L'histoire du monde en visages. La Nuit de la Saint-Barthélemy en France : date, où elle s'est produite, causes et conséquences
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La Nuit de la Saint-Barthélemy en France (24 août 1572) est devenue l'un des épisodes les plus sanglants de l'histoire du monde. Cette journée marque un tournant dans les guerres de religion qui déchirent la France des années 1560 aux années 1590. L'impact de la nuit de la Saint-Barthélemy sur la France fut très profond, elle changea le cours de l'histoire et ouvrit un nouveau chapitre des « guerres de religion ». La fameuse nuit fut précédée d'une série d'événements qui renforcèrent les huguenots et affaiblirent la monarchie française. Le massacre visait plutôt à mettre fin à la guerre et à la prolonger.
Arrière-plan
Avant les massacres du milieu du XVIe siècle, la société française était activement divisée entre catholiques et protestants. Pour comprendre ce qui a précédé la Nuit de la Saint-Barthélemy, il faut comprendre toute l'ampleur de l'intolérance et du fanatisme religieux qui régnaient alors en France. Après la mort prématurée du roi Henri II, le pays fut considérablement affaibli. Une période de crise s'ouvre, les héritiers du roi montrent leur profonde incompétence et leur incapacité à gouverner le pays. François II, Charles IX et Henri III étaient à la merci des ambitions de leur mère Catherine de Médicis, ou à la merci de divers groupes nobles. Dans le même temps, le nombre de protestants convaincus dans le pays augmentait. Malgré de graves persécutions de la part de l’Église et de l’État, les protestants ont prospéré.
Ils ont choisi Jean Calvin comme chef et il leur a inculqué l’idée du « choix ». Ils croyaient pouvoir être sauvés à temps jour du Jugement dernier, contrairement à leurs confrères catholiques. Bientôt, les huguenots fondèrent leurs églises dans toute la France, mais disposèrent d'un pouvoir particulier dans le sud. Quelque temps plus tard, huguenots et catholiques vivaient dans des communautés séparées et indépendantes et étaient irréconciliablement hostiles les uns aux autres.
Les communautés protestante et catholique étaient dirigées par des nobles. Les catholiques étaient dirigés par la famille Guise, qui considérait les huguenots comme des hérétiques qu'il fallait détruire. La violence est devenue un phénomène courant en France, et encore plus une caractéristique de la vie du pays. La famille Giese provoque la première Guerre de Religion en 1562. Ils détruisirent les protestants jusqu'en 1564. Il y eut ensuite trois autres guerres similaires : en 1566, 1567 et 1568. Toutes ces guerres ont été sanglantes et marquées par des actes de violence massive, d’extermination et d’anarchie. De plus, les guerres n'ont pas abouti à une solution du conflit, mais ont seulement contribué à une résistance encore plus acharnée des huguenots.
L'anarchie régnait en France, les bandits parcouraient librement les rues, le roi était impuissant à arrêter les émeutes et les meurtres. Vers 1572, les huguenots parviennent à renforcer leurs forces. Bien que la guerre soit officiellement terminée, la société française en est simplement arrivée à un mode d'existence où l'agitation et la violence sont devenues la norme acceptée. Le pouvoir de l’État était trop faible pour arrêter ce processus.
Le meurtre de Coligny
Après la troisième guerre, le roi Charles IX et ses conseillers négocièrent un mariage entre le chef huguenot Henri de Navarre et Marguerite de Valois pour ramener la paix en France. Margaret était la sœur du roi. En 1572, le couple se marie dans la cathédrale Notre-Dame. Le mariage a été célébré pendant une semaine et de nombreux dirigeants protestants notables ont assisté à la célébration. voulait soutenir les huguenots, car elle se méfiait des intentions du duc de Guise. Représentants le pouvoir de l'État On espérait également que le mariage de Valois et Henri contribuerait à mettre fin aux hostilités religieuses et à mettre fin à dix ans de guerre civile.
Toutefois, l'intolérance dans la société reste extrêmement répandue. haut niveau. Le clergé catholique avertit la cour royale que ce mariage attirerait la colère de Dieu sur la France. De nombreux catholiques craignaient que les huguenots ne puissent désormais infiltrer le système judiciaire et que la France ne soit entraînée dans la guerre des Pays-Bas contre l'Espagne.
Catherine de Médicis était préoccupée par l'influence croissante de Coligny sur le roi de France. Elle a décidé de se débarrasser de l'amiral. Le 22 août, alors que Coligny rentrait chez lui, il fut abattu par un assassin. Coligny n'est pas mort, il a été grièvement blessé au bras. Cependant, les huguenots réagissent à la vitesse de l’éclair à la tentative d’assassinat. Les troubles commencent et la famille royale, ainsi que la famille Guise, craignant les huguenots, décident de lancer une attaque préventive. Sur ordre royal, la police a été mobilisée pour arrêter et tuer les dirigeants protestants. Tôt le matin du 23, Coligny est tué par la Garde Royale. D'autres dirigeants protestants, ainsi qu'Henri de Navarre, furent arrêtés.
La nuit de la Saint-Barthélemy et ses conséquences
Les actions de la Garde royale ont inspiré les catholiques. Ils formèrent des escouades qui patrouillaient dans les rues et attaquaient, tuant tous les protestants rencontrés en cours de route. Il n’y avait aucun plan, les catholiques commettaient simplement l’anarchie et le massacre. Les émeutes et la violence sont hors de contrôle. Les huguenots étaient exécutés dans les rues, leurs corps mutilés étaient exposés accrochés aux clôtures et aux poteaux. Le roi ordonna de mettre fin aux violences, mais l'effusion de sang se poursuivit pendant encore plusieurs semaines. De nombreux huguenots ont fui ; le nombre exact de ceux tués dans les massacres en France d'août à la fin de l'automne 1572 ne sera jamais connu. Recherche moderne donnent des chiffres approximatifs : 10 000 huguenots, dont 5 000 furent tués directement à Paris.
La nouvelle des massacres a choqué l’Europe protestante. En revanche, dans l'Europe catholique, les nouvelles de Paris furent accueillies avec enthousiasme. Le Pape a ordonné qu'à Rome les événements joyeux de la Nuit de la Saint-Barthélemy soient célébrés avec le tintement festif des cloches. La famille royale française a été choquée par les événements qui ont eu lieu. Même si c'est grâce à leur tentative d'assassinat sur Coligny que les huguenots déclenchèrent des émeutes, les massacres ne faisaient pas partie du plan royal. Guise proposa aux Médicis un plan selon lequel la couronne n'avait qu'à décapiter le mouvement huguenot.
Cependant, après l’arrestation des dirigeants du mouvement, tout s’est déroulé contrairement au scénario. Les catholiques décidèrent qu’ils avaient désormais les mains libres et organisèrent un bain de sang à Paris. Médicis ne s'y attendait pas. Les autorités n'étant pas préparées à une telle tournure des événements, il n'a pas été possible d'éliminer les conséquences du conflit. Personne ne savait comment cela pourrait être fait sans aggraver encore la situation.
La monarchie française fut grandement affaiblie après les événements de la Nuit de la Saint-Barthélemy. Après avoir exterminé les huguenots, ils devinrent complètement dépendants des dures église catholique. L'ensemble des dirigeants protestants français ont été soit tués, soit arrêtés. Le coup le plus dur pour les huguenots fut la mort de Coligny. Le prince Henri de Navarre avait le choix : la mort ou le catholicisme. Henri s'est converti à la foi catholique et cela lui a sauvé la vie. Cependant, plus tard, il redevint protestant, mais parmi ses confrères croyants, il fut toujours considéré comme un schismatique et on ne lui fit pas confiance. Durant cette période, de nombreux huguenots furent contraints de fuir la France, beaucoup abandonnèrent leur foi. Les protestants restés en France furent persécutés. Ils ont été obligés de partir grandes villes et retournent dans leurs forteresses du sud et de l'ouest.
La nuit de la Saint-Barthélemy n'a pas mis fin à la guerre. La guerre civile pour des raisons religieuses s'éternise en France avant même 1598. À cette époque, le nombre de personnes tuées des deux côtés était, selon certaines sources, d'environ 3 millions de personnes.
Signification du nom
À Paris, capitale de la France, en 1572, les protestants – les huguenots, dont le chef était Henri de Navarre, et les catholiques, dirigés par le roi – ne pouvaient s'entendre. Habituellement, le 24 août est la fête de la Saint-Barthélemy, et cette année 1572 ne fait pas exception. Le chef des protestants décida dans la nuit de ce jour, en pleine fête, de conclure une alliance matrimoniale avec Marguerite de Valois. Mais malheureusement, il ne savait pas ce que deviendrait ce jour de sa vie.
Charles Neuvième et sa mère, véritables catholiques, décident ce dimanche de se débarrasser des huguenots, en les détruisant tous. Les historiens pensent que le principal organisateur et inspirateur du massacre était la mère du roi, Catherine Medich. Les chercheurs sur ce terrible meurtre pensent qu'elle a été facilement influencée par des conseillers italiens. Et A. de Gondi et L. Gonzaga l'ont simplement persuadée de le faire. Ils n'aimaient pas le fait que la fille royale épousât un protestant, alors qu'il était le huguenot le plus riche de tout Paris.
Les chercheurs affirment qu'un avertissement a été donné aux protestants et que leur chef Gaspard Coligny a été agressé deux jours avant le massacre. Mais dans la nuit du 24 août, un grand nombre de personnes sont mortes. Les chiffres sont généralement donnés différemment, mais il s'agit toujours d'environ trente mille personnes. Après cela, les meurtres ont commencé en France, et cette vague a été massive.
Mariage inégal et non désiré
Le massacre des Huguenots est le résultat de plusieurs événements qui ont eu un impact énorme sur les cercles dirigeants de l'époque en France. Les principales raisons incluent :
✔ Le 8 août 1570, le traité de paix de Germain est conclu.
✔ Le troisième religieux est terminé guerre française.
✔ Le 18 août 1572 eut lieu le mariage du chef protestant Henri de Navarre et de la fille royale Marguerite de Valois.
✔ Le 22 août 1572, un attentat est commis contre l'amiral huguenot Coligny.
Début août 1570, un traité de paix est conclu, qui s'avère illusoire pour la France. Bien sûr, il mit fin presque immédiatement à trois guerres civiles qui duraient sans fin, mais les relations entre les protestants et la majorité des catholiques restaient tendues. Tous les catholiques n’étaient pas disposés à accepter cet accord de paix, surtout ceux qui étaient agressifs. Cela s'appliquait aux représentants radicaux du catholicisme.
A cette époque, les catholiques radicaux à la cour de Charles IX étaient représentés par la famille Guise, qui chercha bientôt à faire en sorte que l'amiral Coligny ne soit pas membre du conseil du roi. Mais la reine et son fils essayèrent de réduire un peu cette ferveur des catholiques, qui à cette époque étaient déjà engagés dans la guerre contre les protestants. Mais à côté des bonnes intentions, Charles Neuvième et sa mère en avaient d'autres : ils avaient des difficultés financières, ils avaient donc simplement besoin de la paix avec les huguenots.
Ils payaient bien leurs aristocrates, disposaient d'une armée forte et bien armée, et ils fortifiaient également plusieurs villes de France et les contrôlaient désormais. Il s'agit de Montauban, La Rochelle et Cognac. L'un des sujets de conflit entre ces deux partis français était le soutien de l'Espagne et de l'Angleterre. Consciente qu'une action décisive est nécessaire pour lutter contre ces deux camps hostiles, la reine de France accepte d'épouser le prince protestant. Ce mariage eut lieu le 18 août, veille du massacre.
Le prince protestant que Marguerite épousa devait devenir dans un avenir proche le roi Henri IV, mais pour l'instant il portait le nom d'Henri de Navarre. Mais les catholiques et Philippe II, qui, comme le sait l'histoire, dirigeait l'Espagne à cette époque, ne partageaient pas du tout la politique menée par la reine Catherine.
Cours historique des événements
Le mariage, qui était sur le point d'avoir lieu, devint l'occasion pour de nombreux protestants de se rassembler et d'affluer à Paris. De célèbres huguenots venaient également assister à la cérémonie de mariage de leur prince. Mais Paris les accueillit avec hostilité, car la société parisienne s'opposait à la venue de dirigeants huguenots dans leur ville. Et les sentiments anti-huguenots ont été réprimés, mais les catholiques ont été indignés et indignés.
Le Parlement parisien a réagi avec désapprobation à cet événement. Mais les gens ordinaires, qui étaient déjà au bord du soulèvement, parce que cette année les prix des denrées alimentaires avaient augmenté, les récoltes avaient été mauvaises et les impôts avaient augmenté, les protestants ne se rassemblaient plus du tout. Ils ont vu comment se préparaient ce mariage détesté, à quel point il était censé être luxueux, et puis c'est arrivé, et la haine et la colère ont grandi en eux.
La cour royale était également divisée. Ainsi, le pape n'a pas approuvé ce mariage, alors la reine Catherine a dû persuader le cardinal Bourbon de procéder au mariage. Le gouverneur de la ville, voyant à quel point les troubles s'amplifiaient, se rendant compte qu'il n'était plus en mesure de retenir les assauts de ceux qui protestaient avant le mariage royal, il quitte la ville. Catherine elle-même ordonna le massacre des huguenots, car l'attentat contre les amiraux ne se termina pas sans succès. Elle voit que de Coligny a une forte influence sur son fils.
L'amiral persuada Charles Neuvième de soutenir le soulèvement contre roi d'Espagne, qui est allé en Flandre. Il y envoya même une armée. Catherine voulait rétablir la paix avec l'Espagne. Ici, les opinions des catholiques et des protestants différaient. Catherine a bien compris que son pays était déjà affaibli après de nombreuses guerres civiles et que, dans une guerre avec l'État espagnol, elle aurait subi plus de défaites que de succès. Mais Katerina ne pensait pas du tout à ce qui se passerait après son ordre d'éliminer Coligny, un tel massacre.
Outre la haine de la population locale, les clans Coligny et Guise étaient hostiles les uns aux autres. Par conséquent, l’ordre de Catherine de détruire l’amiral et son entourage a conduit à un massacre aussi massif. Les tueurs identifiaient facilement les huguenots dans n'importe quelle foule, car ils étaient vêtus de robes noires. Des croix étaient peintes à l'avance sur les maisons où vivaient ou séjournaient les protestants. Par conséquent, les gens brutaux ont non seulement tué les Huthenots, mais ont également incendié leurs maisons. Et ceux qui ont tué plusieurs huguenots ont alors agi comme s'ils étaient devenus fous. Ils ont tué tout le monde : des femmes, des personnes âgées et même des enfants. C'était aussi un fait terrible qu'ils dépouillent les gens de leurs vêtements, essayant de transformer leurs vêtements en proies. Bientôt, peu importait qui avait tué qui. Et puis le roi ordonna de rétablir l'ordre dans les rues de la ville.
On sait que le signal du début de ce meurtre de masse et terrible a été le son cloche d'église. Dans les mémoires d'Aubigné, il est dit que la reine fit sonner plus tôt la cloche de la chapelle de la cour :
"ordonner d'appeler une heure et demie plus tôt."
Mais les violences survenues à Paris se sont ensuite propagées à d’autres agglomérations urbaines, transformant le pays tout entier en un bain de sang. D'horribles massacres ont duré plusieurs jours, du sang humain a coulé. Les protestants, affaiblis sans leurs dirigeants, ont consolidé l’idée selon laquelle le catholicisme est une religion perfide basée sur le sang humain et des sacrifices insensés.
Le sens de la nuit de la Saint-Barthélemy
Cette nuit inhabituelle de massacres a pu éclipser toutes les autres tentatives visant à traiter d'une manière ou d'une autre les huguenots. La plupart des protestants ont fui vers pays voisins et les États. Selon les contemporains, il y aurait plus de deux cent mille fugitifs. De nombreux États ont exprimé leur mécontentement à l'égard de la France. Les petites principautés allemandes, la Pologne et l'Angleterre furent indignées par cette explosion de violence. Ivan le Terrible n'est pas resté à l'écart non plus.
D'août à octobre de la même année 1572, les massacres se poursuivent. Et de telles épidémies éclataient constamment quelque part dans les villes françaises. En conséquence, plus de six mille personnes supplémentaires sont mortes. Le prince Henri de Navarre eut plus de chance ; il ne fut pas tué, il fut gracié, mais la condition principale était l'adoption du catholicisme. Parmi les victimes de la nuit de la Saint-Barthélemy se trouvaient de nombreux protestants éminents. Par exemple, l'amiral Coligna de France, qui, selon une version, aurait été tué par un mercenaire allemand. L'amiral a été tué par Bam chez lui avec sa suite.
Parmi les victimes se trouvait Ramais, considéré comme un philosophe humaniste. Breu, un scientifique qui tentait d'intercéder en faveur du prince, fut tué dans la chambre de son élève. La victime était le célèbre compositeur K. Gudimel. Mais certains protestants éminents ont quand même réussi à s'échapper cette nuit-là. Il s'agit d'abord de Navarre, la duchesse de Chartres, l'abbé de Cleyrac, le neveu du maréchal de France, le baron de Rosny, devenu plus tard ministre des Finances, le fils de l'amiral Coligny et d'autres.
Mais malgré tout cela, l’État n’est devenu plus fort qu’après cette nuit terrible et cruelle, et les soulèvements et le mécontentement ont rapidement cessé complètement. La reine a atteint son objectif, même si le sang a coulé. Le prince, qui épousa Marguerite, se convertit au catholicisme et une seule foi s'installa dans cet État.
La Nuit de la Saint-Barthélemy ou « massacre en l'honneur de la Saint-Barthélemy » débute à Paris dans la nuit du 24 août 1572, à la veille de la fête de la Saint-Barthélemy, et dure trois jours. Les tueurs n'ont même pas épargné les bébés.
« Ni le sexe ni l’âge n’évoquaient la compassion. C'était vraiment un massacre. Les rues étaient jonchées de cadavres, nus et torturés, et les cadavres flottaient le long de la rivière. Les tueurs ont laissé ouverte la manche gauche de leur chemise. Leur mot de passe était : « Louez le Seigneur et le Roi ! »- un témoin des événements rappelé.
Le massacre des huguenots protestants la nuit de la Saint-Barthélemy a été organisé par la volonté de la reine Catherine de Médicis ; son fils faible, le roi Charles IX, n'a pas osé désobéir à sa mère impérieuse.
L'ange triste de l'église Saint-Germain-l'Auxerrois à Paris, d'où sonnait à trois heures du matin cloche qui sonne- un signal pour le début des massacres des huguenots.
Catholiques et huguenots sont morts dans les batailles de la nuit de la Saint-Barthélemy. Les bandits de la ville profitent de la tourmente générale pour voler et tuer les Parisiens en toute impunité, quelles que soient leurs opinions religieuses. Il appartenait à la garde municipale de rétablir l’ordre dans Paris, qui « comme toujours, était la dernière à courir ».
A la veille de la nuit sanglante, on prédit que le chef des huguenots, l'amiral de Coligny, sera pendu. Le puissant chef des huguenots, que la moitié de la France vénérait, se moquait du magicien.
« On raconte que Coligny a reçu il y a huit jours, avec son gendre Teligny, la prédiction d'un astrologue, qui disait qu'il serait pendu, ce pour quoi il a été ridiculisé, mais l'amiral a dit : « Regardez, là est un signe que la prédiction est vraie ; du moins, j'ai entendu dire la veille que mon effigie, telle que j'étais, serait pendue d'ici quelques mois. L'astrologue dit donc vrai, car son cadavre, traîné dans les rues et moqué jusqu'au bout, fut décapité et pendu par les pieds à la potence de Montfaucon pour devenir la proie des corbeaux.
Une fin si pitoyable est arrivée à celui qui était récemment le dirigeant de la moitié de la France. Ils y trouvèrent une médaille sur laquelle étaient gravés les mots : « Soit une victoire complète, soit une paix durable, soit une mort honorable ». « Aucun de ces souhaits n’était destiné à se réaliser », a écrit un médecin du tribunal qui a été témoin des événements sanglants.
On pense qu'au départ, la reine voulait se débarrasser uniquement du chef des huguenots, l'amiral Gaspard de Coligny et de ses associés, mais le meurtre politique planifié s'est spontanément transformé en massacre.
Selon une autre version, les massacres étaient également planifiés. La Reine décide de mettre définitivement un terme aux prétentions huguenotes en France. La nuit de la Saint-Barthélemy a commencé 10 jours après le mariage de Margot, la fille de Catherine, avec Henri de Navarre, huguenot de religion. Toute la noblesse huguenote est venue à la fête ; personne n'imaginait qu'elle allait bientôt faire face à de cruelles représailles.
A la veille de la Saint-Barthélemy. Une jeune dame catholique tente de nouer un bandeau blanc sur son amant huguenot, marque d'identification des catholiques. Il embrasse la dame et lui enlève le bandeau.
A la veille de la nuit de la Saint-Barthélemy, le 22 août, une tentative d'assassinat a lieu contre l'amiral Coligny. Catherine de Médicis et Charles lui rendirent une visite de courtoisie. Coligny les avertit que si la tentative d'assassinat se répétait, il riposterait contre la famille royale.
Selon les lettres de l'ambassadeur d'Espagne :
« Ce jour-là, le 22 août, le roi très chrétien et sa mère rendirent visite à l'amiral, qui dit au roi que même s'il perdait main gauche, il aura sa main droite pour se venger, ainsi que 200 mille personnes prêtes à lui venir en aide pour rembourser l'insulte : ce à quoi le roi répondit que lui-même, bien que monarque, n'avait jamais pu et ne le serait jamais capable d'élever plus de 50 000 humains".
L'Ambassadeur décrit le déroulement des événements de la Nuit de la Saint-Barthélemy. Le 23 août à minuit, le roi appelle son entourage et ordonne de tuer Coligny, il ordonne « coupez la tête de l'amiral et des gens de sa suite.
L'église Saint-Germain-l'Auxerrois avec la tour, d'où, selon la légende, aurait été donné le signal du début de la Nuit de la Saint-Barthélemy (sans réparations dans la charpente, il n'y a aucun moyen)
Le 24 août, à trois heures du matin, le signal du début de « l'opération » retentit :
« Le dimanche, jour de la Saint-Barthélemy, le réveil a sonné à 3 heures du matin ; tous les Parisiens commencèrent à tuer les huguenots dans la ville, défonçant les portes des maisons qu'ils habitaient et pillant tout ce qu'ils trouvaient.
Saint-Germain-l'Auxerrois a été construit au XIIe siècle à l'emplacement d'un temple antique, temple préféré de Catherine de Médicis. Au fil des siècles, l'église a été reconstruite
« Le roi Charles, qui était très prudent et obéissait toujours à la reine mère, étant un catholique zélé, comprit ce qui se passait et décida immédiatement de rejoindre la reine mère, de ne pas contredire sa volonté et de recourir à l'aide des catholiques, fuyant les huguenots. … »- La reine Margot écrit sur l'influence de sa mère, Catherine de Médicis, sur son frère faible, Charles.
le roi Charles IX
L'objectif principal de la Nuit de la Saint-Barthélemy était l'élimination de Coligny et de son entourage. Le roi donnait personnellement des ordres à son peuple.
D'après les souvenirs du médecin royal :
« Ils ont tenu conseil toute la nuit au Louvre. Les gardes furent doublées et, pour ne pas alerter l’amiral, personne n’était autorisé à sortir sauf ceux qui présentaient le laissez-passer spécial du roi.
Toutes les dames rassemblées dans la chambre de la reine et, ignorant ce qui se préparait, étaient à moitié mortes de peur. Finalement, lorsqu'ils commencèrent l'exécution, la reine les informa que les traîtres avaient décidé de la tuer le mardi prochain, elle, le roi et toute la cour, si l'on en croit les lettres qu'elle reçut. Les dames étaient engourdies à cette nouvelle. Le roi ne se déshabillait pas la nuit ; mais, riant de toutes ses forces, il écoutait les opinions de ceux qui composaient le conseil, c'est-à-dire Gizeh, Nevers, Montpensier, Tavanna, Retz, Biraga et Morvilliers. Lorsque Morvillier, qui s'était réveillé et parut, tout effrayé de savoir pourquoi le roi l'avait fait appeler à pareille heure, entendit sortir de la bouche de Sa Majesté le sujet de la conférence de cette nuit, il sentit une telle crainte lui saisir le cœur qu'avant le roi lui-même vint à lui tourné, il s'affala sur sa place, incapable de prononcer un mot.
Lorsqu'il se sentit un peu mieux, Sa Majesté lui demanda d'exprimer son opinion. « Sire, répondit-il, cette affaire est très sérieuse et importante, et elle peut à nouveau déclencher une guerre civile, plus impitoyable que jamais. » Puis, tandis que le roi l'interrogeait, il lui signala le danger imminent et termina, après bien des hésitations et des subterfuges, par la conclusion que si tout ce qu'on lui avait dit était vrai, la volonté du roi et de la reine devait être exécutée. et les huguenots mis à mort. Et pendant qu’il parlait, il ne pouvait retenir ses soupirs et ses larmes.
Le roi fit appeler sans tarder le roi de Navarre et le prince de Condé, et à cette heure inopportune ils parurent dans la chambre du roi, accompagnés des gens de leur suite.
Lorsque ces derniers, parmi lesquels Monen et Pil, voulurent entrer, des soldats de la garde leur barrèrent le passage. Alors le roi de Navarre, se tournant vers son peuple avec un visage abattu, leur dit : « Adieu, mes amis. Dieu sait si je te reverrai !
Le clocher de l'église d'où fut donné le signal du début des massacres
Au même moment, Guise sort du palais et se rend chez le capitaine de la milice de la ville pour lui donner l'ordre d'armer deux mille personnes et d'encercler le faubourg Saint-Germain, où vivaient plus de quinze cents huguenots, pour que le massacre commence. simultanément sur les deux rives du fleuve.
Nevers, Montpensier et les autres seigneurs s'armèrent aussitôt et, avec leurs hommes, partie à pied, partie à cheval, prirent les différentes positions qui leur avaient été assignées, prêts à agir de concert.
Le roi et ses frères ne quittent pas le Louvre.
Caussin, le capitaine des Gascons, l'Allemand Boehm, l'ancien page de M. de Guise, Hautefort, les Italiens Pierre Paul Tossigny et Petrucci avec un important détachement se rendirent à l'hôtel de l'amiral, qu'ils reçurent l'ordre de tuer. Ils ont enfoncé la porte et monté les escaliers. Au sommet, ils tombèrent sur une sorte de barricade de fortune, formée de coffres et de bancs empilés à la hâte. Ils entrèrent, rencontrèrent huit ou neuf domestiques, qu'ils tuèrent, et virent l'amiral debout au pied de son lit, vêtu d'une robe doublée de fourrure.
L'aube commença à se lever et tout autour était faiblement visible. Ils lui ont demandé : « Êtes-vous l'amiral ? Il a répondu oui. Puis ils se sont jetés sur lui et l'ont inondé de coups. Bem sortit son épée et se prépara à l'enfoncer dans sa poitrine. Mais lui : « Ah, jeune soldat, dit-il, aie pitié de ma vieillesse ! Des paroles vaines ! D'un seul coup, Bem le renversa ; Deux pistolets lui ont été tirés au visage et il est resté prosterné et sans vie. L'hôtel tout entier a été pillé.
Pendant ce temps, certains de ces gens sortaient sur le balcon et disaient : « Il est mort ! Ceux d'en bas, Guise et d'autres, ne voulaient pas y croire. Ils ont exigé qu'il soit jeté par la fenêtre, ce qui a été fait. Le cadavre a été volé et, lorsqu’il était nu, déchiqueté… »
L'ambitieux amiral Gaspard de Coligny est mort la nuit de la Saint-Barthélemy
L'ambassadeur d'Espagne décrit le meurtre de Coligny d'une manière un peu différente :
« Lesdits Guise, d'Aumal et d'Angoulême attaquèrent la maison de l'amiral et y pénétrèrent, mettant à mort huit des Suisses du prince de Béarn qui gardaient la maison et tentaient de la défendre. Ils montèrent dans l'appartement du maître et, tandis qu'il était étendu sur le lit, le duc de Guise lui tira un coup de pistolet sur la tête ; puis ils l'ont attrapé et l'ont jeté nu par la fenêtre dans la cour de son hôtel, où il a reçu de nombreux autres coups d'épée et de poignard. Lorsqu’on voulut le jeter par la fenêtre, il dit : « Oh, monsieur, ayez pitié de ma vieillesse ! » Mais il n'a pas eu le temps d'en dire plus
...D'autres nobles et courtisans catholiques ont tué de nombreux nobles huguenots...
...Le dit dimanche et le lundi suivant, il vit les cadavres de l'amiral, de La Rochefoucauld, de Teligny, de Briquemo, du marquis de Rieux, de Saint-Georges, de Beauvoir, de Peel et d'autres être traînés dans les rues ; ils ont ensuite été jetés sur une charrette, et on ne sait pas si l'amiral a été pendu, mais les autres ont été jetés dans la rivière.
Pendant ce temps, les massacres continuaient à Paris ; les bons catholiques n'épargnaient pas ceux des autres confessions.
« … Des cris ont été entendus : « Battez-les, frappez-les ! Il y avait pas mal de bruit, et le carnage ne cessait de s'accroître...
... Nevers et Montpensier ratissent la ville avec des détachements d'infanterie et de cavalerie, s'assurant de n'attaquer que les huguenots. Personne n'a été épargné. Leurs maisons, au nombre d'environ quatre cents, ont été pillées, sans compter leurs chambres et hôtels loués. Mille cinq cents personnes furent tuées en un jour et autant les deux jours suivants. On ne trouvait que des gens qui fuyaient et d’autres qui les poursuivaient en criant : « Battez-les, battez-les ! » Il y a eu des hommes et des femmes à qui, lorsqu'on leur a demandé de renoncer, un couteau sous la gorge, pour sauver leur vie, ils ont persisté, perdant ainsi leur âme avec leur vie...
Dès le jour, le duc d'Anjou monta à cheval et parcourut la ville et ses faubourgs avec huit cents chevaux, mille fantassins et quatre troupes d'élite destinées à prendre d'assaut les maisons qui résistaient. Aucune agression n’était nécessaire. Pris de court, les huguenots ne pensèrent qu'à s'enfuir.
Parmi les cris, il n’y avait aucun rire. Les gagnants ne se sont pas permis, comme d'habitude, d'exprimer vigoureusement leur joie, tant le spectacle qui s'est présenté devant leurs yeux était tellement déchirant et terrible...
Le Louvre restait verrouillé, tout était plongé dans l'horreur et le silence. Le roi ne quitta pas sa chambre ; il avait l'air content, s'amusait et riait. La cour était depuis longtemps remise en ordre et le calme était presque revenu. Aujourd’hui, tout le monde est désireux de profiter des opportunités, en quête de postes ou de faveurs. Jusqu'à présent, personne n'aurait permis au marquis de Villars d'occuper le poste d'amiral. Le roi a peur, et on ne sait pas exactement ce qu'il va commander maintenant..."
À côté du clocher et de l'arc de l'église se trouve le bureau du maire du district.
De nombreux étrangers confessions religieuses sont devenus victimes de meurtriers. Les hôtes de la capitale française ont dû payer très cher pour se loger chez les Parisiens. Souvent, les propriétaires menaçaient de les livrer aux meurtriers comme huguenots s'ils ne payaient pas.
Un étudiant autrichien a décrit sa vision des événements sanglants. Ni les femmes ni les enfants n'ont été épargnés. Des citadins compatissants qui ont tenté de sauver des enfants huguenots ont également été tués en tant que traîtres :
« Haitzkofler et plusieurs de ses condisciples vivaient et mangeaient avec le curé Blandy, dans un endroit très bonne maison. Blandy leur a conseillé de ne pas regarder par la fenêtre de peur des gangs qui parcouraient les rues. Lui-même s'est positionné devant porte d'entrée en vêtements de prêtre et chapeau carré ; De plus, il jouissait du respect de ses voisins. Il ne se passait pas une heure sans qu'une nouvelle foule n'apparaisse et demande si les oiseaux huguenots se cachaient dans la maison. Blandy répondit qu'il n'hébergeait aucun oiseau, sauf les étudiants, mais seulement d'Autriche et de Bavière ; D’ailleurs, tout le monde autour de lui ne le connaît-il pas ? Est-il capable d’abriter sous son toit un mauvais catholique ? Et donc il a renvoyé tout le monde. Et en échange, il prenait à ses pensionnaires une bonne quantité d'écus, à titre de rachat, menaçant sans cesse de ne plus protéger personne si les outrages ne prenaient pas fin.
J’ai dû gratter le fond, là où il ne restait plus grand-chose, et payer trois mois de pension à l’avance. Trois de leurs convives, des Picardiens français, ont refusé de payer (peut-être n'avaient-ils pas la somme requise). Ils n'osèrent donc pas sortir la tête, car ils auraient mis leur vie en danger, et prièrent Gaitzkofler et ses amis de leur fournir des vêtements de voyage qu'ils rapportaient d'Allemagne : avec un tel vêtement de rechange, un changement de logement ne présenterait pas un tel danger. Ainsi ces bons Picardiens quittèrent la maison du curé ; leurs anciens camarades n'ont jamais su où ils étaient allés, mais un pauvre homme est venu dire à Gaitzkofler qu'ils se trouvaient dans un endroit assez sûr, qu'ils les remerciaient du fond du cœur et qu'ils aimeraient exprimer personnellement leur gratitude au plus vite ; enfin, ils demandent la permission de garder pour l'instant les vêtements qui leur ont été remis.
Les massacres ont commencé à diminuer après la proclamation royale, même s’ils n’ont pas complètement cessé. Des gens ont été arrêtés chez eux et emmenés ; Gaitzkofler et ses camarades l'ont vu depuis une fenêtre du toit de la maison. La maison se trouvait au carrefour de trois rues, habitées principalement par des libraires qui avaient brûlé des livres valant plusieurs milliers d'écus. La femme d'un relieur, à qui s'accrochaient ses deux enfants, priait chez elle en français ; un détachement est apparu et a voulu l'arrêter ; comme elle refusait de quitter ses enfants, elle fut finalement autorisée à leur prendre la main. Plus près de la Seine, ils rencontrèrent d'autres pogromistes ; ils crièrent que cette femme était une grande huguenote, et bientôt ils la jetèrent à l'eau, suivie de ses enfants. Pendant ce temps, un homme, ému par la compassion, monta dans un bateau et sauva deux jeunes créatures, provoquant le mécontentement extrême d'un de ses parents et de son plus proche héritier, puis fut tué, car il vivait richement.
Les Allemands ne comptaient pas plus de 8 à 10 victimes parmi les leurs, qui, par imprudence, s'aventurèrent trop tôt dans les banlieues. Deux d'entre eux s'apprêtaient à traverser le pont-levis de la porte d'entrée lorsqu'une sentinelle les accosta et leur demanda s'ils étaient de bons catholiques. "Oui pourquoi pas?" - répondit l'un d'eux avec confusion. La sentinelle répondit : « Puisque vous êtes un bon catholique (le second se disait chanoine de Munster), lisez « Salve, Regina ». Le malheureux n'y parvint pas, et la sentinelle le poussa dans le fossé avec sa hallebarde ; C'est ainsi que se terminèrent ces journées au faubourg Saint-Germain. Son compagnon était originaire de l'évêché de Bamberg ; il avait une belle chaîne en or autour de son cou, car il croyait que vue importante l'aidera à partir. Les gardes l'attaquèrent néanmoins, il se défendit avec deux domestiques, et tous trois moururent. Ayant appris que leur victime avait laissé les beaux chevaux à l'hôtel de la Croix de Fer allemande, non loin de l'université, les tueurs se sont précipités sur place pour les récupérer.
D’autres villes ont également été touchées par une vague de meurtres religieux massifs.
« A Rouen, dix ou douze cents huguenots furent tués ; à Meaux et à Orléans, on les supprima complètement. Et lorsque M. de Gomicourt s'apprêtait à rentrer, il demanda à la Reine Mère la réponse à sa commission : elle lui répondit qu'elle ne connaissait d'autre réponse que celle que Jésus-Christ donna aux disciples, selon l'Évangile de Jean. , et dit en latin : « Ite et nuntiate quo vidistis et audivistis ; coeci vedent, claudi ambulant, leprosi mundantur », etc., et lui dit de ne pas oublier de dire au duc d'Albe : « Beatus, qui non fuerit in me scandalisatus », et qu'elle entretiendrait toujours de bonnes relations mutuelles avec le souverain catholique. .»
Mémoires de la reine Margot sur la nuit de la Saint-Barthélemy :
Reine Margot, épisode du film avec Isabelle Adjani
«Il a été décidé de commettre le massacre la même nuit - à Saint-Barthélemy - de nuit. Nous avons immédiatement commencé à mettre en œuvre ce plan. Tous les pièges furent tendus, les alarmes sonnèrent, chacun courut à son poste, conformément à l'ordre, vers tous les huguenots et vers l'amiral. Monsieur de Guise envoya le noble allemand Bem chez l'amiral, qui, montant dans sa chambre, le transperça d'un poignard et le jeta par la fenêtre aux pieds de son maître, Monsieur de Guise.
Ils ne m’ont rien dit de tout ça, mais j’ai vu tout le monde au travail. Les huguenots étaient au désespoir de cet acte, et tous les Guises chuchotaient, craignant de ne pas vouloir se venger convenablement d'eux. Les huguenots et les catholiques me traitaient avec suspicion : les huguenots parce que j'étais catholique, et les catholiques parce que j'avais épousé le roi de Navarre, qui était huguenot.
On ne m'a rien dit jusqu'au soir, lorsque dans la chambre de la reine mère qui allait se coucher, j'étais assise sur un coffre à côté de ma sœur, la princesse de Lorraine, qui était très triste.
La reine mère, parlant à quelqu'un, m'a remarqué et m'a dit d'aller me coucher. J'ai fait la révérence et ma sœur m'a pris par la main, m'a arrêté et a fondu en larmes à haute voix, en disant à travers ses larmes : « Pour l'amour de Dieu, ma sœur, n'y va pas. Ces mots m'ont fait très peur. La reine mère, s'en apercevant, appela sa sœur et lui interdisa avec colère de me dire quoi que ce soit. Ma sœur lui a objecté qu'elle ne comprenait pas pourquoi elle me sacrifierait en m'envoyant là-bas. Il ne fait aucun doute que si les huguenots se doutent que quelque chose ne va pas, ils voudront déverser toute leur colère sur moi. La reine mère a répondu que si Dieu le voulait, rien de mal ne m'arriverait, mais quoi qu'il en soit, je devais aller me coucher, sinon ils pourraient soupçonner que quelque chose n'allait pas, ce qui empêcherait la réalisation du plan.
Margot sauve un huguenot la nuit de la Saint-Barthélemy
J’ai vu qu’ils se disputaient, mais je n’ai pas entendu quoi. La reine mère m'a encore une fois sévèrement ordonné d'aller me coucher. Versant des larmes, ma sœur m'a souhaité bonne nuit, n'osant rien dire de plus, et je suis parti, engourdi de peur, l'air condamné, n'imaginant pas de quoi j'aurais peur. Une fois à la maison, je me suis tourné vers Dieu dans la prière, lui demandant de me protéger, sans savoir de qui ni de quoi. Voyant cela, mon mari, qui était déjà couché, m'a dit d'aller me coucher, ce que j'ai fait. Autour de son lit se tenaient trente à quarante huguenots, que je ne connaissais pas encore, puisque quelques jours seulement s'étaient écoulés depuis notre mariage. Toute la nuit, ils ne firent que discuter de ce qui s'était passé avec l'amiral, décidant à l'aube de se tourner vers le roi et d'exiger une punition pour M. de Guise. Sinon, ils ont menacé de s'en occuper eux-mêmes. Je n’arrivais pas à dormir, me souvenant des larmes de ma sœur, submergée par la peur qu’elles suscitaient en moi, ne sachant pas de quoi j’avais peur. La nuit est donc passée et je n’ai pas dormi un clin d’œil. A l'aube, mon mari m'a dit qu'il voulait aller jouer aux joueurs en attendant que le roi Charles se réveille. Il décida de lui demander immédiatement une punition. Lui et tous ses associés ont quitté ma chambre. Moi, voyant que l'aube se levait et considérant que le danger dont parlait ma sœur était passé, j'ai dit à ma nourrice de fermer la porte et de me laisser dormir à ma guise.
L'horloge de la tour fatale qui donnait le signal
Une heure plus tard, alors que je dormais encore, quelqu'un, frappant à la porte avec ses pieds et ses mains, a crié : « Navarre ! Navarrais!" L'infirmière, pensant que c'était mon mari, a couru rapidement vers la porte et l'a ouverte. Sur le seuil se tenait un noble nommé de Léran, blessé au coude par une épée et au bras par une hallebarde. Il a été poursuivi par quatre tireurs qui ont couru avec lui dans ma chambre. Dans un effort pour se défendre, il s'est jeté sur mon lit et m'a attrapé. J'ai essayé de me libérer, mais il m'a tenu fermement. Je ne connaissais pas du tout cet homme et je ne comprenais pas ses intentions - s'il voulait me faire du mal ou si les flèches étaient contre lui et contre moi. Nous avions tous les deux très peur. Enfin, grâce à Dieu, arriva chez nous M. de Nancy, capitaine des gardes, qui, voyant l'état dans lequel j'étais et éprouvant de la compassion pour moi, ne put s'empêcher de rire. Il s'est mis en colère contre les tireurs pour leur manque de tact, leur a ordonné de quitter ma chambre et m'a libéré des mains de ce malheureux qui me tenait toujours. J'ai ordonné qu'on le mette dans ma chambre, qu'on lui fasse un bandage et qu'on l'aide jusqu'à ce qu'il se sente mieux.
Pendant que je changeais de chemise, comme j'étais couverte de sang, M. de Nancy m'a raconté ce qui s'était passé, m'assurant que mon mari était dans la chambre du roi Charles et qu'il allait bien. On me jeta un habit sombre et le capitaine me conduisit dans la chambre de ma sœur Madame de Lorraine, où j'entrai plus mort de peur que vivant.
Autres horloges - astrologiques
Ici, par le couloir dont toutes les portes étaient ouvertes, un noble nommé Burse entra en courant, fuyant les tireurs qui le poursuivaient. A trois pas de moi, ils l'ont poignardé avec une hallebarde. J'ai perdu connaissance et je suis tombé dans les bras de M. de Nancy. Quand je me suis réveillé, je suis entré dans la petite pièce où dormait ma sœur. A cette époque, M. de Miossant, le premier noble de l'entourage de mon mari, et Armagnac, le premier domestique de mon mari, vinrent vers moi et commencèrent à me supplier de leur sauver la vie. Je me suis précipité vers le roi Charles et la reine mère et je me suis jeté à leurs pieds en leur demandant cela. Ils ont promis de répondre à ma demande..."
Les événements de la nuit de la Saint-Barthélemy ont été condamnés même par Ivan le Terrible, qui lui-même n'a jamais fait de cérémonie avec ses ennemis. Extrait de la lettre du roi à l’empereur Maximilien II : « Et quoi, très cher frère, pleurez-vous le sang versé qui est arrivé au roi de France dans son royaume, plusieurs milliers ont été battus jusqu'à n'être que des bébés ; et il convient que le souverain paysan pleure que le roi de France ait commis une telle inhumanité envers tant de gens et versé tant de sang sans raison.
Seul le roi du Portugal a exprimé ses félicitations à Charles IX après les événements sanglants :
« Au plus grand, au plus puissant et au plus chrétien souverain Don Charles, roi de France, frère et cousin, moi, Don Sébastien, par la grâce de Dieu roi du Portugal et des Algarves, d'une mer à l'autre d'Afrique, seigneur de Guinée et les conquêtes, la navigation et le commerce en Ethiopie, en Arabie, en Perse et en Inde, j'adresse mes plus sincères salutations, comme à ceux que j'aime et respecte grandement.
Tous les louanges que je pourrais vous offrir sont dues à vos grands mérites dans l'accomplissement du devoir sacré et honorable que vous avez entrepris et dirigé contre les luthériens, ennemis de notre sainte foi et adversaires de votre couronne ; car la foi ne nous a pas permis d'oublier de nombreuses manifestations d'amour familial et d'amitié qui existaient entre nous, et par ton intermédiaire, tu nous as commandé de maintenir notre lien dans tous les cas où cela était nécessaire. Nous voyons tout ce que vous avez déjà fait, ce que vous faites encore et ce que vous incarnez quotidiennement au service de notre Seigneur – préserver la foi et vos royaumes, en éradiquer les hérésies. Tout cela est votre devoir et votre réputation. Je suis très heureux d'avoir un tel roi et frère qui porte déjà le nom du Très Chrétien et qui peut maintenant le mériter à nouveau pour moi et pour tous les rois qui sont leurs successeurs.
C'est pourquoi, outre les félicitations que vous transmettra Joan Gomes da Silva de mon conseil, qui est à votre cour, il me semble que nous pourrons unir nos efforts dans cette affaire, qui est si due à nous deux, par l'intermédiaire du nouvel ambassadeur, auprès duquel je m'engage désormais ; qui est Don Dionis Dalemcastro, commandeur principal de l'Ordre de Notre Seigneur Jésus-Christ, mon neveu bien-aimé, que je vous envoie, un homme en qui, en raison de ses qualités, j'ai une grande confiance et en qui je vous demande d'accorder toute votre attention. et une confiance sincère dans tout ce que j'ai besoin de vous dire, souverain, frère et cousin le plus élevé, le plus puissant et le plus chrétien, que notre Seigneur garde votre couronne royale et votre royaume sous sa sainte protection.
Le roi Charles a affirmé qu'il ne s'attendait pas à une telle effusion de sang. "Même mon béret n'était au courant de rien."- dit le roi.
Selon une autre version des chroniqueurs, le roi aurait approuvé les massacres.
« Ce massacre apparut sous les yeux du roi, qui le regarda du Louvre avec une grande joie. Quelques jours plus tard, il se rendit en personne voir la potence de Montfaucon et le cadavre de Coligny, pendu par les pieds, et comme certains de sa suite feignaient de ne pas pouvoir s'approcher à cause de la puanteur du cadavre : « L'odeur d'un ennemi mort, dit-il, est doux et agréable.
Arrestation du huguenot
« Ce jour-là, le roi très chrétien, vêtu de ses habits royaux, se présenta au palais et annonça au parlement que la paix qu'il avait conclue avec les huguenots, il était contraint de la conclure parce que son peuple était épuisé et ruiné. , mais qu'à l'heure actuelle, alors que Dieu lui a accordé la victoire sur ses ennemis, il déclare que l'édit qui a été publié en commémoration de ladite paix est invalide et dénué de sens, et qu'il souhaite que celui qui a été publié avant et selon laquelle aucune autre foi que la foi catholique, apostolique et romaine, ne peut être confessée dans son royaume.
Grâce au massacre de la Saint-Barthélemy, Catherine de Médicis a gagné l'amour particulier de ses sujets. Au total, les bons catholiques ont pillé environ un million et demi de pièces d'or.
Catherine de Médicis
« ... La tragédie s'est poursuivie pendant trois jours entiers, avec des accès de rage effrénée. La ville ne s’est guère calmée jusqu’à présent. Un énorme butin a été pillé : il est estimé à un million et demi d'écus-or. Plus de quatre cents nobles, les chefs militaires les plus courageux et les meilleurs de leur parti, périrent. Un nombre incroyablement grand d'entre eux apparurent, bien pourvus de vêtements, de bijoux et d'argent, pour ne pas perdre la face au mariage du roi de Navarre. La population s’est enrichie à leurs dépens.
"Le matin, à l'entrée du Louvre"
« Les Parisiens sont heureux ; ils se sentent réconfortés : hier ils haïssaient la reine, aujourd'hui ils la glorifient, la déclarant mère de la patrie et gardienne de la foi chrétienne.- a écrit un contemporain des événements.
Au total, environ 30 000 personnes sont mortes pour le bien du royaume. Deux ans après ces événements sanglants, le roi Charles IX meurt dans les bras de Catherine de Médicis. Vraisemblablement, il a été empoisonné. La reine donna le livre empoisonné à son ennemi Henri de Navarre. Ne connaissant pas le poison, Henry a donné le livre à « son cousin Charles » pour qu'il le lise... La reine a donc involontairement tué son propre fils.
Armoiries de l'église préférée de Catherine de Médicis. Nous avons un spécialiste des armoiries
La Nuit de la Saint-Barthélemy est depuis longtemps devenue un nom familier pour de nombreux événements où les manifestations de cruauté humaine dépassent toutes les frontières imaginables. La nuit du 23 au 24 août devient sanglante et tragique pour Paris. Et 1572, en général, s'est transformée en l'une des périodes les plus troublées et les plus effrayantes de cette époque pour les Français.
Nuit sanglante à Paris : un peu d'histoire
La guerre intestine entre huguenots (protestants) et catholiques en France était hétérogène. Parfois, la lutte pour la foi obligeait les gens à agir à grande échelle, mais dans d’autres cas, tout se terminait par des bagarres locales et des incendies criminels.
Avant la fête de la Saint-Barthélemy, le mariage d'Henri de Navarre devait avoir lieu à Paris. Et pour célébrer cet événement d'envergure, plusieurs milliers de huguenots sont venus dans le centre de la France.
Jusqu'à ce jour, Paris était majoritairement habitée par des catholiques. Après l'arrivée des protestants, la situation à Paris devient extrêmement tendue. Ici et là, comme des étincelles, des disputes, des querelles et des attaques physiques des protestants contre les catholiques, et vice versa, éclatèrent et s'éteignirent.
Le 23 août, l'attaque contre les huguenots fut soigneusement planifiée et exécutée. Plus de 2 000 personnes sont mortes lors de la nuit de la Saint-Barthélemy à Paris. La plupart d’entre eux étaient protestants.
Des gens ont été massacrés et tués simplement pour avoir fait allusion à leur appartenance au protestantisme. Même les femmes et les enfants n’ont pas été épargnés. En cette terrible nuit, Paris s'étouffait dans le sang et gémissait. Mais le coupable indirect des événements, Henri de Navarre, parvient à s'enfuir.
Qui a organisé l’attaque contre les huguenots ?
Le duc Henri de Guise et Catherine de Médicis sont considérés comme les principaux organisateurs de la Nuit de la Saint-Barthélemy. Après la fin de la troisième guerre huguenote, la paix entre catholiques et protestants était si fragile qu'il fallait de toute urgence la garantir par le mariage de personnalités influentes.
Ainsi Henri de Navarre et Marguerite Valois furent choisis pour jouer le rôle du couple le plus influent qui pourrait, en fondant une famille, assurer la poursuite de la fragile trêve. Les protestants et les catholiques étaient les seules figures capables d'empêcher le rôle dominant de l'une des religions. Leur mariage n'était pas du goût des nobles italiens et français. Il a donc été décidé d'organiser cette nuit très sanglante, dont les échos ont longtemps pu être entendus dans différentes régions de France.
La reine Catherine de Médicis n’avait pas seulement des intérêts religieux dans cette histoire. Elle voit dans les actions de l'amiral de Coligny une menace directe pour son règne. Après tout, il a incité le roi de France à soutenir les protestants aux Pays-Bas pour ensuite s'opposer à la reine d'Espagne.
Si le roi avait décidé de prendre une telle mesure, alors tous les catholiques d’Europe se rebelleraient. Et cela ne faisait pas partie des projets de Catherine de Médicis. Elle créa donc une alliance secrète avec la maison de Guise pour mener une terrible action contre les protestants.
Comment a commencé la nuit de la Saint-Barthélemy ?
Au nom de la reine italienne, de Guise commença à agir. Lorsque l'amiral de Coligny passe devant son domaine, il est blessé. Le but était de tuer l’amiral, mais par coïncidence, la balle a touché l’épaule et non la tête. Cette même nuit, après le mariage d'Henry et Margaret, un groupe de catholiques a pris d'assaut la maison de Coligny et a achevé l'amiral blessé.
Ce meurtre servit de point de départ à tous les événements de la Nuit de la Saint-Barthélemy. Pour rendre difficile la fuite des protestants de Paris, les portes de la ville furent fermées et les gardes reçurent l'ordre d'être en alerte. Et traitez tous ceux qui tentent d’échapper au massacre sanglant.
Sous couvert de cette tragédie, des braqueurs, des maraudeurs et des violeurs opéraient dans les rues de Paris. Cette nuit-là, personne ne savait si la personne devant lui était catholique ou protestante. Par conséquent, certains fidèles de l’Église catholique ont également souffert.
Événements après la nuit de la Saint-Barthélemy
L'effusion de sang n'a pas pris fin même après le 24 août. Pendant encore une semaine, Paris était dangereux pour tous ceux qui décidaient de s'y installer ou d'y résider de manière permanente.
Dans de nombreuses régions du pays, les huguenots furent massacrés et tués pendant plusieurs mois. Le roi de France assume la responsabilité de ce qui se passe, mais le présente de telle manière que c'est comme si une conspiration huguenote contre la noblesse française avait été révélée.
Lorsque des citoyens respectables commencèrent à souffrir des conséquences de la nuit sanglante, l'influence de Catherine de Médicis commença à décliner. La paix est venue après longtemps, mais elle était formelle. La liberté de religion est maintenue en paroles, mais en réalité, des conflits éclatent régulièrement entre les deux confessions religieuses.
La Nuit de la Saint-Barthélemy a eu les conséquences suivantes pour le pays :
- Déclin de la population ;
- Méfiance envers les autorités ;
- Changement de dirigeant ;
- Complications dans les relations internationales.
Tout ce qui précède n'a pas mis fin à la guerre entre catholiques et huguenots, mais a seulement donné une nouvelle raison de poursuivre la confrontation.
Henri de Navarre n'a pu se sauver de la mort qu'en se convertissant au catholicisme. Il a ensuite fui vers le sud du pays. Et là, il souleva un soulèvement contre la noblesse parisienne et tous les catholiques de France.
De nombreux protestants furent contraints de se disperser dans différentes villes d'Europe, car il était dangereux pour eux de rester en France. Lorsque les choses se calmèrent un peu, Henri de Navarre devint le roi Henri IV. Il marque le début de la dynastie des Bourbons. Et il est mort aux mains de fanatiques alors qu'il montait en calèche pour rencontrer sa seconde épouse de la famille Médicis.
En Russie, en Pologne, en Angleterre et en Allemagne, ils ont condamné les actions des hommes politiques français, tandis que le reste du monde a silencieusement approuvé les événements de la Nuit de la Saint-Barthélemy.
Ce massacre était si éhonté, choquant et terrible qu’aujourd’hui tout massacre de personnes est qualifié de « La nuit de la Saint-Barthélemy" La raison de cet événement était les jeux en coulisses des personnes exposées au pouvoir. Et les habitants ordinaires de Paris sont morts et ont souffert. La nuit de la Saint-Barthélemy est restée à jamais gravée dans l'histoire comme un exemple de la cruauté dont les gens sont capables lorsqu'ils se battent pour leurs idéaux. Et c'est devenu lourd leçon d'histoire pour la postérité. Bien que des événements similaires se soient produits dans l'histoire après cette nuit, la nuit de la Saint-Barthélemy fut le premier incident de cette ampleur.
Histoire et fictionà ce jour, la Nuit de la Saint-Barthélemy est dépeinte comme un « massacre », un « massacre sanglant », des « passages à tabac cruels » de catholiques huguenots, organisés par la reine douairière Catherine de Médicis le 24 août 1572 à Paris. En même temps, il est soigneusement étouffé face arrière les conflits et les atrocités des catholiques, l'illogisme insensé des actions et des passions sont mis au premier plan. Cette image mérite quelques éclaircissements...
JEUX ROYAUX
La Paix de Saint-Germain met fin à la troisième guerre civile, entre catholiques et protestants. Les huguenots français obtinrent une liberté partielle, un certain nombre de forteresses leur furent transférées et leur chef, l'amiral de Coligny, fut inclus dans le conseil royal.
Gaspard II de Coligny - dit Amiral de Coligny - Français homme d'État, l'un des dirigeants huguenots lors des guerres de religion en France.
Le protestant De Coligny a eu une grande influence sur le roi catholique Charles IX, le convainquant de soutenir les protestants de Flandre (Pays-Bas) contre l'Espagne. Il y voyait la seule alternative à la guerre civile en France. Dans les plans de De Coligny, il y avait clairement une volonté d'utiliser les forces françaises, indépendamment de problèmes internes, pour aider le protestantisme, qui se répandait de plus en plus dans toute l'Europe.
Cependant, Catherine de Médicis cherchait à empêcher son fils couronné de prendre une mesure désastreuse. La France, affaiblie par les guerres civiles, était incapable de repousser un ennemi commun, et un conflit avec la puissante Espagne se serait transformé en un désastre, allant jusqu'à la perte de souveraineté de la France. Catherine constituait un sérieux obstacle pour les protestants.
Charles IX et Catherine de Médicis avaient leurs propres recettes pour pacifier la France : le mariage d'Henri de Navarre avec la sœur du roi Marguerite de Valois. Le mariage a eu lieu le 18 août. A l'occasion du mariage, de nombreuses nobles se sont rassemblées dans la capitale, s'identifiant comme appartenant aux deux confessions.
Mariage d'Henry et Margaret
Le 22 août, un attentat est commis contre l'amiral Coligny. Les traces du crime faisaient état de l'implication du duc catholique Henri de Guise, extrêmement populaire parmi les Parisiens, qui voyait en lui un défenseur de la foi. Selon les lois de l'honneur, il devait se venger sur Coligny de son père tué en 1563. L'amiral blessé reçut la visite de Charles X et de Catherine de Médicis.
Mais la noblesse huguenote ne se contente pas de condoléances, exigeant que le roi punisse Guise. Il y a eu des appels pour préparer une autre guerre. Tout au long du samedi 23 août, les revendications huguenotes se font de plus en plus insistantes, aggravant la crise. Les chances d’une résolution politique de la situation s’approchaient rapidement de zéro.
Dès l'enfance, on nous a enseigné que la nuit de la Saint-Barthélemy était le crime le plus sanglant et le plus atroce des catholiques, digne d'une sévère condamnation. Mais ils ont oublié de préciser : c’était la première fois que des catholiques initiaient un massacre. Et à cette époque, les huguenots protestants avaient organisé à plusieurs reprises des pogroms catholiques, au cours desquels ils tuaient tout le monde sans distinction de sexe ou d'âge.
Le dernier massacre de catholiques par des huguenots s'est produit dans la ville de Nîmes trois ans avant la Saint-Barthélemy. Mot au témoin : « …les huguenots ont fait irruption dans les églises. Ils ont démoli les images des saints, détruit les crucifix, les orgues, les autels… » Il s'agit des événements de 1566 à Valenciennes.
En 1531, à Ulm, des chevaux furent attelés à un orgue, arrachés de l'église et brisés. En Valais, en 1559, lorsqu'il fut établi que le Brugeois décédé trois ans plus tôt était secrètement catholique, le corps fut extrait de la tombe et pendu à la potence.
De plus, selon les rapports des agents des services secrets français travaillant parmi les protestants, le chef du parti protestant, l'amiral Coligny, utilisant le mariage comme prétexte, convoquant des nobles protestants de toute la France, aurait planifié la prise de Paris, la prise du Louvre , l'arrestation du roi et de Catherine de Médicis, qui l'empêchait de s'impliquer dans la guerre avec l'Espagne.
Le palais royal l'a découvert au cours des dernières heures, ils ont donc dû improviser, sonner l'alarme au milieu de la nuit, se lancer dans une contre-attaque dans l'obscurité totale, car il n'y avait pas d'autre issue. Les catholiques ont tout simplement empêché l’attaque, c’est tout. Il y avait un choix très simple : soit ils tueraient la nuit, soit ils seraient massacrés...
Le meurtre de Coligny la nuit de la Saint-Barthélemy.
Des meurtres de huguenots ont également eu lieu dans plusieurs villes de province. Environ deux mille personnes sont mortes rien qu'à Paris et cinq mille dans toute la France. Grâce aux efforts des protestants, la nuit du 24 août 1572 acquit des « détails ».
Ils affirmaient déjà que cela avait été planifié sept ans plus tôt, ils parlaient de 100 000 massacrés et montraient la même fenêtre du Louvre à travers laquelle Sa Majesté aurait tiré avec une arquebuse. Huguenots.
Paris se retrouve aux prises avec des meurtriers et des pilleurs. Le chaos est devenu une raison pour traiter tranquillement avec votre créancier, votre femme ennuyeuse et votre riche voisin. Lorsque Charles IX ordonna enfin de rétablir l'ordre dans les rues de Paris, la violence déborda au-delà de ses frontières. Le carnage s'est poursuivi en France pendant plusieurs semaines encore.
La plupart des chercheurs estiment qu'au moins 5 000 personnes sont mortes à cette époque ; ils mentionnent également le chiffre de 30 000 huguenots et catholiques tués - lors du massacre, ils ne vous ont plus demandé quelle foi vous professiez...
La Nuit de la Saint-Barthélemy porte un coup fatal aux huguenots. Environ 200 000 d’entre eux ont fui la France et leur ascétisme et leur travail acharné ont trouvé un foyer reconnaissant dans d’autres pays. La victoire sur les huguenots n'a pas apporté la paix en France elle-même.
La Nuit de la Saint-Barthélemy est devenue l'étape suivante des guerres de religion et a été accueillie avec approbation à Rome et à Madrid, et a suscité l'inquiétude en Angleterre, en Allemagne et en Pologne. Sur le plan intérieur, la noblesse et les villes calvinistes opposent une résistance farouche. Au cours des guerres de religion qui suivirent, le gouvernement fut contraint de faire de nouvelles concessions aux huguenots.
CONSÉQUENCES
Aujourd’hui, les détails des guerres de religion de cette époque sont presque oubliés, et beaucoup croient sincèrement que les huguenots voulaient seulement « l’égalité religieuse », ce que niaient les méchants catholiques.
Pourtant, les revendications des huguenots sont bien documentées : vivre dans le royaume de France, mais ne pas obéir au roi, aux autorités ou aux lois. Les villes huguenotes devaient avoir leurs propres lois, leur propre administration et leur propre système monétaire, et les catholiques qui se trouvaient sur ce territoire n'avaient tout simplement pas le droit de pratiquer leur foi, ni ouvertement ni secrètement.
Il est facile de deviner qu’aucun État sur la planète ne pourrait autoriser de telles zones « super-offshore ». Lorsque les revendications des dirigeants huguenots furent rejetées, ils passèrent à une action militaire directe contre le roi de France – avec de l'argent, des armes et même la force militaire. reçu de l'Angleterre protestante.
Ces guerres se sont poursuivies pendant plusieurs décennies jusqu'à ce que Richelieu, un homme à la volonté et à l'énergie de fer, s'occupe enfin des rebelles.
D'ailleurs, le même amiral De Coligny (glorifié par le talentueux Dumas), quelques années avant la Nuit de la Saint-Barthélemy, préparait l'enlèvement du roi Henri J. Il n'est donc pas surprenant que la Nuit de la Saint-Barthélemy ait été une mesure de réponse improvisée des catholiques à une conspiration bien réelle des protestants.
Nous connaissons l’histoire où a été stigmatisée la « papauté réactionnaire et sanguinaire », qui s’opposait aux protestants « progressistes ». Pendant ce temps, les protestants qui ont pris le pouvoir en République tchèque formaient un groupe plutôt effrayant. Bien avant Lénine, ils acceptaient le principe fondamental du bolchevisme : un vrai bolchevik détermine lui-même ce qui est bon et ce qui est mauvais.
Ensuite, les protestants ont commencé à faire des incursions armées en dehors de la République tchèque - « faire don » de leur enseignement à leurs voisins. Le reflet de cette agression fut plus tard connu sous le nom d’« expéditions punitives des papistes ».
Puis Luther apparut. Il voulait sincèrement améliorer la vie et la rendre meilleure. Les communistes voulaient également la même chose, mais le chemin par lequel ils conduisaient les gens au bonheur ressemblait plutôt à l'enfer. Ce ne sont donc pas les intentions qui sont importantes, mais le résultat.
Martin Luther - théologien chrétien, initiateur de la Réforme, principal traducteur de la Bible en Allemand. L'une des directions du protestantisme porte son nom.
Les recherches de Luther ont provoqué une série de guerres civiles, de troubles, de troubles civils, de violences et d'atrocités. Le Suisse Calvin a amélioré de manière créative les enseignements de Luther et a mené les réformes à leur conclusion logique - à Genève, des gens ont été jetés en prison pour avoir porté des vêtements clairs, joué des instruments de musique, lu de « mauvais » livres...
DANS Guerre de Trente Ans Entre catholiques et protestants, l’Allemagne a perdu un tiers de sa population. Grâce aux protestants, la France fut plongée dans le feu et le sang des guerres civiles pendant cinquante ans.
La nuit de la Saint-Barthélemy n'était pas un pogrom, un vol et un meurtre commis par la plèbe parisienne en guise de châtiment « divin » pour les hérétiques, mais frappe préventive par le commandement militaire des Huguenots. Le but des meurtres était de sauver l’État. Dans un sens, cette soirée s'est même ouverte nouvelle façon au monde. Si la foi catholique avait gagné, « l’éthique protestante » qui a déterminé le développement de notre civilisation n’aurait jamais vu le jour.
À PROPOS DES CATHOLIQUES ET PROTESTANTS
Peu de gens savent que le concept même de « droits de l’homme » sens moderne ce terme est inextricablement lié aux activités dans Amérique du Sud Moines jésuites. Et l’écrivain Alex de Tocqueville écrivait il y a cent cinquante ans :
« Malgré des atrocités sans précédent, les Espagnols, qui se couvraient d'une honte indélébile, non seulement n'exterminèrent pas les Indiens, mais ne leur interdisèrent même pas d'utiliser droits égaux. Les Britanniques en Amérique du Nord facilement réalisé les deux».
Si le catholicisme avait gagné, bien sûr, il y aurait eu des effusions de sang, des guerres et des troubles, mais beaucoup moins de malheurs seraient tombés sur l'Europe. Il est certain que moins d'efforts et de zèle seraient consacrés au soi-disant « progrès technique » - à l'accumulation inconsidérée d'innovations techniques qui, selon dans l'ensemble, détruire Ressources naturelles et l'habitat, contribuent à la croissance des victimes de la guerre, mais n'ont encore fait aucun heureux.
Frédéric le Grand, roi de Prusse, écrit dans sa lettre du 7 janvier 1768 :
« N’est-il pas vrai que la force électrique, et tous les miracles qu’elle découvre encore, cette attraction et cette gravitation, ne servent qu’à exciter notre curiosité ? Mais cela se traduit-il par moins de vols sur les routes ? Les agriculteurs fiscaux sont-ils devenus moins gourmands ? Y a-t-il moins de calomnies, l'envie a-t-elle été détruite, les cœurs se sont-ils adoucis ? De quoi la société a-t-elle besoin dans ces découvertes actuelles ?
Il est possible que Frédéric le Grand, dans une société « post-protestante », ait été le premier à formuler un problème sérieusement réfléchi au XXe siècle : "scientifique et Le progrès technique ne conduit pas automatiquement au progrès de la spiritualité humaine et ne rend pas la vie meilleure».
Mais c'est précisément sous l'influence des protestants qu'une idéologie s'est formée selon laquelle l'homme, ayant découvert de nombreuses nouvelles lois de la nature, les utiliserait à son avantage et apprendrait à contrôler la nature comme une charrette. Ils pensaient que le développement de la science et de la technologie transformerait comme par magie à la fois la société et les gens.
Bien sûr, il serait inutile d’appeler à vivre avec un éclat et à frapper les poissons avec une lance en os. Cependant, même les extrêmes générés par « l'éthique protestante » - le « progrès technique » irréfléchi et le « développement de la science » ne suscitent pas de joie.
À quoi ressemblerait notre vingtième siècle si l’Europe se développait selon les canons catholiques ? Beaucoup moins artificielles peut-être, nous verrions aujourd'hui avec surprise les premières locomotives à vapeur, et la gloire des explorateurs de l'Amérique et de l'Afrique reviendrait à nos grands-pères, dont la plupart sont encore en vie.
Peut-être les cultures originelles de l'Amérique, de l'Afrique, de l'Inde, Extrême Orient, ayant évité l'influence protestante, aurait créé, en combinaison avec l'Europe catholique, une civilisation complètement différente, moins occupée par la course à l'or et au succès, ne menaçant pas dès que possible détruire toute vie sur la planète. Une chose est sûre : il y aurait plus de spiritualité, et donc plus tranquillité d'esprit, la gentillesse et l'amour.