ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣ: ಮಾನವ ಪ್ರಯೋಗಗಳು. ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣಗಳು ಮಾಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು

ಒಂದು ದಿನ, ಹಳೆಯ ಒಪೊಸಮ್ ಪಪ್ಪಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಹೊರಟಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪಪ್ಪಾಯಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಾ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದವು, ಮತ್ತು ಪೊಸಮ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ತಡರಾತ್ರಿಯವರೆಗೂ, ಅವಳು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಕಾಂಡದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಗಲೇ ಮುಂಜಾನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಣಿದ, ಅವಳು ಪಪ್ಪಾಯಿ ತಿನ್ನಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು:

ಅವಳು ನನಗೆ ಯಾಕೆ! ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ...

(ಐವಿ ಬುಟೆನೆವಾ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ಸಿಸ್. ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಯಾ ಪ್ರದೇಶ, ಆಗ್ನೇಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ca.1200 AD P 4-7

ಭಾರತೀಯ ದುಃಖ

ಭಾರತೀಯನು ದುಃಖಿತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಅವನು ದುಃಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ.
ಭಾರತೀಯನ ಉತ್ತರವು ಅವರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿತು: ಅವನು ... ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು.

ನಂತರ ಗೂಬೆ ಅವರು ಸರಳವಾದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಹದ್ದು ತಾನು ಹದ್ದಿನಂತೆಯೇ ಸುಂದರವಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ಜಾಗ್ವಾರ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ತನ್ನ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಂಬರುವ ಮಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ನರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅಳಿಲು, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಚತುರವಾಗಿ ಮರಗಳನ್ನು ಏರಲು ಕಲಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಕರವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳೆಯುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಓಸೆಲಾಟ್ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಹಾವು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿತು.

ಮನುಷ್ಯ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಗೂಬೆ ಹೇಳಿದರು:

ಹೌದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ - ಸಂತೋಷ!

ಚಚಾಲಕ ಪಕ್ಷಿ ಮಾತ್ರ ಕೂಗಿತು:
- ಬಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಬಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳು! ಮನುಷ್ಯ ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ!

(A.G. ಒವಾಂಡೋ ಉರ್ಕಿಸು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ಸಿಸ್. ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಯಾ ಪ್ರದೇಶ, ಆಗ್ನೇಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ca.1200 AD P 58-60

ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ ...

ಮತ್ತು ಇದು ತಾತ್ವಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ - ಎಲ್ಲಾ ಬೆಕ್ಕು ಮಾಲೀಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೆಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ತಂದರು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕಥೆಯು ತಡವಾಗಿದೆ.

ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕು

ಒಬ್ಬ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕು ಇತ್ತು. ಪತಿ ದೂರದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ವಾರ ಮನೆಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ತುಂಬಾ ತೆಳ್ಳಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವಳು, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಮಾಲೀಕರು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಬೆಕ್ಕು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಬೆಕ್ಕಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ದಂಪತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಗಂಡ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅದೇ ದಿನ ಅವನು ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾಡಿನ ವಸತಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿ ಬಂದ ಆತ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರಿ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹತ್ತಿದ. ಅವನು ನಿದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಕೇಳಿದನು, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಬೆಕ್ಕಿನ ಧ್ವನಿ ಇತ್ತು. ಈ ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮೃಗಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದವು.

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ಸಿಸ್. ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಯಾ ಪ್ರದೇಶ, ಆಗ್ನೇಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ca.1200 AD P 46-49

ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಸರದಿ ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರು ಚದುರಿಹೋಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಯಜಮಾನನು ದೂರ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಬೆಕ್ಕು ತುಂಬಾ ತೆಳ್ಳಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮೃಗಗಳ ಒಡೆಯ ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಚದುರಿ ಹೋದವು. ಮತ್ತು ಭಯಭೀತನಾದ ಬೇಟೆಗಾರನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಚಲಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ನಾಗಲ್ ಗಿಲ್ಡರಾಯ್ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅವನ ಬೆಕ್ಕು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಕ್ಕಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ನಾಗಾಲು. ಬೆಳಗಾದಾಗ, ಬೇಟೆಗಾರ, ಇನ್ನೂ ಭಯಭೀತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಂಚದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತ್ವರೆಯಾಗಿ ಹೋದನು. ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳಿದರು.

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ಸಿಸ್. ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಯಾ ಪ್ರದೇಶ, ಆಗ್ನೇಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ca.1200 AD P 73-74

ಈ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿದಿದೆ. ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದರು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಾಗಲ್ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು.

(ಐ.ವಿ. ಬುಟೆನೋವಾ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)

ಪಿ.ಎಸ್. ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ!

ಮೂಲ - "ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್, ಮಿಥ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಯಾ", ಸಂ. ಮತ್ತು ಕಂಪ್. ಜಿ.ಜಿ. ಎರ್ಶೋವಾ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್, 2002.

ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪುರಾಣ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಉತ್ತರದಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕಣಿವೆಗೆ ಬಂದ ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾದ ಟೋಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಝಪೊಟೆಕ್ಸ್, ಮಾಯನ್ನರು, ಮಿಕ್ಸ್‌ಟೆಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತಾರಾಸ್ಕೋಸ್‌ಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಪುರಾಣಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟ (ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು) ಇತ್ಯಾದಿ), ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಲಂಬನೆ, ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಮಾನವ ರಕ್ತದಿಂದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವರುಗಳ ಮರಣವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ದುರಂತವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು Tezcatlipoca ಮತ್ತು Quetzalcoatl ನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಯುಗಗಳು) ಸಾಗಿತು. ಮೊದಲ ಯುಗ ("ನಾಲ್ಕು ಜಾಗ್ವಾರ್‌ಗಳು"), ಇದರಲ್ಲಿ ತೇಜ್‌ಕಾಟ್ಲಿಪೋಕಾ ಸೂರ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಜಾಗ್ವಾರ್‌ಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೈತ್ಯರ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಎರಡನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ("ಫೋರ್ ವಿಂಡ್ಸ್"), ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ಸೂರ್ಯನಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಚಂಡಮಾರುತಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮಂಗಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಟ್ಲಾಲೋಕ್ ಮೂರನೇ ಸೂರ್ಯನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಯುಗ ("ನಾಲ್ಕು ಮಳೆಗಳು") ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ("ನಾಲ್ಕು ನೀರು") ಸೂರ್ಯನು ನೀರಿನ ದೇವತೆ ಚಾಲ್ಚಿಯುಟ್ಲಿಕ್ಯು; ಈ ಅವಧಿಯು ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮೀನುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಆಧುನಿಕ, ಐದನೇ ಯುಗ ("ನಾಲ್ಕು ಭೂಕಂಪಗಳು") ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಟೋನಾಟಿಯು ಜೊತೆಗಿನ ಭಯಾನಕ ದುರಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ - ವೈಯಕ್ತಿಕ, ದೇಶೀಯ, ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಜ್ಟೆಕ್. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ದೇವರು ಹ್ಯೂಟ್ಜಿಲೋಪ್ಚ್ಟ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ಟೆಜ್ಕಾಟ್ಲಿಪೋಕಾ, ಮಳೆ, ನೀರು, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ದೇವರು ಟ್ಲಾಲೋಕ್, ಗಾಳಿಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ (") ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪ”). ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ದೇವತೆ, ದಕ್ಷಿಣದ ಆಕಾಶದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ತಾಯಿ - ಕೋಟ್ಲಿಕ್ಯು (ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಹುಯಿಟ್ಜಿಲೋಪೊಚ್ಟ್ಲಿಯ ತಾಯಿ, ಅವಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಹಾವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಅಜ್ಟೆಕ್ನ ದೇವರುಗಳು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆರು ಪುರೋಹಿತರು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಐವರು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು - ನಾಲ್ಕು ಕೈಕಾಲುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು, ಒಂದು ತಲೆಯಿಂದ. ಆರನೆಯವನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಎದೆಯನ್ನು ತೆರೆದು, ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ನೀಡಿದ ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೇಹವನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದರು, ದೇವರಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ಮಾಯನ್ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು
X - XI ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ

ಶಾಸನಗಳ ದೇವಾಲಯ
ಪಲೆಂಕ್ಯೂ

ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯ
ಪಲೆಂಕ್ಯೂ

ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್
5ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನ, ಟಿಯೋಟಿಯುಕನ್

ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಪಿರಮಿಡ್
ಮುಕ್ಕಾಲು ನೋಟ

ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್
ಟಿಯೋಟಿಯುಕನ್

ದೈತ್ಯ ಜಾಗ್ವಾರ್ ದೇವಾಲಯ
ಟಿಕಾಲ್, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ

ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು
ಟಿಕಾಲ್, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ

ಮಾಯನ್ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು
X-XI ಶತಮಾನಗಳು, ಟಿಕಾಲ್

ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣ. ಮಾಯಾದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಅದು ಅವರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಅನುಭವದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು: ಬೇಟೆಯ ದೇವರುಗಳು, ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವರುಗಳು, ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ದೇವರುಗಳು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳ ದೇವರುಗಳು. , ಯುದ್ಧದ ದೇವರುಗಳು, ಸಾವಿನ ದೇವರುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಾಯಾ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅಥವಾ ಇತರ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಆರಾಧಕರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ವಿಶ್ವವು 13 ಸ್ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು 9 ಭೂಗತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಮಾಯಾ ನಂಬಿದ್ದರು. ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗೋಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮರವಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಮತ್ತೊಂದು ಮರವಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಪೂರ್ವವು ಮಹೋಗಾನಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ - ಹಳದಿ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ - ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ - ಬಿಳಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯು ಹಲವಾರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಗಾಳಿ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಹೊಂದಿರುವವರು), ಅವರು ಅನುಗುಣವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಮಾಯಾಗಳ ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಾರ್ನ್ ದೇವರು, ಎತ್ತರದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವಕನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಆಗಮನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುದುಕನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಟ್ಜಮ್ನಾವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಾಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಉಬ್ಬುಗಳು ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ದೊಡ್ಡ ಬಾಗಿದ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ವೃತ್ತಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ದೇವತೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಹಾವುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಳೆ ದೇವರ ಹೆಂಡತಿಯಾದ "ಕೆಂಪು ದೇವತೆ" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಕೆಲವು ಪರಭಕ್ಷಕನ ಪಂಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಟ್ಜಮ್ನಾ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆ ಇಶ್-ಚೆಲ್; ಇದು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮಾಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜಾಗ್ವಾರ್, ಹದ್ದು. ಮಾಯಾ ಇತಿಹಾಸದ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮೂಲದ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಈ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕುಕುಲ್ಕನ್, ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಹುವಾ ಜನರ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ದೇವರ ಅಂಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.

ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು, ಅದು ಆ ಕಾಲದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಯಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾಯಾ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಫಲವತ್ತತೆ, ಬೇಟೆ, ಅಂಶಗಳು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳ ದೇವರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪುರಾಣವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.

ವಿಶ್ವವು 13 ಸ್ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು 9 ಭೂಗತ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಮಾಯನ್ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಅಥವಾ ಬಲಿಯಾದವರ ಆತ್ಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರ ಆತ್ಮಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವು - ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರಪಂಚ. ನೀರು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮುಳುಗಿದ ಅಥವಾ ಸಹಿಸದವರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವು - ಮಳೆಯ ದೇವರಿಗೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮರಣದ ನಂತರ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಈ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದವು.

ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಯನ್ ಜನರು, ನರಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ನೆಲದ ವಿಶೇಷ ರಂಧ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ ದೇಹಗಳು ಕಾರಂಜಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ತೀವ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವಳು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ತವರಿಗೆ ನದಿ ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇತರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಹೆಲ್ ಹೌಸ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೂಮ್ ಶಾಶ್ವತ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕೋಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ತಾಪಮಾನವಿತ್ತು. ಜಾಗ್ವಾರ್‌ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ಷಕ ಮೃಗಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅದು ಹರಿದು ಹೋಗಬಹುದು. ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಇವುಗಳು ಕೆಲವು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು.

ಮಾಯಾ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಮರವು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಕಾಶ ಗೋಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮರವಿದೆ, ಇದು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹೋಗಾನಿ ನಿಂತಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಹಳದಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ - ಕಪ್ಪು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ - ಬಿಳಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ದೇವರುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾಯಾ ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಇವು ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ದೇವರುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬದಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜೋಳದ ದೇವರು. ಅವರು ಎತ್ತರದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಯುವಕನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ, ಇಟ್ಜಮ್ನಾ, ಕೊಕ್ಕೆ ಆಕಾರದ ಮೂಗು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುದುಕನು ಮುಖ್ಯ ದೇವರಾದನು. ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಕೆಂಪು ದೇವತೆ (ಮಳೆ ದೇವರ ಹೆಂಡತಿ). ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾವು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪಂಜಗಳು. ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಇಶ್-ಚೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಇಟ್ಜಮ್ನಾದ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು. ಮಾಯಾ ಮರಣ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಆಹ್ ಪುಚ್ (ಸಾವಿನ ದೇವರು, ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು), ಕಿಮಿ (ಸಾವಿನ ದೇವರು), ಇಶ್-ಟ್ಯಾಬ್ (ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ದೇವತೆ), ಜಿಪಕ್ನಾ (ರಾಕ್ಷಸ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ).

ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪುಸ್ತಕ "ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್". ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರು, ಅವಳಿ ವೀರರು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಹೋರಾಟ.

ಮಾಯನ್ ಜನರು ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತ್ಯಾಗಗಳು ಇದ್ದವು. ಜನರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಮಾಯಾ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜನರು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂತರ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಯು.ವಿ. ಕ್ನೋರೊಜೊವ್ ಅವರು ಉಳಿದಿರುವ ಮಾಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. 1963 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ "ದಿ ರೈಟಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಯನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಮಾಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಕೇತಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಾಯಾ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು, ತ್ಯಾಗಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮಾಯಾ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ವರ್ಷವು 365 ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಮಾಯಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ, ಸ್ಮಾರಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಷಯಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ.

ಮಾಯನ್ ಜಾನಪದ ಪುಸ್ತಕ ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ ಹಲವಾರು ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾಣಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮೂಲದವು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅವಳಿಗಳಾದ ಹುನ್-ಅಹ್ಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕಾ ಮತ್ತು ಅವರ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ ಈ ಅವಳಿಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಜನನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾ (ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚ) ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆಂಡನ್ನು ಆಡಲು ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ತಂದೆಯ ತಲೆಯನ್ನು (ಹುನ್-ಹುನ್-ಅಹ್ಪು) ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪಾತಾಳಲೋಕದ ಒಡೆಯನ ಮಗಳು ಶ್ಕಿಕ್ ಈ ಮರಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. ತಲೆ ತನ್ನ ಅಂಗೈಗೆ ಉಗುಳಿತು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಶ್ಕಿಕ್ ಅನ್ನು ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಅವಳಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. Hun-Ahpu ಮತ್ತು Xbalanque ವಯಸ್ಕರಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದರು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು - ಅವರು ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವಳಿಗಳು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರಾದರು. ಸಹೋದರರು ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಮಾಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ 2000 BC ಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇ. - 900 ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. ಮಾಯಾಗೆ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇತ್ತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಆಗಮಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು.

ತಡವಾದ ಮಾಯನ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರುಗಳು ಕುಕುಮಟ್ಸ್, ಹುರಕನ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಟೆಪೆವ್ ಭೂಮಿ, ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಣ್ಣಿನ ಮನುಷ್ಯ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಬಿದ್ದನು. ದೇವರುಗಳು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಜನರು ಅವಿಧೇಯರು ಮತ್ತು ಅಗೌರವ ತೋರಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವನ ನಂತರ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರು ಸಣ್ಣ ಕೋತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ದೇವರುಗಳು ಜೋಳದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಈ ಜನರು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಬುದ್ದಿವಂತರು ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಂಜಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರಿಗೆ ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲ ಜನರು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ದೇವರುಗಳು ಅವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಯಾ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ದೂರದ ಉತ್ತರದ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಮಾಯಾಗಳಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ತುಲಾನ್. ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಬ್ಯಾಟ್‌ನಿಂದ ಕಾವಲು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ದಂತಕಥೆಯು ಬ್ಯಾಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ವೃತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ಷೀರಪಥದಿಂದ ಎರಡು ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೃತ್ತದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಸ್ತನಿಗಳಿವೆ. ರಾಶಿಚಕ್ರದ ವೃತ್ತದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಸತ್ತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೀಟಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೀಸೃಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ವೃತ್ತದ ಅರ್ಧಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾವಲಿಯು ನರಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಜಾಗದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಮಾಯಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಯುಕಾಟಾನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಧ್ಯಯನದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. 75 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆ ಬಿದ್ದ ನಂತರ ಯುಕಾಟಾನ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅನೇಕ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮಳೆಯಿಂದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳ ನಾಶದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಾವಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಈ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವು ದೈತ್ಯ ರಂಧ್ರವಿರುವ ಸ್ಪಾಂಜ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯಾ ಈ ಬಾವಿಗಳು ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಹಾದಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಮಾಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸುರಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಗಳನ್ನು ಭೂಗತವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಾವಿಗಳು ಈ ಸುರಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇದ್ದವು.

ಮಾಯಾ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಿದದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ - ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಭೂಗತ ಸುರಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳು. ಬಹುಶಃ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಕಟ್ಟಡಗಳು - ಸತ್ತವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಗತ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಂಗಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹಾದಿಗಳಿವೆ.

ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಯುಕಾಟಾನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮಾಯನ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಾವಿಗಳು ಕೇವಲ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ.

80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಯುಕಾಟಾನ್ ಡೈವಿಂಗ್ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, 90 ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ 160 ಕಿಮೀ ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು.

2008 ರಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಡಿ ಆಂಡಾ ನೇತೃತ್ವದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇದು 14 ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು, 100 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಕಲ್ಲಿನ ರಸ್ತೆ ಇದ್ದವು.ಈ ರಸ್ತೆಯು ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಯುವ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುರಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಮಾಯಾಗಳು ಬಹು ಸತ್ಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಡಿಯಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಚಾರಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ಗಳು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ "ಎಟರ್ನಿಟಿ". ಇದರ ಮಾದರಿಯು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಗಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಗಂಟು ರೇಖೆಯು ಶಾಶ್ವತತೆ. ಡ್ರುಯಿಡ್ ತಾಲಿಸ್ಮನ್. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ವಿವಿಧ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ SLT ಪದಗಳ ಬೇರುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಾರ್ಕಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ವರ್ಜಿನ್ ಬಾಚಣಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ (ಅನುಬಂಧವನ್ನು ನೋಡಿ).

ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ 06.12.34 “ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಅಲೆಗಳು ಜನರ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಯುಗವು ತನ್ನ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಂತೀಯ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ಮ

ಜನರ ಕರ್ಮ 02.01.34 ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈಗ ಜನರ ಕರ್ಮವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಗಳು ಬರಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರು ಕಹಿ ಬಟ್ಟಲು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಮೌನದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ವಿವಾಹಗಳು ಜಗತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗಿದೆ. ನಿನ್ನೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ರಷ್ಯನ್ನರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಚಲಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗಳು ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಇವೆ

ಧರ್ಮವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಫೀಮು ಆಗಿದೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನಕ್ಷತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ರೀಚ್ಸ್ (ರಾಜ್ಯಗಳು) ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ. ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು, ಅವಕಾಶ

ಜನರ ಕರ್ಮವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕರ್ಮದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಾನೂನಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜನರು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ - ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಕಾನೂನು - ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ತಮ್ಮ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಲ್ಲ.

[ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ] ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಫೋಬ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಕೊಳಕು" ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅದರ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಕ ಬದಿಗಳಿಂದ ದೂರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ

ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು, ರೇಖೆಗಳ ಕವಲೊಡೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು - ಭೂಮಿಯ ಗೋಳಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಯದ ರೇಖೆಗಳು, ಗಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿಧಿಗಳ ಸಾಲುಗಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ದಾಟಿದವು. “ಏನೂ ಇಲ್ಲ - ಮೊದಲ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು - ನಾವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ

7. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಜನರ ರಹಸ್ಯಗಳು ಗುಹೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು

ಜನರ ಕರ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈಗ ಜನರ ಕರ್ಮವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಗಳು ಬರಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರು ಕಹಿ ಬಟ್ಟಲು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಮೌನದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

ಅಲುಶ್ ಅವರನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಬೆಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ ಹೊಲವನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಳ್ಳರನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಹೋಕರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಒಮ್ಮೆ, ಒಬ್ಬ ರೈತ ತನ್ನ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಲುಶ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಒದ್ದೆಯಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ ಭಾರತೀಯರು ಸಣ್ಣ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಅವರು ಜೋಲಿ ಮತ್ತು ನಾಯಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ರೈತರು ಹದಿಮೂರು ಬಾರಿ ಸಾಕಾ ಪಾನೀಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಲುಷಾಗೆ ಜೀವ ತುಂಬಿದರು.

ಒಂದು ಗುರುವಾರ, ಇಬ್ಬರು ಮಾಯಾ ಭಾರತೀಯರು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಮುಂದೆ ಅವರು ಗುಹೆಯ ಆಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಸುತ್ತಲೂ ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರು, ಗುಹೆ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಎಡವಿ, ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿ, ಕೆಲವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಒಮ್ಮೆ, ಎಂದಿನಂತೆ, ಉಸಿಲ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಾರತೀಯನು ಮರದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹೊಡೆತಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಬೇಟೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದನು, ಅವನು ಕಾಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಒಲವು ತೋರಿದನು, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿದ್ರಿಸಿದನು. ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ನರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು, ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು.

ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಯಜಮಾನನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮಾಲೀಕರು ತಂದೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು - ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಈ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು: ಅದು ಅವನ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿತ್ತು ...

ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಕಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ಯಾರೋ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ವಧು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು. ನೆರೆಯ ಪರ್ವತದಿಂದ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಿಸಿಮಿಕಾ ಖಳನಾಯಕನು ಇಳಿದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಗುಹೆಗೆ ಎಳೆದನು, ಪರ್ವತದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹಾದುಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹದ್ದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಜನರನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಈ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತನಾಗಿ ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಹಗ್ಗದಿಂದ ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.

ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಆಗಮನದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮಹಾನ್ ಮಾಯನ್ ಕ್ಯಾಸಿಕ್ (ನಾಯಕ) ಟುತುಲ್ ಶಿಯು ಉದ್ದವಾದ, ಉದ್ದವಾದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹಗ್ಗವನ್ನು ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರಸ್ತೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಅದ್ಭುತ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಶಿಯು ಕುಲದ ಕ್ಲೌಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಇದ್ದರು.

ಒಮ್ಮೆ, ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಂತಹ ಇಬ್ಬರು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾತ್ರಿಯ ತಂಗುದಾಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅವರು ಅಪೂರ್ಣ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹತ್ತಿದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಲಗಲು ಅದನ್ನು ಅಗೆದರು.

ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಂದವು - ಶಿಬಾ.

ಲೆವಿಸ್ ಸ್ಪೆನ್ಸ್::: ಇಂಕಾಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಪುರಾಣಗಳು

ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣ

ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಯಾ ಪುರಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯ ಭಾಗವು ನಮಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಮಾಯಾ ಕ್ವಿಚೆ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಿದೆ, ಅದು ಕ್ವಿಚೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ಅವರ ಹುಸಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕ್ವಿಚೆ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇದು Popol Vuh, ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೈಜ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆರೆಸುವ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಚೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಜಿಮೆನೆಜ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅನುವಾದ..

ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್

ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಡಾನ್ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಬ್ರೆರಾ ಅದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನೋಡಿದ ಮಾದರಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಡಾ. ಎಸ್. ಶೆರ್ಜರ್ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1854 ರಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟದ ನಂತರ, ಅವರು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ ನಗರದ ಸ್ಯಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಜಿಮೆನೆಜ್ ಅದನ್ನು ಚಿಚಿಕಾಸ್ಟೆನಾಂಗೊ ಮಠದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು 1820 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

ಕೃತಿಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ

Popol Vuh ನ ದೃಢೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಂದೇಹಗಳು ಇದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಅಜ್ಞಾನದ ಜನರಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಮಾಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದಾಗ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವು, ಸಂಕಲನವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾತ್ರದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೂರದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಒಂದೇ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ.

ಇತರ ಹುಸಿ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳು

ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಇತರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. Popol Vuh ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ನೋರ್‌ನ ಹೈಮ್‌ಸ್ಕ್ರಿಯೆಂಗ್ಲಾ, ಸ್ಯಾಕ್ಸೋ ಗ್ರಾಮರ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ, ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸ, ಜಪಾನೀಸ್ ನಿಹೊಂಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸಂಕಲನಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸವು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಕಾಲದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಏಕೈಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

"ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ಡ್ ಶೀಟ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹ", ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದ್ದು, ಹುಸಿ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕಥೆಯು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಕ್ವಿಚೆ ಭಾಷೆಯು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಯಾ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ; ಇಂದಿಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪುರಾಣ

ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ವಿಚೆ ಕಥೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು. ನಾವು ಹ್ಯುರಾಕಾನ್, ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಗಾಳಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಿಚಿನ್ ಸಮಾನವಾದ ಟೆಜ್ಕಾಟ್ಲಿಪೋಕಾವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಕ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಇನ್ನೂ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. ಅವರು "ಭೂಮಿ!" - ಮತ್ತು ಘನ ನೆಲ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಹ್ಯುರಾಕನ್, ಗುಕುಮಾಟ್ಜ್ ಅಥವಾ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್‌ಕೋಟ್, ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಪಿಯಾಕೋಕ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಮುಕೇನ್, ಮಾತೃ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ತಂದೆ ದೇವರು. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯತ್ತ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಹರಿಸಿದರು. ಅವರು ಮರದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅಪ್ರಸ್ತುತರಾದರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹುರಕನ್ (ಆಕಾಶದ ಹೃದಯ) ನೀರು ಉಬ್ಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರವಾಹವು ಬಿದ್ದಿತು. ಮತ್ತು ತೂರಲಾಗದ ಸುರಿಮಳೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿತು. ಕಚಗುಳಿ ಹಕ್ಕಿ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿತು, ಕಮುಲಟ್ಸ್ ಹಕ್ಕಿ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿತು, ಕೋಟ್ಜ್ಬಲಮ್ ಪಕ್ಷಿ ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಟೇಕುಂಬಲಂ ಹಕ್ಕಿ ಅವರ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಪುಡಿಮಾಡಿತು. ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಮರದ ಜನರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡವು. ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೋಳಿಗಳು ಹೇಳಿದವು: “ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ." ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ, ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಈಗ ನೀವು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಗೊಣಗಿದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡದ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿದವು. ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಹೇಳಿದವು, “ನೀವು ನಮಗೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿ, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ, ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ನಮಗೆ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸರದಿ, ನೀವು ಸುಡುತ್ತೀರಿ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮರದ ಜನರು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಚಿಮ್ಮಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದರು, ಆದರೆ ಮನೆಗಳು ಅವರ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕುಸಿದವು. ಅವರು ಮರಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಏರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮರಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಸೆದವು. ಗುಹೆಗಳು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ಮುಚ್ಚಿದವು. ಹೀಗೆ ಕೊನೆಗೆ ಈ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉಳಿದಿರುವುದು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಮಂಗಗಳು.

ವುಕುಬ್-ಕಾಕಿಶ್, ಗ್ರೇಟ್ ಮಕಾವ್

ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಪ್ರವಾಹದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜೀವಿಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ವುಕುಬ್-ಕಾಕಿಶ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು (ಬೆಂಕಿಯ ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಏಳು ಪಟ್ಟು - ಕ್ವಿಚೆ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು ದೊಡ್ಡ ಮಕಾವ್). ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಪಚ್ಚೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಸಿಪಕ್ನಾ ಮತ್ತು ಕಬ್ರಕನ್ (ಕಾಕ್ಸ್‌ಪುರ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶವರ್ ಮಾಡುವವನು, ಅಥವಾ ಭೂಕಂಪ), ಭೂಕಂಪದ ದೇವರುಗಳು, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಜೋತುನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಟೈಟಾನ್‌ಗಳಂತೆ. ಅವರು ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು, ದೇವರುಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅವಳಿಗಳಾದ ಹುನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್ಬಾಲಾಂಕ್ ಅವರನ್ನು ಈ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ವುಕುಬ್-ಕಾಕಿಶ್ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು, ಅದು ಹಳದಿ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದುಂಡಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉಪಹಾರ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ಮುಂಜಾನೆ ಅವನು ಅದರ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಉತ್ತಮವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಪಕ್ಕೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಇಬ್ಬರು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು. ವುಕುಬ್‌ನನ್ನು ನೋಡಿದ ಹುನ್-ಅಪು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಬ್ಲೋಪೈಪ್ ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯನ ಮೇಲೆ ಡಾರ್ಟ್ ಹೊಡೆದನು. ಡಾರ್ಟ್ ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಬಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಮರದ ಮೇಲಿನಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಹುನ್-ಅಪು ವುಕುಬ್ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದರು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೆಣಸಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ದೈತ್ಯನು ದೇವರನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದನು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಚಿಮಲ್ಮತ್ ಭೇಟಿಯಾದಳು, ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹುನಾ-ಅಪಾ ಮೇಲೆ ಅವನ ಕೋಪವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ದುಃಖಿಸಲು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಾಂತಿಗೆ ಭಂಗ ತಂದವರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ವುಕುಬ್-ಕಾಕಿಶ್ ತನ್ನ ದವಡೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಭೀಕರ ನೋವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದಾಗ (ಅವರಿಗೆ ಬಡಿದ ಡಾರ್ಟ್ ಬಹುಶಃ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ), ಹುನಾ-ಅಪು ಅವರ ಕೈ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ವುಕುಬ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಚಿಮಲ್ಮತ್ ಅವಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ತಿರುಗಿಸಿ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಎರಚುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸೂರ್ಯದೇವನು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರ ಮೇಲೆ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಹೇರಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಂತಹ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಆದರೆ ಹುನಾ-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್ ವುಕುಬ್-ಕಾಕ್ವಿಸ್ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ: ಹುನಾ-ಅಪು ಅವರ ಕೈಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜಾದೂಗಾರರಾದ Xpiyakok ಮತ್ತು Xmukane ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಹೋದರು, ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು Quiche ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ತೋಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಅವರು ಈ ಅವಳಿಗಳಿಗೆ ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ವುಕುಬ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಹಳೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವವರಂತೆ ಮರೆಮಾಚಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹುನಾ-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್ಬಲಾಂಕ್ ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕಿತ್ತು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ವುಕುಬ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನ ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಳಲು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಅವನ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಾರೋ ನೋವಿನಿಂದ ಅಳುವುದು ಕೇಳಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ವೂಕುಬ್ ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರು ಯಾರು ಎಂದು ಹಳೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.

"ಇವರು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು," ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

"ಒಳ್ಳೆಯದು," ವುಕುಬ್ ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?"

"ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ಪಿಲಾಕಾಕ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನೀವು ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ."

"ನನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬ್ಲೋಪೈಪ್ನಿಂದ ಡಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸಿದ ರಾಕ್ಷಸರು" ಎಂದು ವುಕುಬ್ ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತೇನೆ."

"ನಿಮ್ಮ ಎತ್ತರವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಂಚಕ ಹಳೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹೇಳಿದರು. "ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಹ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ."

ವೂಕುಬ್ ತುಂಬಾ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಂತೆ ಕಂಡಿತು, ಆದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಅವನನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

"ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಕಾರ್ನ್ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಸ್ಪೈಲಾಕಾಕ್ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದೈತ್ಯ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ Xpiyacock, Xmukane ಸಹಾಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಪಚ್ಚೆ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಬಿಳಿ ಜೋಳದ ಕಾಳುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಿಗೆ. ಮತ್ತು ಟೈಟಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಬೇಗನೆ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಸಾಕೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣುಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸತ್ತನು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವುಕುಬ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಹುನಾ-ಅಪುವಿನ ಕೈಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಹುನಾ-ಅಪು ಅದನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಯರ್‌ನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡು, ಜಾದೂಗಾರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಅವನ ಭುಜಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದಳು. ವುಕುಬ್‌ನ ಸೋಲು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಕಂಪನಿಯು ಅವನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.

ಭೂಮಿಯ ದೈತ್ಯರು

ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ಭಾಗಶಃ ನೆರವೇರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವುಕುಬ್‌ಗೆ ಸಿಪಕ್ನಾ ಮತ್ತು ಕಬ್ರಾಕನ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ಜಿಪಕ್ನಾ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಏರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಕ್ಯಾಬ್ರಾಕನ್ ಭೂಕಂಪಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. Hun-Apu ಮತ್ತು Xbalanque ಮೊದಲು Zipacna ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯುವಕರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದರು.

ನಾನೂರು ಮಂದಿಯಿದ್ದ ಈ ಯುವಕರು ಮನೆ ಕಟ್ಟುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವಂತೆ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ರಿಡ್ಜ್ ರನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಜಿಪಕ್ನಾ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ದೈತ್ಯ ದಟ್ಟವನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವನು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಕಾಂಡದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಎತ್ತಲಾರದೆ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಪಟ್ಟರು.

"ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ನಗುತ್ತಾ ಕೇಳಿದರು.

"ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಗರಿಗರಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ಕಡಿದುಹಾಕಿದ ಮರ, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ."

"ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?" ದೈತ್ಯ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಕೇಳಿದ.

"ಇಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಉದಾತ್ತತೆ," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ನಮ್ಮ ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಾಗಿಸಲು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿದೆ."

ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಟೈಟಾನ್ ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದನು. ನಂತರ, ದಾರಿ ತೋರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಅವನು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಗಣನೀಯ ಸಾಮಾನುಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್‌ನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುವಕರು ಈಗಾಗಲೇ ದೊಡ್ಡ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರ ಹೊಸ ಮನೆಯ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದರೊಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ಸಿಪಕ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ತಂತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ದೈತ್ಯನು ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಹಳ್ಳದ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ, ಅವನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಅವನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ, ಅವರ ವಿಧಾನದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದ, ದೈತ್ಯ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಈ ಯುವಕರು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಗೆದ ಸಣ್ಣ ಬದಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಮನೆಯ ಕೆಳಗೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆ.

ದೈತ್ಯನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವರು ಹಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜಿಪಾಕ್ನಾ, ತನ್ನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಯುವಕರಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಇರುವೆಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮೃತ ದೇಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ದೈತ್ಯನ ಸಾವಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಯುವಕರು ಮರದ ಕಾಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸಿಪಕ್ನಾ ಅವರ ದೇಹವು ಮಲಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ಪುಲ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮರಣವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ಹೊಸ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಗದ್ದಲದ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಮೊಳಗಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಜಿಪಾಕ್ನಾ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು, ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಿದವರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಅವನು ಮನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು. ಮನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ನಾವು ಪ್ಲೆಯೆಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುವ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು.

ಸೈಪಕ್ನಾ ಸಾವು

ಆದರೆ ಹನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್, ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಅಂತಹ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿತರಾದರು, ಸಿಲಕ್ನಾವನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ರಾತ್ರಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬಿರುಗಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಲೆದಾಡಿದನು, ಮೀನು ಮತ್ತು ಏಡಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಅವಳಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕೃತಕ ಏಡಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಟೊಳ್ಳಾದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಬೃಹತ್ ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಸುರಂಗವನ್ನು ಅಗೆದು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಜಿಪಕ್ನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

"ನಾನು ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," ದೈತ್ಯ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

"ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದು ಸಹೋದರರು ಕೇಳಿದರು.

"ಕೇವಲ ಮೀನು ಮತ್ತು ಏಡಿಗಳು," ಜಿಪಕ್ನಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

"ಓಹ್, ಹೌದು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಏಡಿ ಇದೆ," ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸಹೋದರರು ಟೊಳ್ಳಾದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನಾವು ನಡೆಯುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆವು. ನಿಜ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಏಡಿ! ಇದು ನಿಮಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉಪಹಾರವಾಗಿದೆ. ”

"ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ! ಜಿಪಕ್ನಾ ಕೂಗಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚಿದವು. "ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು." ಮತ್ತು ಒಂದು ನೆಗೆತದಿಂದ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ ಏಡಿ ಟೊಳ್ಳಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.

ಅವನು ಅವನನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು, ಹನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್ಬಾಲಾಂಕ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಸೆದರು. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಷ್ಟು ಹತಾಶ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದರೆ, ಅವನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯ ಬೃಹತ್ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಅವನು ಎಸೆಯಬಹುದೆಂದು ಸಹೋದರರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ವೆರಾ ಪಾಜ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೌಂಟ್ ಮೆಜುವಾನ್‌ನ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೇಕರ್ ನಾಶವಾದನು.

ಕ್ಯಾಬ್ರಕನ್ ಸೋಲು

ಈಗ ಬಡಾಯಿಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಕೊನೆಯವನು ಉಳಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದನು.

"ನಾನು ಪರ್ವತಗಳ ಕಣ್ಣೀರು!" ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಆದರೆ ಹುನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್ ವುಕುಬ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಅವರು ಕ್ಯಾಬ್ರಕನ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಂಚು ಹೂಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಸಣ್ಣ ಪರ್ವತಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸಹೋದರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.

"ಹಲೋ, ಕ್ಯಾಬ್ರಕನ್," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ?"

“ಬಾ! ವಿಶೇಷ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, - ದೈತ್ಯ ಉತ್ತರಿಸಿದ. - ನಾನು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ನನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ. ಇಂತಹ ಮೂರ್ಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನೀವು ಯಾರು? ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇನು?"

"ನಮಗೆ ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲ," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ನಾವು ಕೇವಲ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಬ್ಲೋಪೈಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನೋಡಿ, ನಮಗೆ ಹೆಸರುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ಯಾಬ್ರಾಕನ್ ಸಹೋದರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಹೊರಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು: “ಇರು; ನೀವು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಇದು ಕ್ಯಾಬ್ರಕನ್ ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

"ಸರಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಲ್ಲಿ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುವದನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಧೂಳಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಹುನ್-ಅಪು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತ ಶಿಖರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. "ನೀವು ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಉರುಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?" - ಅವನು ಕೇಳಿದ.

"ಸುಲಭಕ್ಕಿಂತ ಸುಲಭ," ಕಬ್ರಾಕನ್ ಜೋರಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದ. - ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ.

"ಆದರೆ ಮೊದಲು ನೀವು ತಿನ್ನಬೇಕು," ಹುನ್-ಅಪು ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ದೈತ್ಯ ತನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು. "ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ" ಎಂದು ಹಸಿದ ನೋಟದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಬ್ರಕನ್ ಒಬ್ಬರು. "ಆದರೆ ನೀವು ನನಗೆ ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು?"

"ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹುನ್-ಅಪು ಹೇಳಿದರು.

“ಅಯ್ಯೋ! ಕ್ಯಾಬ್ರಾಕನ್ ಗುಡುಗಿದರು. - ಮತ್ತು ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯವರು! ನಾನು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಲೆಗಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಚಿಮ್ಮಿದವು.

"ಬನ್ನಿ," ಹುನ್-ಅಪು ಹೇಳಿದರು, "ಕೋಪಪಡಬೇಡಿ. ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬ್ಲೋಪೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮಗೆ ರಾತ್ರಿಯ ಊಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ."

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾಬ್ರಾಕನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಾಂತನಾದ.

"ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಏಕೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ? ಎಂದು ಗುಡುಗಿದರು. "ನಾವು ಬದುಕೋಣ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಹಸಿದಿದ್ದೇನೆ."

ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಕ್ಕಿ ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಹನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್ ತಮ್ಮ ಬ್ಲೋಪೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಗೆ ಏರಿಸಿದರು. ಡಾರ್ಟ್‌ಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿದವು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಹೊಡೆದವು, ಅದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಳಿ ಕ್ಯಾಬ್ರಾಕನ್‌ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.

“ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ! - ದೈತ್ಯ ಉದ್ಗರಿಸಿದ. "ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು!" ಮತ್ತು, ಸತ್ತ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಸಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು, ಹನ್-ಅಪು ಅವನನ್ನು ತಡೆದನು.

"ಒಂದು ನಿಮಿಷ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಬೇಯಿಸಿದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಜ್ಜಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ಒಣ ಬ್ರಷ್ವುಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು Xbalanque ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೆಂಕಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹಸಿವಿನ ವಾಸನೆಯು ದೈತ್ಯನ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಕಚಗುಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಅವನು ನಿಂತುಕೊಂಡು ಹಸಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜೊಲ್ಲು ಸುರಿಸಿದನು.

ಅಡುಗೆಗಾಗಿ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹುನ್-ಅಪು ಅದರ ಗರಿಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ದಪ್ಪ ಪದರದಿಂದ ಹೊದಿಸಿದರು.

ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾರತೀಯರು ಈಗಲೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಶಾಖದಿಂದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಒಣಗಿದಾಗ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗರಿಗಳು ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, ಕೋಳಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹುನ್-ಅಪು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹಕ್ಕಿಯ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೊದಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು tizate; ಅದರ ಕಣಗಳು ಕೋಳಿ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡವು.

ಹಸಿವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಭಕ್ಷ್ಯವು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕ್ಯಾಬ್ರಕನ್ಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನುಂಗಿದನು.

"ಈಗ," ಹುನ್-ಅಪು ಹೇಳಿದರು, "ನಾವು ಆ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡೋಣ."

ಆದರೆ ಕ್ಯಾಬ್ರಾಕನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.

"ಏನದು? ಅವನು ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಾಯಿಸುತ್ತಾ ಕೇಳಿದನು. "ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ."

"ಅಸಂಬದ್ಧ," ಹನ್-ಅಪು ಹೇಳಿದರು. - ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು. ನೋಡಿ? ಇಲ್ಲಿಂದ ಪೂರ್ವ."

"ಇಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೋಡವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ದೈತ್ಯ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

"ಅದು ವಿಷಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹುನ್-ಅಪು ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಬಹುದೆಂದು ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ."

"ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ," ಕ್ಯಾಬ್ರಾಕನ್ ಹೇಳಿದರು, "ನನಗೆ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೀರಾ?"

"ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ," ಹನ್-ಅಪು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಶಿಖರದ ಬುಡದಲ್ಲಿದ್ದರು.

"ಈಗ," ಹುನ್-ಅಪು ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನೋಡೋಣ, ಬಡಾಯಿ."

ಕಾಬ್ರಾಕನ್ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಗೋಪುರದ ಬೃಹತ್ ಭಾಗವನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಬ್ದವು ಯುದ್ಧದ ಡ್ರಮ್ನ ಶಬ್ದದಂತೆ ಇತ್ತು, ಅವನ ಹಣೆಯಿಂದ ಬೆವರು ಸುರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಓಡಿಹೋಯಿತು.

"ಬನ್ನಿ! ಹುನ್-ಅಪು ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಗಿದರು. "ನೀವು ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಹೋಗುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?"

"ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," Xbalanque ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. "ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು."

ಕ್ಯಾಬ್ರಾಕನ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ವಿಷವು ಅವನ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿತು, ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಾ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಮುಂದೆ ಸತ್ತನು.

ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಐಹಿಕ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಹೀಗೆ ನಾಶವಾದರು, ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಎರಡನೆಯ ಪುಸ್ತಕ, ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್, ನಾಯಕ ದೇವರುಗಳಾದ ಹುನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. Xpiyakok ಮತ್ತು Shmukane, ದೇವರು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ದೇವತೆ, Hunhun-Apu ಮತ್ತು Vukuba- Hunapu ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರಿಗೆ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶ್ಬಕಿಯಾಲೊ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಹುನ್‌ಬಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಂಚೌನ್‌ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಈ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ಥಳೀಯ ಚೆಂಡಿನ ಆಟಕ್ಕೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಬಹುಶಃ ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್-ಮಾಯನ್ ಆಟವಾಗಿದೆ ಟ್ಲಚ್ಟ್ಲಿ- ಹಾಕಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಈ ಆಟದ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಟವಾಡಲು ಆಟದ ಮೈದಾನಗಳ ಹಲವಾರು ಕುರುಹುಗಳು ಟ್ಲಚ್ಟ್ಲಿಯುಕಾಟಾನ್ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದಲ್ಲಿನ ನಗರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಚೆಂಡನ್ನು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗೋಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುವುದು ಆಟದ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಟಗಾರನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಬಹುದು. ಈ ಆಟವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದಿನದ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಪಂದ್ಯಗಳಂತೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ.

ಹೇಡಸ್ ಸವಾಲುಗಳು

ಒಮ್ಮೆ ಹುನ್ಹುನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ವುಕುಬ್-ಹುನಾಪು ಚೆಂಡನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾ (ಕಿಚೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೇಡಸ್ ಅಥವಾ ಹೇಡಸ್) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ದುಃಖದ ಈ ಸ್ಥಳದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇದನ್ನು ಸಹೋದರರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಅವಕಾಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೆಂಡಿನ ಆಟಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಈ ಕರೆಯನ್ನು ನರಕದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ ಹನ್-ಕಾಮೆ ಮತ್ತು ವುಕುಬ್-ಕಮೆ, ಗೂಬೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಹೋದರರು ಸವಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಶ್ಮುಕಾನೆಗೆ, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಗರಿಗಳಿರುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಮೂರ್ಖರಾದ ಸಹೋದರರು

ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುವ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಪಹಾಸ್ಯ. ಅವನ ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ, ಅವಳು ಅವನ ಘನತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಗೌರವ ತೋರುವಂತಿದೆ. ಪಾತಾಳಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ನಾಯಕ ಸಹೋದರರು ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಅರಮನೆಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಖುನ್-ಕಾಮೆ ಮತ್ತು ವುಕುಬ್-ಕಾಮೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಮರದ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಬೇಸರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಅಸಭ್ಯ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ಸಹೋದರರನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಗೌರವ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಭಯಾನಕತೆಗೆ, ಅದು ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲು ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಿದರು - ಮತ್ತು ಇದು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ವಿನೋದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೂಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಹುನ್‌ಹುನ್-ಅಪುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಸೋರೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯಾನಕ ಟ್ರೋಫಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅವು ಅವನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅದರ ಅದಮ್ಯ ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು.

ರಾಜಕುಮಾರಿ ಶ್ಕ್ವಿಕ್

ಒಂದು ಉತ್ತಮ ದಿನ - ಹಗಲು ಈ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿದರೆ - ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಚುಮಾಕುಯಿಕ್ ಅವರ ಮಗಳು ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾ (ರಕ್ತ) ಈ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹಾದುಹೋದರು ಮತ್ತು ಅದು ಹರಡಿರುವ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. , ಒಂದು ಸೋರೆಕಾಯಿ ಕೀಳಲು ಅವಳ ಕೈ ಚಾಚಿದಳು. ಹೊಂಗುನ್-ಅಪುವಿನ ತಲೆಯು ಅವಳ ಚಾಚಿದ ಅಂಗೈಗೆ ಉಗುಳಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ತಾನು ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ದೇವರು-ನಾಯಕ ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ಭಯಪಡಬಾರದು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ತಂದೆ ಅವಳ ಸಾಹಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಗೂಬೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದು ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ತರಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವಳು ಗೂಬೆಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಭರವಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೊಸರು ಸಸ್ಯದ ರಸದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.

ಹನ್-ಆಪಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್‌ನ ಜನನ

ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಶ್ಮುಕಾನೆ, ಯುವ ಹುನ್‌ಬಾಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್‌ಚೌಯೆನ್‌ರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಹುನ್‌ಹುನ್-ಅಪುವಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವಳು ಶ್ಕ್ವಿಕ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಂದಳು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಶ್ಮುಕಾನೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಶ್ಕುಯಿಕ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕಾರ್ನ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಜೋಳದ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವಳು ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವರುಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪವಾಡವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವಳು ವಯಸ್ಸಾದ Xmukane ಪರವಾಗಿ ಗೆದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಾದ Hun-Apu ಮತ್ತು Xbalanque ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು

ಆದರೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ತುಂಟತನದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂಜ್ಯ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಕೂಗು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗೆ ಮನಸೋಲದ ಶ್ಮುಕನೇ ಅವರನ್ನು ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿದಳು. ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನುರಿತ ಬೇಟೆಗಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಕುಶಲವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿತರು ಸೆರ್ಬಟಾನಾ(ಗಾಳಿ ಪೈಪ್), ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಅವರ ಅರ್ಧ-ಸಹೋದರರಾದ ಹನ್‌ಬಾಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್‌ಚೌನ್ ಅವರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಬೇಟೆಗಾರರಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೀಡಕರನ್ನು ಭಯಾನಕ ಕೋತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಿದರು. ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಬಾರದು ಎಂದು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವರ ಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಗದೆ ನೋಡಬಹುದಾದರೆ, ಅವಳ ಆಸೆ ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹೋದರರು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅಂತಹ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಿಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವಳು ತುಂಬಾ ವಿನೋದದಿಂದ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾನರ-ಮನುಷ್ಯರು ಹೊರಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಉಪಕರಣಗಳು

Hun-Apu ಮತ್ತು Xbalanque ರ ಬಾಲ್ಯವು ಈ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದಂತಹ ಕಂತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮಿಲ್ಪಾ(ಕಾರ್ನ್ ಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್), ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ ಇಡೀ ದಿನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಂಬಬಹುದಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸಂಜೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವರು ಇಡೀ ದಿನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು ಎಂದು ಶ್ಮುಕನಿಗೆ ನಂಬುವಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈ ಮತ್ತು ಮುಖಗಳಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಹೊದಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಗಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದವು. ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇರುವುದನ್ನು ಅವಳಿಗಳು ಅರಿತು, ಮರುದಿನ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅವು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಬಲೆ ಹಾಕಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದರು, ಆದರೆ ಇಲಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಲ್ಲದೆ ಮೊಲ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳು ಬಾಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬಾಲವಿಲ್ಲ! ಇಲಿ, ಸಹೋದರರ ಕರುಣೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರ ವೀರರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚೆಂಡುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಿತು. ಆಡಲು ಟ್ಲಚ್ಟ್ಲಿಹುನ್‌ಹುನ್ ಅಪು ಮತ್ತು ವುಕುಬ್ ಹುನಾಪು ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಆಡಿದ್ದ ನಿನ್‌ಶೋರ್ ಕರ್ಚಾದ ಆಟದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ.

ಎರಡನೇ ಕರೆ

ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕರಾದ ಹನ್-ಕಾಮೆ ಮತ್ತು ವುಕುಬ್-ಕಾಮೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯರು ಆಟವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು, ಅದು ನಂತರದವರನ್ನು ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸವಾಲನ್ನು ಹನ್-ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್, ಅವಳಿಗಳಿಗೆ ಹುನ್‌ಹುನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ವುಕುಬ್-ಹುನಾಪು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಚೆಂಡಿನ ಆಟಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಶ್ಮುಕನೆ ಮನೆಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಸವಾಲಿನಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡ ಶ್ಮುಕಾನೆ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಕಾಸು ಕಳುಹಿಸಿದಳು. ಕಾಸು, ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಟೋಡ್ ತನ್ನನ್ನು ನುಂಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು; ಟೋಡ್ ಅನ್ನು ಹಾವು ನುಂಗಿತು, ಮತ್ತು ಹಾವನ್ನು ಹುರಕನ್‌ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ವೋಕ್ ಪಕ್ಷಿ ನುಂಗಿತು. ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಟೋಡ್ ಲೂಸ್ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಟೋಡ್ನ ಒಸಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನುಂಗಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಶ್ಮುಕನೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೊಂಡು ನೆಟ್ಟರು, ಯಾವುದಾದರೂ ದುರ್ಘಟನೆ ಬಂದರೆ ಬಾಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಮೋಸ ಮಾಡಿದ ವಂಚಕರು

ತದನಂತರ ಅವರು ಹುನ್‌ಹುನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ವುಕುಬ್-ಹುನಾಪು ಅವರು ತುಳಿದ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆ ರಕ್ತದ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶಾನ್ ಎಂಬ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಪತ್ತೇದಾರಿ ಅಥವಾ ಸ್ಕೌಟ್ ಆಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹುನಾ-ಅಪು ಅವರ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಚುಚ್ಚಲು ಹೇಳಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಇತರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ಕೂದಲಿನಿಂದ ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮರದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೂಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅವರನ್ನು ಹೆದರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಹಾದುಹೋದರು. ಅಂಡರ್‌ವರ್ಲ್ಡ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿಸಲು, ಅವರು ನಂತರದ ಚೆಂಡಿನ ಆಟದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸೋತರು. ನಂತರ ನರಕದ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಅವಳಿಗಳಿಗೆ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ರಾಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಹೂಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ತರಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೂಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ತೋಟಗಾರರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಹೋದರರು ಇರುವೆಗಳಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆದರು, ಅವರು ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಕ್ರೋಧವು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹನ್-ಅಪಾ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್ ಅವರನ್ನು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಉಗ್ರವಾಗಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಮೇಲೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಈಟಿಯವರಿಗೆ ಲಂಚಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿದರು. ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಅಧಿಪತಿಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಗೂಬೆಗಳ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಸೀಳಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಗಿದರು.

ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮನೆಗಳು

ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಶೀತಲಮನೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೈನ್ ಕೋನ್ಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸಾವಿಗೆ ಘನೀಕರಿಸುವ ಭಯಾನಕ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರನ್ನು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಟೈಗರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಫೈರ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಾವಲಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಭಯಂಕರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬಾವಲಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಕಾಮಟ್ಜೋಟ್ಸ್, ಚರ್ಮದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಸಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಸಿದರು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯಂತಹ ಉಗುರುಗಳ ಒಂದು ಅಲೆಯಿಂದ ಹುನು-ಅಪುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಾಯಕನ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ದಾಟಿ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಆಮೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ತಲೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹುನ್-ಅಪು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಮನೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಡಾಂಟೆಯ ನರಕದ ವಲಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ವಿಚೆ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಯಾ ಭಾರತೀಯರು "ಸಾವಿನ ಅತಿಯಾದ ಭಯವನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ!

ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಹುನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್, ಈ ಹಿಂದೆ ಇಬ್ಬರು ಮಾಂತ್ರಿಕರಾದ ಶುಲು ಮತ್ತು ಪಕೌ ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಡ್ರಗ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು. ಅವರ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ನದಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ಐದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೀನುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಸ್ತಾದ ಮತ್ತು ಕಳಂಕಿತ ಮುದುಕರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಂದು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಅದರ ಮೂಲ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ರಾಜ ನಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಬದುಕಿಸಿದರು. ನರಕದ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಾವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಸಹೋದರರು-ವೀರರು ತಮ್ಮ ವಿನಂತಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಪೂರೈಸಿದರು, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದು, ಸಹೋದರರು ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ, ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮೇಲಿನ ಹಗೆತನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಉದಾತ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೆಂಡಿನ ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು - ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಾಯಾ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನ - ಅವರು ಸೇವಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಂಡರ್‌ವರ್ಲ್ಡ್‌ನ ಈ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಗೂಬೆಯಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ನಕಲಿ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಾಹಸಿಗಳಾದ ಹುನ್‌ಹುನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ವುಕುಬ್-ಹುನಾಪು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರಾದರು. ಈ ಅಪೋಥಿಯಾಸಿಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪುರಾಣದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ "ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿನಾಶ" ದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ವೀರರು ಹೇಡಸ್‌ನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾವಿನ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಘೋರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಗೊನ್ಕ್ವಿಯನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲೂ ಜೇ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಜಾಯ್ ಮದುವೆಯಾದ ಡೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಡರ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಹೆಲ್ಹೀಮ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರು ಮೊದಲು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಜಯದಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಜನರು ಅಮರತ್ವದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.

ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ

ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್‌ನ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವು ಪುರಾಣವು ಎಷ್ಟು ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಂತೆ, ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್‌ನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ, ಅನಾಗರಿಕನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಭಯವು ಅವನ ನಿಗ್ರಹದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪುರಾಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾ, ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ನಂತರ, ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿ, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಳಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಶತ್ರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಶತ್ರು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ಕವರ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ "ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ". ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪಿಕ್ಟ್ಸ್ ನಂತಹ ತೋಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಹುಶಃ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರು.

ಮಾಯಾ-ಕಿಚೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಪರ್ವತ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಕೊಲೊರಾಡೋದಲ್ಲಿನ ರಾಕ್ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಅಂತಹ ಗುಹೆಯ ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊಲೊರಾಡೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಕ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಇದೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೀಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಅರೆ-ಭೂಗತ ಸೀಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾ ಎಂಬ ನಗರವಿತ್ತು.

ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು

ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾದ ಜನರು ಕೇವಲ ಭೂಮಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾವು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ನರಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ "ದೆವ್ವಗಳು" ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ದೇವರುಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ ಲೇಖಕರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ದೇವರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾ" ಎಂಬ ಪದವು "ಭಯಪಡುವುದು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರಿಂದ "ಪ್ರೇತ" ಅಥವಾ "ಪ್ರೇತ" ಎಂಬ ಪದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್ ಹೌಸ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಮೂರನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಂಟಿ ಚರ್ಚೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಬೆರೆಸಿದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾಲಮ್-ಕುಯಿಸ್ (ಸೌಮ್ಯವಾದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹುಲಿ), ಬಾಲಮ್-ಅಗಾಬ್ (ರಾತ್ರಿಯ ಹುಲಿ), ಮಹಾಕುಟಾ (ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಹೆಸರು) ಮತ್ತು ಇಕಿ-ಬಲಮ್ (ಹುಲಿ ಚಂದ್ರ).

ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಹುರಕನ್ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜೀವಿಗಳು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಹೊಸ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮನುಷ್ಯ ದೇವರ ಸಮಾನನಾಗಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹುರಾಕನ್ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೋಡದಿಂದ ಮೋಡಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುತ್ತಿನ ಗೋಳವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು. ಅದರ ನಂತರ, ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷರನ್ನು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಕಹಾ-ಪಲುಮಾ (ಫಾಲಿಂಗ್ ವಾಟರ್), ಚೋಯಿಮಾ (ಸುಂದರವಾದ ನೀರು), ಟ್ಸುನಿಹಾ (ನೀರಿನ ಮನೆ), ಮತ್ತು ಕಾಕಿಶಾ (ಗಿಳಿ ನೀರು ಅಥವಾ ಹೊಳೆಯುವ ನೀರು). ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಎಂಟು ಜನರು ಕೇವಲ ಕ್ವಿಚೆ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರಾದರು, ನಂತರ ಇತರ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಕತ್ತಲೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಜನರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುರುಡಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾಶವು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆತಂಕವು ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ತುಲಾನ್-ಜುವಾ (ಏಳು ಗುಹೆಗಳು) ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿಕೊಮೊಟ್ಜ್ಟೋಕ್ನಂತೆಯೇ - ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ತೋಹಿಲ್ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬಾಲಮ್-ಕ್ವಿಟ್ಜ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವಿಲಿಶ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬಾಲಮ್-ಅಗಾಬ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಕವಿತ್ಸಾ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಹಾಕುಟಾಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇಕಿ-ಬಾಲಮ್ಗೆ ದೇವರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.

ಕಿಚ್ಚಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹೇಗೆ ಬಂತು

ಕ್ವಿಚೆ ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ದೇವರು ತೋಹಿಲ್ (ಥಂಡರರ್, ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು) ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರೀ ಮಳೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸಿತು. ನಿಜ, ತೋಹಿಲ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ಒದೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಗುಡುಗು ದೇವರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ವಿಚೆ ಸಾದೃಶ್ಯ

ತುಲಾನ್-ಟ್ಸುಯಿವಾ ಎಂಬುದು ಕಿಚೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಂದ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಲಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು, ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟೋಹಿಲ್ ದೇವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ತಳದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುತ್ತಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ನೀರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳ ನಂತರ ಹಕವಿಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ತದನಂತರ ಒಂದು ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅದರ ಕಿರಣಗಳು ಬಲವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಮಯದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಿರಣಗಳು ಬಲಿಪಶುವಿನ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಕ್ವಿಚೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೂರು ದೇವರುಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳಂತೆ. ನಂತರ ಕ್ವಿಚೆ ಜನರ ಮೊದಲ ನಗರ ಅಥವಾ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.

ಮೊದಲ ಜನರ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು

ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ವಿಚೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೊದಲ ಜನರು ವಯಸ್ಸಾದರು. ಅವರು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕ್ವಿಚೆಯ ಮಹಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕಣಜಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರ್ನೆಟ್‌ಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಹಾಯವು ಬಂದಿತು, ಅದು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹಾರಿ, ಕುಟುಕು ಮತ್ತು ಕುರುಡಾಗಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅವರ ಉಪನದಿಗಳಾದವು.

ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾವು

ಈಗ ಮೊದಲ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅವರು "ಕಾಮುಕು" ("ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ") ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಅವರು ಮೊದಲ ದಿನದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ತೆರೆಯದ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡಲ್ ಇತ್ತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯ ಬಂಡಲ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ವಿಚೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೊದಲ ಜನರು ಸತ್ತರು.

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಯಾ ಕ್ವಿಚೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪುರಾಣಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಒಡನಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವ ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗುಹೆ ಅಥವಾ ಭೂಗತ ದೇಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ದಿನದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು, ಪೆರುವಿಯನ್ನರು, ಚೋಕ್ಟಾವ್‌ಗಳು, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಫೂಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಲಸೆ

ಕಿಚೆ ವಲಸೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಲಸೆ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಕ್ವಿಚೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಶೀತ ಉತ್ತರದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಈ ಜನರ ನಿಖರವಾದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸೂರ್ಯ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಕತ್ತಲು ಆಳುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಸೂರ್ಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಿರಣಗಳು ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ಲುಮಿನರಿ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಮಂದ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ "ಅದ್ಭುತ ಮರಳಿನ" ಮೇಲೆ ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಐಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಜನರ ವಲಸೆಯ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಇದು ಕ್ವಿಚೆ ಜನರ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

"ಇದು ಅಜ್ಟ್ಲಾನ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರ ನಿರ್ಗಮನದ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಈ ನಾಲ್ಕು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕ್ವಿನೆವೆಯನ್ ಗ್ರೊಟ್ಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಟಿಲ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಎಂಟು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಮೊದಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹುಯೆಕ್ಸೊಟ್ಜಿಂಕೊ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಎರಡನೆಯದು ಚಾಲ್ಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಮೂರನೆಯದು ಕ್ಸೊಚಿಮಿಲ್ಕೊ ಬುಡಕಟ್ಟು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕ್ಯುಟ್ಲಾವಾಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಐದನೆಯದು ಮಲ್ಲಿನಾಲ್ಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಆರನೆಯದು ಚಿಚಿಮೆಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಏಳನೆಯದು ಟೆಪನೆಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯದು ಮಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿಂಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಕೊಲ್ಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಜ್ಟ್ಲಾನ್‌ನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿಳಿದಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ... ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊರಟರು, ತಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಹುಯಿಟ್ಜಿಲೋಪೊಚ್ಟ್ಲಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ... ಅಲ್ಲಿ, ಈ ಎಂಟು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದವು.

ವಾಲಮ್ ಓಲಂನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲೆನ್ನಿ ಲೆನಾಪ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪುರಾಣವಿದೆ. ಕಥೆಯು ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ: “ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ, ಲೆನಾಪ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಆಮೆಯಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಟುಲ್ಲಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ... ಹಾವುಗಳ ದೇಶವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹೋದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ಸಮುದ್ರದ ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸಮುದ್ರದ ನಯವಾದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದಾಗ ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಪುರಾಣಗಳು ಸತ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಯೇ? ಕೆಲವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಪೂರ್ವಜರು ಕಂಚಟ್ಕಾ ಜಲಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗರದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಮೋಡ ಕವಿದ ಉತ್ತರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ರಾತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಹವಾಮಾನ ವಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅವರು ಜನರ ನಿಜವಾದ ವಲಸೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗದ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಹಲವಾರು ದಂತಕಥೆಗಳ ಬರವಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಡುವೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿರಬಹುದೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಂತರ ಉತ್ತರದಿಂದ ವಲಸೆಗಳು ನಡೆದಿರಬಹುದಲ್ಲವೇ? ಮುಂಚಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ಗುಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ, ನಹುವಾ ಇಂಡಿಯನ್ನರು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಈಶಾನ್ಯ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್, ಕೆಂಪು ಚರ್ಮದ ಜನರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳಂತಹ ಜನರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು "ಸ್ಕ್ರೆಲಿಂಗ್ರ್" ಅಥವಾ "ಶೇವಿಂಗ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವರು. ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಇದ್ದರು. ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕೆಂಪು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಖಂಡದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮುಂಜಾನೆ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸೂಚಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು. ನಂತರ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದ ದಂತಕಥೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ ಅನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಕೊರತೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಊಹೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್"

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪೋಪೋಲ್ ವುಹ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಭಾಗದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುಟಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳು, ವೀರರು ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಆಂತರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಥೆಗಳ ವಿಲೀನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಪುರಾಣವು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಥವಾ "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ" ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಆರಂಭಿಕ ಪರ್ಯಾಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಪೆರುವಿಯನ್ ಕಾಸ್ಮೊಗೋನಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಪುರಾಣಗಳು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಾವು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಥೆಗಳ ವಿಲೀನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಇದು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಯೆಹೋವ" ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಎರಡನೆಯ ಹೆಸರಿನ ಬಹುವಚನ ಅಂತ್ಯ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ).

ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಧಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪೋಪೋಲ್ ವುಹ್ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಗೆ ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇತರ ಡೇಟಾದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೂಲದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಫಿಲಾಲಜಿಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ತಂದೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ದೇವತೆ

K'iche' ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವದ ಎರಡು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಇವುಗಳು Xpiyacoc ಮತ್ತು Xmucane, ತಂದೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ದೇವತೆ, ಅವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ದಂಪತಿ Ometecuhtli-Omecihuatl ನ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದು ಪುರುಷ ಫಲೀಕರಣ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು "ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹರ್ಮಾಫ್ರೋಡೈಟ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಹಲವಾರು ದೇವರುಗಳು. ಅವರು ಅನೇಕ ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ "ಫಾದರ್ ಸ್ಕೈ" ಮತ್ತು "ಮದರ್ ಅರ್ಥ್" ಗೆ ಸದೃಶವಾಗಿರಬಹುದು.

ಗುಕುಮಾಟ್ಸ್

Gukumats ಸಹ ಕಿಚೆ ನಡುವೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕ್ವಿಚೆ ಮಾಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ, ನಹುವಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, "ಹಸಿರು-ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪ".

ಹುರಾಕನ್

ಗಾಳಿ ದೇವರು ಹ್ಯುರಾಕನ್, "ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯುವವನು," ಇದರ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ "ಒಂದು-ಕಾಲಿನ" ಎಂದರ್ಥ, ನಹುವಾದ ಟೆಜ್ಕಾಟ್ಲಿಪೋಕಾನಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕು. "ಚಂಡಮಾರುತ" ಎಂಬ ಪದವು ಈ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪದ ರಚನೆಯು ತುಂಬಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಖುರಾಕನ್ ಮೂರು ಸಹಾಯಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕಾಕುಲ್ಹಾ-ಹುರಕನ್ (ಮಿಂಚು), ಚಿಪಿ-ಕಕುಲ್ಹಾ (ಮಿಂಚಿನ ಮಿಂಚು) ಮತ್ತು ರಾಶಾ-ಕಕುಲ್ಹಾ (ಮಿಂಚಿನ ಜಾಡು) ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಹಾಂಗ್-ಆಪಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಾಂಕ್

ನಾಯಕ-ದೇವರುಗಳಾದ ಹುನ್-ಅಪು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಮಾನವರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹನ್-ಅಪು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ವಿಜಯಶಾಲಿ" ಅಥವಾ "ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಲಂಕ್ ಎಂದರೆ "ಪುಟ್ಟ ಹುಲಿ". ದೇವರು-ವೀರರು ತುಂಬಿರುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ವುಕುಬ್-ಕಾಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು

ವುಕುಬ್-ಕಾಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಜೋತುನ್‌ಗಳಂತೆ ಐಹಿಕ ದೈತ್ಯರು. ವುಕುಬ್-ಕಾಕಿಶ್‌ನಿಂದ ಪಚ್ಚೆ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಳದ ಕಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ನೆಲದ ಹೊದಿಕೆಯ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೋಳದ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬಿತ್ತುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವುಕುಬ್-ಕಾಕಿಶ್ ಭೂಮಿಯ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಡಾ. ಸೆಲರ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ದೇವರಲ್ಲ.

"ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್" ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೂಲ

Popol Vuh ಮೂಲತಃ ಮೀಟರ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ಇದು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಊಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದ ಹಾದಿಗಳು ಆಯಾಮದ ಕಡೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಉದಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ನೃತ್ಯದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು:

"ಅಮಾ x‑u ch" ux ri Vuch?

"ವೆ", x-ಚಾ ರಿ ಮಾಮಾ.

ತಾ ಚಿ ಕ್ಸಾಕ್ವಿನಿಕ್.

ಕ್ವಾಟ್ ಟಾ ಚಿ ಗೆಕ್ಯುಮಾರ್ಚಿಕ್.

ಕಾಹ್ಮುಲ್ ಕ್ಸಾಕ್ವಿನ್ ರಿ ಮರ್ನಾ.

"Ca xaquin-Vuch", ca cha vinak vacamic.

ಉಚಿತ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಇದು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸಬಹುದು:

"ಬೆಳಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತದೆಯೇ?"

"ಹೌದು," ಮುದುಕ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದನು.

ಮತ್ತೆ ಕತ್ತಲು ಮೂಡಿತು.

ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಮುದುಕ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದನು.

"ಈಗ ಒಪೊಸಮ್ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ," -

ಜನ ಮಾತನಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ನೃತ್ಯ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸ್ತಿ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಒಂದು ಉದ್ದನೆಯ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಪದಗಳ ಪರ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ವಿಚೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘ ಪಠ್ಯಗಳ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕರೆದರು. ನುಗುಮ್ಟ್ಜಿಹ್ಅಥವಾ "ಪದ ಮಾಲೆಗಳು". ಮತ್ತು ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಕ್ವಿಚೆ ಜನರ ಹುಸಿ ಇತಿಹಾಸ

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪುಸ್ತಕ, ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್, ಕಿಚೆ ಜನರ ರಾಜರ ಹುಸಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು ಮೂಲತಃ Popol Vuh ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಂಪೈಲರ್ನಿಂದ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಗಾ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ನೈಜ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯುದ್ಧಗಳು, ಚಕಮಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಅನೇಕ ವಲಸೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಣಿ ನನ್ನ

ಮಾಯನ್ ಜನರ ಹುಸಿ-ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಯುಕಾಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಲೆ ಪ್ಲೋಂಜಿಯನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಇದು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನವಸತಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಡಾ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಾಯನ್ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿಜವಾದ ಡಿಕೋಡರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಂದಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾದ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಮಾಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ರಾಣಿ ಮು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ದುರಂತ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ದುರಂತದ ನಂತರ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಡಾ. ಲೆ ಪ್ಲೋಂಜಿಯನ್ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಣಯವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ (ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಮು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಸಿಂಹನಾರಿ. ಲಂಡನ್, 1896).

ಡಾ. ಲೆ ಪ್ಲೋಂಜಿಯನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅವರು ಯಾವ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ಅವರ ನಾಯಕಿಯ ಹೆಸರು "ನನ್ನ" ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮಾಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾದರಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರದೇ ಕಥೆ ಹೇಳಿದರೆ ಉತ್ತಮ. ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು.

ಸಮಾಧಿ ಕೋಣೆ

“ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ-ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ ಮು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಮಾಧಿ ಕೊಠಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ, ನಮ್ಮ ಗಮನವು ಬಾಗಿಲಿನ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಿರಣದತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಕ್ ಮತ್ತು ಕೋಚ್ ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನವರ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನ ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಚಿರತೆಯ ತಲೆಯು ಕೋಚ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಅಥವಾ ಆಮೆಯ ತಲೆ - ಆಕ್ (ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಹಂದಿ" ಮತ್ತು " ಆಮೆ"). ಉಕ್ಸ್ಮಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಅವನ ಪೋಷಕ ದೇವರಾದ ಸೌರ ಡಿಸ್ಕ್‌ನೊಳಗೆ ಆಕ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ ಗುಪ್ತ ಆಯುಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ... ಕೋಚ್‌ನ ಮುಖವು ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಶ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೋಚ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರೆಕ್ಕೆಯ ಸರ್ಪ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲಗೈ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತನಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ...

ದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಆಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಕೊಠಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೋಲುವ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. pshentಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳು.

ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು

"ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೋಚ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಹಾಲ್ನ ಸಮಾಧಿ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ತರಕಾರಿ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೀರು ಆಧಾರಿತ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ನೀಲಿ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸ್ತಂಭಗಳು, ಕೋಣೆಯ ಮೂಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳು ಸಹ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಈ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ... ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯವು ರಾಣಿ ಮು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪೆಕರಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಡು ಹಂದಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಗರಿಗಳ ಛತ್ರಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಭಾರತ, ಚಾಲ್ಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ: ವಿಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅವಳು ಆಳವಾದ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಆರ್ಮಡಿಲೊನ ಚಿಪ್ಪಿನ ನಂತರ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಬ್ರೆಜಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಮಾಡಿ, ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಈ ವಿಧಾನವು ಮಾಯಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ... "

ಕುಹಕಕಾರರು

“ಯುವ ರಾಣಿ ಮು ಅವರ ಮುಂದೆ, ಅವಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಕುಹಕನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲಿನ ಗರಿಗಳ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆರ್ಮಡಿಲೊ ಚಿಪ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ಅದೃಷ್ಟದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಆತ್ಮವಾದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಸರ್ಪ ನಿಂತಿದೆ. ಪಾದ್ರಿಯ ತಲೆಯು ರಾಯಲ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ, ಅದು ಅವನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿನ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ ಭಾವದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪಾದ್ರಿಯ ಹಿಂದೆ (ಈ ಸೂಚಕದ ಅರ್ಥವು ನಿಗೂಢವಾದಿಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ), ಯುವ ರಾಣಿಯ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು.

ರಾಣಿ ವಧು

“ಮತ್ತೊಂದು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ರಾಣಿ ಮು ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಗುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕರ್ಷಕ ಯುವತಿ. ಅವಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಛತ್ರಿ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೂಬೆಯ ತಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಖವಾಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ ಋಷಿಯ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಮಿಡಿ, ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಅನೇಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ತನ್ನ ಅಭಿಮಾನಿಯೊಬ್ಬನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಬಹುಶಃ ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಸೇವಕಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ರಾಣಿಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇಬ್ಬರು ಸೇವಕಿಯರ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಯುವಕ ರಾಣಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲರ ಹಿಂದೆ ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಹಾಯಕ ಅರ್ಚಕ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುದುಕಿ ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೋರಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಾಣಿ ನನ್ನ ನಿರಾಕರಣೆ

“ಯುವ ರಾಣಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮು, ರಾಜಮನೆತನದ ರಕ್ತದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಋಷಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕನು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಎಡಗೈಯು ಅವನ ಎದೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮಲಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಬಿಗಿಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದವನ್ನು ತುಳಿಯುವಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿರುವುದು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಸೇವಕನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರನಾಗಿರಲು ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಅಂಗೈ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಭಿಮಾನಿ

"ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಯುವ ರಾಣಿಯು ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ನುಬ್ಚಿ, ಅಥವಾ ಸೂತ್ಸೇಯರ್, ಪಾದ್ರಿ, ಅವರ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅವರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಟ್ರಿಪಲ್ ಎದೆಯ ಕವಚದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವಕ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು, ಅಥವಾ ಹ್ಯಾಚೆಟೈಲ್ಅವನ ಹಿಂದೆ ಕುಶನ್ ಮೇಲೆ ಕೂರುತ್ತಾನೆ. ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಯುವಕನ ಮುಖಭಾವವು ವಿಧಿಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅವನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮಾಧಾನಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಾದ್ರಿಯ ಸೇವಕನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ನುಬ್ಚಿಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯ ಅವನ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಹಾಯಕ ಪಾದ್ರಿಯ ಉತ್ತರ, ಅವನ ಮುಖದ ತೀವ್ರತೆ, ದೃಢವಾದ ಗೆಸ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ನೇರತೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥ: "ಹೌದು, ಅದು ಹಾಗೆ!"

ಆಕ್ ಅವರ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ

“ಅವಳ ಸಹೋದರ ಆಕ್ ಮೈಯನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿ, ಐಷಾರಾಮಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಡಂಬರದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅರ್ಜಿದಾರರಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಅವರು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮು ಅವರ ಕೈಗಾಗಿ ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಟೋಟೆಮ್ - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆರ್ಮಡಿಲೊ - ಅವನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಮಡಿಲೊದ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು. ರಾಯ್.ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕೋಪದ ಹಳದಿ ಜ್ವಾಲೆಯು ಆಕ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿಲ್ಲ. ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಅಚಲವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೆಕ್ಕೆಯ ಸರ್ಪ, ಈ ದೇಶದ ಆತ್ಮ, ಆಕ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಂತು ಅವನಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ತನ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗೆ ಡಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಅವರ ದೃಢವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೋಚ್

"ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೋಚ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತನಿದ್ದಾನೆ, ಶಾಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಕೋಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಕೈ, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಕೋಹ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹಿಂದೆ ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಮೇಲೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬೀಳುವ ದುರದೃಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ದೇಶದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ನಡುಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತರ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರನಾಗಿ, ದೇವರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಸನ್ನಿಹಿತ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು. ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಮೀನಿನ ನಡುಗುವ ಒಳಗಿನಿಂದ ಶಕುನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿನ ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಪಾದ್ರಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಸಹಾಯಕನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ... ಇದರಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕೋಚ್ ತನ್ನ ರಾಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಕೊಳ್ಳೆಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವೈಭವದ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವಳಿಗೂ ಸೇರಿದೆ.

ಕೋಚ್ ಕೊಲೆ

“ನಂತರ ನಾವು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಆಕ್ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಜಗಳವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿವೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೋಚ್ ಅನ್ನು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಶತ್ರುಗಳತ್ತ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮೂರು ಈಟಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಮೂರು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಈಗ ಕೋಚ್ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕರುಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅವನ ಪಕ್ಕೆಲುಬು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದನ್ನು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಸಿನ್ನಬಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು 1875 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ರಾಣಿ ಮು, ಅವನ ಸಹೋದರಿ-ಪತ್ನಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ ... ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ. ... ರೆಕ್ಕೆಯ ಸರ್ಪ, ಈ ದೇಶದ ರಕ್ಷಕ ಆತ್ಮ, ತಲೆ ಇಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ದೊರೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಜನ ನಾಯಕರಿಲ್ಲದೆ ಪರದಾಡಿದರು.

ರಾಣಿ ನನ್ನ ವೈಧವ್ಯ

ಮುಂದೆ, ನಂತರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಮು ಅವರ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವಳ ಕೈ ಮತ್ತು ಹೃದಯಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. “ಆಕ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ ಘಾಸಿಗೊಂಡಿತು, ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಗೆಳೆಯನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವನ ಏಕೈಕ ಆಸೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಯು ದೇಶದ ಪೋಷಕನಾದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಸರ್ಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇದು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತಲೆ ... ಅಂತಹ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ನಿಂತನು ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಮು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಕೋಚ್ನ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅವಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಪಕ್ಷಗಳು, ಹೋರಾಟದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ತಾವೂ ಒಂದೇ ನೆಲದ ಮಕ್ಕಳೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆತು, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಕುರುಡರಾಗಿ, ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಕೊನೆಗೆ ರಾಣಿ ಮು ತನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಅವನ ಕೈದಿಯಾದಳು.

ಟ್ರೋನೋ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ

ಇಲ್ಲಿ Dr. Le Plongeon ಈ ಕಥೆಯು Troano ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದವರು ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಪಿಂಟುರಾರಾಣಿ ಮು ಬಗ್ಗೆ:

"ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಯನ್ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತ ಅವಳ ತಲೆಗೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಅವಳಿಗೆ ಪೆಟ್ಟುಗಳಿಂದ ನರಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಇದು ಕನ್ ವರ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಎದುರು ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ರಾಣಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಚರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂಬಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಡಾ. ಲೆ ಪ್ಲೋಂಜಿಯನ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಥೆ ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ನಾಟಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ(ಪಾತ್ರಗಳು - ಲ್ಯಾಟ್.)ಮಾಯಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಓದಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಕೇವಲ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ, ಮತ್ತು ನಾವು ಡಾ. ಲೆ ಪ್ಲೋಂಜಿಯೋನ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರು ಚೆಲ್ಲುವ ಬೆಳಕು - ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ - ಅವರ ಕಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.