U kojem gradu je desetinska crkva. Prvi kameni hram drevne Rusije je koji hram
Službeni naziv: Crkva desetine u Kijevu
Adresa: Starokievskaya Gora (temelj)
Vrijeme gradnje: 996
Osnovne informacije:
Crkva desetine u Kijevu- prvi kameni hram na području Kijeva i tadašnje Kijevske Rusije, jedna od najstarijih kijevskih crkava, smještena u povijesnom dijelu. Hram je uništen tijekom tatarsko-mongolske invazije na Kijev, ponovno je obnovljen sredinom 19. stoljeća, a potpuno su ga uništili komunisti 1928. godine. Danas su u Kijevu ostali samo temelji crkve, koja se nalazi na, nedaleko od.
Priča:
Desetina Crkva. Pogled iz . Fotografija iz 1980. godine
Povijest Desetine crkve. Prema kronikama i povjesničarima, izgradnja crkve započela je krajem 980-ih, a dovršena je 996. godine, za vrijeme vladavine kneza Vladimira Svyatoslavovicha. Crkva je izvana imala tipičan bizantski arhitektonski stil, unutrašnjost je bila bogato ukrašena freskama i mozaicima. Crkva desetine u Kijevu izgrađena je nedaleko od predložene lokacije detineta - kneževske palače i povezanih zgrada. Naziv "desetina" dobila je zbog činjenice da je knez Vladimir izdvajao desetinu svojih prihoda za izgradnju crkve. Također, crkva je nazvana "mramorna" zbog obilja mramora u unutrašnjosti hrama; osim toga, u starim kronikama crkva Desetine se pojavljuje kao crkva Blažene Djevice Marije.
Desetina je posvećena dva puta - prvi put odmah po završetku gradnje, drugi put 1039. godine, tijekom vremena. Knez Vladimir i njegova supruga, braća kneza Vladimira, pokopani su u Desjatinskoj crkvi, a posmrtni ostaci kneginje Olge preneseni su iz Višgoroda.
Prva manja pregradnja Desetine crkve dogodila se u drugoj polovici 12. stoljeća. Godine 1240. Desetinsku crkvu gotovo su u potpunosti uništile horde kana Batua koje su ušle u Kijev, a uz taj je događaj vezana još jedna tragična povijest Kijeva. Tijekom brutalnog pokolja u Kijevu, koji su počinili Tataro-Mongoli, mnogi Kijevljani pokušali su se skloniti u Desetinsku crkvu i na njezine svodove. Pod pritiskom ljudi, crkva to nije izdržala i srušila se, pokopavši Kijevljane.
Već krajem 17. stoljeća započela su prva arheološka istraživanja Desetine crkve, zahvaljujući inicijativama metropolita Petra Mohyle. Tada su pronađene grobnice s relikvijama Vladimira Velikog i njegove žene, a Petar Mogila je nakon smrti oporučno ostavio 1000 zlatnika za obnovu Desetine crkve. Većina ostataka temelja hrama, kao i plan njegove gradnje, kao i neke unutarnje freske i mozaici, pronađeni su u prvoj polovici 19. stoljeća.
Prvi hram pojavio se na mjestu nekadašnje crkve Desetine 1635. godine, čiji je inicijator izgradnje bio Petar Mogila. Bila je to mala crkvica koja se zvala Crkva rođenja Blažene Djevice Marije. Nakon brojnih arheoloških iskapanja početkom 19. stoljeća, odlučeno je da se Desetina crkva u Kijevu, na mjestu njezinih starih temelja, potpuno obnovi. Prvi kamen za izgradnju novog hrama položen je u avgustu 1828. godine, a završen je 1842. godine. Desetina je obnovljena prema starim nacrtima, ali je svojim izgledom samo djelomično odgovarala izgledu prvotne crkve. Nova Desetina crkva izgrađena je u bizantsko-moskovskom stilu. Ovaj hram su komunisti potpuno uništili 1928. godine, tako da su nam opet ostali samo temelji hrama.
Danas se već nekoliko godina vode rasprave o novogradnji i oživljavanju slave Desetine crkve. Predstavnici Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije više su puta namjeravali izgraditi novi hram na nekadašnjim temeljima Kijevske desetinske crkve, ali ta ideja nije naišla na podršku ni arheologa ni javnosti.
Zanimljivosti:
Crkva Desetine - prva kamena crkva na području Kijeva i Kijevske Rusije
Temelj Desetine crkve na karti Kijeva:
Atrakcija na karti:
Atrakcije:
Sagradio ju je knez Vladimir. Hram je građen samo 5 godina, od 991. do 996. godine. Nažalost, njegova je sudbina bila prilično tragična; već 1240. godine prestao je postojati. Neki ostaci crkve sačuvani su do danas i danas se nalaze u posjedu Povijesnog muzeja.
U razdoblju kada je tek počinjala, gradnja crkve bila je vrlo važna. Sagrađen je po uzoru na carigradski hram na carevom dvoru. Desetinsku crkvu izgradili su majstori posebno pozvani iz Bizanta koristeći potpuno nove završne materijale. Mjesto za njegovu izgradnju nije odabrano slučajno. Tu su živjela dva kršćanska mučenika koje su ubili pogani. Da bi se iskupio za takav grijeh, knez Vladimir je odlučio sagraditi hram.
Desetina se zove tako jer je knez desetinu svog imanja izdvajao za gradnju crkava, a to je bila glavna riznica. Poznato je da je njezina struktura i veličina bila vrlo impresivna; samo je Sofija Kijevska bila bolja od ove crkve. Mnogi pisani izvori tog vremena nazivaju Desetinu crkvu mramornom, očito zato što je imala mnogo stupova, freski i mozaika od mramora. Što se tiče dekorativnog dizajna, bio je jedan od najboljih.
Desetinarska crkva u Kijevu u početku je čuvala mir kneza Vladimira i njegove supruge Ane, a nešto kasnije preneseni su ostaci Olega i Jaropolka - braće Vladimira, a zatim Izjaslava Jaroslavoviča i Rostislava Mstislavoviča. Hram nije dugo stajao; 1240. godine napao je Kijevsku Rusiju sa svojom dodijeljenom vojskom. Svi stanovnici Kijeva pokušali su se skloniti u crkvu, ali nije mogla izdržati toliki teret, zidovi su se srušili, pokopavši sve ljude pod sobom.
Desetina crkva (odnosno njezine ruševine) stajala je do 19. stoljeća. Učinjeno je nekoliko pokušaja proučavanja. Arheolozi su primijetili da su zidovi hrama prekriveni natpisima na grčkom. Tijekom iskapanja otkriveni su i sarkofazi s posmrtnim ostacima prinčeva, kao i zlatni nakit koji se nalazio na njima.
Bilo je opetovanih pokušaja oživljavanja Desetine crkve. To se prvi put dogodilo 1636. godine, kada je sagrađen mali hram; i 30-ih godina 19. stoljeća sagrađena je nova desetinska crkva, ali arhitektonski nije nimalo nalikovala svojoj prethodnici. Mnogi stanovnici Kijeva smatrali su to sramotom i uvredom za veliki hram kneza Vladimira. Stoga se nitko nije jako uznemirio kada je 1936. crkva potpuno uništena, rastavljena cigla po cigla.
Godine 2005. vlada je potpisala dekret o obnovi takvog arhitektonskog spomenika i ukrajinskog svetišta kao što je Crkva Desetine. Kijev je velik grad s desecima prekrasnih crkava, no unatoč tome podizanjem ove crkve iz ruševina postat će još ljepša i zanimljivija. Ali sudbina hrama još nije poznata, jer gradnja još nije počela. Vode se žestoke rasprave o tome kakva bi Desetina crkva trebala biti - vratiti izvorni izgled ili izgraditi potpuno novu strukturu. Hoće li stranke doći do kompromisa i hoće li svetište biti podignuto, vrijeme će pokazati.
Od srca drevnog Kijeva - Crkve desetine, koja je danas stara točno 1020 godina (od datuma završetka izgradnje) - sada su ostali samo temelji, ali, prema arheolozima, hram je bio jedan od najvećih u tadašnjem kršćanskom svijetu: njegove stvarne dimenzije bile su otprilike 44 puta 30-32 metra, što je više čak i od Vladimirske katedrale na Bul. Ševčenko. Knez Vladimir je nakon krštenja u Korsunu odlučio sagraditi crkvu u čast Presvete Bogorodice. Ruski i bizantski majstori ispunili su mu želju 988.-996. U raznim su vremenima suzdalski knez Andrej Bogoljubski i Polovci zadirali u luksuzni ukras Desetine, ali je netaknuti hram uništen tijekom invazije Batu Khana. Zatim je dvaput nakratko rekreiran.
Crkva Desetine u Kijevu, 10. stoljeće. - prvi spomenik drevne ruske monumentalne arhitekture, čija pozornost - ne samo znanstvenika, već javnosti i političara - ne slabi zbog njegove iznimne uloge u povijesti drevne Rusije. "Desetna crkva nalazi se na brdu Starokijevskaja, na dijelu odakle počinje Andrijin silazak koji vodi na Podil. Na ovom mjestu, prema legendi, za vrijeme velikog Vladimira, prvog mučenika u Rusiji, podignuta je crkva sv. Ivan i njegov sin, Feodor, živjeli su i patili za Krista - kao poganin, knez Vladimir je jednom htio prinijeti ljudsku žrtvu Perunu, i ždrijeb je pao na Fjodora Ali kada su se obratili Ivanu sa zahtjevom da se odrekne svog sina, Ivan nije odustao od toga, nego je odmah održao vatrenu propovijed o pravom Bogu i oštru osudu protiv pogana navalio i razorio kuću Ivanovu, pod čijim ruševinama su ovi prvi stradalnici u Rusiji primili mučeničku krunu. u njezinu korist [za izgradnju i održavanje crkve], zbog čega je dobila naziv "Desetina" ("Vodič po Kijevu i njegovoj okolici", 1912.).
Početak gradnje crkve Desetine datira iz 989. godine, o čemu govori “Priča prošlih godina”: “U ljeto 6497... Volodimer se dosjetio stvoriti crkvu Presvete Bogorodice i poslati majstori od Grka.” U drugim se kronikama godina osnutka crkve naziva i 986., 990. i 991. godina. Na temelju drevnog Hrama desetine sagradili su je drevni ruski i bizantski obrtnici u Kijevu u čast Blažene Djevice Marije (stoga se u drevnim izvorima često naziva Crkvom Djevice Marije) za vrijeme vladavine Jednakog -apostolima Vladimir Veliki Svjatoslavovič. Izgradnja Desetine crkve, prve kamene crkve Kijevske Rusije. dovršena je 12. svibnja 996. Prvi rektor crkve bio je jedan od "korsunskih svećenika" Vladimira - Anastas Korsunyanin, kojemu je, prema kronici, 996. godine knez Vladimir povjerio prikupljanje crkvene desetine.
Crkva je bila kameni hram s križnom kupolom i šest katova, a sagrađena je kao katedrala nedaleko od kneževe kule - kamene sjeveroistočne građevine palače, čiji se iskopani dio nalazi 60 metara od temelja Desetine crkve. . U blizini su arheolozi pronašli ostatke zgrade za koju se smatra da je bila kuća crkvenog svećenstva, a izgrađena je u isto vrijeme kad i crkva (tzv. Olgin toranj). Knez Vladimir također je ovamo prenio iz Vyshgoroda ostatke svoje bake - relikvije kneginje Olge. Desetina crkva bila je bogato obdarena mozaicima, freskama, klesanim mramorom i pločama od škriljevca. Ikone, križevi i posuđe doneseni su iz Korsuna (Hersones Tauride) (područje današnjeg Sevastopolja) 1007. Mramor je obilato korišten u unutarnjem uređenju, zbog čega su suvremenici hram nazivali i "mramorom". Ispred zapadnog ulaza Efimov je otkrio ostatke dvaju stupova, koji su vjerojatno služili kao postolja za brončane konje donesene iz Hersonesa.
“Tamo negdje bio je “Babin Torzhok” - tržnica i ujedno forum - Vladimir je donio antičke skulpture - “dive” iz Hersonesa i podigao ih ovdje od drevnog naziva Desetine - “Bogorodice”. the Divas", dakle, očito, i "Babi Torzhok"." - napisao je Viktor Nekrasov u “Gradskim šetnjama”. Uz glavni oltar crkva je imala još dva: sv. Vladimira i sv. Nikole.
Neki znanstvenici smatraju da je crkva posvećena blagdanu Uznesenja Blažene Djevice Marije. U njemu su bile relikvije svetog mučenika Klementa, koji je umro u Korsunu. U Desetinskoj crkvi nalazila se kneževska grobnica, u kojoj je sahranjena Vladimirova kršćanska žena, bizantska princeza Ana, umrla 1011. godine, a potom i sam Vladimir, koji je umro 1015. godine. Također, posmrtni ostaci princeze Olge preneseni su ovdje iz Vyshgoroda. Godine 1044. Jaroslav Mudri pokopao je posthumno "krštenu" braću Vladimira - Jaropolka i Olega Drevljanskog - u Desetinskoj crkvi. Za vrijeme mongolske invazije kneževske relikvije bile su skrivene. Prema legendi, Petar Mohyla ih je pronašao, ali u 18. stoljeću. ostaci su opet nestali.
Godine 1039., pod Jaroslavom Mudrim, metropolit Teopempt izvršio je ponovno posvećenje, čiji razlozi nisu pouzdano poznati. U 19. stoljeću je sugerirano da je nakon požara u Kijevu 1017. crkva doživjela značajnu rekonstrukciju (galerije su dodane na tri strane). Neki moderni povjesničari ih osporavaju, smatrajući to nedovoljnim razlogom. M. F. Muryanov je vjerovao da je temelj za drugu posvetu mogao biti heretički ili poganski čin, ali pouzdanijim razlogom sada se smatra uspostavljanje proslave godišnje obnove hrama, karakteristične za bizantsku tradiciju i uključujući obred posvećenja (ovu verziju predložio je A. E. Musin). Postoji i drugo mišljenje da bi ponovna posveta mogla biti uzrokovana nepoštivanjem bizantskih kanona prilikom prve posvete.
U prvoj polovici 12.st. Crkva je opet doživjela značajnu obnovu. U to je vrijeme jugozapadni ugao hrama potpuno obnovljen, ispred zapadnog pročelja pojavio se snažan pilon koji podupire zid. Te su aktivnosti najvjerojatnije predstavljale obnovu hrama nakon djelomičnog urušavanja uslijed potresa.
"1169. godine crkvu su opljačkale trupe Andreja Bogoljubskog, 1203. godine trupe Rurika Rostislaviča. Krajem 1240. godine horde Batu-kana, zauzevši Kijev, uništile su Desetinsku crkvu - posljednje uporište Prema legendi, Desetina crkva [točnije kor] srušila se pod teretom ljudi koji su se u nju nagurali pokušavajući pobjeći od Mongola [međutim, postoji verzija da su je uništili horda]. postojala je mala drvena crkva u ime svetog Nikole." ("Vodič kroz Kijev i njegovu okolinu", 1912.)
Tek 30-ih godina 17.st. Započela je obnova Desetine crkve, čija se povijest može vrlo pouzdano obnoviti iz brojnih navoda u pisanim izvorima. Tako je, prema Sylvesteru Kossovu, 1635. kijevski mitropolit Petro Mohyla “naredio da se crkva Desetine Blažene Djevice iskopa iz podzemne tame i otvori dnevnom svjetlu”. Od tadašnje drevne crkve “ostale su samo ruševine, a dio jednog zida stajao je jedva vireći na površinu”. Ovu sliku pustoši potvrđuje i neovisni opis francuskog inženjera Guillaumea Levasseura de Beauplana: „trošni zidovi hrama, visoki 5 do 6 stopa, prekriveni su grčkim natpisima ... na alabastru, ali vrijeme je gotovo potpuno izgladilo van." Ovaj se opis pojavio najkasnije 1640. (godina kada se pojavio rukopis), ali ne prije 1635., budući da G. Boplan već spominje nalaze posmrtnih ostataka ruskih kneževa u blizini crkve - to jest, iskopavanja koja je proveo Peter Mogila ( koji se spominju u Kijevskom sinopsisu 1680. i Opisu Kijevo-pečerske lavre 1817.).
Do 1636. među ruševinama drevne Desetine nalazila se drvena crkva, poznata kao Sv. Nikola od Desetine. Od 1605. crkva je bila u rukama unijata, a 1633. vratio ju je Petar Mogila pravoslavnoj crkvi. Prosvjed unijatskoga metropolita Josipa Rutskoga datira još iz 1636. godine o razgradnji drvene crkve po nalogu Petra Mogile, koji je 10. ožujka ove godine „motsno, kgvalt, sa svojom osobom i s kapitulom, sa slugama. , bojari i njegovi podanici... naišli su na crkvu svetog Mikole, zvanu Desetinnaya, stoljećima je bila u uniji pod kijevskim mitropolitom... koja je crkva bila opustošena, a sva imovina i blago crkve odneseno za sto tisuća zlata... i njegova milost o. Rutsky, za mirno držanje i slaganje te crkve, nokautirao..". Prema S. P. Velminu, Petro Mogila je posebno demontirao drvenu crkvu Svetog Nikole kako bi odbacio zahtjeve unijatske crkve da vrati hram, a na njenom mjestu je podigao novi, kameni. Međutim, u izvorima nema izravnih naznaka o točnom položaju crkve drvene.
Godine 1635. mitropolit Petro Mogila osnovao je malu crkvu u jednom od preživjelih područja (mala crkva u ime Rođenja Blažene Djevice Marije sagrađena je iznad jugozapadnog kuta drevnog hrama) u spomen na uništeno svetište i postavila u njemu jedna od najstarijih ikona s likom svetog Nikole, koju je knez Vladimir donio iz Korsuna. U isto vrijeme, na inicijativu mitropolita, počela su iskopavanja ruševina hrama. Kasnije je Petro Mogila u ruševinama pronašao sarkofag kneza Vladimira i njegove žene Ane. Kneževa lubanja postavljena je u Crkvu Preobraženja (Spasitelj) na Berestovu, zatim je prebačena u Katedralu Uznesenja Kijevopečerske lavre. Šaka i čeljust prebačeni su u katedralu Svete Sofije. Sve ostalo je opet zatrpano.
Za mitropolitova života nije dovršena gradnja nove kamene crkve. Poznato je da je Petro Mogila u svojoj oporuci 1646. godine iz svog kovčega zapisao tisuću zlatnika u gotovini “za potpunu obnovu” Desetine crkve. Dovršenje i posvećenje crkve u čast Rođenja Djevice Marije dogodilo se vjerojatno nedugo nakon smrti Petra Mogile, jer je već 1647. godine u crkvi pokopano plemenito dijete. Godine 1654., nakon izgradnje novog oltara i obnove posuđa, crkva je ponovno posvećena. Sljedećih godina, do 1682., crkvi je sa zapadne strane dograđen "drveni refektorij", a do 1700. istočni dio sagrađen je s drvenim katom, u kojem je izgrađena kapela u čast apostola Petra i Pavla. Tijekom istih godina, vjerojatno je izvršena dogradnja zapadnog drvenog predvorja, po uzoru na ruski “objed”.
Godine 1758. crkva je već bila vrlo stara i trebala je obnovu. Provedeno je pod nadzorom časne sestre Florovskog samostana Nektarije (princeze Natalije Borisovne Dolgorukaje). Sanirana je pukotina na zidu oltara i izvedeni fasaderski radovi.
Do početka 19.st. Crkva Mogila bila je, prema I.I. Fundukleyu, pravokutnik dimenzija 14,35 x 6,30 m izdužen od zapada prema istoku sa zakošenim istočnim uglovima koji tvore trokutnu apsidu. Zapadni dio izgledao je kao kula, pokrivena četverovodnim krovom i na vrhu s lanternom, kupolom i križem. Na istočni dio sa sjeverne strane nadovezuje se malo kameno proširenje. Uz zapadno pročelje nalazio se drveni aneks (“obrok”) s trokutastim završetkom na zapadnoj strani, simetričan istočnoj kamenoj apsidi. Drveni nastavak imao je ulaz s južne strane, ukrašen malim predvorjem. U unutrašnjosti hrama, "na južnoj strani bilo je vidljivo udubljenje na slici špilja Kijevske lavre, pripremljeno za relikvije", prema autoru "Plana prvobitne Kijevske desetinske crkve", izgrađene za relikvije princeze Olge, navodno pronađene tijekom iskapanja Petra Mogile.
U opisima Mohylanske crkve pozornost privlači spominjanje natpisa od kamenih blokova koji su bili uključeni u zidanje južnog pročelja. N. V. Zakrevsky piše da "...prema vijestima protojereja Levande, može se pretpostaviti o pročelju ove crkve da je imala arhitrav ukrašen grčkim natpisom i velikim okruglim zidnim rozetama, poput štukature." Gotovo svi opisi grčkog natpisa navode nemogućnost čitanja zbog fragmentacije zbog sekundarne uporabe blokova. Mišljenja istraživača su se već početkom 19. stoljeća razlikovala oko toga kada su ti blokovi upali u zidanje. Anonimni “Kratki povijesni opis crkve Desetine” iz 1829. godine iznosi sljedeću verziju rekonstrukcije Petra Mohyla: “... 1635. godine, njen jugozapadni kut [drevne crkve Desetine] jedva je ostao , sa zidovima uz nju, ovom ostatku je tadašnji kijevski metropolit Petar Mogila, priloživši stranu svetišta, sagradio malu crkvu... Oko 1771. ispod žbuke, izvana na južnom zidu, grčka slova. slučajno otkrivene, uklesane na kamenu umetnutom u zid...” U publikaciji kritičkog odgovora, “Bilješke o kratkom opisu”, čije autorstvo najvjerojatnije pripada mitropolitu Evgeniju (Bolkhovitinovu), ova teza je podržana: “Ovaj dio [drevne crkve Desetine] u crkvi Mogilina bio je izvanredna na južnoj strani, po tragu koji počiva na svodu crkvenih pjevališta nalazi se na njoj, a kad je bila srušena, nađeno je da je zidana vrlo čvrsta i ravna od starine." U isto vrijeme, mitropolit Eugene imao je različito mišljenje o vremenu nastanka natpisa: "... vjerojatnije je da je sam grob, pronašavši ove ulomke u ruševinama drevne crkve Desetine, uređene poput spomenika, jasno su razmazane na južni zid. A u blizini njegovih fragmenata nije bilo primjetne žbuke... Vjerojatno je puni natpis bio na zapadnom ulazu, ili nekom drugom zidu drevne crkve." M. F. Berlinsky također je istaknuo da je Peter Mogila "sagradio sjevernu i oltarnu stranu od preostalih opeka, te sagradio prednju drvenu kapelu." N. V. Zakrevsky je u svom opsežnom opisu Desetine crkve, analizirajući njemu dostupne izvore, ne samo inzistirao na starini zidanja s natpisom u Mogiljanskoj crkvi, već je optužio i A. S. Annenkova, graditelja crkve iz 19. stoljeća, uništavanja ovih najvrjednijih statkova. Opis ruševina Desetine crkve G. Boplana, načinjen još prije rekonstrukcije Petra Mogile i koji spominje grčke natpise, dodatno potvrđuje verziju da su u sklopu Mogile sačuvani značajni dijelovi starijeg zida. Relativno nedavno, M.Yu Braichevsky skrenuo je pozornost na spominjanje G. Boplana i usporedio ga s preživjelim crtežima iz 19. stoljeća. Istraživač je došao do neočekivanog zaključka da je Desetina crkva doživjela prvu rekonstrukciju gotovo dva stoljeća prije Petra Mogile, pod Simeonom Olelkovičem (1455.-1471.). Tijekom ovih popravnih radova, prema M.Yu Braichevsky, popravljeno je zidanje jugozapadnog ugla antičkog hrama, u koje su ugrađeni blokovi s grčkim slovima. Naknadno su ti zidovi postali dio crkve Mogile i zabilježeni su na crtežima 19. stoljeća. Međutim, jedini argument istraživača za datiranje zidanja u 15.st. bili su "gotički" lancetasti završeci prozora na jednom od crteža.
Na slici je prikazana gravura iz 19. stoljeća: "Najvažniji predmeti pronađeni tijekom iskapanja nekadašnje crkve Desetine, koju je 30-ih godina 19. stoljeća izradio prečasni Eugene, mitropolit kijevski." Na lijevoj strani, vidi br. 6, prikazani su "ostatci u grobu svetog Vladimira; NEDOSTAJU ČASNA GLAVA, koja se čuva u velikoj crkvi Pečerske Lavre, i četke ruku; jedna od njih, kao što je poznato, u katedrali Aja Sofija u Kijevu." U sredini je prikazan “pogled na crkvu podignutu 30-ih godina 19. stoljeća na mjestu nekadašnje Desetine”. U sredini donjeg reda, vidi br. 9, prikazana je "grobnica od crvenog škriljevca, sv. Vladimira".
Još jedan crtež "nečitljivog natpisa" pronađen u Crkvi desetine, vidi br. 3,4.
Godine 1824. mitropolit Evgenij (Bolkhovitinov) naredio je da se očiste temelji Desetine crkve. Iskapanja je 1824. izvršio kijevski službenik Kondraty Lokhvitsky, koji se, kako pokazuju njegovi dnevnici, počeo baviti amaterskom arheologijom radi slave, časti i nagrada, ali ni njegov plan za Crkvu desetine nije priznat kao točan od strane metropolita niti uzeto u obzir od strane carske komisije pri razmatranju projekta obnove Desetaka. Stoga su 1826. godine iskapanja povjerena petrogradskom arhitektu Nikolaju Efimovu. Tijekom iskapanja prvi put je otkriven dosta točan nacrt temelja; pronađeni su mnogi vrijedni fragmenti podnih mozaika, fresko i mozaičkih ukrasa hrama, kameni ukopi, ostaci temelja i dr. Međutim, ni Efimovljev projekt nije prošao.
Dana 2. kolovoza 1828. posvećen je početak gradnje nove crkve, koja je povjerena drugom petrogradskom arhitektu Vasiliju Stasovu. Sagrađen je na mjestu drevnih temelja po cijenu potpunog uništenja preživjelih drevnih ruskih zidova iz kojih je postavljen temelj Stasovske crkve. „Ovaj hram, međutim, nema ništa zajedničko s drevnim hramom: čak je i dio temelja drevnog hrama, prilikom izgradnje novog, iskopan iz zemlje i zamijenjen novim temeljem antički hram: a) dio grčkog potpisa, pronađen u ruševinama hrama i umetnut, nitko ne zna zašto, u južni zid nove crkve i b) ispred prijestolja i na brdovitom mjestu ostaci mozaičkog poda, otkrivenog pod hrpama kamenja i ruševina, preostalih iz Vladimirove crkve. Ostali ostaci hrama, koji također ne predstavljaju ništa posebno, izvađeni su iz ruševina, svi su sakupljeni u malom [staklenom] ormariću unutar novog crkva [blizu desnog kora]." (“Kijev, njegova svetišta i atrakcije”, povijesni esej iz knjige “Biografija Rusije”, svezak 5, izdanje oko 1900.) Tijekom izgradnje potpuno je demontirana crkva metropolita Petra Mohyle iz 17. stoljeća, kao i oko polovica onih koji su do tada preživjeli temelje hrama iz 10. stoljeća. Staroruske freske sa slikama svetaca jednostavno su bačene u jame za smeće, od kojih je jedna, ispunjena ostacima staroruskog slikarstva, ispitana mnogo kasnije, 2005. godine. Izgradnja hrama koštala je 100 tisuća zlatnih rubalja. Ikonostas je izrađen od kopija ikonostasa Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, koju je izradio umjetnik Borovikovsky. Dana 15. srpnja 1842. novu Desetinsku crkvu Uspenja Djevice Marije posvetili su kijevski mitropolit Filaret, žitomirski arhiepiskop Nikanor i smolenski episkop Josif. Ova crkva ima 3 oltara, glavni u čast Rođenja Djevice Marije. Na sjevernom zidu skrivena pod pokrovom nalazi se grobnica sv. kneginje Olge, a južni - sv. knez Vladimir; iznad njih su nišani s brončanim ukrasima.
 |
| Desetinarska crkva u 19. stoljeću. |
Godine 1908-14. temelje izvorne Desetine crkve (gdje ih nije oštetila zgrada Stasovskog) iskopao je i ispitao član Carske arheološke komisije, arheolog D. V. Mileev, koji je ponovno otkrio ostatke istočnog, apsidalnog dijela antičkog hrama, a također su otkrili ostatke temelja dviju velikih civilnih zgrada s kraja 10. stoljeća u blizini zidova hrama. U blizini Desetine crkve otkrivene su ruševine kneževskih palača i domova bojara, kao i zanatske radionice i brojni grobovi 9.-10. stoljeća. Prema kijevskom istraživaču K. Sherotskom, u isto vrijeme ispod jugoistočnog zida hrama pronađeni su ostaci drvene konstrukcije - navodnog doma prvih mučenika. Nažalost, materijali s iskopavanja s početka 20. stoljeća nisu u cijelosti objavljeni.
Godine 1928. Desetinu je crkvu, kao i mnoge druge spomenike kulture i umjetnosti, srušila sovjetska vlast. A 1936. ostaci su konačno rastavljeni u cigle. Godine 1938-39 Znanstvena grupa Instituta za povijest materijalne kulture Akademije znanosti SSSR-a, pod vodstvom M. K. Kargera, provela je temeljna istraživanja svih dijelova Desetine crkve. Ekspedicija profesora Kargera, koja je započela iskopavanja na Kijevskoj planini kasnih tridesetih godina, a zatim ih nastavila nakon završetka Velikog domovinskog rata, poput svih sovjetskih arheoloških grupa, nije djelovala na stari način, ne polaganjem pojedinačnih uskih rovova. nasumce. Rovovi nisu samo nepouzdani, već su i opasni: često uništavaju i kvare najvrjednije nalaze. Sada sovjetski arheolozi, nakon što su utvrdili koje područje ih zanima, uklanjaju sloj po sloj svu zemlju na ovom području. Ovom metodom ništa se ne može propustiti. I nije ni čudo: sva se zemlja, površine čitavih hektara, sortira, šaku po šaku, ručno, prosijava kroz sita. Pronaći iglu u plastu sijena je ništa u usporedbi s ovim radom! Tijekom iskapanja ponovno su pronađeni fragmenti fresko-mozaičke dekoracije antičkog hrama, kamene grobnice, ostaci temelja i dr. Osim crkve Desetine, pronađene su ruševine kneževskih odaja i bojarskih stanova, kao i radionice obrtnika i brojni ukopi 9.-10. stoljeća. Istodobno su sovjetski arheolozi ispod Desjatinke pronašli ukop u drvenom sarkofagu. U njoj je muški kostur pokopan prema kršćanskim običajima u crkvi – s mačem u drvenim koricama sa srebrnim vrhom. Sovjetski znanstvenici pripisali su grob Rostislavu Mstislavoviču, koji je umro 1093. i pokopan u crkvi Desyatinnaya kao posljednji član kneževske obitelji (vjeruje se da su Vladimir, njegova supruga Anna, njegova majka princeza Olga, prinčevi Yaropolk i Oleg Svyatoslavovich i Yaroslavov sin Izyaslav također je pokopan u Desyatinnaya). Rasprava još uvijek traje, ali nitko još nije uspio opovrgnuti pretpostavku. Arheološki nalazi pohranjeni su u rezervatu Katedrale Svete Sofije i Nacionalnom muzeju povijesti Ukrajine, kao i Državnom peterburškom Ermitažu (gdje su izloženi fragmenti freski iz Desetine crkve koje su pronašli sovjetski arheolozi). Temelji izvorne Desetine crkve, sačuvani pod zemljom, pokazuju da je njezina arhitektura bila posredna po prirodi između bazilike i središnjeg tipa. Plan i sačuvani detalji pričaju priču o umjetnosti Hersonesa i ranoj eri bizantskog stila.
MAJSTOR MAKSIM
Godine 1240. živio je u Kijevu, u starom gradu Vladimiru, blizu kneževskog dvora, čovjek dobro poznat mnogim Kijevljanima.
Zvao se Maxim i bio je "zlatar" - lijevao je sve vrste nakita od bronce ili zlata: šarene "kolte" privjeske - u obliku zvijezda, s jednostavnim ukrasima, i druge s slikama tajanstvenih životinja, razne narukvice i zapešća , a najčešće voljene u antici prekrasne naušnice s tri perle.
U svojoj polu-kolibi, polu-zemunici, smještenoj u neposrednoj blizini crkve Desetine, Maksim je živio i radio. Ovdje je držao svoje jednostavno imanje; obradaci za rad, materijal i ono najvrjednije, za njega najskuplje - pažljivo izrađeni kalupi za lijevanje od škriljca. Bez njih se gospodar osjećao kao da nema ruku. Možemo reći izravno: ako bi se dogodila nevolja - požar, poplava ili potres - Maxim bi, prije nego što bi spasio zalihe žitarica, odjeću, posuđe, zgrabio svoje kalupe. Jednostavno je takav bio.
Ali koji nam je kroničar pričao o tom čovjeku? Nitko. Njegovo se ime ne pojavljuje ni u jednoj staroj povelji. Nijedna ga drevna pjesma ne spominje. A ipak znamo da je sve što se o njemu govori istina. A znamo da je umro tragičnom smrću.
Na strašni dan Svetog Nikole 1240. nesreća, iako dugo očekivana, kao što uvijek biva, pogodila je Kijev prije nego što se očekivalo. Princ je davno pobjegao iz grada, ostavivši guvernera Dmitrija na čelu. Kijevljani su se branili na bedemima novog grada Jaroslavlja i bili su potisnuti. Drevne granice grada Vladimirova također se nisu mogle obraniti. Postalo je jasno da se žestoki neprijatelj sprema provaliti u njegove granice.
U središtu grada stajala je štovana crkva Majke Božje, Desetina, sa svojim moćnim zidinama i visokim svodovima. Ljudi su se slijevali tamo jer su se Dmitrij i njegov odred tamo zaključali, pripremajući se za neizbježnu smrt. Tamo je dotrčao i zlatar Maksim tražeći spas. Njegov put je bio doista strašan. Po svim uskim sokacima već su počele posljednje borbe. Mnoge su zemunice gorjele. Iz jedne od njih, gdje je živio Maksimu dobro poznat čovjek, kolega zanatlija, vješt umjetnik, čulo se očajno mjaukanje mačke. Ali na vratima je brava, ne možeš je srušiti...
A kome će biti žao mačke ako naokolo pucketa vatra, ako se u blizini, u drugoj kolibi, čuju očajni glasovi djevojaka, a krici Tatara opijenih borbom sve bliže i bliže...
Zlatar Maksim uspio je doći do crkve i sakriti se u njoj. Tamo je bila velika gomila ljudi. Čak su i sve crkvene galerije – komarci – bile krcate ljudima i njihovim stvarima. A Tatari su već dovozili svoje razbojne strojeve-poroke do posljednjeg uporišta Kijevljana, već lomeći zidove teškim udarcima... Što učiniti? Gdje se sakriti?
U jednom od uglova crkve iz nekog je razloga u zemlji ukopan dubok, gotovo pet metara, bunar. Opat, naravno, nije mogao sakriti sve one koji su onamo pobjegli: čak i u tako strašnom trenutku, on je ovo utočište otvorio samo malom broju najbogatijih i najplemenitijih. No, našavši se na dnu rupe, ljudi su odlučili iskopati vodoravni prolaz iz nje do brda i izaći na slobodu. S dva pika, u skučenosti i mraku, započeli su ovaj očajnički i potpuno beznadan posao. Gurali su se, ispriječili na putu... Nečiji pas se petljao pod nogama, cvileći. Zemlju je trebalo podići uz pomoć užeta. Došavši do ulaza u skrovište, Maxim je počeo pomagati nesretnim ljudima.
Svakako bi se moglo reći da su nade bile uzaludne: ogromna debljina zemlje neće se moći probiti prije nego što neprijatelji provale u crkvu. I odjednom su se crkveni svodovi srušili. Podigao se stup prašine od opeke i žbuke; fragmenti “plinfa” - ravne opeke tog vremena, komadi mramornih vijenaca, šuta - sve je to padalo na glave ljudi koji su se gurali u skrovištu. Maxim se očito uspio boriti s ovom lavinom nekoliko sekundi. Ali tada je i njega udario ulomak svoda, pao je, a cigle, mramor i krš padali su na njega neodoljivom težinom. Sve je bilo gotovo zauvijek...
Prošlo je sedam stotina godina prije nego što su ljudi našeg stoljeća otkrili ruševine Crkve desetine. U 19. stoljeću znanstvenici su pokušali doći do njih, ali tada je na ruševinama nagomilana neukusna zgrada Stasovskog - nova crkva Desetine. Nitko ne bi dopustio da se uništi.
Tek nakon Velikog Domovinskog rata, ruševine Batuovog vremena iskopane su ispod ruševina koje su ostavili nacisti. Drevna crkva Desetine i njezini moćni temelji izronili su iz zemlje. To isto skrovište je također otkriveno. Na dnu su bili sačuvani ostaci skupocjene odjeće izvezene zlatom i srebrom - odjeća bogatih Kijevljana - i mnogi drugi predmeti. U započetom i nedovršenom kopanju pronađene su i lopatice i kosti psa koji je uginuo zajedno s ljudima. A gore, na dvometarskom sloju urušene mase fragmenata, ležao je ljudski kostur pored mnoštva fragmenata kalupa za lijevanje. Otkriveno ih je 36, ali se samo šest uspjelo u potpunosti sastaviti i zalijepiti. Na jednom od njih znanstvenici su pročitali riječ "Makosimov" na temelju jedva primjetnih ogrebotina. Osebujna kamena naprava, kojoj danas ne znamo ni pravo ime (nazvali smo je “kalup”), sačuvala nam je ime svog vrijednog vlasnika.
Ali kako ste saznali da taj čovjek živi nedaleko od Desetine crkve? U jednoj od brojnih zemunica, uz zanatske odljevke i druge tragove rada ljevaonice, arheolozi su naišli na još jedan kalup, trideset sedmi, koji je kobnog dana očito negdje pao. Dovoljno ga je pogledati da bi se utvrdilo da je iz istog seta. Nema sumnje - ovdje je živio zlatar Maksim. Stvari zakopane u zemlju govore o njemu, o njegovom radu punom životu, o njegovom tužnom kraju, koji se poklopio sa krajem njegovog rodnog grada. Njihova priča uzbuđuje, dira, poučava.
Uspenski Lev Vasiljevič, Šnajder Ksenija Nikolajevna. Iza sedam pečata (arheološki ogledi)
Dana 26. studenoga 1996. Narodna banka Ukrajine uvela je u upotrebu 2 obljetničke kovanice „Desetina crkva” izrađene od srebra i legure bakra i nikla, posvećene tisućljeću izgradnje Desetine crkve u Kijevu.
 |
| Temelji crkve tijekom iskopavanja 2008 |
Godine 2006. na muzejskom području u blizini crkve Desetine postavljen je hram tabernakula, u čiju se zakonitost sumnjalo. Godine 2007. na mjestu privremenog hrama-tabernakula podignut je drveni hram, koji je 25. srpnja iste godine osveštao Predstojatelj UOC-MP Njegovo Blaženstvo Mitropolit Vladimir. Dana 9. srpnja 2009. na sastanku Svetog sinoda UOC-MP donesena je odluka o otvaranju samostana Rođenja Blažene Djevice Marije Desetine u Kijevu i imenovanju arhimandrita Gideona (Charona) njegovim vikarom. U siječnju 2010., voditelj Glavnog odjela za urbano planiranje, arhitekturu i dizajn urbanog okoliša Kijeva, Sergei Tselovalnik, najavio je da će se na ruševinama Desetine crkve izgraditi platforma na kojoj će se nalaziti nova crkva Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi Moskovske patrijaršije. Kasnije su objavili da odbijaju izgradnju novih objekata na temeljima u vezi s konvencijama koje je Ukrajina potpisala. Istovremeno, natječajna komisija za utvrđivanje daljnje sudbine ostataka temelja Desetine crkve proglasila je dva projekta pobjednicima natječaja, od kojih jedan uključuje obnovu hrama, a drugi - očuvanje temelja kao arheološkog spomenika s izgradnjom kapele u blizini Inicijativa UOC MP također ne nailazi na punu podršku društva i kritiziraju je znanstvenici u zbog činjenice da nema informacija o izgledu hrama. sačuvana te je autentična rekonstrukcija nemoguća.
Povjesničar i politolog Alexander Paliy postavlja pitanje: “Kakav odnos Moskovska patrijaršija može imati prema crkvi izgrađenoj stoljeće i pol prije prvog spomena sela Moskva, 300 godina prije rođenja Moskovske kneževine i 600 godina prije formiranje Moskovske patrijaršije?" Pyotr Tolochko (ravnatelj Instituta za arheologiju Nacionalne akademije znanosti Ukrajine, predsjednik Ukrajinskog društva za zaštitu povijesnih i kulturnih spomenika, član Akademije Europe i Međunarodne unije slavenske arheologije, laureat Državne nagrade Nagrada Ukrajine u području znanosti i tehnologije) rekao je da ne zna tko je dopustio postavljanje prikolica u blizini ostataka crkve. Prema njegovim riječima: "Mi imamo vlastitu bazu na ulici Vladimirskaya, 3, tako da nam ne trebaju nikakve prikolice, čak i ako smo tamo proveli istraživanje", rekao je glavni ukrajinski arheolog. "Dakle, ne znam tko je ovo započeo Institut za arheologiju je već dugo sugerirao da je moguće muzejizirati samo ostatke Desetine crkve, a također, nema potrebe za crkvom je li crkva svetog Andrije u blizini, onda neka ide tamo jer ako tamo bude samo jedna konfesija, ostale će biti nesretne, a mi ćemo stvoriti još jednu točku nestabilnosti u državi.“ Prema riječima predsjednika Stalnog odbora Kijevskog gradskog vijeća za kulturu i turizam, Alexandera Briginetsa, 26. svibnja 2011. redovnici samostana koji je nezakonito osnovan pokraj Desetine crkve pokušali su ući na područje arheoloških iskopavanja Desetina Crkva. Na pitanje kako su redovnici došli do ključeva teritorija, pozvali su se na svetog Petra (koji drži ključeve ne samo neba).
Dana 3. lipnja 2011. Viktor Juščenko odbacio je optužbe da je navodno dao dozvole za građevinske radove na mjestu Desetine crkve 2005. godine. Kao što je treći predsjednik Ukrajine V. Juščenko primijetio u vezi s Crkvom desetine: „[Dobre namjere mnogih ljudi] danas cinično i grubo koriste poslovni ljudi koji se povezuju s Moskovskom patrijaršijom... Ti ljudi nemaju što raditi s vjerom je nedostojno, a zapravo bogohulno. To su svjesni raskolnici našeg naroda.
Dana 24. lipnja 2011. Međunarodna komisija UNESCO-a, kao i ICOMOS, usprotivili su se planovima za izgradnju hrama na temeljima Desetine crkve. Stručnjaci UNESCO-a i ICOMOS-a naglašavaju: “Takva će gradnja promijeniti horizont postojećeg urbanog krajolika i može utjecati na vizualni integritet i izvanrednu univerzalnu vrijednost imovine (tampon zona Sofije Kijevske).”
Naravno, raspravama o potrebi oživljavanja crkve još nije došao kraj. Ali kada se raspravlja, jako je važno sve stvari nazvati pravim imenom. Na primjer, iz nekog razloga, posebno se aktivno prosvjeduje protiv oživljavanja crkava u jedinstvenom bizantsko-ukrajinskom stilu. Usput, ovo se ne odnosi samo na desetinu crkve. Prethodno je mnogo primjedbi rezultiralo Kijevskom Pirogoshcom, Spaskom i Boris-Glebovom katedralom u Černigovu, Uznesenskom katedralom u Vladimir-Volynskom i mnogim drugima. Pritom gotovo nitko ne obraća pažnju na brojne slične strukture suvremenih crkvenih građevina koje se ne mogu prepoznati. Tako je sudbina Desetine još nejasna. Ali želio bih dati još jedan citat Dmitrija (Rudyuka): "Ako je barem jednoj duši suđeno da bude spašena u ovom hramu, ona mora biti oživljena."
Kasnije je u blizini izgrađena zgrada povijesnog muzeja, a ostaci temelja crkve i susjednih kneževskih palača položeni su kamenom - tako je nastao mali povijesni park. Od 2011. temelj Desetine crkve otvoren je svima za razgledavanje. Godine 2012. stvoren je Muzej povijesti Desetine crkve. U noći 15. prosinca 2012. izbio je požar u kapelici sagrađenoj uz temelje Desetine. Mogući uzrok požara je podmetnuti požar...
Prethodno je na mjestu svete crkve u 10. stoljeću bilo i veliko pogansko groblje na kojem su pokopani drevni Kijevci. Tijekom svih arheoloških iskapanja na području Desetine crkve pronađeno ih je stotinjak. Ovaj ženski ukop iz 10. stoljeća jedan je od posljednjih koji je otkriven, samo metar od zida Desetine crkve. Ispostavilo se da su tadašnji stanovnici Kijeva bili pokopani pod zemljanim humcima visine od 1,5 do 3-4 metra. Bili su položeni u zemlju na leđima i, skoro kao sada, s rukama prekriženim ili ispravljenim na prsima. Lijesovi su bili različiti: poganski Kijevci jednostavno su stavljani u zemlju, pokrivajući rupu daskama ili zakopavani u balvane (prepilili su deblo stabla po dužini, izrezali rupu u jednoj od polovica, gdje je pokojnik stavljen, a zatim prekrili to s drugom polovicom debla). Tijekom pogreba, budući grob je "očišćen" vatrom i nad njim su žrtvovane životinje bogovima. Sve "najpotrebnije" stvari na onom svijetu stavljane su u grobove za čovjeka: arheolozi su u grobovima nalazili nakit, kućne posuđe, novac, svečanu odjeću, a ponekad se sve to nije stavljalo u sam grob, već u zemljani humak iznad njega.
Jedno od najzanimljivijih otkrića posljednjih godina lako se može nazvati Kochedyk. Ovaj koštani rog pronađen je u blizini crkve u jednom od poganskih ukopa. Nastala je sredinom 10. stoljeća i postavljena u humak iznad groba. Na kochedyku su skandinavski majstori, s kojima su stari Kijevljani trgovali, rezbarili mitske životinje i zamršene biljne uzorke. Do danas je preživio malo pougljenjen: arheolozi vjeruju da je sudjelovao u poganskom ritualu i čak posjetio pogrebnu lomaču. Kochedyk su nosili na pojasu kao ukras, ali je imao i korist: uz njegovu pomoć osoba je mogla razvezati čvorove na odjeći, obući i torbi. Plele su se i opanke s kočedikom, a postojala je čak i poslovica: “toliko je vrijedan da je umro s kočedikom u rukama”.
Po mom mišljenju, zanimljiviji nalaz su korice mača. Njegov gornji dio također je ukrašen glavama ptica grabljivica (sokola). Datacija je ranija - 10. stoljeće (1015.-1093.). Obratite pozornost na karakteristično pleterstvo na dnu! Usporedba proizvoda X - poč. XI stoljeća, uključujući i Srebrenik Vladimira Svjatoslaviča, osim traženja sličnosti same radnje, može se pronaći zanimljiv detalj koji je neizostavno prisutan na svim ovim predmetima. Riječ je o karakterističnom čvoru koji se uvijek postavljao u središte parcele, u koji je bio upleten trozubac, sokol ili jednostavno cvjetni ornament. Ovaj element karakterizira razvoj staroruske ukrasne umjetnosti od 10. do početka. XI stoljeća Prisutan je i na novcu - atributu kneževske moći, i na vrhu korica s kneževskog ukopa. Isti simbol prisutan je na trapezoidnim i novčićastim privjescima, kukama i drugoj staroruskoj plastici.
 |
| Iskopavanja hrama Vikentiya Khvoyke |
Čuvena lipa Petra Mogile također je obavijena legendama. Posadio ju je 1635. u čast djelomične obnove Desetine crkve. Ove godine lipa će napuniti 376 godina, ali postoje verzije da je zamalo uhvatila na životu posljednje kijevske prinčeve. Njegova visina je 10 m, opseg debla je 5,5 m. Stanovnici Kijeva već dugo traže od ovog moćnog stabla ispunjenje romantičnih i trgovačkih želja: da biste to učinili, morate doći k njoj u zoru ili zalazak sunca i zatražiti ono što želite. zahvaljujući stablu na rastanku.
Desetina je prva kamena crkva Kijevske Rusije. Sagrađena je na mjestu gdje su, po nalogu kneza Vladimira, poganskom bogu Perunu žrtvovana dva kršćanina - beba Ivan i njegov otac Fedor.
Crkvu su sagradili staroruski i bizantski majstori 989-996. za vrijeme vladavine Vladimira Svjatoslavoviča, koji je za njegovu izgradnju izdvajao desetinu kneževskih prihoda - desetine. Otuda i naziv hrama. Hram je osnovan u čast Uspenja Presvete Bogorodice .
Crkva je bila hram s križnom kupolom i šest stupova. Početkom 11.st. bila je okružena galerijama. Desetina crkva bila je ukrašena mozaicima, freskama, rezbarenim mramorom i pločama od škriljevca (ikone, križevi i posuđe doneseni su iz Tauričkog Hersonesa (Korsun). Vladimir Svjatoslavovič i njegova žena, bizantska princeza Ana, pokopani su u Desetinskoj crkvi, a Pepeo kneginje Olge dopremljen je ovdje iz Vyshgoroda Krajem 1240. godine, horde Batu-kana, nakon što su zauzele Kijev, uništile su Desetinsku crkvu - posljednje skrovište Kijevljana.
Iskapanja ruševina crkve započela su 30-ih godina prošlog stoljeća. XVII stoljeće na inicijativu metropolita Petra Mogile. Tada je sveti Petar Mogila u ruševinama pronašao sarkofag kneza Vladimira i njegove žene Ane. Kneževa lubanja postavljena je u crkvu Preobraženja Gospodnjeg (Spasitelj na Berestovu), zatim je prebačena u crkvu Uznesenja Kijevopečerske lavre. Kost i čeljust predani su katedrali Svete Sofije. Ostatak posmrtnih ostataka ponovno je pokopan.
Svetac je na mjestu Desetine crkve sagradio hram u čast sv. Nikole, koja je stajala do 1824. godine. Petar Mogila ostavio je po oporuci tisuću zlatnika za obnovu Desetine crkve. Godine 1758. crkvi je bila potrebna obnova, koja je provedena pod nadzorom časne sestre Florovskog samostana Nektarije (Dolgorukaya). Sarkofazi su pronađeni i ponovno pokopani. Godine 1824. mitropolit Evgenij Bolkhovitinov naredio je raščišćavanje temelja Desetine crkve. Lokhvitsky, a 1826. god. - Efimov. Pronađeni su ostaci mramora, mozaika i jaspisa. Iskopine nisu bile čuvane i stoga su se počele krasti.
Dana 2. kolovoza 1828. godine posvećen je početak gradnje nove crkve. Prema natječaju, izgradnja nove crkve povjerena je peterburškom arhitektu V. P. Stasovu. Izgradnja novog hrama u carskom, bizantsko-moskovskom stilu, koji nije imao ništa zajedničko s izvornom strukturom, koštala je više od 100 tisuća rubalja u zlatu. Ikonostas je izrađen od kopija ikonostasa Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, koju je izradio umjetnik Borovikovsky. 15. srpnja 1842. novu Desetinsku crkvu posvetili su kijevski mitropolit Filaret, žitomirski arhiepiskop Nikanor i smolenski episkop Josif. Nekoliko cigli Desetine crkve položeno je 31. srpnja 1837. u temelje Crvene zgrade Kijevskog sveučilišta, što je trebalo simbolizirati vezu Kijevskog sveučilišta sv. Vladimira s obrazovnom baštinom Ravnopravnog -Knez apostola kao krstitelj Rusije.
Godine 1928. Crkvu desetine, kao i mnoge druge spomenike kulture i umjetnosti predsovjetskog razdoblja, uništila je sovjetska vlast. Godine 1938.-1939 Ekspedicija Instituta za povijest materijalne kulture Akademije znanosti SSSR-a, pod vodstvom M. K. Kargera, provela je temeljno istraživanje ostataka svih dijelova Desetine crkve. Tijekom iskapanja pronađeni su fragmenti mozaičkog poda, freske i mozaičke dekoracije hrama, kamene grobnice, ostaci temelja i drugo. U blizini crkve Desetine pronađene su ruševine kneževskih palača i bojarskih stanova, kao i zanatske radionice i brojni ukopi 9.-10. stoljeća. Arheološki nalazi pohranjeni su u muzejskom rezervatu Sofije, u Nacionalnom muzeju povijesti Ukrajine. Na to ukazuje plan i sačuvani dijelovi. da je crkva sagrađena i ukrašena u stilu Hersonesa i ranobizantskog doba.
Web stranica Kijevske mitropolije UPC
Prvi poznati kameni hram drevne Rusije - Desetina crkva u Kijevu (kasno 10. stoljeće)
Prve monumentalne crkve u Rusiji izgrađene su prema bizantskom uzoru. Dakle, prema ruskoj kronici, prva crkva od opeke drevnog Kijeva - Desetina(989-996) - gradili su ga “grčki majstori” koji su došli iz Bizanta. Priča o prošlim godinama detaljno izvještava o ovom događaju, neuobičajeno za drevne ruske kronike: “U ljeto 6497. (989.)... Volodymer... pomislio je stvoriti crkvu, Presvete Bogorodice, i poslati majstore od Grka.. Kasnija kronika - Degree Book - izvještava opširnije "... došao je iz Grčke u Kijev k autokratskom ljubitelju Krista Vladimiru, majstorima mudrosti, koji su bili vješti u gradnji kamenih crkava i krovova, a s njima su bili klesari i drugi radnici". Nakon požara 1017. godine, čini se da je ova crkva značajno obnovljena. Crkva Desetine do danas nije preživjela. Njegov izvorni naziv je bio Crkva Uznesenja Djevice Marije, Zvala se Desetina, jer je Vladimir I. za njezino uzdržavanje davao desetinu prihoda kneževske blagajne. Godine 1240. zgrada je potpuno uništena. Unutrašnji izgled crkve Desetine zadivio je Kijevljane kako svojom složenom, višestrukom organizacijom prostora, neuobičajenom za drvene crkve, tako i bogatstvom i šarenilom ukrasa.
Crkva je sagrađena ne kao jednostavan dvorski hram, već kao katedrala; Upravo to naziva kroničar Nestor u svom “Čitanju o Borisu i Glebu”. Po drugi put, očito nakon neke rekonstrukcije, crkva je posvećena 1039. pod Jaroslavom Mudrim. Kronike izvješćuju o pokopu prinčeva u njemu, opetovanim porazima i tužnoj sudbini ove građevine, koja je služila kao posljednje uporište herojskih branitelja Kijeva u tragičnim prosinačkim danima 1240. Batuove horde, koje su probile u Detinets kroz Sofijska vrata , opkolili su Desetinu crkvu, gdje se mnogi ljudi zaključali. Tatari su počeli uništavati zgradu batinama sve dok se svodovi nisu srušili.
Na temelju ostataka antičke građevine možemo zaključiti da je to bio monumentalni hram sa šest stupova, okružen galerijama - "gulbischi" (kasniji odjek antičkih kolonada). Prema pisanim izvorima, hram je imao dvadeset i pet kupola. Sačuvani su neki ukrasni detalji Desetine crkve: ulomci mramornih stupova s uklesanim kapitelima, ostaci ukrasnih reljefa od škriljevca (škriljavca), dijelovi podova od mramornog mozaika, detalj profiliranog stupa, ulomci fresaka i mozaika.
Glavna križnokupolna građevina crkve bila je stupovima podijeljena na tri uzdužne lađe i na istočnoj strani završavala s tri oltarna polukruga – apside. S tri strane, osim s istočne, zgrada je bila okružena galerijom, u čijem se zapadnom dijelu nalazila prostorija za krštenje i stubišni toranj za uspon na drugi kat - zborovi.
Bilo je moguće postaviti sustav opeke za zgradu - "sa skrivenim redovima opeke". Kasnije se takvo zidanje koristilo u Rusiji tijekom cijelog 11. stoljeća. Opeke korištene u bizantskoj arhitekturi, kao iu Rusiji u 10.-11. stoljeću. - "postolje"- imao je malu debljinu (2,5-4 cm) i oblik blizak kvadratu. Obrada šavova postignuta je na ovaj način: ako su u jednom redu zidanja krajevi opeke bili okrenuti prema prednjoj površini zida, onda su u sljedećem, susjednom redu, pomaknuti nešto dublje. Dakle, nisu svi redovi opeke okrenuti prema pročelju, već samo kroz jedan red, dok su međuredovi bili “uvučeni” u zid i obloženi mortom s vanjske strane. A budući da je debljina mortnih fuga bila približno jednaka debljini opeke, na prednjoj površini zidova između redova opeke nalazile su se trake morta širine približno trostruke debljine opeke.
Ovu naizgled čisto tehničku tehniku arhitekti su koristili u umjetničke svrhe. Široke pruge ružičaste žbuke (vapneni mort pomiješan s cementom, tj. drobljena opeka) izmjenjivale su se s tankim redovima opeke, stvarajući osebujnu prugastu površinu zidova, elegantnu i dekorativnu.
Unutrašnjost hrama bila je ukrašena freskama, mozaicima i mramornim pločama. Pod je bio obložen raznobojnim mramorom koji je tvorio geometrijske uzorke. Crkvu su zvali “Mramorska”, što potvrđuju brojni nalazi mramornih detalja.
Ova veličanstvena crkva postala je dvorski hram velikog kneza. Možda je njegov prototip bila crkva Theotokos Pharos, koja je bila dio kompleksa palače bizantskog cara. Vjeruje se da ju je za model odabrala Ana, supruga Vladimira, bivše sestre cara Vasilija II.
Postoji nekoliko rekonstrukcija tlocrta i volumena Desetine crkve, ali još uvijek nije razjašnjena konstrukcija njezina zapadnog dijela. Stoga je teško utvrditi je li konstrukcija temelja bila komplicirana kasnijim pregradnjama ili je tijekom gradnje došlo do izmjena plana.
Značaj Desetine crkve, koja je postala groblje kneza Vladimira, u povijesti drevne ruske arhitekture iznimno je velik. Njegova je izgradnja bila prva škola za drevne ruske arhitekte, a njegova je arhitektura poslužila kao model za kasnije crkvene građevine, posebno već početkom 11. stoljeća - u Tmutarakanu i Černigovu (