1.3 Types de connaissances

Bogbaz10, §6, 63-64 ; Bogprof10, §23.

Classement n°1 .
Base
1) Mythe- (depuis grec

:

humanisation de toute nature (personnification universelle) ;

indivisibilité, identité du sujet et de l'objet, de l'objet et du signe, de l'être et de son nom) ;

recherche d'une volonté intentionnelle (téléologisme);

l'idée de temps n'était pas abstraite, le temps était perçu à travers la périodicité et le rythme de la vie humaine : naissance, croissance, maturité, vieillesse et mort d'une personne, ainsi que changements de nature ;

perception du monde comme arène de lutte entre forces divines et démoniaques, cosmiques et chaotiques (dualisme).

2) Religion(depuis latitude

3) Connaissance pratique

4) La sagesse populaire, bon sens.
Bon sens (Anglais
5) Art

.
Imagerie Et visibilité.

Spécifique, Imaginaire et fantaisie sujet connaissant;

!!!

6) Parasciences(depuis grec
Classement n°2 :
2) scientifique ;
3) pratique ;
4) artistique ;

5.1. Quelle place occupe la connaissance sur la carte de la spiritualité humaine ?
5.2. Types de connaissances.
5.2.1. Classement n°1.
5.2.2. Classement n°2.
5.2.3. Classement n°3.
5.2.4. Classement n°4.

5.1 . Quelle place occupe la connaissance sur la carte de la spiritualité humaine ??
5.1.1. Connaissance et opinion.
La pensée ancienne répondait à la question de savoir ce qu'est la connaissance en la comparant à l'opinion. On croyait que l'opinion était basée sur le sentiment, elle concernait donc des objets individuels et se caractérisait par la variabilité et la relativité. Contrairement à l'opinion, la connaissance capture non pas des propriétés individuelles, mais générales, grâce auxquelles la connaissance a un caractère universel et immuable.
5.1.2. Connaissance et foi.
La philosophie médiévale a posé la question de la différence entre connaissance et foi. La connaissance était associée à des preuves qui lui étaient nécessairement inhérentes. La foi n’exige pas de preuve et est donc fondamentalement différente de la connaissance.
5.1.3. À l’époque moderne, sous l’influence des succès des sciences naturelles, la connaissance est comprise comme connaissance scientifique. Les concepts de connaissance, de vérité et de science ont été effectivement identifiés.
5.1.4. La philosophie moderne abandonne progressivement l’identification entre connaissance et science.
Aujourd'hui, outre la science, d'autres types d'activités spirituelles sont également considérés comme des méthodes de connaissance relativement indépendantes. En plus de la science, il existe des types de connaissances ordinaires, artistiques, mythologiques, religieuses, philosophiques, occultes, paranormales et méditatives.
5.2 . Types de connaissances.
La connaissance ne se limite pas à la sphère de la science ; la connaissance, sous une forme ou une autre, existe au-delà des frontières de la science. L’émergence du savoir scientifique n’a ni annulé, ni aboli, ni rendu inutiles d’autres formes de savoir.
5.2.1. Classement n°1.
Base: toute forme de conscience sociale : science, philosophie, mythologie, politique, religion, art, etc. correspondent à des formes spécifiques de connaissances.
1) Mythe- (depuis grec. mythos - légende, conte) - une histoire sur les dieux, les esprits, les héros déifiés et les ancêtres apparus dans la société primitive. Les mythes entrelacent les premiers éléments de la religion, de la philosophie, de la science et de l’art.
Les mythes des différents peuples ont des thèmes et des motifs similaires et récurrents.:
1) mythes sur l'origine du monde, l'Univers (mythes cosmogoniques) ;

2) les mythes eschatologiques ;

3) humain (mythes anthropogoniques) ;

4) sur l'origine du soleil (mythes solaires) ;

5) lunes (mythes lunaires) ;

6) étoiles (mythes astraux) ;

7) mythes sur les animaux ;

8) mythes du calendrier ;

9) mythes sur l'origine et l'introduction des biens culturels (faire du feu, invention de l'artisanat, agriculture) ;

10) mythes sur l'établissement de certaines institutions sociales, règles de mariage, coutumes et rituels.
Eschatologie(depuis grec. eschatos - extrême, dernier et logos - doctrine) - la doctrine des destinées ultimes du monde et de l'homme. Il existe une distinction entre l'eschatologie individuelle, c'est-à-dire la doctrine de la vie après la mort d'une âme humaine individuelle, et l'eschatologie universelle, c'est-à-dire la doctrine du but du cosmos, de l'histoire et de leur fin.
Caractéristiques de la connaissance mythologique:
1) humanisation de toute nature (personnification universelle) ;
2) indivisibilité, identité du sujet et de l'objet, de l'objet et du signe, de l'être et de son nom) ;
3) recherche d'une volonté délibérée (téléologisme) ;
4) l'idée de temps n'était pas abstraite, le temps était perçu à travers la périodicité et le rythme de la vie humaine : naissance, croissance, maturité, vieillesse et mort d'une personne, ainsi que changements de nature ;
5) perception du monde comme arène de lutte entre forces divines et démoniaques, cosmiques et chaotiques (dualisme).
Des éléments de la pensée mythologique sont préservés dans la conscience de masse moderne (par exemple, les mythes raciaux et de classe, le culte des dirigeants, les rituels des rassemblements de masse, etc.).
2) Religion(depuis latitude. religio - piété, sanctuaire, objet de culte) - vision du monde et attitude, ainsi que comportement correspondant et actions spécifiques (culte), basés sur la croyance en l'existence d'un ou de plusieurs dieux, le surnaturel.
3) Connaissance pratique– connaissance de la manière d'agir lors de la transformation du monde naturel et social, des propriétés des matériaux et des objets, de l'ordre des opérations dans les activités quotidiennes et spécialisées.
4) La sagesse populaire, bon sens.
Bon sens (Anglais. – bon sens) – un sens général de la vérité et de la justice inhérent à un degré ou à un autre chez chaque personne, acquis avec l'expérience de la vie.
Le bon sens ne s’élève pas au niveau de la compréhension scientifique et philosophique de la réalité, mais s’oppose également aux constructions artificielles séparées de la vie.
Le bon sens n’est pas fondamentalement une connaissance. Il s'agit plutôt d'une manière de sélectionner les connaissances, cette illumination générale, grâce à laquelle le principal et le secondaire se distinguent dans la connaissance et les extrêmes se dessinent.
5) Art– une forme spécifique de conscience sociale et d’activité humaine, qui reflète la réalité environnante dans des images artistiques.
Spécificité de l'art comme forme de connaissance artistique.
1) Imagerie Et visibilité.
Une image artistique remplit les mêmes fonctions dans l'art qu'un concept scientifique : avec son aide, le processus de généralisation artistique se produit, mettant en évidence les caractéristiques essentielles des objets connaissables.
2) Spécifique façons de reproduire la réalité environnante, ainsi que les moyens par lesquels les images artistiques sont créées. En littérature, un tel moyen est le mot, en peinture – la couleur, en musique – le son, en sculpture – les formes volumétriques-spatiales.
3) Imaginaire et fantaisie sujet connaissant; l'invention artistique, autorisée dans l'art, est totalement inacceptable, par exemple dans le processus de connaissance scientifique.
Contrairement aux sciences sociales et humaines, qui étudient des aspects individuels de la vie des individus, !!! l'art explore la personne dans sa totalité.
6) Parasciences(depuis grec. para près, près, à) – connaissances pseudo-scientifiques.
Contrairement au bon sens, qui recherche invariablement la clarté, l’absence d’ambiguïté et la prescription (faire ceci et ne pas faire cela), la parascience souffre du flou et du mystère des informations avec lesquelles elle opère.
En raison de la capacité limitée de la science à répondre à toutes les questions sans exception, il existe toujours un espace inexploré dans lequel les gens s'efforcent de pénétrer. Cet espace est occupé par la parascience, utilisant souvent des informations qui ne sont pas confirmées par l'expérience, ne correspondent pas aux théories acceptées ou contredisent simplement les connaissances scientifiques généralement acceptées et testées par la pratique.
La parascience se distingue par sa prétention à l'universalité : on trouve souvent des médicaments ou une méthode de traitement très éloignés de la médecine traditionnelle, les partisans de la parascience s'empressent de proclamer un remède universel à toutes les maladies. Souvent, la parascience, revendiquant son exclusivité, recourt à une terminologie pseudo-scientifique, difficile à traduire et mystérieuse ou dénuée de sens. Par exemple, la déclaration « Une personne est née avec un champ biologique sphérique » contient plus de questions que d'informations.

La parascience fait souvent preuve d'intolérance à l'égard de la science traditionnelle, se tournant non pas vers les professionnels, mais vers les masses, la presse, etc.
5.2.2. Classement n°2:
1) la connaissance quotidienne (basée sur le bon sens et la conscience quotidienne, se résume à un énoncé de faits et à leur description) ;
2) scientifique ;
3) pratique ;
4) artistique ;
5) rationnel (reflet de la réalité dans des concepts et catégories logiques) ;
6) irrationnel (le sujet est les émotions, les passions, les expériences, l'intuition, la volonté, les phénomènes anormaux qui ne rentrent pas dans les lois de la logique et de la science) ;
7) personnel (dépend des capacités du sujet et des caractéristiques de son activité intellectuelle).
Les connaissances collectives sont généralement valables, ou transpersonnelles, et présupposent la présence d'un système nécessaire et commun de concepts, de méthodes, de techniques et de règles pour construire les connaissances. La connaissance personnelle, dans laquelle une personne montre son individualité et sa créativité, est une composante nécessaire et réellement existante de la connaissance. Il souligne le fait évident que la science est créée par des personnes et que l'art ou l'activité cognitive ne peut pas être appris à partir d'un manuel, mais uniquement par la communication avec un maître.
5.2.3. Classement n°3.
Base: degré de proximité (distance) avec la connaissance scientifique.
Les connaissances extrascientifiques ne sont pas une invention ou une fiction de quelqu’un. Elle est produite dans certaines communautés intellectuelles, conformément à d’autres normes et standards (différents des rationalistes), et possède ses propres sources et moyens de connaissance. Il est évident que de nombreuses formes de connaissances extra-scientifiques sont plus anciennes que les connaissances reconnues comme scientifiques, par exemple l'astrologie est plus ancienne que l'astronomie, l'alchimie est plus ancienne que la chimie.
Connaissances extrascientifiques– des connaissances dispersées et non systématiques qui entrent en conflit avec l’image existante du monde.
Formes de connaissances extra-scientifiques.
1) Pré-scientifique connaissances servant de prototype, base préalable à la connaissance scientifique.
Avant l’avènement de la science, les gens acquéraient des connaissances assez fiables en les utilisant dans des activités pratiques.
Nos ancêtres avaient des idées cosmologiques, médicales et écologiques assez développées, qui pourraient être encore plus adéquates et plus efficaces dans la pratique que les théories scientifiques des temps récents.
2) Peu scientifique la connaissance est une connaissance dispersée et non systématique qui n’est ni formalisée ni décrite par des lois et qui est en conflit avec l’image scientifique existante du monde.
3) Parascientifique la connaissance est incompatible avec la norme épistémologique existante. Une large classe de connaissances parascientifiques comprend des enseignements ou des réflexions sur des phénomènes dont l'explication n'est pas convaincante du point de vue des critères scientifiques.
4) Pseudoscience la connaissance exploite consciemment la spéculation et les préjugés. La pseudoscience est une connaissance erronée. Étant un leurre, il s’efforce de se donner la forme d’un savoir scientifique et revendique son statut et sa reconnaissance. La pseudoscience présente souvent la science comme l’œuvre d’étrangers.
Signes de pseudoscience: pathos analphabète, intolérance fondamentale à la réfutation des arguments, prétention.
Les connaissances pseudo-scientifiques sont très sensibles au thème du jour, la sensation. La particularité de la connaissance pseudoscientifique est qu'elle ne peut être unifiée par un paradigme et ne peut être systématique ou universelle.
5) Quasi-scientifique le savoir recherche des partisans et des adhérents, en s'appuyant sur des méthodes de violence et de coercition. En règle générale, il s'épanouit dans des conditions de science strictement hiérarchique, où la critique du pouvoir est impossible, où le régime idéologique se manifeste strictement. Dans l’histoire de notre pays, les périodes de « triomphe de la quasi-science » sont bien connues : lysenkoïsme, diffamation de la cybernétique, etc.
6) Anti-scientifique la connaissance est utopique et déforme délibérément les idées sur la réalité. Le préfixe « anti » attire l'attention sur le fait que le sujet et les méthodes de recherche sont opposés à la science. C'est comme une approche de « signe opposé ». Elle est associée au besoin éternel de découvrir un « remède contre toutes les maladies » commun et facilement accessible. Un intérêt et une soif particuliers d'anti-science surgissent pendant les périodes d'instabilité.
7) Pseudoscientifique la connaissance est une activité intellectuelle qui spécule sur un ensemble de théories populaires, par exemple des histoires sur d'anciens astronautes, sur Bigfoot, sur le monstre du Loch Ness.
8) Ésotérisme(depuis Grec ancien. ἐσωτερικός - interne) - un enseignement qui revendique le secret, le contenu caché, destiné uniquement aux initiés ; la sphère des vues spécifiques sur l'essence mystique profonde (non évidente) de l'évolution du monde, de la civilisation et de l'homme.
5.2.4. Classement n°4 (selon le degré de généralité, de théoricité).
1) Cognition ordinaire: fétichisme, totémisme, magie, animisme, présages, jeux.
Les connaissances ordinaires comprennent le bon sens, les signes, les édifications, les recettes, l'expérience personnelle et les traditions. La connaissance ordinaire, même si elle enregistre la vérité, le fait de manière non systématique et sans preuve. Sa particularité est qu'il est utilisé par une personne presque inconsciemment et que son application ne nécessite aucun système de preuve préalable. Parfois, la connaissance de l’expérience quotidienne saute même l’étape de l’articulation et guide simplement et silencieusement les actions du sujet.
Une autre caractéristique de ce texte est son caractère fondamentalement non écrit.
Un jeu- un type d'activité improductive dont le motif ne réside pas dans ses résultats, mais dans le processus lui-même. Dans l’histoire de la société humaine, cela a été étroitement lié à la magie, aux comportements sectaires, etc. ; est étroitement lié aux sports, à l'entraînement militaire et autre, ainsi qu'à l'art (en particulier ses formes d'interprétation). Il est important dans l'éducation, la formation et le développement des enfants en tant que moyen de préparation psychologique aux situations de vie futures. Également caractéristique des animaux supérieurs.
2) Sensorielle - cognition abstraite: mythe, art, moralité, religion, connaissances occultes, paranormales, méditatives.
Occultisme(depuis latitude. occultus - secret, caché) - un ensemble d'enseignements sur les forces cachées, surnaturelles et « anormales » du cosmos, les objets et phénomènes terrestres, le corps humain, les mots, les nombres, les signes.
Types d'occultisme: astrologie, alchimie, physionomie, graphologie, phrénologie, spiritualisme, poltergeist, cabalistique.
Ce qui semblait mystérieux dans les enseignements occultes devenait souvent le sujet de la science (comme cela s'est produit avec le magnétisme à la Renaissance, la gravité à l'époque moderne, les rayons terrestres à notre époque). Les connaissances occultes ont contribué au développement d'une nouvelle vision du monde, cherchant à considérer l'homme (microcosme) et le monde (macro et mégacosme) dans leur interaction. En grande partie grâce à l’occultisme, le « principe anthropique » a commencé à se développer : l’homme a commencé à être considéré comme le « nœud de l’Univers ».
Astrologie(depuis grec. astro - étoile et logos - doctrine) - la doctrine de l'influence des corps célestes sur le monde terrestre et l'homme (son tempérament, son caractère, ses actions et son avenir), qui était déterminée par les mouvements visibles sur la sphère céleste et la position relative du luminaires (constellation) à un instant donné.
Alchimie(de l'arabe al-kimiya, qui remonte au grec chēméia, de chéō - verser, lancer) - une direction pré-scientifique dans le développement de la chimie. Originaire d’Égypte (IIIe-IVe siècles après J.-C.), il s’est surtout répandu en Occident. Europe (XIe-XIVe siècles). L'objectif principal de l'alchimie est de trouver ce qu'on appelle. « pierre philosophale » pour transformer les métaux communs en or et argent, obtenir un élixir de longévité, un solvant universel, etc. Le rôle positif de l'alchimie est dans la découverte ou l'amélioration (dans le processus de recherche de moyens miraculeux pour obtenir des produits pratiques de valeur (peintures minérales et végétales, verre, émaux, alliages métalliques, acides, alcalis, sels), ainsi que dans le développement de certaines techniques de laboratoire (distillation, sublimation, etc.).
Physionomie (grec. physiognomike, physiognomonike, de physis - nature et gnomonikos - connaisseur, expert) - 1) la doctrine de l'expression du caractère humain dans les traits du visage et les formes du corps.
Graphologie(depuis grec. graphe - écriture manuscrite et logos - doctrine) - l'étude de l'écriture manuscrite, son étude du point de vue des propriétés et des états mentaux de l'écrivain qui y sont reflétés. Les données graphologiques sont utilisées en psychologie, en médecine et en criminologie.
Phrénologie(depuis grec. phren - esprit, âme et logos - enseignement) - un concept selon lequel, sur la base de données craniométriques (forme du crâne), on peut juger des caractéristiques mentales d'une personne.
Craniométrie(depuis grec. kranion - crâne et logos - enseignement) - un ensemble de techniques de mesure du crâne, destinées à étudier les variations de sa structure et utilisées en anthropologie, ainsi que dans certains domaines de la médecine par exemple. en médecine légale.
Spiritualisme(depuis latitude. spiritus - âme, esprit) est un mouvement mystique associé à la croyance en l'existence après la mort des âmes des morts et caractérisé par une pratique particulière de « communication » avec elles. Originaire du milieu du 19e siècle. aux États-Unis.
Esprit frappeur(depuis lui. poltern - faire du bruit, frapper et Geist - esprit) - phénomènes inexplicables et paranormaux associés au bruit et aux coups, mouvement spontané (lancer) d'objets, combustion spontanée, etc. Un poltergeist (contrairement à un fantôme) n'est pas lié à un lieu, mais à une personne.
Cabale(hébreu ancien, littéralement - tradition) - un mouvement mystique du judaïsme qui cherche à comprendre le vrai sens caché de la Torah (Pentateuque dans l'Ancien Testament) et d'autres livres sacrés. Formé au 13ème siècle. en Espagne (Zohar, ou Livre de Radiance, en araméen). La Kabbale dite pratique (« Kabalisme ») est basée sur la croyance qu'avec l'aide de rituels spéciaux, de prières, de formules verbales et littéraires, de chiffres et d'amulettes, une personne peut participer à la création divine.
Cognition paranormale(depuis grec. para - proche, au-delà, malgré) - un type de connaissance extra-scientifique qui fournit certaines informations sur des phénomènes physiques actuellement inexplicables par la science et sur les capacités non standard du corps humain à influencer d'autres personnes, qui décrit, explique et utilise des phénomènes encore inconnus de la science officielle et non accessibles à la pratique juridique.
Types de cognition paranormale:
Psychique la perception est un terme polysémantique utilisé pour désigner de nombreux phénomènes prétendument ésotériques, tels que la clairvoyance, la télépathie (communication mentale) et la précognition.
La télépathie(depuis grec. télé - au loin, au loin et pathétique - sentiment) - la transmission de pensées et de sentiments à distance sans la médiation des sens.
Télékinésie(depuis gré h. télé – au loin + kinesis – mouvement, littéralement : mouvement à distance) – mouvement d'objets physiques par une personne sans l'aide d'un effort musculaire. Des tentatives pour expliquer le phénomène de la télékinésie sont en cours en parapsychologie.
Radiesthésie(de bio... et lat. loco je place, arrange), radiesthésie, arrosage - un groupe de pratiques parapsychologiques qui déclarent la possibilité de détecter des objets cachés, généralement situés sous terre, tels que des cavités, des sources d'eau, des gisements minéraux, des « géopathogènes » zones », « lignes de pouvoir magique », etc. à l'aide d'une tige, d'un cadre spécial, d'un pendule ou d'autres appareils.
Voyance. presbytie– acquérir des connaissances sur certains événements sans faire appel à des sens connus ou à des jugements logiques.
Lévitation (latitude. levitas - légèreté) - un phénomène scientifiquement inexpliqué de flottement libre du corps humain (ou de tout objet), noté dans divers rapports sur les saints, les yogis, les médiums, etc. ; L’état de lévitation est souvent vécu dans les rêves.
Cognition méditative, méditation(depuis latitude. méditatio - contemplation mentale, réflexion somnolente) est un état spirituel extrêmement profond, qui peut être atteint des manières suivantes.
Premièrement, en raison du détachement progressif des influences extérieures, de la relaxation corporelle, de la suppression des manifestations réactives et émotionnelles à l'aide de certains exercices physiques, de la danse et de répétitions fréquentes de prières.
Cette voie a été prescrite dans le yoga indien et bouddhiste, dans l'ancienne « philosophie de l'extase » des platoniciens et des néoplatoniciens, dans les enseignements des soufis musulmans, des jésuites (« effort »), dans le « travail intelligent » orthodoxe des hésychastes. Cette voie est aujourd'hui souvent utilisée par divers mouvements religieux (Hare Krishnas), philosophiques (existentialisme), psychanalytiques (la « psychologie profonde » de Carl Jung) et même dans l'art (style « méditatif » dans les arts visuels, la littérature, le cinéma, la musique). .
Deuxièmement, en raison de la consommation de drogues, du manque d’oxygène et de l’isolement.
Troisièmement, dans un état de mort clinique, « la vie après la mort ».
3) Connaissances théoriques extra-scientifiques: sciences sociales, philosophie.

Le sujet est considéré comme complexe, puisque nous étudierons l'essence des processus internes du cerveau et que nous définirons le concept de VÉRITÉ, et mettrons également en évidence les TYPES DE CONNAISSANCES. Nous commençons chaque sujet par une définition. Alors, qu’est-ce que la cognition ? S’il est humain, alors à quoi sert-il, à quoi sert-il, quel est son BUT ?

Rappelons-nous quels signes caractérisent l'ACTIVITÉ humaine ? En conséquence, ce sont des signes d'ACTIVITÉ COGNITIVE.

Alors, définissons-le !

Comment se caractérise-t-il, quels problèmes résout-il ? La théorie de la connaissance s'appelle GNOSEOLOGIE (du grec gnose - connaissance). L'épistémologie résout un certain nombre de problèmes d'ordre cognitifs importants.

Alors, le monde est-il connaissable ? Si vous répondez OUI, vous êtes un GNOSTIQUE ! Si vous répondez par la négative, en parlant de la faiblesse des sens humains (il est bien connu que l'odorat d'un chien est beaucoup plus fort que celui d'un humain, la vision des oiseaux de proie est plusieurs fois supérieure à celle d'un humain), alors vous êtes un AGNOSTIQUE. Le philosophe irlandais D. Berkeley a illustré cette discussion en utilisant l'exemple de la dispute entre les sages grecs Philonius et Hylas.

En vérité, mon opinion est que toutes nos opinions sont également vaines et peu fiables. Ce que nous approuvons aujourd’hui, nous le condamnons demain… Et je ne pense pas que nous puissions savoir quoi que ce soit dans cette vie. Nos capacités sont trop limitées et trop peu nombreuses.

Philonius. Comment! Êtes-vous en train de dire que nous ne pouvons rien savoir, Hylas ?

Gilas. Il n’y a pas une seule chose dont nous puissions connaître sa véritable nature ou ce qu’elle est en soi.

Philonius.Êtes-vous en train de dire que je ne sais pas vraiment ce qu'est le feu ou l'eau ?

Gilas. Vous pouvez bien sûr savoir que le feu est chaud et que l’eau coule ; mais il s'agit simplement de savoir quelles sensations se produisent dans votre propre âme lorsque le feu et l'eau entrent en contact avec vos sens. Quant à leur structure interne, leur nature véritable et actuelle, à cet égard vous êtes dans l’obscurité totale » (D. Berkeley).

Essayez de déterminer qui est GNOSTIQUE ici et qui est AGNOSTIQUE ? Gilas déclare :

"...Nos capacités sont trop limitées, et il y en a trop peu... Il n'y a pas une seule chose dont nous puissions connaître la véritable nature... Quant à leur structure interne, leur nature véritable et actuelle, en à ce propos tu es dans le noir complet..."

Il nie la possibilité d’une VRAIE connaissance, il est AGNOSTIQUE. Donc, un autre terme clé important pour notre leçon :

La VÉRITÉ est la correspondance de nos idées sur l'objet connaissable avec son essence réelle.

D'autres questions théoriques importantes sont résolues en fonction du type de VISION DU MONDE - et (PRATIQUE). Une personne ayant une vision du monde de type religieux répondra à la question sur l'origine du monde : « Ceci est un acte de création divine », et une personne de type scientifique répondra du point de vue de la théorie du « Big Bang ». .

Les deux personnes auront raison dans ce cas... Du point de vue de leur type de vision du monde ! Nous arrivons ici aux TYPES DE VÉRITÉ. Dans ce cas, c'est la vérité. Les deux points de vue subjectifs sont également généralement acceptés ! Les agnostiques affirment l'impossibilité d'acquérir une connaissance complète d'un objet ou d'un phénomène. Selon eux, il est impossible de comprendre l'essence des choses ; on ne peut s'approcher que d'une connaissance complète et exhaustive. Cela signifie qu’ils reconnaissent la possibilité d’une VÉRITÉ RELATIVE. Les Gnostiques, au contraire, reconnaissent la possibilité d'obtenir une connaissance complète - la VÉRITÉ ABSOLUE. Il existe donc deux types de vérité : la VÉRITÉ ABSOLUE ET LA VÉRITÉ RELATIVE.

LA VÉRITÉ ABSOLUE est une connaissance complète sur un sujet (phénomène) qui ne sera jamais réfuté.

VÉRITÉ RELATIVE - ? Pensez au libellé ?

Nous voyons que la complexité du sujet est qu'un type de vérité passe facilement à un autre, puis peut se transformer en une autre. Ainsi, les idées des peuples médiévaux sur la structure du monde étaient pour eux la VÉRITÉ ABSOLUE (la Terre est le centre de l'Univers), ont été réfutées par la THÉORIE HÉLIOCENTRIQUE de Copernic - Bruno, et aujourd'hui elles nous semblent être une illusion ridicule.

Quel est le mécanisme de l’ACTIVITÉ COGNITIVE humaine ? Cela commence par nos sens qui, au contact d'un objet connaissable, fournissent des informations le concernant au cerveau (vision, toucher, odorat, ouïe, goût). Cette information primaire est

Autres formes de SENSUEL (COGNITION EXPÉRIENTIELLE, EMPIRIQUE) - (une évaluation obtenue à partir du SENTIMENT et - une image d'un objet perçu, que notre cerveau, avec l'aide de la PENSÉE ABSTRAITE, peut reproduire à tout moment, sans même le toucher avec les sens .

Pour quels types d'ACTIVITÉ SPIRITUELLE est-elle typique ? Mais elle est basée sur une pensée logique et rationnelle. Mais l’information lui est donnée par la connaissance sensorielle par exemple.

La science est une connaissance conceptuelle. En conséquence, la cognition RATIONNELLE (mentale) commence par
CONCEPTS – définitions de l’objet étudié.
Les concepts sont liés dans JUGEMENT – une pensée achevée.
Une chaîne de jugements logiques se transforme en CONCLUSION – conclusion finale, qui en science prend la forme UNE THÉORIE qui explique un phénomène reconnaissable.

Ainsi, la connaissance sensorielle est un prérequis

Les principaux modes de cognition qui aboutissent à des TYPES spécifiques sont

• CONNAISSANCE RELIGIEUSE – basée sur la foi ;
• ESTHÉTIQUE – au moyen de l'art, basé sur des idées sur la beauté ;
• SCIENTIFIQUE – basé sur un raisonnement théorique et logique ;
• ORDINAIRE – basé sur l’expérience pratique et les idées quotidiennes d’une personne.

Consolidons maintenant les connaissances théoriques que nous avons acquises aujourd’hui en résolvant des problèmes à titre d’exemple ! Tout d’abord, réalisons la tâche 27 du test (en utilisant l’exemple

Nous appliquons nos connaissances sur le thème « Types de connaissances » et remplissons les mots et expressions manquants dans les espaces vides.

Et notre réponse, que nous transférons dans le formulaire, est une séquence numérique 769854. Faisons maintenant la tâche écrite difficile 25 de la version démo de l'examen d'État unifié 2016.

Tâche 25. Quel sens les spécialistes des sciences sociales donnent-ils au concept de « vérité relative » ? En vous appuyant sur les connaissances du cours de sciences sociales, composez deux phrases : une phrase contenant des informations sur le(s) critère(s) de détermination de la vérité, et une phrase révélant les caractéristiques de ce type de vérité.

Raisonnons ! Aujourd'hui, nous avons défini deux vérités : relative et absolue. Cela signifie que la vérité relative est un type de vérité. Rappelons maintenant ce qui le distingue, sa particularité ? Par exemple, le résultat d’un certain niveau de développement de la science.

Définissons :

« La vérité relative est un type de vérité qui caractérise une certaine étape du développement de la science. »

Dans la définition de la VÉRITÉ, nous voyons qu'il s'agit d'une connaissance qui correspond à la réalité. Nous répondons en nous adaptant le plus possible à la formulation de la question :

"Le critère pour déterminer la vérité est le respect de la réalité connaissable."

Une phrase révélant les traits de ce type (relatif) de vérité. Qu’est-ce qui caractérise d’autre la VÉRITÉ RELATIVE ?

« La vérité relative est caractérisée par la subjectivité. »

Et notre réponse complète :

« La vérité relative est un type de vérité qui caractérise une certaine étape du développement de la science.

1. Le critère pour déterminer la vérité est le respect de la réalité connaissable. 2. La vérité relative est caractérisée par la subjectivité.

Ainsi, aujourd’hui, nous avons abordé avec vous deux sujets de – Types de connaissances. Le concept de vérité, ses critères.

Théorie de la connaissance a été mentionné pour la première fois par Platon dans son livre La République. Ensuite, il a identifié deux types de connaissances - sensorielles et mentales, et cette théorie a été préservée jusqu'à ce jour. Cognition - Il s’agit du processus d’acquisition de connaissances sur le monde qui nous entoure, ses modèles et ses phénomènes.

DANS structure de la cognition deux éléments :

• sujet(« connaisseur » - personne, société scientifique) ;
• un objet(« connaissable » - la nature, ses phénomènes, les phénomènes sociaux, les personnes, les objets, etc.).

Méthodes de cognition.

Méthodes de cognition généralisé à deux niveaux : niveau empirique connaissances et niveau théorique.

Méthodes empiriques:

1. Observation(étudier un objet sans intervention).
2. Expérience(l'apprentissage se déroule dans un environnement contrôlé).
3. La mesure(mesurer le degré de taille d'un objet, ou son poids, sa vitesse, sa durée, etc.).
4. Comparaison(comparaison des similitudes et des différences d'objets).

1. Analyse. Processus mental ou pratique (manuel) consistant à séparer un objet ou un phénomène en ses composants, à démonter et à inspecter les composants.
2. La synthèse. Le processus inverse est la combinaison de composants en un tout, identifiant les connexions entre eux.
3. Classification. Décomposition d'objets ou de phénomènes en groupes selon certaines caractéristiques.
4. Comparaison. Détection des différences et des similitudes dans les éléments comparés.
5. Généralisation. Une synthèse moins détaillée est une combinaison de caractéristiques communes sans identifier de liens. Ce processus n'est pas toujours séparé de la synthèse.
6. spécification. Le processus d’extraction du particulier du général, de clarification pour une meilleure compréhension.
7. Abstraction. Considération d’un seul aspect d’un objet ou d’un phénomène, les autres n’ayant aucun intérêt.
8. Analogie(identification de phénomènes similaires, similitudes), méthode de cognition plus avancée que la comparaison, puisqu'elle inclut la recherche de phénomènes similaires dans une période donnée.
9. Déduction(passage du général au particulier, méthode de cognition dans laquelle une conclusion logique émerge de toute une chaîne de conclusions) - dans la vie, ce type de logique est devenu populaire grâce à Arthur Conan Doyle.
10. Induction- le passage des faits au général.
11. Idéalisation- création de concepts pour des phénomènes et des objets qui n'existent pas dans la réalité, mais qui présentent des similitudes (par exemple, un fluide idéal en hydrodynamique).
12. La modélisation- créer puis étudier un modèle de quelque chose (par exemple, un modèle informatique du système solaire).
13. Formalisation- image d'un objet sous forme de signes, de symboles (formules chimiques).

Formes de connaissance.

Formes de connaissance(Certaines écoles psychologiques sont simplement appelées types de cognition) il y a les suivantes :

1. Savoir scientifique. Un type de connaissance basé sur la logique, l'approche scientifique, les conclusions ; également appelée cognition rationnelle.
2. Créatif ou connaissances artistiques. (C'est le même - art). Ce type de cognition reflète le monde qui nous entoure à l'aide d'images et de symboles artistiques.
3. Connaissances philosophiques. Cela réside dans le désir d'expliquer la réalité environnante, la place qu'une personne y occupe et ce qu'elle devrait être.
4. Connaissance religieuse. La connaissance religieuse est souvent classée comme un type de connaissance de soi. L'objet d'étude est Dieu et son lien avec l'homme, l'influence de Dieu sur l'homme, ainsi que les principes moraux caractéristiques de cette religion. Un paradoxe intéressant de la connaissance religieuse : le sujet (l'homme) étudie l'objet (Dieu), qui agit comme le sujet (Dieu) qui a créé l'objet (l'homme et le monde entier en général).
5. Connaissances mythologiques. Cognition caractéristique des cultures primitives. Une manière de cognition chez des gens qui n'avaient pas encore commencé à se séparer du monde qui les entourait, qui identifiaient des phénomènes et des concepts complexes avec des dieux et des puissances supérieures.
6. Connaissance de soi. Connaissance de ses propres propriétés mentales et physiques, conscience de soi. Les principales méthodes sont l’introspection, l’introspection, la formation de sa propre personnalité, la comparaison de soi avec les autres.

Pour résumer : la cognition est la capacité d’une personne à percevoir mentalement des informations externes, à les traiter et à en tirer des conclusions. L'objectif principal de la connaissance est à la fois de maîtriser la nature et d'améliorer l'homme lui-même. De plus, de nombreux auteurs voient le but de la connaissance dans le désir d’une personne de

Cognition est le processus de compréhension par une personne de nouvelles connaissances jusqu’alors inconnues.
Structure processus cognitif :

1. Le sujet de la cognition est un individu actif, un groupe social ou une société dans son ensemble, doté de conscience et de définition d'objectifs.
2. L’objet de la cognition est vers quoi s’oriente l’activité cognitive du sujet. Peut être animé (une personne elle-même, un animal) et inanimé (phénomène naturel) ; matériel (un objet réellement existant) ou idéal (hypothèse, théorie).
3. Le résultat de la cognition - la connaissance - est un produit du rapport de la pensée à la réalité, existant sous une forme linguistique logique, sous forme de concepts, de jugements, de symboles, de signes.

Caractéristiques des principaux types de cognition

La question du rapport entre le sensoriel et le rationnel a donné lieu à l'émergence de deux orientations philosophiques.
Empirisme- la seule source de toutes nos connaissances est l'expérience sensorielle.
Rationalisme- nos connaissances ne peuvent être obtenues qu'avec l'aide de l'esprit, sans compter sur les sentiments.
Mais il est impossible d'opposer le sensoriel et le rationnel dans la cognition, puisque les deux étapes de la cognition se manifestent comme un processus unique. La différence entre eux n'est pas temporaire, mais qualitative : le premier étage est inférieur, le second est supérieur. La connaissance est l'unité de la connaissance sensorielle et rationnelle de la réalité.

Connaissance- le résultat de la connaissance de la réalité, le contenu de la conscience.

Types de connaissances :
Idée fausse- une connaissance qui ne correspond pas à un objet réel, mais qui est acceptée comme vérité. Un mensonge est une déformation délibérée de l’image d’un objet.
Tous les jours- fondé sur le bon sens, formé à partir de la vie quotidienne des gens, se résume à l'énoncé des faits et à leur description.
Pratique- la base est constituée des activités des personnes pour réaliser leurs besoins.
Artistique- construit sur une image, caractérisée par l'émotivité et la subjectivité.
Scientifique- caractérisé par un désir d'objectivité, de cohérence, de logique, existe sous forme de concepts et de catégories, de principes généraux, de lois, de théories.
Rationnel- reflète la réalité en termes fondés sur une pensée rationnelle.
Irrationnel- reflète la réalité dans les émotions, souvent basées sur l'intuition, n'obéit pas aux lois de la logique.

Formes de connaissance

Caractéristiques de la cognition sociale :
- le sujet et l'objet de connaissance coïncident (la société elle-même s'étudie, le sociologue voit le processus de l'intérieur, puisqu'il participe lui-même aux relations sociales. Par conséquent, une évaluation personnelle des phénomènes sociaux joue un rôle important) ;
- les capacités du chercheur sont limitées (il n'est pas toujours possible de mener une expérimentation) ;
- la complexité et la variabilité de l'objet d'étude donnent lieu à un pluralisme de points de vue sur la société.

Lorsqu'on étudie la société, il faut utiliser approche historique concrète:
- établir une relation entre le passé et le futur ;
- en identifiant les schémas généraux, il est nécessaire de rappeler l'originalité et le caractère unique du parcours historique des peuples, des pays, des régions ;
- étudier les phénomènes sociaux dans leur diversité et leur interdépendance ;
- considérer les activités en cours comme le résultat des précédentes.

Caractéristiques de la cognition à travers l'art :
- coloration émotionnelle ;
- réalisé à partir d'images.
Image- c'est le reflet de la réalité, possédant certaines propriétés d'un objet réellement existant, réfracté à travers le monde intérieur du créateur (artiste, réalisateur, écrivain).
Canon– un ensemble de règles appliquées pour créer une image. Caractérisé par les particularités de la vision du monde de l'époque. (Par exemple, dans la période de l'Antiquité, la beauté du corps humain et la proportionnalité sont glorifiées ; au Moyen Âge, le corps est perçu comme quelque chose de pécheur, il est donc représenté plat, recouvert de vêtements).