Prijenos relikvija sveca. Nikole. Mošti svetog Nikole Čudotvorca Prijenos moštiju svetog Nikole iz likijskog svijeta

Sveti Nikola, nadbiskup Mire Likijske, čudotvorac (prijenos moštiju iz Mire Likijske u Bar). Informacije o životu objavljene su 6. prosinca.

U 11. stoljeću Grčko Carstvo je prolazilo kroz teška vremena. Turci su opustošili njene posjede u Maloj Aziji, opustošili gradove i sela, ubijali njihove stanovnike, a svoje okrutnosti popratili vrijeđanjem svetih hramova, relikvija, ikona i knjiga. Muslimani su pokušali uništiti relikvije svetog Nikole, duboko štovanog u cijelom kršćanskom svijetu.

Godine 792. kalif Aaron Al-Rashid poslao je zapovjednika flote Humaida da opljačka otok Rodos. Nakon što je opustošio ovaj otok, Humaid je otišao u Myra Lycia s namjerom da provali u grobnicu svetog Nikole. Ali umjesto njega provalio je u drugi, koji je stajao pokraj groba sveca. Svetogrđu je to jedva uspjelo, kad se na moru digla strašna oluja i gotovo sve lađe su se razbile.

Skrnavljenje svetišta razbjesnilo je ne samo istočne, nego i zapadne kršćane. Kršćani u Italiji, među kojima je bilo mnogo Grka, posebno su se bojali za relikvije svetog Nikole. Stanovnici grada Bara, smještenog na obali Jadranskog mora, odlučili su spasiti mošti svetog Nikole.

Godine 1087. plemićki i mletački trgovci otišli su trgovati u Antiohiju. Obojica su planirali na povratku uzeti relikvije sv. Nikole i prevesti ih u Italiju. U toj su namjeri Barani preduhitrili Mlečane i prvi se iskrcali u Miru. Naprijed su poslana dvojica, koji su po povratku javili da je u gradu sve mirno, au crkvi u kojoj počiva najveća svetinja sreli su samo četiri redovnika. Odmah 47 ljudi, naoružanih, otišlo je u hram svetog Nikole, monasi stražari, ne sluteći ništa, pokazali su im platformu, pod kojom je bio skriven grob sveca, gdje su, prema običaju, stranci bili pomazani mirom iz relikvije sveca. U isto vrijeme, monah je rekao jednom starcu o pojavljivanju svetog Nikole dan ranije. U tom viđenju svetac je naredio da se njegove relikvije pažljivije čuvaju. Ova je priča nadahnula plemiće; Oni su sami u ovoj pojavi vidjeli dopuštenje i, takoreći, naznaku Svetoga. Kako bi im olakšali djelovanje, otkrili su svoje namjere redovnicima i ponudili im otkupninu od 300 zlatnika. Čuvari su odbili novac i htjeli su obavijestiti stanovnike o nesreći koja im prijeti. Ali vanzemaljci su ih svezali i postavili svoje stražare na vrata. Razbili su crkvenu platformu ispod koje je stajala grobnica s relikvijama. U tom je pitanju bio osobito revan mladić Matej, želeći što prije otkriti svečeve relikvije. U nestrpljenju je razbio poklopac i velikaši su vidjeli da je sarkofag ispunjen mirisnom svetom smirnom. Barijevi sunarodnjaci, prezbiteri Luppus i Drogo, izveli su litaniju, nakon čega je isti Matej počeo vaditi relikvije sveca iz sarkofaga preplavljenog svijetom. To se dogodilo 20. travnja 1087. godine.

Zbog odsutnosti kovčega, prezbiter Drogo je umotao relikvije u gornju odjeću i u pratnji plemića odnio ih na brod. Oslobođeni redovnici javili su gradu tužnu vijest o krađi relikvija Čudotvorca od stranaca. Na obali se okupilo mnoštvo ljudi, ali bilo je prekasno...

Osmog maja brodovi su stigli u Bar, a radosna vijest ubrzo se proširila gradom. Sutradan, 9. svibnja, relikvije svetog Nikole svečano su prenesene u crkvu svetog Stjepana, koja se nalazi nedaleko od mora. Slavlje prijenosa svetišta bilo je popraćeno brojnim čudesnim ozdravljenjima bolesnika, što je pobudilo još veće štovanje velikog Božjeg sveca. Godinu dana kasnije sagrađena je crkva u ime svetog Nikole koju je posvetio papa Urban II.

Događaj povezan s prijenosom relikvija svetog Nikole izazvao je posebno štovanje Čudotvorca i obilježen je ustanovljenjem posebnog blagdana 9. svibnja. Blagdan prijenosa moštiju svetog Nikole isprva su slavili samo stanovnici talijanskog grada Bara. U drugim zemljama kršćanskog Istoka i Zapada to nije bilo prihvaćeno, unatoč činjenici da je prijenos relikvija bio nadaleko poznat. Ova se okolnost objašnjava običajem štovanja uglavnom lokalnih svetišta, karakterističnim za srednji vijek. Osim toga, grčka crkva nije ustanovila slavlje ovog spomena, jer je gubitak svečevih relikvija za nju bio tužan događaj.

Ruska pravoslavna crkva ustanovila je spomendan prijenosa moštiju svetog Nikole iz Mire u Liciji u Bar 9. svibnja, nedugo nakon 1087. godine, na temelju dubokog, već ustaljenog štovanja ruskog naroda velikog sveca sv. Bog, koji je prešao iz Grčke istodobno s prihvaćanjem kršćanstva. Slava čuda koja je svetac činio na kopnu i na moru bila je nadaleko poznata ruskom narodu. Njihova neiscrpna snaga i obilje svjedoče o posebnoj milosnoj pomoći velikog sveca napaćenom čovječanstvu. Lik svetitelja, svemogućeg čudotvorca i dobročinitelja, posebno je prirastao srcu ruskog naroda, jer je u njega ulio duboku vjeru i nadu u njegovu pomoć. Bezbrojna čuda obilježila su vjeru ruskog naroda u neiscrpnu pomoć Ugodnika Božjeg. U ruskim je spisima vrlo rano nastala značajna literatura o njemu. Priče o čudima koja je svečevo učinio na ruskom tlu počele su se zapisivati ​​u davna vremena. Ubrzo nakon prijenosa moštiju svetoga Nikole iz Mire u Likiji u Bargrad pojavilo se rusko izdanje žitija i priče o prijenosu njegovih svetih moštiju, koje je napisao suvremenik toga događaja. Još ranije je napisana pohvalna riječ Čudotvorcu. Svakog tjedna, svakog četvrtka, Ruska pravoslavna crkva posebno poštuje njegov spomen.

U čast Svetog Nikole podignute su brojne crkve i samostani, a Rusi su svoju djecu na krštenju davali po njemu. U Rusiji su sačuvane brojne čudotvorne ikone velikog sveca. Najpoznatiji među njima su slike Mozhaisk, Zaraisk, Volokolamsk, Ugreshsky, Ratny. Nema nijedne kuće i nijednog hrama u Ruskoj Crkvi u kojem ne bi bio lik Svetog Nikole Čudotvorca. Značenje milosnog zagovora velikog sveca Božjeg izriče drevni sastavljač žitija, prema kojem je sveti Nikola „činio mnoga velika i slavna čudesa na zemlji i na moru, pomažući onima u nevolji i spašavajući ih od utapanje, i iz dubine mora nositi suho, naslađujući ih od pokvarenosti i unoseći u kuću, oslobađajući od okova i zatvora, posredujući od mača udarajući i oslobađajući od smrti, dajući mnogo ozdravljenja mnogima: vid slijepima, hodanje hromima, sluh gluhima, govor nijemima. Obogatio je mnoge u bijedi i siromaštvu zadnje patnje, dao hranu gladnima i bio spreman pomoćnik svakome u svakoj potrebi, topli zagovornik i brzi zagovornik i branitelj, a pomagao je i drugima koji su ga zazivali i izbavljao ih. od nevolja. Istok i Zapad znaju vijest o ovom velikom Čudotvorcu, i svi krajevi zemlje znaju za njegova čuda.”

U 11. stoljeću Grčko Carstvo je prolazilo kroz teška vremena. Turci su opustošili njene posjede u Maloj Aziji, opustošili gradove i sela, ubijali njihove stanovnike, a svoje okrutnosti popratili vrijeđanjem svetih hramova, relikvija, ikona i knjiga. Muslimani su pokušali uništiti relikvije svetog Nikole, duboko štovanog u cijelom kršćanskom svijetu.

Godine 792. kalif Aaron Al-Rashid poslao je zapovjednika flote Humaida da opljačka otok Rodos. Nakon što je opustošio ovaj otok, Humaid je otišao u Myra Lycia s namjerom da provali u grobnicu svetog Nikole. Ali umjesto njega provalio je u drugi, koji je stajao pokraj groba sveca. Svetogrđu je to jedva uspjelo, kad se na moru digla strašna oluja i gotovo sve lađe su se razbile.

Skrnavljenje svetišta razbjesnilo je ne samo istočne, nego i zapadne kršćane. Kršćani u Italiji, među kojima je bilo mnogo Grka, posebno su se bojali za relikvije svetog Nikole. Stanovnici grada Bara, smještenog na obali Jadranskog mora, odlučili su spasiti mošti svetog Nikole.

Godine 1087. plemićki i mletački trgovci otišli su trgovati u Antiohiju. Obojica su planirali na povratku uzeti relikvije sv. Nikole i prevesti ih u Italiju. U toj su namjeri Barani preduhitrili Mlečane i prvi se iskrcali u Miru. Naprijed su poslana dvojica, koji su po povratku javili da je u gradu sve mirno, au crkvi u kojoj počiva najveća svetinja sreli su samo četiri redovnika. Odmah 47 ljudi, naoružanih, otišlo je u hram svetog Nikole, monasi stražari, ne sluteći ništa, pokazali su im platformu, pod kojom je bio skriven grob sveca, gdje su, prema običaju, stranci bili pomazani mirom iz relikvije sveca. U isto vrijeme, monah je rekao jednom starcu o pojavljivanju svetog Nikole dan ranije. U tom viđenju svetac je naredio da se njegove relikvije pažljivije čuvaju. Ova je priča nadahnula plemiće; Oni su sami u ovoj pojavi vidjeli dopuštenje i, takoreći, naznaku Svetoga. Kako bi im olakšali djelovanje, otkrili su svoje namjere redovnicima i ponudili im otkupninu od 300 zlatnika. Čuvari su odbili novac i htjeli su obavijestiti stanovnike o nesreći koja im prijeti. Ali vanzemaljci su ih svezali i postavili svoje stražare na vrata. Razbili su crkvenu platformu ispod koje je stajala grobnica s relikvijama. U tom je pitanju bio osobito revan mladić Matej, želeći što prije otkriti svečeve relikvije. U nestrpljenju je razbio poklopac i velikaši su vidjeli da je sarkofag ispunjen mirisnom svetom smirnom. Barijevi sunarodnjaci, prezbiteri Luppus i Drogo, izveli su litaniju, nakon čega je isti Matej počeo vaditi relikvije sveca iz sarkofaga preplavljenog svijetom. To se dogodilo 20. travnja 1087. godine.

Zbog odsutnosti kovčega, prezbiter Drogo je umotao relikvije u gornju odjeću i u pratnji plemića odnio ih na brod. Oslobođeni redovnici javili su gradu tužnu vijest o krađi relikvija Čudotvorca od stranaca. Na obali se okupilo mnoštvo ljudi, ali bilo je prekasno...

Osmog maja brodovi su stigli u Bar, a radosna vijest ubrzo se proširila gradom. Sutradan, 9. svibnja, relikvije svetog Nikole svečano su prenesene u crkvu svetog Stjepana, koja se nalazi nedaleko od mora. Slavlje prijenosa svetišta bilo je popraćeno brojnim čudesnim ozdravljenjima bolesnika, što je pobudilo još veće štovanje velikog Božjeg sveca. Godinu dana kasnije sagrađena je crkva u ime svetog Nikole koju je posvetio papa Urban II.

Događaj povezan s prijenosom relikvija svetog Nikole izazvao je posebno štovanje Čudotvorca i obilježen je ustanovljenjem posebnog blagdana 9. svibnja. Blagdan prijenosa moštiju svetog Nikole isprva su slavili samo stanovnici talijanskog grada Bara. U drugim zemljama kršćanskog Istoka i Zapada to nije bilo prihvaćeno, unatoč činjenici da je prijenos relikvija bio nadaleko poznat. Ova se okolnost objašnjava običajem štovanja uglavnom lokalnih svetišta, karakterističnim za srednji vijek. Osim toga, grčka crkva nije ustanovila slavlje ovog spomena, jer je gubitak svečevih relikvija za nju bio tužan događaj.

Ruska pravoslavna crkva ustanovila je spomendan prijenosa moštiju svetog Nikole iz Mire u Liciji u Bar 9. svibnja, nedugo nakon 1087. godine, na temelju dubokog, već ustaljenog štovanja ruskog naroda velikog sveca sv. Bog, koji je prešao iz Grčke istodobno s prihvaćanjem kršćanstva. Slava čuda koja je svetac činio na kopnu i na moru bila je nadaleko poznata ruskom narodu. Njihova neiscrpna snaga i obilje svjedoče o posebnoj milosnoj pomoći velikog sveca napaćenom čovječanstvu. Lik svetitelja, svemogućeg čudotvorca i dobročinitelja, posebno je prirastao srcu ruskog naroda, jer je u njega ulio duboku vjeru i nadu u njegovu pomoć. Bezbrojna čuda obilježila su vjeru ruskog naroda u neiscrpnu pomoć Ugodnika Božjeg.

U ruskim je spisima vrlo rano nastala značajna literatura o njemu. Priče o čudima koja je svečevo učinio na ruskom tlu počele su se zapisivati ​​u davna vremena. Ubrzo nakon prijenosa moštiju svetoga Nikole iz Mire u Likiji u Bargrad pojavilo se rusko izdanje žitija i priče o prijenosu njegovih svetih moštiju, koje je napisao suvremenik toga događaja. Još ranije je napisana pohvalna riječ Čudotvorcu. Svakog tjedna, svakog četvrtka, Ruska pravoslavna crkva posebno poštuje njegov spomen.

U čast Svetog Nikole podignute su brojne crkve i samostani, a Rusi su svoju djecu na krštenju davali po njemu. U Rusiji su sačuvane brojne čudotvorne ikone velikog sveca. Najpoznatiji među njima su slike Mozhaisk, Zaraisk, Volokolamsk, Ugreshsky, Ratny. Nema nijedne kuće i nijednog hrama u Ruskoj Crkvi u kojem ne bi bio lik Svetog Nikole Čudotvorca. Značenje milosnog zagovora velikog sveca Božjeg izriče drevni sastavljač žitija, prema kojem je sveti Nikola „činio mnoga velika i slavna čudesa na zemlji i na moru, pomažući onima u nevolji i spašavajući ih od utapanje, i iz dubine mora nositi suho, naslađujući ih od kvarenja i unoseći u kuću, oslobađajući od okova i zatvora, posredujući od mača i oslobađajući od smrti, dajući mnogo ozdravljenja mnogima: vid slijepima, hodanje hromima, gluhima čujući, nijemima govoreći, mnoge koji su patili u siromaštvu i neimaštini, dajući hranu gladnima i svakome u svakoj potrebi, spreman pomoćnik, topli zagovornik i brzi zagovornik i branitelj, i on pomaže onima koji ga zazivaju i izbavlja ih od nevolja ovog velikog Čudotvorca, Istok i Zapad i svi krajevi zemlje znaju njegova čudesa.

Dana 22. svibnja sveta Crkva molitveno slavi dan prijenosa časnih relikvija svetoga Nikole iz Mire u Liciji u grad Bari.

Sedam stotina godina nakon blaženog upokojenja Ugodnika Božjeg pred Gospodom, grad Miru u Likiji, gdje su bile pokopane svete mošti svetiteljeve, razoriše Saraceni. Božjom providnošću svečev je grob izbjegao oskvrnjenje.

Godine 1087. sam sveti Nikola ukazao se u snu svećeniku iz talijanskog grada Barija i naredio da se tamo prenesu njegove relikvije. Samo ovo područje također je prije bilo pod vlašću Saracena, ali do 11. stoljeća Bizant je zauzeo ovu luku, a Sveti Nikola se počeo štovati kao svetac zaštitnik Barija.

U isto su vrijeme i pomorci iz Venecije krenuli u potragu za grobom svetaca. Stanovnici Barija morali su se poslužiti lukavstvom, pa su, kako ne bi izazvali sumnju Mlečana, namjerno odabrali vrlo dug put, izdajući svoje putovanje kao trgovačku misiju.

Prvi koji su stigli do Myre Lycian bili su predstavnici grada Barija. Od mjesnih redovnika doznali su gdje se nalazi svetište s relikvijama. Nakon što je nišan razbijen, svi su vidjeli da je grob ispunjen mirisnom mašću. S velikom duhovnom radošću stanovnici Barija su dočekali svete relikvije.

Blagdan prijenosa relikvija svetog Nikole dugo se slavio samo u samom gradu Bariju. U Grčkoj je sam događaj gubitka ovog svetišta vezan uz tužna sjećanja.

U Rusiji, u to vrijeme plovnim putovima povezanim s dalekim zemljama, štovanje svetoga Nikole uvijek je bilo jako, pa je naš narod s velikom radošću slavio i dan njegova Uspenja i dan njegova čestitog prijenosa moštiju. Ruska pravoslavna crkva svakog četvrtka posebno poštuje uspomenu na ovog svetitelja Božjeg.

U riječi koju je izgovorio uoči praznika prenosa moštiju svetog Nikole iz Mira u Likiji u Bar, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril objašnjava:

“Sveti Nikola je poseban u našem narodu. Teško je objasniti zašto u Rusiji postoji takvo štovanje sveca kojeg nema ni na Istoku ni na Zapadu – unatoč tome što ime sv. naravno, štuje se, ali budući da u Rusiji - ne mora biti razloga za takvo štovanje; a glavni razlog je to što ljudi osjećaju pomoć sveca i čudotvorca vrijeme, kada su ljudi toliko zauzeti, kada imaju toliko problema, kada ih sve što ih okružuje udaljava od duhovnih misli osjećaju njegovu pomoć i čuju odgovor na svoje molitve.

Neka uvijek bude djelotvoran njegov osobiti zagovor za našu zemlju, za naš narod i za svakoga tko mu se s vjerom obraća. Neka ovu molbu uvijek prati Božji odgovor - svakome prema njegovim molitvama i prema njegovoj vjeri. Molitvama Svetog Nikolaja Čudotvorca neka nas sve Gospod čuva!“

Na današnji dan služene su dvije liturgije u černigovskom manastiru Getsemanija. Na prvom, održanom u crkvi svetog Nikole, pjevao je dječji zbor nedjeljne škole skita, koji je postao svojevrsni ispit na kraju školske godine. Djeca su se odgovorno pripremala za tako važan događaj i nisu iznevjerila svoje učitelje. Na kraju liturgije učenicima i njihovim mentorima na pjevanju zahvalio je nastojatelj manastira iguman Gelasije.

Z Pozdrav, dragi posjetitelji pravoslavne web stranice “Obitelj i vjera”!

Čestitamo blagdan Prenošenja svetaca i mirotočivih relikvija svetog Nikole, nadbiskupa Mire Likijske, Čudotvorca!

22 Neka Sveta Crkva slavi ovaj svečani događaj. Sveti Luka Krimski održao je na današnji dan prazničnu propovijed, koju u nastavku prilažemo za duhovno čitanje:

"S Sedam stotina godina počivalo je sveto tijelo velikoga svetitelja i čudotvorca Nikole na onom velikom mjestu gdje je on živio, gdje su se zbivale sve njegove velike i svete djelatnosti - u likijskim svjetovima.

Ali sedam stoljeća kasnije, Gospodin je dopustio da grčku zemlju zadesi nesreća: nomadski narodi su navalili na nju sa svih strana, a muslimanski narodi su bili poraženi, uništili su gotovo sve gradove Male Azije, poklali sve muško stanovništvo, a žene zarobili. i djece. Uništena je i oskrnavljena i likijska Mira u kojoj su počivale relikvije svetoga Nikole.

Gospodin nije htio da relikvije velikog sveca ostanu na oskvrnjenom mjestu, pod vlašću nevjernika.

I tako se sveti Nikola javio u snu jednom svetom prezbiteru koji je živio u gradu Bariju, u južnoj Italiji, na obali Jadranskog mora, i zapovjedio mu, u ime Božje, da prenese njegove relikvije u ovaj grad iz Myra Lycia; naredio da se to objavi svim građanima grada i svim svećenicima.

Prezbiter navijesti svećenicima, navijesti puku grada Barija, a oni izabraše iz svoje sredine najdostojnije, najčišće ljude u životu i poslaše ih u Miru u Liciji da odande donesu relikvije sv. . Nakrcali su svoj brod pšenicom i zaplovili pod krinkom trgovaca; stigao u Antiohiju, prodao pšenicu i požurio u Miru u Liciji. I dođoše do crkve u kojoj je počivalo tijelo svetoga Nikole i nađoše ondje četiri redovnika, upitaše ih gdje su relikvije i, dobivši upute, provališe pod nad svečevim grobom, iznesoše ovaj lijes i prenesoše to jednom od njihovih brodova. Dva su redovnika slijedila relikvije, oko kojih su neprestano dežurali, a dvojica su ostala u Miri.

Plovili su Sredozemnim morem gotovo mjesec dana i stigli u grad Bari 9. svibnja, u nedjelju navečer.

I cijelo stanovništvo grada, kao jedna osoba, susrelo je svete relikvije s upaljenim svijećama i pjevanjem svetih pjesama; a relikvije svetaca položene su u crkvu Ivana Krstitelja i počivale su ondje tri godine, dok nije sagrađena nova crkva u ime svetoga Nikole.

Tada su građani Barija pozvali papu Urbana da dođe i prenese relikvije svetaca iz crkve Ivana Krstitelja u ovaj hram.

Već tada, kad su svečeve relikvije tek stigle u Bari, odmah su počela čudesna čudesa iz njegova groba.

Tijekom tri dana ozdravilo je 111 osoba oboljelih od raznih bolesti.

Tada se sveti Nikola javio u snu jednom monahu svetog i čistog života i rekao: „Evo došao sam k tebi, po zapovesti Božjoj sam došao, i sada sam već iscelio 111 bolesnika. Neću prestati liječiti u budućnosti.”

Taj događaj od tada Sveta Crkva slavi na ovaj sveti dan. Ona ga praznuje s velikom radošću, s velikom slavom, i ta slava, ta radost i veselje, jasno se odražavaju u troparu praznika koji ste danas čuli: „Stigao je dan svetle slave: raduje se grad Barsky, i njime se cijeli svemir veseli pjesmama i panjevima duhovnim; Danas je sveto slavlje, u prikazanju česnih i mnogoljekovitih moštiju svetitelja i čudotvorca Nikole, kao sunce koje zalazi, izlazi sjajnim zrakama i razgoni tamu iskušenja i nevolja od onih koji istinski vape: spasi nas. , kao naš zagovornik, veliki Nikola.”

Veliki, vrlo veliki događaj, koji slave svi kršćani svijeta, prikazan je u ovom troparu kao prijenos relikvija svetog Nikole.

Cijeli svijet i danas sveto časti te relikvije, cijeli kršćanski svijet. Časti ih jer su te relikvije po Božjoj zapovijedi prenesene iz Mire u Liciji, jer je sam svetac, po njegovoj riječi, došao u grad Bari u svojim relikvijama, u svom tijelu.

Pravoslavni svijet i rimokatolički svijet štuje svete mošti ne samo svetoga Nikole, nego i mnogih velikih svetaca, te mošti svih svetih mučenika.

To je značajka prave Crkve.

Tog štovanja nema u onim kršćanskim zajednicama koje su izašle iz jedinstva s Pravoslavnom i Rimokatoličkom Crkvom, nema ga u svim protestantskim crkvama, u Luteranskoj crkvi, nema ga kod svih sektaša, to je štovanje obilježje pravoslavne i rimokatoličke vjeroispovijesti.

Protestanti i sektaši nas napadaju zbog našeg štovanja svetih relikvija; smatraju da je ne samo neprihvatljivo, nego i grešno štovati mrtve ostatke svetaca. Što ćemo reći u obranu našeg pravoslavnog i rimokatoličkog štovanja relikvija svetaca? Recimo ono što sektaši ne razumiju i protestanti ne žele razumjeti.

Tek sam vam prošle nedjelje govorio o besmrtnosti, o uskrsnuću ljudskog tijela.

Rekao sam ti, objasnio ti da je ljudska priroda trostruka. Ova se priroda sastoji od tijela, duše i duha. Objasnio sam ti što je duša, a što je duh, objasnio sam ti u kakvom su odnosu duša i duh prema tijelu, i ako si prihvatio ono što sam ti rekao, ako si to dobro razumio, onda ćeš razumjeti i danas zašto poštujemo relikvije svetaca.

Ako je ljudsko biće trodijelno; ako postoji vrlo bliska veza između tijela, duše i duha, zbog njihove interakcije, interakcije između tijela, duše i duha; ako je život duha, duše i tijela jedan i nerazdvojan; ako sveti duh i pravedna duša oživljavaju tijelo, onda je zbog ove neraskidive veze između duha, duše i tijela i samo tijelo sveto. Ono postaje dionikom svetosti duha.

Ako čak i staklena posuda koja je dugo sadržavala mirisnu tvar dugo, dugo zadržava miris te tvari, čak i nakon što se isprazni, nije li doista jasno da su tijela svetih mučenika, koji su živjeli u tijesnom jedinstvu s duhom – sa svojim duhom, sa svetom dušom; Tijelo, koje je po riječima svetoga apostola Pavla postalo hramom Duha Svetoga, nije li doista jasno da je i to tijelo sveto, jer je svet hram Duha Svetoga.

Dakle, svako tijelo svete osobe, ne samo za života, nego i nakon smrti, pa i svi ostaci tijela svetih ljudi, čak i njihove kosti, nositelji su svetosti mrtvih svetaca: to su sveta tijela, oni posvećeni su svojim svetim duhom.

I ako je tako, ne bismo li se prema svim ostacima svetaca trebali odnositi s velikim poštovanjem, poštovanjem, čak i strahopoštovanjem?

Usuđujemo li se zaboraviti koliko čuda i ozdravljenja izviru iz groba i relikvija svetih mučenika, svetaca, proroka, apostola i svetaca?

Usuđujemo li se zaboraviti koliko čuda znamo iz relikvija svetog Nikole?

Da li se usuđujemo zaboraviti ono što se nedavno dogodilo: kako su mošti našeg velikog prepodobnog Serafima Sarovskog postale poznate?

Usuđujemo li se zaboraviti mnoga čudesna čudesa koja su pratila prijenos svetih moštiju svetog Serafima?

Znamo da se grob svetog Nikole, u kojem su bile njegove svete relikvije, kad su ga otvorili poslani iz Barija koji su došli po njih, pokazao pun mirisnog smirna.

Znamo da mošti mnogih drugih svetaca, na primjer velikomučenika Dimitrija Solunskog, uvijek mirotoče, zbog čega se nazivaju mirotočivim.

Može li se to zanemariti, može li se zanemariti ta velika čuda koja se čine od relikvija svetaca?

Znate li za veliko čudo koje se dogodilo za vrijeme IV ekumenskog sabora, na kojem se raspravljalo o herezi monofizita? Sabor je bio podijeljen na dva dijela: jedni su priznali Eutihovo učenje kao heretičko, drugi su ga bili skloni prihvatiti kao ispravno. Koncil se održao u Kalcedonu, u hramu u kojem se nalaze relikvije sv. velikomučenice Eufemije. I odlučili su spor prepustiti Božjoj odluci preko sv. velikog mučenika. Napisana su dva svitka: na jednom pravoslavno učenje, na drugom učenje monofizita. Otvorili su kovčeg velike mučenice, stavili joj oba svitka na prsa i zatvorili lijes pečatima. Tri su dana svi saborski oci usrdno molili da preko svetog velikog mučenika Bog otkrije gdje je istina. Trećeg dana su skinuli pečate, podigli poklopac i vidjeli čudesno čudo: svitak na kojem je bilo napisano učenje monofizita ležao je na nogama velike mučenice, a ona je držala drugi svitak u svojoj ruci i, kao živa podigla ruku i dala svitak carigradskom patrijarhu.

Ako se takva čudesna čudesa čine od relikvija svetaca, kako onda ne možemo častiti relikvije, kao što u ostacima svetaca ne možemo častiti njih same, koji su živjeli u ovom tijelu do svoje smrti?

Kako ne počastiti, kako ne iskazati štovanje tim relikvijama, pa i samim tim ostacima, ako su sveti, ako su posvećeni Duhom Božjim koji je boravio u ovom pokojnom tijelu?

Kako im ne odati čast, kako se svim srcem ne radovati slavljenju relikvija?

Vi znate da i svjetovni ljudi, potpuno strani Crkvi, iskazuju veliko poštovanje ne samo uspomeni i ostacima ljudi koji su učinili velika zemaljska djela, ljudska djela, znate da oni čuvaju sve što im je pripadalo, podižu muzeje u kojima prikupljaju sve što je vezano uz sjećanje na velikane svijeta - sve što im je pripadalo, sve dokumente vezane uz njihovo djelovanje.

Zar ne bismo trebali sačuvati ostatke odjeće Serafima Sarovskog, zar ih ne bismo trebali časno čuvati, kao što ih čuvamo ovdje, u ovom kovčegu, zar ne bismo trebali čuvati sve stvari koje su pripadale njemu, zar ne čuvamo ostatke stvari drugih svetaca Božjih? Zar ne bismo trebali dati čast i hvalu njihovim svetim relikvijama? Zar ne bismo trebali dati čast i hvalu svecima?

Naravno, naše se štovanje jako razlikuje od časti koja se u muzejima odaje cijenjenim velikim ljudima svijeta.

Da, kadimo pred relikvijama, klečimo, ljubimo ove lijesove; Molimo se kod relikvija svetaca onima koji su nekoć živjeli u tim tijelima i dobivamo, često dobivamo, što molimo.
Ne bismo li trebali štovati relikvije svetaca, osobito svetaca kao što je veliki Nikola, Mirski čudotvorac?

Budimo ponizni, ne dajmo se posramiti grubim napadima nevjernika, protestanata i sektaša koji se rugaju našem štovanju svetih relikvija.

Pazimo da naša tijela u svoje vrijeme postanu relikvije, svete relikvije. Morate znati da se u pogrebnim pjesmama posmrtni ostaci svih kršćana nazivaju relikvijama, istom riječju koja označava tijela umrlih svetaca, jer su svi kršćani posvećeni Duhom Svetim, jer Duh Sveti prebiva u njima, jer bi trebali biti hramovi Duha Svetoga.

Upamtite ovo i sa strahom idite svojim životnim putem: bojte se da ne oskvrnite svoj fizički hram, koji bi trebao biti hram Duha Svetoga...

Živite tako da se nakon vaše smrti vaši posmrtni ostaci nazivaju relikvijama, čak i svetim relikvijama. Amen".