ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದವರು. ಕಥೆ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ": ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೊಲ್ ಪೋಲ್ಟವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನವನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. "ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ", "ವಿಯ್" ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು ಲೇಖಕರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಲ್ಪನೆಯು 1830 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಗೊಗೊಲ್ಗೆ ಬಂದಿತು. ಬರಹಗಾರ ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕಥೆಯು ಅಂತಿಮ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. 1835 ರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 1842 ರಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಗೊಗೊಲ್ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಮಾಡಿದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗೊಗೊಲ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಬರೆದರು.

ಗೊಗೊಲ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಕಥೆಯ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಮೂಲ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ರಚನೆಯಾಗಿವೆ, ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊಸ ವಿವರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕನು ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು: ಲೇಖಕರು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಉಕ್ರೇನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟಿಸದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಿಂದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಪ್ಲಾನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ “ಉಕ್ರೇನ್ ವಿವರಣೆ”, “ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಝಪೊರಿಜಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್” (ಮೈಶೆಟ್ಸ್ಕಿ) ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಯಾಮೊವಿಡೆಟ್ಸ್, ಜಿ. ಗ್ರಾಬ್ಯಾಂಕಾ ಮತ್ತು ವೆಲಿಚ್ಕೊ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು) . ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯು ಒಂದು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಿಲ್ಲದೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಒಣ ಸತ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕಥೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಂಡ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಸವ್ವಾ ಚಾಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಟೆಟೆರೆಂಕಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತು, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಜಾನಪದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ("ಕುಡಗೋಲಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಧಾನ್ಯದ ಕಿವಿಯಂತೆ ...", "ಕಪ್ಪು ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಶೋಕ ವೆಲ್ವೆಟ್‌ನಂತೆ ...").

ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನೋಟ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಡಬ್ನೋದ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಆಂಡ್ರಿಯು ಟಾಟರ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವರು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಬಹುದು. ಇದು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದೆ (ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದಿಂದ). ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬೇಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಸರಬರಾಜು ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ. ಕೊಜಾಕ್ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಓಸ್ಟಾಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಾಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಡ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ: ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಡ್ರಿ "ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದುಕಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಸಂಭವನೀಯ ಅಪಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಬಾ ಸೀನಿಯರ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರಿಯ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯ ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಆಂಡ್ರಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತೊಂದು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು - ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು, ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಆಂಡ್ರಿ ಮೂರು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ.

ಪನ್ನೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ: “ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಾದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲವೇ? ನನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ತಾಯಿಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲವೇ? ಕಹಿ ಪಾಲು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲವೇ? "ಮತ್ತು" ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಯಗಳ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಕೂಡ ಜಾನಪದದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದಳು, ಮತ್ತು ... ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನೋಡಿದಳು." ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಥೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೊಗೊಲ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಭೂತಕಾಲ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಗೊಗೊಲ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಆದರ್ಶೀಕರಣವನ್ನು ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಲಾಕೃತಿ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಬರೆದವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಏಳನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಇದೆ. ಇದು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಸ್ವತಃ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಧೂಮಪಾನಿಗಳು, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು.

ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಆತಂಕ

ಡಿಕಾಂಕಾವನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಎನ್ವಿ ಗೊಗೊಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬರೆದದ್ದರಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯ ಮೂಲ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಎಂದು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

1833 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅನೇಕ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಹರಿದು, ಸುಟ್ಟುಹೋದನು. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈಗ 1834 ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ಗೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಆಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಬರೆದವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು.

ಗಂಭೀರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ

N.V. ಗೊಗೊಲ್, ಉಕ್ರೇನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಅವರು ಕೊನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರುಸ್", ಮೈಶೆಟ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜಪೋರಿಜ್ಜಿಯಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್", "ಉಕ್ರೇನ್ ವಿವರಣೆ" ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಬೋಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಕೈಬರಹದ ಪಟ್ಟಿಗಳು. ಆದರೆ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡುಮಾಸ್. ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಬದಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಹಾಗಾದರೆ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಅನ್ನು ಯಾರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತ

"ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್" ಕೇವಲ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ನ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಅಲ್ಲ. ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ನ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀರಾವೇಶದ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಬಲವಾದ ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕನಸು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯ-ವೀರರ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಡನಾಟವು ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಉನ್ನತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ನಿಜವಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ಜನರು ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು. ಗೊಗೊಲ್ ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ತಾರಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಾರಸ್ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಅನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಬರೆದವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಕೆಲಸ

ಗೊಗೊಲ್ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಕಲಾವಿದ. 1833 ರಿಂದ 1842 ರವರೆಗೆ ಅವರು "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಕೃತಿಯು 1835 ರಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಬರೆದ ಸಣ್ಣ ಮೇರುಕೃತಿ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಮುಗಿಯಿತು ಎಂದು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರಡುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕೃತಿಯನ್ನು ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಮತ್ತು ತಾರಸ್ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂದಾಜು ಭಾವಚಿತ್ರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ಆವೃತ್ತಿ ಆಯ್ಕೆಗಳು

ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು ಬಾರಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತಂದನು, ಅವನ ಒಳಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯದು ಹನ್ನೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೊಸ ನಟರು, ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದವು. ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪನೋರಮಾವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಚ್ನ ವಿವರಣೆಯು ಬದಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಡಬ್ನೋದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕೊಸ್ಚೆವೊಯ್ ಅವರ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟವೆಂದು ಮರುಚಿಂತಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದ ಜನರ ಪ್ರಬಲ ಚಿತ್ರಣವು "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೂಟಿಯ ಅಸಮಾನ ವಿಭಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದನು. ಈ ವಿವರವು ತಾರಸ್ನ ವೀರರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ವಾರ್ಸಾ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ಯಾನ್‌ಗಳ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಾರಸ್ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಕ್ಷಕರಾದರು.

ಗೊಗೊಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಈ ಕಥೆಯ ವೀರರ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪಾಥೋಸ್, ಅದರ ರಚನೆಯ ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಓದುಗರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಗೊಗೊಲ್ ನಡೆಸಿದ ಕೆಲಸವು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ, ಗೊಗೊಲ್ ಅಥವಾ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಯಾರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ?" ತಾನಾಗಿಯೇ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕೃತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಪ್ಲಾನ್ ಅವರ “ಉಕ್ರೇನ್ ವಿವರಣೆ”, ಮೈಶೆಟ್ಸ್ಕಿಯ “ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜಪೋರಿಜ್ಜಿಯಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್”, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಕೈಬರಹದ ಪಟ್ಟಿಗಳು - ಸ್ಯಾಮೊವಿಡೆಟ್ಸ್, ವೆಲಿಚ್ಕೊ, ಗ್ರಾಬ್ಯಾಂಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಆದರೆ ಈ ಮೂಲಗಳು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳು, ಸಮಯದ ಜೀವಂತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ವಿಶೇಷ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಶುಷ್ಕ, ಜಡ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಜೀವನ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. 1834 ರಲ್ಲಿ, I. ಸ್ರೆಜ್ನೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಘಟನೆಗಳ ಬಿಸಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನೆನಪಿನಿಂದ ಮರೆವುಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿದಾಗ" "ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮಾಲೀಕರನ್ನು" ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರು. ಕುದುರೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವನ ಸ್ಟೇಬಲ್” (X, 299).
ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು, ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು: ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು.
"ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು" ಮತ್ತು "ಜನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು" ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡನ್ನು ನಿಧಿ ಎಂದು ಗೊಗೊಲ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೊಗೊಲ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಡುಮಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜನರ ಆತ್ಮ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಜೀವಂತ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಚಿಕೆಗಳೂ ಸಹ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊಸಿಯಾ ಶಿಲಾ ಬಗ್ಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಕಥೆ, ಅವರು ತುರ್ಕಿಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಸೆರೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಸಮೋಯಿಲ್ ಕಿಷ್ಕಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಗೊಗೊಲ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಟೆಟೆರೆಂಕೊ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಸವ್ವಾ ಚಾಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗೊಗೊಲ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ. ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಥೆಯ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಶೇಷಣ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹೋಲಿಕೆ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲಯಬದ್ಧ ಪುನರಾವರ್ತನೆ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳು ಕಥೆಯ ಶೈಲಿಯ ಅಂಟಿಸಿದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು. “ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ದೂರುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲವೇ? ನನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ತಾಯಿಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ನನಗೆ ಕಹಿ ವಿಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ನೀನು ನನ್ನ ಉಗ್ರ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನಲ್ಲವೇ, ನನ್ನ ಉಗ್ರ ವಿಧಿ? (II, 105). ಅಥವಾ: "ಸುರುಳಿಗಳು, ಅವನು ನೋಡಿದ ಸುರುಳಿಗಳು, ಉದ್ದವಾದ, ಉದ್ದವಾದ ಸುರುಳಿಗಳು, ಮತ್ತು ನದಿ ಹಂಸದಂತೆ ಸ್ತನ, ಮತ್ತು ಹಿಮಭರಿತ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಮತ್ತು ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು ಚುಂಬನಗಳಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವೂ" (II, 143). ಪದಗುಚ್ಛದ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ಶೈಲಿಗೆ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಸಾವಯವ ನಿಕಟತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯ-ಹಾಡು ತಂತ್ರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಆಂಡ್ರಿ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದರು: ತಾರಸ್ ಅವನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾನೆ! ಅವನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಸುಕಾದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಶಾಲಾ ಬಾಲಕ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಂದ ಒಂದು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಯಭೀತ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ತುಂಡು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಶಿಕ್ಷಕ ತರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಕೋಪವು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅವನಂತೆಯೇ, ಆಂಡ್ರಿಯ ಕೋಪವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಭಯಾನಕ ತಂದೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದನು ”(II, 143).
ಹೋಲಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿತ್ರದಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
"ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಹೊಂದಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1835 ರಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1842 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ "ವರ್ಕ್ಸ್" ನ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಅನ್ನು ಹೊಸ, ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸದ ಕೆಲಸವು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು: 1833 ರಿಂದ 1842 ರವರೆಗೆ. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ, ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯಂತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಗೊಗೊಲ್‌ನ ಬರಹಗಾರನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಿದೆ. ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆದು ಮುದ್ರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಕೆಲಸವು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಗಳು ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಗೊಗೊಲ್, ಎನ್ವಿ ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: "ಎಂಟನೇ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತಪ್ಪದೆ, ಕೆಲಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಗಿದಿದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮುತ್ತು ತಲುಪುತ್ತದೆ."
1835 ರ ನಂತರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ದುರ್ಬಲವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶೇಷ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1839 ರಲ್ಲಿ. "ಚಿಕ್ಕ ರಷ್ಯನ್ ಹಾಡುಗಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇವೆ," ಅವರು ಈ ವರ್ಷದ ಆಗಸ್ಟ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಿನ್‌ಬಾದ್‌ನಿಂದ ಪೊಗೊಡಿನ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ" (XI, 240-241). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಉಕ್ರೇನ್, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಜನರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಆಗಸ್ಟ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶೆವಿರೆವ್‌ಗೆ ಬರೆದರು: “ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಮಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ಖನಾಗುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಹಾಡುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಲಿ, ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಕ್ಲೈರ್ವಾಯನ್ಸ್ ನನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಾನಾಗಿಯೇ ಬಂದಿರಲಿ, ಈಗ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ! ” (XI, 241).
1839 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಸಕ್ತಿಯು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅವರು ಯೋಜಿಸಿದ ಶೇವ್ಡ್ ಮೀಸೆ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯ ಕರಡು ಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು, ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನುಸುಳಿದ ಕೆಲವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಇತ್ಯಾದಿ. ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸವು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು: 1839 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ ಬೇಸಿಗೆಯವರೆಗೆ 1842.
ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಬರಹಗಾರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪಾಥೋಸ್, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಕಥೆಯ ವಿಕಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಸುಮಾರು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಹೊಸ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಇವೆ. ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಿಚ್, ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಕೊಶೆವೊಯ್ ಚುನಾವಣೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಡಬ್ನೋ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬೇರೆಡೆ. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಮೊದಲ, "ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್" ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಜೆಂಟ್ರಿ ವಿರುದ್ಧ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವೇ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರನ್ನು ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. “ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್” ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ “ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ತಂತಿಗಳು” ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ “ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ”, ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು “ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು” (VI, 661) ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ. ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಆಂದೋಲನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ-ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳು ನಿಜವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಪೋಲಿಷ್ ಜೆಂಟ್ರಿಯ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ, ಆದರೆ ಅಸಂಘಟಿತ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ, ಗೊಗೊಲ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಏಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಿಕಟ, ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕೊಸಾಕ್ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬರಹಗಾರನ ಗಮನವು ಬಹುತೇಕ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ. ಗೊಗೊಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಪೋರಿಜ್ಜ್ಯಾ ಸೈನ್ಯದ ಏಕತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಿಯಮಿತತೆಯ ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಏಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಬಡಿತದಲ್ಲಿ ಬಡಿಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬಂದಂತೆ. ವಿಚಾರ. ಯಾವುದನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಈ ರಾಶಿಯು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಚಮತ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ಗೊಗೊಲ್ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಕುಂಚದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬಹುದು. ಸಿಚ್‌ನ ಶತ್ರುಗಳ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್, "ಅವನು ಫಿರಂಗಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಕ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದನು, ಮತ್ತು ಮರೆತು, ತನ್ನ ಅಂಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದನು, ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿದನು:" ಬ್ರಾವೋ, ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಜಪೋರೋಗಿ! (II, 329).
ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಚಿಕೆಯು ನಂತರ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್, "ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿದ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೊಸಾಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಡುಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ "ಅಭೂತಪೂರ್ವ ತಂತ್ರಗಳು" ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕೊಸಾಕ್ಸ್! ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರು ಹೀಗೆಯೇ ಹೋರಾಡಬೇಕು! ” (II, 135).
ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. "ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್" ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೂಟಿಯ ಅಸಮಾನ ವಿಭಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರೆ (II, 284) - ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ವೀರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ವಿವರ - ನಂತರ ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು. ವಾರ್ಸಾ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಭುಗಳ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ" (II, 48). ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್" ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ: "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು (ತಾರಸ್. - ಎಸ್. ಎಂ.) ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳ ಮೊದಲು ದೊಡ್ಡ ಬೇಟೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು" (II, 284). 1842 ರ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಡಿಗೆದಾರರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಹೊಸ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ದೂರು ನೀಡಿದರು ”(II, 48). ಹೀಗಾಗಿ, "ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳ ಬೇಟೆಗಾರ" ನಿಂದ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ" ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಾರಸ್ ಅವರು "ನಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಏನು" ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಂಡ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಆಂಡ್ರಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅನುಭವಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಗೊಗೊಲ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗದ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಥೆಯು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಬಂಧ: "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಇತರೆ ಬರಹಗಳು:

1. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧರು, ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತರು, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜನರು. ಕೆಲಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ......
2. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಎನ್ವಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಗಳ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದುರಂತದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೇ ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
3. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕೃತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಪ್ಲಾನ್ ಅವರ “ಉಕ್ರೇನ್ ವಿವರಣೆ”, ಮೈಶೆಟ್ಸ್ಕಿಯ “ಜಪೋರಿಜ್ಜಿಯಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ”, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಕೈಬರಹದ ಪಟ್ಟಿಗಳು - ಸ್ಯಾಮೊವಿಡೆಟ್ಸ್, ವೆಲಿಚ್ಕೊ, ಗ್ರಾಬ್ಯಾಂಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ಮೂಲಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ... ...
4. ಸಿಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರಹಗಾರನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಕವಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಾವಯವ ಸಮ್ಮಿಳನವು ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಇದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ......
5. ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಯುರೋಪಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ "ರಾಜ್ಯ" ಜಪೋರಿಜ್ಜ್ಯಾ ಸಿಚ್ ಬರಹಗಾರರ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
6. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದ ವೀರೋಚಿತ-ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಓದುಗರಿಗೆ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಜಪೋರಿಜ್ಜ್ಯಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಅದಮ್ಯ ಧೈರ್ಯ, "ರಷ್ಯನ್ ಒಡನಾಟ" ದ ಅಜೇಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
7. "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯು ಎನ್ವಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿತು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ವೀರೋಚಿತ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಝಪೊರೊಝಿಯಾನ್ ಸಿಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
8. ಪ್ರಕಾರವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. 15 ನೇ-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಝಪೋರಿಜ್ಜಿಯಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಜಾನಪದ ಆಧಾರದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ......

ವಿಕಿಪೀಡಿಯ, ಉಚಿತ ವಿಶ್ವಕೋಶದಿಂದ

ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಾಸಿ ಎನ್.ಎನ್. ಮಿಕ್ಲುಖೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು, ಅವರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರೊಡುಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಹವರ್ತಿ ಜಪೋರಿಜ್ಜ್ಯಾ ಆರ್ಮಿ ಓಖ್ರಿಮ್ ಮಕುಖಾ ಅವರ ಕುರೆನ್ ಅಟಮಾನ್. ಮೂವರು ಪುತ್ರರು: ನಾಜರ್, ಖೋಮಾ (ಫೋಮಾ) ಮತ್ತು ಒಮೆಲ್ಕಾ (ಎಮೆಲಿಯನ್), ಖೋಮಾ (ಗೊಗೊಲ್‌ನ ಓಸ್ಟಾಪ್‌ನ ಮೂಲಮಾದರಿ) ನಜರ್‌ನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಎಮೆಲಿಯನ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಕ್ಲುಖೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಗ್ರಿಗರಿ ಇಲಿಚ್ ಮಿಕ್ಲುಖಾ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಾದರು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಇವಾನ್ ಗೊಂಟಾ ಆಗಿದ್ದು, ಪೋಲಿಷ್ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳ ಕೊಲೆಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಕಥೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ.

ಕಥಾವಸ್ತು

ಕೈವ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ (ಕೈವ್ 1569 ರಿಂದ 1654 ರವರೆಗೆ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು), ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಓಸ್ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿ ಹಳೆಯ ಕೊಸಾಕ್ ಕರ್ನಲ್ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾಗೆ ಬಂದರು. ಇಬ್ಬರು ದಡ್ಡರು, ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ರೇಜರ್‌ನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್‌ಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯ ಓಸ್ಟಾಪ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ನೀವು ನನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀವು ನಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದೇವರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ ಶುಭಾಶಯದ ಬದಲು, ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಫ್ಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಮಸುಕಾದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬಲ್ಬಾ ಕಿರಿಯನನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ನಮಸ್ಕಾರ" ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಪುತ್ರರ ಆಗಮನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಎಲ್ಲಾ ಶತಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕರೆದು ಒಸ್ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯನ್ನು ಸಿಚ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗೆ ಜಪೊರೊಜಿಯನ್ ಸಿಚ್‌ಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪುತ್ರರ ಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ತಾರಸ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೋಭಾವವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ಮಲಗಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ರಾತ್ರಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಆಶೀರ್ವಾದದ ನಂತರ, ದುಃಖದಿಂದ ಹತಾಶಳಾದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂವರು ಸವಾರರು ಮೌನವಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಓಲ್ಡ್ ತಾರಸ್ ತನ್ನ ಕಾಡು ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅವನ ಬೂದು ತಲೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಓಸ್ಟಾಪ್, ಬುರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಸಹಜ ದಯೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಡ ತಾಯಿಯ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇದು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಡ್ರಿಯು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದ ಸುಂದರ ಪೋಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ನಂತರ ಆಂಡ್ರಿ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಚಿಮಣಿ ಮೂಲಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟಿ ಪೋಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆ ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಮರೆಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಚಿಂತೆ ಕಳೆದ ತಕ್ಷಣ, ಟಾಟರ್ ಮಹಿಳೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಸೇವಕಿ, ಆಂಡ್ರಿಯನ್ನು ತೋಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಸೇವಕರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪೋಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳು ಹೊರಟುಹೋದಳು - ಮತ್ತು ಈಗ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯ ಮೇನ್‌ಗೆ ಇಳಿಸಿ, ಆಂಡ್ರಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ, ಸಿಚ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಾರಸ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಡು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ - ಇದು ಜಪೋರಿಜಿಯನ್ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯುದ್ಧದ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಂದನೀಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿ ಈ ಅತಿರೇಕದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಯುವಕರ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ತಾರಸ್ ನಿಷ್ಫಲ ಜೀವನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ತಡೆರಹಿತ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಕುಡುಕ ಮೋಜಿನ ಮೇಲೆ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದಂತೆ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಕೊಸ್ಚೆವೊಯ್ ಅನ್ನು ಮರು-ಚುನಾಯಿಸಲು ಅವನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮನವೊಲುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಕೊಶೆವೊಯ್, ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಾರಸ್‌ನ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಲಾಭದಾಯಕ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪೋಲಿಷ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಉಕ್ರೇನ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿದಾರರು, ಸೈನ್ಯವು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುದ್ಧವು ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೋಲಿಷ್ ನೈಋತ್ಯವು ಭಯದ ಬೇಟೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ವದಂತಿಯು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ: “ಕೊಸಾಕ್ಸ್! ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು! ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದರು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ತಾರಸ್ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರೂ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂದು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವು ಡಬ್ನೋ ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಖಜಾನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಹತಾಶ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಏನೂ ಮಾಡದೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಯುವಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾರಸ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಈ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಓಲ್ಡ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಿಸಿ ಪಂದ್ಯಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕರಾಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಭೂತದಂತೆ ಕಾಣುವ ವಿಚಿತ್ರ ಜೀವಿಯಿಂದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಳು. ಇದು ಟಾಟರ್, ಆಂಡ್ರಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವ ಪೋಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯ ಸೇವಕ. ಟಾಟರ್ ಮಹಿಳೆ ಪಿಸುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ನಗರದ ರಾಂಪಾರ್ಟ್‌ನಿಂದ ಆಂಡ್ರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಂಡ್ರಿ ಅವರು ಸಾಗಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು ಬ್ರೆಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ, ಒಡನಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ: “ತಾಯ್ನಾಡು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿ ನೀನು." ಆಂಡ್ರಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಂದ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ.

ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಪೋಲಿಷ್ ಪಡೆಗಳು, ಕುಡುಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಣೆಯಾದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ತಾರಸ್, ಆಂಡ್ರಿಯ ದ್ರೋಹದ ಭಯಾನಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಧ್ರುವಗಳು ವಿಹಾರಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಉಳಿದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಖಜಾನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಸಿಚ್‌ನಿಂದ ಸುದ್ದಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಡಬ್ನಾ ಬಳಿಯ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಖಜಾನೆ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಉಳಿದ ಅರ್ಧವು ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಉಳಿದಿದೆ. ಮುತ್ತಿಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ತಾರಸ್, ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಧ್ರುವಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಮಿಷವೊಡ್ಡಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಂಡ್ರಿಯನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರು. ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ಧ್ರುವಗಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಸ್ಟಾಪ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಗಾಯಗೊಂಡ ತಾರಸ್, ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಿ, ಸಿಚ್ಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತಾರಸ್ ಯಾಂಕೆಲ್‌ನನ್ನು ವಾರ್ಸಾಗೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಒಸ್ಟಾಪ್‌ನನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೌನ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಭಯಾನಕ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ತಾರಸ್ ಹಾಜರಿದ್ದಾನೆ. ಒಸ್ಟಾಪ್ ಅವರ ಎದೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ನರಳುವಿಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವನು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: “ತಂದೆ! ನೀನು ಎಲ್ಲಿದಿಯಾ! ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? - "ನನಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ!" - ತಾರಸ್ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೊರದಬ್ಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಾರಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.

ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್, ಧ್ರುವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸಹ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಾರಸ್ನ ಅತಿಯಾದ ಉಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗನ ಸಾವಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೀಗೆ. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಲಿಷ್ ಹೆಟ್ಮ್ಯಾನ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪೊಟೊಟ್ಸ್ಕಿ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ನಲ್ ಬಲ್ಬಾ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ಷಮಿಸಿದ ಧ್ರುವಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ - ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಧ್ರುವಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ತಾರಸ್ ತನ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಓಸ್ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದೇ ಪೊಟೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಐದು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಾರಸ್‌ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತವೆ, ಅವರು ಡೈನೆಸ್ಟರ್ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಅಟಮಾನ್ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತೊಟ್ಟಿಲನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೈಡುಕ್‌ಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಾರಸ್ ಅನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಓಕ್ ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಉಗುರು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಳಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ತಾರಸ್ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ನೋಡುವ ದೋಣಿಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮತ್ತು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಕೂಗಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಅಟಮಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಣ, ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ಸಾವು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹುಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

"ತಾರಸ್ ..." ನಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸ

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕೃತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಪ್ಲಾನ್ ಅವರ "ಉಕ್ರೇನ್ ವಿವರಣೆ", ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮೈಶೆಟ್ಸ್ಕಿಯ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜಪೋರಿಜಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್", ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಕೈಬರಹದ ಪಟ್ಟಿಗಳು - ಸ್ಯಾಮೊವಿಡೆಟ್ಸ್, ಸ್ಯಾಮುಯಿಲ್ ವೆಲಿಚ್ಕೊ, ಹ್ರೈಹೋರಿ ಗ್ರಾಬಿಯಾಂಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉತ್ಸಾಹ. ಪಾತ್ರಗಳು, ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು, ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು: ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು.

"ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1835 ರಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1842 ರಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ವರ್ಕ್ಸ್" ನ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಸ, ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸದ ಕೆಲಸವು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು: 1833 ರಿಂದ 1842 ರವರೆಗೆ. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ, ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯಂತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಎಡಿಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಘಟಿತವಲ್ಲದ ಸಂಪಾದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಗೊಗೊಲ್ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು 1835 ರ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಗೊಗೊಲ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ನ ಮೂಲ ಲೇಖಕರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ನಿಝಿನ್ ಲೈಸಿಯಂಗೆ ಕೌಂಟ್ ಕುಶೆಲೆವ್-ಬೆಜ್ಬೊರೊಡ್ಕೊ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ. ಐದನೇ, ಆರನೇ, ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ, 8 ಮತ್ತು 10 ನೇ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನೆಝಿನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು.

ಕೌಂಟ್ ಕುಶೆಲೆವ್-ಬೆಜ್ಬೊರೊಡ್ಕೊ 1858 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಈ ಮೂಲ ಲೇಖಕರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾವನ್ನು ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1842 ರ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ, ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಗೊಗೊಲ್‌ನ ಲೇಖಕರ ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಅವುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಗುಮಾಸ್ತರ ಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು 1842 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗೋಗೋಲ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ([14 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ] / ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ (ಪುಶ್ಕಿನ್. ಡೊಮ್). - [ಎಂ.; ಎಲ್.]: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1937-1952.).

ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

1835 ರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ "ವರ್ಕ್ಸ್" () ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 1842 ರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ಲೇಖಕರಿಂದ, ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಂದ, ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಜಪೋರಿಜ್ಜ್ಯಾ ಸೈನ್ಯ, ಸಿಚ್ನ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಡಬ್ನಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಕುಚಿತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವರವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ದುರಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಮರುಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ತಾರಸ್ "ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳ ಮಹಾನ್ ಬೇಟೆಗಾರ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಡಿಗೆದಾರರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಹೊಸ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಣವನ್ನು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಾರಸ್ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರನ ವೀರರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಷ್ಕರಣೆ 1835.ಭಾಗ I

ಪರಿಷ್ಕರಣೆ 1842.ಭಾಗ I

ಪರಿಷ್ಕೃತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಮೂಲ ಲೇಖಕರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರು 1842 ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ N. ಯಾ ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಗೊಗೊಲ್‌ನ ಇತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೌಂಟ್ G. A. ಕುಶೆಲೆವ್-ಬೆಜ್ಬೊರೊಡ್ಕೊ ಅವರಿಂದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೆಜ್ಬೊರೊಡ್ಕೊದ ನಿಝಿನ್ ಲೈಸಿಯಮ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು (ನೋಡಿ N. ಗೆರ್ಬೆಲ್, "ಗೋಗೋಲ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೆಝ್ಬೊರೊಡಮ್ಗೆ ಸೇರಿದವು ", "ಸಮಯ", 1868, ಸಂಖ್ಯೆ. 4, ಪುಟಗಳು. 606-614; cf. "ರಷ್ಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ" 1887, ಸಂಖ್ಯೆ. 3, ಪುಟಗಳು. 711-712); 1934 ರಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ನೇಜಿನ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಿಂದ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

1842 ರ ಆವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ 1855 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಥೆಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಟಿತ ಪಠ್ಯದ ಆಧಾರ (ಗೊಗೊಲ್ ಎನ್.ವಿ. ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್: [14 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ] / ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್; ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ (ಪುಶ್ಕಿನ್. ಡೊಮ್). - [ಎಂ.; ಎಲ್.]: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ, 1937-1952) 1842 ರಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅಂದರೆ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ನ ಪಠ್ಯ; ಕಾಣೆಯಾದ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಗುಮಾಸ್ತರ ಪ್ರತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್‌ನ ಸರಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು). ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಠ್ಯವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆಪಾದಿತ ಮುದ್ರಣದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಲೋಪಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ವಾಲ್ಯೂಮ್ I ಗೆ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ), 1842 ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಪರವಾಗಿ N. Ya. ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ ಮಾಡಿದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಅಥವಾ ನಂತರದ (1851-1852) ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ, 1842 ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ ಅಲ್ಲದವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದನ್ನು ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

• "ತಿರುಗಿ, ಮಗ!"
• "ನಾನು ನಿನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ!"
• "ಹಳೆಯ ನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವವಿದೆಯೇ?!"
• "ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ಕೊಸಾಕ್, ನೀವು ಅಟಮಾನ್ ಆಗುತ್ತೀರಿ!"
• "ಸಹಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬಂಧವಿಲ್ಲ!"
• “ಏನು, ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಧ್ರುವಗಳು ನಿನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರಾ?”

ಕಥೆಯ ಟೀಕೆ

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲಸದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕವಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಅತಿಯಾದ ವೈಭವೀಕರಣ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಕೊರತೆಗೆ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಾಬೊವ್ಸ್ಕಿ, ವಾಸಿಲಿ ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಕ್ರೇನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಹಳ ಗಮನದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಪ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರುಸ್" ನಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕುಲೀನರ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಯಹೂದಿಗಳ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಶೌರ್ಯದ ವಿವರಣೆಗಳು. ಈ ಕಥೆಯು ಪೋಲಿಷ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಧ್ರುವಗಳು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡರು. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಾಬೊವ್ಸ್ಕಿ, ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪೋಲಿಷ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾದ ಆಂಡ್ರೆಜ್ ಕೆಂಪಿನ್ಸ್ಕಿ, ಮೈಕಲ್ ಬರ್ಮುತ್, ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ರಿಜಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ವಿರೋಧಿ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅಂತಹ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ

ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಬಲಪಂಥೀಯ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ನಾಯಕ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಝಾಬೋಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನ "ರಷ್ಯನ್ ವೀಸೆಲ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾರೆ: " ಕ್ರೌರ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತಿಗಳಿಗೇನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳ ಕೊಸಾಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರಾತಂಕದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿನೋದ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಕಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ತಮಾಷೆಯ ಕಾಲುಗಳು ಕಾಲುಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಧ-ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಮೋಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಂತ ಜನರ, ಕೆಲವು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಕೀಳು ಜನಾಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ ತಿರಸ್ಕಾರ, ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ» . ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಅರ್ಕಾಡಿ ಗೊರ್ನ್‌ಫೆಲ್ಡ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ ಸಣ್ಣ ಕಳ್ಳರು, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ಸುಲಿಗೆಕೋರರು, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು " ಯುಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೂಡೋಫೋಬಿಯಾದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ»; ಗೊಗೊಲ್‌ನ ಯೆಹೂದ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ " ಯಹೂದಿಗಳ ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ»; ಯಹೂದಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಆಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಶುದ್ಧ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾರ್ಜಿ ಫೆಡೋಟೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, " ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಗೊಲ್ ಸಂತೋಷದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು", ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ" ಅವನ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಕೋಮುವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ» .

ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ D.I. ಜಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುಶ್ಕಿನ್, ಗೊಗೊಲ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ಲೆಸ್ಕೋವ್, ಚೆಕೊವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಾಬೋಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ವಾಗ್ದಂಡನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಬರಹಗಾರರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಆದಾಗ್ಯೂ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ನಾಟಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರ ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟ. “ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು. ಆದರೆ ಕಾರ್ಟೂನ್ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ... ಯಹೂದಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. .

ಪರದೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು

ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ:

- ಸರಿ, ಜೇನು? ಇಲ್ಲ, ಸಹೋದರ, ನನ್ನ ಗುಲಾಬಿ ಮೋಡಿ, ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾಶಾ ಹೆಸರು ... - ಆದರೆ, ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಇಲಿನ್ ಮೌನವಾದರು. ಅವನ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ರೊಸ್ಟೊವ್ ಇಲಿನ್ ಕಡೆಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಬೇಗನೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದನು.
- ನಾನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ದರೋಡೆಕೋರರು! ಎಂದು ತನಗೆ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡ.
ತೇಲುವ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಲ್ಪಾಟಿಚ್, ಓಡದಂತೆ, ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು.
- ನೀವು ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ರೋಸ್ಟೋವ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಲ್ಪಾಟಿಚ್ ಕಡೆಗೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಚಲಿಸಿದನು.
- ನಿರ್ಧಾರ? ಪರಿಹಾರವೇನು? ಹಳೆಯ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್! ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕೂಗಿದನು. - ನೀವು ಏನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಆದರೆ? ಪುರುಷರು ಗಲಭೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ನೀವೇ ದೇಶದ್ರೋಹಿ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ ... - ಮತ್ತು, ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಹೆದರಿದಂತೆ, ಅವನು ಆಲ್ಪಾಟಿಚ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮುಂದೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಪಾಟಿಚ್, ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ, ರೋಸ್ಟೊವ್ನೊಂದಿಗೆ ತೇಲುವ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ರೈತರು ಕಂಗಾಲಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದ ಅವರು, ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಸೈನಿಕ ತಂಡ ಇಲ್ಲದೇ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುವುದು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ, ಮೊದಲು ತಂಡವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದರು.
"ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಅವಿವೇಕದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಈ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿದರು. ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ತ್ವರಿತ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಗುಂಪಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಂತೆ, ಅವನ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವು ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದೆಂದು ಆಲ್ಪಾಟಿಚ್ ಭಾವಿಸಿದನು. ಅವನ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ನಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ, ಗಂಟಿಕ್ಕಿದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಗುಂಪಿನ ರೈತರೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಭಾವಿಸಿದರು.
ಹುಸಾರ್ಸ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೊವ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಅಪಶ್ರುತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕೆಲವು ರೈತರು ಈ ಹೊಸಬರು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬಿಡದೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಮನನೊಂದಿದ್ದರು. ದ್ರೋಣನೂ ಇದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಕಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೈತರು ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು.
- ನೀವು ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದೀರಿ? ಕಾರ್ಪ್ ಅವನನ್ನು ಕೂಗಿದನು. - ನೀವು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ! ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತೀರಿ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?
- ಆದೇಶ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರೂ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೋಗಬಾರದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀಲಿ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು - ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ! ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕೂಗಿದರು.
"ನಿಮ್ಮ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸರತಿ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೋಳುಗಾಗಿ ನೀವು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೀರಿ," ಚಿಕ್ಕ ಮುದುಕ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಡ್ರೋನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, "ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ವಂಕವನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿದನು. ಓಹ್, ಸಾಯೋಣ!
- ನಂತರ ನಾವು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ!
"ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುವವನಲ್ಲ" ಎಂದು ಡ್ರೋನ್ ಹೇಳಿದರು.
- ಅದು ನಿರಾಕರಿಸುವವನಲ್ಲ, ಅವನು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾನೆ! ..
ಇಬ್ಬರು ದೀರ್ಘ ಪುರುಷರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರೊಸ್ಟೊವ್, ಇಲಿನ್, ಲಾವ್ರುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಪಾಟಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಕಾರ್ಪ್, ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕವಚದ ಹಿಂದೆ ಇರಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ, ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು. ಡ್ರೋನ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹವು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು.
- ಹೇ! ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಯಾರು? - ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕೂಗಿದರು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗುಂಪನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು.
- ಅದು ಹಿರಿಯನೇ? ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು? .. - ಕಾರ್ಪ್ ಕೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಮುಗಿಸಲು ಸಮಯ ಹೊಂದುವ ಮೊದಲು, ಅವನ ಟೋಪಿ ಅವನಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯು ಒಂದು ಬದಿಗೆ ಸರಿಸಿತು.
- ಹ್ಯಾಟ್ಸ್ ಆಫ್, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು! ರೋಸ್ಟೋವ್ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ರಕ್ತದ ಧ್ವನಿ ಕೂಗಿತು. - ಹಿರಿಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಅವರು ಉಗ್ರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು.
"ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಡ್ರೋನ್ ಜಖಾರಿಚ್, ನೀವು," ಎಲ್ಲೋ ಅವಸರದಿಂದ ವಿಧೇಯ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯಿಂದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
"ನಾವು ದಂಗೆ ಏಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಕಾರ್ಪ್ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಹಲವಾರು ಧ್ವನಿಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು:
- ಮುದುಕರು ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿದ್ದಾರೆ ...
- ಚರ್ಚೆ? .. ಗಲಭೆ! .. ದರೋಡೆಕೋರರು! ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು! ರೋಸ್ಟೋವ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಕೂಗಿದನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಯುರೋಟ್ನಿಂದ ಕಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದನು. - ಅವನನ್ನು ಹೆಣೆದ, ಅವನನ್ನು ಹೆಣೆದ! ಲಾವ್ರುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾಟಿಚ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಹೆಣೆಯಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಕೂಗಿದನು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲವ್ರುಷ್ಕಾ ಕಾರ್ಪ್ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದನು.
- ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ನಮ್ಮದನ್ನು ಕರೆಯಲು ನೀವು ಆದೇಶಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಂದು ಕೂಗಿದರು.
ಆಲ್ಪಾಟಿಚ್ ರೈತರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಕಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಹೆಣೆಯಲು ಇಬ್ಬರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದರು. ಪುರುಷರು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಗುಂಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
- ಹಿರಿಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ರೋಸ್ಟೋವ್ ಕೂಗಿದರು.
ಡ್ರೋನ್, ಗಂಟಿಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು.
- ನೀವು ಹಿರಿಯರೇ? ನಿಟ್, ಲಾವ್ರುಷ್ಕಾ! - ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕೂಗಿದರು, ಈ ಆದೇಶವು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ರೈತರು ಡ್ರೋನ್ ಅನ್ನು ಹೆಣೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರ ಕುಶಾನ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
"ಮತ್ತು ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ," ರೋಸ್ಟೊವ್ ರೈತರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು: "ಈಗ ಮನೆಗೆ ಮಾರ್ಚ್, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ."
“ಸರಿ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸುಮ್ಮನೆ ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ... ಇದು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ”ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಿಂದಿಸುವ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು.
"ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ," ಆಲ್ಪಾಟಿಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಬಂದನು. - ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಹುಡುಗರೇ!
"ನಮ್ಮ ಮೂರ್ಖತನ, ಯಾಕೋವ್ ಅಲ್ಪಾಟಿಚ್," ಧ್ವನಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹವು ತಕ್ಷಣವೇ ಚದುರಿಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಚದುರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಬ್ಬರು ರೈತರನ್ನು ಮೇನರ್ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರು ಕುಡುಕರು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.
- ಓಹ್, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ! - ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
"ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?" ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಿ?
"ಮೂರ್ಖ," ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, "ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಮೂರ್ಖ!"
ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಬಂಡಿಗಳು ಬೊಗುಚರೋವ್ ಅವರ ಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದ್ದವು. ರೈತರು ಯಜಮಾನನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಡ್ರೋನ್, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವನನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದ ಲಾಕರ್‌ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ರೈತರನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು.
"ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾಕಬೇಡಿ," ರೈತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ದುಂಡಗಿನ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖದ ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೇವಕಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವಳು ಹಣಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯಳು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ - ಮತ್ತು ಅದು ಉಜ್ಜುತ್ತದೆ. ಅದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ. ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪರದೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ!
"ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿ" ಎಂದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಲೈಬ್ರರಿ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರೈತ ಹೇಳಿದರು. - ನೀವು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರವಾಗಿದೆ, ಹುಡುಗರೇ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿವೆ!
- ಹೌದು, ಅವರು ಬರೆದರು, ಅವರು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ! - ಎತ್ತರದ ದುಂಡುಮುಖದ ಮನುಷ್ಯ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು, ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ದಪ್ಪ ಶಬ್ದಕೋಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರೋಸ್ಟೊವ್, ತನ್ನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು, ಅವಳು ಹೊರಡುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿಯ ಗಾಡಿಗಳು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾ, ರೋಸ್ಟೋವ್ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬೊಗುಚರೋವ್‌ನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಹಾದಿಗೆ ಹೋದನು. ಜಾಂಕೋವೊದಲ್ಲಿ, ಇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳಿಂದ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ರಜೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು.
"ನೀವು ಎಷ್ಟು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ," ಅವನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾಳ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು (ಅವಳು ಅವನ ಕೃತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದಳು), "ಪ್ರತಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. “ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ವಿದಾಯ, ರಾಜಕುಮಾರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಡಿ.
ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಅವಳು ಪದಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅವಳ ಮುಖದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದಳು, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನಂಬಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಅವಳಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಬಹುಶಃ ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಅವನು, ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡನು; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ.
ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ?
ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದುನ್ಯಾಶಾ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಗಾಡಿಯ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಒರಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕುದ್ದನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಗಮನಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಏನಾದರೂ.
“ಸರಿ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ ಏನು? ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ಯೋಚಿಸಿದಳು.
ಬಹುಶಃ ತನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಸದ ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ಎಷ್ಟು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ತಪ್ಪಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಿದವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಅವನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಅವಳು ನಗುತ್ತಾ ಗಾಡಿಯ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದುನ್ಯಾಶಾ ಗಮನಿಸಿದಳು.
"ಮತ್ತು ಅವನು ಬೊಗುಚರೊವೊಗೆ ಬರಬೇಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ! ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ಯೋಚಿಸಿದಳು. - ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅವನ ಸಹೋದರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು! - ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅನಿಸಿಕೆ ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳು, ಬೊಗುಚರೋವ್ನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಸಾಹಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ಹುಲ್ಲುಗಾಗಿ ಹೋದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ವಧುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಬಂದನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದರು. ರೋಸ್ಟೋವ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ, ಸೌಮ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿತು. ತನಗಾಗಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಯಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಕೌಂಟೆಸ್, ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು - ನಿಕೋಲಾಯ್ ಭಾವಿಸಿದರು - ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಸೋನ್ಯಾ? ಮತ್ತು ಈ ಪದ? ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದಾಗ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು.

ಸೈನ್ಯದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕುಟುಜೋವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಬರಲು ಆದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ತ್ಸರೆವೊ ಜೈಮಿಶ್ಚೆಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ದಿನದಂದು ಕುಟುಜೋವ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೊದಲ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಪಾದ್ರಿಯ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಗಾಡಿ ನಿಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಶಾಂತ ಹೈನೆಸ್‌ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಈಗ ಕುಟುಜೋವ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗಿನ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಧ್ವನಿಗಳ ಘರ್ಜನೆಯು "ಹುರ್ರೇ! ಹೊಸ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ಗೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯಿಂದ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹವಾಮಾನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಇಬ್ಬರು ಬ್ಯಾಟ್‌ಮೆನ್, ಕೊರಿಯರ್ ಮತ್ತು ಬಟ್ಲರ್ ನಿಂತರು. ಕಪ್ಪು, ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಸೈಡ್‌ಬರ್ನ್‌ಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದ, ಸಣ್ಣ ಹುಸಾರ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಗೇಟ್‌ಗೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕೇಳಿದರು: ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತಾನೆಯೇ?
ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಶಾಂತ ಹೈನೆಸ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹುಸಾರ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಬ್ಯಾಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಬ್ಯಾಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಹೇಳಿದನು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಬ್ಯಾಟ್‌ಮನ್‌ಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:
- ಏನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ? ಈಗಲೇ ಇರಬೇಕು. ನೀವು ಅದು?
ಹುಸಾರ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ತನ್ನ ಮೀಸೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಅದನ್ನು ಸಂದೇಶವಾಹಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಂತರು. ಹುಸಾರ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ನೀವೂ ಸಹ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಹುಸಾರ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಹೇಳಿದರು. - ಗೊವೊಗ್ "ಯಾಟ್, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಾಸೇಜ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆ! ನೆಡಾಗ್" ಓಮ್ ಯೆಗ್ "ಮೊಲೊವ್ ಇನ್ ದಿ ಜರ್ಮನ್ಸ್ ಪುಟ" ನೆಲೆಸಿತು. Tepeg "ಬಹುಶಃ ಮತ್ತು g" ರಷ್ಯನ್ ಮಾತು "ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಚೆಗ್" ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ನೀವು ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ? - ಅವನು ಕೇಳಿದ.
- ನಾನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ, - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, - ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ, ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು ... ತಂದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ನಾನು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್‌ನಿಂದ ಬಂದವನು.
- ಮತ್ತು? .. ನೀವು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯೇ? ಇದು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಒಂದು ನರಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ: ವಾಸ್ಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಡೆನಿಸೊವ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಕೈಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಯೆಯಿಂದ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು, ಹೌದು, ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌನದ ನಂತರ, ಮುಂದುವರೆಯಿತು : - ಇಲ್ಲಿ ಸಿಥಿಯನ್ ಯುದ್ಧವಿದೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಾಗ್ "ಓಶೋ, ಆದರೆ ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಪಫ್ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ಗ್ "ಅವಳು ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ?" ಅವನು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದನು. "ತುಂಬಾ ನರಕ, ರಾಜಕುಮಾರ, ನಿನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತುಂಬಾ ನರಕ," ಅವರು ದುಃಖದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಸಿದರು, ಕೈ ಕುಲುಕಿದರು.
ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನ ಬಗ್ಗೆ ನತಾಶಾ ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಈ ನೆನಪು ಮಧುರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಈಗ ಆ ನೋವಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿತು, ಅದು ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು, ಬಾಲ್ಡ್ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಅವನ ಆಗಮನ, ಅವನ ತಂದೆಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮುಂತಾದ ಹಲವು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು - ಈ ನೆನಪುಗಳು ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅನೇಕ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಸಮಯ ಮತ್ತು, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಡೆನಿಸೊವ್‌ಗೆ, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ನೆನಪುಗಳ ಸರಣಿಯು ದೂರದ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭೂತಕಾಲವಾಗಿತ್ತು, ಯಾವಾಗ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ಅವರ ಗಾಯನದ ನಂತರ, ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಅವರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಈಗ ಅವನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಹಿಮ್ಮೇಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಠಾಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ ಅವರು ರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರಚಾರ ಯೋಜನೆ ಇದು. ಅವರು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಾರ್ಕ್ಲೇ ಡಿ ಟೋಲಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅದನ್ನು ಕುಟುಜೋವ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಾಲು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ, ಅಥವಾ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು, ಅವರ ಸಂದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
"ಅವರು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನಾನು pg "og" vu ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ಐದು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಕೊಡು, ನಾನು ಅವರಿಗೆ "ಅಝೋಗ್" ವು, ಇದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ "ಆದರೆ! ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ಯಾಗ್" tizanskaya.
ಡೆನಿಸೊವ್ ಎದ್ದುನಿಂತು, ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಗೆ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯದ ಕೂಗುಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಗತ, ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು, ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬಂದವು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಿರುಚಾಟ, ಕಿರುಚಾಟ ಕೇಳಿಬಂದವು.
"ಅವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ," ಗೇಟ್ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಕೊಸಾಕ್ ಕೂಗಿದನು, "ಅವನು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ!" ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡೆನಿಸೊವ್ ಗೇಟ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಸೈನಿಕರು (ಗೌರವದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ) ನಿಂತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಕುಟುಜೋವ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬೇ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಜನರಲ್‌ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪರಿವಾರವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿತು. ಬಾರ್ಕ್ಲೇ ಬಹುತೇಕ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು; ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗುಂಪು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಿ "ಹುರ್ರೇ!" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು.
ಅಡ್ಜಟಂಟ್‌ಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಓಡಿದರು. ಕುಟುಜೋವ್, ಅಸಹನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ತೂಕದ ಕೆಳಗೆ ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿದನು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ನೇವರಿಸಿದನು, ಅವನ ಮೇಲಿದ್ದ ಅಶ್ವದಳದ ಕಾವಲುಗಾರನ (ಕೆಂಪು ಬ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡವಿಲ್ಲದೆ) ಕ್ಯಾಪ್ನ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು. ಯುವ ಗ್ರೆನೇಡಿಯರ್‌ಗಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಗಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾವಲಿಯರ್‌ಗಳು, ಅವರಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಮೌನವಾಗಿ, ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಮೊಂಡುತನದ ನೋಟದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿರುವ ಜನರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗುಂಪಿನತ್ತ ತಿರುಗಿದರು. ಅವನ ಮುಖವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು; ಅವನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯ ಭಾವದಿಂದ ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದನು.
- ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಉತ್ತಮ ಫೆಲೋಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ! - ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಸರಿ, ವಿದಾಯ, ಜನರಲ್," ಅವರು ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು.
- ಹುರ್ರೇ! ಹುರ್ರೇ! ಹುರ್ರೇ! ಅವನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಕೂಗಿದ.
ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರನ್ನು ನೋಡದ ಕಾರಣ, ಕುಟುಜೋವ್ ಕೊಬ್ಬಿದ, ಕೊಬ್ಬಿದ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಊದಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಪರಿಚಿತ ಬಿಳಿ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಾಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಆಯಾಸದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ಏಕರೂಪದ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ (ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ತೆಳುವಾದ ಬೆಲ್ಟ್‌ನ ಚಾವಟಿ) ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಶ್ವದಳದ ಕಾವಲು ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು, ಅತೀವವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು.
"ಫು... ಫೂ... ಫೂ..." ಅವರು ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿದಾಗ ಬಹುತೇಕ ಶ್ರವ್ಯವಾಗಿ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದರು. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅವರ ಮುಖವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಎಡಗಾಲನ್ನು ಸ್ಟಿರಪ್‌ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು, ತನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಕ್ಕನು, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅದನ್ನು ತಡಿ ಮೇಲೆ ತಂದು, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಒರಗಿದನು, ಗೊಣಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರ ಬಳಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋದನು. .
ಅವನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡನು, ತನ್ನ ಕಿರಿದಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಡೈವಿಂಗ್ ನಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ನಡೆದನು.
"ಫೂ... ಫೂ... ಫೂ," ಅವರು ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದು ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರು. ಕೆಲವು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಮುಖದ ಅನಿಸಿಕೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದವರಂತೆಯೇ) ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
"ಆಹ್, ಹಲೋ, ರಾಜಕುಮಾರ, ಹಲೋ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ನಾವು ಹೋಗೋಣ ..." ಅವರು ಸುಸ್ತಾಗಿ, ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಭಾರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವನ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಕ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ವರಾಂಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು.
- ಸರಿ, ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
"ನಿನ್ನೆ ನಾನು ಅವನ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು.
ಕುಟುಜೋವ್ ಭಯಭೀತರಾದ ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ನೋಡಿದರು, ನಂತರ ಅವನ ಕ್ಯಾಪ್ ತೆಗೆದು ತನ್ನನ್ನು ದಾಟಿದನು: “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ! ಭಗವಂತನ ಸಂಕಲ್ಪ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೇಲಿರಲಿ ಎಂದು ಎದೆಯೊಡ್ಡಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟು ಮೌನವಾದರು. "ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ." ಅವನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡನು, ಅವನ ಕೊಬ್ಬಿನ ಎದೆಗೆ ಒತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕುಟುಜೋವ್ನ ಊದಿಕೊಂಡ ತುಟಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಇದ್ದುದನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ನೋಡಿದನು. ಏದುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತ ಬೆಂಚನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎದ್ದು ನಿಂತ.
"ಬನ್ನಿ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೆನಿಸೊವ್, ಶತ್ರುಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಹಾಯಕರು ಅವನನ್ನು ಕೋಪದ ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೂ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಡಿದು, ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಕುಟುಜೋವ್, ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಡೆನಿಸೊವ್ ಅನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ನೋಡಿದನು. ಡೆನಿಸೊವ್, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಕುಟುಜೋವ್ ದಣಿದ ನೋಟದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಸನ್ನೆಯಿಂದ ಡೆನಿಸೊವ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮಡಚಿ, ಅವನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು: “ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ? ಸರಿ, ಅದು ಏನು? ಮಾತನಾಡಿ." ಡೆನಿಸೊವ್ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ (ಆ ಮೀಸೆ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕುಡಿದ ಮುಖದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು), ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಜ್ಮಾ ನಡುವಿನ ಶತ್ರುಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಡೆನಿಸೊವ್ ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರ ಯೋಜನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಬಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಕುಟುಜೋವ್ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪಕ್ಕದ ಗುಡಿಸಲಿನ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದನು, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಹಿತಕರವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರ ಭಾಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಜನರಲ್ ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಕೆಳಗೆ ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
- ಏನು? - ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಜೋವ್ ಹೇಳಿದರು. - ರೆಡಿ?
"ಸಿದ್ಧ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ," ಜನರಲ್ ಹೇಳಿದರು. ಕುಟುಜೋವ್ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದನು: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು" ಮತ್ತು ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
"ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹಸ್ಸಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉದಾತ್ತ ಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಡೆನಿಸೊವ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಂದೇಶಗಳ ಜಿ" ಅಜೋಗ್ "ವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
- ನೀವು ಕಿರಿಲ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಡೆನಿಸೊವ್, ಮುಖ್ಯ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಮಾಸ್ಟರ್, ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು.
- ಅಂಕಲ್ ಜಿ "ಒಂದು, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ.
- ಓ! ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದ್ದರು, ”ಕುಟುಜೋವ್ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. - ಸರಿ, ಸರಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿ, ನಾವು ನಾಳೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. - ಡೆನಿಸೊವ್‌ಗೆ ತಲೆಯಾಡಿಸಿ, ಅವನು ತಿರುಗಿ ಕೊನೊವ್ನಿಟ್ಸಿನ್ ತಂದ ಕಾಗದದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
"ನಿಮ್ಮ ಗ್ರೇಸ್ ಕೋಣೆಗೆ ಬರಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ," ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರಲ್ ಅಸಮಾಧಾನದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, "ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೇಪರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. - ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಸಹಾಯಕರು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಕುಟುಜೋವ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಉಚಿತ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನು ನಕ್ಕನು...
"ಇಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತರಲು ಹೇಳು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ಇಲ್ಲಿ ಟೇಬಲ್ ಇದೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ದೂರ ಹೋಗಬೇಡಿ," ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನ ಹೊರಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಮಹಿಳೆಯ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪಿನ ಅಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಹಲವಾರು ಬಾರಿ, ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂದೆ, ಗುಲಾಬಿ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ರೇಷ್ಮೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಭಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊಬ್ಬಿದ, ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು, ಅವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಕಮಾಂಡರ್ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಖ್ಯ ಅಡ್ಜುಟಂಟ್ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರು ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದು ಮನೆಯ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಪಾದ್ರಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಬಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಅವಳ ಪತಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಳು ... "ತುಂಬಾ ಸುಂದರಿ," ಸಹಾಯಕರು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಕುಟುಜೋವ್ ಈ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರು. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದಂತೆಯೇ ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಆಲಿಸಿದಂತೆಯೇ ಕರ್ತವ್ಯದ ಜನರಲ್ನ ವರದಿಯನ್ನು (ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತ್ಸರೆವ್ ಜೈಮಿಶ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಟೀಕೆ). ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಲಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದ್ರದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಲ್ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದೂ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು ಹಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಡೆನಿಸೊವ್ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಲ್ ಹೇಳಿದ್ದು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕುಟುಜೋವ್ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಎರಡನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇಸರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಾಗಿಲಿನ ಹೊರಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ಪಿಸುಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ. ಕುಟುಜೋವ್ ಮನಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಡೆನಿಸೊವ್ ತೋರಿಸಿದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಲ್ಲ (ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ, ಜೀವನದ ಅನುಭವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಜೋವ್ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಆದೇಶವು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಲೂಟಿಗೆ ವಿಚಲನವಾಯಿತು. ವರದಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೆಡೆರಲ್ ಆನ್ ಡ್ಯೂಟಿಯು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹಸಿರು ಓಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳಿಂದ ದಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಗದದೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಕುಟುಜೋವ್ ತನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದ.
- ಒಲೆಗೆ ... ಬೆಂಕಿಗೆ! ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, - ಅವರು ಹೇಳಿದರು, - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಉರುವಲು ಸುಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಉರುವಲು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಚಿಪ್ಸ್ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ ಪೇಪರ್ ಕಡೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸಿದ. - ಓಹ್, ಜರ್ಮನ್ ನಿಖರತೆ! ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು.

ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾತ್ರವು ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ - ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಪೆರಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಷರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಕಥೆ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಜೀವನದ 10 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು 1830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯು ಲೇಖಕರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಎಂಟು ಸಂಪಾದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವವರೆಗೆ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆದರು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯು ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಕೊಬ್ಬಾಯಿತು, ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಝಪೋರಿಜ್ಜಿಯಾ ಸಿಚ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜೀವನದಿಂದ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಪಾತ್ರಗಳ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1842 ರಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು 1851 ರವರೆಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.