Гипотезы расположения славянской прародины. Прародина славян по археологическим данным Вопрос о славянской прародине и происхождении славян

1.ПРАРОДИНА из "ВЕЛЕСОВОЙ" КНИГИ. "Из древнейшего письм.источника "Велесова книга",прародину всех славян можно локализовать на территории между Армянским нагорьем и Иранским плато.Славяне под предводит.праотца Орея покинули из-за ужасного землетрясения и последовавших за ними голода,болезней и мора исконное место жительства в 10-9 вв. до н.э.По другому исчислению от праотца Орея до киевского князя Дира,правившего в 9 в.насчитывается 1,5 тыс.лет.Тогда перемещение славян произошло в 6 в.до н.э. Очень давно - ок.3 тыс.лет назад - ещё задолго до расцвета древне-греч.культуры и основания Рима.Согласно мифологии славян,праотец Орей(Арей,Арив или Орий)после "велик.поxолодания" повел племя с "Русскиx гор" сначала к югу,потом - на запад.
Окрестности горы Арарат,откуда вышли славяне,есть прародина индоевропейцев."(стат."Прародина славян оказалась в неожиданном месте",слав.сайт,2018)

ВОЛХА: "Велесова Книга" - худ./эпос и не более.Трудно её считать серьёзным документ.источником информации,т.к.она(по моим подсчётам,см у меня её перевод)на 95 % ПЕРЕДЕЛ Храмом Христа.Абсурдные сведения.НЕ ВЕРЮ.

2.ПРАРОДИНА. "Концепция прародины индоевропейцев,ее суть: территория историч. прародины совпадает с территорией раннего этапа среднестоговской археологич. культуры конца V тыс.до н.э.Это район лесостепи и степи между реками Днепр и Дон, частью на прав.берегу Днепра в районе рек Рось и Ингул и на Нижн.Дону.В пользу такого решения говорит вся совокупность данных археологии,гидронимиики,географии,
лингвистики,культурологии,естественных наук.Впервые концепция индоевроп.прародины в Сев.Причерноморье была выдвинута еще в 19 в.(V–IV тыс.до н.э.).Приток Днепра назывался Рось еще за тысячи лет до того,как из среды индоевропейцев выделились германские или славянские племена.Важнейшим деревом для индоевропейцев был "дуб".(книга И.Н.Рассохов "Прародина русов",Инстит.языкознания АН СССР,1986)

ВОЛХА: Нет уж,уважаемый УКРАИНСКИЙ автор,деревом Рода была ЕЛЬ.Какие дубы на СЕВЕРАХ?!НИКАКИХ серьёзных вещдоков я в КНИГЕ не увидела.А переименование рек, озёр и пр.при Храме Христа(РПЦ)известно всем.Вот так "самостийная" Украина всё ещё отстаивает свою "приоритетность" перед истинной прародиной росов-РОДОВ, игнорируя "бореальность" Гипербореи-ОРа,знания Др.Греции,Др.Египта...

РОСЬ - "С"; аббревиатура бога Сварога Киевскогоь пантеона...Сварога,такого "бога"нет и никогда не было в АРИ,а был ВАР как часть светотьмы бога Ворвара Мира БОР; "Ь" - типичное суффикс-окончание от Византии,стремление ОТМЕЖЕВАТЬСЯ от АРЫ Севера в "самостийность"Киевщирны... РОСЬ=РОСА с ударением на "О").РОСЬ - "Мир,рождённый Сварогом".

На самом деле РОСЬ-РОСА произошло от древней части АРЫ РОДА(с удар.на "О"):
РОДА - "РОД"(гл.прапредок-бог Мормар ОРа,его прозвище,как отца-"Адама" всех перволюдей планеты белой расы)+"А"(изначальный).РОДА - "Изначальный Род".Кстати, есть парная(женская)ипостась Мормара - богиня Мормара,более известная как Мара, она же КАЛИ Др.Инда,она же Великая Ма(Мать)-"Праматерь всех матерей",т.е. своеобразная "Ева".Храм Христа дал ей статус "Богоматерь"-"Дева Мария".

ВЫВОДЫ Волхи: Сколь не ври,а ПРАВДА выплывет...с моей и таких,как я,ВОЛХОВ(не путать с волхвами,нам подражателями)ТРУДАМИ."Украинство",претендующее на "первородность" "ВСЕХ СЛАВЯН-РУСОВ" глупит,но ГАДИТ неимоверно...Жаль.

3.ЛЕТОПИСЕЦ НЕСТОР(ПВЛ). "Летописец Нестор называл древнейшую территорию славян – земли по нижнему течению Днепра и Паннонии.Поводом же для расселения славян с Дуная было нападение на них волохов."По мнозехъ же времянех сели суть словени по Дунаеви,где есть ныне Угорьска земля и Болгарьска".Отсюда и дунайско-балканская гипотеза происхождения славян.Существовала даже версия о 2-х прародинах славян,согласно которой 1-й прародиной было место,где сложился праславянский язык(между нижним теч.Немана и Зап.Двины)и там,где сформировался сам славян.народ(по мнению авторов гипотезы, это произошло начиная со II в.до н.э.)– бассейн реки Вислы.Оттуда уже вышли зап.и вост.славяне.Первые заселили район реки Эльбы,потом Балканы и Дунай,а вторые – берега Днепра и Днестра.Висло-днепровская гипотеза о прародине славян,хоть и остается гипотезой,все-же наиболее популярная среди историков.Ее условно подтверждают местные топонимы,а также лексика.Если верить "словам",т.е., лексическому материалу,прародина славян находилась в стороне от моря,в лесной равнинной зоне с болотами и озерами,а также в пределах рек,впадающих в Балтийское море,судя по общеславянским названиям рыб – лосося и угря.Кстати,области уже известной нам культуры подклошовых погребений полностью соответствуют этим географич.признакам."(стат."Где на самом деле находится прародина русских?",Русская семёрка,2016)

ВОЛХА: "Летописец Нестор"- монах Храма Яхве-Христа,известный как ярый его фанатик-адепт.Он практически "узаконил" про-украинскую прародину славян,что вполне согласуется с "идеями" по лже-истории с помощью "трудов РПЦ" по укро-славянству.Это приведение "в жизнь" лже-версии "Киев-мать городов русских".НЕ ВЕРЮ!-ЛОЖЬ!Остальное не выдерживает ни какой мало-мальской серьёзной критики.-Происки Храма: реализация "СЛАВЯНСКОГО Проекта" христианства.

ВОЛОХ - "В"+"ОЛ"(окоём света)+"О"(окоём,мир)+Х(запрет на иные миры).
ВОЛОХ - "Запрет в Мир света из(земного)окоёма-мира".Мир Света - РАЙ(Храм).

На деле ОЛ - "Мир Света"/"Мир Солнца" - цивилизац.центр-ядро-колония расселения працивилизации ОР - "БЕЛЫХ БОГОВ",как 1-я на ОРЕ-Земле,дочеловеческая."БОГИ"есть инопланетяне,создавшие ДНК-инженерингом первых ЧЕЛОВЕКОВ,белая первораса людей.
Заселяя планету,працивилиз."БОГОВ"(Ор)была единственной гуманоидной глобальной цивилизацией Земли.

ВЫВОДЫ Волхи: Всё кругом - тотальная ложь и фальсификационное мифотворчество Храма Яхве-Христа и НИ ОДНОГО по-прежнему письменного источника "не от Храма".
Проект "СЛАВЯНЕ" - информдиверсия(часть войны с АРОЙ - союзом земель АРОВ(они АРЫ,а не АРИИ)Храма Яхве-Христа,-часть его "Библейского Проекта" на завоевание территорий земного шара под свою власть.

3.РПЦ и СЛАВЯНЕ. "Нестор в ПВЛ("Повесть временных лет"-Волха)уже перечисляет в числе славян те народы,к которым относим их и мы.Это потому,что греко-римский мир и западноевроп.мир определились Термин "славяне" возникает как противопоставление славянского мира германскому.Но в начале 1-го тыс.до н.э.ни греко-римского мира, ни германского ещё не существовало, а потому не существовало и мира славянского. Более того.Как в ПВЛ,таки и в других летописях,которые повторяют мифы из ПВЛ (Летописец Переславля-Суздальского,Троицкая летопись и др.),и даже в пометках Мюллера нет слова СЛАВЯНЕ,а есть СЛОВЕНЕ.Ломоносов пишет о СЛАВЕНАХ,распространяя его на всех славян.А вот уже у Карамзина СЛАВЯНЕ.То есть произошла подмена. Исходное слово СЛОВЕНЕ заменили на СЛАВЯНЕ и теперь все мучаются,откуда произошло это слово,ставшее обобщающим термином всех славянских народов."(ГРИГОРЕНКО А.М. кн."Откуда пришли славяне")

ВОЛХА: Мюллер исследует народ СЛОВЕНЕ(см.пун.1),Ломоносов -народ "СЛАВЕНЫ" - те же словены,но ошибочно объединяет их со СЛАВЯНАМИ(см.пункт 1),т.е.АРОВ Ари с НЕ-АРАМИ(очевидно,труды Нестора "помогли"исказить картину мировосприятия,т.к.М. Ломоносов - христианин РПЦ).Карамзин - тоже из адептов РПЦ,повторяет ошибку Ломоносова..."и теперь все мучаются,откуда произошло это слово,ставшее обобщающим термином всех славянских народов.".Так РПЦ(ветвь Храма Яхве-Христа)воплотила в жизнь проект "Славяне"(часть "Библейск.Проекта"Храма): бедные народы Ари...АРЫ уже позабыли свои предковые корни и стали величать себя "римскими"славянами,а тут и до "Москва-третий Рим"недалеко!

4."Я когда-то знал это,но забыл.Белые Росы.Так звезды на небе называли!Белые Росы сияют.Это название Белоруссии.Росы – Звезды.Так древние их называли.Возможно,это была аллегория: по утру Роса сверкала в траве,а Ночью она сверкала в небе.Вот откуда название России.Россия - Рос сия.Сияние Рос,сияние Звезд или Свет Звезды... Мы рождены под сияющими Росами.Купаться в Белых Росах,все равно,что купаться в Звездах!"(стат."Сияние рос",- Словен Гор,2013)

ВОЛХА: Красивое фентези...Жаль - только ФЕНТЕЗИ(реальной основы НЕТ). Любопытно:по мне русы произошли от росов-родов.Вот они - настоящий суперэтнос; жили тысячи лет и живут в пределах соврем.Русской равнины России,Белорусь и часть Украины(соврем.Восток и Север).Но у "науки" всё наоборот.Разбираться стану...

5.ПРАПРЕДОК-БОГ РОД. "Род – древний не персонифицированный бог русских,бог Вселенной,живущий на небе и давший жизнь всему живому.Автор "Книги об идолах"(Э.В.Ильенков)считал культ Рода одной из мировых религий,некогда охватывала Египет,Вавилон,Грецию,Рим и слав.мир.Русская история самым непосредственным образом была связана с выросшими на берегах великих рек древними цивилизациями: арийской– на Волге; египетской– на Ниле;шумеро-аккадской– на Евфрате;индийской– на Ганге;еврейской– на Иордане;славянской– на Дунае;славянорусской– на Днепре."
((А.А.Абрашкин,кн."Русские боги.Подлинная история арийского язычества."-2013)

ВОЛХА: Это почему же "не персонифицированный"?? - Его собств.имя Мормар, см. мои статьи.РОД - "Родитель ОДа"(Мира Древних)-прозвище "бога"- "Адама".МОРМАР - состоит из светлой ипостаси МАР(бог Мирового океана) и МОР(бог-Смерть).Есть и ещё одно прозвище Рода - КОЛ(собств.имя Полярной звезды)-"К ОЛу"(Миру Солнца),как основателя культа Солнца у прапредков "русских" и "славян" - АРОВ.

Э.В.Ильенков ОШИБАЕТСЯ,как и многие,"вдохновлённые"языческой(волховской)украин. школой Сварога.-Фальшивкой.Настоящий пантеон Рода находится в ОРе-Гиперборее,там и надо "копать",а не пользоваться фальсификатами "литературы о...".Например,сам Ильенков - 20 в.,"советский философ,исследователь марксистско-ленинской диалектики"(энциклопедии).

ВЫВОДЫ Волхи: Более подробную информацию о богет Роде см.в моей "Энциклопедии БОГОВ ОРа".Остальной текст пока не комментирую...Всё впереди.

6.РУСО-СЛАВЯНЕ. "Положение "русские – славяне" ключевой постулат академ.науки. Следуя ему,историки представляют русских мигрантами,пришедшими на Русскую равнину во времена ее славянской колонизации в V–VI вв.н.э.Отсюда логично следуют и норманнская теория,и утверждения о нашей культурной незрелости,всевозможные разговоры о заимствовании чужих богов и т.д.Это положение ограничивает русскую историю как во времени,так и в пространстве.Принимая его,мы начинаем уродовать свое прошлое.Русский человек слишком широк и,подобно медведю из сказки о теремке, никак не влезает в общеславянский дом.Слишком он узковат для русского медведя. Русские – не европейцы,русские – ЕВРАЗИЙЦЫ.В определенный момент русская и слав. истории сплелись между собой,но произошло это относительно поздно.Отказавшись от отождествления со славянами,мы открываем новые горизонты своей истории.И если славянская история прослеживается со времен Др.Рима,русская история несравненно древнее.И это должно стать памяткой каждому русскому человеку."(А.А.Абрашкин,кн. "Русские боги.Подлинная история арийского язычества."-2013)

ВОЛХА: Данный автор говорит,читатель,в принципе тоже самое,как и я.Согласна с его мнением специалиста-исследователя(академик).Но вот один его "косяк"- дань соврем.политес-заказу НЕ ПРИЗНАЮ: мы- ЕВРАЗИЙЦЫ,а не европейцы.Самые что ни на есть ЕВРОПЕЙЦЫ!! АРА-Арь началась со своего цивилизациооного ядра-центра последующего расселения населения аров их земель...И назывался центр "Миром Солнца"("Мир света"= ОЛ на праязыке)БОР("Прапредок ОР"),иначе для др.греков БОРЕЯ.БОР находился в районе ПРИБРЕЖНЫХ земель,архипелангов осровов Белого моря:
Соловки,Кола п-ов,Архангельская обл.и Карелия,Коми и п-ов Ямал,арх.Новая Земля...
Потому греки и называли ОР ГИПЕРБОРЕЯ("там,за Бореей",а не ветром Бореем,-глупь христ.толка "науки").Жили там тоже ары,по-местному они ары-БОРЫ(бореи у греков, напомню).Это ли не соврем.север Европы,господин учёный! И более не глупите. Факт: сегодня "русские"("русо-славяне"-только ЧАСТИ ЧАСТЬ,см.текст мой выше)живут и в Азии,как азиатской части России.Получается ЕВРАЗИЙСКОЕ расселение.Есть "русские" диаспоры и по всемй планете...так что же?Может назвать нас уже ПЛАНЕТАРНЫМ этносом? Этнос называется по его ядру расселения(гл.ядру - "родине").Так что мы - ЕВРОПЕЙЦЫ,г-да "учёные",нравится вам это или нет.

ВЫВОДЫ Волхи: Соврем.РУССКИЕ - европейцы по происхождению.Прародина Ор (Гиперборея),родина БОР;земли расселения АРА-АРЬ,распавшаяся затем на евространы,РОДУ(Рода-"Роса"-Рось)и Русь.СЛАВЯНЕ - ары,но возвращенцы из Южной Европы(Др.Рим)и затем расселившиеся по всему "русскому миру",ассимилировавшись с близкородственным этносом "русские",вошли в него как часть.

7.РУССКИЕ не СЛАВЯНЕ."На Украине сейчас популярна теория,русские – не славяне,а народ,получившийся при смешении финно-угров с татарами(ссылка на Лаборат.популяц. генетики человека Медико-генетич.центра РАМН.Изучение генофонда русского народа якобы показало,русские – те же финны.Так что ни о каком братстве русского и украин.народов нет.Русские – самые "славянские славяне"!Идея насаждается другой категорией мифотворцев,по которой историч.возраст народа влияет каким-то образом на его авторитет и статус в мире.Сторонники мифа ставят знак равенства между русскими и славянами вообще,объявляя о полном тождестве русских и индоариев, получая так "русоариев"("славяноариев").В обоих случаях разговоры о генах,ДНК и гаплогруппах связаны с "чистотой крови".В одном случае народу с презрением отказывают в праве носить гордое имя славян на основании,что он состоит из полукровок,в другом народ объявляется самым чистокровным народом в мире.Так существует ли славянский ген? Никакого славян.гена,как и тюркского,финского, германского не существует.Гены - структурно-функцион.единицы генетич.материала, наследств.фактор,отрезок молекулы ДНК – намного древнее,чем любой народ на Земле. Генетики выделяют гаплогруппу,характерную для славян.народов(набор нуклеотидов мужской Y-хромосомы).Ок.4,5 тыс.лет назад на Среднерусской равнине родился мальчик с несколько иной,чем у отца,гаплогруппой.Генетич.гаплогруппа отца: R1a. Мутировавшую гаплогруппу сына соврем.генетики классифицировали как R1a1.Мутация оказалась живучей.Сегодня обладатели гаплогруппы R1a1 составляют 70% населения России,Белоруссии и Украины, а также большинство населения в др.славян.странах. Это и есть биологич.маркер славянства.Славяне неоднородны.: свой генетич.след в них оставили многие народы. Среди русского населения ок.14% финно-угры(племена – древние обитатели земель соврем.России.Гаплогруппа монголов(татар)у русских встречается крайне редко 1,5-3 %,у украинцев ок.5 %.Зато среди украинцев ок.37 % гаплогрупп Балкан.Есть свои особенности и у жителей других славянских стран.В Белоруссии есть носители гаплогрупп народов балтийской группы,чехи и другие зап. славяне ближе к западноевроп.народам,у болгар имеется изрядный фракийский след. Народ определяют не гены,а язык,традиции,религия и культура.Поэтому понятие "славянский ген" надо относить к обл.поэтич.метафор,а не науки."(стат."Русские – не славяне!А кто же тогда?",-Г.Прокудрин,2017)

ВОЛХА: Согласна со сказанным,вот только ДНК-генетика и её гаплогруппы - реальность,а рассуждения автора текста о них - "невежественная дурь".Согласна: славянского гена нет,геном есть.Но он "побочный"ассимилянт у "соврем.русских". Славяне - малая часть этнич.состава;гл.суперэтнос - "РУССКИЕ".

8.РОДИНА. "Показания историков варьируются.Доминик.монах-историк Мавро Орбини в кон.16-нач.17 в.в "Славянское царство":славяне вышли из Скандинавии: "Почти все авторы,которые донесли до потомков историю славян.племени,утверждают,что славяне вышли из Скандинавии."Потомки Иафета сына Ноя(славяне)двинулись в Европу на север,проникнув в Скандинавию,по Северному океану".Летописец Нестор называл древнейшую территорию славян,как земли по нижн.течению Днепра и Паннонии.Для расселения славян с Дуная было нападение на них волохов."По мнозехъ же времянех сели суть словени по Дунаеви,где есть ныне Угорьска земля и Болгарьска";отсюда и дунайско-балканская гипотеза происхождения славян.Были сторонники у европ.родины славян.Чех историк Павел Шафарик: прародину славян нужно искать на территории Европы по соседству с родственными им племенами кельтов,германцев,балтов и фракийцев.Он полагал,что в древние времена славяне занимали обширные территории Средн.и Вост.Европы,откуда были вынуждены уйти за Карпаты под натиском кельтской экспансии.Существовала версия о 2 прародинах славян,по которой 1-й прародиной было место,где сложился праславян.язык(между нижним течением Немана и Зап.Двины) и там,где сформировался сам славян.народ(с 2 в.до н.э.)бассейн реки Вислы. Оттуда уже вышли зап.и вост.славяне.Первые заселили район реки Эльбы,потом Дунай и Балканы,а вторые – берега Днепра и Днестра.Висло-Днепр.гипотеза прародины славян наиболее популярная среди историков.Если верить лексич.материалу(слово),прародина славян - в стороне от моря,в лесной равнин.зоне с болотами и озерами,в пределах рек,впадающих в Балтийское море,судя по общеславян.названиям рыб – лосося и угря. Кстати,области культуры подклошовых погребений полностью соответствуют этим географ.признакам."(стат."Где появились славяне на самом деле",Кириллица,2017)

ВОЛХА: Я всё сказала и ответила на все вопросы текста выше.К вопросу о финно-уграх:есть они как тоже ассимилятивная,но микрочасть северо-зап.соврем. России: народ "меря"(как его назвал Нестор),на самом деле историч.подлинное самоназвание народа МАРЫ(народ Мара бога-прапредка,прибрежные жители Колы п-ова - родина;потом расселились по АРИ в бассейне Верхней Волги и рек Онега,Сев.Двина и озёр Ладоги и Онега).Мара есть пример такой ассимиляции.Мара - народ "ВОЛХИ"(волки),т.к.его зоототем древний:КИТ,а потом прибавился в бассейне Верхн.Волги - ВОЛК.Более пока не "раскопала".Праязык - язык СЕВЕРА(нордов РОСОВ).Остальной текст по мне реален.

9.СЛАВЯНЕ. "К восточнославян.народам относят русских,украинцев и белорусов,а также субэтнич.группы малой численности: поморы,казаки Дона,казаки Запорожья, казаки-некрасовцы,русскоустьинцы,марковцы.Территория проживания этих народов компактна,ограничена с запада Польшей,прибалт.странами,странами Скандинавии,с севера – Северным Ледовитым океаном,далее с востока реками Двина и Волга и с юга – Черным морем.Основн.часть приходится на Восточноевроп.равнину,которая диктует основной ландшафт территории(равнины,зона лиственных лесов).Вост.славяне имеют 2 антропологич.типа: атланто-балтийский и среднеевроп.Атланто-балтийская малая раса характеризуется светлой пигментацией кожи,светлыми оттенками глаз и волос.Волосы широковолнистые и мягкие,рост бороды средний и выше среднего,третичный волосяной покров – от сред.до слабого.Лицо,голова крупные.Высота лица несколько преобладает над шириной.Нос обычно прямой и узкий,с высоким переносьем.Характерна для популяций русских и белорусов.Среднеевроп.малая раса близка к атланто-балтийской, но отличается более сильной пигментацией волос("пояс шатенов").Больш.ч.пропорций лица имеют ср.значения. Рост бороды средний и выше среднего,третичный волосяной покров умеренный.Нос с прямой спинкой и высоким переносьем,длина варьирует.Вост. варианты этой расы светлее.Характерна для русских и украинцев.Кроме того, выделяется неск.комплексов(по Т.И.Алексеевой),в основе которых лежат черты, присущие населению той или иной территории:прибалтийск.,белозерско-камский, и приуральский.Из перечисл.антропологич.комплексов наибол.распространение среди восточнославян.населения имеют 3: валдайско-верхнеднапровский(по всему Двинско-Припятскому междуречью,в ср.течении Зап.Двины)– у белорусов и русского
населения верховьев Днепра и истоков Волги;центрально-восточноевроп.(по Оке и её притокам,в верховьях Дона,по Клязьме,в верхн.и ср.течении Волги)– у большинства русских групп;приднепровский(в ср.течении Днепра и по его притокам)– у украинцев. Остальные комплексы на территории Вост.Европы в славян.населении преимущественно в контактных зонах.Рассмотрение территор.вариантов в антропологич.составе соврем. восточнославян.населения показало,по всему комплексу расоводиагностических черт русские и белорусы тяготеют к сев.-зап.группам,украинцы к южным.Самым важным итогом антропологич.исследований на террит.Вост.Европы по этногенезу восточносл. народов является выделение восточноевроп.типа как особой самостоят.ветви в пределах европеоидной расы;тип характерен для населения центр.районов ареала русского народа."(реферат МГУ,тема "Этногенез восточных славян",каф.антропологии, 2002)
ВОЛХА: "Атланто-балтийская малая раса"...Мда,додумались! "Атланто-балтийский антропологич.тип - малая раса(антропологич.тип)в составе больш.европеоидной расы;
Распространён на территории Великобритании,скандинавских стран,Латвии и Эстонии."
(энциклоп.)Сюда отнесли северорусских-нордов.Здорово" Да,Атла(Атлантида)-наша ОРа (Гипербореи)працивилизац."дочка",но норды - РОСЫ не атланты!! Гипербореи мы(оры). Взяли и одним махом "сократили"нам нашу историю на сотни тысячелетий!Как хочется ВЫДЕРНУТЬ наши корни из Ора-Гипербореи!!Выдернуть и забросить "в Балтику"... "МАЛАЯ РАСА",мол,эти русские! Не "мать-отец всей белой расы",а так...какой-то побочный ребёночек...Нады,"НАШЕЙ накой"России назвать стыдно.

Русские(шатены)-это,мол,"среднеевроп.малаяраса.".Как нет расчленения;вот же оно - налицо.РАСЫ у нас,русских,и то РАЗНЫЕ! Вот и третий "антропологич.тип" для русских:восточноевропейский.РАСЧЛЕНИЛИ на 3 самостоят."антропологич.ТИПА".Потом, для цсыпления мозгов,вы,мол,"единый народ"...Как же: целых 3 ПЛЕМЕНИ нашли! Обозвать племенем народ с высокоцивилизац.признаками(явно выше,чем у славян)-не слабо,значит...Храм Христа,ты постарался!Запустил свои "клешни" в мозги "российской науки".Народ,доколе будем терпеть такую несправедливость? Заметь, читатель,всё опирается на труды Алексеевой Т.И.!!

10.УКРАИНА. "В центр.областях Украины В.Д.Дяченко выделяет центральноукр.тип (приднепровский поТ.И.Алексеевой): своеобразие украинцев в антропологич.особенно- стях по сравнению с русскими и белорусами.В целом особенности южн.средиземномор. малой расы выражены у украинцев сильнее,чем у их соседей."(реферат МГУ,тема "Этногенез восточных славян",каф.антропологии,2002)

ВОЛХА: Опять опора на Алексееву Т.И.! Вот она,"корона шута" Храма Христа!
И УКРАИНЦЫ нам не родня,следует из "трудов непосильных российской археологии"ещё со времён СССР.Так какие же славяне славянистее:русские славяне или укры? А так,читатель,подготавливается почва для создания НОВОГО НАРОДА "УКРОВ",отделение их от "всех русских",что в 2018 году окончательно оформилось в "факт"создания УКРАИНСКОГО НАРОДА - гибридного из уров,славов(славян),русских и...Атрибутику создали тоже:псевдоязык,псевдописьменность,псевдокультура и т.д.На твоих,глазах, читатель,РЕАЛЬНО ИСКУССТВЕННЫМ путём "селекционируется" народ УКРЫ и сочиняется его "историч.этногенез".

11.ЯЗЫКИ и ДИАЛЕКТЫ. "Люди,населявшие север и центр Восточно-Европ.равнины,
говорили на индоевроп.и финно-угорских языках.Восточно-славян.народы говорят на славян.языках индоевроп.группы;они близки к балтийским,-говорят литовцы,латыши. Ветвь славян.языков выделилась в 5-6 вв.н.э.И в то время,и в последующие века не было отчетливого соединения и размежевания племен по язык.признаку; племена враждовали или поддерживали добрососедские отношения,не придавая первостепенного значения этнич.различиям или сходству.Практически все источники выразительно с привязкой к определ.территории фиксируют славян лишь с сер.I тыс.н.э.(чаще всего с 4),т.е.тогда,когда они выступают на историч.арене Европы как многочисл.этнич. общность.Античные авторы(Плиний Старший,Тацит,Геродот)знали славян под именем вендов.Упоминания присутствуют у визант.и араб.авторов,в скандин.сагах,в герман. сказаниях."(реферат МГУ,тема "Этногенез восточных славян",каф.антропологии,2002)

ВОЛХА: "Восточно-славян.народы говорят на славян.языках индоевроп.группы..."
Дорогие антропологи РФ,соврем.мировая лингвистика давно похоронила само понятие об "ИНДОЕВРОПЕЙЦАХ" вообще! Так откуда у нас "славянские языки индоевроп.группы"?
Диву даюсь неповоротливости "научных академич.мозгов"...

13.ВОСТ,СЛАВЯНЕ. "Предыстория вост.славян начинается с 3 тыс.до н.э.Племена
протославян уже знали мотыжное земледелие и скотоводство.В 4 тыс.до н.э. скотоводческо-земледельческие племена,носители Балкано-Дунайской археологич. культуры,занимали область нижнего течения Днестра и Южн.Буга.Следующим этапом было расселение "трипольских" племен в 3 тыс.до н.э.Это были племена с развитым для своего времени скотоводческо-земледельч.хозяйством,обитатели огромных поселков.В средневек.выделились племена вост.славян: кривичи,словене новгород., определенно можно говорить о значит.антропологич.сходстве восточнославян.племен, принимавших участие в формировании русского населения.Общим комплексом для всех славян.групп можно считать невысокое,сильно профилированное лицо,довольно широкий средне и сильно выступающий нос,что отнесят восточнославян.население к кругу европеоидных форм,исключение составляют кривичи северо-вост.районов(ярославская, костромская,владимиро-рязанская группы),в которых европеоидные черты несколько ослаблены.Однородность физич.облика вост.славян,между отдельными их группами есть различия по черепному указателю и скуловому диаметру,что выделяет несколько
антропологич.комплексов:долихокранный узколицый у вятичей,долихокранный со ср. шириной лица у смоленских и тверских кривичей и северян.В результате многочисл. археологич.экспедиций появилось большое количество палеоантропологич.материалов по вост.славянам;сделан вывод о значит.совпадении картины морфологич.комплексов на исследованной территории последн.тысячелетия.При сопоставлении упомянутых материалов с палеоантропологич.материалами эпохи средневековья с террит.Украины возникло некоторое затруднение,связанное со сложностью этнич.состава населения
Украины в эту эпоху.Террит.Украины богата кочевническими могильниками,но они -чужаки украин.степях.Монголоидной примеси у украинцев нет.Палеоантропологич. материалы верхн.палеолита в еврочасти России многочисленны,выделяются Костенки и
Сунгирь."(реферат МГУ,тема "Этногенез восточных славян",каф.антропологии,2002)

ВОЛХА: Ну-ну..."Продолжение кино"! Костёнки и Сунгирь НЕ ПОМОГЛИ,а жаль!
Опять Украина - "мать городов русских" и ничего более офиц."наука"РФ слышать не хочет.Шеи прогнуты,спины согнуты...

14.КОСТЁНКИ. "Костенки – крупная верхнепалеолитич.стоянка–поселение в долине Дона(Воронежская обл.).Ее абсолютн.возраст ок.30– 25 тыс.лет.Морфологич.население стоянки разнообразно: Костенки 2 – взросл.мужчина кроманьолец; Костенки 18 –
ребенок 9–11 лет,кроманьолец; Костенки 14(Маркина Гора)– наиболее полный и ранний по времени скелет соврем.человека с некоторыми чертами экватор.типа(пропорции конечностей,очень низкое отношение массы тела к поверхности,прогнатизм,широкий,
сильно выступающий нос); Костенки 15 – ребенок 5–6 лет,центральноевропеец."(реферат МГУ,тема "Этногенез восточных славян",каф.антропологии,2002)

ВОЛХА: А гл.вывод где? Кто костёнковцы по происхождению? Стыдливо пока молчит
российская наука.Не решается заявить "истину".Хотя бы и за то спасибки...Жду славян,из коих выползает древнерусский антропологич.тип...Не привыкать быть ОБОЛГАННЫМИ!УЖЕ записали,судя по названию самой статьи в "этногенез восточных славян"!..АРЫ мы,господа,АРЫ(арии)!

15.СУНГИРЬ. "Стоянка Сунгирь расположена на окраине города Владимира в бассейне Клязьмы;она относится к концу молого-шексинского ледниковья,абсолют.возраст 25– 27 тыс. лет.Обнаружены останки 9 индивидов,из них наиболее полные: взрослый мужчина Сунгирь I,дети Сунгирь 2(11-13 лет)и Сунгирь 3(9–11 лет).Население стоянки морфологически разнообразно: сапиенс с кроманьодными и некотор.более архаическими признаками.Характерны:высокорослость,большая ширина плеч,удлинение ср.отделов конечностей,макрокарпия,"саблевидная голень".Черты сходства с "кроманьодными мустьерцами" из Передн.Азии типа Схул и центр.европ.неоантропами из Пшедмости.Археологич.инвентарь стоянки – верхний палеолит с набором костяных орудий и украшений,копьями из выпрямленных бивней мамонта.Прослеживается генетич. связь с памятниками костенковско-стрелецкой культуры на Дону."((реферат МГУ,тема "Этногенез восточных славян",каф.антропологии,2002)

ВОЛХА: Ага,к полякам тянут Сунгирь:"неоантропами из Пшедмости"-Польша.
Читать противно и стыдно,господа учёные!Всё так же,всё та же борозда науки!

16.РАЗДЕЛЕНИЕ СЛАВЯН. "Сопоставление среднев.и соврем.восточнославян.населения выявляет преемственность населения на одних территориях и смену на других. Преемственность обнаружена: белорусы – дреговичи,радимичи,зап.кривичи;украинцы – тиверцы,уличи,древляне,волыняне,поляне; русские Десно-Сейминского треугольника – северяне,русские верховьев Днепра и Волги,бассейна Оки и Псковско-Ильменкого поозерья – зап.кривичи и словене новгородские.В Волго-Окском бассейне обнаруживается изменение антропологич.состава по сравнению со средневековьем за счёт прилива славян.населения из сев.-зап.областей,в эпоху поздн.средневековья. Контакты с финно-угор.населением в соврем.эпоху заметны на севере Вост.Европы и в Ср.Поволжье.Перенося данные,полученные для соврем.населения в глубь времён,можно
определённо утверждать: средневек.вост.славяне относились к разным ветвям европ. расы.Словене новгородские,зап.кривичи,радимичи,дреговичи,волыняне – к кругу северных европеоидов; древляне,тиверцы,уличи и поляне – к кругу южных."
(реферат МГУ,тема "Этногенез восточных славян",каф.антропологии,2002)

ВОЛХА: Расчленение сохраняется! Более говорить не о чем.

17.РАССЕЛЕНИЕ по ВОСТ.ЕВРОПЕ. "Расселение славян в Вост.Европу шло из Центр.
Европы:южные формы,-генезис белорусов и русских,вторые – украинцев.По мере продвижения они включали в свой состав аборигенное финно-,балто- и ираноязычное
население.В юго-вост.районах расселения славяне вступили в контакт с кочевнич. тюркоязычными группами.Антропологич.состав вост.славян средневековья в большей мере отражает участие местных групп,нежели в последующие века.Вятичи и вост. кривичи представляли собой не столько славян,сколько ассимилированное славянами
финское население.Примерно то же и в отношении полян,которых есть основание рассматривать как ассимилированных черняховцев.В последующие века наблюдается прилив славян.населения,в какой-то мере нивелирующий антропологич.различия между отдельными восточнославян.группами.Однако антропологич.неоднородность субстрата, и некоторые различия в исходных формах,специфика этнич.истории не могли не отразиться на физич.облике восточнославян.народов.Русские более-менее гомогенные в антропологич.отношении народ,генетически угор.субстрата через брачные связи,а не через различн.генетич.истоки.лесной полосы Вост.Европы.Украинцы связаны в генезисе со средневек.тиверцами,уличами,древлянами,включили в свой антропологич.
состав черты среднеевроп.субстрата левобережья Дуная.Учитывая их сходство с полянами(Польша),заключаем: в сложении физич.облика украинск.народа принимали участие,наряду со славянами,народы дославян.субстрата(аборигены),ираноязычные. Поляне - потомки черняховцев,антропологич.преемственность со скифами лесной полосы.Белорусы,судя по сходству их физич.облика с дреговичами,радимичами и полоцкими кривичами,формировались на базе ветви славян.племён,что связана с север.частью славян.прародины.В их генезисе были балты и восточнославян.племена Волыни.Формирование русского населения происходило на сравнительно однородной
рвался на СЕВЕР всегда:рвался в цивилизац.колыбель-цитадель БОР в Беломорье,где и сегодня его тяжёлая пята ДУШИТ прошлое цивилизац.центр-ядро аров,предков русских-нордов...да и всех РУССКИХ вообще!Стоят на наших святилищах-руинах Соловки и пр...монастыри и обители Христа;тщательно губятся и подтасовываются каменные менгиры и пр.монолитные памятники ОРа(Гипербореи)...Прочно засел Храм Христа!
Он же и привёл сюда тех,кого потом стали звать ПОМОРАМИ - агрессорами народов Севера,отобравшими у них не только земли и древние святыни Ора...Но это иная тема."Крестовый поход" и оккупация Севера удались сполна!БОР занят и "крещён".
Цель - сам ОР(его остатки на архипелагах островов Арктики"!-Тщательно уничтожаются все следы нашей культуры Прошлого под "крики о покорении Севера"...
антропологич.основе.Этнич.история русского населения неразрывно связана с таковой
летто-литовского и финно-угорского населения;этнич.связи образовывались в период славян.колонизации Восточноевроп.равнины и в отчетливой форме проявляется до наших дней."(реферат МГУ,тема "Этногенез восточных славян",каф.антропологии,2002)

Волха: "...русская цивилизация - единств.независимая и притом великая держава в пределах суровой зимы."Жалее: "Правда сложилось странное и очень специфич.для России сочетание:слабая экономика и мощное государство.Каким то образом это определённо связано с православием,т.к.процесс заселения русскими северных земель и центр.Евразии начался вскоре после Крещениея Руси." Посреди околонаучного БРЕДА есть и одна здравая мысль;ДА,это "как-то связано с православием"(Храмом Христа).
Сколько ресурсов выкачено из России,хватит на всю планету!Но Храм Христа реально

ВЫВОДЫ Волхи: Всё то же,все там же...КОГДА наша наука перестанет смотреть в рот европейско-американской коньюктурной шельме,а? Всё продолжается со времён М.Ломоносова в родных весях...А осталась ли в России НАУКА вообще? Стыдно мне писать её без кавычек!

ОБОБЩЕНИЕ по СТАТЬЕ: "Наука"соврем.ИСТОРИЯ - своеобразная "свалка",в которой пора бы и начать разбираться,господа "историки".Славяне - часть РОСОВ-аров.РУСЫ - тоже их часть. Объединение народов - достойная историч.цель и ценность в мире 21 в.для всех,в ком течёт не вода,а АЛАЯ КРОВЬ(АЛА)наших прапредков АРОВ.Довольно слушать тех,кто рад кровопролитию.ОБЪЕДИНЯЙСЯ,Роский мир!!

Этногенез славян по данным археологии — формирование древнеславянского этноса на базе преемственности сменяющих друг друга археологических культур от 1-го тысячелетия до н. э. до VI века, когда древние славяне были зафиксированы в эпиграфических памятниках как уже сформировавшаяся культурно-языковая общность.

Появление археологических культур, признанных большинством археологов славянскими, относится лишь к V—VI векам. Пражско-корчакская, пеньковская и колочинская культуры структурно близки и разделены географически. Более ранние так называемые постзарубинецкие памятники (II—IV века) предложено выделить в отдельную киевскую культуру, на базе которой по мнению некоторых археологов и развились вышеупомянутые культуры. Изучение этногенеза славян с помощью археологии наталкивается на следующую проблему: современной науке не удаётся проследить до начала нашей эры смену и преемственность археологических культур, носителей которых можно было бы уверенно отнести к славянам или их предкам. Отдельные археологи принимают некоторые археологические культуры на рубеже нашей эры и более ранние за славянские, априори признавая автохтонность славян на данной территории, даже если её населяли в соответствующую эпоху другие народы согласно синхронным историческим свидетельствам.

Дославянские и праславянские культуры

Предметом дискуссий между археологами продолжает оставаться проблема идентификации культур дописьменного периода, существовавших на будущей славянской территории (между Одером и Днепром). Основной является проблема разграничения между культурами дославянскими (генетически связанных с народами достоверно неславянскими) и протославянскими (то есть предположительно носителями языков, предковых для современных славянских).

Таковы Тшинецкая культура бронзового века, Чернолесская культура раннего железного века, Пшеворская культура рубежа н. э. и Черняховская культурапоздней античности. Не отрицая вклад этих культур в формирование славян, исследователи тем не менее замечают в них наличие неславянских компонентов: фракийцев, кельтов, германцев, балтов и скифов.

В отечественной и зарубежной археологии сложилось несколько подходов. Если примерно до середины XX века, в том числе и по политическим мотивам, популярностью пользовался автохтонизм, то есть отнесение указанных культур по умолчанию к славянским, то начиная с послевоенного периода эти взгляды всё больше теряют популярность. К наиболее влиятельным поздним сторонникам автохтонизма можно отнести академика Б. А. Рыбакова. В современной археологии вопрос об археологическом отражении генезиса славян рассматривается в контексте их взаимодействия с носителями соседних культур (кельтских, германских, балтийских, финно-угорских и др.) и отражения этого взаимодействия в языковых факторах.

Киевская археологическая культура II—IV вв.

Среди историков и археологов нет консенсуса по ранней истории и географии праславян, взгляды эволюционируют по мере накопления нового археологического материала. Во 2-й половине XX века были идентифицированы и отнесены к особой культуре памятники киевского типа конца II—IV веков, найденные в Среднем Поднепровье (от устья Роси на юге до Могилёва на севере) и бассейне левых притоков Днепра, Десны и Сейма, вплоть до истоков Северского Донца. Некоторые археологи (Третьяков П. Н., Терпиловский Р. В., Абашина Н. С., Щукин М. Б.) видят прямую переемственность между киевской археологической культурой и нижееперечисленными славянскими культурами V—VI веков (склавинов и антов). О. М. Приходнюк даже предлагал вообще отказаться от термина «киевская культура» и ранние памятники тоже считать пеньковскими. В настоящее время археологи склоняются к следующему варианту преемственности культур:

• Колочинская культура развилась непосредственно из киевской как её северный вариант.
• Пеньковская культура развилась из киевской при участии этноса полиэтничной черняховской культуры, разгромленной гуннами в конце IV века. Обе последние культуры существовали одновременно и частично перекрывались географически, но относились к разным уровням цивилизации. ОднакоВ.В. Седов полагал, что пеньковская культура развилась потомками прежде всего черняховской при некотором участии переселенцев из ареала киевской, а В. Н. Даниленко предположил, что пеньковские древности возникли на основе колочинской культуры.
• Пражско-корчакская культура возникла, как полагают, первоначально в бассейне Припяти, где недавно обнаружены наиболее ранние памятники пражского типа первой половины IV века. По этой версии, пражско-корчакская культура развилась в результате экспансии славян на запад вдольвнешних Карпат к истокам Вислы, затем Эльбы и на юг от верховьев Одера к Дунаю вдоль его притоков (в сторону Паннонии). Однако, археологи отмечают, что данная культура не выводится из киевской.
• Ипотешти-кындештская культура на нижнем и среднем левобережье Дуная возникла в результате экспансии носителей ранней пеньковской культуры на запад и носителей пражско-корчакской культуры на юг в регион совр. Румынии. Культуры развивались одновременно, но на формирование ипотешти-кындештской культуры оказало влияние местное фракийское население и близость Византийской империи. Именно в её ареале византийские авторы впервые зафиксировали славянский этнос.
• Суковско-дзедзицкая культура в междуречье Одера и Эльбы примыкает на юге к ареалу пражско-корчакской культуры. Географически и хронологически суковско-дзедзицкая культура выглядит как экспансия в VI веке носителей ранней пражско-корчакской культуры вниз сначала по Одеру в сторону Балтики, затем вниз по Эльбе и на восток в сторону средней Вислы. Славянские племена занимали обезлюдевшие к VI веку земли, и видимо ассимилировали оставшееся в некоторых местах местное население. Славяне достигли Балтийского побережья в низовьях Эльбы где-то к началу VII века. Северный ареал суковско-дзедзицкой культуры и ремесленно-бытовые традиции местного населения вызвали заметные отличия в характере памятников от пражско-корчакской культуры, но в целом она соответствует структуре последней.

Признание киевской культуры славянской не решает вопроса об этногенезе славян. Среди возможных кандидатов, предшествующих киевской культуре, указываются зарубинецкая, милоградская и юхновская, более ранняя чернолесская и другие археологические культуры, однако их роль в формировании славянского этноса не может быть точно установлена.

Достоверно славянские археологические культуры V—VI вв

• Пражско-корчакская археологическая культура : ареал протянулся полосой от верхней Эльбы до среднего Днепра, соприкасаясь на юге с Дунаем и захватывая верховья Вислы. Ареал ранней культуры V века ограничен южным бассейном Припяти и верховьями Днестра, Южного Буга и Прута (Западная Украина).

Соответствует местам обитания склавинов византийских авторов. Характерные признаки: 1) посуда — горшки ручной лепки без украшений, иногда глиняные сковороды; 2) жилища — квадратные полуземлянки площадью до 20 м² с печами или очагами в углу или же срубные дома с печью в центре; 3) погребения — трупосожжения, захоронение останков кремации в ямках или урнах, переход в VI веке от грунтовых могильников к курганному обряду погребения; 4) отсутствие инвентаря в погребениях, встречаются лишь случайные вещи; отсутствуют фибулы и оружие.

• Пеньковская археологическая культура : ареал от среднего Днестра до Северского Донца (западный приток Дона), захватывая правобережье и левобережье средней части Днепра (территория Украины).

Соответствует вероятным местам обитания антов византийских авторов. Отличается так называемыми антскими кладами, в которых находят бронзовые литые фигурки людей и животных, расцвеченные эмалями в специальных выемках. Фигурки по стилю аланские, хотя техника выемчатой эмали пришла вероятно из Прибалтики (наиболее ранние находки) через провинциально-римское искусство европейского Запада. По другой версии эта техника развилась на месте в рамках предшествующей киевской культуры. От пражско-корчакской культуры пеньковская отличается, кроме характерной формы горшков, относительным богатством материальной культуры и заметным влиянием кочевников Причерноморья. Археологи М. И. Артамонов и И. П. Русанова признавали булгар-земледельцев основными носителями культуры, по крайней мере на её начальной стадии.

• Колочинская археологическая культура : ареал в бассейне Десны и верховьев Днепра (Гомельская область Белоруссии и Брянская область России). Примыкает на юге к пражской и пеньковской культурам. Зона смешивания балтских и славянских племён. Несмотря на близость к пеньковской культуре В. В. Седов относил её к балтской на основании насыщенности местности балтскими гидронимами, но другие археологи не признают данный признак этноопределяющим для археологической культуры.

Версии археологов по преемственности культур:

В.В. Седов

Известный археолог-славист академик В. В. Седов (1924—2004 гг.) выделял несколько ранних археологических культур, которые считал славянскими. По его мнению славяне — это культура подклешевых погребений 400—100 гг. до н. э. в междуречье Одера и Вислы (центральная и южная Польша). В результате миграции кельтские племена вошли в соприкосновении с праславянами, и культура подклешевых погребений трансформируется в пшеворскую(II—IV вв.), а кельты в Польше ассимилируются славянами, которых Седов ассоциировал с венедами.

Во II—III вв. славянские племена пшеворской культуры из Висло-Одерского региона мигрируют в лесостепные районы междуречья Днестра и Днепра, заселенные сарматскими и позднескифскими племенами, принадлежавшими к иранской языковой группе. Одновременно происходит перемещение на юго-восток германских племён гепидов и готов, в результате чего от нижнего Дуная до Днепровского лесостепного левобережья складывается полиэтничная черняховская культура с преобладанием славян. В процессе славянизации местных скифо-сарматов в Приднепровье формируется новый этнос, известный в византийских источниках как анты.

В конце IV века развитие пшеворской и черняховской культур прервалось нашествием гуннов. В южной части ареала пшеворской культуры, там, где в этногенезе славян участвовал кельтский субстрат, складывается пражско-корчакская культура, распространяемая на юг мигрирующими славянами. В междуречье Днестра и Днепра в V веке складывается пеньковская культура, носителями которой стали потомки черняховского населения — анты. Вскоре они расширили свой ареал за счет левобережья Днепра.

Близкими к данной концепции является концепция археолога И.П. Русановой, которая высказывается за принадлежность пшеворской культуры славянам на основании того, что славянская керамика пражско-корчакской культуры имеет прямые прототипы в пшеворской керамике. Концепция В. Д. Барана объединяет все выше перечисленные культуры в разные ветви праславянских культур.

Г. С. Лебедев

В ряде статей известные ленинградские археологи Г.С. Лебедев и Д.А. Мачинский сформулировали свою концепцию по этногенезу славян. Языковые предки славян к середине I тысячелетия до н.э. представляли собой совокупность родственных групп, рассеянных родовыми коллективами по лесной зоне Восточной Европы и говоривших на сходных диалектах прото-балто-славянского языка, отличия в которых нарастали по мере географического удаления друг от друга. Возможным археологическим эквивалентом балто-праславян в VIII—IV вв. до н. э. является милоградско-подгорцевская культурная общность(соотносима к неврам Геродота) в районе северной Украины и южной Белоруссии, а также культура штриховой керамики (КШК) в Средней Белоруссии. Для этих близких культур раннего железного века характерны: расселение на постоянных родовых укрепленных городищах, жилище слегка углублено в землю с очагом в углу помещения, ямные могилы с кремацией без инвентаря, высокие лепные горшки, узколезвийные топоры, слабоизогнутые серпы, костяные наконечники стрел.

К III в. до н. э. милоградская культура исчезает в результате сокрушительного продвижения сарматов на Запад, но более северная КШК без видимых потрясений продолжает своё развитие до IV века.

Археологически пустующая область милоградцев со II века до н. э. частично заполняется памятниками зарубинецкой культуры, возникшей в результате прихода с запада нового населения (вероятно бастарнов), которые включили в свой состав оставшихся обитателей. К началу II века зарубинецкая культура гибнет под напором очередной волны кочевников (сарматов и аланов) и экспансии готов с побережья Балтики. На смену в Среднем Поднепровье приходят так называемые постзарубинецкие памятники (или памятники киевского типа), соответствующие новому образу жизни местного населения, которое вынуждено часто менять места обитания. Структурно киевская культура очень близка милоградской: схожий хозяйственный уклад, тип жилища, набор орудий труда, украшений и посуды. Одновременно в Среднем Поднепровье появилась черняховская культура (ассоциируемая обычно с миграцией готов), памятники которой не смешиваются, а скорее соседствуют с постзарубинецкими древностями.

В I—IV вв. праславянские племена, входившие в конгломерат родственных племен балто-славянской общности, были известны римским авторам под именем венеды. Эти венеды обитали в лесной зоне бассейна Днепра между Днестром на западе и верховьями Оки на востоке. К северу от венедов вокруг озера Ильмень находилась малообитаемая (по археологическим памятникам) пограничная зона, там происходили столкновения с финно-угорскими племенами. На юге и западе венеды противостояли кочевникам (сарматы, аланы) и мигрирующим германским племенам (бастарны, готы, вандалы). Археологически область расселения венедов соответствует киевской культуре и белорусскому варианту КШК.

К югу от границ киевской культуры, где лесные массивы переходят в лесостепные районы, с III в. до н. э. до V века существует так называемая «зона археологической трудноуловимости» (где не обнаруживаются опорные археологические памятники). В этой пограничной области венеды вступали в контакты и конфликты с другими, более четко оформленными этносами, что способствовало выработке праславянского самосознания и формированию особого этноса в южной части расселения балто-славянского этномассива.

В 1-й половине IV века какая-то часть венедов была включена в состав готского объединения, их южная часть после разгрома державы в Германариха (ок. 375 г.) оформилась в антский союз племен, что находит отражение в возникновении в V веке достоверно славянской пеньковской культуры на базе киевской. Пеньковские памятники оставлены населением, которое продвинулось из лесной зоны на юг в лесостепной и степной ареалы черняховской культуры и стали вести оседлый образ жизни в условиях гунно-аварского владычества. В VII веке пеньковская культура замещается памятниками позднего варианта пражской культуры, в которой видят консолидирующую основу для формирования славянского этноса.

Памятники достоверно славянской пражско-корчакской культуры появляются в V веке на границах с кельто-германским миром в верховьях Прута, Днестра, Вислы. Эта культура связана с мощным миграционным движением праславян в эпоху Великого переселения народов на запад и юго-запад в Среднюю Европу и Балканы из глубин лесных массивов Восточной Европы. Структурно пражские памятники очень близки киевским. Одновременно эволюционное расширение ареала праславян происходит также на восток и север, что находит отражение, в частности, в колочинской культуре.

В контактах с более развитым кельто-греко-германским миром окончательно оформилось этносамосознание славянского этноса и перешло в эпическую память древнерусских и польских летописей о прародине славянства на Дунае. В VI—VII вв. у славян на Дунае и в Средней Европе формируется новый, более прогрессивный хозяйственный уклад, основанный на пашенном земледелии с использованием железных пахотных орудий. С VIII века этот хозяйственно-бытовой комплекс становится этнографическим маркером славянского этноса. На его базе в дальнейшем происходит консолидация в единый этнос родственных по языку праславяно-балтских племён в лесной зоне Восточной Европы, откуда и началась экспансия праславян на юго-запад.

М. Гимбутас

Американский археолог Мария Гимбутас (1921—1994 гг.) полагала, что к началу новой эры праславяне уже были значительным народом, который, однако, будучи автохтонным населением северного Прикарпатья, жил под игом пришельцев, сначала с востока, а затем с запада. После ухода готов, которых ассоциируют со сравнительно более развитой черняховской культурой, в данном регионе наблюдается возврат к традициям раннего железного века, прослеживавшимся во время владычества готов и других пришлых племен лишь на некоторых изолированных территориях. Обращаясь к предшественникам славян, М.Гимбутас усматривала следы их предков в местной чернолесской культуре раннего железного века, процветавшей в Прикарпатье до нашествия сарматов, а затем германцев.

**********************************************************************************

Из курса истории мы знаем, что на пространство Восточной Европы человек проник с юга в период раннего каменного века, то есть где-то 3млн лет назад. В Крыму, на Днестре, в районе Житомира, в Абхазии, в Армении и на юге Казахстана археологи находят следы древнейших стоянок человека. Что касается письменных источников, по которым ученые могли бы точно определить прародину славян, то они скудны. Тут ученым на помощь приходит археология, сравнительно-историческое языкознание, топонимика, география, антропология. Есть несколько теорий по поводу того, когда и откуда пришли славяне на территорию восточно-европейской равнины: автохтонное происхождение славян (сторонник Б.А. Рыбаков, например), Балтийская теория и Карпатская.

Важно, что точно известно, что в V-VII веках н.э. территория восточно-европейской равнины была заселена. Предполагаемая максимальная территория расселения предков славян на севере доходила до Балтийского моря (Варяжского), на юге их границей была полоса лесостепи (от левого берега Дуная на восток в направлении Харькова), на западе доходила до Эльбы (Лабы), а на востоке до Сейма и Оки. Там обитало несколько сотен славянских племен. Л. Нидерле пишет, что «автохтонистские теории, которые помещают праславян на территорию всей Центральной Европы на восток от Роны и Рейна» научно необоснованны (Л. Нидерле, «Славянские древности», гл. II, стр.22). Л. Нидерли не разделяет и Балканской теории, так как, к примеру, географические названия свидетельствуют о распространении в период до н.э. на Балканах в районе Дуная других языков. Хотя Дунайскую теорию (Балканскую) отстаивали в ХIХ в. Многие ученые: В. Ключевский, М. Погодин, А. Веселовский. Главным источником этой теории была Киевская летопись, свидетельство которой по Нидерли нельзя считать «ни подлинным, ни правдивым», так как она основана на мифе.

По материалам двадцати томов «Археологии» под редакцией Б.А. Рыбакова, «Археологии Западной Европы» А.Л. Монгайта и трудов по археологии Азии В. И. Сарианиди автор статьи «…Или цивилизация городов?», опубликованной в журнале «Родина» №5 за 1997 год, А. Гудзь-Марков, отожествляет прародину славян с прародиной индоевропейцев. Он пишет, что на просторах от Карпат до Алтая начало осмысленной жизнедеятельности можно отнести к V тысячелетию до н.э. Тогда между Доном и Днепром стала развиваться днепро-донецкая археологическая культура. Ее создателями по данным археологии и антропологии были индоевропейцами. Они заселяли Европу многократно в IV-I тысячелетиях до н.э., каждый раз разрушая предыдущую культуру и устанавливая собственную. «Вторжению индоевропейцев на север Европы и в Азию предшествовала смена археологических культур в бассейнах Нижней Волги и Дона. В ХХII-ХIХ веках до н. э. представители ямной культуры были рассеяны либо поглощены создателями катакомбной археологической культуры, продвинувшимися в низовья Дона с берегов Каспия». Территория индоевропейцев была обширной, и границы ее в разные эпохи перемещались. Поэтому «краеведческий» подход к теме недостаточен. В V-I тысячелетиях до н. э. славяне появились на пространстве индоевропейцев, с запада ограниченном реками Лабой и Заале, а с востока средним течением Дона и Волги. Карпаты и болота Припяти служили защитой индоевропейцам, которых автор считает протославянами.

Правда, что касается восточного рубежа, то его можно отодвинуть на восток, включив бассейн Оки (это подтверждает открытие Зарайской стоянки на берегу реки Осетр, одного из крупных притоков Оки). То есть прародина славян в разное время имела разные очертания: то восточная граница продвигалась, то южная.

Время от времени протославяне контактировали с северо-восточными финно-угорскими племенами и с кельтско-италийскими на западе. До сих пор нет единого мнения среди ученых о том, что считать прародиной славян, откуда они пришли, когда это произошло, каким было их хозяйство. Археологические памятники позднего каменного века - неолита - представлены в лесной зоне Евразии «сезонными стоянками, долговременными поселениями, погребениями, могильниками, а также наскальными изображениями» (журнал «Родина, 1997 год, №3-4, стр.13, статья «В дебрях неолита», автор А. Емельянов). На многих неолитических памятниках найдены остатки лодок-челнов. Приблизительно 700 тысяч лет назад, в период древнекаменного века первобытный человек появился на территории Евразии. Заселение шло с юга. Доказательством тому служат находки археологов: в районе Житомира и на Днестре были найдены стоянки древних людей (500-300 тысяч лет до н. э.), на Средней и Нижней Волге - стоянки людей среднего палеолита (100-35 тысяч лет до н. э.).

Уникальным памятником эпохи позднего палеолита является стоянка Сунгирь, что на территории Владимирской области. В Государственном Историческом музее в Москве есть экспонат: копия двойного захоронения (мальчика и девочки), которое было обнаружено именно на Сунгирской стоянке. На лбу и запястьях у них бусинки. Ученые пришли к выводу, что захоронение уникально и имеет мировое значение, так как по расположению украшений был восстановлен костюм детей, который оказался схожим с одеждой древних народов Севера… Так что, границу прародины славян можно сдвинуть и в северном направлении. Начиная с VII-VI веков до н. э. будущее славянское пространство занимали и покоряли различные племена: греки, скифы (хотя они и не были прямыми предками славян), киммерийцы, сарматы, готы, гунны, авары (согласно древнерусской летописи - обры), хазары. Все эти народы были не только предшественниками славян, но и их активными соседями. Уже в V веке до н. э. у древнегреческого историка Геродота встречаются сведения о славянах (сколотах). У других античных авторов встречаются сведения о славянах под названием венедов, которые жили среди скифов и сарматов в районе Вислы. Подробнее представлены сведения о славянах у готского историка Иордана (VI век). Иордан выделяет славянские племена склавенов, антов и венедов. По его сведениям, склавены жили на севере, в Приладожье и Приозерье; анты - на юге по побережью Черного моря, в низовьях Днепра и Дуная; венеды - предки западных славян - на северо-западе до Вислы и на юго-востоке до Днестра. Из археологических раскопок известно, что близ устья реки Южный Буг был город Ольвия, основанный еще в начале VI века до н. э. греками из малоазиатского города Милета. Ольвия вела торговлю со скифами, малоазиатскими греческими городами. Ольвия подвергалась тяжелым испытаниям. К IV в. Н. э. жизнь в ней окончательно замерла. Уже в III в. До н. э. в Северном Причерноморье появляется сильное скифское государство. Древние племена скифов в VII-III веках до н. э. населяли обширные пространства степей между устьем Дуная и Доном. Неполные, отрывочные сведения о скифах встречаются у Геродота, у древнегреческих и римских авторов. На берегах Днепра вблизи от города Никополя и поныне возвышаются царские курганы скифов. Чертомлык, Солоха и Мелитопольский - наиболее известные из них. На левом берегу Днепра на земле современной Запорожской области было найдено городище. К концу III века до н. э. с запада скифов оттеснили фракийские племена, которые пришли с Балкан. В степи Северного Причерноморья из-за Дона пришли сарматы. Территория скифов сократилась. Их центром стал Крым. Эта Малая Скифия просуществовала до конца III века н. э. В это время скифское царство было завоевано германскими племенами, пришедшими из Прибалтики. В V-VI веках н. э. на части территории скифов появились славянские племена. В.О. Ключевский пишет, что «летопись не помнит времени прихода славян из Азии в Европу» и что «она застает славян уже на Дунае». (В.О. Ключевский, «Русская история», книга первая, лекции I-II).

История и археология дают достаточно достоверные факты, но еще точнее определить, кто жил на той или иной территории может филология и такие науки, как гидроника (изучает названия водных массивов), топономика, языкознание. Язык помнит то, что не помнит никто из живущих.

В статье «Арктическая колыбель?» (журнал «Родина», 1997 год, №8, стр.82) доктор исторических наук Н. Гусева пишет, что «наиболее правдоподобной выглядит так называемая арктическая теория. Согласно ей, прапредки индоевропейских народов стали некогда хозяйственно осваивать крайние северные земли». Автор ссылается на книгу К. Уоррена «Найденный рай, или колыбель человечества на Северном полюсе». Далее Н. Гусева пишет, что «в древнеиранской Авесте отражены те же северные реалии, а также постепенный уход племен арьев Приполярья». Ссылаясь на работы геологов, зоологов и ботаников, которые доказали, что в XIII тысячелетии до н. э. ледник с территории Восточной Европы сполз в Ледовитый океан, а покрытое густыми травами и лесами Приполярье имело в ту эпоху теплый климат, автор доказывает, что «разрозненные родоплеменные группы, сошедшие здесь со всех краев ледника, хозяйственно обживали эти районы и неизбежно вынуждены были вступать во взаимные контакты; здесь складывались первоплемена и, естественно, должен был выработаться первый круг сходных понятий и слов. Этот процесс занял не менее 5 тысячелетий». Похолодание вытесняло людей к югу на линию Балтика - Черное море, которая открывала три пути: на восток (до Уральских гор), на запад и юго-запад, на юг (до Каспийского и Черного морей, куда дошли арийцы, они же индо-иранцы). Не следует отождествлять арьев со славянами, так как предки славян были ближайшими соседями или даже смешанными с ними племенами - делает вывод автор.

Шведский антрополог А. Ретциус создал систему, по которой можно объединить древних германцев, кельтов, римлян, греков, индусов, персов, арабов, евреев, в группу длинноголовых (долихоцефальных), а древних албанцев, басков, угров, европейских турок, древних этрусков, латышей и славян в группу короткоголовых (брахицефальных). Эти группы вели свое происхождение от разных рас. Древние погребения славян содержали черепа, приблизительно 88,5% которых были долихоцефальные и мезоцефальные (средней величины).

Подведем итоги. На Карпатах прародину славян искать не следует (теория основана на мифе). Автохтонное происхождение славян вроде бы опровергается языкознанием, следовательно оно сомнительно… Значит, прародину славян следует искать на землях от Прибалтики до северных Карпат между Вислой и Днепром. Наиболее близки славянский и литовский языки. Загадочной остается связь славянства с Аривартой (древнее название Индии). Санскритское «дэхи ме агни» звучит совсем по-русски: дайте мне огня (статья «Русь арийская?», журнал «Родина», 1997 год, №8, стр.77). Проблема славянской прародины до сих пор остается спорным вопросом. Странничество - вот наиболее точное определение месту расположения прародины славян.

Удобная навигация по статье:

Современные иследователи славянских народов утверждают, что истоки этих народов уходят в более глубокую древность и связаны с общей для всех племён географической территорией, которую сегодня принято называть прародиной славян. Однако, сами историки отмечают, что вряд ли мы когда то сможем точно узнать месторасположение первоначального место формирования славянского этноса, ведь речь идёт о событиях, которые отдалены от нас на тысячи лет.

Основные теории прародины славянских племен

Давайте попробуем рассмотреть самые популярные и подкреплённые фактами теории, где же всё таки могла располагаться славянская прародина. Сегодня существует минимум три таких версии:

• дунайская;
• среднеднепровская;
• и висло-одерская гипотезы.

Важно знать! Существует три основные версии прародины славянских племен: дунайская, днепровская и висло-одерская.

Таблица: теории прародны славян

Висло-одерская теория прародины славян

Данная гипотеза противостоит самой распространённой среднеднепровской гипотезе, иногда всё же, подтверждая её события. Истоки висло-одерской версии восходят к концу восемнадцатого века, но свою популярность она приобрела только в двадцатые-тридцатые годы прошлого века. Самыми известными представителями этого течения являлись Т. Лер-Сплавинский, К. Яжджевский, Я. Чекановский, а также Л. Козловский, В. Мартынов и В. Седов.

При этом, сторонники вышеупомянутой версии, делая свои выводы, пользовались данными, собранными разными науками: от языкознания и археологии до палеоботаники и антропологии. Самую чёткую формулировку теории прародины славян сформировал в 1946 году Т. Лер-Сплавинский в своей публикации так и называемой «О происхождении и прародине славян». Используя археологические данные, автор так представлял этапы формирования этноса:

• до второго тысячилетия до нашей эры Северо-Восточная Европа (территория от Силезии до Поморья) финно-уграми, которых археологи считают представителями гребенчатой керамики;
• начиная со второго тысячилетия до нашей эры на восток из центральных областей Европейского континента двигаются группы культуры шнуровой керамики, представляющих собой индоевропейские племена;
• обе этих группы, взаимодействуя, сформировали балтославян, которые позже создали Лужицкую культуру, принимаемую часто за славянскую;
• затем наступил распад общества на прабалтов и праславян, а последние стали отдельной этнической группой примерно к середине первого тысячилетия до нашей эры на территории между Одрой и Вислой.

Подтверждение этой теории славянской прародины нашли в языках народов лингвисты и некоторые современные исследователи-словянисты.

Среднеднепровская версия прародины славян

Данная версия, хоть и схожа в некоторых местах с предыдущей, но является её противоположностью. К среднеднепровской версии славянской прародины были близки труды М. Фасмера (особенно его публикации о припятско-волынской прародине), а также польских учёных, самым известным из которых был Я. Розвадовский. Именно этот исследователь обнаружил анализируя гидронимы, больший их процент на территориях между Двиной и Днепром. А учёный К. Мошинский в результате своих исследований пришёл к выводу, что праславяне проживали на рубеже эр на землях, простирающихся от Западного Буга до восточных берегов Днепра. При этом, на севере этнос занимал южную часть Белорусии, а также северную часть нынешней Украины.

Кроме многочисленных доказательств данной версии прародины славян, которые были собраны на основе лингвистических исследований некоторые исследователи-славянофилы выдвигают в качестве аргумента и факт отрицания древности степи, указывая на название таких степных птиц как дрофа и куропатка, в основе названий которых лежат древние праславянские корни.

Дунайская версия прародины славянских племен

Следующая гипотеза прародины славян является самой старой среди всех вышеперечисленных. Она была сформирована в одном из самых древних литературных источников Руси «Повести временных лет», авторство которой принято приписывать летописцу Нестору. При этом, современные историки всё чаще относят её не к привычному двенадцатому веку, а к одинадцатому и ранее.

В восьмидесятых-девяностых годах двадцатого века эта гипотеза вновь обрела силу, ведь её доказательством стал заниматься известный исследователь Трубачёв, основной доказательной базой которого стала сама повесть и обычаи праславян.

К примеру, самым его весомым археологическим аргументом в пользу того, что именно юг был прародиной славян стало практикуемое ими трупосожжение, которое, безусловно, являлось южной традицией, основной целью которого было противодействие развитию различных эпидемий.

Необходимо отметить, что все три теории славянской прародины существуют и сегодня, являясь предметом не менее жарких обсуждений на конференциях. Более того, каждая из них с каждым годом «обрастает» новыми доказательствами и фактами.

Таблицы и схемы: расселение и происхождение восточнославянских племен

Где же все-таки появился на свет славянский этнос, и какую территорию можно назвать «исконно славянской»?

Показания историков варьируются. Доминиканский монах-историк Мавро Орбини, написавший в конце XVI-начале XVII века работу под названием «Славянское царство», ссылаясь на ряд авторов, утверждает, что славяне вышли из Скандинавии: «Почти все авторы, блаженное перо которых донесло до потомков историю славянского племени, утверждают и заключают, что славяне вышли из Скандинавии…

Потомки Иафета сына Ноя (к коим автор относит славян) двинулись в Европу на север, проникнув в страну называемую ныне Скандинавией. Там они неисчислимо размножились как указывает Святой Августин в своем «Граде Божьем», где пишет, что сыновья и потомки Иафета имели двести отчизн и занимали земли, расположенные к северу от горы Тавр в Киликии, по Северному океану, половину Азии, и по всей Европе вплоть до Британского океана».

Летописец Нестор называл древнейшую территорию славян – земли по нижнему течению Днепра и Паннонии. Поводом же для расселения славян с Дуная было нападение на них волохов. «По мнозехъ же времянех сели суть словени по Дунаеви, где есть ныне Угорьска земля и Болгарьска». Отсюда и дунайско-балканская гипотеза происхождения славян.

Были свои сторонники и у европейской родины славян. Так, крупный чешский историк Павел Шафарик считал, что прародину славян нужно искать на территории Европы по соседству с родственными им племенами кельтов, германцев, балтов и фракийцев. Он полагал, что в древние времена славяне занимали обширные территории Средней и Восточной Европы, откуда были вынуждены уйти за Карпаты под натиском кельтской экспансии.

Существовала даже версия о двух прародинах славян, согласно которой первой прародиной было место, где сложился праславянский язык (между нижним течением Немана и Западной Двины) и там, где сформировался сам славянский народ (по мнению авторов гипотезы, это произошло начиная со II века до нашей эры) – бассейн реки Вислы. Оттуда уже вышли западные и восточные славяне. Первые заселили район реки Эльбы, потом Балканы и Дунай, а вторые – берега Днепра и Днестра.

Висло-днепровская гипотеза о прародине славян, хоть и остается гипотезой, все-же наиболее популярная среди историков. Ее условно подтверждают местные топонимы, а также лексика. Если верить «словам», то есть, лексическому материалу, прародина славян находилась в стороне от моря, в лесной равнинной зоне с болотами и озерами, а также в пределах рек, впадающих в Балтийское море, судя по общеславянским названиям рыб – лосося и угря. Кстати, области уже известной нам культуры подклошовых погребений полностью соответствуют этим географическим признакам.

НОВГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ЯРОСЛАВА МУДРОГО Филологический факультет

ГИПОТЕЗЫ О ПРАРОДИНЕ СЛАВЯН.

ДРЕВНИЕ СОСЕДИ СЛАВЯН.

Выполнила студентка 3 курса, группы 1221 Кадкина С.А.

Введение

Данные языка

Гипотезы расположения славянской прародины:

дунайская

карпатская

гипотеза двух славянских прародин (А.А.Шахматов)

висло-днепровская

висло-одерская

неодунайская

Заключение

Литереатура

ВВЕДЕНИЕ

Вопрос о происхождении славян считается одним из основных вопросов в истории Восточной и Юго-Восточной Европы. Проблему составляет не только определить прародину славян, но даже и ответить на вопрос об их происхождении. По этой проблеме существует множество версий, однако, ни одну из них нельзя признать полностью достоверной. На её решение направлены усилия разных сᴨȇциалистов-историков, археологов, лингвистов, антропологов, этнографов, чьи совместные изыскания должны, в конце концов, привести к определенным положительным результатам. Наибольшие споры возникают при определении территории формирования славян, хронологических рамок сложения славянской общности. Одна из причин этого - отсутствие сколько-нибудь полноценных письменных источников о славянах до середины 6 века н.э.

Целью данной работы является - попытаться проанализировать и изложить точки зрения, теорий ученых-историков изучавших проблему этногенеза славян.

1. ДАННЫЕ ЯЗЫКА

Говоря об этногенезе славян, мы должны опираться на несколько источников. К ним следует отнести:

1) Легенды и предания самого народа, раннесредневековые летописи и хроники (былины, сказки, «Повесть временных лет» и др.).

2) Свидетельства соседних народов, имевших письменность.

3) Данные археологии, археологические культуры.

На основе этих данных в разные времена учёные строили гипотезы, согласно которым в ранний ᴨериод существования славяне занимали те или иные территории. Гипотезы объединяют в две группы: генерализирующего плана, сторонники которой исповедуют идею единства антропологического состава славян, и дифференцирующего, этот подход отрицающие. Первые рассматривают историю славянских народов как сложение на определенной территории общности физического типа, включавшей единых предков, и ее расселение при участии на окраине их ареала инородных элементов разного происхождения. Вторые полагают: славяне формировались из разных расовых компонентов, не связанных между собой происхождением.

Гипотезы происхождения славян: 1. дунайская, 2. карпатская, 3. гипотеза двух славянских прародин (А.А.Шахматов), 4. висло-днепровская, 5. висло-одерская, 6. неодунайская.

2. ГИПОТЕЗЫ РАСПОЛОЖЕНИЯ СЛАВЯНСКОЙ ПРАРОДИНЫ

Используя перечисленные выше источники, ученые строят гипотезы об истоках славянства. Однако разные ученые не сходятся не только в определении места славянской прародины, но и во времени выделения славян из индоевропейской группы. Существует целый ряд гипотез, согласно которым о славянах и их прародине с уверенностью можно говорить, начиная с конца III тысячелетия до н.э. (О.Н. Трубачев), с конца II тысячелетия до н.э. (польские ученые Т. Лер-Сплавинский, К. Яжджевский, Ю. Костшевский и др.), с середины II тысячелетия до н.э. (польский ученый Ф. Славский), с IV в. до н.э. (М. Фасмер, Л. Нидерле, С.Б. Бернштейн, П.Й. Шафарик).

Дунайская гипотеза

Первым, кто попытался ответить на вопросы: откуда, как и когда появились славяне на исторической территории, был древнейший летописец Нестор - автор «Повести временных лет». Он определил территорию славян, включая земли по нижнему течению Дуная и Паннонию. Именно с Дуная начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет об их миграции. Следовательно, киевский летописец явился родоначальником так называемой миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балканская». Популярной она была в сочинениях средневековых авторов: польских и чешских хронистов ХШ- XIV вв. Это мнение долгое время разделяли историки XVIII - нач. XX вв. Дунайскую «прародину» славян признавали, в частности, такие историки, как С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и др.

По мнению В.О. Ключевского, славяне переселились с Дуная в Прикарпатье. Исходя из этого, в его работе прослеживается мысль о том, что «история России началась в VI в. на северо-восточных предгорьях Карпат». Именно здесь, по мнению историка, образовался обширный военный союз племен во главе с племенем дулебов-волынян. Отсюда восточные славяне расселились на восток и северо-восток до Ильмень-озера в VII-VIП вв. Так, В.О. Ключевский видит восточных славян сравнительно поздними пришельцами на своей земле. Сторонниками дунайского происхождения славян были многие русские и западноевропейские исследователи. Более того, в конце XX в. российский ученый О.Н. Трубачев уточнил и развил ее. Однако на протяжении XIX – ХХ вв. у этой теории было и немало противников.

Карпатская гипотеза

Один из крупных историков-славистов чешский ученый П.И. Шафарик считал, что прародину славян следует искать в Европе, по соседству с родственными им племенами кельтов, германцев, балтов и фракийцев. Он считает, что славяне уже в глубокой древности занимали обширные пространства Средней и Восточной Европы, а в IV в. до н.э. под натиском кельтов переселились за Карпаты. Однако и в это время они занимают весьма обширные территории - на западе - от устья Вислы к Неману, на севере – от Новгорода до истоков Волги и Днепра, на востоке – до Дона. Далее она, по его мнению, шла через нижний Днепр и Днестр вдоль Карпат до Вислы и по водоразделу Одера и Вислы к Балтийскому морю.

Гипотеза двух славянских прародин

В конце XIX – начале ХХ вв. акад. А.А.Шахматов развил идею двух славянских прародин: района, в пределах которого сложился праславянский язык (первая прародина), и района, который праславянские племена занимали накануне расселения по Центральной и Восточной Европе (вторая прародина). Он исходит из того, что изначально из индоевропейской группы выделилась балто-славянская общность, являвшаяся автохтонной на территории Прибалтики. После распада этой общности славяне заняли территорию между нижним течением Немана и Западной Двины (первая прародина). Именно здесь сложился, по его мнению, праславянский язык, который в дальнейшем лег в основу всех славянских языков. В связи с великим переселением народов германцы в конце II в.н.э. продвигаются на юг и освобождают бассейн р. Вислы, куда и приходят славяне (вторая прародина). Здесь славяне разделяются на две ветви: западную и восточную. Западная ветвь продвигается в район р. Эльбы и становится основой для современных западнославянских народов; южная ветвь после распада империи гуннов (вторая половина V в.н.э.) разделилась на две группы: одна из них заселила Балканы и Дунай (основа современных южнославянских народов), другая – Днепр и Днестр (основа современных восточнославянских народов).

Висло - днепровская гипотеза

Наиболее популярной среди лингвистов гипотезой о прародине славян является висло-днепровская. По мнению таких ученых, как М.Фасмер (Германия), Ф.П.Филин, С.Б.Бернштейн (Россия), В.Георгиев (Болгария), Л.Нидерле (Чехия), К. Мошиньский (Польша) и др., прародина славян располагалась между средним течением Днепра на востоке и верховьями Западного Буга и Вислы на западе, а также от верховий Днестра и Южного Буга на юге до Припяти на севере. Таким образом, прародина славян определяется ими как современная северо-западная Украина, южная Белоруссия и юго-восточная Польша. Однако в исследованиях отдельных ученых встречаются те или иные вариации. Л. Нидерле считает, что место славянской прародины может быть определено только предположительно. Он высказывает предположение о принадлежности к славянам таких племен, как невры, будины, скифы-пахари. На основании сообщений историков римского времени и данных языкознания, в частности топонимики, Л. Нидерле очень осторожно очерчивает область славянского расселения в начале I тыс. н.э. Она, по его мнению, находилась к северу и северо-востоку от Карпат, на востоке достигала Днепра, а на западе - верховьев реки Варты. При этом он отмечает, что западные границы славянского ареала, возможно, придется передвинуть к реке Эльбе, если будет доказана славянская принадлежность могильников - полей погребений лужицко-силезского типа.

Ф.П. Филин определяет область расселения славян в начале н.э. между Западным Бугом и Средним Днепром. Он, опираясь на лингвистические и экстралингвистические данные, предлагает периодизацию развития языка праславян. Первый этап (до конца I тыс. до н.э.) - начальная стадия формирования основы славянской языковой системы. На втором этапе (от конца I тыс. н.э. до III-IV вв. н.э.) - в праславянском языке происходят серьезные изменения в фонетике, эволюционирует его грамматический строй, развивается диалектная дифференциация. Третий этап (V-VII вв. н.э.) совпадает с началом широкого расселения славян, что в конечном счете привело к делению единого языка на отдельные славянские языки. Эта периодизация во многом соответствует основным этапам исторического развития ранних славян, восстанавливаемого на основе данных археологии.

Дальнейшее расселение славян из висло-днепровской района происходило, по мнению С.Б.Бернштейна, на запад до Одера, на север до озера Ильмень, на восток до Оки, на юг к Дунаю и Балканам. С.Б.Бернштейн поддерживает гипотезу А.А.Шахматова о первоначальном разделении славян на две группы: западную и восточную; из последней в свое время выделились восточная и южная группы. Именно этим объясняется большая близость восточнославянских и южнославянских языков и некая обособленность, в частности фонетическая, западнославянских.

К проблеме этногенеза славян неоднократно обращался Б.А. Рыбаков. Его концепция также связана с висло-днепровской гипотезой и основана на единстве территорий обитания славянского этноса на протяжении двух тысячелетий: от Одера на западе до левобережья Днепра на востоке. Историю славян Б.А. Рыбаков начинает с эпохи бронзы - с XV в. до н.э. - и выделяет пять ее этапов.

Первый этап он связывает с тшинецкой культурой (XV-XIII вв. до н.э.). Область ее распространения, по его мнению, была "первичным местом объединения и формирования впервые отпочковавшихся праславян... эта область может быть обозначена несколько туманным словом прародина" [Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М., 1981. С. 221]. Тшинецкая культура простиралась от Одера до левобережья Днепра. Второй этап - лужицко-скифский - охватывает XII-III вв. до н.э. Славяне в это время представлены несколькими культурами: лужицкой, белогрудовской, чернолесской и скифскими лесостепными. Племена лесостепных скифских культур, занимавшиеся земледелием, были славянами, объединенными в союз под именем сколотов. Падение лужицкой и скифских культур привело к восстановлению славянского единства - наступил третий этап истории праславян, продолжавшийся со II в. до н.э. по II в. н.э., и представленный двумя близкими между собой культурами: пшеворской и зарубинецкой. Их территории простирались от Одера до левобережья Днепра. Четвертый этап он датирует II-IV вв. н.э. и называет его пшеворско-черняховским. Этот этап характеризуется усилением влияния Римской империи на славянские племена. Пятый этап - пражско-корчакский, датируется VI-VII вв., когда после падения Римской империи славянское единство было восстановлено. Совпадение ареалов всех перечисленных культур, в том числе и достоверно славянской - пражско-корчакской, - является, по мнению Б.А. Рыбакова, доказательством славянской принадлежности всех этих культур.

В последние десятилетия проблемам этногенеза славян посвящен ряд работ В.В. Седова. Древнейшей славянской культурой он считает культуру подклешевых погребений (400-100 гг. до н.э.), поскольку именно начиная с этой культуры прослеживаются элементы преемственности в эволюционном развитии древностей вплоть до достоверно славянской эпохи раннего средневековья.

Культура подклешевых погребений соответствует первому этапу истории праславянского языка по периодизации Ф.П. Филина. В конце II в. до н.э. под сильным кельтским влиянием культура подклешевых погребений трансформируется в новую, получившую название пшеворской. В составе пшеворской культуры выделяются два региона: западный - Одерский, заселенный, главным образом, восточногерманским населением, и восточный - Висленский, где преобладающим этносом были славяне. Хронологически пшеворская культура соответствует, согласно периодизации Ф.П. Филина, среднему этапу развития праславянского языка. Зарубинецкую культуру, сформировавшуюся при участии пришлых подклешево-поморских племен и местных милоградских и позднескифских, он считает особой в языковом отношении группой, занимавшей промежуточное положение между праславянским и западнобалтским языками. С пшеворской культурой связана своим происхождением славянская пражско-корчакская культура. По мнению В.В. Седова, славяне составляли один из компонентов полиэтничной черняховской культуры.

Висло - одерская гипотеза

Висло-одерская гипотеза, как показывает ее название, относит славянскую прародину к территории между Вислой и Одером; северной границей этой территории было Балтийское море, что примерно соответствует территории современной Польшы. В I веке нашей эры начинается расселение славянских племен на юг, через Карпаты и Венгерскую низменность к Дунаю и на Карпаты, – и на восток, к Днепру и далее. Широкое расселение славян вызвало распад их древних диалектов, сложившихся еще на прародине. Они распадаются на самостоятельные этно-языковые единства, что положило начало исторически известным славянским народам и языкам. Висло-одерская гипотеза была сформулирована польским ученым Т. Лер-Сплавинским в работе "О происхождении и прародине славян" (1946).

Однако, как отмечает С. Б. Бернштейн ("Очерк сравнительной грамматики славянских языков"), у нас нет оснований считать, что в I веке нашей эры славяне жили на берегу Балтийского моря. Если бы великий путь за янтарем пролегал по славянским территориям, влияние античных языков и античной культуры у славян было бы гораздо глубже и древнее.

Неодунайская гипотеза

О.Н.Трубачев в своих работах отвергает и висло-днепровскую гипотезу, и ее висло-одерский вариант. Как альтернативу он выдвигает так называемую «неодунайскую» гипотезу прародины славян. Местом первичного их расселения он считает Среднее Подунавье – территорию стран бывшей Югославии (Словении, Хорватии, Боснии и Герцеговины, Сербии и Черногории), юг Чехословакии и земли бывшей Паннонии (на территории современной Венгрии). На какое-то время около I в.н.э. славяне были вытеснены кельтами и уграми на север, в Повисленье, и на восток, в Поднепровье. Связано это было с великим переселением народов. Однако уже в середине I тыс.н.э. славяне, «храня память о своих прежних местах обитания», «снова занимают Подунавье, земли за Дунаем, Балканы». Таким образом, «движение славян на юг было возвратным»[ Трубачев О.Н. Языкознание и этногенез славян // Вопросы языкознания. – 1985. - № 4. – С.9]. Свою гипотезу О.Н.Трубачев аргументирует лингвистическими и экстралингвистическими фактами. Он считает, что, во-первых, продвижение славян сначала на север, а затем на юг вписывается в общий процесс переселения народов в пределах Европы. Во-вторых, подтверждается записями летописца Нестора. В-третьих, именно у южных славян, которые жили по р. Дунаю, раньше всех появилось самоназвание *slověne – словэне, которое постепенно утверждается в трудах византийских историков VI в., готского историка VI в. Иордана (склавины). В то же время западных и восточных славян они именуют венедами и антами, то есть чуждыми славянам названиями. Сам этноним славяне О.Н.Трубецкой соотносит с лексемой слово и толкует его как «ясно говорящие», то есть говорящие на понятном, не чуждом языке. В-четвертых, в фольклорных произведениях восточных славян очень часто упоминается р. Дунай, что О.Н.Трубачев считает сохранившейся живой памятью о Подунавье. В-пятых, он считает, что Угры, придя на территорию Подунавья и основав в I в.н.э. свое государство, застали там славянское население и славянские топонимы: *bъrzъ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa и др. [Трубачев О.Н. Языкознание и этногенез. Древние славяне по данным этимологии и ономастики // Вопросы языкознания. – 1982. - № 5. – С.9] Таким образом, О.Н.Трубачев считает, что «южный висло-одерский ареал… приблизительно совпадает с северной периферией среднедунайского ареала» [Трубачев О.Н. Языкознание и этногенез славян // Вопросы языкознания. - 1985. - № 5. – С.12], а район первичного расселения славян совпадает с районом первичного расселения носителей общеиндоевропейского языка.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Славяне, выделившись из индоевропейской семьи, составили некий массив родственных племен, выделяющихся, прежде всего, в языковом отношении. Но нельзя считать, что этот массив был изолирован от других этносов, развивался сам по себе, пока не сложились славяне. На самом деле процесс этногенеза гораздо труднее и противоречивее. Древнейшие праславяне занимали довольно значительную площадь и контактировали с населениями разных культур, смешивались с разными племенами.

Некоторые исследователи уже в этом склонные видеть будущее, то, что славяне с самого начала были отнюдь неоднородны, с глубокой древности шли чуть ли не разными путями. Но на самом деле этот долгий подготовительный процесс завершился образованием племенных групп или союзов племен. Действительно в VI-VII вв. у славян было несколько больших группировок и множество малых племен, но главное, что у них было единое самосознание. К тому же в это время шло активное перемещение славян по обширной территории. С одной стороны – это вело к смешиванию славян различных регионов и усиления сознания единства во всем славянском мире. Но с другой, именно в это время славяне начинают продвигаться на новые территории и смешиваться с разными иноязычными группами. Это привело к дальнейшему (VIII-IX вв.) разделению славянской общности на три ветви: западную, восточную и южную.

Но, несмотря на противоречивость изложенных точек зрения на начало формирования славянской общности и этническую принадлежность отдельных культур, почти все исследователи единодушно сходятся в том, что в первой половине I тыс. н.э. территория между средним Днепром и Бугом были заняты славянскими племенами. Этнические процессы происходят непрерывно, и все археологические культуры, оставленные славянским или неславянским населением, имели больше или меньше отношения к сложению славянских раннесредневековых общностей, внеся при этом свой определенных вклад в создание физического типа славян, в развитие их материальной, духовной и производственной деятельности.

Вопрос о прародине славян продолжает оставаться открытым. Ученые выдвигают все новые и новые доказательства в пользу той или иной гипотезы. В частности Г.А.Хабургаев полагает, что праславянские племена возникли в результате скрещивания западнобалтийских племен с италиками, фракийцами (в районе современной северной Польши) и иранскими племенами (на р. Десне).

ЛИТЕРАТУРА

Алексеева Т. И. Этногенез восточных славян по данным антропологий. - М., 1973. Бернштейн С.Б. Очерк сравнительной грамматики славянских языков, М., 1961.

Дворник Ф. Славяне в европейской истории и цивилизации. – М., 2001.

Калашников В.Л. Славянская цивилизация. – М., 2000.

Кобычев В.П. В поисках прародины славян. – М., 1973.

Ляпушкин И.И. Славяне Восточной Европы накануне образования древнерусского государства (VIII - первая половина IX в.). Историко-археологические очерки - Л., 1968.

Нидерле Л. Славянские древности, пер. с чеш. - М., 2000.

Погодин А. Л. Из истории славянских передвижений. – СПб., 1901.

Седов В.В. Славяне в древности. – М., 1994.

Семенова М. Мы – славяне. – СПб., 1997.

Славяне накануне образования Киевской Руси. - М., 1963.

Третьяков П. Н. У истоков древнерусской народности. - Л., 1970.

Филин Ф. П. Образование языка восточных славян. - М. - Л., 1962.

Шахматов А. А. Древнейшие судьбы русского племени.- П., 1919.