря 521 — 9 июня 597). Его также называют Кольмом Килле (Colum Cille) — Голубем церкви.

Колумба (собственно Кримтан (Crimthann), прозванный современниками Колумба, Колум Килле, Кольм Килле, что означает «Голубь Церкви», 521, Гартан, Донегол, Ирландия — 9 июня 597) — ирландский святой монах, проповедник христианства в Шотландии. Святой Колумба считается одним из «двенадцати апостолов Ирландии». В 563 году святой Колумба основал первый монастырь на территории нынешней Шотландии и был там настоятелем.

Его дядя и племянник также почитаются как святые.

Ирландия

Как известно, святым покровителем Ирландии считается святой Патрик, принесший на остров это новое вероучение и основавший первый в Ирландии монастырь (Армаг). Непосредственно рядом с ним принято ставить фигуру Бригиты, святой девственницы, также основательницы монастыря (Килдар). Ориентация на монастырь и монастырскую культуру отличала ирландское христианство с самых первых десятилетий его существования.

Однако ни святой Патрик, бритт по происхождению, ни Бригита не могут быть названы в полной мере воплощениями ирландской Церкви или символами ирландской святости во всей сложности этого понятия. Самым “ирландским” из ирландских святых по праву считается третий “столп” ирландской ранней церкви — Колумба (или Колум Килле), сыгравший очень большую роль не только в распространении христианства в стране, но и в ее культурной и политической жизни в целом.

Святой Колумба и святой Патрик

Святой Колумба был праправнуком Ниалла (Нейла) Девяти Заложников, предводителя ирландских разбойников, похитивших в начале V века бритского юношу, которому предстояло стать святым Патриком. Так удивительным образом связались судьбы двух величайших британских проповедников (Мак-Кензи А. Кельтская Шотландия. - М.: Вече, 2008).

Рождение

Святой Колумба происходил из королевского рода Уи Нейллов, а значит, был потомком великого короля Ирландии Ниалла-девять-заложников, он был сыном Федлимида. Его мать Этне была из королевской семьи Лейнстера. родился в 521 (523?) году в Донеголе, поселении Гартан. По праву высокородного рождения мог претендовать на высшую власть в Ирландии, но благородство крови, думаю, утратило для него духовную ценность, когда он крестился от Духа Святого. Святой Колумба избрал для себя иной путь и еще в ранней молодости добровольно отказался от политической карьеры, однако знатность его происхождения во многом обусловила тот авторитет, которым он обладал на протяжении всей жизни, и то влияние, которое он мог оказывать на местных правителей.

В детстве он воспитывался у пресвитера по имени Круйтнехан, потом обучался у старца Геммана. Затем он поступил в монастырь святого Финтана, где жили и учились многие святые Ирландии. Был рукоположен во священники святым Экианом.

Кольм Килле - что значит «Голубь Церкви», - так называли его за его преданность христианской вере товарищи по латинской школе святого Финниана.

По преданию, святой Колумба дополнил образование в монастыре Клонард, особенно прилежно изучая Священное Писание. При этом он не оставлял и поэтического искусства, которым овладел в совершенстве. Именно в этом монастыре Колумба подружился с другими святыми своего времени - Комгаллом († 601) (память 11 мая в Западной Церкви) и Каннехом († 600) (память 11 октября в Западной Церкви).

Однако приверженность христианскому вероучению сочеталась в нем с интересом к национальной древней духовной культуре: он прошел курс обучения в школе поэтического мастерства у филида (филиды — древнеирландские поэты, занимавшие в обществе особо почетное место. Творчеству филидов приписывалась особая магическая сила; считалось, что их песни могут приносить как добро, так и зло). Геммана и на протяжении всей жизни сохранил не только любовь к поэзии (он сам писал латинские и ирландские духовные гимны и ему приписывается также множество стихов светского содержания), но и особое уважение к филидам как сословию. Совершенно не склонный видеть в их поэзии лишь реликты языческой доктрины, он считал их в первую очередь носителями культуры, причем — не только культуры прошлого.

Его миссионерская деятельность началась очень рано, причем, как и у его предшественников, осуществлялась она в первую очередь в основании монастырей. Свой первый монастырь святой Колумба основал в 546 г. на севере Ирландии возле живописной дубовой рощи, по которой монастырь и получил свое имя — Дерри (ирл. Doire), букв. “дубовый”. Кроме этого, им было основано еще несколько монастырей, среди которых в первую очередь следует назвать монастыри Дурроу и Келлс, прославившиеся потом своими скрипториями (так наз. “Книга из Келлса” — богато орнаментированное Евангелие — считается одним из шедевров средневековой книжной миниатюры). Но, пожалуй, именно Дерри осталось для Колумбы самым любимым местом во всей Ирландии, именно о нем тосковал он более всего, находясь в изгнании и именно эта тема, тема “разлуки с милым Дерри”, где все “дышит покоем, уединением и свежей прохладой”, постоянно звучит в приписываемых ему стихах.

Битва при Куль Древне и добровольное изгнание

В 561 году произошла кровопролитная битва между Верховным королём Ирландии Диармайдом, сыном Кербела и двоюродным братом Колумбы, Айнмире, который правил на севере Ольстера. Айнмире и его союзники победили по молитвам святого Колумбы, потеряв лишь одного человека, в то время, как со стороны Диармайда погибло три тысячи. Существуют различные версии участия Колумбы в этом конфликте. Согласно одной из версий, когда король приказал сжечь церковь, в которой укрывался его враг, то Колумба, возмущенный этим, поднял свой клан против короля. И было сражение у Куил Дремне, в котором погибло три тысячи человек, и вину за их смерть возложили на Колумбу. Наиболее правдоподобной представляется та, согласно которой Диармайд приказал казнить сына короля Коннахта, находившегося под покровитель Колумбы, что вызвало негодование и ближайших родичей Колумбы, и короля Коннахта. Ирландские клирики собрали Поместный Собор (в Тальтиу), на котором действия Колумбы были подвергнуты осуждению. Во время Собора в Тальтиу святой Колумба едва не был отлучен от Церкви из-за разногласий с королем Диармадом. Святого оправдали благодаря вмешательству святого Брендана Биррского (память 29 ноября в Западной Церкви ), который засвидетельствовал, что святому Колумбе споспешествовала милость Божия. Однако по пророческому совету святого Брендана он все же решил покинуть родину и отправиться в путь с проповедью о Христе, как и многие другие ирландские святые того времени. Святой Филлан (St. Fillan) , святой Киеран (St. Kieran), святой Брендан (St. Brendan) , святой Кессог (St. Kessog) переплыли Ирландское море, чтобы установить поклонные кресты и поставить храмы среди холмов и горных долин северной Британии задолго до того, как Колумба распрощался с родной землей.

Отдельно рассмотрим версию о "битве из-за книги". Согласно этой версии, святой Колумба побудил своих знатных родичей вступиться за него после “неправого приговора” верховного короля: тот повелел отнять у святого тайно переписанную им копию Вульгаты, принадлежавшую святому Финниану, и расценил сам факт тайного переписывания рукописи как кражу. В результате между сторонниками святого Колумбы и сторонниками короля вспыхнула битва при Кул Древне, в ходе которой погибло много людей. Потрясенный этим кровавым побоищем, Колумба решил покинуть пределы Ирландии и искупить свой грех, обратив в лоно Церкви столько человек, сколько погибло по его вине. Исследователи считают, что история с битвой из-за тайно переписанной книгой - не более, чем красивая легенда. Неправый приговор короля “Каждой корове должен принадлежать ее теленок” вошел в список “исторических фраз” Ирландии, историки считают, что легенда о “битве из-за книги” скорее всего не имеет под собой никаких оснований и вряд ли могла возникнуть раньше XII в. Королем, который имелся в виду, был Диармайд мак Кербалл из так называемых “южных” Уи Нейллов, которые постоянно враждовали с “северной” ветвью за призрачную “верховную” власть, сводившуюся по сути лишь к контролю за северными и, отчасти, северо-западными районами страны. Битва при Кул Древне, в которой Диармайд был разбит объединенными войсками северных Уи Нейллов и Коннахта, действительно имела место, но произошла она в 561 г. и была одним из многочисленных междоусобных столкновений. Однако битва при Кул Древне упоминается в первом Житии святого, написанном около 685 г. девятым аббатом Ионы святым Адамнаном (Vita Columbae), который пишет, что Колумба отправился на Иону “через два года после того сражения”.

Интересно, что отъезд за море всегда осмыслялся в ирландской, еще дохристианской культуре как посещение иного мира или как смерть. И очень часто это именно так и было. Интересно, что в раннесредневековой Ирландии существовало особое наказание, которое официально смертной казнью не считалось, но по сути, конечно, ею и было: осужденного завозили на маленькой лодочке далеко в море и оставляли там одного без весел и паруса и почти без запасов съестного. Параллельно с этим в повествовательной традиции бытовали чудесные рассказы о плаваниях в далекие земли, о прекрасных островах, лежащих за морем. Этот жанр был единственным, который переняла и христианская традиция (ср. плавание святого Брендана).

В свое знаменитое добровольное изгнание на остров Иону у западного побережья Шотландии святой Колумба отправился в возрасте сорока двух лет, то есть — в 563 г.

Стоит заметить, что с язычниками у шотландцев дела были совсем плохи. За три года до изгнания святого Колумбы на остров Иону, в 560 году, языческий король Бруд Brude повернул со своими войсками на юг, чтобы атаковать шотландские поселения в Далриаде (Dalriada). Он уничтожил их короля Габрана (Gabran) и погнал шотландцев назад к морю, заключив их на полуостровах Аргилла. Скверное положение шотландцев становилось почти безнадежным. Это было слишком очевидно для Колумбы. Опираясь на авторитет своего священства и свое высокое происхождение, он шел в надежде покорить язычников с помощью проповеди Евангелия. В конечном счете, его успех вел к объединению пяти королевств, на которые Британия в то время была разделена, в Королевство Шотландии, которое в средние века имело весьма значительное влияние на дела западной Европы.

Стоит заметить, что Иона с древних времен была культовым друидическим островом.

Монастырь на острове Иона

Установив парус на хрупком кожаном суденышке, Колумба с 12 собратьями пересек море. Затем команда монахов последовала на север и 12 мая 563, накануне Троицы, они причалили к бухте Рыбачьей Лодки на остров, который стал известен как остров Церкви Колумбы или Айона. Зная любовь кельтов к лингвистическим загадкам, неудивительно, что "Айона" на одном из кельтских наречий означает "голубь". Таким образом, остров был назван по имени своего первого аббата и первооткрывателя. (По различным данным, остров был подарен ему королём Дал Риады Коналлом или же пиктским королём Бруде. Древнеирландское название острова — Í, впоследствии он стал известен, как Í Choluim Chille или Ikolmkill (остров Колумбы).)

В 563 году святой Колумба вместе с 12 монахами (среди них был и Эоход Галлоуэйский), его соотечественниками, достиг острова Иона, расположенного у западного берега Шотландии. Открытый суровым ветрам и бушующим волнам, маленький остров представлял собой ровное плато, каменистое и покрытое песком, с невозделанной почвой. Он находился между землями пиктов и скоттов, и именно ему было предначертано стать одним из наиболее прославленных мест ирландского христианства благодаря деятельности святого Колумбы.

Поскольку остров был бесплодной пустыней, и монахи должны были перевозить с соседнего острова Мулл материалы для своего жилья. Жилище возводилось из прутьев и тины и выглядело наподобие улья. Колумба наградил крестьянина, на земле которого они собирали прутья, дефицитные даже на Мулле, несколькими сосудами ячменя, урожай которого был у монахов удивительно богат и вызрел в удивительно короткий срок. Дубовые бревна для строительства первой церкви пришлось везти с большой земли. Монахи построили трапезную, амбар, конюшню и мельницу.

Через Колумба и его последователей в Шотландию пришла письменность. Как и в большинстве монастырей того времени, важным занятием монахов Айоны было переписывание Священного Писания. Эти тексты были очень нужны тем, кто проповедовал среди кельтов в новых колониях. Святой Колумба сам сделал 300 копий Писания, включая сборник, в котором содержались песнопения для каждого дня недели. Среди личных творений Колумба книга Altus Prosatus - поэтическая история творения, падения человека и искупления.

Наставник монахов

Устав, составленный Колумбом и определявший распорядок жизни на острове, не был точно таким, как в других монастырях востока или запада. Литургия по воскресеньям и праздничным дням и дням поминовения святых по указанию аббата. Святой Колумб постановил, что Святой Брендан (St. Brendan) и святой Коламбанус (St. Columbanus) всегда прославляются на литургии в день их упокоения. Устав указывал монахам, что они должны «демонстрировать усердие в пении во время заупокойной службы как если бы умерший человек был их закадычным другом».

Есть записи о том, что монахи должны были часто совершать крестное знамени: перед дойкой коров над ведром для молока, над инструментами перед их использованием, над лампадами…

Истинный сторонник кельтской традиции, Колумб был строгим аскетом. Его кровать и подушка были из камня. Часто он проводил ночь в молитве в уединенном уголке острова.

Монахи строго постились, сохраняя древнюю традицию воздерживаться от пищи до трех часов дня в постные дни. Послабления в посте были возможны с благословения аббата, если приезжал паломник, поскольку гостеприимство рассматривалось как миссионерский инструмент. Гостей на Айоне всегда принимали тепло. До сего дня на Айоне сохранился каменное корыто, в котором древние паломники мыли ноги.

Монастырь и его миссия

Одной из неотложных забот Колумба было обеспечение расположения короля Бруда. Взяв с собой двух переводчиков, он выехал на северо-восток в королевский замок Инвернс. Король Бруд, находящийся под влиянием своего родственника и советника друида Брохана, принял Колумбу вежливо, но холодно. Но после личного общения, король был поражен мужественностью Колумба. Колумб был высокого роста с голосом достаточно громким, чтобы быть услышанным на расстоянии полумили. Однажды святой, прибыв с монахами к крепости, обнаружил ее ворота запертыми. Святой Колумб совершил крестное знамение и ворота распахнулись сами собой. Однажды друид, видя соперника в Колумбе, наколдовал ветер, чтобы помешать морскому путешествию Колумба. Но святой, призывая на помощь Христа, поймал противоположный ветер, который поднялся неожиданно, помогая лодке следовать по курсу.

Хотя Колумб не обратил в христианство короля Бруда, он получил его разрешение продолжать миссионерскую работу среди язычников. В последующие годы святой основал более ста церквей на Альбе, как тогда называлась Шотландия. Колумб был наиболее успешен на западных островах, где и сегодня сохранились развалины церквей в его имя. Продвигаться во владения язычников на северо-восток от Айоны было сложнее. Но позднее последователям Колумба все же удалось пожать плоды его проповеди и там.

Колумб снискал славу у своих шотландских соотечественников за умение подавлять враждебность язычников. Когда король Далриада умер, Колумб использовал свой авторитет, чтобы привести к власти Айдана Aidan (не святой Айдан), которого он справедливо считал более способным к управлению, чем прямой наследник престола. Пригласив Айдана на Айону он посвятил его в короли. Так произошла первая христианская коронация в Британской истории.

В биографии святого Колуба говорится о жизни древних монахов - тяготах, трудах по обработке земель, их гостеприимстве и миссионерских походах. Но больше всего говорится о святости Колумба. Он обладал даром целительства, пророчества. Он превращал воду в вино. Вода, освященная им, имела целебную силу. Несколько раз поток несотворенного света был виден над ним, когда он совершал Евхаристию. Но самым большим чудом было его милосердие к каждому.

Святой Колумба, неутомимый и в подвижнических, и в миссионерских трудах, основал множество монастырей как в Шотландии, так и в Ирландии. Настоятелями он поставил своих учеников, но дары прозорливости и пророчества позволяли ему самому управлять всеми этими обителями.

Когда святой не был в пути, он пребывал в монастыре, куда множество посетителей, простых и знатных, приходили, чтобы почтить его добродетели и получить совет. Святой Колумба, стоя на коленях, омывал им ноги и с любовью целовал. Он сочувствовал страданиям всех, кто к нему приходил, так сильно, будто являлся каждому отцом. Святой исцелял больных, боролся с эпидемиями, раздавая благословленный хлеб, изгонял бесов, вымаливал для моряков благоприятный ветер, приходил на помощь земледельцам, примирял распавшиеся семьи. Он призывал грешников к покаянию и оплакивал тех, кто сам не сожалел о своих грехах, потому что из всех добродетелей слезы были его самой красноречивой проповедью.

Жизнеописатель святого Колумбы Адамнан заключает свой труд следующими словами: «Пусть всякий внимательный читатель увидит, насколько достойным перед очами Божиими был наш святой настоятель, сколь часто посещали его сияющие ангелы, сколь велика была в нем благодать пророчества и сила чудес, сколь ясен был божественный свет, сиявший над его главою, пока он еще был жив во плоти».

Прекрасно овладев искусством духовного рассуждения, он был непримирим к нераскаявшимся грешникам, но снисходителен к тем, кто покаялся. Однажды святой приказал, чтобы грабителя, занимавшегося браконьерством в монастырских владениях, снабдили всем необходимым для жизни и отпустили.

Святой Колумба проповедовал не только среди пиктов, он не оставлял без внимания и своих соотечественников скоттов, поселившихся на западе Шотландии. Он короновал их правителя Аэдана на острове Иона, положив начало Шотландскому королевству, и выступил посредником между скоттами и верховным королем Ирландии, чтобы добиться их независимости. Пребывая в келье, он споспешествовал им в битвах, которые подробно описывал своим монахам. Говорили, что князья того времени ничего не делали без совета человека Божия.

34 года святой Колумба нес апостольские труды в Шотландии. Ему было семьдесят семь, когда он отошел в мир иной. Однажды в июне, во время богослужения он увидел ангела, который сказал ему о надвигающейся кончине (597). В следующую субботу он вместе со своим келейником Диармидом шел в амбар благословить просеянное зерно. Тогда он сказал Диармиду, что эта суббота будет субботой его вечного покоя. В ночь, когда приходит день Господа, он будет с Господом. Действительно, утомленный отец-аббат остановился на пути отдохнуть. Колумба пошел освящать монастырские кладовые, а на обратном пути старый белый конь, плача, положил голову ему на грудь. Святой завещал ученикам хранить между собой искреннюю любовь и мир и начал переписывать Псалтирь. Дойдя до стиха «Взыскающие Господа не лишатся всякого блага» (Пс. 33: 11), он прервался и указал на того, кто должен будет закончить этот труд. Около полуночи преподобный поспешно направился в церковь и там упал перед престолом. Пока ученики его поднимали, он сделал едва заметный благословляющий жест и отошел ко Господу.

Почитание святого Колумбы быстро распространилось. Он считается покровителем Ирландии наравне со святыми Патрикием и Бригитой ( С течением времени святой Айдан из обители Иона (память 31 августа) основал монастырь Линдисфарн. Оттуда под покровительством святого короля Освальда (память 5 августа), который некогда находился в ссылке на Ионе, он начал просвещение Нортумбрии. В 664 г. Собор в Уитби утвердил победу римского обряда над ирландским в государстве англосаксов. Тогда остров Иона стал центром сопротивления сторонников древнего ирландского предания вплоть до 716 г. Несмотря на нападения викингов в IX в., монастырь Иона продолжал существовать до Реформации (XVI в.), а до XI в. служил усыпальницей шотландских королей ) .

Учеником святого Колумба был святой Кормак Уа Лиатан, которого Колумба поставил настоятелем в Дарроу.