Conflit externe entre pères et fils. « Le conflit entre « pères » et « enfants » ou le conflit des positions de vie. Qui sont les nihilistes

Le titre même de l'ouvrage suggère qu'il résoudra l'éternelle question : celle des relations entre les générations. Dans une certaine mesure, c'est juste. Mais l’attention principale de l’auteur est attirée sur le conflit entre différentes visions du monde – les libéraux et les démocrates révolutionnaires, appelés nihilistes. Tourgueniev a créé l'image d'un homme nouveau, roturier d'origine, démocrate par ses opinions politiques. Le contraste entre les points de vue des roturiers et des nobles, des démocrates et des libéraux est à la base du conflit du roman.

Parmi les héros du roman, les représentants les plus actifs de visions du monde irréconciliables sont Evgeny Bazarov et « l'aristocrate dans l'âme » Pavel Kirsanov. Pavel Petrovich était un représentant typique de son époque et de son environnement. Il suivit les « principes » partout et en tout, continuant même à vivre au village comme avant. Il a gardé ses habitudes inchangées, même si d'un point de vue pratique cela n'était pas pratique. Mais pour le nihiliste Bazarov, cela paraissait tout simplement ridicule.

Pavel Petrovich a environ quarante-cinq ans, il est toujours rasé, porte un costume anglais strict, le col de sa chemise est toujours blanc et amidonné. "Toute l'apparence de Pavel Petrovitch, élégant et pur-sang, conservait l'harmonie de la jeunesse et ce désir de s'élever, loin de la terre, qui disparaît pour la plupart après les années vingt." En apparence et par conviction, Pavel Petrovich est un aristocrate. Certes, comme le note Pi-sarev, « il... n'a pas de convictions, mais il a des habitudes qu'il valorise beaucoup », et il « prouve par habitude dans les conflits la nécessité de « principes ». Quels sont ces « principes » ? Il s’agit tout d’abord d’une vision de la structure de l’État. Noble et aristocrate lui-même, il partage les mêmes opinions que la plupart des nobles de cette époque. Pavel Petrovich est pour l'ordre établi, il est monarchiste.

Pavel Petrovitch ne peut tolérer la dissidence et défend farouchement des doctrines que « ses actions contredisaient constamment ». Il adore parler des paysans russes, mais lorsqu’il les rencontre, il « se froisse et renifle l’eau de Cologne ». Kirsanov parle de la Russie, de « l’idée russe », mais utilise un grand nombre de mots étrangers. Il parle avec pathos du bien public, du service de la patrie, mais lui-même est assis les mains jointes, satisfait d'une vie bien nourrie et calme.

Mais, voyant qu'il ne peut pas vaincre le nihiliste dans un différend, ne peut pas ébranler ses fondements moraux, ou plutôt leur absence, Pavel Petrovich recourt au dernier recours pour résoudre des conflits de ce type. C'est un duel. Evgeniy accepte le défi, même s'il considère cela comme le truc d'un « aristocrate » fou. Ils tirent et Evgeny blesse Kirsanov. Le duel n’a pas aidé à résoudre leurs problèmes. À l'aide d'une représentation en partie satirique de ces événements, l'auteur a souligné l'absurdité du comportement de Pavel Petrovich, car il est ridicule et même insensé de croire que l'on puisse forcer la jeune génération à penser de la même manière que la génération des « pères ». . Ils se séparent, mais chacun d’eux reste sceptique. Bazarov n'a réussi qu'à bouleverser l'équilibre mental de Pavel Petrovich,

Pour les jeunes, le nihilisme est une position politique et de vie définie. Beaucoup le perçoivent comme une mode (Sitnikov, Kukshina, Arkady). Nier tout : les autorités, la science, l’art, l’expérience des générations précédentes et ne rien écouter, telle est leur devise. Mais tôt ou tard, ils grandiront tous, fonderont une famille et se souviendront de leurs croyances comme des erreurs de leur jeunesse. Et maintenant, ils ne font que vulgariser les idées prônées par Bazarov.

Cependant, le personnage principal est conscient de ses pensées et ferme dans ses convictions. Il s'intéresse aux sciences naturelles et compte poursuivre le travail de son père, médecin à la retraite, qui ne renonce pas à exercer la médecine même dans la nature sauvage du village.

Eugène se moque des « principes » de Pavel Petrovich, les considérant comme inutiles et simplement frivoles. Bazarov estime qu'il vaut mieux nier, et il nie. À l’exclamation de Pavel Petrovich : « Mais nous devons construire ! », il répond : « Ce n’est plus notre affaire. » Evgeny parle sarcastiquement des romantiques, mais, après avoir rencontré l'amour, il réalise la romance en lui-même. La vie a traité Bazarov avec cruauté. Ne croyant pas à l’amour, il tomba amoureux, mais son amour fut rejeté.

En regardant l'album de la Suisse saxonne, Bazarov dit à Odintsova: "Vous ne supposez pas en moi de sens artistique - oui, je n'en ai vraiment pas, mais ces vues pourraient m'intéresser d'un point de vue géologique." Bazarov essaie de démystifier les « principes » inefficaces et n’accepte pas les rêveries illusoires. Mais en même temps, il rejette les grandes réalisations de la culture (« Raphaël ne vaut pas un sou ») et perçoit la nature de manière utilitaire.

Bazarov meurt avec les mots : « La Russie a besoin de moi... Non, apparemment, il n'a pas besoin de moi. Et qui a besoin d’une femme ? C'est le résultat tragique de la vie d'Eugène.

L'attitude de l'auteur envers ses personnages n'est pas du tout simple. L'écrivain lui-même appartient à la génération élevée dans les universités allemandes, il est noble et libéral. Mais il a remarquablement réussi à montrer le changement des formes de conscience, ainsi que l'inévitable tragédie des personnes qui sont les premières à faire un pas en avant vers un nouvel ordre mondial.

Le problème principal du roman d'I.S. Les « Pères et fils » de Tourgueniev sont le problème de la contradiction des générations, de la relation entre pères et enfants. Tourgueniev examine cette contradiction sous deux angles : du côté social (le conflit entre aristocrates et nihilistes) et du côté philosophique (le conflit direct entre pères et enfants).

Le conflit social réside dans la confrontation entre différentes couches de la société : la classe noble, qui défend l'ordre existant, et les adeptes de la théorie du nihilisme, qui nient les autorités, les principes et les valeurs. Tourgueniev révèle cette confrontation à l'aide des images de Pavel Petrovich Kirsanov, représentant de l'aristocratie, et d'Evgueni Vasilyevich Bazarov, un nihiliste typique.

Pavel Petrovich est un noble, un ancien officier brillant qui a connu un énorme succès dans la société. Tout a changé par son amour tragique pour la princesse R.

Après sa mort, il perd tout espoir de bonheur et s'installe chez son frère à Maryino, où il conserve « toutes les habitudes d'un mondain » et des manières aristocratiques, peu typiques des zones rurales : lire l'anglais, l'habitude de s'habiller à la dernière mode, soin attentif de l'apparence, etc. Pour Pavel Petrovich, l'aristocratie, les principes et fondements du siècle dernier, la culture - ce qui était précieux pour ses ancêtres - sont d'une grande valeur.

Evgeny Bazarov est l'opposé absolu de Pavel Petrovich. Il est intelligent, instruit, intéressé par les sciences naturelles ; a soif d'activité, s'efforce d'accomplir quelque chose de grand dans sa vie et est capable de se développer. Mais en même temps, Evgeny est un matérialiste, fier, arrogant, cynique, dédaigneux envers les gens, égoïste et immoral. Le déni de l’expérience passée, la réduction des relations humaines à des instincts physiologiques, le manque de principes (conformément à la théorie du nihilisme) soulignent les inconvénients de Bazarov et les aggravent. Tout ce qui est spirituel et qui a toujours été important pour l'humanité : l'art, l'amour, l'amitié, la bonté, n'a aucun sens pour lui.

C’est précisément à cause des différences de visions du monde, de valeurs et d’idées que se produisent des conflits entre ces personnages, et donc entre aristocrates et nihilistes. Ce qui est considéré par les aristocrates comme la base de la vie est rejeté par les nihilistes comme étant dépassé, n'étant plus vrai et faisant obstacle au progrès.

Par conflit philosophique, Tourgueniev entend directement le conflit des générations, plus âgées et plus jeunes. Dans la relation entre Arkady et son père, Nikolai Petrovich Kirsanov, il n'y a presque pas de contradictions significatives ; il y a une compréhension mutuelle et de la chaleur entre eux. Bien qu'au début du roman Arkady soit présenté comme une personne partageant les mêmes idées que Bazarov, au fur et à mesure que les événements évoluent, nous constatons qu'il ressemble beaucoup plus à son père dans sa façon de penser, et son engagement en faveur du nihilisme n'est rien de plus qu'une tentative de paraître plus mature, confiant et indépendant. Tout comme pour Nikolai Petrovich, l'amour, la famille et l'amitié sont importants pour Arkady - ce qui rend une personne heureuse.

La relation de Bazarov avec ses parents est beaucoup plus compliquée : d'une part, Evgeny les aime, même s'il ne montre pas souvent ses sentiments ; d'un autre côté, Bazarov s'ennuie avec eux, il ne peut pas comprendre et accepter leur mode de vie. Le père et la mère de Bazarov adhèrent à un mode de vie traditionnel. Eugène voulait que ses proches partagent ses opinions et ses pensées, et ils ont vraiment essayé de le faire, mais sans succès. C’est là que s’est posé le problème de l’incompréhension des générations.

Ainsi, Tourgueniev, qui appartient lui-même à la génération des « pères », se tient néanmoins du côté de Bazarov. "Tourgueniev n'aimait pas le déni impitoyable, et pourtant la personnalité d'un négateur impitoyable apparaît comme une personnalité forte et inspire un respect involontaire à chaque lecteur", a déclaré D. Pisarev.

Mise à jour : 2017-08-09

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L'humanité est en mouvement constant, en développement, les générations après les générations accumulent l'expérience, les connaissances et s'efforcent de transmettre tout ce qu'elles ont accumulé à ceux qui suivent, car tout cela nous permettra non seulement de survivre dans la réalité, mais aussi d'atteindre le succès et le bonheur. Les temps nouveaux donnent naissance à une nouvelle génération, qui regarde déjà le monde différemment et se fixe d'autres objectifs. Une grande partie de l’expérience de nos ancêtres devient en effet inacceptable dans la nouvelle réalité, mais une grande partie devrait servir de support à un développement ultérieur.

Que laisser derrière soi et que prendre avec soi sur le chemin de la vie de la nouvelle génération ? C'est l'éternel problème de deux générations : l'ancienne, s'efforçant de transmettre tout savoir, toute expérience, et la nouvelle, balayant tout sur son passage. Naturellement, un tel problème ne pouvait qu’inquiéter les écrivains et les poètes de différentes époques. Dans le roman « Pères et fils » de I. S. Tourgueniev, les personnages des représentants des années 40 et 60 du XIXe siècle entrent en collision. Il inclut Pavel Petrovich Kirsanov dans le camp des années 40 – « pères », et Evgeniy Bazarov appartient au camp des années 60 – « enfants ». Tous deux ont un caractère complètement opposé. Chacun d'eux a été élevé à sa propre époque et a donc sa propre vision de la vie.

Dès la première rencontre, les futurs ennemis ressentirent de l'hostilité les uns envers les autres : Pavel Petrovich Kirsanov fut émerveillé par la tenue de Bazarov aux longs pompons, ainsi que par son arrogance ; Bazarov n’a même pas pris la peine de saluer cet aristocrate.

Bientôt, la situation déjà tendue devint encore plus tendue et une dispute s'ensuivit entre eux. Il révèle les caractères et les positions idéologiques de ces personnes.

Pavel Petrovitch, qui « n’attendait qu’un prétexte pour attaquer l’ennemi », comprend mal la déclaration de Bazarov sur les aristocrates. Il considère les mots « nul et aristocratique » comme une insulte aux aristocrates et commence à défendre leurs droits. Lui-même essaie d'imiter les aristocrates anglais en tout : il s'habille à la mode, il sent toujours l'eau de Cologne.

Au XVIIIe siècle, un mouvement idéologique appelé « Lumières » se répandit à travers l’Europe. Elle était imprégnée de l’esprit de lutte contre toutes les manifestations de la féodalité. Les Lumières ont avancé et défendu les idées de progrès social, d’égalité et de libre développement de l’individu.

En Russie, cette période historique est marquée par l'apparition au XIXe siècle de « gens nouveaux » - des roturiers - des intellectuels instruits qui parlent de la nécessité de changer la vie du pays. EST. Tourgueniev a remarqué le début du conflit dans les désaccords entre la société et les roturiers. Cela a incité l'écrivain à créer le roman «Pères et fils», dans lequel le conflit socio-politique entre les représentants de la noblesse et les roturiers est le principal.

L'un des représentants des raznochintsy est le personnage principal du roman, Evgeny Vasilyevich Bazarov, qui possède une volonté incroyable, un caractère solide, une intelligence profonde et un travail acharné rare. Mais en même temps, les défauts de la génération des « enfants » incluent une indifférence démonstrative à l’égard de l’art, de l’esthétique, de la musique et de la poésie. De plus, l'indifférence à l'égard de la romance et de l'amour ne décore pas la jeune génération.

Bazarov incarne la génération des démocrates. Il n'accepte que ce qui est utile, rejette les principes et les autorités. Le travail continu au profit de la société est le contenu de sa vie.

Pavel Petrovich représente la génération de la noblesse libérale. Il affirme que « ... seules les personnes immorales ou vides de sens peuvent vivre sans principes à notre époque » ; reconnaît l’ancien ordre social, n’y voyant aucun défaut et craignant sa destruction.

Les personnages discutent de poésie, d'art, de philosophie. Bazarov étonne et irrite Kirsanov avec ses pensées froides sur le déni de la personnalité et tout ce qui est spirituel. Pavel Petrovich, au contraire, admire la nature et aime l'art.

Les disputes entre Bazarov et P.P. Kirsanov jouent un rôle important dans la révélation des principales contradictions des époques. Ils ont de nombreuses orientations et questions sur lesquelles les représentants des générations plus jeunes et plus âgées ne sont pas d'accord.

Bazarov est également en situation de conflit avec Arkady Kirsanov. Dans le « nihilisme », il est attiré par les opportunités qui sont généralement précieuses pour un jeune homme qui entre dans la vie : un sentiment de liberté, d'indépendance par rapport aux traditions et aux autorités, le droit à la confiance en soi et à l'audace. Tout cela se conjugue avec d'autres propriétés de la jeunesse, loin des idées et principes « nihilistes » : Arkady est bon enfant, naïf et simple et attaché à la poésie de la vie traditionnelle, aux valeurs de « sa » culture. C’est pourquoi Tourgueniev qualifie sa génération de « pères », car la passion de Kirsanov pour les enseignements les plus récents est plutôt superficielle.

Une partie du conflit dans le roman concerne la relation entre Bazarov et ses parents. La scène de l'arrivée à la maison est encore plus touchante que la rencontre entre le père et le fils Kirsanov. Vous remarquerez immédiatement l'amour sans limites des parents pour Evgeniy. Ici, on se souvient de lui comme d'un homme avec toutes ses faiblesses. Pour eux, Bazarov est la petite Enyushenka. Mais le nihiliste sévère cache et masque ses sentiments envers ses parents. Tout d'abord, devant Arkady. Après tout, pour lui, la joie de se retrouver de la part des parents Kirsanov était un signe de douceur aristocratique. À leur tour, Vasily Ivanovich et Arina Vlasyevna ont peur de « effrayer » leur fils qui leur rend rarement visite, de ne pas interférer avec lui et de ne pas parler de leurs sentiments.

Le conflit entre les personnages principaux du roman de Tourgueniev est l'exemple le plus clair des disputes entre générations des années 60 du XIXe siècle. Mais le problème des « pères et fils » est toujours d’actualité. Cela est extrêmement pertinent pour les personnes appartenant à différentes générations. La génération des « pères » essaie de préserver tout ce en quoi elle croyait, ce avec quoi elle a vécu toute sa vie, n'acceptant parfois pas les nouvelles croyances des jeunes, s'efforce de tout laisser à sa place, aspire à la paix. Les « enfants » sont plus progressistes, toujours en mouvement, ils veulent tout reconstruire et tout changer, ils ne comprennent pas la passivité de leurs aînés. Le problème des « pères et fils » se pose dans presque toutes les formes d'organisation de la vie humaine : dans la famille, dans l'équipe de travail, dans la société dans son ensemble.

Ce problème

Il sera possible de le résoudre si la génération plus âgée est plus tolérante envers la jeune génération, quelque part, peut-être, en étant d'accord avec elle, et la génération des « enfants » fera preuve de plus de respect envers ses aînés.

Le développement méthodologique est consacré à l'analyse de l'œuvre d'art d'I.S. Tourgueniev "Pères et fils". Au début de la leçon, une question problématique a été formulée, à laquelle les élèves doivent travailler avec l'enseignant pour trouver une réponse. Le travail était basé sur un algorithme spécifique. En conséquence, les étudiants ont fait une synthèse, répondant ainsi à la question problématique.
Une place particulière dans le cours est accordée à la réflexion (élaboration d'un modèle de recherche). C'est l'une des étapes intéressantes. Cela présuppose une culture de la pensée, une culture des sentiments et une maîtrise de soi. C’est aussi un moyen de développer le discours monologue des élèves.

Développement méthodologique d'une leçon sur le sujet« Le conflit entre « pères » et « enfants » ou le conflit des positions de vie »

Objectifs de la leçon :

Créer les conditions nécessaires à la compréhension et à la compréhension du contenu du roman « Pères et fils » de Tourgueniev ;

Promouvoir la compréhension du lien entre le nouveau matériel et l'expérience de vie des étudiants.

Contribuer au développement des compétences de recherche des étudiants, au développement des compétences d'expression orale et des capacités de formation de leur propre point de vue ;

Favoriser la formation de qualités communicatives personnelles (coopération, capacité d’écoute de l’interlocuteur, exprimer son point de vue).

Matériel : ordinateur, projecteur, écran, texte du roman (chapitre 10), matériel de test, table de vues.

Déroulement de la leçon

1. Moment organisationnel (Vérification de l'état de préparation des élèves pour la leçon).

Professeur : Bonjour les gars. Je voulais commencer la leçon d’aujourd’hui avec un sage proverbe arabe : « Aucun vaisseau ne peut contenir plus que son volume, à l’exception du vaisseau de la connaissance – il est en constante expansion. » En effet, les gars, la connaissance ne suffira jamais. Une personne apprend tout au long de sa vie et doit apprendre.

2. Vérifier les devoirs

Professeur : Racontez-moi la biographie d'I.S. Tourgueniev.

Enseignant : Parlez-nous de la création du roman « Pères et Fils », genre, composition, enjeux.

Enseignant : Testez le contenu des chapitres 1 à 10 du roman « Pères et fils » (Annexe 1).

(4 étudiants effectuent des tests sur cartes, les autres écoutent la biographie de Tourgueniev, complètent le matériel, posent des questions)

3. Se préparer à étudier du nouveau matériel

Enseignant : L'intégralité du roman d'I.S. Tourgueniev est construit sur le conflit. Trouvez des synonymes pour ce mot.

Etudiants : Combat, duel, affrontement.

Prof : En effet, les gars, il y a plusieurs combats et affrontements dans le roman. Entre quels personnages ?

Étudiants : Entre Evgeny Bazarov et Pavel Petrovich Kirsanov.

Enseignant : Dites-moi, de quoi allons-nous parler dans notre leçon ?

Étudiants : Aujourd'hui, nous parlerons de l'affrontement entre E. Bazarov et P.P. Kirsanova.

Prof : Les gars, nous parlerons de ces héros. Et le sujet de notre leçon : « Le conflit entre « pères » et « enfants » ou le conflit des positions de vie. Notez la date et le sujet de la leçon dans votre cahier.(les élèves notent le numéro, le sujet, l'épigraphe dans un cahier)

Enseignant : Quel sera le but de notre leçon ?

Étudiants : Découvrez la particularité du conflit entre Bazarov et Kirsanov dans le roman « Pères et fils ».

Enseignant : Et aujourd'hui, à la fin de la leçon, répondez à la question suivante : « De quel côté êtes-vous : les démocrates-révolutionnaires ou les conservateurs-libéraux ? (Les nouvelles personnes, qui sont-elles ?)

4. Apprendre du nouveau matériel

Enseignant : Bazarov et les frères Kirsanov sont des personnes différentes dans leur apparence sociale et psychologique, et malgré toute leur retenue, un conflit doit éclater entre eux. Au chapitre 10, un conflit idéologique ouvert survient. Selon vous, qu’est-ce qui domine le chapitre : la description, la narration ou le dialogue ?

Étudiants : Le dialogue dans ce chapitre et dans la plupart des autres est un trait caractéristique et un élément de la composition du roman.

Enseignant : Comment pouvez-vous expliquer autant de dialogues dans le roman ?

Étudiants : C'est une des manières de caractériser les héros du roman.

Prof : A la maison, vous auriez dû lire l'épisode de l'affrontement entre Bazarov et Kirsanov. Essayez de tirer une conclusion sur le sujet du litige.

Étudiants : Dans la dispute, 4 lignes de dispute ont émergé : 1) l'attitude envers la noblesse, l'aristocratie et ses principes ; 2) attitude envers les nihilistes ; 3) attitude envers les gens ; 4) attitude envers la nature et l'art.

Enseignant : Maintenant, nous allons travailler en groupes. Chaque groupe reçoit un argumentaire spécifique et des questions auxquelles vous devez, après consultation, préparer des réponses. Vous disposez de 15 minutes pour ce travail(Travail en groupe)

Questions pour le travail de groupe.

·Pourquoi Kirsanov P.P. en route vers une collision ?

·Pourquoi aucune des parties au conflit n'abandonnera-t-elle ses positions ?

·Quels problèmes l'auteur essaie-t-il de résoudre dans ce conflit ?

Enseignant : Et maintenant, les gars, vos rapports. Le groupe 1 nous parlera de l'attitude des héros envers la noblesse. Et pour le reste des groupes, notez les points principaux dans votre tableau.

Étudiants : La première pensée du différend, survenu par hasard, était importante tant pour Bazarov que pour Pavel Petrovich. C'était une dispute sur l'aristocratie et ses principes. Pavel Petrovich considère les aristocrates comme la principale force sociale. L'importance de l'aristocratie, selon lui, est qu'elle a autrefois donné la liberté en Angleterre et que les aristocrates ont un sens très développé de l'estime de soi et du respect de soi. Leur respect de soi est important car la société est bâtie sur l’individu. Bazarov décompose ce système apparemment harmonieux avec des arguments simples. La conversation selon laquelle l'aristocratie a donné la liberté à l'Angleterre - "Old Song", a beaucoup changé après le XVIIe siècle, de sorte que la référence de Pavel Petrovich ne peut pas servir d'argument. La croyance selon laquelle les aristocrates sont la base du bien public est complètement brisée par les remarques pertinentes de Bazarov selon lesquelles l'aristocratie n'est d'aucune utilité à personne, leur occupation principale est de ne rien faire (« s'asseoir les mains jointes »). Ils ne se soucient que d’eux-mêmes, de leur apparence. Dans ces conditions, leur dignité et leur respect de soi ressemblent à des paroles vides de sens. L'aristocratisme est un mot inutile. Dans l'oisiveté et les bavardages vides, Bazarov voit le principe politique principal de toute la société noble, vivre aux dépens des autres.

Enseignant : Quel est le résultat de cette dispute ?

Étudiants : Pavel Petrovich « est devenu pâle » et n'a plus commencé à parler d'aristocratie - Un détail psychologique subtil de Tourgueniev, exprimant la défaite de Pavel Petrovich dans ce conflit.

Enseignant : Deuxième groupe, parlez-nous du principe d'activité des nihilistes.

Étudiants : la deuxième ligne de controverse sur les principes des nihilistes. Pavé Petrovich n'a pas encore déposé les armes et ne veut pas discréditer de nouvelles personnes parce qu'elles manquent de principes. « Pourquoi agissez-vous ? » demande-t-il. Et il s’avère que les nihilistes ont des principes, ils ont des croyances. Les nihilistes agissent délibérément, sur la base du principe de l'utilité de l'activité pour la société. Ils nient le système social, c’est-à-dire l’autocratie, la religion, c’est le sens du mot « TOUS ». Bazarov note que la liberté que le gouvernement tente d'obtenir ne sera probablement d'aucune utilité ; Cette phrase contient une allusion à des réformes imminentes. Bazarov n'accepte pas la réforme comme moyen de changer la situation sociale. Le déni est perçu par les nouveaux venus comme une activité et non comme un bavardage. Ces déclarations de Bazarov peuvent être qualifiées de révolutionnaires. Tourgueniev lui-même considérait le nihilisme de Bazarov comme révolutionnaire.

Enseignant : Quelle est l’attitude de Kirsanov face à cette position de Bazarov ?

Étudiants : Plus tard dans cette dispute, Pavel Petrovitch défend la préservation de l’ordre ancien. Il a peur d’imaginer la destruction de « tout » dans la société. Il accepte de n'apporter que des changements mineurs en combinant les fondements du système existant, pour s'adapter aux nouvelles conditions, comme le fait son frère. Ce ne sont pas des réactionnaires, ce sont des libéraux comparés à Bazarov.

Enseignant : Le groupe 3 parlera des attitudes envers les gens.

Étudiants : Selon Pavel Petrovich, le peuple russe est patriarcal, il accorde une valeur sacrée aux traditions et ne peut pas vivre sans religion. Ces opinions slavophiles (avec un style de vie à l'anglaise) parlent de réaction. Il est touché par le retard du peuple et y voit la clé du salut de la société.

La situation du peuple ne provoque pas de tendresse chez Bazarov, mais de la colère. Il voit des problèmes dans tous les domaines de la vie des gens. Bazarov se révèle prévoyant et condamne ce qui deviendra plus tard le credo du populisme. Ce n’est pas un hasard s’il dit que le peuple russe n’a pas besoin de mots inutiles comme « libéralisme » et « progrès ». Bazarov a une attitude sobre envers le peuple. Il voit le manque d'éducation et la superstition du peuple. Il méprise ces défauts. Cependant, Bazarov ne voit pas seulement l’État opprimé, mais aussi le mécontentement du peuple.

Leur discours peut servir de preuve claire du lien du héros avec le peuple. Le discours de Bazarov se caractérise par la simplicité, l'exactitude et la précision des expressions, une abondance de proverbes et de dictons populaires. Pavel Petrovich n'utilise pas de proverbes dans son discours, déforme les mots et utilise de nombreux mots étrangers.

Enseignant : Le groupe 4 nous fera part de son point de vue sur l'art et la nature.

Étudiants : Pavel Petrovich estime que le nihilisme s'est emparé du domaine de l'art. Le héros comprend que les nouveaux artistes de Peredvizhniki abandonnent les traditions académiques figées et suivent aveuglément les anciens modèles, dont Raphaël. Il a tort en ce sens que les artistes de Peredvizhniki, à son avis, ont complètement abandonné les traditions. Les nouveaux artistes sont « impuissants et stériles au point d’être dégoûtants ».

Bazarov nie à la fois l’art ancien et le nouvel art : « Raphaël ne vaut pas un sou, et ils ne valent pas mieux que lui. »

Enseignant : Qui est l’adversaire de Bazarov dans le conflit ? Comment démontre-t-on l’erreur des idées de Bazarov et de Pavel Petrovitch sur l’art ?

Étudiants : Ce n’est pas Pavel Petrovitch qui est l’adversaire de Bazarov dans ce conflit, mais Nikolaï Petrovitch. Il est particulièrement favorable à l’art, mais n’ose pas entrer dans la polémique. Tourgueniev lui-même le fait, montrant l’influence organique des poèmes de Pouchkine, de la nature printanière et de la douce mélodie du violoncelle.

Prof : Et Pavel Petrovitch ?

Étudiants : C’est un libéral et ses opinions sont celles d’un vieux libéral.

6. Résumé de la leçon

Enseignant : Revenons maintenant à la question problématique. « De quel côté êtes-vous : les démocrates révolutionnaires ou les conservateurs libéraux ? Les nouvelles personnes, qui sont-elles ?(réponses des élèves)

Enseignant : Nous avons donc deux points de vue opposés (le tableau entier est affiché à l'écran), et avec lequel des personnages seriez-vous d'accord ? Vous avez correctement remarqué les opinions limitées de Bazarov et de Kirsanov. Ils restent fidèles à leurs convictions et ne veulent pas céder. Quelle est la sortie ? Comment éviter les conflits connus ?

Étudiants : Les pères devraient être plus tolérants envers tout ce qui est nouveau et les enfants devraient être plus attentifs à l'expérience et à la sagesse de leurs aînés.

7. Devoirs

8. Réflexion

Complétez le modèle de la relation entre Bazarov et P. Kirsanov. Faites une analyse.