Руфь Ноеминь, утратившая мужа и сыновей, решила возвратиться в Вифлеем. Вместе с ней отправились и обе ее невестки, но по дороге Ноеминь стала уговаривать их вернуться в свой родной дом и снова выйти замуж. Орфа согласилась и простилась со свекровью, а Руфь отказалась

РУФЬ Моавитская женщина, жена Махлона, отец которого Елимелех с женой Ноеминью и двумя сыновьями переселился по причине голода из Вифлеема иудейского в Моавитскую землю. Здесь сыновья его женились на моавитянках, и скоро умер Елимелех, а за ним и сыновья его. Ноеминь

КНИГА РУФЬ В группу книг Ветхого завета, которые называют священными писаниями, входят книги о двух женщинах, справедливо считающиеся художественными шедеврами. Первая из них, Книга Руфь могла оказаться в каноне не только потому, что Руфь мыслилась родоначальницей

Руфь и Бооз И шли они обе, пока не пришли в Бетиль в начале жатвы ячменя. Многие узнавали Ноэми и приветствовали ее. Другие спрашивали: «Не Ноэми ли это?»- Была Ноэми, - отвечала им она. - Но забудьте это имя. Называйте меня Марою, ибо великое горе послал мне Всемогущий.

В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там. И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими.

Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет. Но потом и оба сына ее , Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего.

И встала она со снохами своими и пошла обратно с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб. И вышла она из того места, в котором жила, и обе снохи ее с нею. Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую, Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною! Да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа! И поцеловала их.

Но они подняли вопль и плакали и сказали: нет, мы с тобою возвратимся к народу твоему.

Ноеминь же сказала: возвратитесь, дочери мои; зачем вам идти со мною? Разве еще есть у меня сыновья в моем чреве, которые были бы вам мужьями? Возвратитесь, дочери мои, пойдите, ибо я уже стара, чтоб быть замужем. Да если б я и сказала: «есть мне еще надежда», и даже если бы я сию же ночь была с мужем и потом родила сыновей, - то можно ли вам ждать, пока они выросли бы? можно ли вам медлить и не выходить замуж? Нет, дочери мои, я весьма сокрушаюсь о вас, ибо рука Господня постигла меня.

Они подняли вопль и опять стали плакать. И Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь осталась с нею. Ноеминь сказала Руфи : вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед за невесткою твоею.

Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.

Ноеминь, видя, что она твердо решилась идти с нею, перестала уговаривать ее.

И шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем. Когда пришли они в Вифлеем, весь город пришел в движение от них, и говорили: это Ноеминь?

Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть; я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?

И возвратилась Ноеминь, и с нею сноха ее Руфь Моавитянка, пришедшая с полей Моавитских, и пришли они в Вифлеем в начале жатвы ячменя.

1.20: Приятная.

Повесть, яркими красками рисующая патриархальный быт того времени. Рассказ о том, как бедная Руфь собирала колосья на жатве богатого Вооза, как последний, обратив на неё внимание, приказал рабочим побольше оставлять недожатых колосьев, как, по совету свекрови, Руфь стыдливо предъявила свои родственные права на Вооза и как последний перед старейшинами города утвердил свое право на неё, изложен с неподражаемой простотой и искренностью.

Книга разделена на четыре главы.

• Первая рассказывает о голоде в Земле Израиля из-за которого Елимелех с женой Ноаминь и двумя сыновьями отправляются в Моав . Там сыновья женятся на моавитянках, а затем Елимелех и два его сына умирают. Ноаминь остается с двумя невестками Руфь и Орфа. Когда Ноаминь возвращается в Землю Израиля лишь Руфь остается с ней.
• Вторая глава повествует как Руфь собирает колоски, оставленные на поле Вооза после жатвы, для своей свекрови.
• Третья глава - о том как Руфь по совету свекрови открывает Воозу, что он приходится ей родственником.
• Четвертая глава - рассказ о выкупе Воозом прав на женитьбу на Руфи и наследие Елимелеха у более близкого родственника. Руфь рожает Воозу сына, внуком которого становится Давид . Перечисляется родословная Вооза и Давида от Фареса , сына Иеуды .

Место книги в Библии

Книга Руфь принадлежит к числу канонических и помещается в Ветхом Завете вслед за Книгой Судей . Некоторые, в частности, Иосиф Флавий даже помещали Книгу Руфь в Книгу Судей. В тексте Книги Руфь встречаются арамаизмы и позднейшие грамматические формы, что давало повод некоторым исследователям относить её происхождение к гораздо более позднему времени; тем не менее, данные арамаизмы могли быть результатом позднейшей редакции, поэтому версия об авторстве Самуила по-прежнему считается одной из основных.

Гиюр

Происхождение династии Давида

Левирантный брак

В религиозной традиции

Иудаизм

Книга Рут является одной из книг Писаний , и входит в Пять Свитков ((ивр. מגילות ‎, Мегилот )). Книгу Рут во многих общинах читают публично в синагоге на утренней молитве праздника Шавуот . Книга Рут целиком входит в антологию из книг Письменной и Устной Торы (Тикун лейл Шавуот), которую изучают в ночь праздника Шавуот, когда празднуется дарование Торы у горы Синай. Существует несколько причин, связывающих книгу Рут с праздником Шавуот:

• Присоединение Рут к еврейскому народу (гиюр) подобно принятию евреями Торы у горы Синай
• В конце книги Рут упоминается рождение ее правнука, царя Давида , который по преданию умер в Шавуот
• Основные события книги Рут связаны со временем жатвы.

Христианство

Через Давида, по свидетельству Евангелия, Руфь является и праматерью Сына Давидова , Иисуса , в родословной которого, среди немногих женщин, значится и её имя (Мф. 1:5).

Ссылки

Wikimedia Foundation . 2010 .

• Библейское имя
• Библер, Владимир

Смотреть что такое "Библейская книга Руфь" в других словарях:

Библейская Книга Судей Израилевых - Книга Судей Израилевых часть Библии, Ветхого Завета. В книге излагается история евреев от смерти Иисуса Навина (Иехошуа бин Нун) до первосвященника Илия (Эли). Судьи лица, управлявшие еврейским народом в период от Иисуса Навина до воцарения… … Википедия

Библейская книга Летопись - Паралипоменон или Летописи, в западной традиции Хроники (ивр. דִבְרֵי הַיָּמִים‎, Диврей ха ямим; др. греч. παραλείπω, «пропускать, упускать» букв. «о пропущенных вещах»;) две (1 я и 2 я Паралипоменон) канонические книги Танаха и Ветхого Завета … Википедия

Библейская книга Притчи - Притчи книга Библии под номером 20. Авторство: Соломона, Агура, Лемуила. Книга была написана в Иерусалиме. Её написание было завершено ок. 717 г. до н. э. История написания В 1037 году до н. э. на царский престол в Израиле воссел сын Давида… … Википедия

Руфь - известная библейская женщина, именем которой названа библейская Книга Руфь. Жизнь ее относится к последним годам смутного периода Судей. Родом моавитянка, она настолько привязалась к своему новому родству по мужу (еврею из Вифлеема), что после… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Руфь (значения) - Руфь многозначное слово: Содержание 1 Имя 2 Культура 3 В астрономии … Википедия

Руфь - Для этой статьи не заполнен шаблон карточка. Вы можете помочь проекту, добавив его. У этого термина существуют и другие значения, см. Руфь (значения) … Википедия

Книга Левит - У этого термина существуют и другие значения, см. Третья книга. Эта статья о третьей книге Пятикнижия; о священническом сословии см.: Левиты. Левит וַיִּקְרָא (Ва йикра «И воззвал») … Википедия

Книга Ветхого Завета Левит - Это статья о третьей книге Пятикнижия. О священническом сословии см. статью Левиты. Левит וַיִּקְרָא (Ва йикра «И воззвал») Скиния собрания

Книга пророка Аввакума - 22 я часть Танаха, часть Ветхого Завета, написанная пророком Аввакумом (Хаваккуком) Библия … Википедия

Книга пророка Иоиля - Библия … Википедия

Книги

• Библейская наука: Академические чтения по Священному Писанию Ветхого Завета. Кн. 3. Исторические книги Ветхого Завета , Епископ Михаил. Епископ Михаил Михаил (Лузин), епископ (в миру Матвей Иванович Лузин Лузин М. И.) епископ Русской православной церкви Русская православная церквь, духовный писатель, богослов, экзегет, один…

Библия знает немало историй, когда вчерашние идолопоклонники вдруг видят свет истинной веры и становятся образцом искренней любви к Богу. Таким ярким примером считается моавитянка Руфь, язычница, которая по собственной воле вошла в еврейскую среду. Судьба героини настолько поучительна, что стала частью Священного Писания. К тому же женщина дала жизнь легендарному потомству – царю и .

История появления

Библейской праведнице в Ветхом Завете посвящена целая книга, которая так и называется – Книга Руфь. Этот древний текст содержит жизнеописание женщины в четырех частях, считается каноническим и идет вслед за Книгой Судей. Некоторые христианские богословы предполагают, что в Библии две книги написали именно женщины – историю о Руфи и о жизни . Впрочем, исследователи уверены – авторство принадлежит пророку и израильскому судье Самуилу.

Книга Руфь повествует о непростых судьбах нескольких женщин, ее даже называют лучшей историей о свекрови и невестке. В произведении затронута тема женского одиночества, а также говорится, как через страдания закаляется душа, морально возвышается человек. На страницах сияют две личности – моавитянка Руфь (другое звучание – Рут) и земледелец Вооз, ставшие примером нравственной чистоты и веры в Бога.

Судя по толкованию книги, текст отличается от других библейских источников тем, что содержание не вписывается в основное русло истории Израиля, показанной в Ветхом Завете. «Руфь» знакомит читателей с укладом жизни древнееврейской семьи: живо, в красках изображены вехи судеб героев, нужда и выпавшие на их долю испытания, добродетель главного персонажа и его прославление.

Как пишет профессор Александр Лопухин, книгу можно смело назвать древнееврейским рассказом из быта селян, где ожила идиллическая семейная картинка – искренняя и простая до наивности. С историей произведение связывают лишь два пункта. Во-первых, голод, накрывший страну евреев; во-вторых, причастность героини к генеалогии царя Давида, праотца Иисуса Христа. Это и стало главной причиной того, почему книга попала в ветхозаветный канон.

Руфь в Библии

Чудесно написанная романтическая история начинается с повествования об израильтянине Елимехе, жившем во времена судей в Вифлееме. На еврейской земле случился голод, поэтому мужчине вместе с женой Ноеминь и двумя сыновьями пришлось в поисках пропитания переехать на моавитские земли, граничащие с Израилем.

Сыновья взяли в жены местных девушек, которые, будучи язычницами, безропотно приняли «истинную» веру супругов. Судьба у семьи сложилась печально: Елимех с наследниками умерли, а овдовевшие моавитянки остались без детей. Сраженная горем одинокая Ноеминь отправилась на родину, за свекровью последовала и одна из невесток – Руфь. Девушка не желала оставлять престарелую женщину в одиночестве, пообещав до конца дней стать свекрови опорой и поддержкой. Заодно героиня преследовала цель воссоединиться с народом-носителем веры новой семьи.

В Вифлееме женщины собирали нетронутые колосья хлеба, которые хозяева полей специально для нуждающихся оставляли после жатвы. Руфь окружила свекровь такой заботой, что люди с завистью говорили: «Такая сноха лучше семи сыновей». Молва о девушке распространилась по всей израильской земле, да и Господь отметил ее добродетель. И вскоре Руфь обрела мужа и сына.

По обычаю древних израильтян, на бездетных вдовах имели право жениться мужчины из числа родственников мужа. Добрым сердцем и светлой душой девушки восхитился богатый земледелец Вооз, приходившийся близкой родней бывшему супругу, и взял девушку в жены. У пары родился сын Овид, ставший отцом Иессею. Иессей же – отец славного царя израильского народа Давида. Спустя тысячу лет после его правления Руфь обрела еще одного великого потомка – Иисуса Христа.

Экранизации

Трогательная история о вере и любви со счастливым концом вошла в копилку мирового кинематографа. Руфь поселилась в сборнике красочных мультфильмов на ветхозаветные темы. Серию «Библия в анимации» в 1996 году создали российские и британские мультипликаторы.

В 1960 году на телеэкраны вышла мелодрама «Сказание о Руфи». Режиссер Генри Костер представил собственное видение библейского сюжета. Получилась симпатичная, но грустная экранизация легендарной библейской книги.

Руфь, которую сыграла актриса Элана Иден, в этом фильме превратилась в моавитянскую жрицу и влюбилась в иудейского мастера Махлона, чей образ примерил Том Трайон. Мастер, создававший корону для жертвоприношений, познакомил девушку с иной верой. Соотечественники возлюбленного Руфи узнают о роде ее деятельности и убивают родственников Махлона, а самого героя отправляют на каменоломню. Руфь помогает молодому человеку сбежать с каторги, тот в пути получает ранение и перед гибелью женится на спасительнице. Девушка со свекровью оказываются в Иудее.

Кинематограф Стефен Патрик Уолкер блестяще перенес оригинальный библейский сюжет на пленку, создав картину «Книга «Руфь»: путешествие веры» (2009). В главную героиню перевоплотилась актриса Шерри Моррис.

• В 1914 году немецкий астроном Макс Вольф обнаружил новый астероид главного пояса. Небесное тело Солнечной системы назвали в честь Руфи.
• Руфь стала символом праведного вхождения в еврейский народ и иудейскую веру. Поэтому женщины, проходящие обряд обращения в иудаизм, часто заимствуют у этой праведницы имя. Правда, в основном называют себя Рут.