"ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರದಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಯುದ್ಧ, ಇದನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಕಿಲ್ಸ್

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಯುವ ನಾಯಕ, ಪೀಲಿಯಸ್‌ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ದೇವತೆ ಥೆಟಿಸ್. "ಅಕಿಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಸ್ವಿಫ್ಟ್, ದೇವರಂತೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ. ಅವರು ಘನ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಗ್ರೀಕರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ಗೆ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಗೆಳೆಯನ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬಲಿಕೊಟ್ಟು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ-ಕೋಪದ ನಾಯಕನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೌರವದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ನಾಯಕನು ವೈಭವದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಖಾಮುಖಿ

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ನಾಯಕ ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೋಪವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ಗಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ರಾಕ್ಷಸ-ನಾಶಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ನದಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಂಡೆಯನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಂತರ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಈ ನದಿಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನ ದೇಹವನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೃದಯವು ಹೇಗೆ ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮುದುಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಯೋಧನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಾಗಿ ಕಟುವಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕುಲೀನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಹೆಕ್ಟರ್

ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವೀರನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಯೋಧರಂತೆ ಭಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಕ್ಟರ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಟ್ರಾಯ್ ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು, ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಹೆಕ್ಟರ್ ದೇವರುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವನು ಒಮ್ಮೆಯೂ ಎಲೆನಾಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಏಕಾಏಕಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹೆಕ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ. ಈ ಗುಣವು ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನ ಅತಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್: ಹೋಲಿಕೆ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯವು ಇಲಿಯಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ - ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್. ಹೋಮರ್ ಪ್ರಿಯಾಮ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧನಾತ್ಮಕ, ಮಾನವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಏನು ಎಂದು ಹೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅವನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸ್ಕೇಲ್‌ಗೆ ಏರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಕ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯುದ್ಧದ ವಿರೋಧಿ, ಜನರಿಗೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಭಾಗವು ಹೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಯಕನೇ ಇಡೀ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರು ಹೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಥೆಟಿಸ್ ದೇವತೆಯ ಮಗನಾದ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನ ಏಕೈಕ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವನ ಹಿಮ್ಮಡಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಅರ್ಧ ರಾಕ್ಷಸ. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವನು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ನ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್ ಭಯಾನಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಸವಾಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಿಸಬಲ್ಲನೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆ ಅಥೇನಾ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇಲಿಯಡ್ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವೀರರ ಅಂಶ

ಹೋಮರ್ ಬರೆದ "ಇಲಿಯಡ್" ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಕವಿತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಪರಿಸರದ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ವಾತಾವರಣವು ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೆನೆಲಾಸ್, ಡಯೋಮೆಡಿಸ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಧನೆಯು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿ ಹೆಕ್ಟರ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಯೋಧನು ತಾನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊರಗಿನವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕದನವನ್ನು ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಕೊಲೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೋಮರ್, ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರ ಸಂಕಟವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೆನೆಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮೆನೆಲಾಸ್. ಹೋಮರ್ ಎರಡನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್. ಅವನ ಸ್ವಾರ್ಥವೇ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೆನೆಲಾಸ್‌ನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಯುದ್ಧವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು.

ಮೆನೆಲಾಸ್, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅಚೆಯನ್ನರು ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೋಧನಾಗಿ, ಅವರು ಕವಿತೆಯ ಇತರ ನಾಯಕರಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ.

ಇತರ ನಾಯಕರು

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ನೆಸ್ಟರ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಯುವ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ ಅಜಾಕ್ಸ್ ಕೂಡ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವರು ಅದೇ ಛಾವಣಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದರು. ತನ್ನ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸಿನಿಂದ ಅವನು ತುಂಬಾ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್ನ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕೈಯಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದನು.

ಪ್ರಿಯಮ್ ಎಂಬ ಹಿರಿಯ ಟ್ರೋಜನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಆಕರ್ಷಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಿಜವಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ನಂತರ, ಪ್ರಿಯಮ್ ತನ್ನ ಮಗ ಹೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪರವಾಗಿ, ಹಿರಿಯನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಅನ್ನು ಸೌಮ್ಯತೆ, ಸೌಜನ್ಯ ಮುಂತಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಎಲೆನಾಳನ್ನು ಸಹ ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುದುಕನನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟವು ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ

"ಇಲಿಯಡ್" ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಯೋಧರು, ಆದರೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ಹೆಕುಬಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಬಂಧಿತ ಬ್ರಿಸೈಸ್. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಓದುಗರು ಆರನೇ ಕ್ಯಾಂಟೊದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹೆಕ್ಟರ್ನ ಸಾವನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯದಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಹೆಕ್ಟರ್ ಅವಳ ಮಾತಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲಿಲ್ಲ.

ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಆತಂಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆಕೆಯ ತವರು ನಗರವಾದ ಥೀಬ್ಸ್ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಾಗ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಕೂಡ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗ ಅವಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಂಡನಲ್ಲಿದೆ. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಂತೆ ದಾಸಿಯರೊಂದಿಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದರ ನಂತರ, ನಾಯಕನ ಮರಣದ ತನಕ ಕವಿತೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ದುಃಖವೇ ನಾಯಕಿಯ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ತ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕಹಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಊಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರುಚಾಟವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ: ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೆಕ್ಟರ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನೆಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ವೀರರು

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೇಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು. "ದಿ ಒಡಿಸ್ಸಿ", "ಇಲಿಯಡ್" ಜೊತೆಗೆ, ಕೋಮು-ಕುಲದಿಂದ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯು ಇಲಿಯಡ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು, ಜನರು, ಅಸಾಧಾರಣ ಜೀವಿಗಳು - ಹೋಮರ್ನ "ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರುಗಳು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ನಾಯಕ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಅವನು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪೋಷಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವತೆ ಅಥೇನಾ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರ ದೇವರು ಪೋಸಿಡಾನ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಪತ್ನಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪೆನೆಲೋಪ್ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಹೋಮರ್ "ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೊದಲ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕರ (ಹೋಮರ್) ಲೇಖನಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಸಂಕಲಿಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೋಮರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಈ ಕೃತಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಜನರ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅವಧಿಗಳು ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.
ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಕೋಮು-ಕುಲದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾಚೀನರ ನಿಜವಾದ ಕೋಮು-ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮೂಹದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಖಾಸಗಿ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿವೆ. ನಿಜ, ಗುಲಾಮರು ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಗಾರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, "ಇಲಿಯಡ್" ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಇನ್ನೂ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಶೋಷಣೆಯ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೋಮು-ಕುಲ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರದ ವೈವಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಉಚಿತ ಶೈಲಿಯು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ. ನಾಯಕ. ಈ ನಾಯಕ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಮತ್ತು ಅರೆಸ್, ಯುದ್ಧದ ದೇವರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಡಯೋಮೆಡಿಸ್ ನಂತಹ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಡಯೋಮೆಡಿಸ್, ತಡವಾದ, ಮುಕ್ತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಅಪೊಲೊ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಹೋಮೆರಿಕ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ (ಒಡಿಸ್ಸಿ, ಕ್ಯಾಂಟೊ 5) ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಸಮುದ್ರದ ದೇವರಾದ ಪೋಸಿಡಾನ್‌ಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೋಮರಿಕ್ ನಾಯಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದಾಗ, ಇಥಾಕಾದ ರಾಜ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ, ಜನರು ತಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜೀಯಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿಧಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರುಗಳು ಅವನನ್ನು ಇಥಾಕಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾಯಕನ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕಶಿಲೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮೂಹವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ; ಇದು ಒಂದೇ ಜೀವಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವಕೋಶಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಬಂಧಗಳ ಅದೇ ರಚನೆಯು ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇರುವೆಯಲ್ಲಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಅಂತಹ ಸಂಘಟನೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯ.
ಟ್ರೋಜನ್ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರವಿದೆ. "ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಕವನಗಳು ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಟ್ರೋಜನ್ ಪುರಾಣದ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ನಗರವಾದ ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಗ್ರೀಕರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆಯ 51 ದಿನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವೇ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಲಿಯಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳಿಂದ - ವೀರರ ಕವಿತೆ. ಹೋಮೆರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳುವಂತೆ "ಒಡಿಸ್ಸಿ", ಮೊದಲಿಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಟ್ರೋಜನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್‌ನ ಸಾಹಸಮಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆಯ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಕುರಿತಾದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೋಮರ್, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಲಿಯನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಸ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ಇದು ಪೆನೆಲೋಪ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಗೀಳಿನ ದಾಳಿಕೋರರಿಂದ ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಈ ವೀರತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಉತ್ತರದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಡೋರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಗ್ರೀಸ್ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಡುಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಹೋಮರ್, ಅಚೆಯನ್ನರಿಗೆ (ಆಗ ಗ್ರೀಕ್ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿರಲಿಲ್ಲ) ಅವರ ಅದ್ಭುತ ವೀರರ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರರ ಪೀಳಿಗೆಯು, ಡೋರಿಯನ್ನರಿಂದ ಗುಲಾಮರಾದ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹೋಮರ್ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರಿಂದ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. .

2. ದೇವರುಗಳು

ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಯ್ ನಗರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಂತರ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಉತ್ಸಾಹಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಸ್ಕ್ಲೀಮನ್ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಇಲೋವಾ (ಟ್ರಾಯ್) ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಲಿಂಪಸ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನಿಕಟ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಹೋಮರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಜೀಯಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಏಕೈಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಅಮರ ಆಕಾಶಗಳು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ವೀರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಸದ್ಗುಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಹೋಮರ್ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು, ಜನರಂತೆ, ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೈಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರುಗಳು ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸುವವರು. ಆದರೆ ಇಲಿಯನ್ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೋರಾಡುವ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವೀರರ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಜೀಯಸ್ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರನ್ನು ಹೋಮರ್ "ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ತಂದೆ" ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವೀರರು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆ ಥೆಟಿಸ್ ಅವರ ಮಗ, ಲೈಸಿಯನ್ ರಾಜ ಸರ್ಪೆಡಾನ್, ಅವರು ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಇತರರು.
ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಡೀ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾಯಕರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ - ಏಡ್ಸ್ (ಹೋಮರ್ ಅನ್ನು ಕುರುಡು ಗಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ), ದೇವರುಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯು ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೀಯಸ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು ಎಂದು ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್ ಭೂಮಿಯ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟರು. ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ ಮೆನೆಲಾಸ್ ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಮೆನೆಲಾಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಇಲಿಯನ್‌ಗೆ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಟ್ರೋಜನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕ ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಕ್ರೋಧವು ಅಚೆಯನ್ನರನ್ನು ತಂದಿತು, ಕವಿತೆ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಎಣಿಸದೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ" ಮತ್ತು "ಅನೇಕ ವೀರರ ಬಲವಾದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು" ಹೇಡಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ನಡುವಿನ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸೆರೆಯಾಳು, ಕ್ರಿಸ್‌ನ ಪಾದ್ರಿ ಬ್ರೈಸಿಸ್ ಅವರ ಮಗಳು, ಅಗಾಮೆಮ್ನೊನ್ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅಪೊಲೊನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧಿತ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅವಳ ತಂದೆ ಕ್ರಿಸ್‌ಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ನಡುವಿನ ಜಗಳದ ಅಪರಾಧಿ ಅಪೊಲೊ ದೇವರು ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅಚೆಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ದುಷ್ಟ ರೋಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಗಳನ್ನು ಟ್ರಾಯ್ ಕ್ರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೊ ದೇವಾಲಯದ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. .
ಅಲ್ಲದೆ, ವೀರರ ಇತರ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆನೆಲಾಸ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಚೆಯನ್ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ (ಇಲಿಯಡ್, ಹಾಡು 3) ಎಳೆದೊಯ್ದಾಗ, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವತೆ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಲ್ಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಮುರಿಯಬಹುದು.
ದೇವರುಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರುಗಳ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಅಚೆಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥೇನಾ ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅವರ ನೇರ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಟ್ರೋಜನ್ ಪಾಂಡರಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಪ್ರಿಯಮ್ ತನ್ನ ಮಗ ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಡೇರೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ನಿಜವಾದ ನಾಯಕರು. ಹೋಮರ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಕರುಣಾಜನಕ ಆಟಿಕೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಹೋಮರ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವೀರರನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವರುಗಳು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಈ ಅಥವಾ ಆ ನಾಯಕನಿಗೆ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಓದಿದರೆ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿತು ಎಂದರೆ ನಾಯಕನು ಸಹ ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಹೋಮರ್, ಈ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧೀನತೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸಭ್ಯ ದಾಳಿ.
ಹೋಮರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ವರ್ತಿಸದ ಯಾವುದೇ ಸಂಚಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಅದು ನಾಯಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವೈರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಚೆಯನ್ನರು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಪೊಲೊ, ಅರೆಸ್, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ಅಚೆಯನ್ನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅಥೇನಾ, ಜೀಯಸ್ ಹೇರಾ, ಥೆಟಿಸ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಟ್ರೋಜನ್ ಪುರಾಣವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಲ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಗ್ರೀಕರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಮೀಕರಣದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಏಷ್ಯನ್ ಮೂಲದ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವುಗಳು ಅಪೊಲೊ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್, ಅರೆಸ್, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ಟ್ರೋಜನ್ಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಜೀಯಸ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಇಲಿಯನ್ನ ರಕ್ಷಕರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನರ ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಇದು ಸಹಜ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋಮು ನೀತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೋಮರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವರುಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ವೀರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಪೋಸಿಡಾನ್ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದಾಗ ಅಂತಹ ದೇವರುಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು?
ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಹೇಡಸ್ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು,
ಭಯಭೀತನಾದ ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿದನು
ಭೂಮಿಯ ಅಲುಗಾಡುವ ಪೋಸಿಡಾನ್‌ನಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಎದೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ... "
ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ ಕಾಮಿಕ್ ಬುರ್ಲೆಸ್ಕ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಬರ್ಲೆಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದೇವರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಬ್ಬ ಮಾಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮೊದಲ ಹಾಡು, ಇದು ಹೇರಾಳ ವೈವಾಹಿಕ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು-ಕಾಲಿನ ಫ್ರೀಕ್ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಹಬ್ಬದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವೈನ್ ಗೊಬ್ಲೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೋಮರ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಛಾಯೆಗಳ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೋಮರ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕರು ಹೋಮರ್ ತನ್ನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಕುರುಡು ಗಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪೈಥಾಗೋರಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಫಿಕ್ಸ್. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಸೆನೋಫೇನ್ಸ್ ಹೋಮರ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಜನರು ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ಹೆಸಿಯಾಡ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಕಳ್ಳತನ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಂಚನೆ." ದೇವರುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಹೋಮರಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ ಕೂಡ ಒಂದು ತೆಳುವಾದ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೋಮರ್‌ನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಕರೆದನು!
ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಧಾವಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ "ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಕನಿಷ್ಠ ಅದೇ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್.
ಆದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಹೋಮರ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹೋಮರ್ ಅನ್ನು ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಹೋಮರ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ವೀರರ ಕಾವ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಆದರೆ, ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಯಾರ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದರೆ, ಖಚಿತವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಪಂಗಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಹೋಮರ್, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. (ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ).

4. ವೀರರು

ಹೋಮರ್ನ ದೇವರುಗಳು, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕವಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ದೇವರುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರೆ (ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾತನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದಂತೆ. ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ), ನಂತರ ಕೆಲವು ವೀರರು ಅವರು ದೇವರುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಥೆಟಿಸ್ ದೇವತೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳಿಗೆ ಅವೇಧನೀಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ದೇವರಂತೆ. ಅವನ ಒಂದು ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ, ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಪಡೆಗಳು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಈಟಿಯ ವಿವರಣೆ ಏನು:
"ಇದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು
ಬಲವಾದ, ಬೃಹತ್ ಆ ಬೂದಿ; ಇದು ಅಚೇಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ
ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದನು ... "
ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೋಮು-ಕುಲದ ವಿಭಜನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳು, ವೀರರನ್ನು ಅವರ ಹೊಸ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯ ವೀರರಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೋಮರ್ನ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಅಕಿಲ್ಸ್, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಯಾರು, ಇಡೀ ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ವಿಚಿತ್ರವಾದವನು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ಅವನು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಕೋಪ. ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.
ಅಕಿಲ್ಸ್ ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಕೋಮು-ಕುಲದ ರೂಪದಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿವೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹುಚ್ಚುತನದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯಾದ ಥೆಟಿಸ್ ದೇವತೆಗೆ ಕೋಮಲ ಭಾವನೆಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಅಳುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ನೇರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ. ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಅವನ ಕಹಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಇಲಿಯನ್‌ಗೆ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ನಂತರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ, ತೀವ್ರವಾದ ವೀರರ ಆದರ್ಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ನರಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದದ ಬದಲಿಗೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ನಾಯಕನಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಹೋಮರ್ನ ಕೆಲಸವು ವೀರರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಕುಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜನ ಮಗ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಹೆಕ್ಟರ್ ಕೋಮು ನೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉನ್ಮಾದದ ​​ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ನಿರ್ಭೀತ ಮತ್ತು ತತ್ವಬದ್ಧ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗಾಗಿ, ಅವನ ಜನರಿಗಾಗಿ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಂತೆ, ಅವನು ಟ್ರಾಯ್‌ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹೆಕ್ಟರ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಲ್ಲ.
ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್, ಹೆಕ್ಟರ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಪಾತ್ರ, ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರ ವಿಷಯ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಡಿ ಮತ್ತು ಕುಡುಕ. ಹೋಮರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಮರ್ ಕೂಡ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ಅಚೆಯನ್ ರಾಜರ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮೇಲೆ ವಿಡಂಬನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಚೆಯನ್ನರ ನಾಯಕ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಂತೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕನಲ್ಲ, ಅವರ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಪರಾಧದಿಂದಾಗಿ ಗ್ರೀಕರು ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗಾಮೆಮ್ನೊನ್, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತು ನಗುವ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಹೋಮರ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ." ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಳೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರನ ಚಿತ್ರಣ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಿ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಒಲೆ, "ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ" ಮತ್ತು ಇಥಾಕಾದಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪೆನೆಲೋಪ್ಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎರಡನೇ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರದ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಆದರೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ರಚನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅಂದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಅವಧಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹೋಮರ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಲಿ-ನಿಲ್ಲಿ, ಹೊಸ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುರಾಣ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಒಂದು ಗುರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಹೊಸ ಭೂಮಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಂಚರಣೆ, ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆ. , ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋಮರ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಹಸಮಯ-ಸಾಹಸ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಉದ್ಯಮ, ಕೌಶಲ್ಯ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು - ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉಳಿದ ಅಚೆಯನ್ ರಾಜರಂತಲ್ಲದೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನಗಾಗಿ ತೆಪ್ಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಬಡಗಿಯ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಯುದ್ಧದ ಈಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಜನರು ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಆದೇಶ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ. ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಫೆಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅಥೇನಾ ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಇಥಾಕಾದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಕೋಮಲವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಲೆಯು ದಂಗೆಕೋರ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕುತಂತ್ರದ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೀಡಿತ. ಹೋಮರ್ ಅವರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಕುತಂತ್ರವು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವನು ಮೋಸಗಾರನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಕೌಟ್ ಆಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಅಚೆಯನ್ನರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಟ್ರಾಯ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಹಂಬಲ, ಅದು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರುಗಳು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಪೋಸಿಡಾನ್, ಅಯೋಲಸ್, ಹೆಲಿಯೊಸ್ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್. ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ನಾಯಕನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಬೆದರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಇಥಾಕಾ, ಅವನ ತಂದೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಗ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅಪ್ಸರೆ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೊ ಅವರಿಗೆ ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಾಗ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಸಹ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಇಥಾಕಾಗೆ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವ, ಇಡೀ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಅವರ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುವ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಕೊಲೆಗಾರನ ಪಾತ್ರವು ಈ ಕೋಮಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಪತಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅವರ ಕ್ರೂರ ಯುಗದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅವರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ದಾಳಿಕೋರರು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೋಮರ್ನ ಅಮರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ರೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಮಹತ್ವದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇವು ಹೋಮರ್‌ನ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೋರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್", ಇಂಡಿಯನ್ "ಮಹಾಭಾರತ" ಮತ್ತು "ರಾಮಾಯಮ", ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸಾಹಸಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನ್ನರ ನಿಬೆಲುಂಗ್‌ಗಳ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಿರ್ಗಿಜ್ "ಮಾನಸ್", ಕರೇಲಿಯನ್-ಫಿನ್ನಿಷ್ ಕವನಗಳ ಜೊತೆಗೆ "ಕಲೇವಾಲಾ" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ "ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಜರಾತುಸ್ತ್ರ" ಅಂತಹ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲೀಕರಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ಕ್ವೈಟ್ ಫ್ಲೋಸ್ ದಿ ಡಾನ್" ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
"ಹೋಮರ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕವಿ ಎನ್.ಐ. ಗ್ನೆಡಿಚ್ ಬರೆದರು, ಅವರು 1829 ರಲ್ಲಿ ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಹೋಮೆರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು.
ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ - ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ-ಕೋಮುವಾದಿ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳ ಸಮಾಜವಾದದ ಕುಸಿತದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ, ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗತಕಾಲದ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ವೈಭವೀಕರಣದ ದಿನಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. "ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ದೇವರುಗಳ" ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯ ಮಿಶ್ರ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನರು ಸರಿ: ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವರೆಗೆ - ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಥಾಕಾಗೆ ದಾರಿ ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ.

ದೇವರುಗಳು

ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಯ್ ನಗರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಂತರ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಉತ್ಸಾಹಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಸ್ಕ್ಲೀಮನ್ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಇಲೋವಾ (ಟ್ರಾಯ್) ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಲಿಂಪಸ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನಿಕಟ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಹೋಮರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಜೀಯಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಏಕೈಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಅಮರ ಆಕಾಶಗಳು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ವೀರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಸದ್ಗುಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಹೋಮರ್ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು, ಜನರಂತೆ, ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೈಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರುಗಳು ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸುವವರು. ಆದರೆ ಇಲಿಯನ್ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೋರಾಡುವ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವೀರರ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಜೀಯಸ್ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರನ್ನು ಹೋಮರ್ "ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ತಂದೆ" ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವೀರರು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆ ಥೆಟಿಸ್ ಅವರ ಮಗ, ಲೈಸಿಯನ್ ರಾಜ ಸರ್ಪೆಡಾನ್, ಅವರು ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಡೀ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾಯಕರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ - ಏಡ್ಸ್ (ಹೋಮರ್ ಅನ್ನು ಕುರುಡು ಗಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ), ದೇವರುಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯು ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೀಯಸ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು ಎಂದು ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್ ಭೂಮಿಯ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟರು. ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ ಮೆನೆಲಾಸ್ ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಮೆನೆಲಾಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಇಲಿಯನ್‌ಗೆ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಟ್ರೋಜನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕ ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಕ್ರೋಧವು ಅಚೆಯನ್ನರನ್ನು ತಂದಿತು, ಕವಿತೆ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಎಣಿಸದೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ" ಮತ್ತು "ಅನೇಕ ವೀರರ ಬಲವಾದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು" ಹೇಡಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ನಡುವಿನ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸೆರೆಯಾಳು, ಕ್ರಿಸ್‌ನ ಪಾದ್ರಿ ಬ್ರೈಸಿಸ್ ಅವರ ಮಗಳು, ಅಗಾಮೆಮ್ನೊನ್ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅಪೊಲೊನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧಿತ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅವಳ ತಂದೆ ಕ್ರಿಸ್‌ಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ನಡುವಿನ ಜಗಳದ ಅಪರಾಧಿ ಅಪೊಲೊ ದೇವರು ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅಚೆಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ದುಷ್ಟ ರೋಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಗಳನ್ನು ಟ್ರಾಯ್ ಕ್ರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೊ ದೇವಾಲಯದ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. .

ಅಲ್ಲದೆ, ವೀರರ ಇತರ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆನೆಲಾಸ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಚೆಯನ್ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ (ಇಲಿಯಡ್, ಹಾಡು 3) ಎಳೆದೊಯ್ದಾಗ, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವತೆ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಲ್ಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಮುರಿಯಬಹುದು.

ದೇವರುಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರುಗಳ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಅಚೆಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥೇನಾ ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅವರ ನೇರ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಟ್ರೋಜನ್ ಪಾಂಡರಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಪ್ರಿಯಮ್ ತನ್ನ ಮಗ ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಡೇರೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ನಿಜವಾದ ನಾಯಕರು. ಹೋಮರ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಕರುಣಾಜನಕ ಆಟಿಕೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಹೋಮರ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವೀರರನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವರುಗಳು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಈ ಅಥವಾ ಆ ನಾಯಕನಿಗೆ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಓದಿದರೆ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿತು ಎಂದರೆ ನಾಯಕನು ಸಹ ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಹೋಮರ್, ಈ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧೀನತೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸಭ್ಯ ದಾಳಿ.

ಹೋಮರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ವರ್ತಿಸದ ಯಾವುದೇ ಸಂಚಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಅದು ನಾಯಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವೈರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಚೆಯನ್ನರು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಪೊಲೊ, ಅರೆಸ್, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ಅಚೆಯನ್ನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅಥೇನಾ, ಜೀಯಸ್ ಹೇರಾ, ಥೆಟಿಸ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಟ್ರೋಜನ್ ಪುರಾಣವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಲ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಗ್ರೀಕರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಮೀಕರಣದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಏಷ್ಯನ್ ಮೂಲದ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವುಗಳು ಅಪೊಲೊ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್, ಅರೆಸ್, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ಟ್ರೋಜನ್ಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಜೀಯಸ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಇಲಿಯನ್ನ ರಕ್ಷಕರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನರ ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಇದು ಸಹಜ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋಮು ನೀತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೋಮರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವರುಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ವೀರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಪೋಸಿಡಾನ್ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುಂಬಾ ಅಲುಗಾಡಿಸಿದಾಗ ಅಂತಹ ದೇವರುಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವೇ, "ಭೂಗತಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ ಹೇಡಸ್ ಸಹ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು"

ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ ಕಾಮಿಕ್ ಬುರ್ಲೆಸ್ಕ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಬರ್ಲೆಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದೇವರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಬ್ಬ ಮಾಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮೊದಲ ಹಾಡು, ಇದು ಹೇರಾಳ ವೈವಾಹಿಕ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು-ಕಾಲಿನ ಫ್ರೀಕ್ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಹಬ್ಬದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವೈನ್ ಗೊಬ್ಲೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೋಮರ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಛಾಯೆಗಳ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೋಮರ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕರು ಹೋಮರ್ ತನ್ನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು.

ವೀರರು

ಹೋಮರ್ನ ದೇವರುಗಳು, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕವಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ದೇವರುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರೆ (ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾತನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದಂತೆ. ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ), ನಂತರ ಕೆಲವು ವೀರರು ಅವರು ದೇವರುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಥೆಟಿಸ್ ದೇವತೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳಿಗೆ ಅವೇಧನೀಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ದೇವರಂತೆ. ಅವನ ಒಂದು ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ, ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಪಡೆಗಳು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಈಟಿಯ ವಿವರಣೆ ಏನು:

“ಆ ಬಲವಾದ, ಬೃಹತ್ ಬೂದಿ ಮರವು ಭಾರವಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಅಚೇಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ

ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದನು ... "

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೋಮು-ಕುಲದ ವಿಭಜನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳು, ವೀರರನ್ನು ಅವರ ಹೊಸ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯ ವೀರರಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೋಮರ್ನ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಅಕಿಲ್ಸ್, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಯಾರು, ಇಡೀ ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ವಿಚಿತ್ರವಾದವನು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ಅವನು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಕೋಪ. ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.

ಅಕಿಲ್ಸ್ ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಕೋಮು-ಕುಲದ ರೂಪದಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿವೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹುಚ್ಚುತನದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯಾದ ಥೆಟಿಸ್ ದೇವತೆಗೆ ಕೋಮಲ ಭಾವನೆಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಅಳುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ನೇರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ. ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಅವನ ಕಹಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಇಲಿಯನ್‌ಗೆ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ನಂತರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ, ತೀವ್ರವಾದ ವೀರರ ಆದರ್ಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ನರಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದದ ಬದಲಿಗೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ನಾಯಕನಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಹೋಮರ್ನ ಕೆಲಸವು ವೀರರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಕುಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜನ ಮಗ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಹೆಕ್ಟರ್ ಕೋಮು ನೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉನ್ಮಾದದ ​​ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ನಿರ್ಭೀತ ಮತ್ತು ತತ್ವಬದ್ಧ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗಾಗಿ, ಅವನ ಜನರಿಗಾಗಿ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಂತೆ, ಅವನು ಟ್ರಾಯ್‌ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹೆಕ್ಟರ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್, ಹೆಕ್ಟರ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಪಾತ್ರ, ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರ ವಿಷಯ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಡಿ ಮತ್ತು ಕುಡುಕ. ಹೋಮರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಮರ್ ಕೂಡ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ಅಚೆಯನ್ ರಾಜರ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮೇಲೆ ವಿಡಂಬನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಚೆಯನ್ನರ ನಾಯಕ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಂತೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕನಲ್ಲ, ಅವರ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಪರಾಧದಿಂದಾಗಿ ಗ್ರೀಕರು ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತು ನಗುವ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಹೋಮರ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ." ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಳೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರನ ಚಿತ್ರಣ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಿ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಒಲೆ, "ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ" ಮತ್ತು ಇಥಾಕಾದಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪೆನೆಲೋಪ್ಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎರಡನೇ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರದ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

ಪುರಾಣ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಒಂದು ಗುರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಹೊಸ ಭೂಮಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಂಚರಣೆ, ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆ. , ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋಮರ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಹಸಮಯ-ಸಾಹಸ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಉದ್ಯಮ, ಕೌಶಲ್ಯ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು - ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉಳಿದ ಅಚೆಯನ್ ರಾಜರಂತಲ್ಲದೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನಗಾಗಿ ತೆಪ್ಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಬಡಗಿಯ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಯುದ್ಧದ ಈಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಜನರು ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಆದೇಶ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ. ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಫೆಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅಥೇನಾ ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಇಥಾಕಾದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಕೋಮಲವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಲೆಯು ದಂಗೆಕೋರ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕುತಂತ್ರದ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೀಡಿತ. ಹೋಮರ್ ಅವರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಕುತಂತ್ರವು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವನು ಮೋಸಗಾರನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಕೌಟ್ ಆಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಅಚೆಯನ್ನರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಟ್ರಾಯ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಹಂಬಲ, ಅದು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರುಗಳು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಪೋಸಿಡಾನ್, ಅಯೋಲಸ್, ಹೆಲಿಯೊಸ್ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್. ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ನಾಯಕನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಬೆದರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಇಥಾಕಾ, ಅವನ ತಂದೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಗ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅಪ್ಸರೆ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೊ ಅವರಿಗೆ ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಾಗ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಸಹ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಇಥಾಕಾಗೆ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವ, ಇಡೀ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಅವರ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುವ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಕೊಲೆಗಾರನ ಪಾತ್ರವು ಈ ಕೋಮಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಪತಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅವರ ಕ್ರೂರ ಯುಗದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅವರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ದಾಳಿಕೋರರು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

2.2 ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು

ನಾವು ಹೋಮರ್ನ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ? ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಹೋಮರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನ ವೀರರ ವಿವಿಧ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಈ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. "ದೈವಿಕ", "ದೇವರಂತಹ", "ದೇವರು-ಸಮಾನ" ವೀರರ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದ್ವಿತೀಯಕ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಿಂದ "ದೈವಿಕ ಸ್ವೈನ್ಹಾರ್ಡ್ ಯುಮೆಯಸ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ವೀರರ" ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯು ಪಾತ್ರಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಪಾತ್ರವಲ್ಲವೇ? ಫಿನ್ನಿಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಕಲೆವಾಲಾ" ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಇ.ಎಂ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜನರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೀತಿಯ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ // ತುಲನಾತ್ಮಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ಶನಿ. ಕಲೆ. V.M ರ 70 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಝಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ.; ಎಲ್.: ನೌಕಾ, 1964. - ಎಸ್. 433.

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ - ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್, ಇದನ್ನು ಹೋಮರ್ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಅತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಟ್ರೋಜನ್ ಚಕ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿಗಳು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಕ್ಟರ್ ಹೆಸರು ಇಲಿಯಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ, ಹೆಕ್ಟರ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಗ್ರೀಕ್ ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ ಹೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದು ಈ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಚೆಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಹೆಕ್ಟರ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧನಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಪ್ರಿಯಾಮ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಹೋರಾಡಿದನು. ಅಚೇಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಜೇಯರಾಗಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೆಕ್ಟರ್ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಂಘಟಕರ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಬಲಿಯಾದರು. ಟ್ರಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಇಬ್ಬರೂ ಸತ್ತರು. ಇಬ್ಬರೂ - ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು - ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಹಣೆಬರಹಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಯ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಹತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಗಳು ಎರಡೂ ವೀರರ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ರೂಪಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ, ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪೆಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆ ಥೆಟಿಸ್ ಅವರ ಮಗ, ಥೆಸ್ಸಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಮಿರ್ಮಿಡಾನ್‌ಗಳ ರಾಜ, ದೇವರುಗಳ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸುದೀರ್ಘ ಸಂತೋಷದ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಅಲ್ಪ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ವೈಭವ. ಹೋಮರಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ, ದೇವತೆ ಥೆಟಿಸ್ ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮಗನನ್ನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ನದಿಯಾದ ಸ್ಟೈಕ್ಸ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದಳು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅವೇಧನೀಯವಾಗಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ಮಗುವನ್ನು ಹಿಮ್ಮಡಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಏಕೈಕ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಬಾಣವು ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೀಲ್" - ದುರ್ಬಲ, ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಳ.

ಹುಡುಗ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಬೋಧಕ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೆಂಟೌರ್ ಚಿರೋನ್ ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಟ್ರಾಯ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದ ಕರೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದಾಗ, ಈ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಅವನ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಥೆಟಿಸ್, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಕೈರೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಜ ಲೈಕೋಮಿಡೆಸ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು, ಇನ್ನೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಲೈಕೋಮೆಡೆಸ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ಆಭರಣಗಳ ನಡುವೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, 50 ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮೈರ್ಮಿಡಾನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

ಇಲಿಯಡ್ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಆದರ್ಶ ಯೋಧನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ - ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಥೀಸಸ್, ಜೇಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆರಾಧನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೋಮರ್ ನಂತರದ ಕವಿತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರು ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಇ.ಎಮ್. ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೂಲ: ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್. ಸಾಹಿತ್ಯ, 1963. - S. 162. .

ಅಚೆಯನ್ನರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೋಮರ್ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ನಿರಂತರ ವಿಶೇಷಣಗಳು "ಉದಾತ್ತ", "ಸ್ವಿಫ್ಟ್". ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವತೆಗಳು - ಜೀಯಸ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳಾದ ಹೇರಾ ಮತ್ತು ಅಥೇನಾ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರುಣಾಮಯಿ. ಅಚೆಯನ್ನರ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಂಧಿತನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಹೊಸ ಸೆರೆಯಾಳನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪಾದ್ರಿ ಕ್ರಿಜ್ ಅವರ ಮಗಳು. ಅಪೊಲೊ ದೇವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವಳ ತಂದೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕೋಪವು ಇಡೀ ಇಲಿಯಡ್‌ಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ವಾದದ ಮಧ್ಯೆ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೋಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ನ್ಯಾಯವು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನೊನ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, "ಜನರ ಕುರುಬ" ಎಂದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಯುದ್ಧ ಟ್ರೋಫಿಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು. ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಮುಂದಿನ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಸೆರೆಯಾಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಮಿಲಿಟರಿ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವಾಗ ಮಿಲಿಟರಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು). ಅವಮಾನಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಟ್ರಾಯ್ ಬಳಿಯ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಥೆಸಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಜಗಳದ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅವರು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಟ್ರಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಅವರು ಏನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬಂದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಮೆನೆಲಾಸ್ ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಕೋರಿ." ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕ್ರೋಧವು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಂದ ಅವರ ಹಡಗುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲು ಮತ್ತು ನಾಶಕ್ಕೆ ಅಚೆಯನ್ನರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಇಲಿಯಡ್‌ನಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು; ನಂತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಜೆ. ಥಾಮ್ಸನ್ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. - ಎಂ.: Izd-vo inostr. ಸಾಹಿತ್ಯ, 1958. - ಎಸ್. 62. . ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕೋಪದಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಅಚೆಯನ್ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. , ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ನ ಕೊಲೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ತೀವ್ರ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ, ಥೆಟಿಸ್‌ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ದೇವರಿಂದ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅಥೇನಾ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರಾಯ್ ಗೋಡೆಗಳು. ಇದರ ನಂತರ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದು, ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ಪ್ರಿಯಮ್‌ಗೆ ತಲುಪಿಸುವುದು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆ, ಮೊದಲು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಕ್ಟರ್. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾಹಂದರವು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕ್ರೋಧ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು.

ಹೋಮೆರಿಕ್ ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೆಲೆನಿಕ್ ವೀರರ ಅವಧಿಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈಟ್ನ ಆದರ್ಶದಿಂದ. "ಉದಾತ್ತತೆ" ಎಂಬುದು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ವಿಶೇಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಾಯಕನ ಮೂಲ (ತಾಯಿ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ) ಎಂದರ್ಥ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ. "ಸ್ವಿಫ್ಟ್-ಫೂಟೆಡ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನರಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಹೋಮೆರಿಕ್ ಅಕಿಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಧೈರ್ಯ, ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ. ಈ "ಪ್ಯಾರಾಮೀಟರ್‌ಗಳಿಂದ" ಅಕಿಲ್ಸ್ ನಂತರ ಅಚೆಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಧ ಅಜಾಕ್ಸ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋಮರ್‌ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೋಮರ್ ಮೌನವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮೈರ್ಮಿಡಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್, ಟ್ರಾಡ್‌ನಾದ್ಯಂತ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಇಲಿಯಡ್" ನಿಂದ ಅವನು ಇಡಾ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಡಾರ್ಡಾನಿಯನ್ ರಾಜ ಐನಿಯಾಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಅದೇ ಸಂಚು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು, ಇದು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಎರಡನೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಹೆಕ್ಟರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಅವರ ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಂದ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಲಿಸಿಯಾ ರಾಜ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಅವರ ತಂದೆ ಗೆಶನ್ ಅವರನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ನಗರವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಇತರ ಅಚೆಯನ್ ನಾಯಕರಿಂದ ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್ "ಬದಿಯಲ್ಲಿ" ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯುದ್ಧ, ಕೊಲೆ, ದರೋಡೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಅದಮ್ಯ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಇತರರಿಗಿಂತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಟ್ರಾಯ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತನು, ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಎರಡಕ್ಕೂ ಹಸಿದಿದ್ದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯೋಧ ಗಂಡನ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಆದರ್ಶವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ - ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕರುಣೆ, ಕ್ರೂರ, ಸ್ವ-ಸೇವೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶ್ರಮದ ಭವ್ಯವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೀರರು ವಿವಿಧ ರಾಕ್ಷಸರ ಮತ್ತು ಜನರ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದರು. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಟ್ರಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಲುವಾಗಿ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಹೋದರು. ಹೋಮರ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಾಗರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅನರ್ಹವಾದ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮುಗ್ಧ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುವಕರ ಕ್ರೂರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅಚೆಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹೋಮರ್ ಸ್ವತಃ ಕವಿತೆಯ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ಹೆಕ್ಟರ್ ವಿರುದ್ಧ ಅನರ್ಹವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದೀಗ, ಇದೀಗ. ದೇವರುಗಳ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು, ಅದೃಶ್ಯರಾಗಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ತನ್ನ ಅವೇಧನೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಪರಿಮಿತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ "ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ" ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ಅನ್ನು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ತವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುವುದು. ಅವರು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಹೆಕ್ಟರ್ ದೇಹವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಿಯಮ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೃದಯವು ಮೃದುವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ದರೋಡೆಕೋರ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳ ಇತರ ನಾಯಕರಂತೆ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಮಣಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರುಗಳು ಸ್ವತಃ ಮರ್ತ್ಯ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು "ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ" ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಬಂಡೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಣಿಯುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ನಂತರದ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇರಾ ಮತ್ತು ಅಥೇನಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಟ್ರೋಜನ್‌ನ "ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇಡೀ ಟ್ರೋಜನ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು - ಪ್ಯಾರಿಸ್

ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ವೀರರ ಕಾಲದ ಗ್ರೀಕರು ನಮ್ರತೆ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಒಂದು "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ" ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಶೌರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಪೀಲಿಯಸ್, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅವರ ಮಗ. ಟ್ರಾಯ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಾಧನೆಯು ಟ್ರೋಡ್ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಿಕ್ನ್ ಅವರ ಕೊಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೆಲೆಸ್ಪಾಂಟ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಚೆಯನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಇಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.

ನಂತರದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಸಾಧನೆಯ ಸಾರವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಅಮೆಜಾನ್‌ಗಳು, ಅವರ ರಾಣಿ ಪೆಂಥೆಸಿಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಮಗ ನೇತೃತ್ವದ, ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಾವು ಈಗ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಾಯಕನ "ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಅವನು ಆರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉನ್ನತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕಿರಿದಾದ ವೃತ್ತಿಪರತೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮಾನವೀಯ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಪರ್ಸೀಯಸ್, ಥೀಸಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಅನಾಗರಿಕ-ದರೋಡೆ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ ಜಿಪುಣ, ಚಿಕ್ಕ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ" ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಯಾವುದೇ ಮರ್ತ್ಯ ವೀರರು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಂತಹ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಅತಿಯಾದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅಥೇನಾ ತಂದ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ವಿಶೇಷ ದೈವಿಕ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷ ಅನುಕೂಲ: ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಆತ್ಮವು ಈ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.

ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಪ್ರಾಚೀನರು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ನೆಚ್ಚಿನ ವೀರರೊಬ್ಬರ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೀರೋಯಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವಂತೆ, ಹೋಮರ್ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ - ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಅಯೋಲಿಯನ್ಸ್ (ಥೆಸಲಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಉತ್ತರ ಗುಂಪು), ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಟ್ರೋವಾಸ್, ಅವರ ವಿಜಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಮೊದಲನೆಯದು, ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪೂರ್ವ-ಹೋಮರಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ (ಬಹಳ ನಂತರ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರೀಕ್) ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಆದರು - ಅಂತಹ ವೃತ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಧ-ವಿಜಯಶಾಲಿ. ಹೋಮರ್ ತನ್ನ ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಹೆಸರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇಲಿಯಡ್ನ ಈ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಇದು ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನಪ್ರಿಯವೂ ಆಗಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಟ್ಟದು, ಅಪರಾಧಿ, ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮಂಕಾಗುವಿಕೆಗಳು, ಮುಸುಕು ಕೂಡ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪುಟಿಯುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಟ್ರಾಯ್‌ನ ವಿನಾಶವು ಒಂದು ವಿಜಯವಾಗಿದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಜನರ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾಯ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ವಿನಾಶದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಉಳಿದಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್. ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರಾಜ ಅಥವಾ ವೀರ. ರಾಕ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಂಕಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿ.

ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವು ಎರಡೂ ಕಡೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ದುರಂತವಾಗಿ, ಕುಸಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅಪಘಾತಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ. ಟ್ರಾಯ್, ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳು, ಅಚೆಯನ್ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ, ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವು ಸಾವು ಅಥವಾ ಅವಮಾನ, ಗಡಿಪಾರು ತಂದಿತು.

ಹೋಮರ್‌ನ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಚೆಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದವು ಎಂದು ಈಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಚೆಯನ್ನರು ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅಚೆಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಾನ್ ಕೊನೆಯ ಸಾಧನೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅಟಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅಥೆನಿಯನ್ನರು ಈ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಥೀಸಸ್ ಪುತ್ರರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಾನ್ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ. ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಕ್ರೀಟ್ ದ್ವೀಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹೋಮರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕ್ರೆಟನ್ ಶಾಸನಗಳು ಹೋಮರ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ಭವ್ಯವಾದವು, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ, ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, \"ಒಡಿಸ್ಸಿ\" ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೈನಂದಿನ, ಅಸಾಧಾರಣ, ಅದ್ಭುತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿವೆ. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಇಲಿಯಡ್" ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" - ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿಚಲನಗಳು. "ಇಲಿಯಡ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಮೆನೆಲಾಸ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಹೆಲೆನ್ ಅಪಹರಣದ ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಹತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಇಲಿಯಡ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಪೋಷಕನಾದ ಅಪೊಲೊ ದೇವರು ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಯಕ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಪಾದ್ರಿಯ ದೀರ್ಘ ಭಾಷಣವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತೋಳಿನ ಅಪೊಲೊ ಆಲಿಸಿತು! ಒಲಿಂಪಸ್ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಧಾವಿಸಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಸಿಡಿದು, ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳ ಬತ್ತಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು; ಜೋರಾಗಿ ರೆಕ್ಕೆಯ ಬಾಣಗಳು, ಭುಜಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಡಿಯುತ್ತಾ, ಕೋಪಗೊಂಡ ದೇವರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಿದವು: ಅವನು ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ನಡೆದನು. ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಅಕಿಲ್ಸ್ನಿಂದ ಸೆರೆಯಾಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಕಹಿ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಟ್ರಾಯ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೀಕರ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಕಿಲ್ಸ್ (IX ಕ್ಯಾಂಟೊ) ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಂಟೊ XVI ನಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ರಾಜ ಪ್ರಿಯಾಮ್ನ ಮಗನಾದ ಟ್ರೋಜನ್ ನಾಯಕ ಹೆಕ್ಟರ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ಶವವನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮುದುಕ ಪ್ರಿಯಾಮ್, ಹೆಕ್ಟರ್ನ ತಂದೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಡೇರೆಯಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತನ್ನ ಮಗನ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್, ಮುದುಕನ ದುಃಖದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಇಲಿಯಡ್" ಎರಡು ಕಾದಾಡುವ ಶಿಬಿರಗಳ ವೀರರ ಸಮಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್. ಕವಿತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರೀಕ್ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ ಹೆಕ್ಟರ್ ವೀರರ ಮಾದರಿಯಾಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ಗುಡುಗು, ಕಠೋರ, ಅಲುಗಾಡದ ಯೋಧ. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಜನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಕರುಣೆ ಇದೆ - ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮುದುಕ ಪ್ರಿಯಾಮ್. ಅವನು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಕಹಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವನು ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ). ಅವನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಗುವಿನಂತೆ ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಲು ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿ. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವತಾವಾದದ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಇಲಿಯಡ್" ನ XXIV ಹಾಡಿನ ದೃಶ್ಯ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಪ್ರಿಯಮ್‌ಗೆ ನೀಡಿದಾಗ. ... ಅಕಿಲ್ಸ್ ದಿ ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಫೂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹಿರಿಯ, ನನ್ನನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಬೇಡ! ನಾನು ಮಗನನ್ನು ನಿನಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಜೀಯಸ್ನಿಂದ, ನನ್ನ ಬೆಳ್ಳಿ ಕಾಲಿನ ತಾಯಿ, ಸಮುದ್ರ ಥೆಟಿಸ್ನ ಅಪ್ಸರೆ, ನನಗೆ ಸುದ್ದಿ ತಂದಿತು . ನೀವೂ ಸಹ (ನನ್ನಿಂದ, ನೀವು, ಪ್ರಿಯಮ್, ನೀವು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ) ದೇವರ ಬಲವಾದ ಹಸ್ತವು ಮಿರ್ಮಿಡಾನ್ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ... ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮನುಷ್ಯನ ದುರವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ ; ಅವನು ಪ್ರಿಯಾಮ್‌ಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಾಯ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆಕ್ಟರ್ - ಟ್ರೋಜನ್ ನಾಯಕ, ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ರಕ್ಷಕ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಹೆಕ್ಟರ್ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ದೃಶ್ಯವು ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಪರಿಮಿತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೀಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹುಡುಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗೆ ಹೆದರಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಹೆಕ್ಟರ್ ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಗು ನಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ತಾಯಿ. ಅವಳು ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಅನಾಥ ಮಗನ ದುಃಖದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತಾಳೆ. ನಗರದ ಗೋಡೆಯಿಂದ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಕೊನೆಯ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆಕ್ಟರ್, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೂ ದೇವರುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಂಚಿತನಾದ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಟ್ರಾಯ್ ನಾಶದ ನಂತರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಥಾಕಾ ದ್ವೀಪದ ರಾಜ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಸಮುದ್ರದ ದೇವರಾದ ಪೋಸಿಡಾನ್‌ನ ದ್ವೇಷದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯೂಸ್, ಅವನಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಇಲಿಯನ್ ನಾಶವಾದ ದಿನದಿಂದಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ನಗರದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖಿತನಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ ಆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ. ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಹಚರರ ಮರಳುವಿಕೆ ... ಪ್ರಾರಂಭ \"ಒಡಿಸ್ಸಿ\" ಅವರು ಅಪ್ಸರೆ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೊ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಅಲೆದಾಟದ ಕೊನೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಪ್ಪಣೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಂಟೊ XIII ರಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಇಥಾಕಾಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ದಾಳಿಕೋರರಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಪೆನೆಲೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಮಗ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಸ್ವೈನ್ಹಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ, ಭಿಕ್ಷುಕನ ಉಪಜಾತಿಯಾಗಿ, ಅರಮನೆಗೆ ನುಸುಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪೆನೆಲೋಪ್ನ ಕೈಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ತವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಪೆನೆಲೋಪ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಪೆನೆಲೋಪ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಪೆನೆಲೋಪ್ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಹೋಮರ್ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ವಿನೋದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಹಿಮದ ಬಿಳಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಹರಿದು ಹಾಕಿದಳು. ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಈಯೋಗಳು ಅವರನ್ನು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಬಹುದಿತ್ತು... ಹೋಮರ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಮಾಜವು ಇನ್ನೂ ವರ್ಗ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ. ರಾಜರು ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅವಮಾನಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನಗಾಗಿ ತೆಪ್ಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ನವಜಿಕಯಾ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಪೆನೆಲೋಪ್ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿ ಅಸಮಾನತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಾಯಕರು ಉತ್ತಮ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಗುಲಾಮರ ಭವಿಷ್ಯವು ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪೆನೆಲೋಪ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಹಳೆಯ ನರ್ಸ್‌ಗೆ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ; ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಸೇವಕರನ್ನು ಕ್ರೂರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯೋಧ ಥರ್ಸೈಟ್ಸ್, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ನಾಯಕರನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಗೀಳಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಯಕರ ಮೇಲಿನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಕೂಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗೆ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಜ್‌ವರ್ಡ್‌ನಿಂದಲೂ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕ್ಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಅವನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಅವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅಪ್ಸರೆ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೊ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. XIV ಗೀತೆ\"ಒಡಿಸ್ಸಿ\" ನಲ್ಲಿ \"ಜನರು ವಿಭಿನ್ನರು, ಕೆಲವರು ಒಂದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ\" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ಜನರಂತೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಹಾಯಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಥೇನಾ, ಇಲ್ಲಿ ಕಪಟ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಅಪೊಲೊ, ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕಾಡು, ರಕ್ತದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಯುದ್ಧದ ದೇವರು ಅರೆಸ್. ಜನರ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವರು ಸುಂದರ ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ". ಮಾನವ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ನೂರಾರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಗುರಾಣಿಯ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಬೀಗವನ್ನು ಸಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯ, ಅವನ ಕಲೆ, ಅವನ ಹುರುಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕವಿತೆಗಳ ಭಾಷೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ (ಆರು-ಅಡಿ ಡಾಕ್ಟೈಲ್) ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಾಡುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ವಿವರವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಭಾಷಣಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶಾಶ್ವತ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ \"ಕ್ಲೌಡ್-ಬ್ರೇಕರ್\" ಜೀಯಸ್, \"ಬಿಳಿ-ಮೊಣಕೈ\" ಹೇರಾ, \"ಬೆಳ್ಳಿ-ಪಾದದ\" ಥೆಟಿಸ್, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸ್ವಲ್ಪ ತೊಡಕಿನ. ವಿಸ್ತೃತ ಸಾಮ್ಯಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿರುಗಾಳಿ, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ, ಎಲ್ಲಾ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿದ ನದಿಯ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವುದು) ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವೀರರ ಭಾಷಣಗಳು ಘೋರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ನಿಧಾನಗತಿ, ಅದರ ಭವ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಯವಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸರ್ಫ್ನ ಫೋಮ್ನಲ್ಲಿ "ಬೂದು", ನೀಲಿ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ನೇರಳೆ", ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಲ್ಲಿ "ನೇರಳೆ". ವಸಂತ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಗುರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚದ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಇಲಿಯಡ್" \"ನಗು\" ನಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿ ಕೂಡ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೋಮೆರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಯುದ್ಧದ ಕಠೋರವಾದ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೌರವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ, ಮಾನವೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನದ ವಿಶ್ವಕೋಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.