Po čemu se nacizam razlikuje od fašizma i nacionalizma? Koje su razlike između fašizma i nacionalsocijalizma. Pod znakom svastike

Greške povijesti jedina su prilika da se čovječanstvo nauči živjeti u miru i slozi. U posljednje vrijeme na različitim kontinentima može se promatrati restauracija i revizija fašističkih i nacionalističkih ideja. Nešto slično događa se u Grčkoj, Norveškoj, Njemačkoj, Rusiji i zemljama Bliskog istoka. Po čemu se te ideologije razlikuju i jesu li doista opasne za državu i društvo?

Fašizam je politička ideologija koja se temelji na potpunoj moći države, potpunoj podređenosti pojedinca društvu. Ovaj trend karakterizira prisutnost kulta ličnosti vladara, jednostranački sustav vlasti i postuliranje superiornosti jednog naroda nad drugim narodima. U svom čistom obliku ovaj režim je postojao u Italiji za vrijeme Mussolinija, Rumunjskoj, Španjolskoj, Portugalu, Brazilu i drugim zemljama.

nacizam (nacionalsocijalizam)- radi se o simbiozi nacionalističke ideologije sa socijalističkim oblikom vladavine, uslijed čega se formira vlast koja je izrazito desno orijentirana u svojim stavovima, neprijateljski raspoložena ne samo prema konkurentima u borbi za vlast, već i prema drugim narodima . Nacizam je u svom čistom obliku ostvaren tek u Njemačkoj za vrijeme Trećeg Reicha i trenutno je zabranjen kao politička ideologija.

Fašizam se pojavio nešto ranije od nacizma i na početku svog postojanja bio je teorijski koncept. Nacizam je prije nastao u praksi zbog prelamanja fašističkih ideja na njemačkom teritoriju. Fašizam je, kao i nacionalizam, u prvi plan stavio državu, njezine potrebe i interese. U tom su kontekstu ljudska i individualna prava bila izravnana, izgubivši svoju hitnost.

Unatoč tome što obje ideologije ljude tretiraju kao potrošnu robu, njihovi pristupi ocjenjivanju uloge naroda značajno se razlikuju. Dakle, ako nacizam superiornost jedne rase stavlja na najvišu razinu, a ostale proglašava nerazvijenima, onda fašizam u načelu nije protiv suradnje bilo koje zemlje. Pa ipak, oba su ideološka pokreta poznata po totalitarizmu u kojemu je nemoguć skladan razvoj društva.

Glavni provoditelj ideja fašizma je Mussolini. Vjerovao je da je rasa svakako važna, ali je određena osjećajima, a ne objektivnom stvarnošću. Utjelovljenje koncepta nacizma je Hitler, koji je brinuo o čistoći krvi. Njegove rasne doktrine zapravo su zabranile ljude s određenim pogledima, već ljude s određenim skupom genetskih karakteristika.

Web stranica Zaključci

1. Formiranje društva. Ako fašizam pokušava iznova utkati nacionalnost kroz dominantnu funkciju države, onda nacionalizam samo proklamira nadmoć jedne nacionalnosti nad drugima, pri čemu je država represivni aparat za zaštitu “nadljudi”.
2. Podrijetlo. Nacionalsocijalizam je nastao na temelju velikog broja političkih pokreta i ideologija, uključujući i fašizam.
3. Nacionalno pitanje. Nacizam je ideologija koja postulira mizantropiju (antisemitizam, antikineizam) kao politiku. Fašistička ideologija usmjerena je na jačanje države i vraćanje njezine nekadašnje moći, čak i po cijenu međudjelovanja različitih naroda i narodnosti.

Mnogi misle da je "fašizam" isto što i "nacizam". A ovi se često koriste koncepti su pogrešni. Unatoč činjenici da se često koriste kao sinonimi, ovi sustavi imaju značajne razlike.

Glavni pojmovi

Fašizam je pojam koji sažima ekstremno desne političke pokrete i njihove ideologije. Karakterizira ih afirmacija i superiornost jedne rase. Kao politički sustav javlja se 1920-ih. u Italiji.

Ovaj pokret karakterizira uzdizanje potreba države iznad potreba pojedinca. Sustav se temelji na filozofskoj i političkoj doktrini koja je u početku bila protiv svake vrste.

Vrste fašizma:

1. Nacionalsocijalizam je usko usmjeren ekonomski i politički sustav koji se koristio samo u Trećem Reichu.
2. Vojni fašizam je režim vojne diktature koji se uspostavlja nakon oružanog državnog udara.

Različite vrste fašizma nalaze se u povijesti mnogih zemalja, ponekad u neznatno modificiranom obliku pod utjecajem specifičnih čimbenika.

Povijest nastanka

Nastao davno prije Mussolinija i Hitlera, kada je pokret formiran 1880 protiv materijalizma, pozitivizma i demokracije. Opće propadanje Italije nakon ekonomske krize stvorilo je izvrsnu osnovu za nastanak ovog pokreta, gdje je započeo 1919. Mussolini je postao vođa. Povijest formiranja sustava može se podijeliti u važne faze:

1. Stvaranje programa za osvajanje masa.
2. Kampanja i jačanje pozicija.
3. Formiranje oružanih odreda 1919.
4. Agresivni napadi i pogromi nakon primanje financijske potpore.
5. Stvaranje Nacionalne fašističke stranke 1921.
6. Mussolini je preuzeo mjesto premijera 30. listopada 1922. nakon oružanog pohoda nacista na Rim.
7. Stvaranje sustava totalitarne fašističke države.

Nakon preuzimanja vlasti, Mussolini je sve svoje snage posvetio jačanju svoje ideologije i uništavanju svih mogućih političkih protivnika. Nekoliko godina kasnije, Italija je postala totalitarna sila s Mussolinijem na čelu.

Ideologija

Mussolini je ideologiju definirao na sljedeći način: fašizam je doktrina apsolutne države, u kojoj su čovjekova osobnost i njegove potrebe relativne i nemoguće izvan zemlje.

Glavna ideja formulirana je u Mussolinijevom sloganu 1927: “Sve je u državi, ništa izvan države i ništa protiv države.”

Hijerarhija demokracije i ideje jednakosti smatrane su opasnima. Pristaše sustava protivili su se komunistima i njihovim idejama o općoj jednakosti. Pretpostavljalo se da će svi sindikati i parlamenti biti uništeni.

Važno! Prema fašistima, društvo treba autoritarno upravljanje.

Fašizam u našem vremenu ne postoji u svom klasičnom obliku. Ali različiti tiranski režimi koji ne prihvaćaju institucije su široko rasprostranjeni. Glavna obilježja fašizma:

• agresivno i oružano uništavanje oporbe, manjina i neistomišljenika;
• ideološka kontrola;
• propagiranje nacionalističkih ideja;
• kult vođe;
• antikomunizam i antisemitizam;
• potpuna poricanje demokratskih načela;
• dominacija desničarske ideologije;
• tradicionalizam;
• militarizam.

Karakteristika sustava bilo je i potpuno negiranje Boga i “vječnog mira”, budući da su fašisti bili uvjereni da čovjek ne može živjeti bez rata.

Prednosti i nedostaci

Prednosti i mane fašizma mogu se istaknuti ako ga promatramo kao politički model. Prednosti:

• ujedinjavanje ljudi kroz strogi red i disciplinu;
• poticanje ponosa na svoju zemlju i naciju;
• vjera i puna podrška vlast običnih ljudi.

• korupcija;
• nepotizam u vlasti;
• nedostatak punopravnih izbora: onaj s većom vojnom potporom postaje vladar;
• odsutnost pravedna suđenja;
• uništavanje manjina;
• rašireno kršenje građanskih sloboda;
• usađivanje ideologije protiv volje čovjeka.

Ovaj sustav dovodi do potpunog ekonomskog kolapsa, jer zemlja stalno radi na oružju, a zaboravlja na potrebe industrije i ljudi. Prednosti i mane fašizma, njihov kvantitativni odnos, daje ideju o uspjehu ove ideologije. Fašizam je relikt prošlosti i ne bi trebao postojati u modernom vremenu.

Nacionalsocijalizam: glavni pojmovi

Što je nacizam? nacionalsocijalizam - to je ideologija Trećeg Reicha s izraženim obilježjima rasizma i antisemitizma.

Ovaj koncept se koristi samo u kontekstu Trećeg Reicha.

Ideologija nacizma postala je poznata cijelom svijetu nakon Drugog svjetskog rata, budući da je Treći Reich idealan primjer zemlje s političkim kursom nacionalsocijalizma.

Cilj sustava je ujediniti čistu rasu na jednom teritoriju, što će dovesti zemlju do prosperiteta.

Povijest nastanka

Nacizam se u Njemačkoj formirao vrlo brzo, jer postojali su idealni uvjeti:

1. Nastala je akutna politička situacija u pozadini gospodarske krize i općeg pada.
2. Njemačka radnička klasa bila je podijeljena, a komunisti su bili preslabi da im se odupru.

Zemlja je nakon rata ležala u ruševinama, Nijemci su bili potlačeni, stalno su plaćali odštetu zemljama pobjednicama i trebali su snažnog vođu i jaku poziciju. Znakovi nacizma postali su jasni nakon Hitlerova preuzimanja vlasti i uspostave nacističke ideologije, što se dogodilo u nekoliko faza:

1. Godine 1919. pojavio se nacionalsocijalistički pokret.
2. Stvaranje Nacionalsocijalističke njemačke radničke stranke. Hitler je predsjedavajući.
3. Program aktivne kampanje.
4. Neuspjeli pokušaj državnog udara.
5. Godine 1933. Hitler i njegova stranka pobijedili su na izborima za Reichstag.

Izvrsno tlo za sadnju takve politike je zemlja u kojoj postoji ekonomska i politička kriza.

Pažnja! Znakovi nacizma pojavljuju se danas u mnogim zemljama, unatoč njihovom ekonomskom stanju.

Ideologija

Glavna ideja je je da je država sredstvo za očuvanje nacije u početku, a zatim njezino mijenjanje u društvo budućnosti, temeljeno na načelima rasne nejednakosti.

Ovo idealno društvo zahtijevalo je pročišćavanje arijske rase od "nečistoća".

Znakovi nacizma su razlikovna obilježja određene ideologije koja definiraju što je nacizam.

Glavna je afirmacija prevlasti nacije u državi i zadovoljenje njezinih interesa. Glavni znakovi nacizma su:

• rasizam;
• socijalni darvinizam;
• rasna higijena;
• antisemitizam i antikomunizam;
• poricanje demokracije;
• totalitarizam;
• kult vođe;
• vojna ekspanzija.

Znakovi nacizma ukazuju na to da nastoji ujediniti ne samo rasu, već i učiniti to na jednom golemom teritoriju. Povijest Auschwitza, Treblinke i drugih logora govori što je nacizam.

Prednosti i nedostaci

Ovaj politički sustav ima svoje prednosti:

• ujedinjenje nacije;
• privrženost općoj ideji;
• želja za prosperitetom naroda.

Ali, naravno, ima više nedostataka:

• uništenje drugih rasa i Arijevaca koji su nedostojni živjeti (bolesni, bogalji itd.);
• vojna ekspanzija i uništenje drugih naroda;
• totalitarizam;
• nedostatak slobodne volje;
• opetovana i brutalna kršenja ljudskih građanskih prava;
• nedostatak pravednog suđenja;
• strogi nadzor nad svim područjima ljudskog života.

Posljedica takve politike Njemačke bila je njezina vojna ekspanzija, uništenje ogromnog broja Židova i drugih nacionalnosti, te .

Glavne razlike između ovih političkih sustava

Ove političke pravce ne treba koristiti kao sinonime, jer imaju dosta razlika, a to je jasno vidljivo u tablici.

Usporedba talijanskog i njemačkog političkog sustava

Što je zajedničko ovim dvjema ideologijama? Sljedeće značajke:

• diktatura;
• militarizam;
• kult vođe;
• totalitarizam;
• antikomunizam;
• neliberalizam.

Talijanski fašizam i njemački nacizam također imaju svoje razlike čija je usporedba navedena u donjoj tablici. Znakovi nacizma razlikuju u nekoliko točaka.

Koja je razlika između fašizma i nacizma?

Posebnosti totalitarnih režima

Zaključak

Ideologija fašizma i nacizma zatvoriti. Fašizam i nacizam teže jednom cilju - višem društvu, ali razlika u njihovim metodama i stavovima o mnogim pitanjima ne dopušta poistovjećivanje ovih pojmova.

Većina, čak i prilično obrazovanih ljudi, najčešće ne zna da postoji razlika, i to prilično velika, između Mussolinijeva fašizma i Hitlerova nacionalsocijalizma. Nacionalsocijalizam se često naziva fašizmom, ili germanskim (njemačkim) fašizmom. Najčešće se ovakvo poistovjećivanje pojmova uočava u sredini odgojenoj na komunističkoj ideologiji, koja je manifestacije totalitarizma u Europi nazivala fašizmom. Često čovjek jednostavno nije htio razdvojiti te ideologije, smatrajući ih zlom istog korijena, zajedničkim, miješajući oba pojma i ne želeći razumjeti razliku.

Fašizam kao totalitarni pokret nastao je u Italiji, a ime je dobio od talijanske riječi “fascio”, što znači “svežanj”, “svežanj”, “ujedinjenje”, “ujedinjenje”. Nešto kasnije, Hitler ju je, polazeći od Mussolinijeve ideje, razvio na rasističkoj osnovi i stvorio nacionalsocijalizam ili nacizam.

Značajna razlika između ova dva učenja je tonska obojenost njihovih nacionalističkih ideja. Obje ideologije temelje se na šovinizmu, ali ako je u fašizmu taj šovinizam usmjeren na jačanje države, oživljavanje nekadašnjeg Rimskog Carstva i jedinstvo predstavnika ovog naroda, onda je nacionalsocijalizam teorija o superiornosti jednog naroda nad drugim.

Nacizmom dominira rasna ideja, dovedena do točke antisemitizma. Odnos sa svim drugim narodima također ima veze sa Židovima. Sve je povezano sa Semitima.

Prema Mussolinijevoj definiciji, “glavni stav fašističke doktrine je doktrina države, njezine biti, zadaća i ciljeva. Za fašizam se država čini kao apsolut, u usporedbi s kojim su pojedinci i skupine samo “relativni”. Pojedinci i grupe su zamislivi samo u državi.” Ta je ideja još konkretnije izražena u paroli koju je Mussolini proglasio u svom govoru u Zastupničkom domu 26. svibnja 1927.: “sve je u državi, ništa nije protiv države i ništa nije izvan države.”

Stav nacionalsocijalista prema državi bio je bitno drugačiji: ona je “samo sredstvo za očuvanje naroda”. Štoviše, nacionalsocijalizam nije imao cilj i glavnu zadaću čak ni održavanje tog “sredstva”, nego njegovo napuštanje – preustroj države u društvo. Kakvo je to buduće društvo trebalo biti? Prvo, moralo je biti rasno, utemeljeno na načelima rasne nejednakosti. A glavni početni cilj ovog društva bio je pročišćenje rase, u ovom slučaju arijske, a zatim održavanje i očuvanje njezine čistoće. Država je zamišljena kao međufaza, koja je u početku neophodna za izgradnju takvog društva. Ovdje je uočljiva sličnost s idejama Marxa i Lenjina, koji su državu također smatrali prijelaznim oblikom na putu izgradnje drugog društva (komunizma).

Fašiste karakterizira korporativni pristup rješavanju nacionalnog pitanja. Fašisti žele ostvariti svoj krajnji cilj apsolutne države kroz suradnju nacija i klasa. Nacionalsocijalizam, kojeg predstavljaju Hitler i njegovi drugi vođe, rješava nacionalni problem rasnim pristupom, podčinjavanjem “podljudi” jednoj superiornoj rasi i osiguravanjem njezine dominacije nad ostalima.

Navedeno potvrđuju i izjave čelnika ovih pokreta:
B. Mussolini: “Fašizam je povijesni koncept u kojem se čovjek smatra isključivo aktivnim sudionikom duhovnog procesa u obitelji i društvenoj skupini, u narodu iu povijesti, gdje svi narodi surađuju.”
A. Hitler: “Nikad se neću složiti da drugi narodi imaju jednaka prava s njemačkim, naš zadatak je porobljavanje drugih naroda.”

Glavna stvar u ideologiji nacionalsocijalizma je rasa. U isto vrijeme, u Hitlerovoj Njemačkoj, rasa je shvaćena kao vrlo specifična vrsta ljudi, doneseni su zakoni koji su osiguravali čistoću i očuvanje arijske rase, a poduzimane su i posebne mjere za uzgoj određenog fiziološkog tipa.

Mussolini tvrdi da je “rasa osjećaj, a ne stvarnost; 95% osjećaj." I to više nisu specifičnosti, to su temeljne ideološke razlike. Mussolini uopće ne koristi pojam “rase”; on operira samo s pojmom “nacije”. Hitler je tvrdio da je koncept “nacije” zastario, “prazan” koncept: “Koncept nacije postao je prazan. “Nacija” je politički instrument demokracije i liberalizma.”

Hitler je u osnovi odbacio koncept "nacije". Štoviše, on postavlja zadatak ukidanja ovog koncepta. Mussolini, naprotiv, poistovjećuje pojam “nacije” s osnovom fašističke doktrine – pojmom “države”.

Kamen temeljac nacionalne politike nacionalsocijalizma bio je antisemitizam. U isto vrijeme u fašističkoj Italiji nije bilo progona Židova iz bilo kakvih ideoloških razloga. Fašizam, kao ideologija, općenito je slobodan od antisemitizma.

Štoviše, Mussolini je oštro osudio nacističku teoriju rasizma i antisemitizma.

Činjenica je, ali nije široko poznata, da Hitler i Mussolini nisu voljeli da su njihove doktrine i ideologije bile pobrkane.

Hitler je u svojoj ideologiji uzeo kao temelj način na koji ju je ujedinio oko pseudosocijalističkih ideja, pretvarajući Mussolinijevu ideju o apsolutnoj talijanskoj državi u ideju društva s rasnom nejednakošću, gdje bi dominirala arijska rasa.

Mussolini je smatrao da je potrebno oživjeti bivšu moć Rimskog Carstva; nacionalno pitanje rješavao je korporativno. Za Mussolinija je bilo važno organizirati ravnopravnu suradnju nacija kako bi se postigao zajednički cilj uređenja apsolutne države, gdje bi pojedinac bio pod potpunom, duhovnom i fizičkom kontrolom.

Hitler je, da tako kažem, iscijedio sok iz Mussolinijeve doktrine, kao i iz komunističkih ideja, pretvarajući ih u čudovište ne samo iznutra (potpuna kontrola nad pojedincem u državi), nego i izvana, pretvarajući Njemački narod u stroj rata, uništenja i pokoravanja drugih naroda.

“... Riječ “fašist” danas je, naravno, pogrdna i njome grde svakoga. Nema tu ništa čudno: psovke vole postati univerzalne, to su općenito tako posebne riječi koje nastoje značiti sve u svijeta, i uopće nije važno što su oni na početku definirali, šireći ovu definiciju po neravninama, polako počinjemo zaboravljati njezino značenje, koje nije baš očito, strogo govoreći, i stoga postajemo bespomoćniji, jer, zaboravivši na bit fenomena, možda ne primjećujemo ni njegove najizrazitije znakove koji nam hodaju pod nosom, pa ponekad ne škodi osvježiti se temeljnih načela ove ideologije, samo da se prisjetimo i razumijemo.

Godine 1950. znanstvenici T. Adorno, N. Sanford, E. Frenkel-Brunswik i D. Levinson proveli su niz istraživanja čiji je cilj bio utvrđivanje portreta ličnosti sklone autoritarnom sindromu.

Još uvijek ne znamo zašto je tako veliki broj ljudi sklon ovom sindromu – prema istraživačima, svaka treća osoba mu je otvoreno sklona (ako su ljudi živjeli i što je najvažnije odgajani u autoritarnom okruženju, onda postoji su 60 “autoritarci” u društvu -70%). Ovaj sindrom karakterizira nemaran odnos prema pravima pojedinca, niska kritičnost prema općeprihvaćenim stereotipima, visoka lojalnost postojećoj vlasti, uvjerenje da društvo ima pravo strogo kontrolirati ljudski život, strah od drugih naroda i država, primitivni patriotizam („mi su najbolji, a o tome se ne raspravlja”) i svijest o vlastitoj superiornosti nad znatnim dijelom čovječanstva.

Strah od slobode drugih plaši autoritarca više od vlastite neslobode. Neki istraživači smatraju: ovaj sindrom je važan kako bi ljudi, društvena bića, mogli koherentno funkcionirati. No, iu najautoritarnijem društvu svako treće dijete rađa se sa stavom “ne biti kao svi ostali”, a to je garancija da će takvo društvo još biti sposobno za razvoj. Neki znanstvenici kopaju još dublje i vjeruju da je razlog svega što se događa to što su ljudi općenito skloni razmišljati u stereotipima.

Naš mozak možemo zamisliti kao željezničku igračku kojom voze dugi vlakovi s vagonima punim tuđih misli. Samo mali dio ovog tereta plod je naših vlastitih mentalnih napora. I ovo je divno: što bismo postigli kada bi svi bili prisiljeni samostalno, od nule, naučiti zakone po kojima živi svijet oko njih? Dragovoljno povjeravamo drugima da misle umjesto nas, a sami dobivamo gotove periodne sustave, Newtonove zakone i savjete da pijemo škrob i jod iz želuca. Naravno, važno je da nam te informacije priopći osoba koja ulijeva povjerenje, ali jednako tako smo spremni iz prve gomile smeća na koje naiđemo izvući sasvim nasumične teze i bespogovorno im vjerovati pod dva uvjeta: a) imamo nisam čuo drugačije mišljenje o ovoj temi; b) mi sami o tome nikada nismo ozbiljno razmišljali.

Na Sveučilištu u Kölnu prije desetak godina izveli su zanimljiv eksperiment: grupa studenata nekoliko je tjedana u razgovoru s kolegama spominjala nepostojećeg pisca Marbeldina, napominjući da je sve što on piše čisto nadrealno i općenito divlje besmislica. Nakon toga provedeno je opće testiranje učenika, a jedno od pitanja glasilo je: „Navedi suvremene pisce čija si djela čitao i ukratko naznači svoj odnos prema njihovu djelu. Naravno, Marbeldin se pokazao kao vrlo čitljiv autor. Istina, većina ispitanika nije visoko ocijenila kvalitetu njegovih “iznenađujućih, slabih knjiga”.

Ako su se studenti, koliko-toliko refleksivan narod, tako dobro pokazali, onda nije teško pretpostaviti kakvi se ponori lakovjernosti otkrivaju ako je riječ o jednostavnoj osobi koja općenito nije sklona razbijati glavu oko sitnica, budući da kokoši se ne muzu, smokve mu nisu orezane, dijete mu je bolesno, a hipoteka nije plaćena. Zato je religija tako lako ušla u društvo kao zgodan sustav gotovih stereotipa za svakoga, kad bi postojao odgovarajući prorok koji je spreman uvjerljivo i jednostavno govoriti o složenim i dvosmislenim stvarima. Ovdje je bilo potrebno samo vjerovati da je ovaj glasnik imao povjerenje viših sila, nakon čega je vjerovati u desetak nemogućnosti prije doručka već bila sitnica.

No, vrlo dugo takvi sustavi stereotipa, koji su se proširili na gotovo cijelo društvo, nisu mogli postići svoj puni potencijal. Smetala je mala brzina i upitna čistoća odaslanih informacija. Da, kraljevski dekreti su se čitali naglas na trgovima, da, uvježbani propovjednici su se razišli po župama kako bi ujedinili mozgove svoje pastve, ali bilo kakve izmjene ovih stereotipa uvodile su se u umove vrlo sporo, a učitelji i propovjednici također su ih iskrivili svojim vlastitim pogleda i obrazloženja. Stoga stvorite društvo koje vibrira u skladu; društvo koje trenutno reagira na signale s vrha; društvo koje bi bilo doista monolitno - ne, prije 1895. to se nije moglo zamisliti. Ali nakon 1895. postalo je moguće.

Gospoda Marconi i Popov nigdje se ne spominju među odgovornima za pojavu fašizma, ali uzalud. Upravo je radio postao ona strašna Pandorina kutija iz koje su se sve nedaće koje su im nametnute obrušile na glave nesretnih stanovnika 20. stoljeća. Novine, kino, a kasnije i televizija također se ne mogu zanemariti, ali upravo su radijske postaje koje su sa svih strana emitirale jednoobrazne tekstove dovele do toga da se karta svijeta prošlog stoljeća pretvorila u kolo totalitarnih država, a mi ih još uvijek rasplićemo. rezultate ovog događaja. Italija i Njemačka, Hrvatska i Portugal, Brazil i Japan, Španjolska i Mađarska, kao i mnoge druge zemlje, postale su nositelji ove ideologije, iako se često u njihovim službenim programima riječ “fašizam” nije čula.

Nije tako loš radio koji svakom građaninu u sekundi prenosi naredbe vođe i koji je vlastima tako lako u potpunosti kontrolirati. Najgore je što je preko radija vlast mogla izravno komunicirati s onima do kojih tiskana riječ prije nije doprla, s onima koji nisu uzimali knjige ili novine u ruke, koji uglavnom o većini pitanja nisu imali neovisno mišljenje. Vlast je prvi put razgovarala sa stokom, s nižim slojevima društva - njegovim najbrojnijim i najpovjerljivijim dijelom. Govorila je jednostavnim i razumljivim jezikom.

Pa ipak, zašto je fašizam postao tako strašna prijetnja u 20. stoljeću i zašto se toliko zemalja odlučilo za ovu ideologiju? Tko bi to mogao očekivati ​​od Talijana s njihovom drevnom tradicijom demokracije, od Nijemaca s njihovim tradicionalnim divljenjem razumu? Zašto su ustaše, pobunjeni Hrvati, napravili državu u kojoj su se održavala natjecanja “serboseci” - tako se zvao nož zakačen na rukavicu, uz pomoć kojeg se moglo rezati grkljane (prvak je bio zanatlija) koji je u osam sati otvorio tisuću i pol srpskih grla; međutim, pomogla mu je brigada koja je vukla žrtve i odvlačila leševe). Zašto je stoljeće trijumfa znanosti postalo i stoljeće trijumfa koncentracijskih logora?

Nevolja je u tome što fašizam nije “došao” niotkuda: bio je to, nažalost, sasvim prirodna struktura svijesti prosječnog čovjeka tog doba. Nacionalizam je, recimo, bio posvuda raširen. Nekoć je nacionalna samosvijest omogućila razvoj i nastanak europskih država, a nitko u tome nije vidio neku posebnu opasnost. Segregacija je bila svakodnevica iu najdemokratskijim društvima: tridesetih godina čak ni bogata i obrazovana osoba s primjesama “obojene” krvi nije se usuđivala prijeći prag hotela za bijelce, ni u Maleziji, ni u Indiji, niti u Južnoj Africi, niti u mnogim državama SAD-a. Domoljublje se smatralo bezuvjetnom hrabrošću, kao i spremnost da se položi život za Cara i Otadžbinu. Rat se nije smatrao tako strašnim zlom; doživljavao se kao nešto prirodno i često korisno.

Pročeprkamo li po klasicima, među najprosvijećenijim umovima čovječanstva pronaći ćemo cijeli kompleks fašističkih ideja mnogo stotina godina prije nego što je Benito Mussolini doveo stranku s tim imenom na vlast. Možda su jedino Sjedinjene Američke Države bile imune na tu nesreću (i to ne kraj), u kojoj su se utemeljitelji dovoljno potrudili da njihovi potomci ne eksperimentiraju previše s državnim ustrojem. Ali tek u 20. stoljeću znanost je čovječanstvu dala u ruke alate uz pomoć kojih je postalo moguće stvaranje takvih režima i svih krvavih posljedica koje iz toga proizlaze. To su prije svega brzi mediji, komunikacije i vojna oprema. Nikada dosad jedna država nije postala tako moćna i nikada prije nije bila toliko opasna za svoje i strane građane.

Neučinkovitost fašizma dokazana je jednostavno i brzo: izgubio je rat. Agresivan, ali ne i fleksibilan; sposoban za brzu mobilizaciju, ali nesposoban za puni tehnički napredak; izazivajući mržnju među zarobljenim narodima, ali ne znajući živjeti u državi mira – fašističko društvo pokazalo je svoju nedosljednost. Gospodarstvo ne voli tako veliku administraciju, znanost se guši bez hranjive juhe slobode i neograničenih informacija, a ljudska svijest počinje zastajati od neprestanih laži.

Ipak, čovječanstvo ne bi bilo čovječanstvo da nije bilo njegove navike ponavljanja kružnih trčanja po grablji. Još uvijek postoje društva koja su nedvojbeno fašistička – primjerice, Sjeverna Koreja svijetu pokazuje ovaj najčišći primjer najnježnije ljepote. Muslimanski svijet, koji je u 20. stoljeću prespavao sve što se moglo prespavati, počinje koketirati s tom ideologijom, zamjenjujući u njoj, međutim, nacionalnu isključivost vjerskom isključivošću. A ponegdje se čuju i pojedinačni glasovi koji kleveću da se na području suvremene Rusije mogu uočiti neki od deset kliničkih znakova fašizma, što, kažu, ne čudi s obzirom na to koliko su dugo njezini građani živjeli pod autoritarnim režimom i glorificiranim velike vođe. Ali mislimo da je to malo vjerojatno. Internet to ne dopušta. Vremena kada su vlasti mogle osigurati da se u mozak usade samo ispravni stereotipi danas su prošla, svaki bloger i član VKontaktea uzgaja vlastite stereotipe u industrijskim količinama. Krivi, iskošeni, buhavi, iskreno glupi – ali svoji.

No konačno će se moći disati slobodno, naravno, tek kada broj osobnih računala u Rusiji premaši broj televizora. Tada će se moći staviti sretan, debeli križ na činjenicu da će naše društvo ikada o bilo čemu imati zajedničko mišljenje.

Danas je svjetska znanost identificirala deset obilježja čija ukupnost zasigurno čini fašizam, iako pojedina fašistička država neka od njih možda nema.

Neliberalizam, koji se širi na sve sfere života – od privatnog do intelektualnog i komercijalnog. Sve što nije dopušteno je zabranjeno (ili sumnjivo). Neslaganje se smatra zločinom.

Tradicionalizam. Barem deklarirano. Inovacije u znanosti, u svakodnevnom životu, u politici, u kulturi automatski se proglašavaju zlima, a ako se ukaže potreba da ih se pusti u uporabu, traže odgovarajuće pretke u povijesti, koja se zbog toga šiša i prepravlja kao pokrpan kaput.

Nacionalizam. Najbrojniji narod proglašen je najvišim (takvih naroda može biti više), ostali su podijeljeni u dvije kategorije: "podređeni" i "opasni". Možete čak brinuti o svojim podređenima kao o glupoj djeci, možete im se smijati, ali općenito se prema njima trebate odnositi snishodljivo. Predstavnici “superiorne” nacije ocjenjuju ih kao glupa, neodgovorna, naivna i dobrodušna stvorenja kojima je potrebna kontrola. “Opasne” nacije, naprotiv, koriste se kao strašilo, dok više mržnje i straha ne izazivaju “neprijatelji na perimetru”, već “unutarnji stanovnici”, kojima su osobine poput pohlepe, zločina, lukavstva, okrutnosti i podlost se pripisuju.

Antikomunizam. Većina povjesničara ipak je sklona vjerovati da se radi o povijesnoj, a ne uzročno-posljedičnoj vezi, te da je postojala neka druga totalitarna ideologija koja se natjecala s fašizmom, onda bi ona zauzela mjesto antikomunizma. Uostalom, nije bilo pritužbi na račun socijalizma – sustava koji je najbliži komunizmu i koji su usvojili mnogi fašistički režimi, a kao “komunisti” fašisti su progonili ljude različitih nazora – primjerice katolike i nudiste.

etatizam. Pojam dolazi od francuskog “état” - “država” i priznaje apsolutni primat interesa države nad svim ljudskim pravima.

Korporatizam. Podjela društva na društvene skupine s različitim pravima i obvezama, koja nisu uvijek službeno propisana. Ono što je dopušteno stranačkom dužnosniku nije dopušteno radniku za strojem, i obrnuto. Društvo je zapravo podijeljeno na privilegiranu elitu i ostatak, a svi su gurnuti u ćelije, organizacije, zajednice i sindikate koji kontroliraju živote svojih članova.

Populizam. Službeno, vlast, naravno, služi u ime naroda, danonoćno se brine za dobrobit naroda i njegov je glas, naroda.

Militarizam. Neprijatelji su potrebni za konsolidaciju društva. Za podizanje nacionalne samosvijesti potrebni su ratovi ili barem pripreme za te ratove. Masovno obvezno služenje vojnog roka, utrka u naoružanju, vojno-domoljubni odgoj mladeži i same vojne operacije, doduše neglobalne, karakteristični su znakovi fašizma.

Liderizam. Sama riječ "fašizam" dolazi od latinske riječi "fascio" - "svežanj". Svim ljudima, stisnutim u jednu šaku, upravlja jedna ideja, rođena u glavi jednog i jedinog vođe. Svi drugi mogu pogriješiti, ali vođa nikada. Zašto osobe s autoritarnim sindromom tako lako padaju u ljubavni zanos u odnosu na tipove koji su se uspjeli izboriti po vertikali moći i svima odatle pokazati svoje velike zube, pitanje je za psihoanalitičare. Napominjemo da samo u iznimnim slučajevima fašističke ideologije nisu dovele do stvaranja takvog jednog zemaljskog utjelovljenja Boga Oca.

primitivizam. Ideologija dizajnirana za najprimitivnije umove. Nema složenih doktrina, dvosmislenih definicija, nema "vidite, ovaj problem treba gledati iz različitih kutova." Sumnja i želja da sve sami shvatite je najgori osjećaj koji možete imati kada masi hranite još jedan stereotip..."

Rječnik Bjelorusa porastao je za nekoliko novih riječi tijekom proteklog tjedna. Kako vas ne bi proglasili budalom, nevješto koristeći pojmove kao što su fašizam, nacionalsocijalizam, šovinizam, nacionalizam i Bandera, morate prije svega razumjeti njihovo podrijetlo. Andrey Frankovsky objašnjava temeljne razlike u terminologiji.

Rječnik Bjelorusa porastao je za nekoliko novih riječi tijekom proteklog tjedna. Kako vas ne bi proglasili budalom nevještim korištenjem pojmova kao što su fašizam, nacionalsocijalizam, šovinizam, nacionalizam i bandera, potrebno je, prije svega, razumjeti njihovo podrijetlo. Andrey Frankovsky objašnjava temeljne razlike u terminologiji.

Šovinizam

Nicolas Chauvin

Prvo je nastao šovinizam. Prije više od dvije stotine godina, hrabri vojnik po imenu Nicolas Chauvin služio je u Napoleonovoj vojsci. Upravo je zahvaljujući fanatizmu ovog ratnika, odanog caru, riječ šovinizam čvrsto ušla u svakodnevnu upotrebu, a vremenom je dobila i neke pridjeve, kao što je, na primjer, velika moć. Chauvin je u svim krčmama proglašavao imperijalne tradicije svog idola i uzdizanje francuske nacije nad drugima, zbog čega je više puta bio pretučen i ismijavan zbog kretenizma. No, stekao je dovoljnu slavu da vlastito ime ovjekovječi u novoj ideologiji zvanoj šovinizam, u to vrijeme malo drukčijoj od elementarnog patriotizma.



Fašizam

Benito Mussolini

Fašizam je izrastao na talijanskom tlu početkom dvadesetog stoljeća. Temelji se na bezopasnoj riječi fascina - predmet koji je hrpa grančica, simbolizirajući činjenicu da je svaku grančicu lako pojedinačno slomiti, ali teško slomiti u hrpi. Benito Mussolini se s pouzdanjem može nazvati prvim fašistom, koji je svoje istomišljenike ujedinio novom idejom, koja se temeljila na autoritarnoj diktaturi, gaženju demokratskih ideala i drugim pacifizmima. U to vrijeme ideja fašizma nije podrazumijevala nikakvu nacionalnu superiornost dobrodušne i vesele talijanske nacije nad ostalima, ali se ubrzo pojavio Hitler, preuzeo ideju od svog prijatelja Benita, razvio i dao fašizmu tako zlokobne oblike da je ovaj ideologiju niti jedna zdrava osoba ne doživljava bez jeze. Ujediniti Nijemce nacionalnom idejom pola je problema, ali njihovo uzdizanje iznad drugih je kobna pogreška. Da bi Nijemci povjerovali u svoju iznimnost, bile su potrebne vojne pobjede.

Opijeni njemačkom propagandom i amfetaminom, vojnici su s lakoćom istrebljivali narode koji nisu odgovarali arijevskim kanonima, slijepo vjerujući da će za to biti odgovoran Hitler. Nastupali su pod zastavom nacionalsocijalizma i nisu ni znali da ih na ruskom tlu nazivaju samo fašističkim gadovima.

Do kraja Drugog svjetskog rata fašizam je dokrajčen, propagiranje ovog paklenog svjetonazora zabranjeno je od strane UN-a, ali sjeme bačeno u zemlju ponekad nikne, poprimajući ovaj ili onaj oblik. Sumirajući ovaj odlomak, možemo zaključiti da je ideja nacionalsocijalizma preteča fašizma u današnjem razumijevanju te riječi.

banderovci

Stepan Bandera

Stepan Bandera se teško može nazvati rafiniranim fašistom. Ova kontroverzna ličnost željela je izgraditi svoju neovisnu državu, za što je činila sve kompromise, uništavajući Ruse i Poljake i igrajući se političkih igara s njemačkim okupatorima. Stepan Bandera razlikuje se od osobnosti Hitlera i Mussolinija prije svega svojim razmjerima. Seljački svjetonazor Stepana i njegovih pristaša, zvanih Bandera, bio je dovoljan za komad teritorija na kojem su sanjali o izgradnji vlastite neovisne države s prijestolnicom u Lvovu. Ali to im nije bilo dopušteno. Heroj Ukrajine Stepan Bandera nije dugo ostao u ovom rangu. Neoprezno dodijeljena titula oduzeta je pod pritiskom liberalne javnosti. Heroj je završio svoj životni put u Münchenu 1959. godine, umirući od cijanida, koji je otrovao agent KGB-a Bogdan Stashinsky. Ali to je druga priča. Ako jednom riječju okarakteriziramo političke poglede Bandere i njegovih sljedbenika, onda ih se najvjerojatnije može nazvati nacionalističkim, a ne nacističkim. Ponavljam da se radi o teritorijalnim i etničkim pretenzijama.

Nacionalizam



Ako je nacizam, takoreći, širenje utjecaja nacije, onda je nacionalizam usmjeren unutar države. Bez vanjske agresije. Medije i borce protiv zombija zanimaju samo ekstremni oblici nacionalizma, u koje spadaju, primjerice, šovinizam, vjerska nesnošljivost ili ksenofobija. Zapravo, čisti nacionalizam pokazao se tijekom revolucija u Americi i Francuskoj i do početka 19. stoljeća mobilizirao društva za prijelaz na kapitalističko gospodarstvo, povećanje ekonomske moći i druge dobre stvari zbog kojih volimo Europu. Nacionalizam je dugo išao ruku pod ruku s liberalizmom. Danas pojam nacionalizam vrlo dobro pristaje Japanu. Nacija je vrsta zatvorene strukture i nerado otvara svoja vrata strancima. Imperijalne navike već su dugo edukativno zakopane pod nuklearnim eksplozijama u Hirošimi i Nagasakiju, a ako i postoji neka ekspanzija dalekoistočnog susjeda, onda samo visokotehnološka.