ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಸಂಯೋಜನೆ: ವಿಟ್ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್‌ನಿಂದ ವೋ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಆದರ್ಶಗಳು ವೀರರ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಆದರ್ಶಗಳು

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ ದಂಗೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮನೋಭಾವನೆಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಹೊಸ ಜನರು ಎಂದು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಸ್ವತಃ ಎರಡನೇ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಆದ್ದರಿಂದ A. A. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರರಾದರು.

ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಮಾಸ್ಕೋ ಭೂಮಾಲೀಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ಯೂ ಮಾಂಡೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಈ ನಾಯಕನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ "ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ವಲಯದ ಜನರು ಯಾರು? ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಡವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಅವರು "ಪಾರ್ಸ್ಲಿ", "ಚಂಪ್ಸ್", "ಕ್ರೌಬಾರ್ಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಾರರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪಡೆಯಿರಿ! ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಿಹರಿಸು!”

ಈ ಮಾಸ್ಕೋ ವರಿಷ್ಠರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ತಮ್ಮ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇಶದ ಸಲುವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಸಹ ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿದೇಶಿ ಫ್ಯಾಶನ್ವಾದಿಗಳ ಮಾದರಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸುಳ್ಳು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಅಹಿತಕರವಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಆದರ್ಶಗಳು ಸೇವೆಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಅವರಿಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ವಿಷಯಗಳು.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ "ಹುಚ್ಚುತನ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಫಮುಸೊವ್ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಕಲಿಕೆಯು ಪ್ಲೇಗ್ ಆಗಿದೆ, ಕಲಿಕೆಯು ಇಂದು, ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹುಚ್ಚುತನದ ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಜನರು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇವೆ." ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಹಿಂದಿನ" ಶತಮಾನವನ್ನು ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ, ಗೊರಿಚ್, ಕ್ರುಮಿನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು, ವಯಸ್ಸಾದ ಮೇಡಮ್ ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಝಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ "ಯೋಗ್ಯ" ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ಚೆಂಡಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಗೊರಿಚಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಟಾಲಿಯಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು.

ಕೌಂಟೆಸ್ ಹ್ರುಮಿನಾ: ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ರೀತಿಯ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಲಿನರ್‌ಗಳ ಅನುಕರಣೆಗಾಗಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಡಮ್ ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವೃದ್ಧೆ.

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಮತ್ತು ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಸಭ್ಯ, ಅಶಿಕ್ಷಿತ, ಅಸಭ್ಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು “ಪ್ರಮುಖ” ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಝಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಜಿ ಜೂಜುಕೋರ, ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ, ಮತ್ತು ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಾರ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೀಮಂತ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಈ ವೀರರ ಮೌನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಡತ್ವ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ, ಪ್ರಗತಿಯ ಭಯ, ಹೊಸದೆಲ್ಲದರ ಭಯ.

(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ)

ಸಂಬಂಧಿತ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು:

1. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಯಾವುದು ನೀಡುತ್ತದೆ? ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ತನ್ನ ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿನಿಕತನ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸೋತವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (“ನೀವು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ನೀವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೀರಾ?”), ಟಟಯಾನಾ ಯೂರಿಯೆವ್ನಾಗೆ ಹೋಗಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ [...] ...
2. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಎಎಸ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ವಿಟ್ನಿಂದ ಸಂಕಟ", ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು, ಎರಡು ಧ್ರುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಯುತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ A. A. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಯುವ ಕುಲೀನ, ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ […]...
3. 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಬಂದವು. ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ, ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಧ್ರುವೀಕರಣವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಯಸದ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸದ ಈ ಸಮಾಜವೇ, ರಚಿಸುವಾಗ A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್‌ಗೆ ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಯಿತು [...] ...
4. ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು: ಮುಂದುವರಿದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜೀತದಾಳು, " ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ". "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಉದಾತ್ತ ಮಾಸ್ಕೋದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ತಂದರು. ಇವರು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು […]
5. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು 1822-1824 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು: ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್", ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. […]...
6. ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 10-20 ರ ದಶಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸದರ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲದಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವೆ : ಮುಂದುವರಿದ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್-ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಭದ್ರಕೋಟೆ. "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ, [...] ...
7. ಹಲೋ ಪ್ರಿಯ ಕೇಳುಗರು! "ಥಿಯೇಟರ್ ಅಂಡ್ ಲೈಫ್" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಪ್ರಸಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎ. ವಖ್ತಾಂಗೊವ್ ಎವ್ಗೆನಿ ಅರ್ಬೆನಿನ್. ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ - ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಾಟಕದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಯಿತು. ಎವ್ಗೆನಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ - ನಿರ್ದೇಶಕ. - ಹೇಳಿ, ದಯವಿಟ್ಟು, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಏಕೆ? - ಶುಭ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಪ್ರಿಯ […]
8. 1. ಹಾಸ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್". 2. "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. 3. ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಅಮರತ್ವ. A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಯುಗದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಇತರ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮುಂದುವರಿದ [...] ...
9. ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಪತಿ ಕಾರಣ ಏನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲಾಭದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು 1824 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ದೇಶದ ಮೊದಲ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಇರಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. […]...
10. ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು 1824 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಒಂದು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಜನರು ಹಳೆಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದ" ಜನರು ಹೊಸ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದರು. "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ [...] ...
11. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನೈಜ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ತುಣುಕಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯದ ಹೆಸರು ನಾಯಕನ ಜೀವನ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಇದು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ [...] ...
12. A. S. Griboyedov ಅವರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಶಾಲೆ "Woe from Wit". ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಹಳೆಯದರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಸಮಾಜದ ಹಳೆಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಹೋರಾಟ. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಅವರು [...] ...
13. ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಫ್ಯಾಷನ್, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಯುರೋಪ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಬೋಧನೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಟಾಲಿಯಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಗೊರಿಚ್, ಅನ್ಫಿಸಾ ನಿಲೋವ್ನಾ ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ, ಕೌಂಟೆಸ್ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ […]...
14. ಸೋಫಿಯಾ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅರ್ಹಳೇ? ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಶಿಬಿರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ಹಿಂದಿನ" ಶತಮಾನದ ಜನರ ಸಮಾಜ. ಭಯ ಮತ್ತು ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ [...] ...
15. ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು? 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಮಾಜವು "ಹಿಂದಿನ" ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಿಂದ "ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ವಿರೋಧಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ [...] ...
16. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನನ್ನ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ 25 ಮೂರ್ಖರಿದ್ದಾರೆ." ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಪುಸ್ತಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ತನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು. ನಾಯಕ ತನ್ನ [...]
17. ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಸಂಘರ್ಷ A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನಾವು ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿನ ಯುಗ" ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಘರ್ಷ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತೋರಿಸಿದರು [...] ...
18. A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಲೇಖಕನು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು (ಫಾಮುಸೊವ್, ಸೋಫಿಯಾ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಲಿಸಾ) ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ (ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, […]...
19. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಏನು ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ದಂಗೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಬರೆದ ಹಾಸ್ಯ. ಹೀಗೆ ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದ ಮನಃಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೃತಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ವಿರೋಧ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - [...] ...
20. ತಮಾಷೆಯ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರ ನೋಟವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೈಲಿಗಲ್ಲನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಬರಹಗಾರ ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ. ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಕಳೆದ ಶತಮಾನ” ಮತ್ತು “ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ”, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಸ್ಟೆಪನಿಚ್, [...] ...
21. ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೋಫಿಯಾ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ತಂದೆಯ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ. ನಾಟಕದ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ. ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ವಿಧುರ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಯೋಗ್ಯ ವರನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ನಲ್ಲಿ […]...
22. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪುಸ್ತಕವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ "ಓದುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೋಧನೆ" - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೊಸ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದುದನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ಅವನ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಅವನ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು […]...
23. ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವೇನು A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಸ ಮಾಸ್ಕೋ ವರಿಷ್ಠರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೆಲೆ ಇದೆ. ಲೇಖಕರು ಭೂಮಾಲೀಕರು-ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಯುವ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ: "ಹಿಂದಿನ" ಶತಮಾನ ಮತ್ತು "ಪ್ರಸ್ತುತ" ಶತಮಾನ. ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ [...] ...
24. ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಪತ್ರ ಆತ್ಮೀಯ ಸೋಫಿಯಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಾನು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಏನು ಸಲಹೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಅಯ್ಯೋ, ನೀವು ಈಗ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, […]...
25. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಫಾಮುಸೊವ್. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ನಾಯಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು - ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್. ಇದು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು [...] ...
26. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 10-20 ರ ದಶಕದ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಯುವ, ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಂಡವು, [...] ...
27. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಘರ್ಷಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಘರ್ಷದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎರಡು ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಘರ್ಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಪ್ರೀತಿ (ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ನಡುವೆ) ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ (ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ). ನಾಟಕವು ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ [...] ...
28. ನಾಟಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವು ನಿಜವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನು ಅವನ ನೋಟದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ನಾವು ಫಮುಸೊವ್ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬೊಜ್ಜು, ಜೋರಾಗಿ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ, ಬೂದಿಯಂತೆ ಕೂದಲು ಬೂದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು “... ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ: ನಾನು ಬಡಿವಾರ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸಂವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು […]...
29. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ. ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಫಾಮುಸೊವ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ಸೋಫಿಯಾಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅವನು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು, ವಂಚನೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ [...] ...
30. 1. ಮಾಸ್ಕೋ "ಬೆಳಕು" ತನ್ನ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಏಲಿಯನ್ಸ್" - ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಝಗೋರೆಟ್ಸ್ಕಿ - ಕಪಟವಾಗಿರಬೇಕು, ದಯವಿಟ್ಟು, ನಟಿಸಿ. 2. ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಾಸ್ಕೋದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೇವೆಯನ್ನು "ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು", "ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೋಜು ಮಾಡುವುದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 3. ಮಾಸ್ಕೋ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ಯಾಗ್", ಮತ್ತು [...] ...
31. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್. A. S. Griboyedov ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಫೇಮಸ್ ಸಮಾಜವು ವಂಚನೆ, ಮೂರ್ಖತನ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಹಾಸ್ಯದ ಅನೇಕ ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವಾದಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಾಳಾಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಅದು ಓದಲು ಉತ್ತಮವಲ್ಲ: ಅವಳು [...] ...
32. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕಿ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಚಿತ್ರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಏನು? ಒಂದೆಡೆ, ಆಕೆಯ ಆದರ್ಶಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡ ಪರಿಸರದಿಂದ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿತಳು. ಈ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಗಂಡ-ಹುಡುಗ, [...] ...
33. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಮನೆಯ ಮೌನಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆಪ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ತಂದೆ [...] ...
34. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು "ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ? ವಿವಿಧ ವೀರರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ-ಅವಕಾಶವಾದಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅನೈತಿಕತೆ, "ಸಿಲೋವಿಕ್" ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ - ಇದೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಧಿಕೃತ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಒಳಗಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವಿದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತುಂಬಿರುವ "ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ" ಪ್ರಣಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಬರಹಗಾರ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ತೋರಿಸುತ್ತದೆ […]
35. ತನ್ನ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಗತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹಳೆಯ ತೀರ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಓಚಕೋವ್ಸ್ಕಿಸ್ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ" ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು "ಫ್ಯಾಮ್ಯೂಸಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಯ ತಪ್ಪು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ […]...
36. AS Griboyedov ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ Famusov ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಫಾಮಾ" ಎಂದರೆ "ವದಂತಿ" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಫೇಮಸ್" ಎಂದರೆ "ಪ್ರಸಿದ್ಧ". ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗರು ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಸರಾಂತ ಭೂಮಾಲೀಕ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕುಲೀನ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಪಾವೆಲ್ [...] ...
37. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ನೋಟದಿಂದ ಫಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮೂಲದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಇತರರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಯಾರು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದವರು ...". ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು, [...] ...
38. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಗೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಸೋಫಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಸಲುವಾಗಿ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಿಲ್ಲ, [...] ...
39. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಕಟ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗಬಹುದು? ಆದರೆ ಅದು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ! ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ [...] ...
40. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬರೆದರು. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಲೇಖಕ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅವಲೋಕನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದು, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಉದಾತ್ತತೆಯಂತಹ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ರಕ್ಷಕರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಯ ಮುಳುಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ [...] ...

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯವು ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬ್ರೂಯಿಂಗ್ ಸ್ಪ್ಲೇಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಶತಮಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆ, 1812 ರ ಅಂತ್ಯದ ಯುದ್ಧ, ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಗಣ್ಯರು ಇದ್ದಾರೆ. ಗಣ್ಯರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮುಖ್ಯ ಎದುರಾಳಿಗಳು.

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆ

ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನನ್ನ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ 25 ಮೂರ್ಖರಿದ್ದಾರೆ." "ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಎಂದರೆ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಆದರೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಯಕನ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಕೇವಲ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಫಮುಸೊವ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನ ಮನಸ್ಸು ಅವನ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೊಸದರಿಂದ ಅವನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ಥಳ. ಹೊಸದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ದಕ್ಷ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದು, ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಮತ್ತು ಹಣವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳು

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಕುಲೀನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಣ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ "ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ನಿರರ್ಗಳ", "ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ". ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಜ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ" ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗಳು ಫಾಮುಸೊವ್‌ನ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಅವಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವನವನ್ನು "ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ" ಕಳೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರಿಷ್ಠರ ಮನೋಭಾವದ ಸುತ್ತಲೂ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ." ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ - ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಇದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ." ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು "ಸೇವೆ" ಮಾಡದೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ."

ಆದರೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸೇವೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಆದರ್ಶವೆಂದರೆ ಅವರ ದಿವಂಗತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಸ್ಯಗಾರನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಎಡವಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರನ್ನು ನಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಬಿದ್ದರು. "ಸೇವೆ ಮಾಡುವ" ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ತೂಕವನ್ನು ತಂದಿತು.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಹ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಇದು ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಸಮಯವನ್ನು "ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಭಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ನಾಯಕನ ಹೋಲಿಕೆಯು ನಂತರದ ಪರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಟರ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ."

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಫ್ಯಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಭಿನ್ನತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಪ್ರೀತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. “ಬಡವನಾದವನು ನಿನಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಲ್ಲ” ಎಂದು ಮಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹಣವು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಫೇಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಪತ್ತು ಅದೇ ಸಂತೋಷ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ: "ಬಡವರಾಗಿರಿ, ಆದರೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬ ಆತ್ಮಗಳಿದ್ದರೆ, ಅದು ವರ."

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಜೀವಂತ ಭಾವನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಫಾಮಸ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಭಯಾನಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಯಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರೀತಿ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ.

ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಎಲ್ಲಾ ನೀಚತನ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನನ್ನು ಈ ಪರಿಸರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಸೋತವನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜೇತನಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಭಯಗೊಂಡಿತು. ಅವನ ಸತ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸತ್ಯವು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯದನ್ನು ಹೊಸದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಹಜ.

ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯು ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳು. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷದ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು 9 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು “ವಿಟ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್” ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು” ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಬಳಸಬಹುದು.

ಕಲಾಕೃತಿ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅಮರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು 1812 ರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು. ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್.

ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು, ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿ. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಬದುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಫಾಮುಸೊವ್ ಹಿಂದೆ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಲ್ಲ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ವಿತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಹಣ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವು ಅವನಿಗೆ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲದವರು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿವೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಫಮುಸೊವ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರೂಢಿಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ದೃಶ್ಯವು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ವಿವಾದದ ಸಾರವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾನವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಾರದು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಜ್ಜನರು ಇತರರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ಯಾವುವು?

ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ. ಶ್ರೀಮಂತ ಪತಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹಣವು ಜೀವನದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಪೂರಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ಆಯ್ಕೆ 2

ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಂತರ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನಂತೆಯೇ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜೀವನದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಯುವ ನವೀನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಗೊಂದಲಮಯವಾದ ಮುಚ್ಚಿದ ಘರ್ಷಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್".

ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ತೆಳುವಾದ ಮುಸುಕಿನ ಮೂಲಕ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಯುವಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನ ನವೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವನು ತನ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ. ಹೀಗಾಗಿ, ಫಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ಕಿ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದರೆ, ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಿಕೆಯ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯ ಫಾಮುಸೊವ್, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮ, ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರಲ್ಲಿ ನಾನು ವಯಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಕೂಡ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದೊಂದು ವೇಗದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಹೊಸ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವಾದಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಂ. ಮುಂದೆ ಈ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ದೇಶದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದ ಬದುಕು. ಮೊದಲ ಶಿಬಿರವು ಮುಂದುವರಿದ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ನೋಟ, ಜೀವನದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯ. ಎರಡನೆಯ ಶಿಬಿರವು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಅಥವಾ ಕಳೆದ ಶತಮಾನ, ಅವರು ಕೂಡ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಲೇಖಕರು ಮಾಸ್ಕೋದ ಉದಾತ್ತ ಗಣ್ಯರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಏಸಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಆದರ್ಶಗಳು

ಈ ವಲಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಆದರ್ಶಗಳು ಯಾವುವು? ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಶ್ರೀಮಂತ, ಉದಾತ್ತ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಮಾತನಾಡಲು, ರಾಜಧಾನಿಯ ಚೆಲುವೆ ಮಂಡೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಆದರ್ಶಗಳು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ಈ ಜನರಿಗೆ, ಹಣ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇವರು ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗದ ಜನರು, ಅವರಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವರನಿಗೆ ದಪ್ಪವಾದ ಕೈಚೀಲವಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮುಸೊವ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕೀಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಆತ್ಮಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ವರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ದಾಳಿಕೋರರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಚೀಲವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಹಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಬ್ಲಾಕ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೌಬಾರ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ಚೆಲುವೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಸಂಪತ್ತು ಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಟಯಾನಾ ಯೂರಿಯೆವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಚೆಂಡುಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳು

ನಾವು ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಆದರ್ಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಹತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದದ್ದು, ಈ ಪರಿಸರದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ Skolozub ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 1813 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮ್ಮನೆ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮಹೋನ್ನತ ಸಾಧನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಪದಕವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಈಗ ಅವರು ಜನರಲ್ ಶ್ರೇಣಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನೋದಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆ ಅವರಿಗೆ ಪಿಡುಗು ಇದ್ದಂತೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಜನರು. ಶಿಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಓದುವುದಿಲ್ಲ.

ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮುತ್ತಣದವರಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ದೇಶಭಕ್ತರು. ಅವರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರೇ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೇಣಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ - "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನ" ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ಈ "ವಯಸ್ಸಿನ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ವಿರುದ್ಧವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. XIX ಶತಮಾನದ 10-20 ರ ದಶಕದ ಜಡ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಜನರ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇದು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಸಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಇದು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಇತರ ಎಲ್ಲ ವೀರರಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಅವನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರ ಜಡತ್ವ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಭೆ ಇದೆ ..." ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಈ ಪದದ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಈಗ ನಾವು "ಅತ್ಯಲ್ಪ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ. ) ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಜನರು
ಭಾಷೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗಿನ ನಾಯಕನ ಘರ್ಷಣೆಯು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಜೀತದಾಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ, ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗೆ ವರ್ತನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು "ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಸಲುವಾಗಿ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ: ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ "ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೋಜು ಮಾಡುವ" ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಜನರಲ್ ಆಗಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ "ಏನು ವಿಷಯ, ಏನು ಅಲ್ಲ ... ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಫ್ ಅದರೊಂದಿಗೆ." ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗ "ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೀರಿ ..." ಎಂಬ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಔತಣಕೂಟಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನಾಮಕರಣಗಳು, ಮುಂಬರುವ ವಾರದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಹಾನಗರ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ.

ಫಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೈತರ ಮೇಲೆ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ನೆಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಉದಾತ್ತ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು" ತನ್ನ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ತೀರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸೆರ್ಫ್ ಬಾಲ ನಟರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ವರಿಷ್ಠರು ಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಜನರನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ!"

ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್ - "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ರಕ್ಷಕ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಭಾವಿತ, ಅಧಿಕೃತ. ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಧಿಕೃತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ. ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮುಖಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಗೇಲಿ ಮಾಡುವವನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ, ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮಾಡಿದಂತೆ. ರಾಣಿ ಸರಳವಾಗಿ ಜಾರು ಪ್ಯಾರ್ಕೆಟ್ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಮೂಲಕ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಇದನ್ನು ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಅಷ್ಟೆ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ!
ಪಿತೃಗಳು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ?
ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ:
ನಾವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ...

ಸೇವೆಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೋಭಾವವು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯು ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರಬೇಕು. ನೀವೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಸ್ಥಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ:

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಅಪರಿಚಿತರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ;
ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ತಂಗಿಯರು, ಅತ್ತಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ನಗದು ಬಹುಮಾನಗಳು ಅವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ:

ನೀವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ,
ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸಬಾರದು!

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಫಮುಸೊವ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು, ಇತರ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಹನೀಯರಂತೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನನ್ನು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು: ಒಂದೋ "ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ", ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ "ಎರಡು ಸಾವಿರ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳಿವೆ."

ಎ.ಎಸ್. ಹಾಸ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ "ಎಂಜಿನ್" ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಕುಲುಮೆಗೆ ಉರುವಲು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ", ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ” ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ. ಫಮುಸೊವ್ ಯುವಕರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅವನ “ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ” ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಭವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ರೈತರ ಜಮೀನುಗಳಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನ ಅಸಮರ್ಥತೆಗಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಹಾನಿಕಾರಕ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ (“ಕಲಿಕೆಯು ಪ್ಲೇಗ್ ಆಗಿದೆ . .."). ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?" ಎಂಬ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಒಬ್ಬರು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಶ್ರೀಮಂತರ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನೂ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಾಸ್ಯದ ಲೇಖಕನು ಓದುಗರಿಗೆ ತನ್ನ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಯುವಕರನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ಫಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಬೆಂಬಲಿಗರಂತೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಅನುಮತಿ, ನಿರ್ಭಯ, ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನಂತೆ ಅನಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ರಚಿಸಿದ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವು ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಈ ಪಾತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಬೋಧಪ್ರದ ಸ್ವಗತಗಳಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಮುಸೊವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ಹೌದು.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸುಧಾರಿತ ಉದಾತ್ತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಗತಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಅತಿಥಿಗಳು ಈ ನಾಯಕನ ಆರೋಪದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರ ಮುಂದೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವರು, ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂವಿಧಾನದ ರಚನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಹೋರಾಟ. .

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಓ ಸರ್, ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ನನ್ನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಹಸಿರಾಗುವ ಎನ್.ಎ.ಯಂತಹ ಕೆಲವು "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು" ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓದುಗರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿ, ಆದರೆ ನನಗೆ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಇತರ ಚಿಂತನೆಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಆಳವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು. ಇಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಓದುತ್ತೇನೆ.
ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ. ಪ್ರಾ ಮ ಣಿ ಕ ತೆ