Solovki - Solovecki logor posebne namjene, Solovecki zatvor. slon, stenjanje, bijelomorsko-baltički kanal, gulag. Kamp slon: Ssolovetski kamp posebne namjene. povijest, životni uvjeti i kronologija Tko je sjedio na slavujima

5. ožujka je godišnjica Staljinove smrti. Puno je napisano o vremenima velikih represija, velikih građevina i velikog rata. Ovdje smo prikupili citate iz knjige memoara Nikolaja Kiseleva-Gromova “S.L.O.N. Solovecka šuma za posebne namjene”, objavljena u Arkhangelsku.

Autor nije bio zatvorenik logora, bio je stražar, služio je u stožeru paravojne straže poznatog Soloveckog logora za posebne namjene - S.L.O.N. Ovaj logor, kao što znate, bio je prvi i bio je uzor ne samo za Gulag, već i za logore nacističke Njemačke. Godine 1930. Kiselev je pobjegao iz SSSR-a u Finsku i tamo napisao ove memoare.

PUT JE DUG

Zimi je u teretnom vagonu nevjerojatno hladno, jer nema peć; Potpuni je mrak – nema lampi ni svijeća. Vrlo je prljavo, i što je najvažnije, nevjerojatno skučeno - nema mjesta za ležanje i sjedenje, a zatvorenici moraju cijelim putem stajati, ne mogu sjesti zbog skučenosti: čak šezdeset ljudi strpa se u njega. teretni vagon bez kreveta. Prije polaska vlaka, službenici osiguranja bacaju u vagon staru, često probušenu kantu i naređuju im da se popnu u nju; Usput, zaštitari ne puštaju zatvorenike iz vagona da obave svoje prirodne potrebe.

Za put iz Petrograda, dakle najmanje tri dana, zatvoreniku se daje oko jedan kilogram crnog polusirovog i starog kruha i tri plotice. Zarobljeni na cesti uopće nisu opskrbljeni vodom. Kad zaštitare usput počnu tražiti piće, oni im odgovaraju: “Nisam se napio doma! Čekaj, napit ću te na Solovkima!" Ako zatvorenik, doveden do očaja od žeđi, počne uporno tražiti vodu i prijeti da će se žaliti višim vlastima, tada stražari počnu tući takvog zatvorenika ("ban"). Nakon ovoga drugi šutke podnose.

A iz gradova poput Bakua ili Vladivostoka, odakle se zatvorenici također šalju u SLON, putovanje se nastavlja tjednima.

POSAO

U 7. satniji, u kojoj su također koncentrirani zarobljenici prije slanja na službeni put, morao sam uočiti sljedeće: satnija stoji na trgu ograđenom bodljikavom žicom; u doba mrazeva deseci zatvorenika hodaju po njoj -staju cijelu noć, jer im nije sigurno, u baraci je bilo dovoljno mjesta: toliko je bilo krcato ljudima da se nije moglo ni prstom provući; oni koji su ostali u dvorištu morali su cijelo vrijeme hodati kako se ne smrzne. Iscrpljeni od hodanja i hladnoće i ne mogavši ​​odoljeti snu, prilaze svojim stvarima naslaganim na trgu, naslone glave na njih i zaspu na nekoliko minuta; hladnoća ih brzo natjera da ustanu i jure po trgu opet.

Družina šeće gustom karelskom šumom, ljeti izjedenom milijardama komaraca i oblacima mušica, među bezbrojnim močvarama, a zimi, odnosno većim dijelom godine, u snijegu do struka. Izvijajući podkovane noge iz snijega, hodaju pet, deset, dvadeset pa i do trideset kilometara. Dolazi noć.

Party, sto-o-o! - viče stariji časnik u konvoju s malih saonica na kojima njega i naizmjenično sve zaštitare u pratnji nose zarobljenici. Zabava je prestala.

Palite vatru, lopatajte snijeg, smjestite se za noć.

Za čekiste zatvorenici podižu logorski šator, koji su oni, kao i sami čekisti, nosili na saonicama, u njega stavili željeznu peć i pripremali hranu za čekiste. Oni koji imaju kotlić, zagriju ga za sebe i popiju 200 grama kipuće vode. crni kruh (ako im je ostalo). Zatim, pognuti i podmetnuvši prljavu šaku pod glavu, zatvorenici nekako provedu noć u blizini vatre, cijelo vrijeme vadeći ispod snijega suha drva, kojima potpiruju vatru i svoje vatre i čekističke peći.

Mnogi zatvorenici, uvidjevši da ih samorezanje ne može spasiti, au budućnosti - neizbježna smrt uz prethodnu dugu patnju, postupaju odlučnije: vješaju se o zaleđeno drveće ili legnu ispod posječenog bora u trenutku kada padne - zatim njihova će patnja sigurno prestati .

ELEPHANT zatvorenicima nikad ne izdaje mreže protiv komaraca, koje su prijeko potrebne u takvoj klimi. Dok radi, zatvorenik neprestano rukavom desne ili lijeve ruke tjera ili briše kukce koji ga nemilosrdno grizu s lica, vrata i glave. Do kraja djela njegovo lice postaje zastrašujuće: sve je natečeno, prekriveno ranama i krvlju zgnječenih komaraca.

“Mosquito štand” je ovdje omiljeni način kažnjavanja zaštitara. “Philo” se skida gol, veže se za drvo i ostavlja nekoliko sati. Na njega se u debelom sloju lijepe komarci. "Zlonamjernik" vrišti dok se ne onesvijesti. Tada neki stražari naređuju drugim zatvorenicima da polijevaju vodom osobu koja pada u nesvijest, dok drugi jednostavno ne obraćaju pažnju na njega do kraja kazne...

Druga pošast kojom priroda Sjevera pogađa zatvorenike je noćno sljepilo i skorbut.

Noćno sljepilo često dovodi do ubojstva zatvorenika kada uvečer napravi nekoliko koraka s poslovnog puta u šumu da se oporavi i izgubi se. Upravnik čekist vrlo dobro zna da je zatvorenik zalutao zbog bolesti, ali se želi umiliti, dobiti unapređenje, dobiti zahvalnost u ordenu i novčanu nagradu, a što je najvažnije, opsjednut je posebnim čekističkim sadizmom. . Njemu je dakle drago uzeti takvog zarobljenika na nišan i na mjestu ga ubiti hicem iz puške.

Samo se neznatan dio bolesnih i autodestruktivnih ljudi spasi od smrti, ostali umiru na službenim putovanjima kao muhe u jesen. Po zapovijedi zaštitara, suborci im skidaju odjeću i donje rublje te ih gole bacaju u velike grobove.

"Krikushnik" je mala šupa napravljena od tankih i vlažnih dasaka. Daske su zabijene tako da se između njih mogu zabiti dva prsta. Pod je zemljani. Nema opreme za sjedenje ili ležanje. Nema ni štednjaka...

Nedavno su, kako bi uštedjeli drvo, poslovni čelnici počeli graditi "vrištače" u zemlji. Iskopa se duboka rupa, duboka oko tri metra, preko nje se napravi mali okvir, na dno rupe baci se slama i “drekač” je spreman.

Od takvog “drekača” ne možete čuti “šakala” kako urla, kažu zaštitari. "Skok!" - kaže se osobi koja se stavlja u takav "drekač". A kad ga puste van, daju mu motku, uz koju se popne, ako može, na vrh.

Zašto se zatvorenik stavlja u “drekač”? Za sve. Ako u razgovoru sa zaštitarom-nadzornikom nije očekivano izašao na frontu, nalazi se u “drekaču”. Ako tijekom jutarnje ili večernje provjere nije čvrsto stajao u stroju (jer “redovi su sveto mjesto”, kažu zaštitari), nego se ponašao opušteno, i on je “drekač”. Ako je zaštitar-upravitelj mislio da se zatvorenik s njim nepristojno obraća, opet je u “vrišti”.

ŽENE

Žene u SLON-u uglavnom su angažirane na poslovima na ribolovu. Inteligentni, kao i većina tamo, a pogotovo oni ljepši i mlađi, služe kod čekističkih nadzornika, peru im rublje, spremaju im večeru...

Nadglednici (i ne samo nadglednici) ih prisiljavaju na suživot sa samima sobom. Neki, doduše, isprva “po modi”, kako kažu zaštitari, ali onda, kada “moda” počne da ih šalje na najteže fizičke poslove - u šumu ili močvaru na vađenje treseta - da ne bi umrijeti od mukotrpnog rada i obroka gladovanja, poniziti se i učiniti ustupke. Za to dobivaju izvediv posao.

Čekistički nadzornici imaju davno utvrđeno pravilo razmjene svojih "marukhova", o čemu se prethodno međusobno dogovore. “Šaljem ti svoju maruku i zamoli, kao što smo se dogovorili, da mi pošalješ svoju”, piše jedan zaštitar drugome kad mu “voljena” dosadi.

ELEPHANT zatvorenicama ne izdaje odjeću koju je izdala vlada. Stalno nose svoje; nakon dvije-tri godine nađu se potpuno goli i onda si naprave odjeću od vrećica. Dok zatvorenica živi sa čuvarom, on je oblači u siromašnu pamučnu haljinu i čizme od grube kože. A kada je šalje svom drugu, on s nje skida “svoju” odjeću, a ona se opet oblači u torbe i službene cipele. Novi partner je pak oblači, a šaljući je do trećeg ponovno je svlači...

U SLON-u nisam poznavao nijednu ženu, osim ako nije bila starica, koja svoju “ljubav” na kraju ne bi dala zaštitarima. Inače će neizbježno i uskoro umrijeti. Često se događa da žene imaju djecu iz izvanbračne zajednice. Tijekom mog više od tri godine boravka u SLON-u niti jedan zaštitar nije priznao niti jedno dijete rođeno od njega kao svoje, a porodilje (zaštitari ih zovu “majke”) šalju na otok Anzer.

Šalju se prema općem predlošku. Stoje u redovima, obučeni u odjeću od vreća, au rukama drže svoje bebe umotane u krpe. Udari vjetra prodiru i u njih same i u nesretnu djecu. A zaštitari galame, ispreplićući timove uz neizbježne psovke.

Lako je zamisliti koliko bi ovih beba moglo preživjeti...

Zimi hodaju snježnom cestom po svim vremenskim prilikama - po velikoj hladnoći i snježnim mećavama - nekoliko kilometara do obalnog poslovnog puta Rebeld, noseći djecu u naručju.

Mnoge žene u očaju ubijaju svoju djecu i bacaju ih u šumu ili u zahode, a zatim same počine samoubojstvo. “Majke” koje ubiju svoju djecu ISO šalje u žensku kaznenu ćeliju na Hare Islands, pet kilometara od otoka Bolshoi Solovetsky.

U KREMLJU

Trinaesta četa nalazi se u bivšoj Katedrali Uznesenja (mislim da nisam pogriješio u nazivu katedrale). Ogromna zgrada od kamena i cementa, sada vlažna i hladna, budući da u njoj nema peći, iz njenih visokih lukova neprestano padaju kapi nastale ljudskim dahom i dimovi. Može primiti do pet tisuća ljudi i uvijek je krcat zatvorenicima. Po cijeloj prostoriji su troslojni kreveti napravljeni od okruglih vlažnih motki.

Zatvorenik je dan prije radio dvanaest sati; Vrativši se s posla u poduzeće, proveo je najmanje dva sata u redu za kruh i ručak i za sam ručak; zatim je osušio svoju odjeću i obuću, ili onuchi; Sat i pol nakon ručka počinje večernja verifikacija i tu se također stoji oko dva sata. Tek nakon toga može ići u krevet. No, buka i komešanje ne prestaju: nekome se “udara šaka u lice”, stražari glasno pozivaju ljude da se obuku za noćni rad, zatvorenici hodaju uokolo da se oporave i razgovaraju. Nekoliko sati kasnije pokupili su ga na jutarnju prozivku...

Na ulazu u 13. satniju, desno i lijevo su ogromne drvene kace, visoke metar i pol, koje zamjenjuju zahod. Zatvorenik koji se želi oporaviti mora o tome obavijestiti bolničara, javit će se dežurnom satnije, a dežurni čete će mu dozvoliti da ode na “zahod” kada za to postoji cijela grupa ljudi. Bolničar ih vodi do kada i stavlja u red. Da bi se oporavio, zatvorenik se mora popeti na visoku kadu preko koje je postavljena daska, gdje će obavljati nuždu pred svima koji stoje ispod i slušaju: “Hajde, pokvareni profesore! Branitelj cara-oca! Skini se s cijevi kao metak! Dovoljno! Ostao predugo! itd.

Da bi uklonili takve kade napunjene otpadnim vodama, dvije osobe im provuku štap kroz uši i na ramenima ih odnesu do “središnje septičke jame”. Nosači se moraju spustiti stotinjak metara uz stepenice katedrale. Chernyavsky je prisilio (nužno svećenike, redovnike, svećenike i najčišće odjevene ili intelektualce koji se ističu svojim manirima) da ih provode nekoliko puta dnevno. Pritom je, da bi se ismijao “rešetke” i “dugogrive”, kriminalce tjerao da guraju kadu napunjenu do vrha tako da se sadržaj prolijeva i pada na osobu ispred, ili ih je učio da obore onog ispred ili iza sebe, kako bi onda natjerao intelektualce i svećenike da krpama brišu proliveno.

Godine 1929. zamoljeni su svi svećenici 14. satnije preko četnog zapovjednika Saharova da se ošišaju i skinu haljine. Mnogi su to odbili, pa su poslani na kaznena putovanja. Tamo su im zaštitari, uz batine i bogohulno zlostavljanje, nasilno obrijali glave, skinuli im sutane, obukli ih u najprljaviju i poderanu odjeću i poslali na šumske radove. Poljski svećenici također su obučeni u takvu odjeću i poslani u šumu. Općenito, mora se reći da građani Poljske dobivaju više u SLON-u nego ljudi drugih nacionalnosti. Pri najmanjoj političkoj komplikaciji s Poljskom, odmah se počinje vršiti pritisak na sve moguće načine: odlaze u ćelije ili na kaznena putovanja, gdje ih čuvari brzo dovode do točke "savijanja".

Mlin za glinu je kao odjel kaznene ćelije. Riječ je o potpuno mračnom i vlažnom podrumu iskopanom ispod južnog zida Kremlja. Na dnu je sloj gline od pola metra, koji zatvorenici gnječe nogama za građevinske radove. Zimi se glina smrzava; zatim na nju stave male željezne peći, odmrznu i tjeraju zarobljenike da mijese... Onima koji završe u glinomlinici skinu doslovno sve, pa potpuno goli - zimi i ljeti - stoje po nekoliko sati u mokra glina do koljena...

Fotografija iz albuma koji je donirao Ured Soloveckih logora posebne namjene
S. M. Kirov, prvi sekretar Lenjingradskog regionalnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika.

Nastao 1923. godine, poslužio je kao neka vrsta prototipa za cijeli budući sustav logora Gulag. Gulag nije bio samo mjesto zatvora za osuđenike, već i za proizvodnju i gospodarske aktivnosti.

I taj je sustav prvi put korišten u logoru Solovecki. Kako je počelo, kakve su se proizvodne aktivnosti provodile na Solovki i kako je organiziran život osuđenika bit će opisano u ovom materijalu. Daju se foto materijali i film o logoru posebne namjene Solovecki 1928.

Godine 1923. USLON je prihvatio imovinu od državne farme Solovki u vrijednosti od 946 000 rubalja. Dana 1. listopada 1929. trošak otočnih poduzeća USLON-a iznosio je 4 860 000 rubalja.

Izgrađena je tvornica kože. Tvornica kože dala je sljedeće proizvode:23/24 .. za 42 tisuće rubalja. 27/28 .. 707 000 rub. 28/29 .. 1 180 000 rub.

Organizirana su poljoprivredna gospodarstva: Solovecki poljoprivredni posjedi imali su vrlo vrijedne pasmine Holmogorskih goveda, štoviše, Solovecki su se aklimatizirali, iako su u vrijeme prihvaćanja bili u zapuštenom stanju. Ovo govedo je nagrađeno na Svesaveznoj poljoprivrednoj izložbi. Uprava je odmah uložila sve napore da ga očuva i dalje uzgaja pasminu. Mliječnost je povećana na 28,8 kvintala prosječno godišnje. Poljoprivredni proizvodi povećavaju se s 44.000 rubalja. godine 1923./1924. do 253.000 rubalja. godine 1928/29.

Organiziran je vrlo vrijedan uzgoj krznašica sa stalnim rastom kvalitete i količine „ljubimaca“. Proizvodi vrtića trebali su iznositi do 725.000 rubalja. godišnje.

Godine 1924. formirana je upravna struktura Ravnateljstva SLON-a, gdje su dva dijela bila zadužena za razvoj proizvodne djelatnosti logora. Proizvodno-tehnički dio USLON-a bio je zadužen za poduzeća, tvornice i radionice; tehnički, građevinski, popravni i šumarski razvoj; radna snaga i njezino primjereno korištenje; organizacija proizvodne i rudarske industrije. Istodobno je gospodarskom dijelu USLON-a dodijeljena nadležnost za nadzor ribolova i lova; izvođenje radova u komunalnim servisima; nabava i opskrba materijala, sirovina i opreme za kućanstvo za sva proizvodna i tehnička poduzeća, tvornice i industrije; za prodaju proizvoda koje proizvode poduzeća

Do 1927. Solovecki logori pretvarali su se u opsežan gospodarski sustav. Prioriteti proizvodnih aktivnosti mijenjaju se u gradu Kemu (Karelska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika). Važnost prijenosne i distribucijske točke Kem (Kemperpunkt, ili KPP) je porasla: iako je ostala odjel USLON-a, imala je mnogo veći volumen radne snage nego Solovecki otok

Ali u logoru se nije odvijala samo proizvodna i gospodarska djelatnost, nego i kulturno-prosvjetna djelatnost, a djelovale su i sportske sekcije. Sve je to radio KVCH (kulturno prosvjetni dio)

meteorološka stanica na Solovki


Orkestar Solovecki na KHF-u

Knjižnica logora Solovki. Do kraja 1927. sastojao se od više od 3000 svezaka.

Tiskara

Solovecki časopis

Dopisnica

Kazalište Soloveckog logora

Odbojkaška ekipa

Skijaška natjecanja

Nogometna momčad

Hokejaši

Zadovoljstvo zatvorenika

Logorska medicinska jedinica.

Logorska ljekarna.

Vodeni prijevoz Solovki.
Parobrod "Gleb Bokij"...

Radničko selo.

Glavni pravci gospodarske djelatnosti logora.
Sječa drva.

Eksploatacija treseta.

Tvornica opeke.

Tvornica keramike.

Mehaničko postrojenje.


Pilana.


Ribarska industrija.


Industrija kože i odjeće.


Poljoprivredne farme Solovecki prototipovi su divovskih farmi KarLag i SazLag.




Solovecki stočarstvo.

Proizvodi stočarstva.


Farma krzna Solovetsky.


Nakon što je donesena odluka o izgradnji Bijelomorsko-baltičkog kanala, počelo je prebacivanje zatvorenika tamo. Broj zatvorenika na otocima arhipelaga počeo se naglo smanjivati.

Nakon toga je počelo brzo propadanje Solovkija. Prvu ulogu dobili su divovski kampovi koji podržavaju velike građevinske projekte poput DmitLaga, BamLaga, BelBaltLaga ili divovske farme poput KarLaga. Logor je najprije pretvoren u zatvor za posebne namjene, a 1939. godine potpuno je zatvoren kao nepotreban (stanovništvo STON-a na dan 1. ožujka 1939. bilo je 1.688 osoba, uz to su još 1.722 osobe držane u “logorskom režimu”). . Njegov teritorij je prebačen u SevMorFlot.

Solovecki samostan- Solovecki samostan. SOLOVECKI MANASTIR (Preobrazhensky), muški, na Velikom Soloveckom otoku u Bijelom moru, osnovan 30-ih godina. 15. stoljeće Odigrao je značajnu ulogu u gospodarskom razvoju Pomeranije. U 60-im i 70-im godinama. 17. stoljeće jedno od središta raskola. Od 16... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Male, na Soloveckom otoku. u metro stanici Beloye Osnovan 30-ih godina. 15. stoljeće Odigrao je značajnu ulogu u gospodarskom razvoju Pomeranije. U 60-im i 70-im godinama. 17. stoljeće jedno od središta raskola. U 16.00 sati 20. stoljeća referentno mjesto. Nakon Oktobarske revolucije ukinut je. Godine 1923. 39... ... Veliki enciklopedijski rječnik

SOLOVECKI MANASTIR, muški, na Soloveckom jezeru u Bijelom moru. Osnovan 30-ih godina. 15. stoljeće Veliko vjersko i kulturno središte; odigrao značajnu ulogu u gospodarskom razvoju Pomeranije. U 60-im i 70-im godinama. 17. stoljeće jedno od središta raskola. U 16. početku... ...Ruske povijesti

Samostan Solovecki samostan ... Wikipedia

Male, na Soloveckom otoku u Bijelom moru. Osnovan 30-ih godina. XV stoljeće Veliko vjersko i kulturno središte. Odigrao je značajnu ulogu u gospodarskom razvoju Pomeranije. U 60-im i 70-im godinama. XVII stoljeće jedno od središta raskola. U 16. i početkom 20. stoljeća. mjesto…… Enciklopedijski rječnik

Spomenik Solovecki kamen ... Wikipedia

Naselje ruralnog tipa Solovetsky Država Rusija Rusija ... Wikipedia

Solovecki: Naseljena područja Solovecko selo u Arhangelskoj oblasti na Soloveckom otoku, administrativno središte općine Solovetskoye; Solovecko selo, okrug Oryol, regija Oryol; Ostalo... ...Wikipedia

Solovecki samostan- (Samostan Spaso Preobrazhensky Solovetsky Stavropegic Monastery) Solovecki arhipelag sastoji se od šest velikih (Veliki Solovecki otok, Anzerski otok, Boljšaja i Malaja Muksalma otoci, Boljšoj i Mali Zajatski otoci) i nekoliko... ... Pravoslavlje. Rječnik-priručnik

Vishera tvornica celuloze i papira danas Vishera prisilni radni logor, Vishera ITL, Vishlag, Visherlag prisilni radni logor, organiziran 1928.-1929. na temelju ogranka Vishera Solovetsky ITL OGPU... ... Wikipedia

Solovecki logor i zatvor

U svibnju 1920. godine samostan je zatvoren, a ubrzo su na Solovki stvorene dvije organizacije: prisilni radni logor za zatvaranje ratnih zarobljenika građanskog rata i osoba osuđenih na prisilni rad, te državna farma Solovki. U vrijeme zatvaranja samostana u njemu je živjela 571 osoba (246 redovnika, 154 novaka i 171 radnik). Dio ih je otišao s otoka, ali gotovo polovica ih je ostala i počeli su raditi kao civili na državnom imanju.

Nakon 1917. nove su vlasti na bogati Solovecki samostan počele gledati kao na izvor materijalnog bogatstva, a brojne su ga komisije nemilosrdno uništavale. Samo Komisija za pomoć gladnim 1922. izvezla je više od 84 funte srebra, gotovo 10 funti zlata i 1988 dragog kamenja. U isto vrijeme, okviri ikona su bili barbarski otkidani, drago kamenje vađeno iz mitri i ruha. Na sreću, zahvaljujući osoblju Narodnog komesarijata za obrazovanje N.N.Pomerantsev, B.N.Molas, A.V.Lyadov, bilo je moguće odvesti mnoge neprocjenjive spomenike iz samostanske sakristije.

Krajem svibnja 1923. godine na području samostana dogodio se vrlo jak požar koji je trajao tri dana i prouzročio nepopravljivu štetu mnogim starim zgradama samostana.

Početkom ljeta 1923. Solovecki otoci su prebačeni u OGPU, a ovdje je organiziran Solovecki radni logor posebne namjene (SLON). Gotovo sve zgrade i zemljište samostana prebačeni su u logor; odlučeno je „prepoznati potrebu za likvidacijom svih crkava koje se nalaze u samostanu Solovecki, kako bi se razmotrilo korištenje crkvenih zgrada za stanovanje, uzimajući u obzir akutni problem. stambena situacija na otoku.”

Dana 7. lipnja 1923. prva serija zarobljenika stigla je u Solovke. Isprva su svi muški zatvorenici držani na području samostana, a žene u drvenom hotelu Arkhangelsk, ali vrlo brzo su svi samostanski pustinjaci, samostani i toni bili zauzeti logorom. I samo dvije godine kasnije, logor se "proširio" na kopno i do kraja 20-ih zauzeo ogromna područja poluotoka Kola i Karelije, a sami Solovki postali su samo jedan od 12 odjela ovog logora, koji je igrao istaknutu ulogu u sustavu Gulag.

Tijekom svog postojanja kamp je doživio nekoliko reorganizacija. Od 1934. Solovki je postao VIII odjel Bijelomorsko-Baltičkog kanala, a 1937. preuređen je u Solovecki zatvor GUGB NKVD-a, koji je zatvoren na samom kraju 1939.

Tijekom 16 godina postojanja logora i zatvora na Solovkima kroz otoke su prošli deseci tisuća zatvorenika, među kojima su bili predstavnici poznatih plemićkih obitelji i intelektualci, istaknuti znanstvenici raznih područja znanja, vojno osoblje, seljaci, književnici, umjetnici , i pjesnici. . U logoru su bili primjer istinske kršćanske ljubavi, nepohlepe, dobrote i duševnog mira. I u najtežim uvjetima svećenici su nastojali do kraja ispuniti svoju pastoralnu dužnost, duhovno i materijalno pomažući onima koji su bili u blizini.

Danas su nam poznata imena više od 80 mitropolita, arhiepiskopa i episkopa, više od 400 jeromonaha i parohijskih sveštenika - zatočenika Solovkija. Mnogi od njih umrli su na otocima od bolesti i gladi ili su strijeljani u zatvoru Solovecki, drugi su umrli kasnije. Na Jubilarnom saboru 2000. i kasnije, njih oko 60 proslavljeno je za svecrkveno štovanje u redovima svetih novomučenika i ispovjednika Rusije. Među njima su istaknuti jerarsi i ličnosti Ruske Pravoslavne Crkve kao što su sveštenomučenici Jevgenij (Zernov), mitropolit Gorki († 1937.), Hilarion (Troicki), arhiepiskop verejski († 1929.), Petar (Zverev), arhiepiskop Voronježa († 1937.). † 1929.), Prokopije (Titov), ​​Arhiepiskop Odese i Hersona († 1937.), Arkadije (Ostalski), Episkop Bežetski († 1937.), Jerarh Afanasije (Saharov), Episkop Kovrova († 1962.), Mučenik Jovan Popov, profesor Moskovske duhovne akademije († 1938.) i mnogi drugi.

Sukhova N.Yu.

“Ova mi konferencija daje Solovke”

Na web stranici Muzeja-rezervata Solovecki objavljen je intervju sa sudionikom znanstveno-praktične konferencije "Povijest zemlje u sudbinama zatočenika Soloveckih logora", koja se održala u Solovkiju u sklopu Dana sjećanja na Žrtve političke represije 02.-07.07.2019. Klement (Kapalin), metropolit.

Svjedočanstvo vjere

Prošlo dvadeseto stoljeće sadrži mnogo zanimljivih imena. Životna priča Georgija Mihajloviča Osorgina, s jedne strane, slična je milijunima sudbina ruskih plemića koji su u osvit sovjetske ere pali u nemilosrdne žrnice klasne borbe. S druge strane, njegove lakonske činjenice otkrivaju neizmjernu dubinu odanosti, postojanosti i istinske plemenitosti kršćanske duše.

Zhemaleva Yu.P.

Pravda je viša od represije

Intervju sa sudionicom konferencije Yulia Petrovna Zhemaleva, voditeljicom press službe NPO Soyuzneftegazservis LLC, članicom Ruske skupštine plemstva (Moskva). U izvješću "Sudbina sudionika bijelog pokreta na Donu na primjeru nasljednog plemića Ivana Vasiljeviča Pantelejeva", Julija Petrovna govorila je o svom pradjedu, koji je služio kaznu u logoru Solovecki 1927.-1931.

Golubeva N.V.“Hvala Bogu, postoje ljudi zahvaljujući kojima je živo sjećanje na Solovecku tragediju”

Intervju sa sudionikom konferencije "" kandidatom povijesnih znanosti, doktorom crkvene povijesti, profesorom PSTGU, svećenikom Alexanderom Mazyrinom.

Sukhanovskaya T. Na Solovkima se stvara muzej Dmitrija Lihačova

Ruski Sjever ponovo vraća Rusiji svoje ime od svjetskog značaja. U jednom od prošlih brojeva RG je govorio o guvernerovom projektu u okviru kojeg je u malom arhangelskom selu otvoren prvi muzej nobelovca Josipa Brodskog. Nedavno je donesena odluka o stvaranju muzeja Dmitrija Lihačova na Solovkima: patrijarh ruske književnosti bio je zatočenik Soloveckog logora za posebne namjene od 1928. do 1932. godine. Izložba o Lihačovu trebala bi postati dio Muzeja-rezervata Solovecki. Ideju je podržao ruski ministar kulture Vladimir Medinski.

Reorganizacija i zatvaranje kampa

Život zatvorenika iz Soloveckog slikovito je opisan u romanu Zahara Prilepina "Prebivalište".

Zatvorenici Soloveckog logora

Na donjem popisu pokušavamo prikupiti imena Soloveckih zatvorenika koji su služili kaznu po crkvenim stvarima. Ovaj popis ne pretendira biti potpun; postupno će se ažurirati kako materijal bude bio dostupan. Datumi u zagradi su dolazak u kamp (osim ako nije drugačije naznačeno) i odlazak (ili smrt). Popis je poredan prema posljednjem datumu.

• Fjodor Polikarpov (1920. - 1921.), pušten na slobodu
• Grigorije (Kozirev), biskup. Petropavlovski (ožujak - listopad 1924.), prijevremeno pušten
• Sofronije (Arefjev), ažurirano. Ep. (1923. - 1924.), pušten na slobodu
• Aleksandar (Tolstopjatov), ​​svećenik. (26. rujna 1924. - 18. lipnja 1925.), prijevremeno pušten, poslan u progonstvo
• mts. Anna Lykoshina (listopad 1924. - 11. listopada 1925.), umrla u logoru
• Arsenije (Smolenets), biskup. Rostovski (1923. - 1925.), pušten na slobodu
• Ciprijan (Komarovski), biskup. (1923. - 1925.), prognan u Vladivostok
• sschmch. Konstantin Bogoslovski, prot. (30. ožujka 1923. - 1925.), pušten na slobodu
• Vladimir Volagurin, svećenik. (30. ožujka 1923. - ne ranije od 1925.), daljnja sudbina nepoznata
• Alexy Trifiliev, prot. (1923. - svibanj 1926.), pušten na slobodu
• Gabriel (Abalymov), biskup. (16. V. 1923. - V. 1926.), pušten na slobodu
• Mitrofan (Grinev), biskup. Aksajski (lipanj 1923. - lipanj 1926.), prognan u Alatyr
• sschmch. Zaharija (Lobov), biskup. Aksajski (26. rujna 1924. - 3. rujna 1926.), poslan u progonstvo u Krasnokokshaysk (Yoshkar-Ola)
• Nikolaj Libin, prot. (26. rujna 1924. – rujna 1926.), pušten na slobodu
• Pitirim (Krylov), opat. (14.12.1923. - 19.11.1926.), premješten u posebno naselje
• Pavel Diev, prot. (22. veljače 1924. - 3. prosinca 1926.), prognan u Ust-Sysolsk (Syktyvkar, Komi)
• sschmch. Ivan Pavlovski, svećenik. (21. svibnja 1921. - 1926.)
• sschmch. Arsenije Troicki, prot. (16. V. 1923. - 1926.), pušten na slobodu
• Dimitrije Novočadov, protođakon (1923. - 1926.), razriješen
• Pavel Čehranov, prot. (lipanj 1923. - 1926.), pušten na slobodu
• sschmch. Ignacije (Sadkovski), biskup. Belevsky (14. rujna 1923. - 1926.), pušten na slobodu
• Petar (Sokolov), biskup. Volsky (1923. - 1926.), pušten na slobodu
• Serafim (Šamšev), svećenik. (1923. - 1926.), prognan na Ural
• Sergija Gorodcova, prot. (1924. - 1926.), poslan u progonstvo
• mučenik Stefan Nalivaiko (26. listopada 1923. - 1926.), prognan u Kazahstan
• Joakim (Blagovidov), nadbiskup. Uljanovski (ožujak 1923. - početak 1927.), pušten na slobodu
• Nikon (Purlevski), biskup. Belgorodsky (27. svibnja 1925. - 27. srpnja 1927.), pušten i prognan u Sibir
• sschmch. Aleksandar Saharov, prot. (22. listopada 1924. – 7. kolovoza 1927.), umrla u logoru
• Manuel (Lemeshevsky), biskup. Luzhsky (3. veljače 1924. - 16. rujna 1927.), pušten
• Vasilije (Beljajev), biskup. Spas-Klepikovsky (1926. - 1927.), oslobođen
• sschmch. Evgenij (Zernov), nadbiskup. (1924. - 1927.), poslan u progonstvo
• mučenik Ioann Popov, prof. MDA (1925. - 1927.), poslan u progonstvo
• sschmch. Ivan Steblin-Kamensky, prot. (26. rujna 1924. - 1927.), pušten na slobodu
• Serafim (Meščerjakov), mitropolit. Stavropoljski (25. rujna 1925. - 1927.), pušten na slobodu
• sschmch. Sergije Znamenski, protojerej. (1926. - 1927.), pušten na slobodu
• Sofronije (Starkov), biskup. (1923. - 1927.), prognan u Sibir
• Tarasy (Livanov) (1924. - 1927./28.), pušten na slobodu
• prmč. Anatolij (Serafin) Tjevar (19. lipnja 1925. - siječnja 1928.)
• prmč. Inoćentije (Beda), arhimandrit. (17. XII. 1926. – 6. I. 1928.), umrla u logoru
• sschmch. Amfilohije (Skvorcov), episkop. Krasnojarsk (1926. - travanj 1928.), pušten
• Gleb (Pokrovski), nadbiskup. Perm (26. ožujka 1926. - 24. kolovoza 1928.), pušten s ograničenjima u izboru mjesta stanovanja
• sschmch. Vasilije (Zelentsov), biskup. Priluksky (24. rujna 1926. - 22. listopada 1928.), prijevremeno pušten uz deportaciju u Sibir
• Alexy Trifiliev, prot. (22. lipnja 1927. - 22. listopada 1928.), prijevremeno pušten s deportacijom u Kazahstan
• Ambrozije (Poljanski), biskup. Kamenets-Podolsky (21. svibnja 1926. - 30. studenog 1928.), poslan u progonstvo
• sschmch. Prokopije (Titov), ​​episkop. Hersonski (26. svibnja 1926. - prosinac 1928.), prognan na Ural
• sschmch. Juvenalije (Maslovski), nadbiskup. Kursky (1924. - 1928.), oslobođen
• Vasilij Gundjajev (1923. - najkasnije 1928.), pušten na slobodu
• sschmch. Inocent (Tihonov), biskup. Ladožski (1925. - oko 1928.), prognan u Vologdu
• sschmch. Petar (Zverev), nadbiskup. Voronješki (proljeće 1927. - 7. veljače 1929.), umro u logorskoj bolnici
• Korniliy (Sobolev), nadbiskup Sverdlovska (svibanj 1927. - ?), zatim poslan u progonstvo
• Feodosije (Almazov), arhimandrit. (17. srpnja 1927. - 6. srpnja 1929.), pušten i deportiran u Narymsku oblast
• sschmch. Hilarion (Troicki), nadbiskup. Verejski (siječanj 1924. - 14. listopada 1929.), prognan u Kazahstan
• Boris (Šipulin), nadbiskup. Tulsky (9. ožujka 1928. - 24. listopada 1929.), prijevremeno pušten s deportacijom u Vologodsku guberniju.
• sschmch. Antun (Pankeev), biskup. Mariupoljski (1926. - 1929.), poslan u progonstvo
• španjolski Petr Cheltsov, prot. (19. lipnja 1927. - 1929.), pušten na slobodu
• sschmch. Joasaf (Ževahov), biskup. Dmitrijevski (16. rujna 1926. - kraj 1929.), prognan u Narymsku oblast
• Vladimir Hlinov, prot. (1920-ih), oslobođen
• sschmch. Nikolaj Vostorgov, svećenik. (12. 1929. - 1. 2. 1930.), umrla u logoru
• sschmch. Vasilija Izmailova, prot. (26. 8. 1927. – 22. 2. 1930.), umrla u logoru
• sschmch. Aleksije (Buy), biskup. Kozlovsky (17. svibnja 1929. - veljače 1930.), prebačen u Voronjež
• sschmch. Ivan Steblin-Kamenski, protojerej, 2. put (16. kolovoza 1929. - 23. travnja 1930.), uhićen u logoru, prevezen u Voronjež i strijeljan.
• prisp. Agapit (Taube), mon. (ožujak 1928. - 23. svibnja 1930.), tri godine prognan u Sjeverni teritorij
• prisp. Nikon (Beljajev), svećenik. (ožujak 1928. - 23. svibnja 1930.), tri godine prognan u Sjeverni teritorij
• sschmch. Serafim (Samoilovič), arhiepiskop. Uglichsky (1929. - jesen 1930.), premješten u Belbaltlag
• mučenik Leonid Salkov (1927. - 1930.), deportiran u Međurečenski okrug Vologodske oblasti.
• mučenik Vladimir Pravdolyubov (8. kolovoza 1929. - oko 1930.), poslan u progonstvo u Velsk
• Sergije Konev, prot. (5. XII. 1927. - oko 1930.), pušten na slobodu
• sschmch. Nikolaj Šimo, prot. (16. ožujka 1931.), odmah po dolasku uhićen u logoru i prebačen u Lenjingrad.
• sschmch. Vladimir Vvedenski, svećenik. (30.3.1930. - 3.4.1931.), preminuo u bolnici Golgotsko-Raspećeg skita.
• sschmch. German (Ryashentsev), biskup. Vyaznikovsky (siječanj 1930. - 10. travnja 1931.), daljnji zatvor zamijenjen je progonstvom
• sschmch. Viktor (Ostrovidov), biskup. Glazovski (srpanj 1928. - 10. travnja 1931.), prognan u Sjeverni teritorij
• Avenir Obnovlensky, (8. listopada 1929. - svibnja 1931.), prognan u Ust-Tsilmu
• sschmch. Sergiy Goloshchapov (20. studenog 1929. - ljeto 1931.), poslan u progonstvo
• španjolski Nikolaj Lebedev, svećenik. (3. studenog 1929