Azerbajdžanci su najbrojniji narod Kavkaza. Mali narodi Azerbajdžana Koji narodi žive u Azerbajdžanu

Azerbajdžan se nalazi na području istočnog Zakavkazja, na obali Kaspijskog jezera. Stanovništvo ove zemlje prilično je homogeno. Većina ljudi je azerbejdžanske nacionalnosti i ispovijeda šijitski islam. Stanovništvo Azerbajdžana razlikuje se od ostalih zemalja u regiji, prvenstveno pozitivnom demografskom dinamikom. Svake godine se povećava, a za ovu zemlju se sigurno ne može reći da “stari”. Kako se ovdje očituje demografska situacija? Što se općenito može reći o stanovništvu Azerbajdžana?

Dinamika rasta stanovništva u Azerbajdžanu

Stanovništvo Azerbejdžana se godinama povećava. Za 2016. povećanje će iznositi 1,39 posto, što je vrlo visoka brojka. Susjedne zemlje, naprotiv, teško dolaze do nule u postotku stanovništva po godinama. Najčešće se svakim danom smanjuje broj građana koji žive u državi. Govoreći o brojkama, danas je broj stanovnika Azerbajdžana premašio 10 milijuna. Ako uzmemo u obzir da je samo prošle godine porastao za 140 tisuća, tijekom 2017. možemo očekivati ​​samo ubrzanje dinamike rasta.

Prema podacima primljenim 31. prosinca 2016., tijekom cijele godine u Azerbajdžanu je rođeno 208 tisuća beba, a umrlo je oko 70 tisuća ljudi. Zemlja je također pretrpjela određene gubitke u demografskim pokazateljima zbog iseljavanja - oko 3 tisuće ljudi iselilo se iz zemlje. Razlozi za to mogu biti različiti, a ovaj pokazatelj nije toliko visok da bi mu se posvetila velika pozornost. Stanovništvo Azerbajdžana gotovo je jednako podijeljeno na oba spola: 5 milijuna žena i 4,9 milijuna muškaraca.

Pokazatelji za 2017. godinu

Zanimljiva je dinamika rasta stanovništva u novoj, 2017. godini. Unatoč činjenici da je godina tek počela, podaci dobiveni za siječanj omogućuju nam predviđanje situacije za cijelu sljedeću godinu za državu Azerbajdžan. Stanovništvo obećava rast kao i prošle godine, za 140 tisuća, a do prosinca 2017. bit će samo 10.100 tisuća ljudi. Sociolozi također procjenjuju broj emigranata i useljenika u korist onih koji su se iselili iz zemlje i rukovode se brojkom od 3.400.

Gustoća naseljenosti

Gustoća naseljenosti Azerbajdžana također je važna za proučavanje problema vezanih uz veličinu stanovništva. Budući da je područje zemlje relativno malo, dok je broj stanovnika prilično velik za malu zemlju, gustoća naseljenosti može objasniti, primjerice, razlog visoke stope iseljavanja. Podatke ćemo uzeti od Odjela za statistiku UN-a, tijela koje je priznato kao službeni arbitar u pitanjima točnog mjerenja teritorija. Dakle, prema ovim podacima, 86.600 m2. km čine danas teritorij (ukupna površina, zajedno sa šelfovima Kaspijskog jezera) države Azerbajdžan. Stanovništvo je, pak, gotovo doseglo 10 milijuna. Pokazatelj gustoće kao omjer broja ljudi po četvornom kilometru nije nimalo teško izvesti, a danas iznosi 115.

Dobni sastav

Kada se uzimaju u obzir demografski parametri, dobni sastav stanovništva uvijek igra glavnu ulogu. Dakle, što više starijih osoba živi na teritoriju države, to će se lošije razvijati dinamika rasta stanovništva. Pad nataliteta, uz povećanje prosječne dobi i očekivanog životnog vijeka, naziva se “starenje” države. Kako stoje stvari sa zemljom kao što je Azerbajdžan? Sastav stanovništva prema dobnim skupinama trenutno pokazuje jednu od najnižih stopa starenja na području bivšeg Sovjetskog Saveza. Tako je samo 6,4 posto osoba starije od 65 godina, oko 23 posto su mladi do 15 godina. Glavninu čine radno sposobni ljudi od 15 do 65 godina, ukupno oni čine 70 posto ukupnog broja stanovnika. Prosječan životni vijek je 63 godine za muškarce i 72 za žene. Prema istraživanjima statističara i sociologa, u bližoj budućnosti ne treba očekivati ​​povećanje ni jednog od pokazatelja. Uglavnom, ostat će na istim razinama, a omjer će, unatoč porastu broja stanovnika, ostati isti.

Struktura stanovništva Azerbajdžana - piramida pomlađivanja

Ako govorimo o omjeru pokazatelja dobi i spola u zemlji poput Azerbajdžana, tada njegove karakteristike uglavnom odgovaraju modelu piramide pomlađivanja. Što je bit ovog pojma?

Među prvim pokazateljem (do 15 godina) prevladavaju dječaci, kojih je 150 tisuća više nego djevojčica. Istovremeno raste broj žena na ostalim pozicijama: u kategoriji od 15 do 65 godina više je 100 tisuća žena, au trećoj kategoriji 200 tisuća. Takvi pokazatelji, zajedno s dobnom klasifikacijom, odgovaraju piramidi protiv starenja. Broj rođenih počinje se smanjivati ​​u odnosu na ranija razdoblja, ali stopa mortaliteta nije visoka. Zbog toga imamo relativno visoku stopu fertiliteta, iako se ona danas razvija više po inerciji nego po državnoj politici ili gospodarskom prosperitetu.

Demografsko opterećenje

Razmatranje demografskog opterećenja u Republici Azerbajdžan zaslužuje posebnu pozornost. Stanovništvo zemlje koje se može uključiti u gospodarsku sferu korelira s brojem građana s invaliditetom (ispod 15 godina, nakon 65 i sve kategorije stanovništva koje su na neki način povezane s tim - osobe s invaliditetom itd.). Ovaj koeficijent omogućuje točno određivanje troškova socijalnog osiguranja u Republici Azerbajdžan. Stanovništvo zemlje je prisiljeno plaćati više porezne stope ako je demografsko opterećenje veće, budući da se iz tog fonda osiguravaju mirovine i socijalna pomoć za siročad i osobe s invaliditetom.

Uzimajući u obzir dobnu stratifikaciju koju smo već opisali, postaje jasno da Azerbajdžan nije suočen s velikim demografskim teretom. Tako je radno stanovništvo u sadašnjoj fazi gotovo dvostruko veće od umirovljenika i djece. Uzimajući u obzir ove pokazatelje, statistika utvrđuje koeficijent od 42 posto, što je prilično nizak rezultat za cijelu regiju. To znači da Azerbajdžanci mogu lako osigurati vlastita proračunska sredstva za isplatu mirovina, potporu zdravstvu i razvoj socijalne sfere u zemlji.

Imaju li autohtoni saveznike u Ognjenoj zemlji?

Svaka borba u suvremenom svijetu (i općenito kao takva) nemoguća je bez saveznika. To se također odnosi i na borbu autohtonih naroda Republike Azerbejdžan za vraćanje pogaženih prava. Stoga mnoge od nas zanima pitanje: imamo li saveznika u ovoj državi?

Ne mislim da je vrijedno ikome dokazivati ​​da je vlada AR-a odlučna potpuno uništiti autohtone narode Istočnog Zakavkazja i zamijeniti ih novim generacijama "Azerbajdžanaca". U normalnoj državi moglo bi se očekivati ​​da će oporbene snage iskoristiti ovu pogrešku u vladinoj politici i, stajući na stranu autohtonih naroda, zajedno s njima (koji predstavljaju impresivnu snagu) nastupiti protiv Alijevljevog režima. Međutim, u stvarnosti se događa suprotno. Opozicija ne samo da se ne bori protiv režima, već zajedno s njim nastoji ugušiti glas autohtonog stanovništva regije. U drugom dijelu svijeta očekivalo bi se da će u obranu autohtonog stanovništva stati predstavnici kreativne inteligencije koji ne sudjeluju u političkom životu. Ali gdje su, takve brojke? Hoće li se u AR pojaviti akrams-aylisli koji će reći istinu o “Azerbejdžancima”, o pogaženim pravima autohtonih naroda, te pozvati vlasti zemlje na pokajanje za sve progone i zabrane kojima su svjedočili naši očevi i djedovi, i kojoj danas svjedočimo?

Štoviše, ne tako davno u jednom od svojih članaka naivno sam napisao da će "uskoro početi govoriti o tome da ćemo njihovu "Južnu regiju" preimenovati u "Talysh"!" Skoro smo bliže ovom datumu. Nedavno su se na internetu pojavile vijesti s kanala Baku o otvaranju radio postaje Glas Tališistana. Izvještava čovjek iza scene, da je "kao rezultat istrage kanala Baku postalo jasno da se azerbajdžanske pjesme prevode na tališki jezik i daju glas na tališkom radiju." Neću pitati kakve su ovo pjesme – “Azerbejdžanske” – jer... svi znaju da su one sakupljene iz pjesama Tališa, Lezgina, Parsa (Tata), Avara, Kurda itd., prevedene na turski, a potom predstavljene svijetu kao “turske”. Naravno, turkomanska plemena koja danas nastanjuju pradjedovinu gore spomenutih starosjedilačkih naroda također imaju nekoliko svojih pjesama, ali one su u manjini. Iz nekog razloga, povijesni spomenici koji pripadaju našim narodima nazivaju se "azerbajdžanski". Naši heroji postaju “Azerbejdžanci”. Našu djecu, kao i nas same, zovu “Azerbejdžanci”. I kada kažemo "ne!" ta politika asimilacije, jednostavno nas nazivaju zločincima.

U psihologiji postoji takav koncept - "pokrivanje sjećanja". To je “sjećanje koje ima za cilj sakriti druga sjećanja i afekte i porive povezane s njima. Pokrivajuće sjećanje često je kruto fiksirana, naizgled bezopasna reprodukcija afektivno nabijenih traumatskih iskustava iz ranog djetinjstva. Predstavlja kompromis između poricanja i sjećanja - bolno iskustvo se prikriva bezazlenim sjećanjima na manje značajne događaje (“Psihoanalitički termini i pojmovi”). Ponekad intelekt umjetno stvara pokrivno sjećanje kako bi zamijenilo neko pravo sjećanje. Ono što se sada događa s turskim stanovništvom Azerbajdžanske Republike je upravo ono što se uvjetno može nazvati sindromom prikrivanja sjećanja.

Tijekom čitavog razdoblja dvadesetogodišnje povijesti neovisnosti u zemlji se stvaraju lažna povijest i lažna kultura, koje su sastavljene od ukradenih povijesti i kultura autohtonih naroda. Brzo im se prilijepi naziv “Azerbejdžanci” ili pompezniji “stari Azerbajdžanci” i bez imalo grižnje savjesti se traži da svi percipiraju tu povijest i kulturu kao takve. Pravi korijeni povijesti i kulture su zaboravljeni, zamijenjeni novonastalim "pokrivajućim sjećanjem". Suprotstavljanje ovoj shizofreniji percipiraju predstavnici takozvane "titularne etničke skupine" s manifestacijama neke vrste psihoze. Na primjer, poznata web stranica azerbaijans.com pruža informacije o “malim narodima AR”. O Tališima je zapisano sljedeće: “Narod koji živi na jugoistoku Azerbajdžana, na području regija Lankaran, Astara, Masally i Lerik u Azerbajdžanskoj Republici, kao i na sjeveru Irana. Govore tališki, koji je dio iranske obitelji jezika. Znanstvenici bivše unije smatrali su Tališe starosjediocima. Oni su Tališe smatrali potomcima Kadua, jednog od najstarijih plemena starosjedilaca Azerbajdžana. Ali zapadni znanstvenici (?) sumnjaju u ispravnost ove izjave. Po njihovom mišljenju, dolazak Tališa na teritorij Azerbajdžana povezan je s imenom zapovjednika Džingis-kana Tališa (XIII. stoljeće). Materijalna i duhovna kultura Tališa ne razlikuje se puno od kulture Azerbajdžana.”

Takve informacije su namijenjene budali, ništa više. Na primjer, za takve Tališe kao što je netko po imenu Hamidov, koji daje sljedeće apsurdne izjave na društvenim mrežama: “Prvi očiti zaključak iz povijesti i karakteristika naroda Tališa je da su oni nedržavni narod, koji ne traži sudjelovanje u vlasti. , ne želeći uvjete koji bi ograničili vlast vlade, koja, jednom riječju, nema nikakav politički element u sebi, dakle, ne sadrži ni zrno revolucije ili ustavnog ustroja, piše [...]. Odvojivši državnu vlast od sebe, Tališki narod je zadržao svoj društveni život i zadužio državu da im (narodu) da priliku da žive tim društvenim životom. Ne želeći vladati, naš narod želi živjeti, naravno, ne samo u životinjskom, nego u ljudskom smislu. Ne tražeći političku slobodu, on traži moralnu slobodu, slobodu duha, slobodu društvenog - narodnog života u sebi.

Pa kakvi Mongoli, Bože moj?! Kakvi su to "zapadni znanstvenici" napisali ovako nešto? Spomenulo bi se barem jedno ime pravog znanstvenika. Umjesto da pišu o mongolskom tragu unutar turske etničke skupine Republike Azerbajdžan, oni mongolizam pripisuju Tališima. Čini se da je njihova turkomanska i mongolska prošlost za njih tolika psihička trauma da je pokušavaju pripisati nama, Tališima. Izraz da se "materijalna i duhovna kultura Tališa ne razlikuje mnogo od azerbajdžanske" je blizu istine, budući da takozvana "azerbajdžanska materijalna i duhovna kultura" u stvarnosti nije ništa više od materijalne i duhovne kulture autohtoni narodi ove zemlje, na bezbožan način i besramno u Bakuu predstavljeni kao “Azerbejdžanci”, točnije, kao “Turci”.

Još jedno pitanje koje se treba dotaknuti je pitanje teritorija Tališistana. U AR, tijekom godina neovisnosti, postojao je namjeran proces smanjenja ovog teritorija. Ne tako davno, čak i provladine organizacije uključivale su područja Ostora, Lika, Lancona, Masalona, ​​​​Vargadiza (turski okrug Yardimli), Hamosharu (turski okrug Jalilabad) i Bilasyvo. Sada su iz nje isključeni ne samo Khamosharu i Bilasyvo, nego i Vargadiz. Panturcisti neprestano preuveličavaju fantazmogoriju da “Masalon (tur. Masally) nije samo Tališ”. Što će se sljedeće dogoditi? Riječ "samo" će ispasti iz ove fraze i poprimit će sljedeći oblik: "Masalon nije Talysh." Tada će na red doći Lancona, Lik i Ostora, a Tališi će se zapravo pojaviti kao obična dijaspora stranaca. Ista politika iseljavanja s povijesnih prostora provodi se i prema Lezginima, Avarima i drugim starosjedilačkim narodima!

Naravno, vrijeme je da kažete ne ovome! Teritorij Talyshistana ne može se smanjiti i predstavlja (prema sadašnjoj administrativnoj podjeli) teritoriju okruga Ostora, Lika, Vargadiza, Lankona, Masalon, Hamosharu, Bilasyvo, Natachola (tur. Neftchala), Salyon, Sabirabad, Saatly, južni dio okruga Imishli, te također dio regije Khadzhikabul do sela Talysh. To su zemlje koje su povijesno pripadale Tališima i mi se od njih ne namjeravamo maknuti ni mrvice. Napomenut ću također – to mnogima nije poznato – da su 1993. Salionci, Nataholini, Saatlinijci i drugi izrazili želju da pošalju svoje predstavnike u Medžlis Tališko-Muganske Republike, ali ratni uvjeti nisu dopuštali da se to dogodi. Stoga ne treba pretpostaviti da je teritorij Tališistana isključivo teritorij PMR-a modela iz 1993. godine. Područje Talyshistana doseže (prema staroj administrativnoj podjeli - Alibayramli) lijevu obalu Kure.

Koje povijesne zemlje Lezgina, Avara i drugih autohtonih naroda, naravno, sami ti narodi znaju bolje od drugih.

Usput, još jednom o "Glasu Tališistana". Radio nastavlja dobivati ​​potporu raznih taliških skupina. S tim u vezi, zanimljivo je citirati bilješku jednog od autora senzacionalnog “ogorčenog” apela predsjedniku M. Ahmadinedžadu, Rafiga Jalilova, koju je ostavio na svojoj stranici na društvenoj mreži Facebook: “Dakle, govorimo o radio na tališkom jeziku [navodno emitira 15-minutni program u AR – cca. R.I.] se pokazalo kao lažnjak. To je bila još jedna zabluda: navodno postoji međunarodni radio na tališkom jeziku, koji je trebao biti emitiran u četvrtak u 10:15. Možda je i emitirano, ali nije bilo ljudi koji bi to mogli slušati. Ako postoji tališki radio, ali ga nitko ne može slušati, kome onda treba ovaj radio? Ako Iran svaki dan daje sat vremena radija na tališkom jeziku, ako Shusha osigurava sat vremena radija na tališkom jeziku 5 puta dnevno, zašto onda Baku emitira radio na tališkom jeziku na međunarodnom valu?”

U međuvremenu, azerbajdžanske vlasti pokušavaju pronaći neki ideološki trik kako bi preplašile Tališe od Glasa Tališistana. Uglavnom nastavljaju razvijati tezu o iransko-armenskom neprijateljskom projektu. “Politikolog” iz Bakua Mubariz Ahmedoglu u nedavnom intervjuu za “newsazerbaijan.ru”, očito nalik na papigu koja ne može naučiti više od nekoliko programskih izraza, rekao je: “Nekoliko puta više Taljaša živi u Iranu nego u Azerbajdžanu, ali službeni Teheran ne priznaje nikakva nacionalna prava etničke skupine Talysh. U Iranu Tališi nemaju vlastiti kulturni centar, školu ili tiskane medije. Vođa iranskih Tališa živi u siromaštvu.”

Kao porijeklom iz regije Talysh (iz sela Alaru, okrug Hamosharu), u teoriji je trebao proglasiti kršenje “nacionalnih prava etničke skupine Talysh” u Autonomnoj Republici Azerbajdžan, a ne u Iranu, gdje, očito, nikada nije bio. Za razliku od Republike Azerbejdžan, u Iranu iu Rashtu iu Teheranu postoje tališki kulturni centri i tiskane publikacije na tališkom jeziku, izdaju se brojne knjige na tališkom jeziku i o Tališima. Nejasno je na koga misli pod "vođom iranskih Tališa". Nije li Ali Abdoli? Nije isti Ali Abdoli, kojeg Ministarstvo nacionalne sigurnosti Azerbajdžana naziva gotovo najvažnijim “iranskim špijunom” (“koji je surađivao u njegovim podlim poslovima s Novruzalijem i Gilalom Mamedovim”)? Gospodo, odlučite se konačno: je li ova osoba u sukobu s vlastima ili u jedno s njima?
Gilal Mamedov

Mubariz Ahmedoglu ponovio je još jedan propagandni trik vlasti Bakua, pokrenut prije dva tjedna: “Armenci koji žive u Rusiji grade srednju vojnu školu nazvanu po. Suvorov i Madatov. Postoje sporazumi o korištenju škole za obuku osoblja ODKB-a. Predviđeno je da ovu školu pohađaju predstavnici etničkih manjina koje žive u Azerbajdžanu. Oni se, po svoj prilici, mogu koristiti protiv Azerbajdžana.”

Ja to, naravno, razumijem, budući da sam u potpuno bezizlaznoj situaciji (Tališi se sve češće pitaju "zašto se radio na tališkom jeziku emitira iz Armenije, a ne iz Lancona?" Moguće je da je nakon otvaranja radija u Lezginu i avarskih jezika, to će postati predstavnici tih naroda), vlasti pokušavaju pronaći neku vrstu aduta u informacijskom ratu, ali zašto je to tako primitivno? Iskreno, ne bi me iznenadilo da sutra netko od predstavnika azerbajdžanskog političkog establišmenta kaže da marsovski lobi sprema zavjeru protiv države i huška “male narode” da djeluju protiv Azerbajdžana. Istina ih toliko plaši da ne znaju što poduzeti. Ali istina je na površini: politika etnocida autohtonih naroda konačno je zašla u slijepu ulicu; ukoliko se ne poduzmu radikalni koraci u radikalnoj promjeni državnog ustroja i vertikale vlasti, sama ova državna tvorevina je osuđena na uništenje.

Umjesto da pokušaju pokrenuti konstruktivan dijalog s domorodačkim narodima, oni nastavljaju svoje amaterske napade na vođe domorodačkih pokreta. Eklatantan primjer je ona poluanonimna, potpisana izvjesnim “R.Sh.” (čist rukopis Ministarstva nacionalne sigurnosti Republike Azerbajdžan), na koju smo sasvim slučajno naletjeli tražeći materijal koji nam je trebao.

Iskreno govoreći, odavno smo navikli na ovakva “remek-djela” analitičke misli “konvencionalnih” bakuskih autora, pod uhljebljenim i neutemeljenim izjavama, lišenim svake logike, u kojima se jasno vide njihove intelektualne sposobnosti, odnosno odsutnost bilo kakve inteligencije (a ovo nije uvredljiv napad, to je nesretna činjenica). Autor u okviru članka ne dokazuje ništa drugo nego svoju potpunu nepismenost i nesposobnost da shvati bit više ili manje složenih pitanja društveno-političkog života društva. U spomenutom članku autor negoduje zbog jednog od članaka Fakhraddina Aboszode, koji se zove “Kremlj traži 20 milijardi dolara od Ilhama Aliyeva?” a objavljen je na web stranici jedne od vodećih ruskih novinskih agencija. Ne shvaćajući o čemu se zapravo radi, autor je, pročitavši ime autora ovog članka, odmah napao čelnika Pokreta za preporod Tališa, doslovno kao bik na crvenom platnu, s čitavom hrpom optužbe, od kojih je glavna ona da navodno F. Aboszoda piše “na zahtjev” nekih stranih neprijatelja Republike Azerbajdžan, prije svega, naravno, Republike Armenije. Ne ulazeći u detalje svih njegovih uvredljivih izjava, inspiriranih gore spomenutim sindromom prikrivanja sjećanja (što je samo jedna fraza u ovom članku - “Azerbejdžan je jarko sunce Kavkaza”), reći ću samo jedno: ako ova osoba (ili grupa ljudi) ima malo čak i najmanje inteligencije, onda je on (oni) od prvog čitanja članka tališkog lika trebali shvatiti da je sve o čemu se u njemu raspravljalo objavljeno u bakuskim novinama “ Yeni Musavat”. Evo citata iz članka F. Aboszode: „Iste novine su u broju od 15. ožujka otišle još dalje i izašle sa senzacionalnim materijalom pod intrigantnim naslovom „Moskva od vlasti traži 20 milijardi dolara i Kaspijsko more (AR) .”

Unatoč činjenici da je izvor informacija iz novina Yeni Musavat povjerljiv, riječ je o prilično ozbiljnim informacijama i ne čudi što je politolog usmjerio pažnju na njih. Naravno, za čitatelja i stručnjake, glavna stvar u ovom slučaju je koliko su te informacije pouzdane. Kako možete provjeriti točnost ovih informacija? Vrlo je jednostavno: prema neizgovorenim pravilima, službene vlasti AR-a, prema vlastitim navikama, morale su odmah odgovoriti na pojavu ove informacije, potvrditi je ili opovrgnuti. Nije bilo takve reakcije vlasti AR, a nema je do danas. Što to znači? Stoljetna narodna mudrost kaže, ako nadležni šute, to znači da posredno potvrđuju točnost ovih podataka!

Štoviše, u bilo kojoj zemlji na svijetu, pogotovo pred predsjedničke izbore, oporba bi uspješno iskoristila pojavu sličnih informacija da optuži vlast za izdaju nacionalnih interesa, a predsjednika osobno za kršenje Ustava! Nažalost, ni to se nije dogodilo. Na iznenađenje mnogih, kako u samom Bakuu tako i šire, niti jedan oporbeni medij nije počeo širiti ovu informaciju, a oporbeni čelnici, čak i neovisni političari u zemlji, kao da su se previše nalili vode, pretvarali su se da uopće nije primijetio ovu informaciju. Što to znači? To sugerira da opozicija u zemlji, kakva je bila, i dalje ostaje “džepna”, te služi interesima vladajućeg klana Alijev. Ovakva šutnja u oporbenom taboru u vezi s pojavom ove informacije još jednom potvrđuje ispravnost naših, više puta izrečenih u našim materijalima, tvrdnji da je ova oporba suštinski antinarodna i zbog svoje kratkoročnosti sebičnim interesima, spreman je u svakom trenutku podržati sve hirove predsjednika I. Alijeva!

Nakon što se F. Aboszoda uvjerio da iz Bakua najvjerojatnije neće biti reakcije, očito je u Moskvi odlučio razjasniti vjerodostojnost ove informacije. I, unatoč činjenici da je prošlo točno mjesec dana od objave članka, Kremlj također još uvijek ne želi izraziti svoj stav o ovom pitanju. Što to pak znači? Činjenica da Kremlj svojom šutnjom također, iako neizravno, ipak potvrđuje točnost informacija iznesenih u članku. To je cijela poanta pitanja!

Dakle, nije bilo potrebe da tališki vođa “iz ničega isisava”, kako o tome piše spomenuti autor, naznačenu informaciju, a nije ga bilo ni potrebno optuživati ​​da je navodno “dolijevao mlin na mlin”. oni koji žele kompromitirati rusko-azerbejdžanske odnose”. Gospoda koja sjede u Bakuu, danju i noću se ulizuju Ilhamu Alijevu, moraju shvatiti da je “kompromitiranje rusko-azerbajdžanskih odnosa” zadatak koji nije u nadležnosti F. Aboszode. Kao analitičar, priprema isključivo svoje viđenje geopolitičkih procesa, koji nedvojbeno ukazuju na to da je skoro preformatiranje geopolitičkog polja u regiji Južnog Kavkaza, točnije, na području Republike Azerbajdžan, samo pitanje vremena! Hoće li se to nekome u Bakuu svidjeti ili ne više nije naša briga!

U ovom dijelu članka zanima me još jedno pitanje: zašto ispod članka stoje samo inicijali njegovog autora, zašto nije naveo svoje ime i prezime? Možda nas se boji? Može biti! Ali čini mi se da se čak i ne radi o nama. Očito se autor boji da će mu pametni ljudi u Bakuu, nakon što pročitaju njegovu klevetu, jednostavno pljunuti u lice i reći: “Ti si tako glup, ti si samo idiot!” Čak sam shvatio o čemu se radi u članku F. Aboszoda!”

Još jedan primjer. Mnogi u Bakuu su nedavno bili ogorčeni zbog aktiviranja FLNKA-e i osobno njenog predsjednika A.P. Kerimova. U jedan glas svi i provladini i oporbeni mediji dižu pravu vukojebinu oko FLNKA. Najviše ih zanima pitanje tko je dao za pravo A.P. Kerimov govoriti u ime lezginskog naroda?

Čovjek se čudi "naivnosti" ovih bakuskih pseudoanalitičara i lopovskih zastupnika! Kao da bi netko (po njihovom razumijevanju, očito, to je Ilham Aliyev!) trebao doći k njemu i “dati mu takvo pravo! Ne žele niti razumjeti, ili uopće ne razumiju, da prava nitko ne daje! Što reći ako A.P. Kerimov kao napredan i savjestan predstavnik inteligencije lezginskog naroda sve bolje shvaća svoju misiju i vodi borbu svojih sunarodnjaka za spas svoga naroda? Stvar je u tome što ovi nesretni bakunski škrabani, bez posebnog dopuštenja i instrukcija odozgo, ne mogu ništa sami napraviti ili napisati. Stoga im ni ne pada na pamet da taj isti A.P. Kerimov može samo tako, bez ičijeg dopuštenja, preuzeti u svoje ruke inicijativu za oslobađanje svog naroda!

Dakle, koliko god ljudi voljeli izvjesnog R.Sh. i slični psići bez mozga, koji ni ime nemaju, nisu lajali na F.Aboszodu i vođe ostalih autohtonih naroda, karavana naših naroda svečano kreće prema svom zavjetovanom snu! Svojim lavežom i stvaranjem uvijek novih pokrivnih sjećanja (grubo rečeno laži i insinuacija) postići će samo jedno - još veće jačanje antagonizma između autohtonih naroda Republike Azerbejdžan i "titularne etničke skupine" , što ne sluti na dobro za ovu pseudo državnu tvorevinu zvanu Republika Azerbajdžan.

Konačno, vraćajući se na pitanje koje smo postavili u naslovu članka, želim na njega odgovoriti, koliko god čudno zvučalo, pozitivno: autohtoni narodi imaju saveznike u Republici Azerbajdžan - to su autohtoni narodi ove zemlje sebe i svoje najbliže susjede - iste autohtone stanovnike Kavkaza. To znači da Tališi, Lezgini, Avari, Parsi i drugi konačno moraju ujediniti svoje napore u borbi protiv kršenja njihovih prava i za obnovu svoje državnosti! Što se tiče napada bakuskih ulizica na vođe autohtonih naroda naše zemlje, onda neka žive svoje pseće živote. Kad bi samo čitatelji znali koliko ovih dvorišnih pasa bez vlasnika koji laju na ugledne ljude danas luta ulicama Bakua.

Rustam Iskandari

Stanovništvo Azerbajdžana sredinom dvadesetog stoljeća ušao je u fazu brzog rasta, osiguranog uglavnom visokim prirodnim prirastom seljana azerbajdžanske nacionalnosti. Kao rezultat toga, stanovništvo republike poraslo je 4 puta tijekom stoljeća, a udio Azerbajdžanaca u ukupnom stanovništvu porastao je s 58% na više od 90%. Početkom 20. stoljeća Azerbajdžan je i dalje jedan od lidera u porastu stanovništva na sjevernoj hemisferi: isključujući afričke zemlje, 2010. godine ispred njega su bili samo Meksiko i Indija. No, demografska eksplozija koja je u tijeku prijeti zemlji prenapučenošću, iako je njezina prijetnja ublažena tradicionalno stabilnim odljevom viška mladog stanovništva, pretežno muškog spola, u inozemstvo. Jedan od demografskih problema Republike ostaje selektivni pobačaj, koji dodatno pojačava postojeće rodne neravnoteže. Što se tiče urbanizacije, dominantnu ulogu u republici ima aglomeracija Baku, koja je višestruko veća od svih ostalih urbanih naselja.

Enciklopedijski YouTube

Populacija

Gradsko stanovništvo 1. srpnja 2013. činilo je 53,1% stanovništva, a seosko 46,9%. Muškarci su činili 49,7% ukupnog stanovništva, a žene 50,3%, odnosno na svakih 1000 muškaraca dolazi 1013 žena.

Očekivano trajanje života novorođenčadi je 72,6 godina, od toga 69,9 godina za muškarce i 75,4 godine za žene. (podaci za 2008. godinu).

Od 1. siječnja 2014. broj stanovnika Azerbajdžana iznosio je 9 milijuna 477 tisuća ljudi.

Godine 2010. u Azerbajdžanu je rođeno 165,6 tisuća djece, stopa nataliteta je 18,5 na 1000 ljudi. U prosjeku svaka žena u životu rodi dvoje djece.

U 2010. godini umrlo je 53,6 tisuća ljudi. Stopa mortaliteta je, prema podacima iz 2010. godine, 6,0 umrlih na 1000 stanovnika.

Gustoća naseljenosti

Gustoća naseljenosti Azerbajdžana također se povećala sa 89,2 ljudi/km² u 1995. na 97,4 ljudi/km² u 2006. godini. Postoji rastuća neravnoteža u gustoći naseljenosti u republici: poluotok Absheron pokazuje znakove prenaseljenosti, dok se proces odljeva stanovništva promatra iz planinskih područja.

Demografska situacija

Početkom 21. stoljeća nije bilo tako značajnijeg odljeva ili priljeva stanovništva kao 1990-ih. Tako je 2004. godine 2,8 tisuća ljudi napustilo Azerbajdžan, ali se istovremeno 2,4 tisuće ljudi preselilo u zemlju na stalni boravak, pri čemu se broj stanovnika nije značajno promijenio.

Etnički sastav stanovništva Azerbajdžana

Priča

Azerbejdžanci

Azerbejdžanci su glavno stanovništvo zemlje, pripadaju turkofonim narodima. U gradovima i ruralnim područjima Azerbajdžanci su prema popisu iz 1999. činili 90,6% stanovništva.

Početkom 1990-ih udio azerbajdžanskog stanovništva povećao se kako zbog preseljenja Azerbajdžanaca iz Armenije, tako i zbog odljeva armenskog stanovništva (ono trenutno ostaje samo na području Nagorno-Karabaha), a također i zbog toga što je značajan dio predstavnici neautohtonih nacionalnosti u Zakavkazju napustili su Azerbajdžan . U samom Azerbajdžanu, Azerbajdžanci koji su došli iz Armenije poznati su pod općim pojmom "erazy" (tj. Jerevanski Azerbajdžanci).

Rusi

Rusi su se počeli seliti na teritorij modernog Azerbajdžana od prve polovice 19. stoljeća.

U Azerbajdžanu (uglavnom u Bakuu) 1970-ih bilo je 510 tisuća Rusa. Od 1989. do 1989. rusko stanovništvo Azerbajdžana smanjilo se iu relativnom iu apsolutnom smislu. Ako je prema popisu bilo više od 475 tisuća Rusa, onda se prema popisu njihov broj smanjio na 392 tisuće. Glavni razlozi za ovu pojavu bili su niska razina prirodnog priraštaja broja Rusa, kao i visoke stope stanovništva. migracija izvan zemlje. Dok je prema savjetniku predsjednika Sveruskog azerbajdžanskog kongresa Eldaru Kulijevu 2004. godine u Azerbajdžanu živjelo oko 200 tisuća Rusa, neki predstavnici ruske zajednice smatraju da trenutno u Azerbajdžanu živi 75 tisuća Rusa.

Armenci

Prema prevladavajućem gledištu u svjetskoj znanosti, u doba antike rijeka Kura bila je krajnja istočna granica armenskog kraljevstva. Nizina Kura-Araks, Gorski Karabah i Nakhichevan, kao dio drevne Armenije, bili su gusto naseljeni Armencima.

Prema carskom popisu stanovništva Ruskog Carstva 1897. godine, samo 1.757.317 ljudi živjelo je na području pokrajina Baku i Elizavetpol (bez Zangezura) i okruga Nakhichevan pokrajine Erivan, na čijem se području danas nalazi Republika Azerbajdžan. , od čega 1.062.738 Azerbajdžanaca (60%) i 342.890 Armenaca (20%). Štoviše, Armenci su živjeli uglavnom u Nagorno-Karabahu i okolnim područjima, gdje su činili solidnu masu od 95% stanovništva, te u Nahičevanu, gdje su činili do 40% stanovništva. Već prema Svesaveznom popisu stanovništva iz 1979. godine u Azerbajdžanskoj SSR živjelo je 6 026 515 ljudi, od čega 4 708 832 Azerbajdžanaca (78%) i 475 486 Armenaca (8%), prema Svesaveznom popisu stanovništva iz 1989. godine broj Armenaca smanjio se za 85.000 ljudi u odnosu na prethodni popis i iznosio je 390.505 ljudi. Armenci su činili glavno stanovništvo NKAO, a također su živjeli kompaktno u sjevernim regijama neposredno uz NKAO i u glavnom gradu republike, Bakuu. .

gruzijski Ingiloi

Nijemci

Ukrajinci

Židovi

Židovi zauzimaju istaknuto mjesto u etničkom mozaiku Azerbajdžana. Ova se skupina diferencira na planinske Židove (budući da govore tat jezikom, ponekad ih nazivaju i tatami Židovima), koji žive u zemlji od pamtivijeka, i europske Židove (Aškenaze), čija se pojava povezuje s početkom kolonizacije Kavkaz od strane Rusije.

Kao i na cijelom postsovjetskom prostoru, u Azerbajdžanu je u posljednjih nekoliko desetljeća postojala tendencija smanjenja broja Židova zbog njihovog velikog migracijskog odljeva u Izrael i zapadne zemlje.

Broj Židova u Azerbajdžanu smanjio se s maksimalnih 41,2 tisuće 1939. na 30,8 tisuća 1989. godine. Njihov udio u stanovništvu zemlje smanjio se s 1,3 na 0,4 posto. Prema preliminarnim podacima popisa stanovništva iz 1999. broj Židova se više nego prepolovio. Iako usporedba popisnih podataka iz 1979. i 1989. neočekivano pokazuje više nego dvostruko povećanje broja planinskih Židova (s 2,1 tisuću na 6,1 tisuću), u stvarnosti su to samo paradoksi nesavršene statistike, budući da su ranije planinski Židovi živjeli u gradovima, često su se smatrali jednostavno Židovima.

Udio mješovitih brakova kod muškaraca Židova u razdoblju od 1936. do 1939. godine smanjio se s 39% na 32%, a među ženama, naprotiv, porastao s 26% na 28%. Godine 1939. udio udanih Židovki u dobi od 20 do 49 godina bio je 74%. Godine 1989. među planinskim Židovima udio onih koji su živjeli u homogenim obiteljima bio je 82%, među aškenaskim Židovima - 52%

Grci

Prvi grčki doseljenici Azerbajdžana pojavili su se u Karabahu u selu Mehmana, nakon rusko-turskih ratova. Prema popisu stanovništva iz 1897. u Bakuskoj guberniji živjelo je 278 Grka, a u Elizavetpoljskoj guberniji 658 Grka. Godine 1923., prema statistici, među gradskim stanovništvom u Azerbajdžanu živjelo je 1168 Grka, au selu Mekhmana 58. Nakon što je Azerbajdžan stekao neovisnost, u Bakuu je otvoreno grčko veleposlanstvo, a uz njega i Kulturni centar Grka Azerbajdžana. . Prema nepotpunoj statistici zajednice, u Azerbajdžanu živi 535 Grka (176 obitelji), koji uglavnom žive u Bakuu, a također postoje obitelji u Sumgaitu, Khachmasu, Qubi, Kakhu, Ganji.

Narodi koji govore dagestanski jezik

Na sjeveru Azerbajdžana živi velika skupina autohtonih naroda koji pripadaju nahsko-dagestanskoj jezičnoj obitelji: Lezgini, Avari, Ahvahi, Cahuri, Udini, kao i Khinalugi, Buduhi i Krisi. Mnogi od njih nastanili su se u Bakuu, Sumgaitu i drugim gradovima zemlje. Predstavnici ovih naroda (osim Udina – kršćana) pripadaju sunitskoj grani islama.

lezgini

Lezgini su najveća od dagestanskih autohtonih etničkih skupina koje žive u Azerbajdžanu. Iako se, prema podacima popisa stanovništva iz sovjetske ere, udio Lezgina u stanovništvu Azerbajdžana stalno smanjivao sa 3,5 posto (111 tisuća) 1939. na 2,4 posto 1989. (171 tisuća), dok je u isto vrijeme došlo do povećanja u njihovom broju u apsolutnom iznosu. Prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva iz 1999., broj Lezgina iznosio je oko 180 tisuća, iako je udio Lezgina smanjen na 2,2 posto, ipak, kao rezultat smanjenja udjela armenskog i ruskog stanovništva, Lezgina ima. sada postali druga najveća etnička skupina u zemlji, nakon Azerbajdžanaca. Osim regije Qusar, gdje Lezgini čine oko 90 posto stanovništva, također su naseljeni u regijama Khachmas, Guba, Gabala, Ismayilli, Oguz, Kakh, Sheki i drugim regijama Azerbajdžana, uključujući i glavni grad zemlje - Baku.

Prema enciklopedijskom priručniku Etnolog, broj govornika lezginskog jezika u Azerbajdžanu iznosio je 2007. godine 364 tisuće.

Udini

Avari

narodi koji govore iranski

Među manjinama u Azerbajdžanu veliku skupinu čine etničke skupine koje govore iranski - tališki, tetovaže I Kurdi. Od pamtivijeka su naseljavali teritorij koji zauzimaju i uvijek su aktivno sudjelovali u povijesnim procesima, gospodarskom i kulturnom životu zemlje.

tališki

Tališi (samoime “toliš”, množina “tolišon”) su narod koji su potomci starosjedilačkog stanovništva Kavkaza, iranskog porijekla. Žive na jugozapadnoj obali Kaspijskog jezera. Pripadaju kaspijskom antropološkom tipu južnih Kavkazaca. Teritorij prebivališta Talysha - Talysh (Tolysh, Talesh) - podijeljen je na dva dijela graničnim pojasom između Azerbajdžana i Irana. Na području Azerbajdžana, Tališi žive u četiri južne regije Republike - Lankaran, Astara, Lerik i Masalli - kao iu velikim gradovima kao što su Baku i Sumgait. Geografski gledano, Tališi žive na području Lenkoranske nizine i Tališkog gorja. Sjevernom granicom Talysha smatra se rijeka Vilyash, južnom granicom rijeka Sefidrud, a zapadnom granicom Talysh Range. Prema popisu iz 1999. godine, broj Tališa iznosio je 80 tisuća, ili oko 1 posto ukupnog stanovništva zemlje.

Kurdi

Na krajnjem zapadu Azerbajdžana, u pograničnim regijama Lachin i Kelbajar, kao iu Autonomnoj Republici Nakhchivan, žive Kurdi. Godine 1989. broj Kurda iznosio je nešto više od 12 tisuća. Nakon početka armensko-azerbajdžanskog sukoba, mnoge tisuće muslimanskih Kurda pobjegle su iz Armenije zajedno s 200 tisuća Azerbejdžanaca. Kao rezultat okupacije još sedam regija Azerbajdžana od strane armenskih oružanih snaga, gotovo svi lokalni Kurdi našli su se u položaju izbjeglica ili interno raseljenih osoba.

Tetovaže

U sjeveroistočnoj zoni Azerbajdžana, na području regija Absheron, Khizy, Divichi, Guba, žive skupine malih ljudi - Tats. Oni su izravni potomci stanovništva koje govori iranski, koje su Sasanidi u 6. stoljeću preselili u kaspijske regije Azerbajdžana. Određene skupine tata u Azerbajdžanu i danas se radije nazivaju daglinima, parsima, lahijcima itd. Prema popisu iz 1989. godine bilo je nešto više od 10 tisuća tata. Pod ovim etnonimom, popis stanovništva iz sovjetske ere bilježi uglavnom muslimanske tate.

Cigani

Prema Patkanovu, 518 Karachija živjelo je u Nakhichevanu, 1750 u okrugu Geokchay, a 131 osoba u selu Karachi u okrugu Kuba. Ukupno je do tada bilo 2399 ljudi. Lokalni Azerbejdžanci su ih zvali "Karachi", ali oni su sebe zvali "dom" (varijanta "rum"). Prije rata u Karabahu, romske zajednice su postojale u Šuši i Džebrailu. U regiji Khachmas u Azerbajdžanu sačuvano je selo Karachi. U Jevlahu, kao iu nekim apšeronskim selima, postoji čitava četvrt, koja se popularno naziva "garachilar mekhellesi". Što se tiče grada Khudat, regija Khachmaz, lokalni Romi dolaze iz Irana

Bilješke

1. http://www.lhrc.lv/biblioteka/book2016_glava1.pdf
2. “Demografski pokazatelji statističke publikacije Azerbajdžana/2012.
3. Stanovništvo Azerbajdžana premašilo je 9,477 milijuna ljudi
4. Državni odbor za statistiku Azerbajdžana. prema stanovništvu zemlje.
5. Međuizvješće br. 2 OSCE/ODIHR u vezi s predsjedničkim izborima u Azerbajdžanu 9. listopada 2013. Stranica 4, bilješka 13:

   Prema procjenama SSC-a, populacija bez prava glasa uključuje više od 1 milijuna građana Azerbajdžana koji žive u Ruskoj Federaciji, Turskoj, Ukrajini i drugim zemljama; 120.000 živi na okupiranim teritorijima i oko 240.000 stranih državljana koji imaju prebivalište u Azerbajdžanu.

6. Stanovništvo Azerbajdžana premašilo je 9,4 milijuna ljudi (Ruski). “Eho Kavkaza” (15. srpnja 2013.). Pristupljeno 15. srpnja 2013. Arhivirano 15. srpnja 2013.
7. http://www.azstat.org/MESearch/details Azstat.org - Državni odbor za statistiku Republike Azerbajdžan
8. Grupa autora. Uredila Irina Popova. Suradnjom u rješavanju problema otpada.  Sažeci priopćenja 5. međunarodne konferencije. - 2008. - Str. 32. - ISBN 9668337107, 9789668337109.
9. Euroazijska panorama
10. Procjene statistike siromaštva u Azerbejdžanu (nedefiniran) . Izvješće Državnog odbora za statistiku Azerbajdžanske Republike (2005). Arhivirano iz izvornika 26. kolovoza 2011.
11. Svesavezni popis stanovništva 1939.  Nacionalni sastav stanovništva po republikama SSSR-a (nedefiniran) . "Demoskop".
12. Svesavezni popis stanovništva 1979.  Nacionalni sastav stanovništva po republikama SSSR-a (nedefiniran) . "Demoskop". Arhivirano iz izvornika 26. kolovoza 2011.
13. (nedefiniran) (nedostupan link). "EurasiaNet". 16. srpnja 2007.
14. Etnički sastav Azerbajdžana (prema popisu iz 1999.) (nedefiniran) . "Demoskop" (12.3.2001.). Arhivirano iz izvornika 26. kolovoza 2011.
15. Svesavezni popis stanovništva iz 1989.  Nacionalni sastav stanovništva po republikama SSSR-a (nedefiniran) . "Demoskop". Arhivirano iz izvornika 26. kolovoza 2011.
16. Pogreška u fusnoti: nevažeća oznaka ; nema navedenog teksta za fusnote EtAzRn1999
17. Ed 2002 43rd, Taylor & Francis Group. Azerbajdžan // The Europa World Year Book 2003. - Taylor & Francis, 2003., 2002. - Str. 621. -

Od 13. travnja 2009., stanovništvo Azerbajdžana je bilo 8.922.000 ljudi. To je 969 tisuća više nego 1. siječnja 1999. godine, objavio je Državni odbor za statistiku zemlje.

Više od polovice (54%) stanovništva zemlje živi u gradovima, 46% - u ruralnim područjima. Muškarci čine 49% stanovništva, žene - 51%.
Broj stanovnika glavnog grada Azerbajdžana, uključujući interno raseljene osobe i privremene stanovnike, iznosi 2.246.000.
Nakon Bakua po broju stanovnika slijede Ganja (bivši Kirovabad) u kojoj živi 313 tisuća ljudi, Sumgait (310 tisuća) i Mingachevir (u prethodnoj ruskoj transkripciji Mingachevir 96 tisuća).

U prvoj polovici 2006. u Azerbajdžanu je rođeno 74,2 tisuće djece, stopa nataliteta je 18 na 1000 ljudi. U prosjeku svaka žena u životu rodi dvoje djece.

Stopa mortaliteta je, prema podacima iz 2008. godine, 8,32 umrlih na 1000 stanovnika. Gustoća naseljenosti Azerbajdžana također se povećala sa 89,2 ljudi/km² u 1995. na 97,4 ljudi/km² u 2006. godini.

Početkom 21. stoljeća Republika nije imala tako snažan odljev i priljev stanovništva. Tako je 2004. godine 2,8 tisuća ljudi napustilo Azerbajdžan, ali se istovremeno 2,4 tisuće ljudi preselilo u zemlju na stalni boravak, pri čemu se broj stanovnika nije značajno promijenio.

Nacionalni sastav Azerbajdžana: Azerbajdžanci - 90%, dagestanski narodi (Lezgini, Avari, Cahuri, Khinalugs, Budukhi) - 3,2%, Rusi - 2,5%, ostali (Kurdi, Ukrajinci, Tatari, Tati, Tališi, itd.) - 2,3% (1998. procjena).

Etnička povijest Azerbajdžana poznaje nekoliko razdoblja:

Antički(XII - I. st. pr. Kr.) - kada su Azerbejdžan naseljavala skitska (vidi Ishkuza, Maskut) plemena sjeverno od rijeke Araks, i manejska plemena, kasnije Medijci južno od rijeke Araks.

Otprilike u isto vrijeme, preci albanskih plemena naselili su se na teritoriju Azerbajdžana sjeverno od rijeke Araks.

Antički(I - VIII st. n. e.) Seoba i naseljavanje u Azerbejdžan ranih turskih plemena Huna, Savira, u VI st. - Hazar. Preseljenje u zemlje sjeverno od rijeke Araks Perzijanaca (preci modernih Tata iz Azerbajdžana) pod Khosrowom Anushirvanom, prodor i naseljavanje pod kalifatom, Arapima i Kurdima (7. stoljeće)
Novo (IX-XI st.) Prodor i naseljavanje Turaka Oguza u Azerbejdžan pod Seldžucima, što je označilo početak konačne turkizacije zemlje.

Azerbejdžanci- glavno stanovništvo zemlje pripada narodima koji govore turski jezik. U gradovima i ruralnim područjima Azerbajdžanci su prema popisu iz 1999. činili 96-99% stanovništva.

Početkom 1990-ih udio azerbajdžanskog stanovništva povećao se zbog izbjeglica iz područja koja se nalaze u zoni sukoba Nagorno-Karabah i Armenije. U samom Azerbajdžanu, Azerbajdžanci koji su došli iz Armenije poznati su pod općim nazivom Erazy (tj. Jerevanski Azerbajdžanci). Od sovjetskih vremena, oni i ljudi iz Nakhchivana koncentrirali su svu vlast u republici.

Rusi su se počeli seliti na teritorij modernog Azerbajdžana u prvoj polovici 19. stoljeća.

Od 1979. do 1989. rusko stanovništvo Azerbajdžana smanjilo se i relativno i apsolutno. Ako je prema popisu iz 1979. bilo više od 475 tisuća Rusa, onda se prema popisu iz 1989. njihov broj smanjio na 392 tisuće stope migracije izvan zemlje. Prema savjetniku predsjednika Sveruskog azerbajdžanskog kongresa Eldaru Kulijevu, trenutno u Azerbajdžanu živi oko 200 tisuća Rusa (2004.).

Velika skupina dugo je živjela na sjeveroistoku Azerbajdžana Etničke skupine koje govore dagestanski: Lezgini, Avari, Cahuri, kao i Khinalugs, Budukhs i Kryzys. Mnogi od njih nastanili su se u Bakuu i drugim gradovima zemlje. Lezgini, Avari i Cahuri pripadaju sunitskoj grani islama, kao i Azerbejdžanci koji žive pored njih na sjeveru zemlje. Zajedništvo vjere, bliskost kulture i načina života stvorili su preduvjete za visok stupanj integracije ovih etničkih skupina u azerbajdžansko okruženje.

Lezgini u Azerbajdžanu

Najveća od dagestanskih etničkih skupina koje žive u Azerbajdžanu su Lezgini. Prema podacima popisa iz sovjetske ere, udio Lezgina u stanovništvu Azerbajdžana stalno se smanjivao s 3,5 posto (111 tisuća) 1939. na 2,4 posto 1989. (171 tisuća). Kao što vidimo, dok je udio Lezgina padao, istodobno je došlo do porasta njihovog broja u apsolutnom iznosu. Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 1999. godine, broj Lezgina iznosio je oko 180 tisuća. Unatoč činjenici da se udio Lezgina smanjio na 2,2 posto, kao rezultat smanjenja udjela armenskog i ruskog stanovništva, oni sada imaju. nakon Azerbejdžanaca postali druga najveća etnička grupa u zemlji. Osim regije Qusar, gdje Lezgini čine više od 80 posto stanovništva, oni su također naseljeni u Khachmasu, Gubi, Gabali i drugim regijama Azerbajdžana.

Udi u Azerbajdžanu

Udini su jedan od najjedinstvenijih naroda Azerbajdžana. Prema popisu iz 1989. godine, u Azerbajdžanu živi 6,1 tisuća predstavnika ovog malog naroda, od kojih je većina koncentrirana u selu Nij u regiji Gabala. Ostali nastanjuju regionalno središte Oguz. Udini govore udi jezikom. Udi jezik - pripada lezginskoj podskupini Nakh-Dagestanske skupine jezika (istočnokavkaske) obitelji jezika, podijeljen je na dva dijalekta - Nij i Oguz (Vartashen). Podrijetlo Udina (samoime - Udi, Uti) seže do staroalbanskog plemena Uti, što ukazuje na njihovu autohtonost. Ispovijedaju pravoslavno i gregorijansko kršćanstvo.

Među manjinama u Azerbajdžanu veliku skupinu čine etničke skupine koje govore iranski - Tališi, Tati i Kurdi. Od pamtivijeka su naseljavali teritorij koji zauzimaju i uvijek su aktivno sudjelovali u povijesnim procesima, gospodarskom i kulturnom životu zemlje.

Talysh - narod u Azerbajdžanu

Tališi su naseljeni na jugoistoku Azerbajdžana, uglavnom u regijama Lenkoran, Astara i djelomično u regijama Masalli i Lerik. Mnogi od njih sada žive u Bakuu i Sumgaitu. Prema popisu iz 1999. godine, broj Tališa iznosio je 80 tisuća, ili oko 1 posto ukupnog stanovništva zemlje.

Kurdi u Azerbajdžanu

Na krajnjem zapadu Azerbajdžana, u pograničnim regijama Lachin i Kelbajar, kao iu Autonomnoj Republici Nakhchivan, žive Kurdi. Godine 1989. broj Kurda iznosio je nešto više od 12 tisuća. Nakon početka armensko-azerbajdžanskog sukoba, mnoge tisuće muslimanskih Kurda pobjegle su iz Armenije zajedno s 200 tisuća Azerbejdžanaca. Kao rezultat okupacije još šest regija Azerbajdžana od strane armenskih oružanih snaga, gotovo svi lokalni Kurdi našli su se u položaju izbjeglica ili interno raseljenih osoba.

Tetovaže

U sjeveroistočnoj zoni Azerbajdžana, na području regija Absheron, Khizy, Divichi, Guba, žive skupine malog naroda - Tats. Oni su izravni potomci stanovništva koje govori iranski, koje su Sasanidi u 6. stoljeću preselili u kaspijske regije Azerbajdžana. Određene skupine tata u Azerbajdžanu i danas se radije nazivaju daglinima, parsima, lahijcima itd. Prema popisu iz 1989. godine bilo je nešto više od 10 tisuća tata. Pod ovim etnonimom, popis stanovništva iz sovjetske ere bilježi uglavnom muslimanske tate.

Židovi u Azerbajdžanu

Židovi zauzimaju istaknuto mjesto u etničkom mozaiku Azerbajdžana. Ova se skupina diferencira na planinske Židove (budući da govore tatskim jezikom, ponekad ih nazivaju tatamskim Židovima), koji žive u zemlji od pamtivijeka, i europske Židove, Aškenaze, čija se pojava povezuje s početkom kolonizacije Kavkaza. od strane Rusije.

Kao i na cijelom postsovjetskom prostoru, u Azerbajdžanu je u posljednjih nekoliko desetljeća postojala tendencija smanjenja broja Židova zbog njihovog velikog migracijskog odljeva u Izrael i zapadne zemlje.

Broj Židova u Azerbajdžanu smanjio se s maksimalnih 41,2 tisuće 1939. na 30,8 tisuća 1989. godine. Njihov udio u stanovništvu zemlje smanjio se s 1,3 na 0,4 posto. Prema preliminarnim podacima popisa stanovništva iz 1999. broj Židova se više nego prepolovio. Iako usporedba popisnih podataka iz 1979. i 1989. neočekivano pokazuje više nego dvostruko povećanje broja planinskih Židova (s 2,1 tisuću na 6,1 tisuću), u stvarnosti su to samo paradoksi nesavršene statistike, budući da su ranije planinski Židovi živjeli u gradovima, često su se smatrali jednostavno Židovima.

Udio mješovitih brakova kod muškaraca Židova u razdoblju od 1936. do 1939. godine smanjio se s 39% na 32%, a među ženama, naprotiv, porastao s 26% na 28%. Godine 1939. udio udanih Židovki u dobi od 20 do 49 godina bio je 74%. Godine 1989. među planinskim Židovima udio onih koji žive u homogenim obiteljima bio je 82%, među aškenaskim Židovima - 52%.