Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik tanulmányaikban és munkájuk során használják fel a tudásbázist, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Házigazda: http://www.allbest.ru/

Bevezetés

1. Ókori civilizáció: általános jellemzők

2. Az ókori görög civilizáció kialakulásának és fejlődésének szakaszai

3. Polis értékrend

4. Hellenisztikus korszak

5. Római civilizáció: eredet, fejlődés és hanyatlás

5.1 A római civilizáció királyi korszaka

5.2 A római civilizáció a köztársaság korában

5.3 A császárkori római civilizáció

Következtetés

Felhasznált források és irodalom jegyzéke

Bevezetés

Az ókori civilizáció a legnagyobb és legszebb jelenség az emberiség történetében. Nagyon nehéz túlbecsülni az ókori civilizáció szerepét és jelentőségét, érdemeit a világtörténelmi folyamatban. Az ókori görögök és az ókori rómaiak által létrehozott civilizáció, amely a 8. századtól létezett. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. században a Nyugatrómai Birodalom bukásáig. AD, azaz több mint 1200 éve - nemcsak korának felülmúlhatatlan kulturális központja volt, amely a kreativitás kiemelkedő példáit nyújtotta a világnak az emberi szellem lényegében minden területén. Két hozzánk közel álló modern civilizáció bölcsője is: a nyugat-európai és a bizánci-ortodox.

Az ókori civilizáció két helyi civilizációra oszlik;

a) ókori görögök (i. e. 8-1. század)

b) római (Kr. e. 8. század – i.sz. 5. század)

E helyi civilizációk közül kiemelkedik a hellenizmus egy különösen fényes korszaka, amely a Kr.e. 323-tól kezdődő időszakot öleli fel. ie 30 előtt

Munkám célja e civilizációk fejlődésének, a történelmi folyamatban betöltött jelentőségüknek és a hanyatlás okainak részletes tanulmányozása lesz.

1. Ókori civilizáció: általános jellemzők

A nyugati típusú civilizáció az ókorban kialakult globális civilizációtípussá vált. A Földközi-tenger partjain kezdett felbukkanni, és legmagasabb fejlődését az ókori Görögországban és az ókori Rómában érte el, az ókori világnak nevezett társadalmakban a 9-8. században. időszámításunk előtt e. a IV-V századig. n. e. Ezért a nyugati típusú civilizációt joggal nevezhetjük mediterrán vagy ősi típusú civilizációnak.

Az ókori civilizáció hosszú utat tett meg a fejlődésben. A Balkán-félsziget déli részén különböző okok miatt legalább háromszor alakultak ki korai osztálytársadalmak és államok: a Kr.e. 3. évezred 2. felében. e. (az akhájok elpusztították); században a XVII-XIII. időszámításunk előtt e. (a dórok elpusztították); a IX-VI. században. időszámításunk előtt e. az utolsó kísérlet sikeres volt – egy ősi társadalom keletkezett.

Az antik civilizáció, valamint a keleti civilizáció elsődleges civilizáció. Közvetlenül a primitívségből nőtt ki, és nem tudta kihasználni egy korábbi civilizáció gyümölcseit. Ezért az ókori civilizációban, a keletihez hasonlóan, az emberek tudatában és a társadalom életében a primitívség hatása jelentős. A domináns pozíciót a vallási és mitológiai világkép foglalja el.

A keleti társadalmaktól eltérően az ókori társadalmak nagyon dinamikusan fejlődtek, hiszen kezdettől fogva fellángolt benne a harc a parasztság és a megosztott rabszolgaságba vert arisztokrácia között. Más népek körében a nemesség győzelmével ért véget, az ókori görögöknél pedig a démosz (nép) nemcsak a szabadságot védte, hanem a politikai egyenlőséget is elérte. Ennek oka a kézművesség és a kereskedelem rohamos fejlődése. A démosz kereskedelmi és kézműves elitje gyorsan meggazdagodott, és gazdaságilag erősebb lett, mint a birtokos nemesség. A démosz kereskedelmi és kézműves részének ereje és a birtokos nemesség elhalványuló ereje közötti ellentmondások képezték a görög társadalom fejlődésének mozgatórugóját, amely a 6. század végére. időszámításunk előtt e. a demók javára döntöttek.

Az ókori civilizációban a magántulajdoni viszonyok kerültek előtérbe, megnyilvánult a főként piacra orientált magánárutermelés dominanciája.

A demokrácia első példája jelent meg a történelemben - a demokrácia mint a szabadság megszemélyesítője. A demokrácia a görög-latin világban még mindig közvetlen volt. Minden állampolgár egyenlőségét az esélyegyenlőség elveként képzelték el. Volt szólásszabadság, kormányszervek választása.

Az ókori világban lefektették a civil társadalom alapjait, biztosítva minden polgár jogát a kormányzásban való részvételhez, személyes méltóságának, jogainak és szabadságainak elismerését. Az állam nem avatkozott be az állampolgárok magánéletébe, vagy ez a beavatkozás jelentéktelen volt. A kereskedelem, a kézművesség, a mezőgazdaság, a család a kormánytól függetlenül, de a törvények keretein belül működött. A római jog tartalmazta a magántulajdonviszonyokat szabályozó szabályrendszert. A polgárok törvénytisztelők voltak.

Az ókorban az egyén és a társadalom interakciójának kérdése az első javára dőlt el. Az egyént és jogait elsődlegesnek, a kollektív társadalmat pedig másodlagosnak ismerték el.

A demokrácia azonban az ókori világban korlátozott természetű volt: egy kiváltságos réteg kötelező jelenléte, a nők, a szabad idegenek, a rabszolgák kizárása a tevékenységéből.

A görög-latin civilizációban is létezett rabszolgaság. Az ókorban betöltött szerepét értékelve úgy tűnik, hogy közelebb áll az igazsághoz azoknak a kutatóknak az álláspontja, akik nem a rabszolgaságban (a rabszolgák munkája nem hatékony), hanem a szabadságban látják az ókor egyedülálló vívmányainak titkát. A civilizáció hanyatlásának egyik oka az, hogy a szabad munkaerőt a rabszolgamunkával helyettesítették a Római Birodalom idején.

2. Az ókori görög civilizáció kialakulásának és fejlődésének szakaszai

Az ókori görög civilizáció fejlődése három fő szakaszon ment keresztül:

· korai osztálytársadalmak és a Kr.e. III. évezred első államalakulásai. (Kréta és az akháj Görögország története);

· az önálló városállamok politikájának kialakulása és virágzása, a magas kultúra megteremtése (Kr. e. XI-IV. században);

· a perzsa állam görögök általi meghódítása, hellenisztikus társadalmak és államok kialakulása.

Az ókori görög történelem első szakaszát a korai osztálytársadalmak és az első államok kialakulása és létezése jellemzi Krétán és a Balkán Görögország déli részén (főleg a Peloponnészoszon). Ezeknek a korai államalakulatoknak szerkezetükben sok a törzsi rendszer maradványa volt, szoros kapcsolatokat építettek ki a Földközi-tenger keleti részének ősi keleti államaival, és olyan úton fejlődtek, amely közel járt sok ókori keleti államhoz (monarchikus típusú államok kiterjedt állammal). apparátus, nehézkes palota és templom létesítményei, erős közösség).

A Görögországban kialakult első államokban nagy volt a helyi, görög előtti lakosság szerepe. Krétán, ahol az osztálytársadalom és állam korábban kialakult, mint a szárazföldi Görögországban, a krétai (nem görög) lakosság volt a fő. A Balkán Görögországban az uralkodó helyet az akháj görögök foglalták el, akik a Kr.e. 3. évezred végén érkeztek. északról talán a Duna vidékéről, de itt is nagy volt a helyi elem szerepe. A krétai-akháj szakasz a társadalmi fejlettség mértékétől függően három időszakra oszlik, és ezek az időszakok Kréta és a szárazföldi Görögország történelmében eltérőek. Kréta történelmében minószinak (Minoscus király nevével, aki Krétát uralkodott), Görögország szárazföldjét pedig helládnak (Görögország nevéből Hellas) nevezik. A minószi korszakok kronológiája a következő:

· Korai minószi (Kr. e. XXX-XXIII. század) – az osztály előtti törzsi viszonyok dominanciája.

· A közép-minószi korszak, vagy a régi paloták időszaka (Kr. e. XXII-XVIII. század), - az államszerkezet kialakulása, a különféle társadalmi csoportok megjelenése, az írás.

Késő minószi korszak, vagy az új paloták kora (Kr. e. XVII-XII. század) - Kréta egyesülése és a krétai tengeri hatalom létrejötte, a krétai államiság, kultúra virágzása, Kréta akhájok általi meghódítása és hanyatlása. Kréta.

A szárazföldi (akháj) Görögország hellád korszakának kronológiája:

· A korai hellád időszak (Kr. e. XXX - XXI. század) a primitív viszonyok uralma, a görög előtti népesség.

· A középső hellád időszak (Kr. e. XX-XVII. század) - az akháj görögök letelepedése Balkán Görögország déli részén, a törzsi viszonyok bomlásának időszakának végén.

· Késő hellád időszak (Kr. e. XVI - XII. század) - a korai osztálytársadalom és állam kialakulása, az írás megjelenése, a mükénéi civilizáció virágzása és hanyatlása.

Kr.e. II - I. évezred fordulóján. súlyos társadalmi-gazdasági, politikai és etnikai változások mennek végbe a balkáni Görögországban. A 12. századtól IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. megkezdődik a behatolás északról a törzsi rendszerben élő dór görög törzsek. Az akháj államok elpusztulnak, a társadalmi szerkezet leegyszerűsödik, az írás feledésbe merül. Görögország területén (beleértve Krétát is) helyreállnak a primitív törzsi viszonyok, és csökken a társadalmi-gazdasági és politikai fejlettség szintje. Így az ókori görög történelem új szakasza - a polisz - kezdődik a Görögországban az akháj államok halála és a dórok behatolása után létrejött törzsi kapcsolatok felbomlásával.

Az ókori Görögország történelmének polisz szakasza a társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális fejlettség mértékétől függően három időszakra oszlik:

· A homéroszi korszak, vagy a sötét középkor, vagy a prepoliszi időszak (Kr. e. XI-IX. század) - törzsi kapcsolatok Görögországban.

· Archaikus időszak (Kr. e. VIII-VI. század) - a polisz társadalom és állam kialakulása. A görögök letelepedése a Földközi-tenger és a Fekete-tenger partjai mentén (nagy görög gyarmatosítás).

· A görög történelem klasszikus korszaka (Kr. e. 5-4. század) - az ókori görög civilizáció, a racionális gazdaság, a polisz rendszer, a görög kultúra virágkora.

A görög politika mint szuverén kisállam sajátos társadalmi-gazdasági politikai struktúrájával, amely biztosította a termelés gyors fejlődését, a civil társadalom kialakulását, a köztársasági politikai formákat és a figyelemre méltó kultúrát, a 4. század közepén kimerítette lehetőségeit. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. elhúzódó válság időszakába lépett.

Egyrészt a görög polisz, másrészt az ókori keleti társadalom válságának leküzdése csak olyan új társadalmi struktúrák és államalakulatok létrehozásával vált lehetségessé, amelyek egyesítik a görög poliszrendszer kezdetét és az ókori keleti rendszert. társadalom.

Ilyen társadalmak és államok voltak a 4. század végén létrejött úgynevezett hellenisztikus társadalmak és államok. Kr.e., Nagy Sándor világbirodalmának összeomlása után.

Az ókori Görögország és az ókori Kelet fejlődésének egyesítése, amely korábban bizonyos elszigeteltségben fejlődött ki, az új hellenisztikus társadalmak és államok kialakulása új szakaszt nyitott az ókori görög történelemben, amely mélyen eltér a korábbi, valójában polisz szakasztól. ez történelem.

Az ókori görög (és ókori keleti) történelem hellenisztikus szakasza is három korszakra oszlik:

· Nagy Sándor keleti hadjáratai és a hellenisztikus államrendszer átalakítása (Kr. e. IV. századi 30-as évek);

· A hellenisztikus rendszer válsága és Róma nyugaton és Párthia államhódítása keleten (Kr. e. II. – I. század közepe);

· A rómaiak elfogták az ie 30-as években. az utolsó hellenisztikus állam - a Ptolemaiosz-dinasztia által uralt egyiptomi királyság - nemcsak az ókori görög történelem hellenisztikus szakaszának, hanem az ókori görög civilizáció hosszú fejlődésének is a végét jelentette.

3. Polis értékrendszer

A politikák kialakították a maguk szellemi értékrendszerét. A görögök mindenekelőtt egy sajátos társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális struktúrát, magát a politikát tartották a legmagasabb értéknek. Álláspontjuk szerint csak a politika keretein belül lehet nemcsak testileg létezni, hanem egy emberhez méltó, teljes vérű, igazságos, erkölcsös életet élni.

A politika, mint legmagasabb érték összetevői az egyén személyes szabadsága, amelyen a személytől vagy csapattól való függőség hiánya, a foglalkozás és a gazdasági tevékenység megválasztásának joga, bizonyos anyagi támogatáshoz való jog, elsősorban földhöz való jog. cselekmény, de ugyanakkor elítéli a vagyonfelhalmozást.

Az ókori államok közösségi szerkezete meghatározta az egész értékrendszert, amely az ősi polgár erkölcsi alapját képezte. Alkotó részei a következők voltak:

Autonómia- a saját törvényei szerinti élet, amely nemcsak a függetlenségi politikák vágyában nyilvánul meg, hanem az egyes polgárok azon vágyában is, hogy saját elméjük szerint éljenek.

Autarkia- önellátás, amely minden civil közösség azon vágyában fejeződik ki, hogy teljes körű életfenntartó szakmákkal rendelkezzen, és arra ösztönözze az egyént, hogy háztartásában a természetes termelésre összpontosítson saját fogyasztásra.

Hazaszeretet- a szülőföld iránti szeretet, amelyet nem Görögország vagy Olaszország játszott, hanem a bennszülött civil közösség, hiszen ez volt a záloga az állampolgárok boldogulásának.

szabadság- az állampolgár magánéletének függetlenségében és a közjóról alkotott polgári ítéletekben való lazaságában fejeződik ki, hiszen az mindenki erőfeszítéseiből fakadt. Ez érzékeltette személyisége értékét.

Egyenlőség- A mértékletességre való irányultság a mindennapi életben, amely azt a szokást alakította ki, hogy a saját érdekeit másokéval, másokét pedig az övékéivel, figyelembe véve a kollektíva véleményét és érdekeit.

Kollektivizmus- a polgártársak csapatával való összetartozás érzése, egyfajta testvériség, hiszen a közéletben való részvételt kötelezőnek tartották.

Tradicionalizmus- a hagyományok és őrzőik - ősök és istenek - tisztelete, amely feltétele volt a civil közösség stabilitásának.

Tisztelet az egyén iránt hátsó vagy önbizalom és önbizalom érzésében fejeződik ki, amely az ősi polgárnak a civil közösség által biztosított egzisztenciát adott a létminimum szintjén.

szorgalmasság- a társadalmilag hasznos munkára való orientáció, amely minden olyan tevékenység volt, amely közvetlenül vagy közvetve (személyes haszon révén) a csapat javára vált.

Az értékrend bizonyos határokat szabott az ókori emberek kreatív energiájának.

A politika szellemi értékrendszerében kialakult az állampolgár mint szabad ember, aki elidegeníthetetlen politikai jogokkal rendelkezik: aktív részvétel a közigazgatásban, legalábbis az ügyek népgyűlési megvitatása formájában, joga és kötelessége megvédeni politikáját az ellenségtől. A politika polgára erkölcsi értékeinek szerves része volt a politikájával kapcsolatos mély hazaszeretet. A görög csak kis államában volt teljes jogú állampolgár. Amint a szomszéd városba költözött, jogfosztott metekké (nem állampolgár) változott. Ezért a görögök pontosan értékelték politikájukat. Kis városállamuk volt az a világ, amelyben a görög a legteljesebb mértékben érezte szabadságát, jólétét, saját személyiségét.

4. hellenisztikus korszak

Új határ Görögország történetében a Nagy Sándortól (Kr. e. 356-323) keletre induló hadjárat. A hadjárat (Kr. e. 334-324) eredményeként hatalmas hatalom jött létre, amely a Dunától az Indusig, Egyiptomtól a modern Közép-Ázsiáig terjedt. Megkezdődik a hellenizmus korszaka (Kr. e. 323-27) - a görög kultúra terjedésének korszaka Nagy Sándor állam egész területén.

Mi a hellenizmus, mik a jellemző vonásai?

A hellenizmus a korábban külön-külön kialakult ógörög és ókori keleti világ erőszakos egyesülése lett, egyetlen államrendszerré, amelynek társadalmi-gazdasági felépítésében, politikai szerkezetében és kultúrájában sok közös volt. Az ógörög és az ó-keleti világ egy rendszer keretein belüli egyesülése eredményeként egy sajátos társadalom és kultúra jött létre, amely mind a tulajdonképpeni görög, mind az ó-keleti társadalomszerkezettől és kultúrától eltérő, összeolvadást jelentett. az ókori görög és ókori keleti civilizáció elemeinek szintézise, ​​amely minőségileg új társadalmi-gazdasági struktúrát, politikai felépítményt és kultúrát adott. ókori görög civilizáció érték római

A hellenizmus a görög és keleti elemek szintéziseként két gyökerből, egyrészt az ókori görög társadalom történelmi fejlődéséből, másrészt a görög polisz válságából, másrészt a görög polisz válságából nőtt ki. ókori keleti társadalmak, annak konzervatív, inaktív társadalmi szerkezetének bomlásából. A görög polisz, amely biztosította Görögország gazdasági felemelkedését, a dinamikus társadalmi struktúra, a kiforrott köztársasági struktúra kialakítását, beleértve a demokrácia különféle formáit, a figyelemre méltó kultúra megteremtését, végül kimerítette belső lehetőségeit, és a történelmi haladás fékjévé vált. . Az osztályok közötti állandó feszültség hátterében az oligarchia és a demokratikus állampolgári körök között éles társadalmi harc bontakozott ki, amely zsarnoksághoz és kölcsönös pusztuláshoz vezetett. A több száz kis politikára töredezett Hellas, kis területen, folyamatos háborúk színhelye lett az egyes városállamok koalíciói között, amelyek egyesültek vagy szétestek. Történelmileg szükséges volt a görög világ jövőbeli sorsa számára a belső zavargások megállítása, a kis, egymással hadakozó független városok egy nagy államalakulat keretei között egyesíteni, szilárd központi hatalommal, amely biztosítja a belső rendet, a külső biztonságot, és ezáltal a lehetőséget. a további fejlődésről.

A hellenizmus másik alapja az ókori keleti társadalmi-politikai struktúrák válsága volt. A IV. század közepére. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Perzsa Birodalom keretei között egyesült ókori keleti világ is komoly társadalmi-politikai válságot élt át. A konzervatív konzervatív gazdaság stagnálása nem tette lehetővé hatalmas üres területek kialakulását. A perzsa királyok nem építettek új városokat, kevés figyelmet fordítottak a kereskedelemre, palotáik pincéiben hatalmas valutafém-tartalékok voltak, amelyeket nem bocsátottak forgalomba. A perzsa állam legfejlettebb részein - Föníciában, Szíriában, Babilóniában, Kis-Ázsiában - a hagyományos közösségi struktúrák felbomlóban voltak, a magángazdaságok pedig a dinamikusabb termelősejteknek köszönhetően némi eloszlást nyertek, de ez a folyamat lassú és fájdalmas volt. Politikai szempontból a perzsa monarchia a 4. század közepére. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. laza formáció volt, a központi kormányzat és a helyi uralkodók közötti kapcsolatok meggyengültek, általánossá vált az egyes részek szeparatizmusa.

Ha Görögország a IV. század közepe. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a belpolitikai élet túlzott aktivitásától, a túlnépesedéstől, az erőforrások szűkösségétől, a perzsa monarchiától éppen ellenkezőleg, a stagnálástól, a hatalmas lehetőségek rossz kihasználásától, az egyes részek szétesésétől szenvedett. Így a napfordulón felmerült egy bizonyos egységesítés, egyfajta szintézis feladata ezeknek a különböző, de egymást kiegészíteni képes társadalmi-gazdasági és politikai rendszereknek. Ez a szintézis pedig a Nagy Sándor hatalmának összeomlása után létrejött hellenisztikus társadalmak és államok voltak.

5. római civilizáció: eredet, fejlődés és hanyatlás

Róma történetében a következő időszakokat különböztetjük meg:

· Királyi időszak - Kr.e. 753-tól. e. (Róma városának megjelenése) Kr.e. 509-ig. e. (Tarquinius utolsó római király száműzetése)

A köztársaság időszaka - ie 509-től. .e. Kr.e. 82-ig .e. (a magát diktátornak kikiáltó Lucius Sulla uralkodásának kezdete)

A birodalom időszaka - ie 82-től. e. i.sz. 476-ig e. (Róma elfoglalása a barbárok által Odoaker vezetésével és a császári méltóság szimbólumainak elfoglalása az utolsó császártól).

5.1 A római civilizáció királyi korszaka

Róma kialakulása a római civilizáció kiindulópontja, a latsi régió területén keletkezett, három törzsi társulás, amelyeket törzseknek neveztek, településének találkozásánál. Minden törzsnek 10 kúriája volt, minden kúriának 10 nemzetsége volt, így a Rómát létrehozó lakosság mindössze 300 nemzetségből állt, ők lettek Róma polgárai és alkották a római patríciátust. Róma egész későbbi története a nem polgárok küzdelme, azok, akik nem tartoztak 300 klánhoz - plebejusok a polgári jogokért. Az archaikus Róma államszerkezetének formája a következő volt, élén a király állt, aki papként, katonai vezetőként, törvényhozóként, bíróként szolgált, a legfelsőbb hatalom a Szenátusi Vének Tanácsa volt, amelyben minden klánból egy-egy képviselő volt, a másik legfelsőbb hatóság a népgyűlés vagy a kúriák gyűlése – kurátori bizottságok voltak. A római társadalom fő társadalmi-gazdasági egysége a család volt, amely egy miniatűr egység volt: élén egy férfi, egy apa állt, akinek felesége és gyermekei voltak alárendelve. A római család főként mezőgazdasággal foglalkozott, a rómaiak életében nagy jelentőséggel bírt a katonai hadjáratokban való részvétel, amelyek általában márciusban kezdődtek és októberben fejeződtek be. Mint már említettük, a római patrícia mellett volt egy másik réteg is - a plebejusok, ezek azok, akik Rómába az alapítás után érkeztek, vagy a meghódított területek lakói. Nem voltak rabszolgák, hanem szabad emberek, de nem tartoztak a klánokhoz, kúriákhoz és törzsekhez, ezért nem vettek részt a népgyűlésben, nem rendelkeztek politikai jogokkal. Nem is volt földjoguk, ezért a föld megszerzése érdekében a patríciusok szolgálatába álltak, és bérbe adták földjeiket. A plebejusok kereskedelemmel, kézművességgel is foglalkoztak. Sokan közülük gazdagok voltak.

A Kr.e. 7. században. az etruszk város, Tarquinia uralkodói leigázzák Rómát, és egészen ie 510-ig uralkodnak ott. Az akkori idők leghíresebb alakja Servius Tullius reformátor volt. Reformja volt a plebejusok és a patríciusok harcának első állomása. A várost körzetekre osztotta: 4 városi és 17 vidéki, Róma lakosságának összeírását végezte, a teljes férfi lakosságot 6 rangra osztották, már nem általános alapon, hanem vagyoni helyzetük alapján. A leggazdagabbak az első rangúak voltak; az alsó kategóriát plebsnek hívták, ezek voltak a szegények, akiknek nem volt más, csak gyerekük. A római hadsereget is az új kategóriákra való felosztás függvényében kezdték kiépíteni. Minden kategóriában katonai egységeket állítottak ki - centuria. Ráadásul ezentúl a plebejusok is bekerültek a polgárok összetételébe. Ez tükröződött Róma társadalmi életében. A korábbi óraszámú gyűlések veszítettek jelentőségükből, századokkal felváltották őket a népgyűlések, amelyek a népgyűléseken szavaztak, a századok több mint felében az első kategória volt. Ez természetesen csapást mért a patríciátusra, így összeesküvést szerveztek, Tulliust megölték, ami után a szenátus úgy dönt, hogy eltörli a királyi intézményt, és ie 510-ben köztársaságot alapít.

5.2 A köztársasági kor római civilizációja

A köztársasági időszakot a patríciusok és a plebejusok éles harca jellemzi az állampolgári jogokért, a földért, e küzdelem eredményeként a plebejusok jogai növekednek. A szenátusban bevezetik a néptribunus posztját, aki megvédte a plebejusok jogait. A tribunusokat a plebejusok közül választották egy évre, először két, majd öt, végül tíz fős létszámban. Személyüket szentnek és sérthetetlennek tartották. A tribunusoknak nagy jogai és hatalma voltak: nem voltak alárendelve a szenátusnak, megvétózhatták a szenátus döntéseit, nagy bírói hatalmuk volt. Ebben az időszakban Róma polgárai körében korlátozzák a földterület növekedését, egyenként legfeljebb 125 hektár lehet. föld. A Kr.e. 3. században. végül megalakul a római patrícius-plebejus közösség. Az államhatalom szervei a szenátus, a népgyűlés, a magisztráci-végrehajtó hatóságok voltak. A mestereket a népgyűlés választotta egy évre. A konzulok rendelkeztek a legmagasabb katonai és polgári hatalommal, ők rendelkeztek a legmagasabb bírói hatalommal is, és uralták a tartományokat, népgyűlések is választották őket egy évre. Az államigazgatás másik fontos beosztása az ötévente megválasztott cenzorok voltak, akik népszámlálást végeztek, az állampolgárok egyik kategóriából a másikba való áthelyezését, hatáskörükbe a vallási kérdések is beletartoztak. A Római Köztársaságban a különféle kormányzási elveket ötvözték: a demokratikus elvet a népgyűlés és a tribunusok, az arisztokratikus elvet a szenátus, a monarchikus elvet két konzul képviselte, akik közül az egyik plebejus volt. Az állandó, folyamatos háborúknak köszönhetően Róma először egész Itáliát leigázza, és a köztársasági időszak vége felé Róma hatalmas állammá válik, amely leigázta az egész Földközi-tengert. A fő ellenség, amellyel szembe kellett néznie, Karthágó volt - a város, amely egy nagy és gazdag állam fővárosa volt, a szigetek és a Földközi-tenger nyugati partja mentén. Maga Karthágó városa Afrikában, a modern Tunézia területén található. A Róma és Karthágó közötti háborúkat punnak hívták, időszámításunk előtt 264-től megszakításokkal folytatódtak. Kr.e. 146-ig és Róma teljes győzelmével végződött, az ellenség összes földjének leigázásával, magát Karthágót pedig eltörölték a föld színéről.

A pun háborúk és Róma győzelme következtében területe nagymértékben kibővült, és ennek következtében a római civilizációra történelme során jellemző problémák, nevezetesen az állampolgárság és a földszerzés problémái kiéleződtek.

A harc a polgári jogokért, és így a földért is folytatódik, és ie 91-ben megkezdődik a "szövetséges" polgárháború - a polgárjogokért folytatott olasz háború, amely ie 88-ig tartott, ezen követelések nyomására a szenátus nem tudta elviselni. Kr.e. 90-ben pedig polgárjogot adott a dőlteknek. Ezzel véget ér a római civil közösség léte. Ez azt jelenti, hogy a népgyűlések, az illetékbizottságok és a gyülekezeti bizottságok (illetve a törzsgyűlés, illetve az órák) megszűntek jelentős szerepük.

A Krisztus előtti első század a római civilizáció életének legfontosabb állomása, rányomja a bélyegét az a tény, hogy a római társadalomban az egész politikai élet két irányban fejlődött: ennek az iránynak az optimista (legjobb) támogatói elsősorban a plebejus-patriciusok. elit. Megvédték a szenátus hatalmát és a nemesség (a patrícius és a plebejus elit) pozícióját. A második irány népszerű. Ennek az iránynak a hívei agrárreformokat, polgárjogok biztosítását, a néptribunok hatalmának megerősítését követelték. Ennek az irányzatnak az egyik legfényesebb képviselője a híres parancsnok, Gaius Marius volt. Ez benne van a római társadalom politikai életében, de ebben a fontos folyamatok magában a társadalomban, annak mentalitásában zajlottak le. A pun háborúk nemcsak területileg növelték Rómát, hanem megváltoztatták a rómaiak mentalitását is, köszönhetően annak, hogy a világ három részének számos etnikai csoportja bekerült az államba: Európa, Ázsia és Afrika.

A pun háborúk következtében a római állam területe egyre nőtt, ennek hatékony kezeléséhez erős egyszemélyes hatalomra volt szükség. Két kísérlet történt a diktatórikus hatalom megszerzésére a Római Köztársaságban. Az első közülük Sula parancsnok nevéhez fűződik. Amelynek a Kr.e. I. század első felében, az optimák és a populi közötti feszült, polgárháborúvá fajulással fenyegetett konfrontáció pillanatában a szenátus diktatórikus jogkört adott. A hajó kemény intézkedései megakadályozták a polgárháború kitörését. A második személy, aki diktatórikus hatalmat kapott, Gaius Julius Caesar, az ismert és tehetséges hadvezér volt, aki eleinte Spanyolország kormányzója volt, majd Gallia egy kis Rómához tartozó részének kormányzójává válva sikerült mindent meghódítania. Galliából 10 év alatt, ami előtte senkinek sem sikerült. Caesar halála után sorozatos intrikák után bontakozott ki a hatalmi harc, amelyben Caesar munkatársa, Antonius, dédunokaöccse, Octavianus és a Szenátus voltak a fő résztvevők, melynek eredményeként Octavianus egy hatalmas állam egyetlen uralkodója lesz. , akit Augustusnak (isteninek) kikiáltottak, ez Kr.e. 30-ban történt Ezzel a Római Köztársaság megszűnt, megkezdődött a Római Birodalom időszaka.

5.3 A birodalom korszakának római civilizációja

A Római Birodalom kezdeti időszaka, amely Kr.e. 30-tól tartott. i.sz. 284-ig A főpap korszakát nevezték, ez a név Octavian Augustus „Főnök” elnevezéséből származik, ami azt jelenti, hogy az első az egyenlők között. A Római Birodalom második szakaszát - a dominancia időszakának nevezik a "dominus" (mester) szóból - i.sz. 284-476.

Octavian Augustus első lépései: a társadalom különböző rétegei közötti kapcsolatok stabilizálása. Octavianus uralkodása a tudomány, az irodalom és különösen a római történetírás felemelkedésének időszaka.

A főrendi kor római civilizációjának jellemzői:

1. Az egyszemélyes hatalom lehetőséget nyit bölcs és despotikus uralkodók előtt egyaránt.

2. A római jogszabályokat, amelyek számos modern jogrendszer alapját képezik, aktívan fejlesztik.

3. A rabszolgaság kudarcot vall. A hadsereg a lakosság hiánya miatt rabszolgákat kezdett toborozni.

4. Olaszország elveszíti a Római Birodalom központjaként betöltött szerepét.

5. Építőipari fejlesztés (utak, vízvezetékek)

6. Az oktatási rendszer erősítése, az írástudók számának növelése.

7. A kereszténység terjedése.

8. Ünnepnapok (év 180 napja)

Anthony Pius császár - a Római Birodalom aranykora, a konfliktusok hiánya, gazdasági fellendülés, nyugalom a tartományokban, de ez az időszak nem tartott sokáig.Kr.u. 160-ban elkezdődött az egyik háború, amely meghatározta a római civilizáció sorsát , egy katasztrófa kezdete.

A Római Birodalom együtt élt egy sokrétű barbár világgal, amelybe kelta törzsek, germán törzsek és szláv törzsek is beletartoztak. A barbár világ és a római civilizáció első összecsapására Marcus Aurelius császár idején került sor Retius és Noricum tartományokban, egyben Panóniában - a modern Magyarországon. A háború kb. 15 évvel Marcus Aureliusnak sikerült visszavernie a barbár törzsek támadásait. Ezt követően, a 3. század folyamán felerősödött a barbárok nyomása, felsorakoztak a Duna és a rajnai „limes” – az ellenőrzőpontokból és félkatonai településekből álló határ – mentén. A "limes"-en kereskedelmet folytattak Róma és a barbár világ között. A 3. században a törzsek kiemelkednek a barbárok közül, akik háborút vívnak Rómával, a Rajna mentén a határon ezek a frankok, a Duna mentén pedig a gótok, akik többször is megszállták a birodalom területét. Ugyanakkor a 3. században Róma a történelemben először elveszíti tartományát, ez 270-ben történt, a császári hadsereg elhagyta Dacia tartományt, majd a „tizedmezők” elvesztése következik be - a felső folyáson. a Rajna. A 3. század végén a főispán korszaka véget ér: Diocletianus császár 284-ben úgy döntött, hogy a birodalmat 4 részre osztja a hatékonyabb gazdálkodás érdekében. A társuralkodók a következők voltak: Maximianus, Licinius és Konstantin, magának és Maximianusnak elhagyta az Augusts, a másik kettőnek pedig a Caesar címet. Bár Diocletianus halála után ismét Clore fia, Konstantin lesz az egyedüli uralkodó, de éppen ez a megosztottság alapozta meg a Római Birodalom összeomlását. 395-ben Theodosius császár végül két részre osztotta a birodalmat fiai között, egyikük, Arcadius a Keletrómai Birodalom, a másik Honorius pedig a Nyugatrómai Birodalom uralkodója lett. De a helyzet úgy alakult, hogy a fiatal Gonoreus nem tudta irányítani az államot, és a vandál Stilicho, aki 25 évig vezette, tényleges uralkodóként működött. A barbárok hatalmas szerepet kezdenek játszani a Nyugat-Római Birodalom hadseregében, ez teljes mértékben tükrözi a birodalom válságát. A hunok nyomására a 4. században a gótok a Kelet-Római Birodalom területére költöztek, akik Allaric vezetésével lakhelyet keresve betörtek Itália területére, és 410-ben elfoglalták Rómát. Aztán 476-ban Odoaker, a szcirok vezére végül megdöntötte az utolsó római császárt, Romulus Augustulust. Ez a dátum a Római Birodalom nyugati részének végső bukásának dátuma, keleti része körülbelül 1000 évig tartott. Az uralom korszaka a római civilizáció válságát tükrözi. Válság jelei: a városok pusztulása, az adófizetés leállása, a kereskedelmi tranzakciók számának csökkenése, a tartományok közötti kapcsolatok megszakadása.

Következtetés

Az antik kultúra a formák, képek és kifejezésmódok elképesztő gazdagságát mutatta meg, megalapozva az esztétikát, a harmóniáról alkotott elképzeléseket, és ezzel kifejezve a világhoz való viszonyát.

Az ókori államokban közösek voltak a társadalmi fejlődés útjai és egy sajátos tulajdoni forma - az ősi rabszolgaság, valamint az arra épülő termelési forma. Civilizációjuk közös volt egy közös történelmi és kulturális komplexummal. Ez természetesen nem tagadja, hogy az ókori társadalmak életében vannak vitathatatlan sajátosságok és különbségek.

Az ókori Róma és az ókori Görögország gazdag kulturális örökségének megismerése, amely az ókori népek kulturális vívmányainak szintézise és továbbfejlesztése volt, lehetővé teszi az európai civilizáció alapjainak jobb megértését, új szempontok bemutatását az ókori örökség fejlesztése, élő kapcsolatok létrehozása az ókor és a modernitás között, valamint a modernitás jobb megértése.

Az ókori civilizáció az európai civilizáció és kultúra bölcsője volt. Itt rakták le azokat az anyagi, szellemi, esztétikai értékeket, amelyek valamilyen szinten szinte minden európai népnél kialakultak.

Felhasznált források listája ésirodalom

Oktatási irodalom:

1. Andreev Yu.V., L.P. Marinovich; Szerk. AZ ÉS. Kuzishchina History of Ancient Görögország: Tankönyv / - 3. kiadás, átdolgozott. és további - M.: Feljebb. iskola, 2001.

2. Budanova V.P. A világ civilizációinak története. Tankönyv. Moszkva, "Líceum", 2000

3. Semennikova L.I. Oroszország a civilizációk világközösségében. - M., 1994.

Elektronikus források

1. Az ókori Görögország. Kultúra, történelem, művészet, mítoszok és személyiségek. http://ellada.spb.ru/

2. K. Kumanetsky. Az ókori Görögország és Róma kultúrtörténete. http://www.centant.pu.ru/sno/lib/kumanec/index.htm

3. Gumer Könyvtár – Az ókor története és az ókori világ. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/History_Antigue.php

4. Library Gumer - Erasov B.S. A civilizációk összehasonlító vizsgálata. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Eras/index.php

5. Kultúratudományi Könyvtár. http://www.countries.ru/library/ant/grciv.htm

Az Allbest.ru oldalon található

Hasonló dokumentumok

Osztálytársadalom, állam és civilizáció születése görög földön. Az ókori Görögország történetének felosztása két nagy korszakra: a mükénéi (krétai-mükénei) palotára és az ókori polisz civilizációra. Hellas kultúrája, a "sötét középkor" és az ókor.

absztrakt, hozzáadva: 2010.12.21


A nyugati civilizáció kialakulásának főbb szakaszai és jellemzői. A hellén és római civilizáció jellemzői. A barbár Európa és hellenizálódása, a kereszténység szerepe. A reneszánsz és alapvető különbsége a középkortól, a kultúra változásai.

absztrakt, hozzáadva: 2011.03.18


a római civilizáció fejlődése. Romulus és Remus testvérek legendája. A római közösség az ókorban. A köztársasági rendszer kialakítása, patríciusok és plebejusok. Az első írott törvények megjelenése Rómában. Rendek a civil közösségben, a „közjó” gondolata.

absztrakt, hozzáadva: 2009.12.02


A római civilizáció kialakulásának folyamatának jellemzői. Az etruszkok politikai és kulturális hatása a római civilizációra. A római polgárok megosztása területi és vagyoni alapon. Az etruszk hatásra vonatkozó régészeti adatok elemzése.

szakdolgozat, hozzáadva 2014.11.22


Az orosz civilizáció fejlődésének szakaszai. Az orosz civilizáció területe. Monarchia, Oroszország állami és társadalmi-gazdasági fejlődése. A társadalom, a kultúra és a civilizáció fejlődésének kilátásai. Az orosz civilizáció fejlődésének főbb jellemzői.

absztrakt, hozzáadva: 2010.07.24


A római civilizáció az a civilizáció, amelyet a rómaiak hoztak létre Itáliában, majd kiterjesztették az összes meghódított népre. Az államhatalom kialakulása és fejlődése. A rómaiak életének jogi és társadalmi alapjai. A birodalom válsága és hanyatlása.

absztrakt, hozzáadva: 2008.11.25


Az ókori görög civilizáció fejlődési szakaszai. A politika megjelenése. Polisz mint a görög civilizáció jelensége. Szakpolitikai hatóságok. Polisz mint állam. A társadalom a politikákban. A politika gazdasági élete. Az athéni politika jellemző vonásai.

szakdolgozat, hozzáadva 2003.06.18


A civilizáció főbb (globális) típusai, jellemzőik. A civilizációs történelemszemlélet lényege. A keleti despotizmus politikai rendszerének jellemző vonásai. A klasszikus Görögország civilizációjának jellemzői. Civilizációk az ókorban és az ókori Oroszországban.

absztrakt, hozzáadva: 2009.02.27


absztrakt, hozzáadva: 2011.03.16


Eurázsia mint sajátos civilizáció elemzése az emberiség történetében, földrajzi adottságai és kialakulástörténete. Eurázsia legősibb civilizációi, amelyek számos tenger partján találhatók: Egyiptom, Mezopotámia, Asszíria, Júdea.

Történelem és kultúratudomány [Izd. második, átdolgozott és további] Shishova Natalya Vasilievna

4. fejezet ANTIKVITÁS – AZ EURÓPAI CIVILIZÁCIÓ ALAPJA

AZ Ókor – AZ EURÓPAI CIVILIZÁCIÓ ALAPJA

6. fejezet POLGÁRHÁBORÚ AZ EURÓPAI CIVILIZÁCIÓBAN A háború egy útválasztás. O. von Bismarck Az európai civilizáció útja A 17. századtól a 20. század elejéig az európai civilizáció abszolút uralta a világot. Ezért hozott létre minden európai állam gyarmati birodalmat.