L'émergence du christianisme (brièvement). Histoire de l'émergence du christianisme. Dispositions fondamentales de l'enseignement chrétien. Quelle est l'essence de la foi chrétienne

24.09.2019

Qu’est-ce qui vous aidera à comprendre l’essence du christianisme ?

Avant que le Christ vienne sur terre, l'homme le plus sage Salomon était considéré sur terre. C'est lui qui a le plus clairement exprimé le problème de l'humanité dans son ensemble, en écrivant :

«J'ai parlé dans mon cœur des fils des hommes, afin que Dieu les éprouve et qu'ils voient qu'ils sont eux-mêmes des animaux. Parce que le sort des fils des hommes et le sort des animaux sont le même sort : comme ils meurent, ainsi ceux-ci meurent, et tous ont le même souffle, et l'homme n'a aucun avantage sur le bétail, car tout est vanité ! Tout va au même endroit : tout est sorti de la poussière et tout retournera à la poussière » (Eccl. 3 : 18-20).

L’homme a été créé « à l’image et à la ressemblance de Dieu » pour dominer la terre, et l’Écriture le dit ainsi :

« Dieu bénit Noé et ses fils et leur dit : Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre. Que toutes les bêtes de la terre vous craignent et tremblent, ainsi que tous les oiseaux du ciel, tout ce qui se meut sur la terre et tous les poissons de la mer : ils seront livrés entre vos mains » (Genèse 9 : 1, 2. Aussi : Psaume 8 : 4-9.).

Cependant, il faut faire attention au fait que l’homme a été créé le même jour, le sixième, avec les animaux. Des instincts tels que : l'instinct de conservation, de reproduction, de domination sur les autres individus - se transforment souvent de manière incontrôlable en cupidité et trahison, adultère, envie et guerre... pourquoi ?

Voici la réponse au fait que le premier peuple a succombé si facilement au péché : « Dieu vit tout ce qu’Il avait créé, et voici, c’était très bon. (Et il y eut un soir et il y eut un matin : le sixième jour)"(Gen.1:31). Ils étaient parfaits selon la chair, sans défaut, mais en même temps, Adam n'était pas béni spirituellement - mais c'était le septième jour qui était béni (Gen. 2 :3.). L'apôtre Paul a écrit :

« nous qui avons cru, entrons dans le repos... Car nulle part il n'est dit du septième [jour] comme ceci : et Dieu se reposa de toute son œuvre le septième jour... C'est pourquoi il reste encore un sabbat pour le peuple de Dieu. . Car quiconque est entré dans son repos s’est aussi reposé de ses propres œuvres, tout comme Dieu s’est reposé des siennes » (Hébreux 4 :3,4,9,10).

Et si nous parlons de l’essence du christianisme, alors nous ne pouvons nous empêcher de nous rappeler que c’était Christ qui était le Seigneur du sabbat, dans lequel chacun de nous doit « entrer ». Ce chef a déclaré :

« Je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père que par moi » (Jean 14 :6).

« Ainsi il est écrit : Le premier homme Adam devint une âme vivante ; et le dernier Adam est un esprit qui donne la vie... Le premier homme est terrestre, terrestre ; la deuxième personne est le Seigneur du ciel. Tel est le terrestre, tel est le terrestre ; et tel est celui qui est dans les cieux, tels sont ceux qui sont dans les cieux » (1 Cor. 15 :45,47,48).

Si nous examinons attentivement les Écritures, il devient clair qu’avant la venue du Christ, tous ceux qui plaisaient au Dieu Très-Haut, Yahweh, étaient tous mus par le Saint-Esprit.

Par exemple, dans le royaume israélien de Samarie, il n'y avait pas un seul roi juste - cependant, dans le royaume de Juda, le vrai culte était rétabli de temps en temps... pourquoi ? Nous trouverons la réponse dans les paroles du prophète Ahijah : "Afin que la lampe de mon serviteur David reste toujours devant moi dans la ville de Jérusalem, que je me suis choisie pour que mon nom y habite."(1 Rois 11:36). Dans le royaume de Samarie, le Très-Haut s'est également préservé les prophètes par l'Esprit, afin que la lumière spirituelle reste pour les hommes (Rom. 11 : 2-6.). Ainsi, après avoir soigneusement étudié histoire biblique, nous pouvons comprendre que sans l’Esprit de Dieu, une personne ne peut lui plaire ; pour cela, vous devez simplement être béni (Rom. 9 : 10-14.).

Nous devons tous honnêtement admettre que nous sommes chair, créés le « sixième jour » avec les animaux, que nous sommes les enfants de l’Adam charnel ; S'il n'avait pas péché, alors à sa place, là-bas au paradis, nous aurions péché. Et pour nous, il est important d’être conduits vers ce « repos » par le deuxième « Adam », le Père éternel, le Christ (voir : Ésaïe 9 : 6).

Les premiers peuples ont été créés sans péché - mais ce sont eux qui nous l'ont bientôt légué en héritage. On arrive donc au fait qu'au sens biblique, le nombre SIX est le nombre de la chair, dont le diable est le dieu :

« Car la chair désire ce qui est contraire à l'esprit, et l'esprit ce qui est contraire à la chair : ils s'opposent, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez. Si vous êtes conduit par l’esprit, alors vous n’êtes pas sous la loi. Les œuvres de la chair sont connues ; ce sont : l'adultère, la fornication, l'impureté, la lascivité, l'idolâtrie, la sorcellerie, l'inimitié, les querelles, l'envie, la colère, les conflits, les désaccords, (les tentations), les hérésies, la haine, le meurtre, l'ivresse, la conduite désordonnée et autres. Je vous préviens, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui font cela n'hériteront pas du Royaume de Dieu. Le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bonté, la foi, la douceur, la maîtrise de soi. Il n'y a aucune loi contre eux. Mais ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs » (Galates 5 : 17-24).

La loi laissée par Moïse n'était qu'un « maître d'école » pour le Messie (Galates 3 : 11,24.) - mais les Juifs la prenaient au pied de la lettre, sans en comprendre l'essence ; ainsi, la Loi était pour eux une éducatrice Comportement EXTERNE. N'ayant pas l'Esprit de Dieu, les Juifs n'étaient pas capables de comprendre la Loi ; C'était leur principal problème et leur principale erreur, la façon dont ils se pensaient eux-mêmes – et la façon dont ils jugeaient les autres.

Les scribes et les pharisiens étaient des guides aveugles qui ne comprenaient pas que la Loi ne commençait pas par une éducation extérieure - mais par monde intérieur(Matt. 23:26.). L’histoire d’Israël, à travers la loi mosaïque, nous le montre à tous : peu importe combien le Dieu Tout-Puissant admoneste et punit, sans le Saint-Esprit, il n’y a pas de sens complet. L'Écriture dit :

« Un bœuf connaît son propriétaire, et un âne la mangeoire de son maître ; mais Israël ne me connaît pas, mon peuple ne comprend pas... Avec quoi d'autre devrions-nous vous battre, vous qui continuez à vous entêter ? Toute la tête est pleine d'ulcères et tout le cœur est flétri. Depuis la plante de son pied jusqu'au sommet de sa tête, il n'y a aucun endroit sain : des plaies, des taches, des plaies purulentes, qui ne soient pas lavées, ni bandées, ni adoucies par l'huile » (Is. 1 : 3, 5, 6).

C'est pourquoi il est important que nous soyons tous conscients que nous-mêmes, sans cette bénédiction du « sabbat », nous ne pouvons pas vraiment nous rapprocher de Dieu. « Comme il est écrit : personne n'est juste; il n’y a personne qui comprend ; personne ne cherche Dieu ; tout le monde s'est égaré, jusqu'à un ne vaut rien ; il n’y a personne qui fasse le bien, non, pas un seul.(Rom. 3 : 10-12).

« Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda. Ce n'est pas une alliance semblable à celle que j'ai conclue avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte ; Ils ont rompu mon alliance, bien que je sois resté dans une alliance avec eux, dit le Seigneur. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel : je mettrai ma loi en eux, et je l'écrirai dans leur cœur, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. . Et ils ne s'instruiront plus les uns les autres, frère à frère, et ne diront plus : « Connaissez le Seigneur », car ils me connaîtront tous, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit le Seigneur, parce que je pardonnerai leur iniquité, et Je ne me souviendrai plus de leurs péchés » (Jér. 31 : 31-34).

Ceci est confirmé par le prophète Ézéchiel :

« Et je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; Et j'ôterai de ta chair le cœur de pierre, et je te donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je vous ferai marcher selon mes commandements, et garder mes statuts et les mettre en pratique » (Ézéchiel 36 : 26,27).

Cela s'est produit à la Pentecôte, après que le Christ a donné sa vie pour nous, démontrant ainsi le plus grand amour. Et alors seulement, l’humanité a eu l’opportunité, grâce au don du Saint-Esprit, de comprendre l’essence du christianisme, l’essence de la Loi. Pavel a écrit :

« Nous prêchons la sagesse de Dieu, secrète, cachée, que Dieu a ordonnée avant les siècles pour notre gloire, qu'aucune des autorités de cet âge ne connaissait ; car s'ils l'avaient su, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire... Dieu nous l'a révélé par Son Esprit ; car l'Esprit sonde toutes choses et les profondeurs de Dieu... nous n'avons pas reçu l'esprit de ce monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions ce qui nous a été donné de Dieu, ce que nous proclamons non pas avec des mots appris de la sagesse humaine, mais avec des mots appris du Saint-Esprit, comparant le spirituel avec le spirituel. L'homme naturel n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu, parce qu'il les considère comme une folie ; et il ne peut pas comprendre, parce que cela [doit] être jugé spirituellement » (1 Cor. 2 :7,8,10,12-14).

L'essence du christianisme aujourd'hui

Ainsi : par l’amour du Seigneur Christ et la grâce de Dieu le Père (et alors seulement, par la compréhension), les chrétiens du premier siècle ont acquis une véritable relation avec le Très-Haut. L’apôtre Pierre a averti :

« Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple pris pour son héritage, pour que vous puissiez proclamer les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière… Et mener une vie vertueuse parmi les païens, de sorte que, pour les raisons pour lesquelles ils vous insultent comme malfaiteurs, voyant vos bonnes œuvres, vous avez glorifié Dieu le jour de la visitation... Car c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ a aussi souffert pour nous, nous laissant un exemple. , que nous devrions suivre Ses traces (1 Pierre 2 :9,12,21).

Et l’essence du christianisme aujourd’hui est de devenir un disciple du Christ en tant qu’intercesseur pour l’humanité.

Prenons par exemple l'histoire de Joseph, qui s'est fiancé à Marie : lorsque la mère du Christ s'est retrouvée enceinte en l'absence de Joseph, avant leur mariage, qu'aurait-il dû penser ?

Selon la Loi, Marie aurait dû être lapidée, et en premier lieu Joseph lui-même devait le faire (Deut. 22 : 14,20-24). Cependant, l’Écriture dit : « Son mari Joseph, étant juste et ne voulant pas la rendre publique, voulait secrètement la laisser partir. »(Matt. 1:19). Quelle était alors sa justice s’il n’accomplissait pas littéralement la Loi ? - Que: "...la miséricorde l'emporte sur le jugement"(Jacques 2:13.). Salomon a également écrit : « Sauvez ceux qui sont emmenés à mort, et refuserez-vous vraiment ceux qui sont destinés à être tués ?(Proverbes 24 : 11).

C'est exactement ce que le Christ a fait à l'égard des prostituées, des publicains et autres, sans diviser les Pharisiens, Sadducéens, Esséniens, etc. en confessions. Mais la question était de savoir dans quelle mesure le « récipient » interne d’une personne pour accepter la paix du Très-Haut est pur (Matt. 23 : 25, 26).

Et qu’avons-nous aujourd’hui dans le monde chrétien ?

Peu de croyants en Christ réfléchissent réellement à la raison pour laquelle il y a tant d’erreurs et de charlatanisme parmi eux aujourd’hui ; pourquoi ne trouvent-ils pas cinq ou sept églises chrétiennes (protestantes et parfois traditionnelles) dans n’importe quelle ville de province ? langage mutuel?.. Souvent, seule l'apparence de l'unité est faite, ainsi que la possession des dons de prophétie, de guérison et de parler en d'autres langues - mais pour être honnête, en substance, il s'agit d'un exercice d'auto-tromperie, d'une tentative pour prouver que rien n'a changé depuis le premier siècle.

L'apôtre Paul a dit : « Je sais qu'après mon départ, des loups féroces viendront parmi vous, n'épargnant pas le troupeau ; et du milieu de vous surgiront des hommes qui diront des choses perverses, afin d’entraîner les disciples après eux.(Actes 20 : 29,30).

Au Moyen Âge comme au début du XXIe siècle, nous constatons que non seulement toutes les confessions chrétiennes sont dans un état de division, mais que souvent des divisions se produisent également au sein des églises. Par conséquent, nous pouvons dire que le christianisme d’aujourd’hui est dans l’état de Babylone la Grande. L’effet prophétique de cet état était un événement décrit dans le livre de la Genèse :

« La terre entière avait une seule langue et un seul langage... Et ils dirent : bâtissons-nous une ville et une tour dont la hauteur s'élève jusqu'au ciel, et faisons-nous un nom, avant d'être dispersés sur la face du monde. terre entière... Et le Seigneur dit : voici, il y a un seul peuple, et une seule langue pour chacun ; et c'est ce qu'ils ont commencé à faire, et ils ne s'écarteront pas de ce qu'ils avaient prévu de faire ; Descendons là et confondons leur langage, pour que l'un ne comprenne pas le discours de l'autre. Et l'Éternel les dispersa de là sur toute la terre ; et ils cessèrent de construire la ville. C'est pourquoi on lui donna le nom de Babylone, car c'est là que l'Éternel confondit la langue de toute la terre, et de là l'Éternel les dispersa par toute la terre » (Genèse 11 : 1,4,6-9).

L'incapacité de comprendre la vérité venant du Très-Haut à l'unanimité indique l'absence du Saint-Esprit dans le christianisme aujourd'hui (1 Cor. 1 : 10. Eph. 4 : 5,6.). Que ces paroles ne vous offensent pas, mes amis, car l’honnêteté est la base de l’humilité et de la compréhension de l’essence du christianisme. Comme il serait désagréable d'écrire à ce sujet - mais des faits évidents indiquent un désordre dans les mouvements chrétiens. Et avant de prouver qu'une dénomination a été purifiée par le Saint-Esprit et le feu des épreuves (voir Dan. 11:35 ; 12:10. Marc 9:49,50.), il faut se poser la question : est-ce vraiment vrai dans ce mouvement chrétien ? , en stricte conformité, les événements prédits pour la fin du monde méchant se sont réalisés ?.. L'apôtre Pierre a prévenu :

"Bien-aimé! ne reculez pas devant la tentation ardente qui vous est envoyée comme une épreuve, comme une étrange aventure pour vous, mais en participant aux souffrances du Christ, réjouissez-vous, et à la révélation de sa gloire vous vous réjouirez et triompherez... Car il est temps que le jugement commence dans la maison de Dieu ; Mais si cela [commence] par nous en premier, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu ? (1 Pierre 4 :12,13,17).

Et des écritures telles que par exemple : Michée.7 :6-9. Jér.30:7,12-16,23,24. montrer que le vrai christianisme derniers jours, devra simplement subir une purification par la souffrance, comme c'était le cas aux jours du Seigneur Christ et de ses disciples (Zach. 13 :6-9. Mal.3 :1-5.).

Qui seront ces véritables messagers du Tout-Puissant, à travers lesquels l’humanité trouvera la paix et la Vérité ? (Dan.8 :23 ; 11 :31-33. Apocalypse 11 :2-8. Dan.12 :3.)... C'est immédiatement la grande majorité des chrétienté ils ne comprendront pas. C’est pour cette raison que l’apôtre Paul a mis en garde : « Que l’amour fraternel [entre vous] demeure. N'oubliez pas l'amour de l'hospitalité, car à travers lui, certains, sans le savoir, ont montré l'hospitalité aux Anges. Souviens-toi des prisonniers, comme si tu étais en lien avec eux, et de la souffrance, comme si tu étais toi-même dans le corps.(Héb. 13 :1-3. Voir : Matthieu 25 :31-40.). Tout comme leur Maître Christ, ils viendront sans téléconférences réputées, sans milliers d'auditoriums, sans costumes coûteux, sans fracs et sans montre-bracelet avec des diamants. Ce seront ceux qui, sans phrases pompeuses sur les enseignements de la Trinité, l'immortalité de l'âme et d'autres interprétations théologiques, découvriront l'essence du vrai et pur christianisme.

Quelqu’un a noté à juste titre que l’histoire humaine peut être comparée à une roue ; et l'Écriture déclare : « Tout ce qui a été écrit auparavant a été écrit pour notre instruction… »(Rom. 15:4). Au premier siècle, la confession à laquelle appartenaient les Juifs pour une raison quelconque n’avait pas d’importance. Ce qui comptait, c'était à quel point chaque individu s'efforçait d'être honnête afin d'accepter non seulement la loi : « ne pas tuer, ne pas commettre d'adultère, ne pas voler » - mais aussi la pureté, sans méchanceté intérieure ni méchanceté.

À la fin du monde méchant, les disciples du Christ Intercesseur rassembleront également tous ceux qui ont un cœur sincère envers la pure et unique Vérité - le Seigneur Christ ; et ce sera toujours le même, quelle que soit l'appartenance à une confession. Le prophète Sophonie a écrit à ce sujet : « Attendez-moi donc, dit l'Éternel, jusqu'au jour où je me lèverai pour la désolation, car j'ai décidé de rassembler les nations, de rassembler les royaumes, de déverser sur eux mon indignation, toute la fureur de ma colère; car la terre entière sera consumée par le feu de ma jalousie. Ensuite, je donnerai aux nations des lèvres pures, afin que tous invoquent le nom du Seigneur et le servent d'un commun accord.(Sophie 3 : 8,9). « Afin que nous ne soyons plus des enfants, ballottés et emportés par tous les vents de la doctrine, par la ruse des hommes, par les ruses de la tromperie. »(Éph.4:14).

Comme nous l’avons déjà mentionné, au début du XXIe siècle, il faut reconnaître que le christianisme dans son ensemble n’est pas encore débarrassé des mensonges et des illusions. Si quelqu’un croit qu’il appartient à la « bonne » dénomination – et que les autres sont sous la colère de Dieu – il se trompe grandement, ne comprenant pas l’essence du christianisme. Personne aujourd’hui ne peut connaître les véritables motivations de chacun d’entre nous. L’apôtre Paul a prévenu :

« Ne jugez donc en aucune manière avant le temps, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, qui éclairera les choses cachées dans les ténèbres et révélera les intentions du cœur, et alors chacun recevra la louange de Dieu » (1 Cor. 4 : 5). ).

Au moment du signe de la fin du monde méchant, cette véritable division dont le Christ a parlé commencera :

« Vous serez également trahis par vos parents, vos frères, vos proches et vos amis, et certains d'entre vous seront mis à mort ; et vous serez haïs de tous à cause de mon nom » (Luc 21 : 16,17).

Le fait que (sauf pour le premier siècle) cette prophétie concerne spécifiquement les derniers jours est confirmé par la prophétie de Michée :

« …un fils déshonore son père, une fille se rebelle contre sa mère, une belle-fille contre sa belle-mère ; Les ennemis d'un homme sont sa propre maison. Mais je regarderai vers le Seigneur, j'aurai confiance dans le Dieu de mon salut : mon Dieu m'écoutera. ... Ne te réjouis pas à cause de moi, mon ennemi ! même si je suis tombé, je me relèverai ; même si je suis dans les ténèbres, le Seigneur est pour moi lumière. Je supporterai la colère du Seigneur, parce que j'ai péché contre lui, jusqu'à ce qu'il tranche mon cas et me juge ; alors Il me fera entrer dans la lumière, et je verrai Sa justice. Et mon ennemi le verra et la honte la couvrira, celle qui m'a dit : « Où est l'Éternel, ton Dieu ? Mes yeux la verront suffisamment, et elle sera foulée aux pieds comme la boue dans les rues » (Michée 7 :6-10).

Les versets 8 au 10 impliquent l’émergence de leur christianisme apostat, la « prostituée », « Babylone la Grande » (Apocalypse 18 : 4,5), que nous avons déjà mentionné ci-dessus. Quelque chose de similaire s'est déjà produit dans la Jérusalem apostate du premier siècle - comparez : Actes 2 :40. Luc 21 : 20-23. Apocalypse 18 :20,21,24.

Il y aura deux raisons pour persécuter les vrais chrétiens, co-prêtres du Christ, à la fin du monde méchant.

La première est que « parce que l’iniquité augmentera, l’amour de plusieurs (chrétiens) se refroidira » (Matthieu 24 : 12). Par anarchie, nous entendons la persécution des chrétiens par un méchant dirigeant du diable. Le prophète Daniel a écrit : « À la fin de leur royaume, lorsque les apostats auront accompli la mesure de leurs iniquités, un roi se lèvera, impudent et habile dans la tromperie. Et sa force sera renforcée, mais pas par sa propre force, et il produira une dévastation incroyable et parviendra à agir et à détruire les puissants et le peuple des saints.(Dan.8 : 23,24).

Pour comprendre la deuxième raison, il faut revenir à l'histoire de Marie, la mère de Jésus, l'épouse de Joseph. Si vous lisez des écritures telles que : Apocalypse 12 : 1-5,17. Daniel 2:34,35. , alors nous devrions conclure que la mère du Seigneur est un prototype Royaume du Paradis, Mont Sion (Apocalypse 14 : 1.). Et le point principal sur lequel je voudrais attirer l'attention est la situation dans laquelle Maria s'est retrouvée lors de sa soi-disant « culpabilité » de grossesse. Les fils du Royaume Céleste se retrouveront dans la même situation ; ils seront jugés et calomniés, accusés de fornication spirituelle et d’apostasie du « vrai » christianisme généralement accepté. Mais leur jugement sera injuste, car ils ne comprendront pas l'essence cachée de ce qui se passe - tout comme les pharisiens du premier siècle ne l'ont pas compris, condamnant le Christ pour avoir violé la loi du sabbat, se laver les mains, communiquer avec les prostituées et payer les impôts. collectionneurs; aussi, affirmant qu'Il est un imposteur galiléen (Jean 7 :41,42,52.).

*** Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende : 1 Cor. 2:14-16. Matthieu 18 :10,23-35.

Alors David a écrit : « Une grande paix ait ceux qui aiment ta loi, et il n’y a pour eux aucune pierre d’achoppement. »(Psaume 119 : 165).

La loi et l'essence du christianisme sont constituées de pureté, de justice et d'amour, qui viennent du monde intérieur de chacun de nous - tout le reste n'est que vanité. Peu importe combien de sacrifices sont faits (dont plusieurs millions ont été tués avant l'époque du Rédempteur) - tout n'est que vanité... Le Temple, construit au temps de Salomon, s'est transformé en poussière ; tout ce que nous voyons disparaîtra un jour - mais l'essence du christianisme : l'amour pour Dieu, son Fils et notre prochain, demeure pour toujours (1 Cor. 13 : 8). Dépêchez-vous de faire le bien, en apprenant quelle est sa vérité - ce n'est qu'ainsi que nous pourrons devenir de vrais chrétiens. Et puisse le Père céleste nous faire comprendre cela. Amen.

Écritures à considérer : Tite 3 : 3-6. Galat.6:1,2. Jacques 5:14-20. (Jean 10 :11 ; 15 :12. Luc 11 :23. 1 Jean 4 :20,21.).
(S. Iakovlev).

Instructions

Christianisme est originaire du premier siècle après JC (la chronologie moderne est calculée précisément à partir de la Nativité du Christ, c'est-à-dire de l'anniversaire de Jésus-Christ). Les historiens modernes, les érudits religieux et les représentants d’autres religions ne nient pas le fait qu’à Nazareth palestinien, il y a plus de deux mille ans, est né un grand prédicateur. Jésus est l'un des prophètes d'Allah, un rabbin réformateur qui a décidé de repenser la religion de ses ancêtres et de la rendre plus simple et plus accessible au peuple. Les chrétiens, c'est-à-dire les disciples du Christ, honorent Jésus comme l'oint de Dieu sur terre et adhèrent à la version de la vierge immaculée Marie, la mère de Jésus, du Saint-Esprit descendu sur terre sous la forme de. C'est la base de la religion.

Initialement, le christianisme a été propagé par Jésus (et après sa mort par ses disciples, c'est-à-dire les apôtres). La nouvelle religion était basée sur les vérités de l’Ancien Testament, mais en plus simplifiées. Ainsi, les 666 commandements sont devenus les dix principaux. L’interdiction de manger du porc et de séparer les plats de viande et de produits laitiers a été levée, et le principe « l’homme n’est pas pour le sabbat, mais le sabbat pour l’homme » a été proclamé. Mais l’essentiel est que, contrairement au judaïsme, le christianisme est devenu une religion ouverte. Grâce aux activités des missionnaires, dont le premier fut l'apôtre Paul, la foi chrétienne pénétra bien au-delà des frontières de l'Empire romain, des juifs aux païens.

Le christianisme est basé sur le Nouveau Testament qui, avec l'Ancien Testament, constitue la Bible. Le Nouveau Testament est basé sur les Évangiles - la biographie du Christ, commençant par la conception immaculée de la Vierge Marie et se terminant par la Dernière Cène, au cours de laquelle l'un des apôtres Judas Iscariote a trahi Jésus, après quoi il a été déclaré et crucifié le traverser avec d’autres délinquants. Une attention particulière est accordée aux miracles que le Christ a accomplis au cours de sa vie et à sa résurrection miraculeuse le troisième jour après sa mort. Pâques, ou la Résurrection du Christ, avec Noël, est l'une des fêtes les plus vénérées. Fêtes chrétiennes.

Le christianisme moderne est considéré comme la religion la plus populaire au monde, compte environ deux milliards d’adeptes et se ramifie dans de nombreux mouvements. La base de tous les enseignements chrétiens est l'idée de la trinité (Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit). L'âme humaine est considérée comme immortelle, selon le nombre de péchés et de vertus au cours de sa vie, après la mort, elle va soit en enfer, soit au paradis. Les sacrements de Dieu, tels que le baptême, la communion et autres, constituent une partie importante du christianisme. Des divergences dans la liste des sacrements, l'importance des rituels et des méthodes de prière sont observées entre les principales branches chrétiennes - l'orthodoxie et le protestantisme. Les catholiques, avec le Christ, vénèrent la Mère de Dieu, les protestants s'opposent au ritualisme excessif et les chrétiens orthodoxes (orthodoxes) croient en l'unité et la sainteté de l'Église.

La religion joue un rôle énorme dans la vie de la société et de l'État. Elle compense la peur de la mort par la foi en vie éternelle, aide à trouver un soutien moral et parfois matériel à la victime. Le christianisme, si nous parlons brièvement de religion, est l’un des enseignements religieux du monde, pertinent depuis plus de deux mille ans. Dans cet article introductif, je ne prétends pas être complet, mais j'évoquerai certainement les points clés.

Origine du christianisme

Curieusement, le christianisme, comme l’islam, est enraciné dans le judaïsme, ou plutôt dans son livre sacré : l’Ancien Testament. Cependant, l'impulsion immédiate de son développement a été donnée par une seule personne : Jésus de Nazareth. D'où le nom (de Jésus-Christ). Cette religion était à l’origine une autre hérésie monothéiste de l’Empire romain. C'est la seule façon dont les chrétiens ont été persécutés. Ces persécutions ont joué un rôle important dans la sacralisation Martyrs chrétiens, et Jésus lui-même.

Il était une fois, alors que j'étudiais l'histoire à l'université, je demandais au professeur d'Antiquité pendant la récréation, comment était vraiment Jésus ou pas ? La réponse que j'ai reçue était que toutes les sources indiquent qu'une telle personne existait. Eh bien, pour les questions sur les miracles décrits dans le Nouveau Testament, chacun décide lui-même d'y croire ou non.

Parlant abstraitement de la foi et des miracles, les premiers chrétiens vivaient sous forme de communautés religieuses sur le territoire de l'Empire romain. La symbolique originelle était extrêmement simple : croix, poissons, etc. Pourquoi cette religion particulière est-elle devenue une religion mondiale ? Il s’agit très probablement de la sacralisation des martyrs, de l’enseignement lui-même et, bien sûr, de la politique des autorités romaines. Ainsi, il n'a reçu la reconnaissance de l'État que 300 ans après la mort de Jésus - en 325 au concile de Nicée. L’empereur romain Constantin le Grand (lui-même païen) appelait à la paix sur tous les mouvements chrétiens, qui étaient nombreux à cette époque. Il suffit de regarder l’hérésie arienne, selon laquelle Dieu le père est supérieur à Dieu le fils.

Quoi qu’il en soit, Constantin a compris le potentiel unificateur du christianisme et a fait de cette religion la religion d’État. Il y a aussi des rumeurs persistantes selon lesquelles, avant sa mort, il aurait lui-même exprimé le désir de se faire baptiser... C'étaient quand même des dirigeants intelligents : ils faisaient quelque chose au hasard pendant que les païens - et puis boum - et avant leur mort ils le feraient se convertir au christianisme. Pourquoi pas?!

Depuis, le christianisme est devenu la religion de toute l’Europe, puis d’une grande partie de ce monde. Au fait, je recommande un article à ce sujet.

Dispositions fondamentales de l'enseignement chrétien

Le monde a été créé par Dieu. C'est la première position de cette religion. Peu importe ce que vous pensez, peut-être que l’Univers et la Terre, et plus encore la vie, sont apparus au cours de l’évolution, mais n’importe quel chrétien vous dira que Dieu a créé le monde. Et si vous êtes particulièrement compétent, vous pouvez même nommer l'année - 5508 avant JC.
La deuxième position est qu'une personne a une étincelle de Dieu - une âme éternelle et qui ne meurt pas après la mort du corps. Cette âme a été initialement donnée à des personnes (Adam et Ève) pures et sans nuages. Mais Ève cueillit une pomme de l'arbre de la connaissance, la mangea elle-même et soigna Adam, ce qui fit surgir péché originel personne. La question se pose, pourquoi cet arbre de la connaissance a-t-il poussé en Eden ?.. Mais je pose la question, car en fin de compte, il est issu de la race d'Adam)))
Le troisième point est que ce péché originel a été expié par Jésus-Christ. Ainsi, tous les péchés qui existent actuellement sont le résultat de votre vie pécheresse : gourmandise, orgueil, etc.
Quatrièmement, pour expier les péchés, il faut se repentir, observer les règlements de l’Église et mener une vie juste. Alors peut-être gagnerez-vous une place au paradis.
Cinquièmement, si vous menez une vie injuste, vous périrez en enfer après votre mort.
Sixièmement, Dieu est miséricordieux et pardonne tous les péchés si le repentir est sincère.
Septièmement - il y aura un jugement terrible, le Fils de l'homme viendra organiser Harmaguédon. Et Dieu séparera les justes des pécheurs.

Alors comment ? Effrayant? Il y a bien sûr une part de vérité là-dedans. Il faut diriger vie normale, respectez vos voisins et ne commettez pas d'actes malfaisants. Mais comme nous le voyons, beaucoup de gens se disent chrétiens, mais se comportent exactement à l’opposé. Par exemple, selon des enquêtes du Centre Levada, en Russie, 80 % de la population se considère orthodoxe.

Mais comment ne pas sortir : tout le monde mange du shawarma pendant le Carême et commet toutes sortes de péchés. Que puis-je dire ? Doubles standards? Peut-être que les gens qui se considèrent comme chrétiens sont un peu hypocrites. Il vaudrait mieux dire qu’ils sont croyants et non chrétiens. Parce que si vous vous appelez tel, on suppose que vous vous comportez en conséquence. Comment penses-tu? Écrivez dans les commentaires !

Cordialement, Andrey Puchkov

De nombreuses opinions différentes ont été exprimées sur l’essence du christianisme. Mais personne n’a jamais été capable de définir cette essence comme la définit l’Église orthodoxe.

Tout d’abord, il convient de noter que nous sommes totalement impuissants à résoudre cette question uniquement par le rationalisme. Pour le rationalisme, le christianisme restera à jamais un mystère insoluble, à condition bien entendu qu’il existe une approche privée de ce plus grand phénomène mondial.

Parmi les tentatives rationalistes visant à clarifier l'essence du christianisme, il convient de noter deux directions principales : 1) le désir de réduire toute l'essence du christianisme à son seul contenu. principes moraux; 2) présenter le christianisme comme un système d’idées abstraites.

La plupart un exemple brillant La première aspiration est la vision du christianisme du plus grand philosophe allemand Emmanuel Kant. Selon Kant, le christianisme ne diffère de toutes les autres religions que par sa supériorité morale sur elles. Le Christ, selon ce raisonnement, est le type idéal de la perfection morale. Ses alliances sont complètes et meilleure expression exigences moralement idéales de la nature humaine. Son Église est une société où bonté morale. L’être tout entier d’un chrétien réside dans son système idéal de moralité. L'enseignement dogmatique du christianisme n'est pas particulièrement important. Le sens objectif universel de la religion chrétienne - la rédemption du genre humain pour le salut de l'homme et pour sa félicité éternelle - est nié par le système kantien comme étant transcendantal et non essentiel à la vie humaine sur terre. Un tel raisonnement est profondément erroné. Si l'on prête une attention particulière au christianisme, il devient absolument clair qu'il ne s'agit pas d'une morale sans dogme (comme le bouddhisme), car l'enseignement moral du Christ n'est pas seulement en relation formelle et externe avec la doctrine. Le christianisme ne se limite pas, comme certains systèmes moraux, au seul désir de justifier ses exigences morales par une sanction religieuse et de fonder les devoirs moraux de l'homme sur la volonté de l'Être suprême. Toute éthique chrétienne est fondée sur le dogme et sans cela, elle perd tout son sens.

L'enseignement dogmatique sur la Très Sainte et Indivisible Trinité, sur l'incarnation du Fils de Dieu, sur la rédemption du genre humain et son salut n'est pas d'une importance secondaire, mais primordiale dans le christianisme. Elle ne paraît pas dans le christianisme seulement donner la plus haute autorité à son enseignement moral. Au contraire, elle est le centre de toute la religion chrétienne et de la morale qui en découle.

La morale chrétienne, privée de sa racine dogmatique, représente sans doute encore un phénomène si charmant, si attrayant et si charmant qu'elle ne peut être comparée à aucun autre système de moralité, les surpassant tous dans son exhaustivité, sa simplicité et son caractère convaincant. Et cette circonstance à elle seule suggère l’origine divine d’un tel enseignement éthique. Avec une pénétration en profondeur dans les racines de ce système moral, c'est-à-dire avec une pénétration dans le sens dogmatique, qui illumine, comme le soleil, toute l'harmonie du tout et l'infinie variété des parties, l'enseignement moral du christianisme transforme complètement l'âme humaine et lui ouvre l'opportunité ici sur terre de voir les débuts de cet état éternel béni que Dieu a préparé pour l'homme dans un autre monde éternel, meilleur.

Ce n'est qu'avec cette racine dogmatique éternelle qu'il est possible d'expliquer l'attrait éternel de l'idéal chrétien de la moralité, qui a résisté à l'épreuve du temps, acquérant à chaque succès la culture spirituelle de l'humanité. nouvelle beauté et la force, contribuant influence bénéfique dans tous les domaines de la vie, sans aucune aide de contrainte extérieure. Seul le christianisme est capable de susciter l'amour de la vérité pour la vérité elle-même, sans lequel aucun progrès véritablement spirituel de l'homme n'est possible.

L'influence morale et bénéfique incontestable de l'idéal moral chrétien sur toute l'humanité est l'une des preuves les plus convaincantes de sa dignité divine.

Depuis les gnostiques des premiers siècles du christianisme jusqu'à l'hégélianisme dans ses mouvements modernes, l'essence du christianisme est interprétée comme un système abstrait de connaissance supérieure, comme une philosophie abstraite qui résout théoriquement les problèmes de cosmogonie et de théogonie. Mais l'aspect le plus important du christianisme est le fait de l'incarnation du Fils de Dieu et de sa rédemption de l'humanité pécheresse, c'est-à-dire ce phénomène miraculeux extraordinaire de l'histoire, dépassant sans cesse la série des phénomènes historiques ordinaires - cet aspect le plus essentiel de Le christianisme, sans lequel il n'est rien, les écoles rationalistes de l'Antiquité à nos jours ont été classées comme mythes.

Le pasteur, le professeur Arthur Drews a fini par écrire le livre « Le mythe du Christ ». L’hégélien de gauche Feuerbach a écrit une grande étude intitulée « Sur l’essence du christianisme ». En comparant l'essence du christianisme avec l'essence du paganisme, Feuerbach est arrivé à la conclusion que dans le christianisme, la subjectivité prévaut sur l'objectivité, le cœur et l'imagination prédominent sur l'esprit. Il voit dans le christianisme un système de vision du monde pour lequel monde extérieur avec toutes les lois de la nature, cela n'a aucun sens. En conséquence, Feuerbach trouve dans le christianisme une hostilité à l'égard de la raison, de la connaissance, de la science, de vie publique et tous les progrès : sociaux, scientifiques, politiques, économiques, etc. Les enseignements de Feuerbach ont pénétré le marxisme et, à travers lui, le communisme bolchevique, devenant ainsi la religion d'État de la Russie soviétique.

Pour une pensée critique honnête, les erreurs grossières de Feuerbach sont tout à fait claires. Premièrement, le christianisme, comme nous l’avons souligné au début de notre cours, n’a jamais été hostile à la raison honnête, à la connaissance honnête et à la science honnête. Mais le christianisme, bien entendu, n’a jamais surestimé l’esprit humain par rapport au développement spirituel général. Sans raison humiliante, cela ne fait que le mettre en relation harmonieuse avec les autres forces de l'esprit humain. Le christianisme n'idolâtre pas l'esprit humain, mais le considère comme un talent donné par Dieu, qui doit être appliqué à la vie, et encourage la connaissance qui sert d'arme pour rechercher et servir la vérité, la bonté et la beauté.

Le christianisme ne rompt pas du tout le lien entre l'homme et le monde et ne s'oppose pas au progrès de la science honnête, mais souligne seulement la supériorité infinie du Créateur sur le monde qu'il a créé, le dessein immortel de l'homme et la signification transitoire du monde matériel et à la vie temporaire comme simple étape préparatoire à la vie éternelle. Avec cet enseignement, le christianisme ne fait que contribuer au développement spirituel de l'homme et à sa croissance morale dans la vie temporaire actuelle. L’histoire montre à quel point le christianisme a contribué au progrès des sciences naturelles, c’est-à-dire de cette science spécifiquement concernée par l’étude de la nature.

De toutes les religions existantes, le christianisme seul ne contient dans ses vérités fondamentales rien d’hostile au véritable progrès. Et il traite la nature avec chaleur et joie, comme si elle était la création de Dieu. Contrairement à la culture païenne qui idolâtrait le soleil, la lune et les étoiles, la religion chrétienne les place aux pieds du Créateur. C’est le christianisme qui a libéré l’humanité de l’esclavage humiliant des éléments du monde et qui a appris à l’homme à dominer la nature bien plus que ne le rêve la science rationaliste (marcher sur l’eau et ressusciter les morts).

L'idée d'unité et de solidarité des peuples est une idée purement chrétienne. Le grand édifice du droit international repose sur cette idée chrétienne. DANS socialement l'influence bénéfique du christianisme est indéniable. Il a créé le mariage chrétien et Famille chrétienne. Elle élève extrêmement la dignité morale des femmes : vierges, mères, épouses. Le christianisme opposait la négligence païenne envers les enfants aux préceptes du Christ, qui condamnait tout séducteur et corrupteur de l'innocence des enfants au sort amer de la noyade avec une meule autour du cou.

Le paganisme, même chez les plus grands meilleurs représentants, l’esclavage justifié et soutenu ; Le christianisme, détruisant systématiquement pièce par pièce les fondements sur lesquels il se justifiait dans les temps anciens, a finalement conduit à sa destruction. Le christianisme a adouci la cruauté envers les criminels.

Rappelons que le Seigneur lui-même a choisi sur terre le titre dégradé d'artisan et a ainsi ôté à tout travail honnête le stigmate du mépris. « Travailler et prier » est devenu la devise La vie chrétienne. Tout monachisme passait son temps dans le travail et la prière.

Pour bien comprendre et définir l'essence du christianisme, il faut garder à l'esprit qu'il doit entièrement son origine à la Personne divine de son Fondateur et porte en tout l'empreinte vivante de cette Personne.

La religion chrétienne, comme son Fondateur, est avant tout holistique, harmonieuse et globale. Il n’a aucun défaut et ne peut être amélioré. Elle est parfaite. Seul un chrétien est sujet à une amélioration, et en plus, à une amélioration illimitée. L'idéal de sa perfection est infini. « Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait » (Matthieu 5 :48).

Seule la religion chrétienne a pleinement le droit d'être appelée religion au sens propre du terme, c'est-à-dire union avec Dieu. Le christianisme embrasse toute notre existence – spirituelle et physique. Elle sanctifie toutes nos relations familiales, sociales et politiques. Il satisfait tous les besoins de la vie spirituelle, mentale et physique d’une personne.

Pour comprendre l’essence du christianisme, il faut considérer les vérités fondamentales de la religion chrétienne. Le christianisme, tout d'abord, n'est pas tant nouveau système les croyances et les enseignements moraux, autant qu'un nouveau départ de la vie et de l'activité humaines.

Bien que tout dans la religion chrétienne du Nouveau Testament ne soit pas nouveau par rapport à la religion de l’Ancien Testament, même ce que le christianisme a adopté de la religion d’Israël brille d’une nouvelle lumière de sens approfondi et perfectionné.

Bien que dans l'Ancien et le Nouveau Testament, il existe des vérités dogmatiques communes aux deux Testaments sur l'unité de l'Être divin, sur les propriétés de Dieu, sur l'origine de l'homme, sur son état originel, sur la chute et d'autres, néanmoins, ces les vérités sont présentées plus clairement dans le Nouveau Testament, plus pures, plus profondes, plus spirituelles, plus libres d'éléments d'anthropomorphisme, ce qui dans l'Ancien Testament obscurcit l'idée de la spiritualité de l'Être divin.

La parole du Christ selon laquelle « Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité » (Jean 4 :24) serait impossible à trouver dans L'Ancien Testament.

Certaines vérités révélées dans l’Ancien Testament ont été exprimées si secrètement qu’elles ont fait réfléchir les personnes les plus spirituellement développées de l’Ancien Testament. De telles vérités devraient inclure des indications sur le mystère de la Trinité, le mystère de la Parole et de l'Esprit de Dieu et d'autres. Ces secrets, cachés aux prophètes de l’Ancien Testament, n’ont été clairement révélés que par le Sauveur lui-même.

Les nouveaux érudits juifs affirment injustement que dans tout l’Ancien Testament, il n’y a aucune indication du mystère de la Trinité. Mais on ne peut s’empêcher de voir dans l’Ancien Testament des concepts non divulgués sur les pouvoirs spéciaux de Dieu : la Parole de Dieu et l’Esprit de Dieu. L’apparition de Dieu à Abraham sous la forme de trois anges n’a pas non plus été révélée dans l’Ancien Testament.

Dans toute sa complétude accessible à la compréhension humaine, le mystère de la Sainte Trinité n'a bien entendu été révélé que dans le Nouveau Testament. Le mystère de la Sainte Trinité - le Cœur dogmatique chrétienne. Ce secret a une signification énorme et inépuisable, à la fois purement spéculative et morale.

La signification spéculative de la doctrine chrétienne de la Sainte Trinité consiste principalement dans la purification, l’élévation et la clarification de l’idée du monothéisme. L'enseignement chrétien sur la Sainte Trinité n'est pas un trébisme, un tiersisme, qui est directement et résolument condamné. église chrétienne. La doctrine de la Trinité est type particulier monothéisme, mais si profond, sublime et pur, que nous ne rencontrons dans aucun autre système monothéiste.

L'essentiel de l'enseignement chrétien sur la Trinité est que, tout en préservant dans toute son intégrité l'enseignement de l'Ancien Testament sur l'unité du Divin, à travers la révélation du dogme sur la Sainte Trinité, il donne l'enseignement sur l'unité de Dieu. un caractère spécial, nouveau, extrêmement significatif, hautement moral, qui n'était et ne pouvait être dans aucun autre système monothéiste.

Ce n'est pas pour rien qu'Origène, le bienheureux Augustin et saint Grégoire de Nysse, analysant le mystère de la Sainte Trinité, ont prouvé la vérité et la divinité du christianisme.

Le monothéisme pur en dit très peu sur la hauteur, la pureté et valeur morale religion qui le prêche. Car on peut imaginer la religion d’une idole.

Certains penseurs de l'Antiquité préchrétienne ont atteint le concept de l'unité de l'Être suprême, mais l'idée de la nature interne d'un tel Être, en dehors de sa relation avec le monde (c'est-à-dire la vie de Dieu en lui-même) ), était incompréhensible. En conséquence, le monothéisme s'est transformé en panthéisme, reconnaissant la révélation éternelle Vie divine et essences dans le monde, ou dans le déisme sec.

Seul le christianisme, à travers la révélation du dogme de la Sainte Trinité, a apporté une solution à la question de la nature du Dieu unique en lui-même. Seul le christianisme a découvert à travers ce dogme la vérité selon laquelle Dieu, l'unique Esprit infini dans son essence, a certaines images de son existence, en dehors de ses relations avec le monde, dans son être trinitaire, dans lequel se manifeste la plénitude infinie. vie intérieure, inconnu de nous.

Sans expliquer l'essence même du mystère de la Trinité, ce dogme clarifie pour notre esprit quelque chose sur l'Être de Dieu, à savoir que dans l'Être de Dieu il y a une activité de vie indépendante du monde et qu'il existe des conditions pour sa manifestation. . Bien que le concept de la trinité de Dieu soit extrêmement difficile, le concept de son unité nue l’est encore plus. " Dieu chrétien seul, mais pas seul » (Pierre Chrysologue « 60e mot »).

Mais en plus de sa signification spéculative, le dogme de la Sainte Trinité a aussi une signification morale [voir. Métropolitain Anthony (Khrapovitsky) « L'idée morale du dogme de l'Église »].

À travers le mystère de la Trinité, le christianisme a enseigné à l’humanité non seulement à honorer Dieu avec révérence, mais aussi à l’aimer. À travers le mystère de la Sainte Trinité s'est révélé nouvelle idée que Dieu est amour, l’amour idéal le plus élevé et une source inépuisable d’amour. Saint Augustin affirmait avec une profonde justification : « Le mystère de la trinité chrétienne est le mystère de l'amour divin. Vous voyez la Trinité si vous voyez l'amour."

Le mystère de la Trinité nous enseigne que l'amour de Dieu s'est manifesté non seulement dans la création et la providence du monde, mais qu'il apparaît dans sa plénitude la plus parfaite et la plus illimitée au sein même du Divin, où de toute éternité résidait une vie d'amour. , une communion éternelle du saint amour du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

Ainsi, on peut affirmer que le monothéisme aride des religions anciennes, non fécondé par la vérité révélée de la Trinité, n'avait pas et ne pouvait pas avoir un véritable concept de l'amour divin.

La principale différence entre la nouvelle religion juive strictement monothéiste et la religion chrétienne réside dans la compréhension qu’a cette dernière de l’essence divine fondamentale. Seul le christianisme, à travers la révélation du Christ lui-même, connaît et comprend la vérité selon laquelle Dieu est amour et ce qu'est l'amour.

Le Christ, selon les mots du poète chrétien A. Tolstoï, « a subordonné toutes les lois de Moïse à la loi de l'amour ». Il est impossible de comprendre cette idée de Dieu-Amour avec un monothéisme sec, car qui Dieu pourrait-il aimer sinon Lui-même ? Après tout, le monde est temporaire, et lorsqu’il n’existait pas encore, qui Dieu pourrait-il aimer sinon lui-même ? Seul le mystère de la Sainte Trinité, qui ne nous initie pas à toute la profondeur de l'Être divin, incommensurable pour l'esprit humain, nous permet de comprendre que l'amour de Dieu n'a jamais été inactif, n'est jamais resté sans manifestation, n'a jamais été égoïste, pointant vers la communion divine éternelle des Personnes de la Sainte Trinité.

Toute la profondeur de l'amour de Dieu pour le genre humain nous apparaîtra jusqu'à la fin à la lumière du mystère de la Très Sainte Trinité. Ce mystère est aussi la base de toute la doctrine chrétienne de l’expiation.

Le plus grand exemple d'amour dans le sacrifice de Dieu le Père par son Fils unique pour le salut du genre humain, dans la souffrance volontaire sur la croix du Fils de Dieu pour notre rédemption et dans la descente du Saint-Esprit pour notre la sanctification, ébranlant l'âme humaine, fait naître un amour réciproque reconnaissant et désintéressé pour Dieu, qu'un chrétien commence à comprendre comme le Père aimant de toute l'humanité.

Si nous réfléchissons également profondément à l’enseignement chrétien sur l’incarnation de la Deuxième Personne de la Sainte Trinité, nous verrons qu’il a non seulement une signification spéculative profonde, mais aussi une signification morale globale. Cela a élevé la conscience morale de l’homme à un niveau tel qu’il était impossible de l’atteindre sans l’aide de Dieu.

Certains anciens maîtres de l’Église formulent cette vérité ainsi : « dans le sacrement de l’incarnation, Dieu est descendu vers l’homme pour élever l’homme vers Dieu ».

Le miracle de la résurrection du Christ complète tous les autres miracles et constitue, selon les mots vifs du professeur N.P. Rozhdestvensky, « la pierre principale de l'apologétique chrétienne ». La preuve de la véracité de la résurrection du Christ est extrêmement simple et extrêmement convaincante. Cette preuve se résume au fait que sans le fait réel de la résurrection, ni le début de la prédication apostolique, ni l'apparition dans le monde du christianisme historique avec ses martyrs, apologistes, maîtres de l'Église et saints ascètes, ni l'existence sur terre jusqu'à ce jour, des millions de croyants chrétiens, prêts à donner leur vie pour le Christ.

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25 / 08 / 2006

Dieu et les lois de la nature.

Partout dans la structure de l'univers, l'homme découvre la rationalité, c'est-à-dire modèle. Autrement, la connaissance du monde serait impossible. Mais où se trouve la source de ces modèles dans l’Univers ? Pour la vision religieuse du monde, la réponse à cette question est la suivante. Dieu, infini dans son esprit, a créé le monde avec ses lois. Si nous ne reconnaissons pas un Créateur intelligent, alors la cause de l’ordre dans l’Univers devrait être attribuée au hasard. Mais comment un ordre mondial aussi complexe a-t-il pu se former par hasard ? En observant que diverses forces opèrent dans l'Univers et qu'il se développe selon certaines lois, une personne peut décider que le développement personnel est inhérent à l'univers. Mais ce n'est pas vrai. Les forces et les lois opérant dans la nature ne font pas de plans, de projets, de dessins, ne font pas de calculs, ne se livrent pas à des analyses, etc. Et bien qu'ils agissent aveuglément, nous connaissons néanmoins un nombre colossal d'exemples où le résultat de leur action est plus haut degré raisonnable, significatif et approprié. Cela ne peut se produire que si Dieu, le Créateur du monde, a communiqué certaines lois aux forces de la nature. Les lois selon lesquelles la nature se développe peuvent être comparées par analogie au programme mathématique permettant de contrôler une machine automatique. Ce n’est pas le programme lui-même qui s’est mis en place, ni les engrenages eux-mêmes qui ont commencé à bouger. En voyant une sorte de machine automatique fonctionner sans intervention humaine, personne ne pense que ce mécanisme le plus complexe est apparu sans des spécialistes hautement qualifiés.

Parlant des lois de la nature, il faut dire que puisque ces lois existent, il doit aussi y avoir leur Législateur - Dieu.

Si vous prenez un texte, par exemple le premier verset de la Sainte Bible, composé de 28 lettres : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Gen. 1 : 1), et donnez ces lettres dans un alphabet divisé. à un enfant qui ne connaît pas encore leurs noms, peut-on alors supposer qu'il composera accidentellement ce texte biblique à partir de ces lettres ? Ici, l'enfant est pris comme exemple, car il agit de la même manière irréfléchie que les forces agissant dans la nature. Un tel enfant serait-il capable de rassembler accidentellement le contenu d’un livre entier à partir de nombreuses lettres ? Et si vous emmenez un grand groupe d’enfants, ce n’est pas non plus noms bien informés lettres, et en leur donnant un certain temps, est-il possible de supposer qu'à partir d'une immense montagne de lettres, ils seront capables de compiler le contenu de tous les livres du monde ? Mais la structure de l’univers et les processus qui s’y déroulent sont infiniment plus sages et plus complexes que le contenu de tous les livres sur terre ! Alors, les forces déraisonnables de la nature (surgissant de nulle part) pourraient-elles organiser l’univers de manière significative et établir les lois de la nature ? Et où et quel type de « matériaux de construction prêts à l’emploi » ont-ils obtenu ?

Dieu est le Créateur de l'univers.

Depuis des temps immémoriaux, l'homme s'intéresse à la question : comment est né l'Univers ? La structure rationnelle du monde suggère que l’Univers n’a pas pu naître de lui-même, sans raison, mais qu’il a été créé par un ESPRIT infiniment élevé.

En admirant quelque palais majestueux, nous n'expliquerons pas son apparence de telle manière que, disent-ils, des murs, un toit et des fenêtres sont apparus d'eux-mêmes dans cet endroit ; portes et, par hasard, elles se sont réunies pour former une magnifique structure. Personne ne doute que le palais ait ses propres constructeurs. La forme gracieuse du bâtiment nous permet de conclure que le bâtiment a été érigé par des artisans remarquables selon un projet élaboré par un architecte de talent. Nous savons aussi qu'une voiture ne peut apparaître sans un designer et d'autres spécialistes hautement qualifiés, une montre sans maître, un livre sans écrivain, un tableau sans artiste. Et l'Univers, qui est un nombre infini de fois plus complexe et étonnant que tous les bâtiments, machines, livres, ne pourrait pas non plus apparaître sans le grand Créateur, dont le nom est DIEU.

Malgré le haut niveau de connaissances modernes sur l'univers, il n'existe aucune donnée fiable pour étayer l'affirmation selon laquelle monde matériel n'a pas de début. L’absence de commencement est l’infini dans le temps dirigé vers le passé. L’infini est essentiellement une dimension qui ne rentre pas dans le cadre étroit de l’esprit humain fini, et n’est soumis à aucune expérience limitée. Sur la base de la définition du « sans commencement », il est impossible empiriquement prouver que le monde existe toujours.

Tout être vivant ou tout corps inanimé a un commencement, et la cause qui a causé son existence existe en dehors de lui et le précède. De même, l'univers a un commencement. Il a été créé par Dieu. Les Saintes Écritures révèlent cette vérité dès les premières pages.

Le monde a été créé par Dieu à partir de rien. Avant la création du monde, il n'existait pas matériau fini, que Dieu aurait pu utiliser pour créer le monde. La création du monde à partir de rien est un miracle accompli par la toute-puissance de Dieu.

Il est difficile pour l'esprit humain d'accepter la vérité sur la création du monde à partir de rien, car il est guidé uniquement par ce qui lui est disponible dans l'expérience quotidienne, dans laquelle l'origine de quelque chose à partir d'une inexistence totale n'est pas observée. De plus, l’axiome ancien est très répandu : « de rien ne sort rien ». Il faut dire ici que la pensée chrétienne clarifie cet aphorisme et le paraphrase ainsi : « de rien, de lui-même (c'est-à-dire sans raison), rien ne vient ». Si la Sainte Bible prétendait que le monde est né de rien, ce serait bien sûr absurde. Mais les Saintes Écritures enseignent que l’univers est passé de la non-existence à l’existence grâce à la Toute-Puissance de Dieu. Et pour le Dieu tout-puissant, rien n’est impossible. Comment Dieu a créé le monde à partir de rien est le plus grand mystère pour l’esprit humain. Et vous ne devriez pas essayer de pénétrer avec votre pensée dans ce qui lui est incompréhensible. La révélation chrétienne communique ; cette création n'a pas été causée à Dieu par une nécessité externe ou interne, mais a été prédestinée par Dieu de toute éternité.

Dieu a créé le monde avec son esprit, sa sagesse, sa volonté et sa parole. En confirmation de cela, les Saintes Écritures disent ce qui suit : « Le Seigneur a fondé la terre avec sagesse, il a fondé les cieux avec intelligence » (Proverbes 3 : 19). « Le Seigneur fait tout ce qu'il veut dans le ciel et sur la terre » (Psaume 134 : 6). Le premier chapitre du livre de la Genèse contient l'expression : « Et Dieu dit : Que la lumière soit. Et la lumière fut » (Genèse 1, 3) et d'autres similaires. Par l'expression « et Dieu dit : Que ce soit… » nous ne devons pas comprendre que Dieu a émis des sons articulés semblables à des paroles humaines, mais cette parole exprime la puissance créatrice toute-puissante du Créateur, qui a tout amené de la non-existence à la vie. existence.

[Pour mieux assimiler la sagesse créatrice de Dieu, tournons-nous vers un exemple. Pour lancer un projet artificiel vaisseau spatial il faut un gigantesque travail de pensée de milliers et de milliers de scientifiques, designers, ingénieurs, que l'on appelle des génies : le plus précis Ingénierie informatique, appareils électroniques complexes et autres. Comment pouvons-nous alors appeler l’esprit de Dieu, qui a mis en mouvement des milliards de milliards de corps célestes ? Le mouvement des corps cosmiques artificiels est calculé par l'homme selon les lois de la mécanique céleste, que l'homme lui-même n'établit pas, mais découvre seulement dans la nature. Dieu a non seulement calculé le mouvement d'une multitude de corps célestes inconnus de nous, mais il a également établi avec son esprit les lois mêmes du mouvement du monde stellaire.
Si l’on prend en compte le mouvement des microparticules décrit par les lois de la mécanique, combien plus majestueux l’Esprit Divin nous est révélé. Un exemple aussi simple parle de manière convaincante de la complexité de la structure du micromonde. Un gramme d'eau contient un nombre de molécules à vingt-deux chiffres. Environ le même nombre exprime le nombre de molécules contenues dans un gramme de toute autre substance (air, fer, brique, etc.). Chaque molécule d'eau est constituée de deux atomes d'hydrogène et d'un atome d'oxygène. Dans chaque atome d'hydrogène, un électron se déplace autour du noyau, dans l'atome d'oxygène il y a huit électrons, qui sont situés sur deux orbites : dans la première (la plus proche du noyau) il y a deux électrons, dans la deuxième orbite il y a six électrons . Pour d’autres types d’atomes, le nombre d’électrons et les orbites sur lesquelles ils se trouvent peuvent être bien plus importants. Ainsi, par exemple, dans chaque atome d'or, 79 électrons tournent autour du noyau, situé sur six orbites. Tous les corps du monde sont constitués d’un nombre inimaginable de molécules et d’atomes. Dans chaque atome, les électrons se déplacent autour du noyau. Sans parler des autres particules du micromonde et de tous les processus physiques qui leur sont associés, il n'est pas difficile de comprendre que l'univers, du micromonde au monde des galaxies, est organisé par le Créateur, infini dans Son Esprit.]

Dieu a d'abord créé le monde des esprits désincarnés - Monde angélique, puis a créé le monde réel ou matériel. L'achèvement de la création de Dieu était l'homme, qui a été créé à partir d'une âme immatérielle et rationnelle et d'un corps matériel.

Les Saintes Écritures, racontant la création du monde, rapportent à plusieurs reprises la définition divine de sa création : « Et Dieu vit que c’était bon. »

L’apôtre Paul témoigne : « Toute création de Dieu est bonne » (1 Tim. 4 : 4).

L'idée de la création et de l'univers.

À différentes époques, la pensée humaine a construit divers systèmes cosmologiques et cosmogoniques. À la fin du XXe siècle, les gens étaient encore plus convaincus que l’univers était extrêmement complexe dans sa structure et son origine.

Parmi tous les systèmes cosmogoniques, le récit biblique dans lequel Moïse décrit l’origine du monde attire une attention particulière. Pour comprendre à quel point les vérités sur le rétablissement de la paix énoncées par Moïse sont sublimes en esprit et profondes en contenu, il est nécessaire, à des fins de comparaison, de se rappeler à quel point les idées cosmogoniques de tous les peuples de la terre étaient primitives et grossières à cette époque. Où d'autre, sinon par la Révélation de Dieu, Moïse a-t-il obtenu des informations sur l'origine de la vie sur Terre dans l'ordre suivant : la structure de la terre et des plans d'eau d'abord, puis l'apparition des plantes, des animaux et, enfin, de l'homme ? Après tout, la science n’a découvert qu’au cours des siècles précédents que les premières plantes sont apparues sur Terre, puis les animaux et, enfin, les humains. Le physicien du siècle dernier, Bio, a déclaré : « Soit Moïse était aussi compétent en science que notre siècle, soit il a été éclairé par Dieu, écrivant sous son inspiration. »

Il y a environ trois mille ans, St. Le prophète Moïse a révélé le secret de la création du monde par Dieu. Au cours de ces derniers millénaires, l’idée de création a reçu une confirmation philosophique approfondie. Son autorité est encore aujourd’hui très élevée parmi bon nombre des plus grands esprits. Comment un homme de cette époque lointaine, alors que la pensée philosophique de l’humanité était extrêmement maigre, a-t-il pu, par lui-même, s’élever au concept de Dieu en tant qu’Être spirituel suprême et Créateur ?

Moïse, le voyant de Dieu, décrit la création du monde de telle manière qu'elle soit compréhensible pour tous et à tout moment. Pourquoi n’a-t-il pas utilisé de concepts cosmologiques modernes dans son récit ? L’image cosmologique du monde devient de plus en plus complexe. Et la connaissance du monde dont dispose aujourd’hui la cosmologie est très, très simplifiée (sinon infiniment simplifiée) par rapport à ce qu’est réellement l’univers. Par conséquent, si la Sainte Bible décrivait l'origine du monde même au niveau des concepts cosmologiques modernes, de telles informations seraient également loin d'être vérité absolue. Il ne faut pas oublier que le langage de la cosmologie, de la physique, des mathématiques, etc. est un langage de concepts humains limités permettant de décrire des parties individuelles de l'Univers à l'aide de nombres, de formules, de graphiques et de diagrammes. Dieu, avec Son omniscience, sait tout sur l’Univers et Il n’a pas besoin de formules, de graphiques ou de tout autre moyen similaire. Cependant, l’esprit des gens n’est pas capable de s’adapter à ce qui appartient à l’Esprit Divin. Puisque l’esprit de l’homme est limité, sa connaissance de l’Univers est également limitée. Peu importe la quantité de nouvelles choses que les gens apprendront sur l’univers, il y aura toujours devant eux un océan qui n’a pas encore été découvert.

Le monde matériel tout entier, avec toute sa complexité et sa diversité, est nul devant la grandeur, la beauté et la sainteté de Dieu. Les Saintes Écritures ne cherchent donc pas à nous apprendre grand-chose sur l’univers visible. La chose la plus importante à propos de l’Univers : comment il est né et pourquoi il existe est révélée dans la Sainte Bible, car l’esprit humain ne peut à lui seul résoudre ces questions. L’homme est capable d’apprendre d’autres vérités sur l’univers avec l’aide de son esprit. Pourquoi alors exiger que les réponses soient contenues dans les Saintes Écritures ? Si la Sainte Bible avait pour objectif de satisfaire la curiosité humaine concernant la structure de l’Univers, comment devrait-elle y parvenir ? Utiliser des formules mathématiques, exprimer des grandeurs physiques en mètres, secondes, kilogrammes, etc. ? Mais lorsque la Sainte Bible a été écrite, la pratique humaine ne disposait pas de ces unités pour mesurer la distance, le temps, la masse, etc. Les connaissances étaient extrêmement rares dans le domaine des mathématiques. Seulement des milliers d'années après la parution de la rédaction de la Sainte Bible analyse mathematique, géométrie analytique, géométrie non euclidienne et autres domaines des mathématiques. La physique en tant que science commençait tout juste à cette époque. Si, par exemple, Moïse écrivait dans les Saintes Écritures que la distance entre la Terre et le Soleil est de 150 millions de kilomètres, cela serait-il compréhensible pour les gens de cette époque, et pendant de nombreux siècles ultérieurs, puisque des concepts tels que « million » et « kilomètre », introduit dans la pratique humaine des milliers d'années après la rédaction de la Sainte Bible ?

Eh bien, si Moïse, inspiré, avait exposé les questions cosmologiques en utilisant les équations de la relativité générale, combien de lecteurs, même du XXe siècle, les auraient comprises ? Et comment les lecteurs de la Bible du XIXe siècle... il y a mille ans... à l'époque de sa rédaction, auraient-ils perçu un tel récit ? La connaissance du monde se développe à mesure que les capacités mentales d’une personne se développent, en particulier sa pensée abstraite. Dans la recherche créative, une personne se passionne et recherche toujours quelque chose de nouveau et d'inattendu. Et si toutes les connaissances sur l'univers étaient révélées aux gens sous une forme toute faite, serait-ce vraiment intéressant ? activité scientifique? Et qui déchiffrerait alors le langage des symboles scientifiques utilisé dans la description biblique de l’univers ? Et dans quel langage mathématique le Tout-Puissant devrait-il révéler la cosmologie à Saint Moïse, si une personne, à sa discrétion, choisit le langage des notations mathématiques, établit conventionnellement des unités pour mesurer toutes les grandeurs physiques, etc.

Si la Sainte Bible décrivait la structure de l’univers, qui peut dire combien de millions ou de milliards de livres seraient alors inclus dans sa composition ? Mais quoi de mieux : s'efforcer de connaître le monde matériel (que vous ne pouvez pas comprendre pleinement, et vous ne pouvez pas nourrir votre âme pour l'éternité avec cette connaissance) ou connaître Celui qui connaît parfaitement à la fois ce monde et nous-mêmes, Qui a tout créé. Qui seul peut nourrir l’âme humaine immortelle ? Connaître Dieu, avoir une communication avec Lui, être Ses fils est infiniment plus élevé et plus précieux que de connaître tous les profonds secrets de l'univers ! Et c’est précisément à une telle connaissance de Dieu et à une telle communion avec Dieu que nous conduit la Sainte Écriture.

Les gens sont incapables de comprendre comment Dieu a créé le monde, car il s’agit d’un miracle incompréhensible pour l’esprit humain. Les Saintes Écritures révèlent que le processus de création a été accompli par des moyens surnaturels. La connaissance des lois de la nature ne répondra pas à la question de savoir comment Dieu a créé le monde. La toute-puissance de Dieu a agi dans le processus de création et elle n'a aucune limite. Si, par exemple, la Sainte Bible dit que la lumière est apparue avant le soleil, il faut y croire fermement. De plus, du point de vue physique moderne la lumière est un type particulier de matière, cas particulier ondes électromagnétiques, et pour son apparition il n'est pas nécessaire d'avoir une source telle que le Soleil. La lumière possède de nombreuses propriétés étonnantes. [ La « lumière » est émise, absorbée et propagée sous forme de particules quantiques appelées photons. Dans le vide, un photon se déplace à environ 300 000 km/s. Il ne peut pas être au repos et ne peut pas changer de vitesse. La lumière a une double nature : ondulatoire et corpusculaire.] Merveilleuse est son origine lors de la création du monde. La lumière visible aide dans une moindre mesure les gens à imaginer cette Lumière ineffable qu’est Dieu.

Toute la philosophie matérialiste repose sur l’affirmation selon laquelle l’Univers n’a pas eu de commencement. Cependant, la science du XXe siècle est parvenue à la conclusion que l’Univers avait un commencement dans le temps.

En 1929, l'astronome américain Hubble fit une telle découverte. La lumière des galaxies lointaines est un peu plus rouge que prévu, et plus une galaxie est éloignée de nous, plus la lumière qu'elle émet se déplace vers le côté rouge du spectre. Basé sur l'effet Doppler [ Changement de longueur d'onde (ou de fréquence) observé lorsqu'une source d'ondes lumineuses ou sonores se déplace par rapport à son récepteur. À mesure que vous vous éloignez du récepteur, la longueur d’onde augmente et à mesure que vous vous en rapprochez, elle diminue.] cela ne peut s’expliquer que par la distance entre les galaxies et nous. Cela signifie que l'Univers est en expansion. Des calculs ont montré que dans le passé, l’Univers était concentré en un seul point, bien plus petit que la taille d’un atome. La science ne s'engage pas à répondre à la question de savoir à quoi ressemblait l'Univers, contenu à un moment donné. Presque tous les grands cosmologistes et astrophysiciens de notre siècle partagent la conviction que Dieu a d'abord créé l'Univers sous la forme d'un atome primaire, et ensuite seulement a mis le cosmos entier en mouvement à partir de celui-ci.

Bien entendu, un vrai chrétien n’a pas besoin d’une telle preuve de la création du monde. Il lui suffit amplement de savoir sur la création du monde ce que la Sainte Bible en rapporte. De nombreux scientifiques n’ont même pas essayé d’approfondir ce mystère. Ainsi, un jour, on a demandé à Isaac Newton d’expliquer comment le monde est né. À cela, le plus grand naturaliste a répondu qu'il ne crée pas d'hypothèses et que sa tâche en tant que scientifique n'est pas d'expliquer comment le monde est né, mais à quoi il ressemble dès la première minute de son existence.

Bien qu'une telle explication de la création de l'Univers par Dieu, proposée par la cosmologie moderne, soit basée sur l'idée d'un Univers en expansion, la vision chrétienne du monde ne peut pas en tenir compte en raison de l'impuissance de la science à percer le mystère de l'Univers. création du monde, néanmoins, on ne peut s'empêcher de rendre hommage au fait que la science du 20e siècle, possédant une telle par les moyens les plus puissants Les connaissances de l'univers, telles que la théorie de la relativité générale, l'analyse spectrale, la radioastronomie, etc., sont parvenues à une confiance inébranlable dans ce même chose que la religion chrétienne enseigne depuis de nombreux siècles, à savoir :
- l'univers a un début dans le temps ;
- avant l'apparition de l'Univers il n'y avait ni espace ni temps ;
- la lumière dont Dieu a dit « que la lumière soit. Et la lumière fut » (Gen. 1, 3), est en réalité apparue avant le Soleil : les astrophysiciens disent que cette lumière primordiale dans l'Univers a survécu jusqu'à ce jour sous la forme de la découverte en 1965 par des scientifiques américains d’un rayonnement relique (c’est-à-dire résiduel) qui imprègne l’Univers entier.

L'astrophysique moderne étudie les objets cosmiques tels que les étoiles à neutrons, les radiogalaxies, les quasars, les pulsars, les trous noirs, etc. Comme tout cela est intéressant ! Quelles œuvres grandes et merveilleuses le Seigneur nous montre !

Par exemple, les trous noirs. C'est peut-être l'un des objets les plus mystérieux de l'espace.

Un trou noir est un corps céleste très comprimé. Elle absorbe tout en elle, mais rien ne peut jamais sortir d'elle. Le temps s'arrête dans un trou noir. Un trou noir est comme un rappel de l’enfer à une personne. Après tout, l’enfer est une obscurité impénétrable, le temps s’arrête là, quiconque finit en enfer ne pourra jamais en sortir.

L'idée d'évolution a pénétré non seulement la biologie, mais aussi l'astronomie. Le matérialisme explique l'apparition des planètes. Soleils, étoiles, galaxies résultant de processus évolutifs dans l'Univers. On dit que le ciel étoilé, tel que nous le voyons aujourd’hui, est devenu ainsi au fil de milliards d’années. Il leur semble que si le processus de formation de l'Univers s'étend sur plusieurs milliards d'années, cela semblera convaincant. Que peut-on dire à ce propos ?

Tout d'abord, l'attention est attirée sur le fait que la cosmologie moderne, expliquant le processus même d'émergence ou de création du monde, ne parle ni de milliards, ni de millions, ni de milliers, ni même d'années, de mois, de jours, des heures, des minutes, mais des fractions de seconde incroyablement petites, comme 10 -34 seconde. -43 (le soi-disant âge de l'Univers au début de l'expansion de Friedmann - la récession des galaxies découverte par Hubble) ou une valeur un milliard de fois plus petite : 10

seconde. (L'époque de Planck, l'âge de l'Univers, à partir de laquelle les idées classiques sur le champ gravitationnel ont commencé à fonctionner). Les scientifiques modernes disent que déjà en un temps si incompréhensiblement petit par rapport à une seconde qui s'est écoulée depuis le moment où l'Univers a commencé son existence, toutes les lois physiques de l'univers agissent dans une direction telle qu'elles peuvent être Conditions favorables

pour la vie de la race humaine. Ainsi, l'éminent physicien américain Steven Weinberg, dans son livre «Les trois premières minutes», confirme l'affirmation selon laquelle dès le début de la création du monde dans l'Univers, la vie de l'humanité sur Terre était prédéterminée. Tentative l'origine de l'Univers dans son ensemble et de ses éléments constitutifs revient à peu près à regarder la réalité dans le miroir derrière le dos d'un observateur qui de sa vie non seulement n'a pas bougé dans l'espace, mais n'a jamais rien vu autour de lui avec ses propres yeux, et n'a donc aucune idée de la taille réelle des objets et des distances qui les séparent. Une telle personne, voyant une image miroir du monde derrière elle, peut-elle établir la taille des corps réfléchis et la distance qui les sépare ? Bien sûr que non. C’est exactement le genre de personnes auxquelles ressemblent les scientifiques en ce qui concerne le passé de l’Univers. Ils n’ont pas voyagé dans le temps, ni des milliers, ni des millions, ni des milliards d’années. Devant leur regard scientifique, un panorama de la formation évolutive du cosmos ne peut pas « défiler » comme sur un écran de cinéma, même si l'évolution a effectivement eu lieu dans la formation des corps cosmiques. L'observateur dont nous avons parlé plus tôt voit à l'aide d'un miroir derrière lui l'image réelle de l'univers, mais les scientifiques des matériaux qui tentent d'expliquer l'origine des corps célestes de manière naturelle n'ont pas devant eux la réalité, qui reflète le processus de création. formation des corps cosmiques, mais leurs propres hypothèses théoriques et modèles à cet égard et sur lesquels ils sont exploités.

DANS image miroir Dans la réalité qui nous entoure, certains objets apparaissent au premier plan, d'autres en arrière-plan, bien que la surface du miroir soit un seul plan. Les scientifiques observent le reflet du passé de l’Univers sur un plan temporel : le temps présent. Cependant, en observant des amas d'étoiles dans certaines zones de l'espace et de la poussière et des gaz interstellaires dans d'autres, la science arrive à la conclusion que les étoiles se forment progressivement et qu'un cycle de matière se produit dans l'Univers : certaines étoiles sont détruites, d'autres sont créées. L’apparition de vues aussi clairement évolutionnistes et matérialistes a dérouté certains scientifiques à un moment donné et les a poussés vers le matérialisme. Eh bien, même s’il en était ainsi : certains mondes stellaires sont détruits, tandis que d’autres surgissent, pourquoi Dieu serait-il ainsi nié ? Dans notre corps aussi, certaines cellules meurent, d’autres sont recréées, mais cela ne parle en aucun cas contre Dieu. Au contraire, dans cet exemple, nous sommes convaincus de la sagesse du Seigneur en créant un organisme humain si merveilleux.

Les scientifiques tentent de comprendre l'univers, mais en même temps, ils ne prennent pas en compte le fait qu'à la suite de la chute de l'humanité, premièrement, l'homme lui-même a changé pour le pire : il s'est retrouvé à une distance très importante de Dieu. - la source de la sagesse et de la connaissance - et pour cette seule raison, il n'est pas en mesure de connaître bon nombre des grands plans de Dieu pour l'Univers. Deuxièmement, les conséquences de la Chute ont pénétré dans le monde matériel qui nous entoure et a été impliqué dans la corruption et la destruction ; .

Le jour de la Seconde Venue du Seigneur, il y aura un renouveau du ciel et de la terre. « Alors les cieux passeront avec fracas, et les éléments seront détruits dans un feu ardent, et la terre et tous ses ouvrages seront consumés » (2 Pierre 3 : 10). « Cependant, selon sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels la justice habitera » (2 Pierre 3 : 13).

Un bonheur incommensurable attend quiconque, tous les jours de sa vie terrestre, se prépare une demeure dans le nouveau ciel et la nouvelle terre.

Pourquoi et dans quel but le Tout-Puissant a-t-il créé le monde ? La réponse à cette question est contenue dans les Saintes Écritures, qui révèlent à l'homme que la seule raison qui a poussé Dieu à créer le monde était sa bonté et son amour infinis, le désir d'avoir des participants à sa gloire en dehors de sa vie intérieure et le but La création de l'Univers était la gloire du Créateur et le bonheur des créatures rationnelles et morales. Étant Lui-même tout bon, Dieu veut que les autres êtres moraux soient bénis, ce qu’ils ne peuvent obtenir qu’en glorifiant leur Créateur. « Dieu n'a besoin de rien ; mais Lui, étant l'abîme de la bonté, a daigné accorder l'existence à ceux qui n'existent pas (ceux qui n'avaient pas d'existence), écrit le bienheureux Théodoret. Et selon le moine Jean de Damas, « le Dieu bon et tout miséricordieux ne s'est pas contenté de se contempler lui-même, mais, par sa (excessive) bonté, il a voulu que naissent des êtres qui bénéficieraient de ses bienfaits et participeraient à ses bonté."

L'Univers est pour ainsi dire un temple majestueux dans lequel toutes les créatures inanimées, animées, rationnelles et morales louent et glorifient constamment leur Créateur.

La gloire de Dieu n'a aucune ressemblance avec la gloire humaine. Dieu n’a pas besoin du genre de gloire que les hommes recherchent pour eux-mêmes. La glorification de Dieu par l'homme est notre assimilation au Créateur par la croissance dans la perfection spirituelle, à travers laquelle nous, les gens, nous familiarisons avec la source du vrai bonheur et, à mesure que nous grandissons spirituellement, nous sommes déjà heureux sur terre.

Dieu n'a pas eu besoin de créer le monde et ne dépend pas du tout de la matière. Il agit dans la matière, mais ses actions n'affectent en rien son propre état.

Tout comme l’artiste est hors de la toile et le potier hors de l’argile, Dieu n’est pas lié à la matière. Révérend Siméon Nouveau théologienécrit : « Après avoir créé le monde, le Seigneur n'a pas changé de place et ne s'est pas uni aux créatures. S'il est illimité, alors où dites-vous qu'il est, je vous réponds : ne le cherchez pas physiquement, trouvez-le mentalement. , vous le trouverez illimité, et donc encore - nulle part, ni à l'intérieur ni à l'extérieur, bien que partout, en tout, sans passion, sans fusion, et donc hors de tout, puisqu'il est avant tout.

Le Créateur a apposé le cachet de sa toute-puissance, de sa grandeur et de sa sagesse sur toute sa création. Saint Grégoire le Théologien disait : « Le ciel, la terre, la mer, en un mot, le monde entier est le grand et glorieux livre de Dieu, témoignant avec éloquence de l'existence de Dieu. »

Si une personne regarde l’Univers avec les yeux de l’esprit, elle verra certainement le Dieu caché dans la création. « Une fois », dit le plus grand ascète chrétien et philosophe de renommée mondiale, le bienheureux Augustin, « j'ai voulu savoir où et à quel endroit se trouve mon Dieu, j'ai demandé à la terre, où est mon Dieu ? et j'ai dit : « Non, je suis ton Dieu. » Et tout ce qui est dessus m'a dit la même chose. Alors j'ai demandé à la mer et à tous les fonds et à ses animaux : « Où est mon Dieu ? » Et ils m'ont répondu : « Nous ne sommes pas votre Dieu : cherchez-le. Au-dessus de nous. » J'ai demandé au vent qui souffle : « Où est mon Dieu ? » Et l'espace aérien avec tous ses habitants a dit : « Nous ne sommes pas votre Dieu. » J'ai demandé au ciel : le soleil, la lune et les étoiles, mais leur discours était : « Nous ne sommes pas votre Dieu que vous cherchez. » Puis il se tourna vers tous les objets que j'avais contemplés et leur dit : « Vous m'avez répondu que vous ne l'êtes pas. » mon Dieu. Que pouvez-vous me dire sur Lui ? » Et ils ont tous crié fort : « Il nous a créés ! »

Par style oeuvre d'art vous pouvez facilement déterminer qui est son auteur. Plusieurs livres écrits dans le même style indiquent un auteur commun. Le Livre de l’Univers a également été écrit par un seul auteur. En étudiant, par exemple, un grain de sable posé au bord de la mer et une météorite volant vers la Terre depuis les profondeurs de l'Univers, nous trouverons des éléments communs dans leur composition. éléments chimiques. Mais une similitude encore plus frappante se retrouve dans leur structure interne. Ils sont constitués des mêmes électrons, protons, neutrons, etc. Le rayonnement cosmique qui nous parvient sur Terre en provenance d'étoiles lointaines est constitué des mêmes particules élémentaires que l'on peut observer sur Terre. Comment, sinon à travers la création de Dieu, expliquer que l’Univers dans toutes ses parties soit construit selon un plan unique et à partir des mêmes « briques » ?

Saint Athanase le Grand écrit : « La preuve incontestable que la cause de tout ce qui existe est une est qu'il existe un monde, et non plusieurs... L'ordre même du monde et la parfaite correspondance de toutes ses parties montrent clairement qu'il existe Il n'y a qu'un seul dirigeant et gestionnaire dans l'Univers, et non plusieurs. Car s'il y avait plusieurs dirigeants, cet ordre ne pourrait pas être préservé, au contraire, tout serait confus et déformé, car chacun gouvernerait selon sa propre volonté et s'opposerait à celui-ci. Et comme nous avons dit que le polythéisme est l'athéisme, le multi-gouvernement doit être appelé anarchie : si l'un renversait le pouvoir de l'autre, il ne resterait sans doute pas un seul patron, mais il y en aurait un. anarchie générale. Là où il n'y a pas de patron, il n'y a pas d'ordre, au contraire, seulement du désordre, cela exposerait l'impuissance des créateurs, puisqu'une tâche exigeait la participation de plusieurs ; insuffisance des connaissances de chacun d'eux pour la création. Après tout, si un seul suffisait pour cela, il ne serait pas nécessaire que plusieurs se comblent les uns les autres. Mais dire qu'il manque quelque chose à Dieu est non seulement impie, mais dépasse également toute impiété : car même parmi les hommes, on ne qualifierait pas d'artiste parfait (au contraire, on dirait faible) qui créait non pas seul, mais avec l'aide de plusieurs types de travail.

L'existence de toutes les créations visibles et invisibles, les lois de l'Univers et leur sage cohérence témoignent que Dieu préserve l'existence et les pouvoirs de ses créatures et les dirige vers de bons objectifs. Le souci de Dieu pour le monde s'appelle la Divine Providence. La providence de Dieu est l'action constante de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté de Dieu, avec laquelle Dieu préserve l'existence à la fois de l'univers entier dans son ensemble et individuellement de toutes les créatures et corps du monde, avec leurs pouvoirs et lois inhérents ; les êtres moraux sont aidés (quand ils choisissent librement et font le bien) sans violer leur libre arbitre ; dirige sa vie et ses activités vers les objectifs visés, corrigeant et transformant, si possible, le mal qu'il commet en bonnes conséquences.

Dieu, en tant qu’Être spirituel le plus parfait, ne peut être indifférent au sort du monde qu’Il a créé. L'amour infini de Dieu se manifeste continuellement dans la connexion vivante et active du Créateur avec ses créations. À son tour, le monde a besoin de la providence de Dieu, puisqu'il est né de rien et n'a pas d'existence autonome en lui-même.

Les Saintes Écritures décrivent clairement l’activité providentielle de Dieu. Job, le juste de l’Ancien Testament, écrit à propos de Dieu : « Il méprise les extrémités de la terre et voit sous tout le ciel » (Job 28 : 24). « Dans sa main se trouve l’âme de tout être vivant et l’esprit de toute chair humaine » (Job 12 : 10). Dans le livre du prophète Isaïe, le Seigneur dit : « Et jusqu'à ta vieillesse, je serai le même, et jusqu'à tes cheveux blancs, je te porterai ; j'ai créé et je te porterai, te soutiendrai et te protégerai » (Is. 46 : 4). Dans le Sermon sur la Montagne, le Christ Sauveur parle de l'amour compatissant de Dieu pour chaque personne et pour toutes les créatures avec ces mots : « Regardez les lis, comme ils poussent : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas mais je vous le dis ; que même Salomon, dans toute sa gloire, n'était pas habillé ainsi, comme aucun d'entre eux. Si Dieu revêt aujourd'hui l'herbe des champs et que demain elle soit jetée au four, alors combien plus que vous, vous de peu de foi. ! (Luc 12 : 27-28).

Le Seigneur Jésus-Christ dans le Sermon sur la montagne décrit également la providence de Dieu pour les hommes, en disant : « Afin que vous soyez fils de votre Père céleste, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les bons et les méchants. les justes et les injustes » (Matthieu 5 :45). Le psalmiste David, dans le Psaume 103, décrit de manière très expressive Dieu comme le Pourvoyeur de la vie : « Tous (les animaux sur terre) attendent que tu leur donnes leur nourriture en temps voulu, tu la leur donnes, ils l'acceptent, tu ouvres ta main ; , ils se contentent du bien ; ta face - ils sont troublés, tu enlèves leur esprit - ils meurent et tu envoies ton esprit - ils sont créés, et tu renouvelles la face de la terre » (Psaume 103 : 27-30).

La providence de Dieu fait constamment des miracles. Un miracle contredit-il les lois de la nature ? Il ne peut y avoir de contradictions ici. Les lois de la nature établies dieu Tout-Puissant. Il peut changer ces lois et il le fait effectivement selon Sa volonté. Si une personne a la capacité d’influencer la nature avec ses pouvoirs limités, alors le Dieu tout-puissant a encore plus cette capacité. Ayant créé le monde et y ayant établi Ses propres lois, Dieu ne s’est pas lié à ces lois. Grâce à sa toute-puissance, il peut accomplir des actions dans la nature au-delà de ses lois.

Un miracle est un phénomène ou une action qui n'a aucune cause dans les forces et les lois de la nature. Cela se produit dans la nature, mais n’est pas produit par la nature. Un miracle n’est pas contre nature, mais surnaturel et constitue la preuve de la souveraineté de Dieu sur la nature. L'action étonnante de Dieu est visible dans chaque brin d'herbe, dans chaque fleur, dans chaque graine, dans chaque insecte, en un mot - partout et partout. Les œuvres divines du Seigneur sont si répandues qu’une personne, s’y habituant, peut ne pas remarquer les merveilles de Dieu en elles. C’est pourquoi Dieu fait des miracles, pour que les gens, voyant quelque chose d’inhabituel, reconnaissent Celui qui le fait.

Chaque miracle est un fait indéniable. Avec raison, une personne ne peut pas expliquer un seul miracle. Mais toute la foi chrétienne repose sur la possibilité d’un miracle. En priant, un chrétien croit et espère que, par sa prière et sa foi, Dieu tout-puissant pourra accomplir des actions qui vont au-delà du cours ordinaire de la vie. Et bien que tout dans le monde se passe selon des lois immuables, un croyant voit de nombreux miracles à chaque étape. La vie de l’homme et celle de l’Univers tout entier ne sont-elles pas des miracles ? N’est-ce pas un miracle que l’Église du Christ existe sur terre, qui n’est pas de ce monde ? Tout croyant au Christ qui confesse sincèrement ses péchés dans le sacrement de la Repentance connaît le plus grand miracle du renouveau spirituel intérieur. Après une confession sincère et profonde, l’âme sent le poids du fardeau du péché s’enlever d’elle ; un océan de bonté, de joie, de pureté spirituelle coule en elle, tout le cœur est illuminé d'une lumière inhabituelle, remplie de paix et d'amour. Ce miracle peut être accessible à toute personne qui souhaite en faire l’expérience. Tout au long de l’histoire de l’Église de Dieu, un tel miracle interne a été contemplé par des milliards de personnes. Il existe également des images frappantes de cette expérience spirituelle dans de brillantes œuvres de poésie et de prose – preuve que de nombreux grands maîtres des mots ont vécu cette expérience religieuse dans leur vie personnelle.

Il n’est pas donné à l’homme de savoir comment Dieu fait des miracles, comment Il contrôle l’Univers. Mais il est possible aux gens de contempler l’ordre merveilleux des affaires de Dieu. On le retrouve partout : dans le monde des chiffres et formes géométriques, dans les lois de la physique, de la chimie, de la biologie..., dans le grand et le petit, dans le lointain et le proche... L'homme étudie les lois de l'univers. Mais plus les gens les découvrent, plus l'Univers est perçu comme mystérieux et mystérieux si son origine est expliquée sans Créateur intelligent. Après tout, comment pouvons-nous expliquer autrement un modèle raisonnable dans la nature ? Nous tirons les lois des mathématiques de notre pensée, de notre esprit. Les mathématiques sont donc un produit de l’esprit. Mais pourquoi les planètes dépourvues d’intelligence se déplacent-elles selon les lois mathématiques les plus précises ? Pourquoi est-ce que dans la structure des cristaux et des minéraux, des plantes et des animaux, corps humains symétrie et régularité formes géométriques, des lois mathématiques strictes ? Il n’y a qu’une seule réponse à ces questions : l’univers est structuré par l’Esprit infini de Dieu.

Il faut de grands esprits pour découvrir les lois de la nature. Alors, ces lois raisonnables sont-elles réellement établies dans l’Univers sans raison, ou plus précisément, sans la Raison Suprême – Dieu ? Si dans une ancienne grotte abandonnée on trouve des images gravées sur le mur, ou si lors de fouilles archéologiques on trouve certains outils, personne ne doute que quelqu'un y ait travaillé. homme de sens, même si nous ne l'avons jamais vu lui-même. Est-il possible de compter tout ce qui témoigne de manière fiable de l’Intelligence Suprême qui a créé le monde ?

Ainsi, nous conclurons dans les pages de cette brochure notre réflexion sur le ciel étoilé, nos discussions sur les vastes étendues de l'Univers et les innombrables secrets de l'univers. Après tout cela, nous tirerons la conclusion principale suivante : l'Univers n'aurait pas pu apparaître et exister sans l'Esprit Supérieur. Cela signifie qu'il doit son origine à Dieu. Donc. l'ordre retrouvé partout dans l'Univers nous conduit à la reconnaissance du Tout-Puissant.

Apprenons, comme un enfant, avec une foi simple et une humilité d'esprit, à regarder vers les hauteurs célestes, afin que chaque fois que nous le faisons, notre regard spirituel, émanant de coeur pur, Dieu s'est révélé.

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